‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬

‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫الحقل الداللي في مقامات محمد بن ميمون الجزائري (ت ق‪11‬م)‬

‫أ‪ /‬أحمد راجع‪ ،‬جامعة أدرار‬

‫أ‪.‬د‪/‬أحمد جعفري‪ ،‬جامعة أدرار‬

‫المل ـ ّخص‪:‬‬
‫يع ّد كتاب"التحفة املرضية يف الدولة البكداشية يف بالد اجلزائر احملمية "حملمد بن ميمون اجلزائري (ت ق‪81‬م )من أىم الكتب اللغوية واألدبية‬
‫النادرة اليت تزخر هبا املكتبة اجلزائرية ‪،‬وتغتين هبا الثقافة العربية يف اجلزائر يف عصر من عصورىا التارخيية ‪ ،‬وقد متكّنا من تناول ىذا الكتاب يف ىذا‬
‫املقال من الزاوية اللغوية‪ ،‬متحاشني التناول التارخي ي الذي اعتاد الباحثون أن يعرضوه فيها‪ ،‬ويبدو أن اللغة البديعة والراقية اليت تكلّم هبا املؤلف‬
‫جعلت الدراسة الداللية تستدع ي حضورىا يف ىذا البحث اللغوي القصري‪ ،‬ظنا منا أن يكون تصنيف احل ــقول الداللية يف ىذا الكتاب عونا للقارئ‬
‫على إدراك ما بو من املقصود وفهم ما فيو من املوجود‪ ،‬إ نق ّدم مفهوم احلق ونرريتو واايتو وأنواعو وتببيقاتو يف املقامات يف إطار علم الداللة‬
‫احلديث‪.‬‬
‫الكلمات المفتاحية‪:‬التحفة املرضية ـ احلقول الداللية ـ نررية احلقول الداللية ـ حقول العالقات ـ حقول املوجودات‪.‬‬

‫‪Résumé:‬‬
‫‪L’état livre masterpiece pathologique bakdashah dans le pays de l’Algérie protège par‬‬
‫‪Mohammed ben maimon algérien (V.S.18.M) des plus importants livres rares linguistiques‬‬
‫‪et littéraires qui abondant dans la bibliothèque algérienne et enrichi par la culture arabe‬‬
‫‪en Algérie dans une ère des époques historiques et nous avons pu faire face à ce livre dans‬‬
‫‪cet article à partir de l’angle linguistique tashin approche historique que les chercheurs‬‬
‫‪utilisés' et il semble que langue magnifique et haut de gamme parlé par l’auteur fait‬‬
‫‪nécessitent leur présence dans cette recherche linguistique bref' nous pensant etre les‬‬
‫‪champs classes' Rappelés vous dans ce livre les champs de relations et aux actifs champs‬‬
‫‪aider au lecteur le sens de ce qu’il voulait dire et comprendre ce qui est en elle de‬‬
‫‪l’escistan 'par ce que nous offrons le concept et la theorie et le champ de ses types et ses‬‬
‫‪application dans le classement et dans le cadre de la science moderne de la semantique.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫المقدمــــة‪:‬‬
‫ّ‬
‫مف الطبيعي أف يتناكؿ الدارسكف تراثيـ؛ ككنو يمثؿ اليكية الثقافية لألمة‪ ،‬ك‬
‫الذم يق أر كتاب"التحفة المرضية في الدكلة البكداشية في بالد الجزائر المحمية‬
‫"يدرؾ أنو األثر األدبي التاريخي الكحيد لمؤلفو محمد بف ميمكف الجزائرم في زمف‬
‫حكـ العثمانييف لمجزائر ‪ ،‬كلكننا إذا أمعنا النظر في لغة الكتاب دفعتنا الرغبة في‬
‫نخصيا‬
‫ّ‬ ‫أف نكشؼ عف جكانب مختمفة مف شخصية المؤلؼ الفذة‪ ,‬كأحببنا أف‬
‫بالد ارسة الداللية ؛ ذلؾ ألنيا بالمغة العربية التي قيؿ إف الحكاـ األتراؾ ‪ -‬حينيا‬
‫‪ -‬لـ يعطكىا حقيا في االستعماؿ الرسمي كغير الرسمي‪.‬ك قد جاءت ىذه الدراسة‬
‫لتعرض جانبا مف القضايا الداللية‪،‬كالذم نرجك أف يككف فييا ما يالمس الدرس‬
‫المغكم التطبيقي الحديث‪ ،‬فكاف عنكاف ىذا المقاؿ ‪ :‬الحقؿ الداللي في مقامات‬
‫محمد بف ميمكف الجزائرم‪،‬أما فقراتو فارتأينا أف تككف في العناصر اآلتية‪:‬‬
‫أكالػ المؤلؼ كنشأتو ككفاتو‪.‬‬
‫ثانيا ػ كصؼ كتاب"التحفة المرضية في الدكلة البكداشية في بالد الجزائر‬
‫المحمية "‪.‬‬
‫ثالثا ػ مفيكـ الحقؿ الداللي أك المعجمي ‪.‬‬
‫رابعا ػ نظرية الحقكؿ الداللية‪.‬‬
‫خامسا ػ غاية التحميؿ إلى حقكؿ داللية‪.‬‬
‫سادسا ػ أنكاع الحقكؿ الداللية في "التحفة المرضية"‪.‬‬
‫سابعا ػ تصنيؼ أىـ الحقكؿ الداللية في "التحفة المرضية"‪.‬‬
‫ثامنا ػ الخالصة‪.‬‬
‫ك تفاصيؿ ذه العناصر في الفقرات اآلتية‪:‬‬
‫أوالـ المؤلف ونشأته ووفاته‪:‬‬
‫أبك عبد اهلل محمد بف ميمكف الزكاكم ثـ الجزائرم فقيو صكفي‪,‬كأديب كمؤرخ ‪,‬‬
‫نشأ في مدينة الجزائر‪,‬كأصمو مف زكاكة ‪ ,‬كيظير لنا مف رحمة ابف حمادكش أنو‬
‫‪122‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫كػاف حيا سنة ‪ 5511‬ق ‪ ,‬كىك أديب ماىر يذىب مذىب الفتػح بف خاقاف(‪ ,)1‬قد‬
‫قاؿ عنو الجامعي(ت‪5271‬ـ) رفيقو‪ :‬ىك حفيد أبي العباس أحمد بف عبد اهلل‬
‫الزكاكم الجزائرم ‪ ,‬كقد أىممت المظاف كالمصادر ترجمة ىذه الشخصية ‪ ,‬كما‬
‫سكتت عف تحديد زماف الكالدة كالكفاة ‪ ,‬كضبط مكانيا‪,‬فأثناء تصفحنا لمراجع‬
‫التراجـ مثؿ معجـ (أعالـ الج ازئػر) لعادؿ نكييض‪ ,‬ك(تعريؼ الخمؼ برجػاؿ‬
‫السمؼ) لمحفناكم ‪,‬ك (أ عالـ الفكر كالثقافة )ليحيى بكعزيز ‪,‬ك(األعالـ) لمزركمي لـ‬
‫كلعؿ‬
‫ّ‬ ‫نجد ترجمة ليذه الشخصية الجزائرية إال ترجمػة غير تامة لعادؿ نكييض ‪,‬‬
‫ذلؾ يعكد إلى تمػؼ المراجع أثناء االحتالؿ الفرنسي لمجزائر ‪,‬أك الح اززات الدينية‬
‫كالسياسية التي أدت إلى الحسد كاإلقصاء ‪,‬كلكننا نشاطػر محقؽ المقامات الرأم‬
‫في أف ابف ميمكف لـ يمت حتى بمغ سف الشيخكخة مف عمػره ‪,‬بعد أف عاصر‬
‫زمرة مف األدبػاء كالفقياء‪ ،‬كانو عاصر الدام محمد بكداش الذم قتؿ سنة‬
‫‪5577‬ق ػ ‪ 5251‬ـ(‪.)2‬‬
‫ثانيا ـ وصف كتاب"التحفة المرضية في الدولة البكداشية في بالد الجزائر‬
‫المحمية "‪:‬‬
‫ىذا ىك األثر الكحيد لممؤلؼ‪,‬كقد استغرب أبك القاسـ سعد اهلل(ت‪7152‬ـ) مف‬
‫يسمو مػػثال المقامات المرضية أك غيرىا‬
‫تسمية ابف ميمكف كتابو ىكذا تسمية‪ ,‬كلـ ّ‬

