‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪1|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫اعداد وتدقيق نشامى اللغات‬

‫الصفحة‬ ‫الفهرس‬

‫الوحدة االولى‪ :‬االطر العامة ‪)3(------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬

‫فيدوهات االوحدة االولى‪)13(---------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوحدة الثانية ‪:‬االخالق والقيم ‪)15(---------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫فيدوهات الوحدة الثانية ‪)27(----------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوحدة الثالثة‪ :‬العمل التطوعي والمهارة ‪)30(-----------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫فيدوهات الوحدة الثالثة ‪)34(---------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوحدة الرابعة‪ :‬التطبيقات االدبية ‪)39(-----------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوحدة الخامسة‪ :‬مفهوم الذات‪)43(-----------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫فيدوهات الوحدة الخامسة ‪)53(-------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬
‫الوحدة السادسة ‪)55(----------------------------------------‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪2|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫االطر العامة‬ ‫الوحدة االولى‬

‫وضح عبارة ‪ { :‬اي عمل ناجح البد ان يبنى على هدف ناجح } ‪-:‬‬

‫==<على االنسان ان يحدد االهداف ثم يسعى لتحقيقها الن النجاح الحقيقي هو المبني على التفكير و‬
‫التخطيط و ليس على االتكال العشوائي لذلك نحدد االهداف و نسعى لتحقيقها‪.‬‬

‫** االهداف االساسية للوحدة تتمثل في ‪:‬‬

‫‪.1‬التحفيز على التفكير في اهمية السنين الجامعية ‪.‬‬

‫‪.2‬تقديم اراء حول اهمية هذه السنوات لالهل و الطالب والمجتمع وربما االنسانية ‪.‬‬

‫‪.3‬توضيح البعد القيمي و االخالقي لما ندرسه ‪.‬‬

‫‪.4‬اسلوب التعامل مع التحديات التي تواجهنا و التفاعل مع اقراننا ومع الحرم الجامعي‪.‬‬

‫‪.5‬هذه المرحلة تؤثر في شخصية الفرد من الناحية العلمية والثقافية والنفسية و االجتماعية و الذهنية ‪.‬‬

‫• اهمية التعليم‬
‫‪ -1‬اكتساب المهارات المهمة للنجاح في الدراسة و العمل و الحصول على المعرفة‬
‫المتخصصة بمجاالت متعددة‬
‫‪ -2‬التقدم و االزدهار للمجتمع و االنسانية‬
‫‪ -3‬احد اهم روافع االقتصاد‬
‫‪ -4‬الوسيلة لعيش حياة افضل‬
‫‪ -5‬بناء الشخصية المبنية على الخلق القويم و السلوك السوي و القيم الرصينة‬
‫‪ #‬اليمكن تخيل مجتمع يتقدم و يزدهر اذا كانت فيه نسبة االمية مرتفعة و اذا كان افراده ال‬
‫يتمتعون بااللتزام بالقوانين و التعليمات و االنتماء لمجتمعهم و احترام االخرين و الحفاظ على‬
‫البيئة‪.‬‬
‫س‪ :‬من اين يأتي تقدم و ازدهار المجتمعات ؟‬
‫‪ -2‬السلوك الحضاري المصاحب له‬ ‫‪ -1‬التعلم المبني على العلم‬
‫‪ #‬العلم وحده اليبني مجتمعات ناجحة انما يتم ذلك اذا اقترن العلم باالخالق و القيم المتجسدة في‬
‫سلوك االفراد بعد تحقق هذا كله تزدهر المجتمعات و تتقدم الشعوب ‪.‬‬

‫‪3|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫**االمور التي يسعى اليها الطالب الجامعي في سنواته الجامعية ‪:‬‬

‫المعرفة‬ ‫‪.1‬‬
‫الثقافة‬ ‫‪.2‬‬
‫النمو النفسي‬ ‫‪.3‬‬
‫النمو االجتماعي‬ ‫‪.4‬‬
‫النمو الذهني‬ ‫‪.5‬‬
‫تكوين الصداقات و المعارف‬ ‫‪.6‬‬
‫تنمية المواهب‬ ‫‪.7‬‬
‫~ اقتصاد المعرفة ‪ :‬هو أحد أهم دوافع االقتصاد من حيث السعي نحو العلم واكتساب المعرفة‬
‫والتمثل بالخلق القويم و السلوك الحضاري الذي يؤدي الى المساهمة في رفعة المجتمع وتقدمه‬
‫ودفع عجلة اقتصاد المعرفة ( مفهوم ظهر نتيجة المعرفة التي تأتي عن طريق التعليم واحد‬
‫امثلته التعليم الجامعي الذي يعتبر اهم دوافع االقتصاد)‬
‫‪ #‬التقاعس و التراخي في طلب المعرفة و االلتزام بالقوانين و القيم يؤدي الى ‪:‬‬
‫‪ .2‬وتتعاظم مشاكل المجتمع و تحدياته‬ ‫‪.1‬تراجع تقدم المجتمع‬
‫‪ #‬نظام اقتصاد المعرفة نظام تربوي علمي‬
‫‪ #‬يتأثر تقدم المجتمع بنجاح او اخفاق االفراد‬

‫الجامعة االردنية‬
‫‪ .1‬هي اقدم و اعرق جامعة في المملكة وتسمى {الجامعة االم}‬
‫‪.2‬حصلت على المرتبة االولى وطنيا في معظم التصنيفات العالمية‬
‫‪.3‬حصلت على خمس نجوم في تصنيف ( كيو اس ) العالمي‬
‫‪ .4‬عدد خريجي الجامعة االردنية في السنوات الماضية ‪ 300‬خريج و خريجة‬

‫‪4|Page‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫الجامعة االردنية‬

‫عدد طلبتها‪:‬‬ ‫عدد اعضاء هيئة‬ ‫عدد كلياتها‪:‬‬ ‫مساحتها‪:‬‬ ‫عدد فروعها‪:‬‬
‫التدريس فيها ‪:‬‬
‫‪ 50‬الف طالب‬ ‫‪ 20‬كلية موزعة لكليات‬ ‫‪ 1200‬دونم‬ ‫‪ 1‬في العقبة‬
‫‪ 1700‬مدرس‬ ‫علمية و كليات انسانية‬
‫(فيه ‪ 5‬كليات )‬

