Translated from Russian to Ukrainian - www.onlinedoctranslator.

com

© Сафронова Є.В., Шайрян Г.П.

DOI: DOI10.24412/2309-1592-2021-3-62-72
УДК 342.365

ВЕРХОВНА ВЛАДА В РОСІЙСЬКІЙ ІМПЕРІЇ: СТРУКТУРА І

ПОВНОВАЖЕННЯ МОНАРХУ
(ДРУГА ПОЛОВИНА ХIX – ПОЧАТОК XX СТОЛІТТЯ)

Сафронова Олена Вікторівна, доктор юридичних наук,

професор,
Білгородський державний національний дослідницький
університет
е-mail: elena_safronova_2010@mail.ru

Шайрян Георгій Павлович, кандидат юридичних наук, кандидат

історичних наук,
Міжнародна академія бізнесу та управління
е-mail:geog5219@mail.ru

Анотація.У статті висвітлюються особливості структури верховної влади у

Російської імперії другої половини ХІХ ст. - початку XX ст., Царським володарем якої
був спадковий самодержець. Розкривається її правова унікальність, а також
повноваження монарха, який мав права та прерогативи, які охоплювали область
державного управління, династичні та царсько-церковні правовідносини. У статті
дається докладна характеристика традиційним для монархії повноваженням
правителя: Право милостей, Право аболіції, Право диспенсації, Прерогативи
царюючого самодержця, Права у сфері військової справи, Право зовнішніх зносин,
Право обдарування державних відмінностей. Робиться висновок про відповідність
верховній самодержавній владі та властивих їй обсягом прав російського монарха та
галузі їх застосування, яка поширювалася на державну кадрову політику в її ключових
галузях, регулювання грошового обігу та контролю за результатами формування
бюджету, одноосібне розпорядження низкою майнових прав, а також на
розпорядження правами стану.
Ключові слова:Російська імперія, структура влади, повноваження монарха,
Верховна влада, монархія, прерогативи монарха.

Генезис верховної влади періоду Російської імперії не залишає

байдужим жодного історика права, що вивчає виникнення та розвиток
російської державності. Пошуки відповіді питання про те, якою була
структура верховної влади російського монарха, засновані на різних
методологічних підходах, поки що не ознаменувалися узгодженим
науковим результатом ні між зарубіжними, ні між вітчизняними
дослідниками. Уявлення про владне верховенство російських государів
багатьма авторами ґрунтується на західноєвропейському досвіді
вивчення абсолютизму королівських осіб, якого, як свідчать

62
сучасні дослідження зарубіжних колег, у класичному варіанті його
повної юридичної необмеженості мало існувало.
Проходження частини вітчизняних вчених у фарватері
європейського теоретичного знання про державу і недостатньо
критичної екстраполяції цього знання на російське юридичне життя
часто призводять до втрати наукової об'єктивності, залишаючи без
належної уваги сформовані і законодавчо закріплені особливості
повноважень царюючого самодержця, верховна влада якого
народилася на благодаті. . Вона стала природним наслідком її
неповторного цивілізаційно-культурного коду, в якому світогляд
православних християн тісно поєднувався з давніми історичними
корінням російського народу з його розумінням права як головного
регулятора державного та суспільного життя, невіддільного від його
релігійно-моральних інтересів та завдань державного будівництва у
величезній країні . В результаті, в руках володаря верховної влади,
який мав винятковий державно-канонічний правовий статус
спадкового коронованого монарха, що вступив на Престол, з
властивими тільки йому правами і прерогативами, концентрувалася
вся повнота верховної самодержавної влади, влади глави держави,
династії і Церкви.
Верховна самодержавна влада.Перше становище в Структура
влади російського государя займала верховна самодержавна влада.
Вона виконувала завдання, яке кожен «монарх, що вступив на
престол, вирішував по-своєму, безроздільно маючи право приймати
остаточні рішення з усіх питань загальнодержавного значення».1. Її
наявність, умови та підстави виникнення, а також сфера застосування
в загальних рисах були встановлені в Основних державних законах у
редакції 1832 р., а в найбільш повному вигляді розкриті в їхній
редакції 1906 р. З законодавчих норм, що містяться в ній,
встановлюється, що суб'єктом верховної самодержавної влади був
російський монарх, що вступив на престол, що мав царський
(імператорський) титул, що верховна самодержавна влада не тільки
ставилася до вищої влади, оскільки її володар був «держави держави
більші»2, але й служила «джерелом для будь-якої іншої влади у
державі»3, діяла завжди, але особливо проявляла себе у виняткових
обставинах державного життя Російської імперії в рамках царської
прерогативи4.