‫‪ -‬ابف حمدكش أديب جزائرم لو ثالث مقامات كرحمة"لساف المقاؿ" ‪ ,‬كينظر معجـ األعالـ لعادؿ‬ ‫‪1‬‬

‫نكييض‪،‬ط‪ ، 7‬بيركت ‪ -‬لبناف ‪ 5191،‬ـ‪ ،‬ص‪ .261.‬كالفتح بف خاقاف أديب كشاعر أندلسي إشبيمي‬
‫صاحب"قالئد العقياف" قتؿ سنة‪5521‬ـ ‪.‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬معجـ أعالـ الجزائر‪ ,‬عادؿ نكييض ‪،‬ص‪,552.‬كمقدمة محقؽ التحفة المرضية البف ميمكف‬ ‫‪2‬‬

‫‪.‬ت محمد بف عبد الكريـ ‪،‬الشركة الكطنية لمنشر كالتكزيع‪،‬ط‪، 7‬الجزائر‪5195 ،‬ـ ‪ ،‬ص‪. 57.‬‬
‫‪123‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫بما يتسؽ كالمحتكل(‪ ,)1‬كالذم جمع فيو ست عشرة مػػقامة منثكرة ‪،‬يتخمميا‬
‫سبعمائة كخمسة كتسعكف بيت شعر‪ ,‬كجػػعؿ كؿ مقامة فصال مف سيرة الدام‬
‫كأعمالو‪ ,‬فمثال المقامة األكلى في نبذة مف أخالقو‪,‬كالثانية في تعيينو سنجاؽ دار‪,‬‬
‫كالثالثة في تكليو تقسيـ خبز العسكر‪ ,‬كالرابعة في تكليو الحكـ ‪ ,‬كىكذا تباعا ‪,‬‬
‫النساخ يكتبكف عمى التحفة‬
‫كيضيؼ أف ىذه التسمية ىي التي جعمت بعض ّ‬
‫عبارة(مقامات ابف ميمكف)‪,‬فقد كتبػت أكؿ مرة سنة ‪5219‬ـ ‪,‬كنسػػخت في تكاريخ‬
‫بعضيا في سنة ‪ 5251‬ـ ‪,‬كيرل سعد اهلل كػذلؾ أف ابف ميمكف يذىب مذىب الفتح‬
‫ـ)‪,‬كلكف عممو ىذا أقرب إلى التاريخ منو إلى األدب‪,‬أما‬
‫ّ‬ ‫بف خاقاف (ت‪5521‬‬
‫ن ػكاحيو األدبية ‪,‬فالكتاب عمى شكؿ مقامات‪,‬كالمقامة مف فنكف األدب ‪ ,‬كما أف‬
‫أسمكبو مسجع مزدكج رقيؽ‪,‬بالرغـ مف أف عنصر الحكاية كالخياؿ الضركرم‬
‫لممقامة الفنية يػػكاد يككف منػػعدما عنده‪,‬فيك قد حاكؿ في كتابو أف يجعؿ كؿ مقامة‬
‫عبارة عف كحدة قصػصية تخػص مكضكعا معينا‪,‬كلكنو كاف مجبرا‪,‬كىك يتناكؿ‬
‫شخصيات تاريخية كأحداثا كاقعية ‪,‬أف يكتب التاريخ ال األدب كأف يسجؿ الكقائع‬
‫ال الخػػياالت ‪ ,‬أليس ىك القػػائؿ عف كتابو(كلـ آؿ جيدا في تنقيحو ‪ ,‬كتأليفو مػف‬
‫صادؽ الخػػبر كصحيحو‪,‬عمى ما تجده مف ألفاظ لغكية ‪,‬كأنكاع بديعية ‪ ,‬كأخبار‬
‫مسػتممحة ككػػتابات مستمػمحة)(‪ ،)2‬فاعتماده صادؽ الخبر كمعاكدتو تأليفو بالتنقيح‬
‫ىك عيف منيج التاريخ‪.‬‬
‫لكػ ّػف "عمػػر بػػف قينػػة" يػػرل أف التحف ػػة تتبنػػى شك ػػؿ المقامػػة المغػػكم ك األسػػمكب‬
‫عمكما‪ ,‬لكػف أحػداثيا تاريخيػة كاقعيػة‪ ,‬ال مجػاؿ لمخيػاؿ فييػا‪,‬ك شخصػياتيا معركفػة‪,‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬تاريخ الجزائر الثقافي‪.‬أبك القاسـ سعد اهلل ‪ ,‬دار البصائرػ ‪،‬د ط‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫الجزائر‪7112،‬ـ‪,‬ج‪،7‬ص‪.719،‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬نفسو ‪،‬ج‪ ، 7‬ص‪ , 711 - 719.‬كمقدمة التحفة المرضية البف ميمكف‪ ،‬ص‪.91،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪124‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫مكضػػكعيا ال مغػػامرات تسػػكلية لصكصػػية ‪،‬بػػؿ أعمػػاؿ كطنيػػة نبيمػػة ‪ ,‬ينجزىػػا ذكك‬
‫إرادات صػػادقة تتػػأثر لمػػديف كالػػكطف كاألمػػة‪,‬قامت عمػػى الحكايػػة كالسػػرد بمجمػػس بػػو‬
‫القػػائـ كالقاعػػد(‪,)1‬كمػػف جيػػة أخػػرل يػػرل أنيػػا ذات كجيػػيف متػػألقيف لمكطنيػػة ‪,‬الكجػػو‬