‫س‪ :‬ماسبب تسمية الجامعة االردنية بهذا االسم ؟‬

‫‪ .1‬النها اول جامعة انشئت في المملكة االردنية الهاشمية عام ‪1962‬‬
‫‪ .2‬النها احتضنت عبر السنوات الماضية اكثر من ‪ 300‬طالب و طالبة وتحتضن االن ‪50‬‬
‫الف طالب و طالبة‬
‫‪ .3‬والنها ساهمت من خالل اساتذتها و خريجيها في ‪:‬‬
‫أ‪ -‬بناء و تطور العديد من الجامعات الوطنية‬
‫ب‪ -‬بناء العديد من مؤسسات الوطن و االقليم‬
‫علل‪:‬ما سبب وجود ‪ 50‬ألف طالب وطالبة في الجامعة ؟‬

‫‪ . 1‬النها ساهمت من خالل أساتذتها وخريجيها وموظفيها في بناء وتطور العديد من الجامعات‬
‫الوطنية‬
‫‪ .2‬ساهمت في بناء العديد من مؤسسات الوطن و االقليم‬

‫‪5|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ # .4‬نسبة كبيرة من رؤساء الوزراء و الوزراء و النواب و كبار موظفي الدولة السابقين و‬
‫الحاليين و امهر القضاة و الشعراء و االدباء و النجوم و المهندسين وغيرهم من‬
‫الموظفين من خريجي الجامعة االردنية ‪.‬‬
‫‪ #‬معظم الرؤساء الذين انشأوا الجامعات االردنية و اعضاء اللجان الملكية التي خططت و‬
‫انشأت النشاء الجامعات كانوا من الجامعة االردنية ‪.‬‬
‫خريجي الجامعة االردنية اليوم ‪:‬‬

‫كبار موظفي‬ ‫شعراء ‪ /‬صحفيين ‪/‬‬ ‫رؤساء المؤسسات‬

‫رؤساء الوزاء و‬
‫الدولة‬ ‫ادباء ‪/‬مهندسين ‪/‬‬ ‫الحيوية‬
‫الوزراء‬
‫فنانين‬

‫س‪:‬لماذا الجامعة االردنية هي الجامعة (االم) ؟‬

‫‪ .1‬النها أقدم وأعرق الجامعات االردنية‬
‫‪ .2‬احتضنت عبر السنوات الماضية ‪300‬طالب وطالبة وهم عدد خريجيها ( احتضنت‬
‫االف من ابناء الوطن و بناته )‬
‫‪ .3‬ساهمت في تشكيل هوية المجتمع االردني وبناء شخصيته‬
‫*** توفر الجامعة االردنية لطالبها برامج الخطة الدراسية التي تصاغ بعناية فائقة بما يخدم‬
‫مصالح الطالب في تحصيل العلم المرجو من تخصصه باالضافه للمهارات المعاصرة ‪.‬‬
‫*** يوجد حقيقة مهمة على كل طالب االيمان بها وهي انه اليوجد تخصص افضل من اخر‬
‫فالتخصصات جميعها متساوية في االهمية للفرد والمجتمع لكن يبقى الفارق الوحيد بالنسبة‬
‫للطالب هو درجة االبداع و مدى اتقان المهارات ‪.‬‬
‫*** تتيح لكم الجامعة تخصص رئيسي و تخصص فرعي مثل ‪ :‬اللغة االنجليزية و العربية ‪،‬‬
‫االعمال ‪ ،‬التربية و تتيح لكم تخصصين ‪.‬‬
‫*** جميع التخصصات مهمة وال يوجد تخصص اهم من االخر سواء في الكليات الطبية او‬
‫االنسانية و االهم ان تتقن تخصصك و تبدع فيه‬

‫‪6|Page‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫*** من يتخرج بكفايات اقل من المطلوب قد ال يجد فرص عمل ( علل)؛ الن ارباب العمل‬
‫يبحثون عن االفضل بين الخريجين { من يحقق الكفايات المطلوبة يأخذ فرصته }‬
‫*** يحصل الفرد على الوظيفة و يترقى بها بنا ًءا على شخصيته المتكاملة وليس فقط على‬
‫معارفه و مهاراته ‪.‬‬
‫‪ #‬اول ماتم انطالقه من الجامعة االردنية ‪:‬‬
‫المسرح االردني ‪ ‬من مسرح سمير الرفاعي‬
‫من قسم علم االجتماع‬ ‫اول مشروع ريادي‪‬‬
‫اول نظام للساعات المعتمدة في العالم العربي‪ ‬بدأ في الجامعة االردنية‬
‫س‪ :‬ما الهدف من الجامعة ؟‬
‫‪ .1‬الحصول على العلم و المعارف‬
‫‪ .2‬التمكن من تخصص ما للحصول على فرصة عمل جيدة بعد التخرج‬
‫س‪ :‬ما هي المهارات والمعارف التي يجب إتقانها واكتسابها للطالب الجامعي ؟‬
‫‪.1‬مهارات عامة تكتسب من خالل متطلبات الجامعة‬

‫‪.2‬مهارات التخصص تكتسب من خالل مواد التخصص‬

‫‪.3‬مهارات التواصل‬

‫‪.4‬مهارات إدارة المعلومات‬

‫من االمثلة على المهارات‬ ‫‪ .5‬مهارة عمل الفريق والعمل التطوعي‬
‫العامة‬
‫‪.6‬مهارة الفهم العميق والتحليل و االبداع و االبتكار‬

‫‪.7‬مهارة التعلم الذاتي‬

‫‪7|Page‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫المهارات العامة هي االهم النها تصنع الفارق‬

‫والن الطالب يعتمد على نفسه أكثر مما يعتمد على المدرس مما يتيح االستقاللية بدرجة عالية (تساهم هذه‬
‫المواد في صقل ومعرفة وتنمية الشخصية حتى يصل االبداع إلى سوق العمل‪).‬‬

‫مثال ‪ :‬انا طالب هندسة او زراعة لماذا ادرس العلوم العسكرية او مادة الفلسفة و التفكير الناقد ؟‬