1Грачов Н.І.Функції держави, верховної влади та державного апарату // Вісник

Саратовської державної академії. Саратов, 2019. №3 (128). С. 24.
2Пам'ятники дипломатичних зносин Стародавньої Росії з іноземними державами.
СПб., 1871. С. 223-224.
3Котляревський С.А. Юридичні причини російських основних законів. М., 1912. З. 155.

4Тихомиров М.М. Монархічна державність. М., 1998. С. 365.

63
 Зміст верховний самодержавної влади, визначалося
відповідним їй обсягом прав російського монарха та сфери їх
застосування, яка поширювалася на державну кадрову політику в її
ключових галузях, регулювання грошового обігу та контролю за
результатами формування бюджету, одноосібне розпорядження
рядом майнових прав, а також на розпорядження правами стану.

Право милостей.Це було дуже великим. Воно застосовувалося не

тільки і не стільки заради звільнення царських підданих від різних
покарань, скільки виражало повагу царя до його підданих. У
Московській державі це були посилки з царського столу страв боярам,
окольничим на знак особливого царського вподобання1, надання місць,
земельних володінь, надання жалуваних грамот з різними пільгами, що
надавали їх власникам виняткові права, і т.д. Надалі обдарування
милостей стосувалося як окремих осіб, які нагороджуються
матеріальними благами, чинами, орденами, титулами, а також малих і
великих груп населення. Катерина II дарувала вільності дворянству2
Олександр II звільнив селян від кріпацтва3Микола II маніфестом від 17
жовтня 1905 р. дарував розширені громадянські правничий та свободи4.

Право аболіції. цим правом, монарх

Маючи в своєму розпорядженні міг
припиняти розпочаті в рамках кримінального переслідування слідчі
дії і припиняти їх повністю, міг втручатися в цивільний процес,
приймаючи рішення щодо скасування або полегшення тягаря
штрафів, що накладаються судом, що «тільки від Ея Імператорської
Величності Високої влади залежить»5.
Право диспенсації.Це право монарха вважалося давнім і
традиційним, що розуміється як «взагалі дарування милостей у
випадках особливих, які не підходять під дію загальних законів»6, і було
конкретним виявом верховної самодержавної влади.
Право обдарування державних відмінностей. З огляду на ст. 19 ОГЗ 1906
р. закон залишав особисто за монархом право надання титулів, орденів та
інших державних нагород. Їм безпосередньо визначалися «умови

1Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.Є. Єфрона: 86 т. СПб., 1898. Т. XXIV. С.

