‫اردو‬

‫تع‬
‫لیمی سال ‪2023-2022‬‬

‫انٹر پارٹ‪I‬‬

‫وقت‪ 3:‬گھنٹے‬

‫کل نمبر‪100 :‬‬

‫حصہ "الف" (کثٹر االنتخابی سواالت)‬

‫سوال نمٹر ‪ :١‬د ن ئے ہوئے ممکنہ جواپات میں سے ہر اپک ک یل ئے درست جواب کا انتخاب کتج ئے۔‬

‫)‪)Marks:20‬‬

‫بیگم کی بلی تصن یف ہے‪:‬‬ ‫(‪)i‬‬

‫(الف) آغا حشر کاشمبری (ب) منشی پریم چید (ج) احمد بدیم قاشمی (د) امنیاز غلی باج‬
‫ت‬
‫مبر اننس کی رباعی ہمیں علیم د بتی ہے‪:‬‬ ‫(‪)ii‬‬
‫(ب) پرداشت سے کام لنیا چا ہٹے‬ ‫(الف) ابتی مرضی چالنے کا‬
‫ب‬
‫(د) نے شعور لوگوں سے تعرتف سنیا‬ ‫(ج) لوگوں کی خوبیاں د کھتی چا ہٹے‬
‫تبز گام سے شاعر کی مراد ہے‪:‬‬ ‫(‪)iii‬‬
‫(الف) تبز ذہن والے (ب) تبز زبان والے (ج) تبز قدم والے (د) تبز سوچ والے‬
‫لفظ " مہر و وقا " میں مہر سے مراد ہے ‪:‬‬ ‫(‪)iv‬‬
‫(د) چاتون کا بام‬ ‫(الف) ب یوی کی مہر (ب) سورج (ج) عیابت‬
‫پرگس با شمین ‪ ،‬موگرا اور جعفری ہیں‪:‬‬ ‫(‪)v‬‬
‫(الف) زتور کے بام (ب) کبڑے کا بام (ج) درخت کا بام (د) پھولوں کے بام‬
‫اس خوڑے میں صیعت تضاد بائی چائی ہے‪:‬‬ ‫(‪)vi‬‬
 ‫(الف) زردار‪،‬نےزر (ب) چابد‪،‬سورج (ج) لوح‪،‬قلم (د) پھل‪،‬پھول‬
‫شاعر نے ابیا بیا بیابا ہے‪:‬‬ ‫(‪)vii‬‬
‫(الف) باب فہد (ب) باب خبربیل (ج) باب عزپز (د) باب رحمت‬
‫وچد ان سے شاعر کی مراد ہے‪:‬‬ ‫(‪)viii‬‬
‫(د) ہمت‬ ‫) الف) آگہی کا شعور (ب) عقل و دانش (ج) فہم و فراشت‬
‫دار المصیفین ہے‪:‬‬ ‫(‪)ix‬‬
‫(الف) اعظم گڑھ میں (ب) دہاڑی میں (ج) ملیان میں (د) بہاول یور میں‬
‫التبرپری میں مخطوطات موخود پھے‪:‬‬ ‫(‪)x‬‬
‫(د) آپھ ہزار‬ ‫(ج) شات ہزار‬ ‫(الف) بانچ ہزار (ب) حھ ہزار‬
‫رموز نے خودی ہے‪:‬‬ ‫(‪)xi‬‬
‫(د) مخمس‬ ‫(ج) عزل‬ ‫(ب) قصیدہ‬ ‫)الف) من یوی‬
‫زبان کا خو ہر ہے‪:‬‬ ‫(‪)xii‬‬
‫(د) گفیگو‬ ‫(ج) وعظ‬ ‫)الف) تصیحت (ب) راستی‬
‫جہاں بیل بابا چابا ہے وہاں چیانیں ہوئی ہیں‪:‬‬ ‫(‪)xiii‬‬
‫(د) مسام دار‬ ‫(ج) پرم‬ ‫(ب) بیھربلی‬ ‫)الف) پھر ھری‬
‫مصیف کی ڈاپری پھری ہوئی پھی‪:‬‬ ‫(‪)xiv‬‬
‫)الف) کالموں سے (ب) استہاروں سے (ج) توبکوں سے (د) اشعار سے‬
‫کتب فروش کو جط لکھا پھا‪:‬‬ ‫(‪)xv‬‬
‫(الف) رباضی کے پروفنشر نے (ب) افسانہ تگار نے (ج) مصیف نے (د) قالشفر نے‬
‫زبان بکڑبا ہے ۔‬ ‫(‪)xvi‬‬
‫(ب) روزمرہ (ج) محاورہ (د ) نشتیہ‬ ‫(الف) ضرب المیال‬
‫نحرپر"باباتور" کی صیف ہے ۔‬ ‫(‪)xvii‬‬
‫(د) رتوباژ‬ ‫)الف) ڈرامہ (ب) افسانہ (ج) باواٹ‬