‫الن هذه المواد الغير موجودة في تخصصك تسهم في صقل شخصيتك و تكسبك مهارات مهمة في سوق‬
‫العمل و الحياة و فال يمكن ان تكسبها من مواد تخصصك‬

‫‪ #‬نعيش في عالم يكثر فيه المعلومات منها الغث و منها السمين منها الصحيح ومنها المشكوك‬
‫فيه ومنها البريء الساذج ومنها المغرض فمهمة الطالب النبيه هنا ‪:‬‬
‫التمييز بين الرأي و الحقيقة‬ ‫‪.1‬‬
‫التمييز بين وجهة النظر و القناعة‬ ‫‪.2‬‬
‫التمييز بين الفرضية و النظرية‬ ‫‪.3‬‬
‫التمييز بين التعميم الجارف و الكالم الدقيق الموزون‬ ‫‪.4‬‬
‫هذه االمور تتعلموها في مواد متطلبات الجامعة مثل‪:‬‬
‫( مهارات التعلم‪،‬مهارات التواصل‪،‬مهارات البحث العلمي ‪،‬امهات الكتب) وتسمى هذه الحزمة‬
‫( الحزمة الثقافية )‬
‫‪ #‬تركز مواد الحزمة الثقافية‬
‫في الجامعة االم على الريادة‬ ‫س ‪ :‬ما هي صفات الطالب الجامعي الخلوق ؟‬
‫منضبط و ملتزم بالقوانين و يحترم االخرين‬ ‫‪.1‬‬
‫يتمتع بقيم رصينة و تفكير ايجابي‬ ‫‪.2‬‬
‫ذو روح متعاونة و عالم بايجابيات التخاطب‬ ‫‪.3‬‬
‫الصدق و النضج‬ ‫‪.4‬‬
‫يحافظ على البيئة المحيطة‬ ‫‪.5‬‬
‫شخصية واثقة ويقدر االخرين‬ ‫‪.6‬‬

‫‪8|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫➢ مثلث النجاح و عناصره ‪:‬‬

‫االخالق‬

‫المعرفة‬

‫المهارات‬

‫س‪ :‬ما اهمية القوانين و التعليمات التي تتصل بالمواد او بالحرم الجامعي ؟‬
‫‪ .1‬المحافظة على حقوق الناس و تنظم العالقات بينهم‬
‫‪ .2‬تعزيز النزاهة و تحقيق العدالة و الشفافية‬
‫‪ .3‬مساندة االخالق و دعمها و تعزيزها‬
‫‪ .4‬منع المخالفات و االعتداءات و االنتهاكات‬

‫يجب على الطلبة معرفة حقوقهم وواجباتهم وهذه معادلة مهمة اليمكن‬
‫تجزئتها فمعرفة الحقوق لوحدها ال تكفي وكذلك معرفة الواجبات لوحدها‬
‫التكفي المطلوب معرفة شقي المعادلة حتى نعرف مالنا وما علينا‬

‫➢ مدونة سلوك الطالب ‪ :‬هي مدونة تضم التعليمات و القوانين الخاصة بالجامعة االردنية‬
‫ظا على هيبة الجامعة وهي موجودة بشكل كامل الى جانب‬ ‫وضعت لحماية الطالب و حفا ً‬
‫تعليمات منح درجة البكالوريوس و تعليمات االندية الطالبية باالضافة لنظام تأديب‬
‫الطلبة على موقع الجامعة تحت عنوان (التشريعات)‪.‬‬

‫‪9|Page‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬من خالل موقع الجامعة على االنترنت تحت مسمى (تشريعات) من المهم االطالع‬
‫على‪:‬‬
‫‪ .1‬مدونة السلوك‬
‫‪ .2‬تعليمات منح درجة البكالوريوس‬
‫‪ .3‬تعليمات االندية الطالبية‬
‫‪ .4‬نظام تأديب الطلبة‬

‫وضح مقولة‪ ( :‬ال حرية دون مسؤولية و تنتهي حريتي عندما تبدأ حرية االخرين )‬

‫مفهوم الحرية المطلقة مفهوم مغلوط فالحرية دائما تكون في اطار التعليمات و القوانين و‬
‫االخالق وال تكون خارجة عنها‬

‫مثال ‪ ":‬قانون الجرائم االلكترونية" ومن هنا اتى انشاء هيئة النزاهة و مكافة الفساد‬

‫كبيرا من الحرية و تتوقع منك االلتفات الى حرية االخرين و التي هي‬
‫قدرا ً‬
‫‪ #‬الجامعة تتيح لكم ً‬
‫بأهمية حريتكم و الى اعراف الجامعة و المجتمع { لكم الحرية وعليكم مسؤولية عدم سوء‬
‫استخدام الحرية }‬

‫‪ #‬حرية الفرد اليجوز ان تمنع حرية االخرين‬

‫‪#‬حرية الفرد تتضمن ان يحترم حرية االخرين‬

‫➢ من االمثلة على الجهات االكاديمية ‪ /‬االنشطة المجتمعية التي ممكن ان ينخرط فيها‬
‫الطالب ‪:‬‬
‫‪ .1‬االندية – الجمعيات – المبادرات – الملتقيات –النوادي الطالبية التي تشرف عليها عمادة‬
‫شؤون الطلبة‬
‫‪ .2‬تتيح هذه الجهات للطالب فرصة خدمة الجامعة و المجتمع بالمحافظة على نظافة مرافق‬
‫الجامعة و تنفيذ االعمال التطوعية و العمل بأجر من خالل فرص العمل و المشاريع و‬
‫االنشطة التي تقام فرديًا او جماعيًا ( العمل المأجور يكسب الطالب المهارة و الخبرة التي‬
‫تكمل شخصيته )‪.‬‬

‫‪10 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫** السنوات التي يقضيها الطالب في الحرم الجامعي هي من اهم و اجمل السنوات فهي بمثابة حلقة وصل بين سن الطفولة و‬
‫البراءة المدرسية وسني الرشد و المسؤولية بعد التخرج وهي امتداد لفصل الربيع فصل الطفولة وتوطئة لفصل الصيف فصل‬
‫الرشد ‪ ،‬وهي مرحلة انتقالية ال مثيل لها يجب ان تستغل على اكمل وجه ويمكن للطالب الجاد ان يستمتع بها ويقيد منها في ان‬
‫واحد‬