47.
2ПСЗ РІ. Зібр. перше. Т. ХХІІ. № 16187. С. 358-384.
3Найвище затверджене положення про селян, що вийшли з кріпацтва // ПСЗ РІ
Собр.друге. Т. ХХХVI. № 36657. С.141-173.
4Найвищий маніфест від 17 жовтня 1905 «Про вдосконалення державного
порядку» // ПСЗ РІ Собр. третє. Т. ХХV. № 26803. С. 754.
5Інструкція Канцелярії Конфіскації від 7 серпня 1730 // ПСЗ РІ. Зібр. перше. № 5601.
С. 305.
6СЗ РІ 1912. ОГЗ 1906. Ст. 23. С. 2.
64
та порядок надання титулів, орденів та відзнак»1, а також вирішувалося
питання про набуття та відновлення прав стану2.
Права у сфері військової справи.Відповідно до положеньст. 14 ОГЗ
1906 р., «Государ Імператорє Державний Вождь російської армії та флоту»3.
Найбільш яскраво право монарха особисто регулювати правовідносини,
що виникають у сфері військової справи, виявлялися у військовому
будівництві та у військовому управлінні у мирний та, звичайно, у воєнний
час. Особливістю його здійснення, характерною для всього періоду
царського самодержавства, було поділ прав верховного командування, яке
здійснював цар одноосібно, від прав, які він делегував призначуваним їм
ведення бойових дій воєначальникам. За необхідності Імператор брав він
обов'язки Верховного головнокомандувача діючою армією4.
Право зовнішніх зносин. За звичаєм, що склався, ще з часу
існування Давньоруської держави право зовнішніх зносин завжди
належало верховному правителю. Він визначав структуру, порядок
формування та діяльності, а також функції та юридичний статус
органів верховної влади та осіб, які здійснювали його дипломатичне
представництво у сфері міждержавного спілкування. Монарху
належало право укладання будь-яких міжнародних договорів,
дипломатичного листування, громадського оголошення результатів
його зовнішньополітичної діяльності. У ОДЗ 1906 була включена
стаття про те, що «Держава Імператор є верховний керівник всіх
зовнішніх зносин Російської держави з іноземними державами. Їм
визначається напрям міжнародної політики Російської Держави»5.
Виняткове право монарха на зовнішні зносини, включаючи право
визначати кордони Російської імперії, підписувати особисто або
через представників ратифікувати міжнародні договори, визнавати
автономію іноземних територій, встановлювати протекторат та
розділяти сфери впливу законодавчими змінами початку ХХ ст.
торкнулося не було. Право «на платежі за державними боргами та
іншими прийнятими на себе Російською Державою зобов'язаннями»6
також виявилося поза компетенцією законодавчих органів царської
влади російського монарха - Державної Ради та Державної Думи.
Прерогативи царюючого самодержця. Вони займали особливе
місце серед всього комплексу виняткових прав, що належали
російському государю як володарю верховної самодержавної влади,
склалися за звичаєм і згодом були встановлені Основними державними
законами Російської імперії. Положення про них були кодифіковані на

1Там же. Ст.19. З. 3.

2Див: Різдвяний Н. Ф. Керівництво до російських законів. СПб, 1848. С. 150-151.
3Там же. Ст. 14. С. 2.
4ГАРФ. Ф.601.Оп1.Д.619.Л. 1.
5СЗ РІ 1912 ОГЗ 1906. Ст.12. З. 3.
6Там же. Ст. 114. С. 17.
65
на підставі розрізнених державних нормативних актів попереднього
часу з урахуванням сформованих уявлень про їх традиційний зміст.
Прерогативи, що належали монарху, одночасно іменувалися
перевагами. У науковій літературі дореволюційного часу їх було
прийнято поділяти на почесні та реальні переваги. Почесні переваги
включали титул і царські атрибути (одночасно іменовані регаліями) -
державний герб, державний друк, державний меч, державний
прапор, корону, скіпетр, державу, барми, порфіру, далматик, трон.
Вони служили речовим доказом виняткового статусу монарха та
видимим засобом легітимації його верховної влади. Реальні переваги
означали, що монарх мав юридичну безвідповідальність, а також
користувався недоторканністю священної особи, права та переваги
якої також були священні, що передбачало надання йому підвищеної
державної охорони від протиправних посягань та запобігання
заразним захворюванням. До реальних переваг належало особисте
утримання монарха та утримання його двору за рахунок коштів
державного бюджету.

Влада глави держави.Як глава держави російський монарх

володів правами і прерогативами, встановленими ОДЗ 1832, які були
уточнені і деталізовані в ОДЗ 1906 в спеціально виділеній з цією
метою першій главі «Про істоту Верховної Самодержавної влади».
Права на управління та законодавство.До прийняття ОДЗ1906 р.
ці права законодавчоне поділялися і здійснювалися государем
одночасно: «Цареві належало право законодавства та вся повнота
виконавчої влади»1.Укази російських государів, які були
адміністративно-управлінські накази, зазвичай містили законодавчі
норми, які забезпечували їх практичну реалізацію. Ці укази могли
виходити безпосередньо від государя, або публікуватися після їх
затвердження правлячим монархом, у разі, якщо в їх підготовці брали
участь спеціально створені з цією метою установи або окремі особи,
які за різний час їх існування мали неоднаковий ступінь законодавчої
свободи, завжди залишаючись під контролем верховної
самодержавної влади. Виняток історія російської державності
становив лише Верховний таємний рада (1726-1730 р.р.), діяльність
якого була нетривалою.