‫األكؿ أنيػػا تمثػػؿ الجزائريػػة الفياضػػة بعم ػػؽ إسػػالمي عربػػي ‪ ,‬كالكجػػو الثػػاني فكػػػكنيا‬
‫إح ػ ػػدل الص ػ ػػكر المش ػػرقة لحركي ػػة األدب الج ازئ ػػرم ‪ ,‬ش ػػع ار كنثػ ػ ار ‪ ,‬ف ػػي تفاعم ػػو م ػػع‬
‫األحػػداث ‪ ,‬كحيكيػػة التعبيػػر عنيػػا بح ػ اررة ‪ ,‬كقػػكة التعبيػػر كطالكتػػو‪,‬مما يجعميػػا مػػف‬
‫األدب المقػ ػػاكـ لاحب ػػاط‪ ,‬كالص ػػامد لعكام ػػؿ االنحط ػػاط كالتخم ػػؼ ‪ ,‬غي ػػر المستس ػػمـ‬
‫لمركاكة الفكرية كالمغكية كاألدبية التي كانت تجتاح مختمؼ نكاحي الحياة(‪.)2‬‬
‫كميما يكف فإف كانت المقامة األدبية قصة قصيرة أنيقػة األسػمكب تشػتمؿ عمػى‬
‫عظػػة أك ممحػػة ‪ ,‬لػػيس الغػػرض منيػػا جم ػػاؿ القصػػص كال حسػػف الػػكعظ ك ال إفػػادة‬
‫الفيـ ‪ ,‬كانما يقصد منيػا العػرض األدبػي الفنػي الػذم ينػدرج تحػت إطػار مػا سػمي"‬
‫الفػػف لمفػػف"(‪ , )3‬كتجميػػع ش ػكارد المغػػة كن ػكادر التركيػػب فػػي أسػػمكب مسػػجكع أنيػػؽ‪,‬‬
‫يعجػب أكثػر ممػا يػؤثر‪ ,‬كيمػذ أكثػر ممػا يفيػػد ‪ ,‬فإننػا كجػدنا فػي تحفػة ابػف ميمػكف مػػا‬
‫يػػدخؿ تحػػت ىػػذا الغػػرض ‪ ,‬األمػػر الػػذم جعميػػا جػػديرة باالىتمػػاـ كالد ارسػػة المغكي ػػة‬
‫كالبحث الداللي‪.‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬فف المقامة في األدب العربي الجزائرم ‪ ,‬عمر بف قينة ‪ ,‬دار المعرفة ‪(،‬د‪,‬ط) ‪،‬الجزائر‪7112،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ ‪ ،‬ص‪.91 ،21.‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬فف المقامة في األدب العربي الجزائرم ‪ ,‬عمر بف قينة ‪ .‬ص‪. 95‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬مذىب أدبي غربي قائـ عمى العناية بالجماؿ الشكمي كاإليقاع المكسيقي ‪ ,‬كينظر" المذاىب األدبية‬ ‫‪3‬‬

‫لدل الغرب" ‪ ,‬عبد الرزاؽ األصفر ‪ ,‬منشكرات اتحاد الكتاب العرب‪( ،‬د‪,‬ط)‪ .‬دمشؽ – سكريا‪5111 ،‬ـ‪،‬‬
‫ص‪.11.‬‬
‫‪125‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫ثالثا ـ مفهوم الحقل الداللي أوالمعجمي(‪semantic field –lexical field‬‬

‫)‪:‬‬
‫يقصد بالحقؿ الداللي أك المعجمي مجمكعة مف الكممات‪,‬أك مجمكعة كحدات‬
‫معجمية ترتبط دالالتيا بمجمكعة تقابميا مف المفاىيـ‪ ,‬كتتكضح عادة تحت لفظ‬
‫عاـ يجمعيا(‪, )1‬أك ىك مجمكع األلفاظ التي تشترؾ في معنى عاـ (‪, )2‬أك ىك‬
‫يعبر عف مجاؿ معيف‪ ,‬كلكي يفيـ معنى كممة‬
‫قطاع متكامؿ مف الناحية المغكية ّ‬
‫ما يجب أف يفيـ معنى مجمكعة الكممات المتصمة بيا دالليا‪ ،‬فمعنى الكممة ىك‬
‫محصمة عالقاتيا بالكممات األخرل في داخؿ الحقؿ المعجمي(‪. )3‬‬
‫رابعا ـ نظرية الحقول الداللية‪:‬‬
‫قدمت مناىج كنظريات متعددة لدراسة المعنى‪ ،‬كمف ىذه المناىج نظرية‬ ‫ّ‬
‫‪4‬‬
‫الحقكؿ الداللية كالتي قامت عمى المبادئ اآلتية( )‪:‬‬
‫ا ػ ال بد أف تنتمي كؿ كحدة معجمية (كممة) إلى حقؿ داللػػي‪.‬‬
‫ب ػ ال يصح انتماء كحدة معجػمية كاحدة إلى أكثر مف حقؿ داللػي كاحػد‪.‬‬
‫ج ػ ال يمكف إغػفاؿ السيػػاؽ الذم ترد فيو الكمػمة‪.‬‬
‫د ػ ال يمكف د ارسػة المفردات مستقمة عف تركيػبيا النحكم‪.‬‬