‫( هي مرحلة دراسية جادة جدًا لكن الطالب المنظم هو من يوازن بين الواجبات االكاديمية او االنشطة المكملة االخرى ومنها‬
‫االنخراط في الفرق الفرق الرياضية و الموسيقية و الرسم و النحت و القراءة و خدمة المجتمع ‪).‬‬

‫‪ #‬الطالب المبدع و المتميز هو ليس الطالب الذي يهتم بدراسته فقط على حساب مهارات شخصية اخرى التأتى اال من خالل‬
‫المؤسسات التي ستوظفكم‬ ‫– الثانية ‪.‬‬
‫هللا في‬
‫شاءيبرز‬ ‫في ان‬
‫االولى و‬ ‫يبدع –‬
‫التخرجمنبتميز‬
‫بعداالنشطة بل‬ ‫بطلباتفيعمل‬
‫االندية و‬ ‫➢ عندما التقدماالنخراط‬

‫ال تنظر الى عالماتكم فقط بل الى تجاربكم و مهاراتكم الشخصية وسيركم الحياتية‬

‫➢ وحسن مسلككم { احد اهم اهداف عمادة شؤون الطلبة في الجامعة هو مساعدتكم على‬
‫اغناء تجاربكم و مهاراتكم وصقل مواهبكم و انخراطكم في االنشطة المفيدة }‬
‫‪ #‬ابرز المكاتب و المراكز المسؤولة عن تزويد الطالب بأهم و اخر االنشطة و الفعاليات‬
‫الثقافية و العلمية و الريادية المختلفة ‪:‬‬
‫‪ .1‬عمادة شؤون الطلبة‬
‫‪ .2‬مركز تنمية وخدمة المجتمع‬
‫‪ .3‬مركز الريادة و االبتكار‬

‫** الجامعة االردنية جامعة عالمية متميزة تستضيف فعاليات ثقافية من كل دول العالم المهمة‬
‫من خالل ‪:‬‬
‫‪ .1‬االنشطة المساندة لبرامج اللغات و غيرها االنجليزية و االلمانية و االيطالية و الفرنسية‬
‫و االسبانية و الكورية و الروسية و اليابانية و التركية وغيرها‬
‫‪ .2‬انشطة كثيرة تعقد بالتعاون مع الملحقات الثقافية للدول الشقيقة و الصديقة فاحرصوا‬
‫حضورها‪.‬‬
‫‪ .3‬احرصوا على حضور المؤتمرات و الندوات و الملتقيات و المحاضرات العامة التي‬
‫تنظمها االقسام و الكليات و المراكز و ينظمها منتدى الجامعة الثقافي ‪.‬‬

‫‪11 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬ال يوجد في هذه الحياة مجتمع كامل خالي من السلبيات ومجتمع الجامعة االردنية ال يختلف‬
‫عن باقي المجتمعات فيحمل بداخله العديد من السلبيات التي علينا نحن كطالب ايجاد حلول لها‬
‫بدال من السخرية و االزدراء ‪.‬‬
‫➢ فواجبنا ان نستفيد من االيجابيات عن طريق ‪:‬‬
‫أ‪ -‬انخراطنا فيها ب‪ -‬دعمنا لها‬
‫مثال ذلك ‪ :‬اذا وجدنا طلبة يقومون بمبادرة لجمع التبرعات لمشروع ما فاما ان نتبرع بالمال ان‬
‫توافر او نتبرع بالجهد في مساعدتهم ‪.‬‬
‫➢ واما اذا رأينا بعض السلبيات فعلينا ‪:‬‬
‫أ‪ -‬االبتعاد عنها ب‪ -‬محاولة حلها ان استطعنا‬
‫** البد ان نتحلى بتفكير ايجابي و سلوك حضاري في التعامل مع التحديات و المشاكل ‪.‬‬
‫** االولى و االجدر ان يحاول المرء السعي اليجاد الحلول بدال من العزف على قيتارات السخرية‬
‫و االزدراء و السلوك االيجابي يحتم علينا فهم المشكلة فه ًما دقيقًا و محاولة البحث عن حلول ‪.‬‬

‫س‪ :‬وضح اوجه الربط بين ال َمثَل " ان تضيء شمعة خير من ان تعلن الظالم" ومجتمع الجامعة االردنية ‪:‬‬

‫‪.1‬طلبة االردنية المميزون هم من يضيئون الشموع‬

‫‪.2‬يساهمون في التغيير االيجابي‬

‫‪. 3‬ينتقدون بعمق بهدف التحليل و الفهم و التوصل الى مخرجات و نتائج ايجابية ويدرسون المشاكل بأسلوب علمي عقالني بهدف‬
‫يتوقع من الطالب خالل سنواته الجامعية الحصول على المعرفة و المهارة والقيم واالخالق‬ ‫**‬
‫االتيان بحلول‬

‫كالميةمجتمع مصغر يتسم بالتعددية اذ يضم طالب من مختلف الجنسيات و‬ ‫‪ .4‬اليدخلون في مهاترات‬
‫االردنية‬ ‫**الجامعة‬
‫الطوائف و االنتماءات و االتجاهات ‪.‬‬
‫** حرم الجامعة االردنية جميل ومميز برحابته و تضاريسه و اشجاره و طيوره و مرافقه‬
‫وهو االجمل في المملكة من بين االجمل في االقليم و العالم ومن واجبنا المحافظة عليه ‪.‬‬
‫*النزاهة ‪ :‬هو سلوك االفراد الذي يتبع حكم القانون‬

‫*الشفافية‪ :‬الوضوح في االنفتاح والتواصل و المحاسبة وهي عكس السرية و‬

‫التكتم‬
‫‪12 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫فيديوهات الوحدة االولى ‪:‬‬

‫*فيديو خطاب الملك حسين ‪:‬‬
‫‪ .1‬اهمية التعليم و التطور الذي يعد من مسؤولية االنسان‬

‫‪ .2‬رضا االنسان عن نفسه و خطابه مع نفسه جدًا مفيد‬

‫‪ . 3‬على االنسان الواعي ان يدرس الواقع قبل تخطيطه الحالمه كي ال يصاب باالحباط اذا‬
‫كانت احالمه مبالغ فيها‬
‫‪.4‬التغيير ليس بسحر وسيكون بالشكل االروع بيد الشباب‬