Право державного управлінняділилося на верховне та підлегле,

де перше здійснювалося безпосередньо монархом, а друге
реалізувалося через державні установи відомчого типу.

1
Базилевич К.В. Досвід періодизації історії СРСР феодального періоду // Питання історії. № 11. 1949. С. 71.

66
 Право на суд.Верховне право суду, що концентрується у
монаршій особі, самодержець завжди залишав за собою1. Воно
збереглося і після проведення судової реформи 1866-1899 рр., що
помітно похитнула основи російського самодержавства. У ст. 22 ОГЗ
1906 судовий статус монарха був закріплений так: «Судова влада
здійснюється від імені Государя Імператора встановленими законом
судами, рішення яких виконуються ім'ям Імператорської Величності».
У рамках здійснення верховного нагляду за діяльністю судів як
органів підпорядкованого управління2государ мав право як аболіції,
що вже йшлося, але й правом амністії, помилування, пом'якшення чи
скасування покарань і вироків. Це означало, що «…російський
Імператор, як єдиний глава судової влади, втілює у собі поняття
Верховної юстиції, яка пробуджується до життя у безпосередніх
висловлюваннях у виняткових випадках, над формі юрисдикції, але у
формі загального вищого керівництва; загальне право судоговорення
довіряється їм спеціальним органам»3. Такий розподіл функцій і
ієрархічна побудова судової системи на чолі з монархом, що
царював, володів можливістю прямої участі в судочинстві, мав на меті
усунути небезпеку перетворення судів з органів, «функції яких
зводяться до застосування законів»4, в правовстановлюючі органи
влади, здатні судовим рішенням змінити зміст законодавчих норм,
що діяли.
Влада глави династії.Як Глава династії та Імператорської
Прізвища царюючий монарх мав права Глави Імператорського Дому.
Наприкінці XVIII в. права котрий вступив на престол государя щодо
регулювання династичних відносин у відсутності законодавчого
оформлення у постійно діючому законі. Вони визначалися їм самим і
випливали зі звичаю та заповіту, де вказувалося на особу, яка отримала
від свого попередника право на спадкування верховної влади. Цар
самостійно вирішував долю своїх близьких та далеких родичів,
призначаючи їх своїми указами на відповідальні державні посади,
нагороджував їх грошима, чинами, землями чи накладав на них опалу у
разі провини. У 1797 р. Павло I змінив нормальний порядок,
законодавчо встановивши права монарха щодо осіб, які належали до
правлячої династії у спеціальному законі, який отримав назву Установа
про Імператорське Прізвище (УІФ), в якому встановлювалися їхні
стосунки один до одного. Природа встановлених в УІФ прав російського
монарха мала сімейно-публічний характер, оскільки, з одного боку,
права монарха як Глави династії ґрунтувалися на його родовій владі, яку
він набував у силу наслідування престолу, що належав йому по праву

1
1886. С. 254.
Романович-Славатинський О.В. Система російського державного права. СПб.,

2Сокольський В.В. Короткий підручник російського державного права. Одеса, 1890. С. 96.

3Захаров Н.А. Система російської державної влади. М., 2002. С. 175.