‫‪ -‬ينظر‪:‬أصكؿ تراثية في نظرية الحقكؿ الداللية ‪ ,‬أحمد عزكز‪ ,‬منشكرات اتحاد الكتاب العرب‪(،‬د‪,‬ط)‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫دمشؽ ‪ -‬سكريا ‪7117 ،‬ـ‪,‬ص‪ 52.‬نقال عف ‪. G. Mounin, Dictonnaire de Linguistique,‬‬

‫‪quabrige.1er edition.1993 p- 65.‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة المقارف ‪,‬حازـ كماؿ الديف‪ ،‬مكتبة اآلداب ‪،‬ط‪، 5‬القاىرة –‬ ‫‪2‬‬

‫مصر‪7112،‬ـ‪،‬ص‪.21.‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة ‪ ,‬أحمد مختار عمر ‪ ،‬عالـ الكتب ‪،‬ط‪ ، 1‬القاىرة‪ -‬مصر‪ 5119 ،‬ـ‪,‬ص‪.21.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬في عمـ الداللة ‪،‬محمد سعد محمد‪،‬مكتبة زىراء الشرؽ ‪،‬ط‪ ,5‬القاىرة‪ -‬مصر‪ 7117،‬ـ‬ ‫‪4‬‬

‫‪,‬ص‪.12.‬‬
‫‪126‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫ك جاءت ىذه النظرية بشعار أف فيـ المعنى المحدد لمكممة يجب أف يككف‬
‫بفيـ مجمكعة الكممات المتصمة بيا دالليا‪ ,‬فمعنى الكممة يكتمؿ بالنظر إلى‬
‫عالقاتيا بالكممات األخرل داخؿ الحقؿ المعجمي (‪، )1‬كمما ينبغي ذكره ىك أف‬
‫أكؿ مف طرح ما عرؼ بنظ ػرية الحقكؿ الداللية ىـ عدد مف المسانييف السكيسرييف‬
‫كاأللماف في عشرينيات كثالثينيػات القرف العشريف‪ ،‬فأكؿ مف درس الحقكؿ‬
‫السنتػجماتية ىك كلتر بكرزيؽ(‪1961‬ـ)‪,‬ففي مفيكمو أف الحقكؿ تشمػؿ مجمكعة‬
‫مف الكممات التي تترابط عف طريؽ االستعماؿ‪,‬كلكنيا ال تقع أبدا في نفس المكقع‬
‫النحكم(‪. )2‬‬
‫خامسا ـ غاية التحميل إلى حقول داللية‪:‬‬
‫اليدؼ مف التحمػػيؿ إلى الحقكؿ الداللية ىك جمع كؿ الكممات التي تخص‬
‫حقال بعينو‪,‬كالكشؼ عف صالتيا الكاحد منيا باآلخر‪,‬كصالتيا بالمصطمح العاـ‬
‫كامدادنا بقائمة مف الكممات لكؿ مكضػػكع عمى حدة‪,‬كما تمدنا بالفركؽ المغكية‬
‫الدقيقة لكؿ لفظ‪,‬األمر الذم يسيّؿ عمى المػتكمـ أك الكاتب ‪ -‬في مكضكع معيف‪-‬‬
‫اختيار ألفاظو بدقة كانتقاء المالئـ منيا لغرضو(‪, )3‬كقد حمت نظرية الحقكؿ‬
‫الداللية المشكمة ؛ألف الكم مات المنتمية إلى حقكؿ داللية مختمفة سكؼ تعالج عمى‬

‫‪ -‬ينظر ‪:‬دراسات في الداللة كالمعجـ‪,‬رجب عبد الجكاد إبراىيـ ‪،‬دار غريب القاىرة‪ -‬مصر‪ 7115،‬ـ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ص‪.76 - 71 .‬‬
‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة ‪ ,‬أحمد مختار عمر ‪ ،‬ص‪.95.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة ‪ ,‬أحمد مختار عمر نفسو‪ ،‬ص‪ ,91 .‬كفي عمـ الداللة ‪ ,‬محمد سعد محمد ‪،‬ص‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪. 16‬‬
‫‪127‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫أنيا كممات منفصمة‪,‬ففي اإلنجميزية كممة”‪(”orange‬برتقالي) تخص حقؿ األلكاف‪,‬‬