‫‪ .5‬التأكيد على االستثمار بالشباب و تسليحه بالمهارات الالزمة‬

‫‪ .6‬القبول بفكرة التغيير الن االصالح يعتمد على وعي المواطن في العمل السياسي و الحزبي‬
‫‪.‬‬

‫س‪ :1‬من هو رجل المعرفة الحقيقي حسب خطاب الملك الحسين –رحمه‬
‫هللا‪ -‬؟‬

‫‪‬هو رجل الخلق الحقيقي‬

‫س‪ :2‬ماذا نبذ الملك الحسين ؟ العشوائية‬

‫*فيديو رسالة جاللة الملك عبد هللا الثاني للشباب االردني ‪:‬‬
‫‪ .1‬يبارك للجميع وللوطن على مرور ‪ 50‬عام على تأسيس الجامعة االردنية‬

‫‪.2‬الشريحة االكبر في المجتمع هي الشباب‬

‫‪.3‬يجب االستمرار في استثمار الشباب من خالل التعليم و التدريب وتزويدهم بالمهارات‬

‫‪.4‬ماتحقق من انجازات في االردن هي القاعدة االولى الصلب وحلقة من حلقات االصالح‬

‫‪13 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪. 5‬االردني هو الذي يعتز بهويته االردنية وانتمائه للوطن الذي يسمو بكرامته و انتمائه عندما‬
‫يمر الوطن بظروف استثنائية ‪ ،‬و الذي يقدم مصلحة االردن على كل المصالح‬
‫‪.6‬االردني يقوى بالوطن وال يستقوي عليه وينظر للمستقبل بعزم و اصرار‬

‫‪.7‬صوت الشباب موجود و مؤثر في صناعة القرار عندما يكون الشباب مبدع و متميز‬

‫‪ .8‬االردني اليقبل بالفشل ويعمل يدًا بيد ويؤدي واجبه على اكمل وجه ويحارب التطرف‬
‫بجميع اشكاله‬
‫‪ .9‬المواطنة و االنتماء الحقيقيين‪،‬مايقدمه االردني لهذا الوطن ال يأخذ منه ‪.‬‬

‫*فيديو انطباع الطلبة المغتربين عن الجامعة االردنية ‪:‬‬

‫‪.1‬االردن بلد امان وشقيق وقوة الشهادة في الجامعة االردنية والخدمات الموجودة فيها‬

‫‪.2‬عدد الطلبة الوافدين هم ‪ 3000‬طالب من ‪ 82‬دولة‬

‫‪.3‬الناس باالردن طيبين ويعاملون ضيوفه كأنهم اهل وليس غرباء و الشهادة مقبولة عالميًا‬

‫‪.4‬المستوى العالي بالتعليم‬

‫‪.5‬العرب و االجانب يختارون حرم الجامعة االردنية النه امن و جميل و كبير و قريب من‬
‫الخدمات والنها تضم تخصصات رائدة في مجاالت مختلفة من نوعها في االردن و الشرق‬
‫االوسط ويختارونها لتشابه العادات و التقاليد بين بلدانهم العربية‬
‫‪.6‬مجتمع الطلبة المتعاون و اللطيف يجعل حرم الجامعة وجهة معتمدة للطالب االجانب‬

‫‪14 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫االخالق و القيم‬ ‫الوحدة الثانية‬

‫علل ‪ :‬يعيش الناس معا على شكل جماعات منظمة ؟‬

‫استشعارا لضرورة ايجاد نظام اخالقي و اجتماعي و قيمي و لنشاطهم مع نفسهم و العالم من حولهم ‪.‬‬

‫علل‪ :‬من المستحيل تصور مجتمع من غير قيام حياة اخالقية فيه ؟‬

‫‪ .1‬ألن الحياة االخالقية هي التي تميزنا عن غيرنا من الكائنات الحية‬

‫‪. 2‬واالنسان كائن اخالقي تبنى عالقاته االجتماعية على مبادىء و قواعد اخالقية وقانونية يتفق عليها‬
‫الجميع‬

‫‪.3‬وكما يرى بعض الفالسفة و علماء االجتماع ف { الننا كائنات اجتماعية اصبحنا كائنات اخالقية}‬

‫‪ #‬ان مايشكل معنى حقيقي لوجود االنسان من الناحية االخالقية هو قدرته على حمل القيم االخالقية‬
‫وتجسيدها في افعاله و سلوكه وتكتمل حقيقة انسانيته على نحو صحيح بما يحمله من هذه القيم في وجدانه‪.‬‬

‫‪ #‬ما كان االنسان يتصف باالخالق إالّ النه كائن عقلي يمتلك الفكر و االرادة‬

‫س‪ :‬لماذا يتصف االنسان بالموجود االخالقي ؟ النه كائن عقلي لديه فكر و ارادة‬

‫مستمرا عبر االفعال و السلوك و التواصل من اجل اضفاء طابع العقل او‬
‫ً‬ ‫‪ #‬تعد االخالق نشا ً‬
‫طا انسانيا‬
‫العقالنية على العالم كله واعطاء الحياة معنى روحيا ساميا‬

‫س‪ :‬هل من الخطأ ان نتغير فنتراجع عن موقف سابق ؟ وهل هذا يعد مقبوال ؟‬

‫‪ ‬االنسان بطبيعته متغير و متبدل االراء حسب الزمان و المكان لكن ذلك ال يعني ان يكون متلونا في‬
‫ارائه ومتردد في احكامه فهناك قواعد اساسية ينبغي له فيها اتخاذ قرار ثابت و حكم فاصل ال يتحول و‬
‫ال يتبدل عنه ‪.‬‬

‫علل ‪ :‬اليمكن االجماع على معنى واحد لالخالق ؟‬

‫‪ .1‬النها تتغير من شخص الخر و من مجتمع الخر‬

‫‪ .2‬والن القواعد االخالقية تتطور و تتغير في الزمان و المكان‬

‫‪15 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫س‪ :‬صح ام خطأ ( من الخطأ ان نتغير و نتراجع عن موقف سابق الن هذا يخالف منظومة االخالق)؟‬