‫(‪ )xviii‬جضرت شلیمان کو غلط اطالغات فراہم کہیں‪:‬‬

‫(د) طوطے نے‬ ‫(ج) عقاب نے‬ ‫(ب) جن نے‬ ‫(الف) ہدہد نے‬

‫(‪ )xix‬خواجہ حسن تظامی کا اصل بام پھا‪:‬‬

‫(الف) حسن بیاز تظامی (ب) سید غلی حسن (ج) خواجہ غلی حسن (د) ان میں سے کوئی بہیں‬

‫(‪ )xx‬انسان کے ہاپھ میں ہے۔‬

‫(د) تعببر‬ ‫(ج) تفرپر‬ ‫(ب) تقدپر‬ ‫(الف) بدتبر‬

 ‫اردو‬
‫تع‬
‫لیمی سال ‪2023-2022‬‬

‫انٹر پارٹ ‪I‬‬

‫جصہ "ب" (مخ یضر خواب کے سواالت)‬

‫(‪)Marks:40‬‬
‫سوال نمٹر ‪ :۲‬د ن ئے گ ئے پانچ اشعار میں سے صرف دو اشعار کی تشرنح ساعر کے جوالے اور مج تصر تعارف کے ساتھ نحریر کتج ئے۔‬
‫)‪(Marks: 10‬‬