‫ككممة”‪( ”orange‬برتقاؿ) تخص حقؿ الفاكية(‪. )1‬‬
‫كيمكف اإلشارة إلى أف نظرية الحقكؿ أك المجاالت الداللية قد قادت إلى‬
‫التفكير في عمؿ معجـ كامؿ يضـ كافة الحقكؿ المكجكدة في المغة‪,‬كتُقدـ فيو‬
‫المفردات داخؿ كؿ حقؿ عمى أساس تفريعي تسمسمي ‪,‬كيقكـ ىذا المعجـ عمى‬
‫مرحمتيف األكلى كضع مفردات المغة‪,‬كالثانية تصنيؼ ىذه المفردات حسب‬
‫المجاالت ‪،‬أك المفاىيـ التي تناكلتيا(‪.)2‬‬
‫سادسا ـ أنواع الحقول الداللية ‪:‬‬
‫الحقكؿ الداللية أربعة أقساـ رئيسية ىي‪ :‬المكجكدات ك األحداث ك المجردات‬
‫ك العالقات‪,‬ك تتفرع مف كؿ قسـ حقكؿ داللية أخرل(‪.)3‬‬
‫كحقؿ العالقات الداللية حقؿ متشابؾ‪,‬يحدد البناء الداللي لمنص‪,‬كال يقؼ عند‬
‫حدكد التقسيـ فقط‪ ,‬كلذا سنبدأ بتطبيقو عمى المقامات‪ ,‬كنتبعو الحقكؿ األخرل‪.‬‬
‫كلقد ذكر عمماء المغة في حقؿ العالقات الكبير أنكاعا مف العالقات بيف‬
‫األلفاظ داخؿ الحقؿ المعجمي الكاحد‪ ،‬كىي خمػس‪ :‬عالقة الترادؼ ‪،‬كعالقة الكؿ‬
‫بالجزء‪،‬كعالقة الجزء بالكؿ ‪،‬كعالقة التنافر كما بيف لفظتي القط كالكػػمب‪،‬كعالقة‬
‫االشتماؿ‪،‬كعالقة التضاد ‪,‬كمنو سمى العمماء حقكال كثيرة "كالمتػرادفات" ك"األضداد‬
‫ك"األكزاف االشتقاقية الصرفية"ك"الحقكؿ الداللية الصرفية"ك"حقؿ المصادر الثالثية"‬
‫(‪.)4‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬السابؽ ‪ ،‬ص‪.552.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬نفسو ‪ ،‬ص‪.92.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬نفسو‪ ،‬ص‪. 92.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬نفسو‪ ،‬ص‪.11 - 19 - 12 .‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪128‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫كمف ىنا؛ نرل أف العالقات بيف األلفاظ داخؿ الحقؿ الكاحد ال تخرج عف‬
‫الترادؼ أك التضاد أك االشتماؿ كالتضميف ‪،‬أك عالقة الكؿ بالجزء أك التنافر‪.‬‬
‫كتعتبر منيجية تحميؿ الحقػػكؿ الداللية األكثر حداثة في عمـ المعػاني (عمـ‬
‫الداللة)‪ ،‬ألنيا ال تسعى إلى تحديد البيئة الداخمية لمدلكؿ الكممات فحسب‪ ،‬ك إنما‬
‫إلػى الكشؼ عف بيئة أخرل تسمح بالتأكد مف أف ىناؾ قرابة داللية بيف مدلكالت‬
‫عدد مف الكممات ‪ ،‬ك ال تصنؼ ىذه الطريقة مدلكؿ الكممات في حقكؿ داللية‬
‫مبنػػية عمى الترادؼ ك التماثؿ فقط مثؿ‪ :‬طالب‪ ،‬تمميذ‪,‬ك إنما تككف كذلؾ مبنػػية‬
‫عمى التضاد مثؿ الطكيؿ مقابؿ القصير‪ ،‬كاألبيض مقابؿ األسكد‪ ،‬كالصغير مقابؿ‬
‫الكبير أك عمى عالقة التدرج ‪ ،‬أك عمى عالقة السبب بالمسبب‪ ,‬باإلضافة إلى ذلؾ‬
‫‪،‬فقد تككف العالقة في الحقؿ الداللي مبنية عمى األكزاف االشتقاقية ك التصنيفات‬
‫النحكية(‪. )1‬‬
‫سابعا ـ أهم الحقول الداللية وتصنيفاتها في المقامات‪:‬‬
‫إذا تتبعنا ألفاظ المقامات نجدىا تشكؿ معظـ الحقكؿ الداللية التي ذكرىا‬
‫الدا رسكف؛بالنظر إلى العالقات التي تجمع بيف األلفاظ داخؿ الحقؿ أك المجاؿ‬
‫الداللي الكاحد‪ ,‬ألنيا تيمنا أكثر مف االعتبارات األخرل المذككرة آنفا‪ ,‬كبعػد‬
‫استقراء لبعض ىذه األلفاظ كجدناىا تنحصر في الحقكؿ الداللية اآلتية‪:‬‬
‫ا ػ حقكؿ العالقات‪ :‬كىي المفردات التي تحتاج إلى غيرىا في تحديد معناىا‪،‬‬
‫كمنيا‪:‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة ‪ ,‬أحمد مختار عمر ‪ ،‬ص‪. 21.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪129‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫‪ 5‬ػ حقؿ الكممات المترادفة ‪ :‬كفقا لمفيكـ الترادؼ كأنكاعو كجدت ألفػاظ كػثيرة‬
‫تجمع في حقؿ كاحد‪,‬منيا "األمير‪,‬الخميفة‪,‬اإلماـ"ك"جيش‪,‬جند‪,‬العػسكر" (‪, )1‬فػػقد‬
‫استدعى المفظ ما يرادفو في التفكير‪,‬فالحقؿ األكؿ ضـ معنى القائـ بأمر النػاس‪,‬أما‬
‫الثاني فقد ضـ معنى جماعة المحاربيف ‪.‬‬
‫غير‬ ‫أك‬ ‫متدرجا‬ ‫تضادا‬ ‫المتضادة‬ ‫الكممات‬ ‫حقؿ‬ ‫ػ‬ ‫‪7‬‬
‫متدرج‪:‬مثؿ‪":‬الكافركف‪,‬المسمػمكف" ك"غرسكا‪,‬جنكا"ك"ال نفس‪ ,‬البعض‪ ,‬كؿ"(‪)2‬فقد‬
‫استدعى المفظ نقيضو كعكػسو في شكؿ متدرج أك غير متدرج‪,‬كقد عد بعض‬
‫عمماء الغرب ىذا الشكؿ حقال دالليا(‪.)3‬‬
‫‪ 2‬ػ حقؿ األكزاف االشتقاقية‪:‬كىي التي تصنؼ فييا الكممات انطالقا مف البػػناء‬
‫الصرفي (‪,)4‬كىك يعد صكرة داللية داخؿ الحقؿ الكاحد كمنيا‪ :‬صيغة "مفعػؿ"التي‬
‫لممكاف مثؿ ‪:‬معقؿ‪,‬مكضع‪,‬معيد ‪,‬ميرؽ‪,‬كصيغة "استفعؿ" التي لمطمب مثؿ‪:‬‬
‫استجميت ‪,‬استحميت‪ ,‬يستنشؽ‪ ,‬استشرؼ(‪. )5‬‬
‫‪ 1‬ػ حقؿ عناصر الكالـ كتصنيفاتيا النحكية‪:‬كيقصد بو حقؿ الحركؼ كحقؿ‬
‫األفعاؿ كحقؿ األسماء‪,‬فقد استخدـ المؤلؼ حركفا كثيرة كحركؼ الجر التي منيا‬
‫"في‪,‬الػالـ عمى‪,‬الباء‪,‬مف" بمعانييا المختمفة‪,‬كاألفعاؿ الماضية الكاصفة التي منيا"‬
‫كقع‪ ,‬كاف‪,‬أنزؿ "كالمضارعة المتحركة التي منيا تقر‪ ,‬تتضاءؿ ‪,‬يغتبطكف" كأفعاؿ‬