‫خطأ‬

‫س‪ :‬ما الفرق بين كلمة )‪(Ethics‬االخالق و ) ‪ (Moral‬االدب ؟‬

‫االدب ‪Moral‬‬ ‫االخالق ‪Ethics‬‬

‫يعود اصل هذه الكلمة من الكلمة الالتينية‬ ‫يعود اصل هذه الكلمة من الكلمة اليونانية‬
‫‪ Mores‬ومعناها االعراف‬ ‫‪ Ethos‬و معناها العادة ‪.‬‬
‫التي تعني العادات االخالقية‬
‫‪ #‬علم االخالق اليبحث في افعال االنسان االرادية التي اصبحت عادات انما يبحث في المعايير االخالقية‬
‫التي تمكننا من الحكم على افعال االنسان بوصفها خيرة ام ال ‪.‬‬

‫‪#‬المعايير االخالقية هي التي تمكننا من اطالق االحكام على االفعال ووصفها بالخير او الشر‬

‫االخالق ‪ :‬هي القواعد التي تنظم السلوك االنساني وفق مبادىء و قواعد محددة ‪.‬‬

‫( الديانات السماوية و االنظمة الوضعية حاولت تحقيق هذا التنظيم من خالل ماتتضمنه من قواعد‬
‫مختلفة ففي االسالم مثال نجد ان هناك ضوابط واضحة حول الصدق و االمانة و السلوك القويم‬

‫ونجد ان المسيحية حثت على العفة و االعتدال و التسامح ونجد ان االنظمة و القوانين الوضعية تحاول‬
‫اتباع المبدأ نفسه من خالل سن القوانين او التشريعات التي تحاول تحقيق العدالة و المساواة ‪)...‬‬

‫االخالق ‪:‬مجموعة من القواعد و العادات السلوكية يعتنقها و يؤمن بها مجتمع ما بحيث تكون ملزمة لسلوك االفراد‬
‫و منظمة لعالقات االنسان باالخر و بالمجتمع { وتختلف هذه القواعد والعادات السلوكية من عصر الخر ومن‬
‫مجتمع الخر }‬

‫االخالق ‪ :‬هي المعتقدات و النظريات التي تسهل وضع المعايير اما المبادىء االخالقية فهي مرتبطة بالسلوك واما‬
‫القيم فتشكل ماهو مقبول من الجماعات و المجتمعات المحلية و المجتمع باكمله وعليه فالمبادىء االخالقية تهتم‬
‫بتصرفات االنسان او تتعلق بها السيما التمييز بين الجيد و السيء و الصواب و الخطأ‪.‬‬

‫‪16 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫مجاالت علم االخالق‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫االخالق العملية‬ ‫االخالق النظرية‬

‫(التطبيقية)‬

‫يبحث هذا النوع في ‪:‬‬

‫‪ .1‬يرتبط باالخالق العملية بسلوك‬
‫الفرد تجاه نفسه و اسرته و‬ ‫‪.1‬القيم و الفضائل التي تندرج تحت‬
‫مجتمعه و البشر على نحو عام‬ ‫{المبادىء الكلية المطلقة}‬

‫‪.2‬ارتباط البشر بهذه الواجبات هو‬ ‫‪.2‬وفي القواعد الخلقية التي تحكم السلوك‬
‫السبيل لتطوير الحياة‬ ‫لترجمة هذه المبادىء‬

‫‪ #‬هذا النوع اليبحث في الفروع‬

‫**فاالخالق العملية ترتبط بالوظيفة التي يؤديها الفرد تجاه العناصر السابقة وفق مايلي ‪:‬‬

‫او العناصر التي يؤديها الفرد و ترتبط به الوظيفة و االخالق العملية‪:‬‬

‫‪.1‬الفردي ‪:‬‬

‫ان ممارسة الفرد لالخالق العملية تتطلب منه ان يسعى باستمرار الى تطوير ذاته و يهذب خصائصه‬
‫ويطور من مهاراته الشخصية التي تمكنه من الوصول بذاته الى ارقى مستوى ممكن‬

‫‪.2‬الجماعي ‪:‬‬

‫تتطلب ممارسة االخالق العملية واجبات اجتماعية تدفع الفرد الن يراجع باستمرار قيمه حول االخرين و‬
‫كيفية تعامله معهم بنزاهة و احترام وتقبل االختالف بينهم‬

‫‪.3‬الروحي‪:‬‬

‫ان ممارسة الفرد للشعائر الدينية تسهم ايضا في تهذيب النفس و الروح وفي صفاء الذهن و االنسجام بين‬
‫قيمه الدينية و سلوكه في الحياة اليومية‬

‫‪ #‬االخالق العملية ترتبط في نطاق تجربة االنسان العملية بحياته اليومية مثل ‪ :‬الصدق ‪،‬‬
‫االخالص ‪ ،‬الثقة ‪ ،‬االمانة ‪،‬النزاهة ‪.‬‬
‫‪17 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫ما هو الخلق ؟‬

‫الخلق في اللغة ‪ :‬هو الطبع و السجية ‪ ،‬اي ما جبل عليه االنسان من الطبع وهو صورة االنسان‬
‫الداخلية او كل ما وراء سلوكه من بواعث‬

‫وعرف بعض الفالسفة الخلق بانه ‪ :‬عادة االرادة ‪ ،‬اي تغلب ميل من الميول على افعال االنسان‬
‫باستمرار بحيث يظهر هذا الميل في افعاله تجاه االخرين‬

‫وعرف االمام الغزالي الخلق بانه ‪ :‬هيئة في النفس راسخة عنها تصدر االفعال بسهولة من غير‬
‫الحاجة الى فكر و روية‬

‫‪ #‬الفضيلة االخالقية عند ارسطو امر خلقي مكتسب ليس فطري او موروث انما يكتسب بالتعود و التكرار‬

‫*االخالق ترتبط باالفعال وهي التي توجه السلوك وهي تنتج خلقا لالسباب االتية ‪ / :‬لماذا تنتج‬
‫االفعال اخالق؟‬
‫‪ .1‬االفعال التي يغلب تكرارها تصبح عادات‬
‫‪.2‬العادات تكون سلو ًكا‬
‫‪.3‬يوصف ميل االنسان الى نوع ما من انواع السلوك انه خلق‬