4Алексєєв А.С. Російське державне право. М., 1892. З. 184.
67
його приналежності до правлячого роду та особливого стану в ньому.
З іншого боку, права монарха як Глави династії були невіддільні від
верховної влади, що належала йому. Ця обставина дозволяє
стверджувати, що монарх користувався щодо членів Імператорського
Прізвища публічними правами необмеженого самодержця, як це
було зазначено у ст. 202 ОДЗ 1832 р. та у ст. 222 ОГЗ 1906 р. Тому,
скоріше слід підтримати думку А.Д. Градовського у тому, що «кожного
члена Імператорського Дому стосовно Імператору встановлюються
обов'язки двоякого роду: як до Самодержавному Государю як і до
Главі дому»1. Не поділяючи думки А.Д. Градовського, П.Є. Казанський
наполягав на тому, що влада імператора в цьому відношенні була
виключно публічною.2. В.В. Сокольський, навпаки, бачив у ній лише
«особливу родову владу»3, а С.А. Корф вважав, що УІФ слід взагалі
виключити з тексту Основних державних законів, оскільки він
вважав, що УІФ був «сімейним статутом, який є актом верховного
управління».4. Зрозуміло, що з такому підході це означало б
неприйнятне для самодержавства приниження державно-правової
ролі найважливішого сімейно-династичного інституту, який стоїть
охороні спадкової передачі верховної влади.
Царюючий монарх мав право на внесення новонародженого до
родоводу книги Російського Імператорського Дому, наказуючи, як
говорить ст. 93 ОДЗ 1832 і ст. 157 ОГЗ 1906, внести туди його ім'я. При
цьому закон встановлював, що Родовід книга була «підставою для
приєднання до покоління Імператорського»5. З такої постановки
питання було очевидно, що государ міг такого наказу не віддавати і
тим самим позбавити новонародженого прав на
престолонаслідування, хоча такі прецеденти в історії російської
монархії були невідомі. Усі шлюбні союзи, вступ і розірвання яких
регулювалося главою п'ятої УІФ «Про громадянські права Членів
Імператорського Дому», здійснювалися лише з дозволу монарха, що
царював, що гарантувало втілення його самодержавної волі з метою
державної стабільності при збереженні царюючої династії.
Влада глави Церкви. Російський самодержець як «християнський
правитель одночасно є і Главою Держави, і Главою Церкви»6..
Вперше на законодавчому рівні на цю обставину було зазначено у

1Градовський, А.Д. Початки російського державного права. Т.1. 1875. С. 191.

2Казанський, 2007: 157). Казанський, П.Є. Влада Всеросійського Імператора. М., 2007. С. 157.

3Сокольський В.В. Указ.соч. С.128.

4Корф, С.А. Історія російської державності. Основні риси давньоруської держави. Т
1. СПб., 1908. З. 283.
5СЗ РІ 1912. ОГЗ 1906 Ст.142. С. 21.
6Бобровницька І.А. Перша імператорська корона Росії // Світ музею. 1988. № 4. С. 45.
68
Акті про престолонаслідування 1797 р., у фундаментальному законі1, который
определил особое место российского монарха как Главы Церкви в системе
царской власти. Уточняя его положение в ст. 64 ОГЗ 1906 г., отмечалось, что
«Император, яко Xристианский Государь, есть верховный защитникъ и
хранитель догматовъ господствующей веры, и блюститель правоверия и
всякаго въ церкви святой благочиния. 1721 Янв. 25 (3718) ч. I, введ. Въ семъ
смысле Император, в акте о наследии Престола 1797 Апр. 5 (17910) именуется
Главою Церкви»2.
Возникновение церковных прав российского государя следовало из
факта занятия им императорского престола и следующего за этим чина
священного коронования и миропомазания (венчания на царство).
Являясь «центральной декларативной церемонией российской монархии»
3, этот чин раскрывал характер и цели христианской государственности, а

также государственно-канонический правовой статус обладателя

верховной самодержавной власти. Коронование подтверждало
священность царской особы, представляя собой установленное законом
видимое свидетельство тесного союза государства с Церковью, делая «ее
религию своею религией. В таком государстве, — писал И.С. Бердников, —
регулятором правовых отношений делается не закон, но и церковные
правила, тоже в качестве государственных законов»4. В результате монарх,
который всегда на Руси рассматривался как защитник и попечитель
Русской Церкви, «вокруг которого организуется церковная жизнь»5,
получал широкие законные возможности оказывать влияние не только на
организационно- административные вопросы церковной жизни, но и
в разрешении канонических проблем.
принимать непосредственное участие
Миропомазание вступившего на престол государя делало все его
правовые веления в глазах подданных не только обязательными в силу
закона, но и в силу восприятия этого закона как продолжения церковных
правил, нормировавших их правовое поведение согласно каноническим
установлениям многие века.
В области законодательного установления прав монарха на
регулирование царско-церковных отношений важнейшую роль сыграла
идея «симфонии властей», рожденная на свет в VI в. византийским
императором Юстинианом и помещенная им в 6-ю новеллу (Codex' a Juris

1Шумигорский, 1907:122), Шумигорский Е.С. Император Павел I. Жизнь и царствование. СПб.,

1907. С.122.
2 СЗРИ 1912 ОГЗ 1906 Ст. 64. С. 11.
3 Wortman, R. The Russian Imperial Family as Symbol // Imperial Russia: New Histories for the

Empire. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. 1998. Р.74.