‫‪ -‬التحفة المرضية ‪ ,‬ابف ميمكف ‪ ،‬ص‪. 752-756 -751 -751-725.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬نفسو ‪ ،‬ص‪.779- 751-756.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬أصكؿ تراثية في نظرية الحقكؿ الداللية ‪ ,‬أحمد عزكز‪ ،‬ص‪.52.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬نفسو ‪ ،‬ص‪.59.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف ‪ ،‬ص‪.751- 759.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪130‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫األمر المكحية التي منيا "خذ ‪,‬مكتكا‪,‬كف "كأسماء األعالـ التي منيا "محمد‪,‬ابف‬
‫يكسؼ الجزائرم ‪,‬بكنػػة" كأسماء المعاني التي منيا"السعادة‪,‬عزـ‪,‬اختالؼ" (‪. )1‬‬
‫‪ 1‬ػ الحقؿ التركيبي‪:‬كيقصد بو الحقؿ الذم ترتبط كمماتو فيما بينيا باالستعمػاؿ دكف‬
‫مراعاة المكقع النحكم‪,‬كمف ألفاظو"سيؼ‪,‬العدك‪,‬أصاب"ك"الديف‪,‬نصر‪,‬الكلي"ك"ثغر‬
‫كىراف‪,,‬بمغ‪,‬سيدنا"(‪.)2‬‬
‫‪ 6‬ػ الحقؿ متدرج الداللة‪:‬كىك الذم تككف فيو العالقة الداللية بيف الكممات‬
‫متدرجة‪,‬فقػد ترد مف األعمى إلى األسفؿ أك بالعكس‪,‬أك تربط بيف الكممات فيو قرابة‬
‫داللية فػػمثال "أمير المؤمنيف‪,‬كزراؤه‪,‬العسكر‪,‬الناس" (‪ )3‬كفييا تمثيؿ مككنات الدكلة‬
‫العثمانية بالتدريج‪.‬‬
‫‪ 2‬ػ حقؿ االشتماؿ‪:‬كىك حقؿ يقكـ عمى تضميف مف طرؼ كاحد حيث يكػػكف فيو‬
‫مثال(أ) مشتمال عمى(ب)حيف يككف(أ)أعمى في التقسيـ التصنيفي كالتفريعي ‪،‬أك‬
‫يقكـ عمى تضميف المفظ فيما بعده ‪،‬كىك ما يسمى بالجزئيات المتداخمة (‪,)4‬ففػي‬
‫المقامات نجد مثال"الصدكر تشمؿ الػقمكب"‪,‬ك"السالح تشمػؿ السيؼ"‪ ,‬ك"السػماء‬
‫تشمؿ البدر"‪,‬ك"اإلسالـ يشمؿ "ال إلو إالّ اهلل"(‪,)5‬أك تتداخؿ الجزئيات مف األعمى‬
‫إلى األسفؿ مثؿ"الدكلة كالجزائر ك كىراف كحصف بف زىكة" (‪.)6‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف ‪ ،‬ص‪.511-512.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬نفسو ‪،‬ص‪.771-751 .‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬نفسو ‪،‬ص‪.752 -575 - 711 -516 .‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ينظر ‪:‬أصكؿ تراثية في نظرية الحقكؿ الداللية ‪ ,‬أحمد عزكز ‪،‬ص‪. 51 - 59 - 52.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف ‪،‬ص‪.759 - 752.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪ -‬نفسو‪،‬ص‪.755- 771- 775.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪131‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫ك ىذه الحقكؿ الداللية العالقاتية تساعد عمى فيـ المعنى العاـ لمنص‪,‬بؿ‬
‫تفسػر فييا األلفاظ بعضيا بعضا‪ ،‬مف خالؿ إبراز درجة القكة كالضعؼ‪,‬كابراز‬
‫جكانب مختمفة في الداللة‪,‬فبتشابؾ كتداخؿ األلفاظ في الحقؿ الكاحد كالمجاؿ‬
‫الكاحد يككف المعنى أجمى كأكضح‪.‬‬
‫ضـ األلفاظ التي تشير إلى األشياء المكجكدة في العالـ‬
‫ب ػ حقكؿ المكجكدات ‪ :‬كت ّ‬
‫طبيعية أك صناعية‪ ،‬مصنفة في‬‫ّ‬ ‫الخارجي؛ مف سماء كأرض كما فييا مف أشياء‬
‫ثـ‬
‫أفقيان ‪،‬فالمكجكدات ىي رأس الحقؿ ّ‬
‫أسيان أك ّ‬
‫حقكؿ فرعية يتّصؿ بعضيا ببعض ر ّ‬
‫كؿ منيا‬
‫يبية ؛يندرج تحت ّ‬
‫حية كغ ّ‬
‫حية كغير ّ‬ ‫تندرج تحتو ثالثة حقكؿ أساسية ‪ّ ،‬‬
‫تستمر في اليبكط حتّى تستكعب جميع المكجكدات في العالـ (‪،)1‬كىي‬ ‫ّ‬ ‫حقكؿ‬
‫كثيرة في المقامات ‪،‬كنختار منيا حقكال مثؿ‪:‬‬
‫‪ -‬المكجكدات الحية‪:‬كمنيا‬
‫‪5‬ػ معنى"إنساف"‪,‬في قكؿ المؤلؼ"أكزف حسف"ك"محمد دام"ك"عبد الرحمف‬
‫الثعالبي"(‪.)2‬‬
‫‪ 7‬ػ معنى حيكاف في قكؿ المؤلؼ"سـ األراقـ "ك"أسد يمقاؾ"كأعطاىـ الزاد كالخيؿ‬
‫(‪.)3‬‬
‫‪ 2‬ػ معنى طير في قكلو"حمائـ الثناء"كيرسميا إلى الغراب" (‪.)4‬‬