‫‪ #‬الحكم االخالقي من مهام العقل وليس مهمة الضمير وحده‬

‫الضمير و عالقته بالفعل االخالقي ‪:‬‬

‫‪‬الضمير‪ :‬هو الحكم االخالقي المسؤول عن توجيه االنسان الى فعل الصواب و ترك الشر‬
‫علل‪ :‬الضمير ملكة من ملكات العقل؟‬
‫‪ ‬الن العقل وحدة واحدة للتفكير وهو من يصدر الحكم النهائي على الفكرة قبل خروجها الى‬
‫الواقع العملي بما في ذلك االحكام االخالقية المتعلقة بالضمير ( اي ان الحكم االخالقي من‬
‫مهمة العقل ايضا ليس مهمة الضمير وحده)‪.‬‬

‫س‪ :‬نحتاج حين نمارس مفاهيمنا االخالقية لسلوكات بناءة تساعدنا على تطبيق االخالق فما هي؟‬
‫‪.2‬التعاطف معهم و تقبلهم‬ ‫‪.1‬االستماع الى االخرين‬

‫‪18 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫اهمية الضمير‪:‬‬
‫‪.1‬ادراك الحقيقة االخالقية في فعل الخير‬
‫‪.2‬يمنحنا الشعور بالسعادة عند فعل الخير‬
‫‪.3‬تولي العملية العقالنية الوجدانية لتمييز الصواب من الخطأ‬
‫‪ .4‬يمنحنا الشعور باالنتصار على فعل الخير بدال من الشر عند وجود صراع شديد داخل االنسان‬

‫‪ #‬لماذا ال يمكن وصف بعض المفاهيم مثل ‪ :‬الشفقة و التعاطف بوصفها مبادىء بديلة لبناء اخالق معينة ؟‬

‫‪ ‬النها مصادر محفزة و مؤثرة تزيد من الدافعية في تطبيق الحكم االخالقي في نطاق الممارسة في الحياة العملية‬

‫وعليه فان تكامل هذه المشاعر و المبادئ االخالقية هو ضميرنا ‪.‬‬

‫‪ #‬علل‪ :‬اطالق تعبير مثل الشعور بالمسؤولية ليس صحيحا ؟‬

‫‪ ‬الن االخالق موجودة في وجدان االنسان باستمرار وتنعكس عمليا على سلوكه في الحياة العملية و الصحيح هو‬

‫االصغاء الى نداء النفس في تحمل المسؤولية فاالنسان مسؤول عن افعاله و قد يفعل االمر الخاطىء رغم وعيه بهذه‬
‫المسؤولية بسبب عدم استماعه الى وجدانه و تجنب ماتمليه عليه نفسه في عدم فعل الشر او الخطا ولذلك فهو ال يعد‬
‫فاقدا للمسؤولية ‪.‬‬

‫‪ #‬علل‪ :‬فقدان الضمير ال يعني ابدا ان االنسان لم يعد انسانا ؟‬

‫النه ال يمكن للضمير ان يتالشى و ال يمكن لالنسان اال يعود انسانا وانما هو تجاهل هذه القوة التي توجه االنسان نحو‬
‫الخير و اتخاذ القرارات الصائبة‬

‫س‪:‬ال يتوقف دور الضمير بعد تنفيذ الفعل االخالقي بل‬

‫ستمر في محاكمة الخلق عند الفرد ‪.‬كيف؟‬ ‫من االمثلة على افعال يغلب‬
‫تكرارها فتصبح عادات ‪:‬‬
‫‪‬على سبيل المثال‪ :‬عند القيام‬
‫كثرة الكذب ‪ ‬انسان كاذب‬
‫بالصواب يغلب الشعور باالنتصار والغبطة على النفس‬
‫اما عند فعل الخطأ يغلب على االنسان الشعور بالندم و‬ ‫كثرة الصدق‪‬انسان صادق‬
‫تأنيب الضمير‬

‫‪19 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫القيم‬
‫‪‬هي المثل و المبادئ االجتماعية السامية التي يمتثلها االفراد و الجماعة وتنظم قواعد سلوكهم‬
‫وفق قواعد محددة‬
‫‪ #‬تختلف قيم المجتمعات نسبيًا‬
‫*مصادر القيم‪:‬‬
‫تب ًعا لثقافتها السائدة‬
‫‪ .1‬الثقافات السائدة في المجتمعات‬
‫‪.2‬االرث القيمي عبر العصور‬
‫*اهمية القيم للفرد و المجتمع‪:‬‬
‫‪ .1‬تنمية معاني االنسانية في نفس صاحب الخلق الحسن‬
‫‪.2‬زيادة قوة االرادة نحو السلوك الحسن عند الفرد‬
‫*وظيفة القيم‪:‬‬
‫‪ .1‬تمكين الفرد من اداء المطلوب منه و رضاه عن ادائه ( مستوى فردي)‬
‫‪.2‬حماية المجتمع من االنانية و تعزيز مبدأ االيثار بالنظر الى افعال االفراد في المجتمع‬
‫(مستوى اجتماعي و فردي)‬
‫‪.3‬تماسك المجتمع بتحديد اهدافه و مبادئه و توحيدها ( مستوى اجتماعي )‬

‫فسر مقولة ‪ ( :‬الغاية تبرر الوسيلة ) ‪.‬‬

‫ال تتفق هذه المقولة مع كل فعل سيء يقوم به االنسان‬
‫من اجل غاية جيدة فمثال‪ :‬الغش في االمتحان من اجل‬
‫العالمات المرتفعة ليس مبرر للقيام بفعل غير اخالقي‬
‫ولذلك نستطيع ان نقول بان الغاية االيجابية التبرر‬
‫الوسيلة السيئة و التعطيها صفة المشروعية بأي شكل‬
‫من االشكال‪.‬‬

‫‪20 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫تصنيفات القيم‬
‫‪.1‬القيم االنسانية‪:‬‬
‫*قبول العقائد الدينية‬ ‫* ثقافة الحوار‬ ‫* حقوق االنسان‬ ‫يتضمن ‪ * :‬التواصل االنساني‬