‫حس مسید عزت نہ کہ تو چلوہ نما ہے‬ ‫(‪)i‬‬

‫کیا باب گزر ہووے تعقل کے قدم کا‬
‫معلم کے باس قایم و سحاب پھا تو کیا‬ ‫(‪)ii‬‬
‫اس ربد کی پھی رات گزر گتی خو عور پھا‬
‫کھلی ہے چانہ صیاد میں ہماری آبکھ‬ ‫(‪)iii‬‬
‫تفس کو چا بٹے ہیں آسیاں بہیں معلوم‬
‫میں پھی میہ میں زبان رکھیا ہوں‬ ‫(‪)iv‬‬
‫کاش توحھو کہ مدغا کیا ہے‬
‫ماتوس پھی تو کرنے بہیں ہم یم زراہ باذ‬ ‫(‪)v‬‬
‫بیگ آ گٹے ہیں کش مکش امیحان سے ہم‬
‫سوال نمبر ‪: ٣‬دیے گ ئے تین اقت باسات میں سے صرف ایک کی تشریح سبق اور مصنف کے حوالے اور مخ نصر تعارف کے ساتھ یحریر کیخ ئے۔‬
‫)‪(Marks: 10‬‬
‫‪.١‬اتفاق کے قائم رکھنے کی‪،‬جس کی ہم کو ضرورت ہے‪ ،‬ایک اور عفلی و تفلی راہ ہے جس کی پیروی قومی اتحاد کا ذرتعہ ہوسکتی ہے۔ انسان جب اپتی ہستی پر تظر ڈاے تو اس میں دو حصے یائے گا۔‬
‫ایک حصہ خدا کا اور ایک حصہ ا پ نے اپنائے تفس کا۔ انسان کا دل یا اس کا اع تفاد یا مخ تصر سے الفاظ میں توں کہو کہ اس کا مذہب خدا کا حصہ جس میں اس کا کوئی شریک نہیں۔ اس کے عفاید‬
‫کی جو کچھ بھالئی ہو یا پرائی ہو اس کا معاملہ اس کے خدا کے سابھ ہے۔ نہ بھائی اس میں شریک ہے‪ ،‬نہ بینا‪ ،‬نہ دوست‪ ،‬نہ آشنا‪،‬نہ قوم نس ہم کو اس یات سے‪،‬جس کا اپر ہر ایک کی ضرف‬
‫ذات یک محدود ہے اور ہم سے کچھ سے تعلق نہیں ہے‪ ،‬کچھ بھی تعلق رکھنا نہیں خا ہنے۔‬
‫‪ .٢‬اگر نمہاری روح باک ہے تو نمہیں کشی پھی آب چیات کی ضرورت بہیں۔‬
‫‪.٣‬تقدپر ان کو پھوکریں کھلوائی ہے خو باج وروں کے پھوکریں مارنے پھے۔ فسمت نے ان کو نے نس کردبا خو نے کسوں کے کام آنے پھے۔‬
‫سوال نمبر‪: ٤‬دیے گ ئے ایک ب بد کی تشریح ساعر اور تظم کے حوالے کے ساتھ یحریر کیخ ئے۔‬
‫)‪(Marks:10‬‬
‫اب دل میں یڑے ا ن ئے جو کہالئے ہیں ع یار‬
‫سو مکر دغا کرئے ہیں اک آن میں ن یار‬
‫جب اگے ف یا ڈالے کی سر کے اویر اک وار‬
‫اک وار کے لگ ئے ہیں یہ ہو جاویں گے سب پار‬
‫ئے عیش یہ دکھ درد یہ آرام رہے گا‬
‫آخر وہی ہللا کا اک پام رہے گا‬
‫پا‬
‫دی گئی تظموں میں سے کسی اپک کا مرکزی خ یال ساعر کے تعارف کے ساتھ نحریر کریں۔‬
‫‪ .٣‬پارب! چمن تظم کو گلزارزم کر‬ ‫‪ .١‬نوائے سروش ‪.٢‬د اس یان ن یاری میں جائے کی‬
‫سوال نمٹر ‪ :۵‬درج ذپل میں سے کسی اپک سبق کا جالصہ اور مصتف کا مج تصر تعارف نحریر کتج ئے۔‬
‫(‪)Marks:10‬‬
‫ملکہ پلقیس کا مخل‬ ‫زنور کا ڈیہ‬ ‫ن یگم کی پلی‬
‫پا‬
‫دئے گ ئے ‪ 8‬سواالت میں کسی ‪ 5‬سواالت کے مج تصر جواپات نحریر کتج ئے‬
‫سرسید کے مظاتق قومی انحاد کنسے قایم کیا چا شکیا ہے؟‬ ‫(‪)i‬‬
‫چالی نے زبان کی طاقت کو موئی قدرت ابہی ک یوں کہا ہے؟‬ ‫(‪)ii‬‬
‫غارمیں شہزادے مہران کی مالقات کس سے ہوئی ہے؟‬ ‫(‪)iii‬‬
‫رسوئی چیانیں کیا ہیں اور نہ کنسے وخود میں آئی ہیں؟‬ ‫(‪)iv‬‬
‫غ‬
‫لمی اصظالچات کا رواج کنسے ہوبا ہے ؟‬ ‫(‪)v‬‬
‫شاہ کے کالم کا خو پرحمہ مشز ابلسا قاضی نے کیا وہ ک یوں م یفرد ہے ؟‬ ‫(‪)vi‬‬
‫زبدگی میں سچی خوشی چاصل کرنے کا طرتقہ کیا ہے ؟‬ ‫(‪)vii‬‬
‫غذر کی بیاہی کے شاہی چابدان پر اپرات بیان کیخٹے۔‬ ‫(‪)viii‬‬
 ‫حصہ "ج" (تفص یلی جواب کے سواالت)‬
‫(‪)Marks:40‬‬
‫سوال نمبر‪: ٦‬دیے شعراء میں سے کسی ایک کی ساعرانہ خصوص بات یحریر کیخ ئے۔‬
‫(‪)Marks:20‬‬
‫‪.١‬خواجہ مبر درد‬
‫‪.٢‬میر تقی میر‬
‫‪.٣‬مرزا غالب‬
‫سوال نمیر‪: ٧‬دئے گنے پیر تگاروں میں سے کسی ایک کی پیر تگاری پر پ تصرہ تحرپر کیخنے۔‬
‫)‪(Marks:20‬‬
‫‪.١‬آغا جشر کاشمیری‬
‫‪. ٢‬شر شند احمد خان‬
‫‪.٣‬جواجہ جسن تظامی‬
‫یا‬
‫منسنات کے مصر اپرات پر مضمون تحرپر کیخنے۔‬