‫‪ -‬ينظر‪:‬نظرية الحقكؿ الداللية‪،‬دراسة تطبيقية في مخصص ابف سيده(رسالة دكتكراه)‪،‬ىيفاء عبد الحميد‬ ‫‪1‬‬

‫كمنتف‪،‬المممكة السعكدية‪7115،‬ـ‪ ،‬ص‪.565-561-511‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف‪:‬ص‪ 757‬ػ‪ 771‬ػ‪. 721‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬نفسو‪،‬ص‪. 512‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬نفسو‪،‬ص‪ 576‬ػ‪ 529‬ػ‪.511‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪132‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫الحية في‬
‫ج ػ حقكؿ األحداث‪ :‬كاألحداث ىي األفعاؿ الّتي تحدثيا المخمكقات ّ‬
‫كتصنؼ ىذه‬
‫ّ‬ ‫أكضاعيا المختمفة ‪ ،‬ككذلؾ األفعاؿ الّتي تحدثيا الجمادات ‪،‬‬
‫مر‬
‫عمكديان كما ّ‬
‫ّ‬ ‫أفقيان أك‬
‫األحداث في حقكؿ يتّصؿ بعضيا ببعض ّ‬
‫المتفرعة عف‬
‫ّ‬ ‫كؿ حقؿ مف ىذه الحقكؿ‬ ‫في حقكؿ المكجكدات‪،‬كيندرج تحت ّ‬
‫كؿ منيا حقكؿ أخرل تأخذ في اليبكط‬ ‫األحداث حقكؿ أخرل ‪،‬كيندرج تحت ّ‬
‫األفقي حتّى تشمؿ جميع أحداث المّغة(‪،) 1‬كىي كثيرة في المقامات‬
‫ّ‬ ‫كسع‬
‫كالتّ ّ‬
‫كتشمؿ حقكال كثيرة أيضا منيا‪:‬‬
‫‪ 5‬ػ معنى حركة في قكؿ المؤلؼ"ينزؿ المطر فييا"ك"يمقى الناس"(‪.)2‬‬
‫‪ 7‬ػ معنى إحساس في قكلو"فراح حمؼ خشكع"ك"مف غراـ بشكؽ" (‪.)3‬‬
‫د ػ حقكؿ مجردات ‪ :‬كىي مف أكبر الحقكؿ كأكثرىا تعقيدنا كتداخالن ‪،‬كيحتاج‬
‫الصفات‬
‫تصنيفيا إلى جيد أكبر مف الحقكؿ األخرل ‪ ،‬كيندرج تحتيا جميع ّ‬
‫السرعة إلى غير ذلؾ‬
‫كاألحكاؿ كاأللكاف ‪ ،‬إضافة إلى العدد كالح اررة كالمسافة ك ّ‬
‫‪4‬‬
‫كؿ‬
‫كعمكديان ‪،‬كيندرج تحت ّ‬
‫ّ‬ ‫أفقي نا‬
‫( )‪ ،‬كىي أيض نا مثؿ سابقاتيا تتّصؿ ببعضيا ّ‬
‫تقؿ‬
‫المجردات ) حقكؿ أخرل؛ ّ‬
‫ّ‬ ‫الرئيس (‬
‫المتفرعة عف الحقؿ ّ‬
‫ّ‬ ‫حقؿ مف ىذه الحقكؿ‬
‫األفقي ؛إلى أف تستكعب‬
‫ّ‬ ‫كسع‬
‫كؿ حقؿ تأخذه في اليبكط كالتّ ّ‬
‫كتكثر حسب مفردات ّ‬
‫المجردات في المّغة ‪،‬كىي متعددة كذلؾ في النص مثؿ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫جميع‬
‫‪ 5‬ػ معنى عدد في قكؿ المؤلؼ"أربع كمائة كألؼ"(‪.)5‬‬

‫‪ -‬ينظر‪:‬نظرية الحقكؿ الداللية‪،‬دراسة تطبيقية في مخصص ابف سيده ص‪.751-511‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف‪:‬ص‪ 576‬ػ‪.521‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬نفسو‪،‬ص‪ 511‬ػ‪.561‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ -‬ينظر‪:‬نظرية الحقكؿ الداللية‪،‬دراسة تطبيقية في مخصص ابف سيده‪،‬ص‪.721-771‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -‬التحفة المرضية‪ ,‬البف ميمكف‪:‬ص‪. 565‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪133‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫‪ 7‬ػ معنى كقت في قكلو"في دجي الميؿ"ك"يصابحكنو كيماسكنو"(‪.)1‬‬

‫فص ؿ أحمد مختار عمر في ىذه الحقكؿ الداللية في كتابو "عمـ الداللة"‪,‬‬
‫كقد ّ‬
‫كمثؿ ليا في شكؿ مخطط كاضح مختصر(‪.)2‬‬