4Бердников, 1885;13). Бердников. И.С. Церковное право, как особая самостоятельная
правовая область и его отношение к общей системе права. Казань: Тип. Имп. ун-та, 1885. С.
13.
5 Ефимовских В.Л. Священство и царство: к вопросу о модели государственно-церковных

отношений в московский период // Вестник Пермского университета. Вып. 1(19). 2013. С. 41.

69
Canonici). Перенесена на Русь разом із хрещенням, вона отримала своє
законодавче вираження спочатку в Кормчій книзі («грецькою мовою
Номоканон») (Кормча книга XV ст.: 164), а з 1551 р. була внесена до 62
глави Стоглава1.
Починаючи з цього часу, права російського государя щодо
регулювання царсько-церковних відносин стають дедалі значнішими,
що чітко видно з текстів нормативних документів синодального періоду,
включаючи Акт престолонаслідування 1797 р.2, Регламент чи Статут
Духовної Колегії 1721 р.3, що узаконив скасування патріаршества та
встановлення колегіальної влади Синоду. Сюди ж відносяться Статути
духовних консисторій 1841 р.4та 1883 р.р.5, ст. 43 ОГЗ 1832, ст. 65 ОГЗ
1906 р., Статут про запобігання та припинення злочинів 1845 р., Звід
Установ та Статутів Управління духовних справ іноземних сповідань:
християнських та іновірних 1857 р., Указ від 17 квітня 1905 р. «Про
зміцнення почав віру6та інші нормативні акти. Усі вони, прямо чи
опосередковано, вказували на домінуючу роль царюючого монарха у
визначенні порядку церковного життя.
Спадкове спадкоємство верховної влади.Постійний порядок її
передачі від покійного монарха до його законного спадкоємцю по
чоловічій лінії по праву первородства мав першорядне значення для
збереження структури та повноважень російського самодержця, які в
міру розвитку російської державності, хоча частково змінювалися та
вдосконалювалися, але не змінювали свого основного змісту.
Порядок престолонаслідування вироблявся протягом щонайменше
восьми століть, від часу прийняття християнства на Русі і до кінця XVIII в.
Він пройшов складний шлях державно-правової еволюції, який починався
передачею верховної влади з права родового старійшинства і вічового
вибору князя, залишив позаду насильницьке захоплення князівських
столів і встановлення великого князювання по ханському ярлику. Його
вибір був схвалений соборною волею російського народу, який повернув
Русі самодержавство після Смутного часу. Подолав він і як невдалі спроби
олігархічних груп обмежити права зведених на російський престол їх
зусиллями царських осіб, так і законодавчу відмову від династичної ідеї
заміщення імператорського престолу, запроваджений Статутом 1722
Оформлення твердих законодавчих правил

1Стоглав, 2011: 167).Стоглав. Собор, що був у Москві при Великому Государі Царі і
Великому Князі Івана Васильовича (у літо 7059). СПб., 2011. С. 167.
2Акт, Найвищо затверджений у день Священної Коронації Його Імператорської
Величності, і покладений для сховища на Престол Успенського Собору від 5 квітня
1797 // ПСЗ РІ. Зібр. перше. Т. XXIV. № 17910. С. 587-589.
3Регламент чи Статут Духовної колегії // ПСЗ РІ. Зібр. перше. Т. VI. № 3718. С. 314.
4Статут духовних консисторій. СПб., 1841.
5Статут духовних консисторій. СПб., 1883.
6Іменний Високий указ, даний Сенату від 17 квітня 1905 «Про зміцнення почав
віротерпимості» // ПСЗ РІ Собр.третє. Т. ХХV. № 26125. С. 257.
70
спадкового правонаступництва імператорського престолу в Акті про
спадкоємство престолу 1797 р., заснованому на агнатсько-когнатичному
принципі, сприяло запобіганню державної нестабільності та
припиненню гострих суперечок навколо спадкоємців верховної влади.
Цей Акт став апофеозом правової думки російських государів, які завжди
прагнули, як і весь російський народ, до вироблення форми верховної
влади на основі безумовного єдинодержавства та її законного
наслідування. За таких умов спадкове спадкоємство престолу мимоволі
передбачало передачу верховної влади в її самодержавній формі, що
повною мірою відповідало інтересам російських государів і народу, було
закономірним історико-правовим наслідком еволюції російської
християнської державності.
На завершення статті зазначимо, що наука історії держави
права йде вперед, відкриває нові методологічні підходи, пропонує
нові історіографічні факти та дослідження, розкриває невідомі раніше
нормативні та літературні джерела. Ця обставина як ніде очевидна у
додатку до вивчення історико-правового аспекту розвитку верховної
влади в Росії, до вивчення її структури та повноважень спадкового
російського монарха.

