‫تقديم العقل على النقل عند أهل السنة‬

‫العقل له تقديمان على النقل‪..‬‬

‫األول في إثبات وجود هللا وإثبات صدق النبوة‪..‬وتقديمه الزم لمنع الدور‪..‬‬
‫والثاني عند تعارض العقل القطعي مع النقل الظني يقدم العقل‪..‬وتقديمه الزم لتقديم القطعي على الظني‪..‬‬
‫وأما عند التعارض بين ظني النقل وظني العقل يقدم النقل عند األشعري ويقدم العقل عند الماتريدي‪..‬‬
‫ويقدم النقل القطعي عند تعارضه مع ظني العقل‪..‬‬
‫وال تعارض بين قطعي العقل وقطعي النقل‪..‬‬
‫هذه هي الخالصة‪..‬‬
‫والتي ال يمكن نقضها وال االعتراض عليها‪...‬‬

‫أمثلة على المسألة األولى شيخنا‪..‬تقديم العقل على النقل‬

‫‪..‬كل اآليات المتشابهات ظنية‪...‬يقدم العقل على ظاهرها‬

‫مثال تعارض قطعي العقل مع ظني النقل حديث الكذبات‬

‫فالنقل نسب الكذب لألنبياء ‪ ،‬والعقل حكم باستحالة الكذب على االنبياء‬
‫فيقدم العقل وال يستدل بالنقل على اتصاف نبي بالكذب ‪...‬‬

‫على أن باب التأويل واسع‬

‫فنفعل في الكذبات ما فعلنا في "الذنب" الذي تنسبه اآليات إلى األنبياء‬

‫‪ .‬ولكن لم كان االختالف بين األشاعرة والماتريدية حول تقديم أحد الظنيين على اآلخر؟ لو تكرمتم‬
‫اجتهاد في الترجيح وفق قواعد المذهب‪..‬‬
‫فالماتريدي أقرب للعقل‪..‬‬
‫واألشعري أقرب للنص‪..‬‬

‫أ ي عقل تقصدون ههنا؟ عقل األمي البسيط أم عقل العالم المتبحر؟ عقل قليل العقل أم عقل الذكي األلمعي؟ فإن العقول تتفاوت بين‬
‫الخلق‬
‫هذا السؤال يسأل عن أدلة العقول الظنية‪..‬‬
‫وأما القطعية فمتفق عليها وال خالف فيها‪..‬ألن مقدماتها ضرورية‪..‬‬