‫الخالصـــة‪:‬‬
‫ػص أمػػاله ظرفػػو‬ ‫إف ىػػذه الفق ػرات التػػي تكقّفنػػا عنػػدىا قػػد أماطػػت المثػػاـ عػػف نػ ّ‬
‫التػ ػػاريخي ‪ ،‬ظػ ػػرؼ يحسػ ػػبو الكثيػ ػػركف ضػ ػػعيفا كيظنػ ػػو آخػ ػػركف عصػ ػ ار انحػ ػػط فيػ ػػو‬
‫اإلبػداع بالمغػة العربيػػة‪ ،‬كغيػرىـ يقػكؿ عنػػو ّإنػو خػال مػػف األدبػاء كالكتػاب المبػػدعيف‪،‬‬
‫كلكننػػا كجػػدناه ىنػػا مختمفػػا تمامػػا عػػف المظنػػكف‪ ،‬فػػابف ميمػػكف الج ازئػػرم رجػػؿ زمانػػو‬
‫‪،‬ق ػ ػػد س ػ ػػحرنا بمغت ػ ػػو كبيان ػ ػػو ‪،‬كنح ػ ػػف ل ػ ػػـ نق ػ ػػؼ مع ػ ػػو بالمغ ػ ػػة عن ػ ػػد معناى ػ ػػا العمم ػ ػػي‬
‫األكػػاديمي(النحك كالصػػرؼ كالبالغػػة)‪ ،‬كاّنمػػا تجاكزنػػا إلػػى اإلبػػداع فػػي شػػؤكف المغػػة‬
‫التطبيقي ػػة كاالجتماعي ػػة‪ ،‬إب ػػداع مؤل ػػؼ تفكيػ ػره ل ػػيس مج ػػرد تفكي ػػر ح ػػر انطب ػػاعي‪،‬‬
‫كاّنمػػا ىػػك تفكيػػر عميػػؽ بنػػي عمػػى أسػػس دينيػػة كنفسػػية كعمميػػة متعػػارؼ عمييػػا فػػي‬
‫الدكلة كالمجتمع‪ ،‬كاف لـ يفصح ىك عف ذلؾ‪.‬‬
‫ى ػػذا كم ػػا نس ػ ّػجؿ أف ى ػػذا ال ػػنص (المق ػػامي) بس ػػياقاتو المختمف ػػة الت ػػي ج ػػاءت ف ػػي‬
‫الكتػػاب‪ ،‬ذك أىميػػة لغكيػػة كمكانػػة عاليػػة‪ ،‬فيػػك الػػذم أبػػاف عػػف انجػػذاب القائػػد كجنػػده‬
‫إلى حماس الجياد كجعمو ييتـ بو أكثر مف أم عمؿ آخػر‪ ،‬كبيػذا ارتفػع شػأف المغػة‬
‫حص ػػمت الغاي ػػة المنش ػػكدة لي ػػا كى ػػي‬
‫العربي ػػة آن ػػذاؾ ف ػػي النف ػػكس كالعق ػػكؿ كبالت ػػالي ّ‬
‫التكاصؿ كاإلبالغ عف الغرض المحدد‪.‬‬

‫‪ -‬نفسو‪،‬ص‪.512‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬ينظر‪ :‬عمـ الداللة‪ ,‬أحمد مختار عمر‪:‬ص‪.11‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪134‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫ػإف حسػػبنا فػػي ىػػذه العجالػػة كىػػذا االقتضػػاب أف سػػمطنا‬

‫كميمػػا يكػػف مػػف رأم‪ ،‬فػ ّ‬
‫الضكء عمى حقكؿ األلفػاظ المختمفػة ؛المتمثمػة فػي حقػكؿ المكجػكدات ك األحػداث ك‬
‫المج ػػردات ك العالقات‪،‬كتفريعاتي ػػا كمفاىيمي ػػا الخاص ػػة كالعام ػػة ف ػػي مقام ػػات اب ػػف‬
‫ميمػػكف التاريخية‪,‬فأسػػيمنا فػػي تقريػػب دالالتيػػا كمعانييػػا إلػػى ذىػػف القػػارئ آممػػيف أف‬
‫يأتي بحث آخر أشمؿ ىذه الدراسة‪.‬‬

‫مراجع البـحث‪:‬‬
‫‪ .5‬أصكؿ تراثية في نظرية الحقكؿ الداللية ‪ ,‬أحمد عزكز‪ ,‬منشكرات اتحاد الكتاب‬
‫العرب‪(،‬د‪,‬ط)‪ ,‬دمشؽ ‪ -‬سكريا ‪7117 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .7‬تاريخ الجزائر الثقافي‪.‬أبك القاسـ سعد اهلل ‪ ,‬دار البصائرػ ‪،‬د ط‪،‬‬
‫الجزائر‪7112،‬ـ‪,‬ج‪.7‬‬
‫‪ .2‬التحفة المرضية البف ميمكف ‪.‬ت محمد بف عبد الكريـ ‪،‬الشركة الكطنية لمنشر‬
‫كالتكزيع‪،‬ط‪، 7‬الجزائر‪5195 ،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .1‬دراسات في الداللة كالمعجـ‪,‬رجب عبد الجكاد إبراىيـ ‪،‬دار غريب القاىرة‪-‬‬
‫مصر‪ 7115،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .1‬عمـ الداللة المقارف ‪,‬حازـ كماؿ الديف‪ ،‬مكتبة اآلداب ‪،‬ط‪، 5‬القاىرة –‬
‫مصر‪7112،‬ـ ‪.‬‬
‫‪ .6‬عمـ الداللة ‪ ,‬أحمد مختار عمر ‪ ،‬عالـ الكتب ‪،‬ط‪ ، 1‬القاىرة‪ -‬مصر‪5119 ،‬‬
‫ـ‪.‬‬
‫‪ .2‬فف المقامة في األدب العربي الجزائرم ‪ ,‬عمر بف قينة ‪ ,‬دار المعرفة ‪(،‬د‪ ,‬ط)‬
‫‪،‬الجزائر‪ 7112،‬ـ‪.‬‬
‫‪ .9‬في عمـ الداللة ‪،‬محمد سعد محمد‪،‬مكتبة زىراء الشرؽ ‪،‬ط‪ ,5‬القاىرة‪-‬‬
‫مصر‪ 7117،‬ـ ‪.‬‬
‫‪ .1‬المذاىب األدبية لدل الغرب" ‪ ,‬عبد الرزاؽ األصفر ‪ ,‬منشكرات اتحاد الكتاب‬
‫العرب‪( ،‬د‪,‬ط)‪ .‬دمشؽ – سكريا‪5111 ،‬ـ‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫الجزئرية في إفريقيا * جامعة أدرار – الجزائر* العدد الثامن – ديسمبر ‪2012‬‬
‫مجمة رفوف * مخبر المخطوطات ا‬

‫معجـ األعالـ لعادؿ نكييض‪،‬ط‪ ، 7‬بيركت ‪ -‬لبناف ‪ 5191،‬ـ‪.‬‬ ‫‪.51‬‬

‫نظرية الحقكؿ الداللية‪،‬دراسة تطبيقية في مخصص ابف سيده(رسالة‬ ‫‪.55‬‬
‫دكتكراه)‪،‬ىيفاء عبد الحميد كمنتف‪،‬المممكة السعكدية‪7115،‬ـ‪.‬‬
‫‪G.‬‬ ‫‪Mounin,‬‬ ‫‪Dictonnaire de Linguistique,‬‬ ‫‪.57‬‬
‫‪er‬‬
‫‪quabrige.1 edition.1993‬‬

‫‪136‬‬