бібліографічний список

1. Алексєєв А.С. Російське державне право. М.: Друкарня А. Гатцука, 1892. - 486
с.
2. Бердников. І.С. Церковне право, як особлива самостійна правова сфера та її
ставлення до загальної системи права. Казань: Тип. Імп. ун-ту, 1885. − 31 с.
3. Бобровницька І.А. Перша імператорська корона Росії // Світ музею. 1988. № 4. С.
44-52.
4. Градовський, А.Д. Початки російського національного права: в 3-х т. т.1. СПб.: Тип. М. М.
Стасюлевича, 1875. - XI, [1], 436 с.
5. Грамота на права, вольності та переваги шляхетного російського
дворянства // ПСЗ РІ. Зібр. перше. Т. ХХІІ. № 16187. С. 358-384.
6. Грачов Н.І. Функції держави, верховної влади та державного апарату //
Вісник Саратовської державної академії. 2019. №3 (128). С. 24.
7. Єфимовських В.Л. Священство і царство: до питання моделі державно-
церковних відносин у московський період // Вісник Пермського університету.
Вип. 1(19). 2013. С. 38-46.
8. Захаров Н.А. Система російської державної влади. М.: Москва, 2002. - 390 с.
9. Казанський П.Є. Влада Всеросійського Імператора. 3-тє вид. доповнене. М:
Видавництво «Фонд ІВ», 2007. - 597 с.
10. Корф С.А. Історія російської державності. Основні риси давньоруської
держави. Т. 1. СПб.: Друкарня Тренке та Фюсно, 1908. − VIII, 273 с.
11. Котляревський С.А. Юридичні причини російських основних законів. М.: тип. Г.
Лісснера та Д. Собко, 1912. 217С.
12. Пам'ятники дипломатичних зносин Стародавньої Росії із державами
іноземними. СПб.: 2 Відд-ня прив. е. в. в. канцелярії, 1871. С. 223-224.
13. Різдвяний Н. Ф. Керівництво до російських законів. СПб: тип. Еге. Труд,
1848. - 509 с.

71
14. Романович-Славатинський А.В. Система російського державного права.
СПб.: Видавництво «Книгарні Н.Я. Оглобіна», 1886. - 307 с.
15. Сокольський В.В. Короткий підручник російського державного права. Одеса: екон. тип.
(Б. Одес. вестн.), 1890. - [4], 334, X с.
16. Стоглав. Собор, що був у Москві при Великому Государі Царі і Великому Князі Івана
Васильовича (у літо 7059). СПб.: Воскресіння, 2011. - XXIX, 273 с.
17. Тихомиров М.М. Монархічна державність. М.: ГУП "Обліздат", ТОВ "Алір",
1998. - 672 с.
18. Статут духовних консисторій. СПб.: Синод. тип., 1841. - 134. с.
19. Статут духовних консисторій. СПб: Синод. тип., 1883. - 200 с.
20. Шумігорський Є.С. Імператор Павло I. Життя та царювання. СПб, 1907. - 214 с.
21. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.Є. Єфрона: 86 т. СПб.:
Семенівська Типографія (І.А. Єфрона), 1898. Т. XXIV. .
22. Wortman, R. Російська Imperial Family як Symbol // Imperial Russia: New Histories for
the Empire. Bloomington та Indianapolis: Indiana University Press, 1998. - Рр. 60-86.

72