‫*فكرة التعايش االنساني‬ ‫*التنوع الثقافي و التعددية‬ ‫* حوار الحضارات‬

‫‪ .2‬القيم االجتماعية ‪:‬‬

‫وتتمثل في‪* :‬مبدأ الحرية و المسؤولية االجتماعية و الديمقراطية‬

‫*العمل الجماعي التشاركي‬

‫*تقدير التراث الديني و الثقافي‬

‫*احترام القانون و مؤسسات المجتمع المدني‬

‫‪.3‬القيم الشخصية‪:‬‬
‫*عدم التعصب‬ ‫وتتمثل في‪* :‬الثقة بالنفس *تقدير الذات *استقاللية الشخصية‬
‫* قبول االفكار االخرى *ممارسة التفكير النقدي و المنطقي و العقالني‬

‫*تجنيد االفكار و الحرص على تطويرها‬ ‫*الشغف بالمعرفة‬

‫‪ .4‬قيم اخالقيات العمل‪:‬‬

‫*النزاهة‬ ‫*االخالص و الحرص على االتقان‬ ‫وتتمثل في‪* :‬الجد و المثابرة‬

‫*امتالك المبادرة و القيادة‬ ‫*تقدير قيمة الوقت‬

‫س‪ :‬هل يرتبط العرف بالغريزة فُيجبر عليه الفرد أم بتأثير االرادة الحرة ؟‬
‫س‪ :‬ما هي فوائد أو أهمية المبادئ والمعايير االخالقية ؟‬
‫س‪ :‬ما مهمة االخالق؟‬
‫‪ .1‬تهذب النفس‬
‫‪ .2‬تحكم السلوك وتوجهه نحو تحقيق الفضيلة والعدالة‬
‫‪ .3‬تمنح اال نسان القدرة على التميز بين الخير والشر في أفعاله‬
‫‪.4‬تجنب الوقوع في التناقضات السلوكية‬
‫‪21 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬
‫فوائد القواعد االخالقية‬
‫‪.5‬تحقيق الخير االسمى‬
‫‪.6‬تمنع البشر من ايذاء بعضهم وتحد من افعال الشر‬
‫‪ .7‬تعزيز العالقات االجتماعية وزيادة بناء المجتمعات وتطويرها و زيادة رفاهيتها‬

‫فسر مقولة ‪ ( :‬لكل مجتمع مخزونه االخالقي‬

‫و القيمي وهو مايميز هذه االمم)‪.‬‬
‫تنعكس اخالق و قيم االمم على سلوك االفراد‬
‫المتمثل في عاداتهم و اعرافهم‬

‫العرف‬
‫*العرف في اللغة‪ :‬هو التتابع كاالعمال المتكررة التي تستمر عبر االجيال‪.‬‬

‫*العادة‪ :‬مايتأكد حتى يصبح عرفًا ويصبح من ثم جز ًءا من هوية المجتمع الثقافية ‪ ،‬فان خالف‬
‫شخص ما العرف الدارج في المجتمع قوالً او فعالً نبذه االخرون و اتخذوا منه موقفًا سلبيًا ‪.‬‬

‫‪ #‬العادة المتكررة في المجتمع قد تصبح فيما بعد عرفًا‬

‫‪ #‬يتميز العرف االجتماعي عن العادة االجتماعية ان العادة سابقة على العرف‬

‫دورا فاعالً في المجتمعات ؟‬

‫س‪ :‬كيف يمكن لالخالق ان تؤدي ً‬
‫من خالل االفكار االخالقية التي تتميز بها المجتمعات و يعبر عنها بالقوانين و العادات و المعتقدات‬
‫و المواقف وهي التي تؤثر في ضمائر االفراد و مشاعرهم‪.‬‬

‫‪ #‬من االمثلة على اعراف سائدة في المجتمع االردني ‪ :‬المنسف في ثالث ايام العزاء‬

‫التفكير النقدي‬
‫‪ ‬هو الكشف عن االفكار و المواقف الخاطئة التي تكون منتشرة بالمجتمع تحت‬
‫مسمى العادات و االعراف من خالل حججنا و حجج االخرين‪.‬‬

‫*فائدته ‪ :‬الكشف عن انواع من االخطاء في حججنا و حجج االخرين‬

‫‪22 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬من االمثلة على االمور التي يجب ان تنمو في االنسان و في المجتمع‪:‬‬

‫‪.1‬الجانب الوجداني المتعلق بالخير و الفضيلة‬
‫‪.2‬وضع اهداف للسلوك االخالقي قابلة للتحقق‬
‫‪.3‬ممارسة التفكير النقدي في ما يتعلق باالخالق‬

‫فسر‪ ( :‬ان المصلحة الذاتية ليست االعتبار الوحيد كما انها ال تقاس بمدى تحقيق السعادة للفرد )‬

‫‪‬االخالق احيانًا تدعونا الى تنحية مصالحنا الخاصة جانبًا من اجل االخرين فعلى سبيل المثال‪:‬‬

‫الصداقة (ال تتشكل الصداقة الحقيقية اال بوجود االخالق وهذا دليل ان االهتمام يزيد بين‬

‫االصدقاء في وقت الشدة من دافع اخالقي)‬

‫فسر عبارة ( انا حر )‪:‬‬

‫‪.1‬الحرية تنتهي عندما تتعلق بحرية االخرين‬

‫‪.2‬وظيفة االخالق االجتماعية ان تضع حدودًا لحرية الفرد طالما انه يعيش‬
‫مع االخرين‬

‫‪ #‬االنسان ليس معصو ًما عن الخطأ االخالقي ولكل شخص منا بعض المعايير‬
‫االخالقية التي قد تكون خاطئة ووجهات نظر متناقضة لذا يجب ان نكون واعيين وانه‬
‫ال يوجد انسان حكيم تما ًما بل يوجد ناس اكثر حكمة و عقالنية من غيرهم‪.‬‬

‫‪ #‬تطبيق االخالق شرط لبقاء المجتمع و افتقاره لالخالق يؤثر في النسيج االجتماعي‬
‫ككل ويمكن تشبيه ذلك بانتشار مرض السرطان في الجسم حيث تدمر االخالق الخاطئة‬
‫مناخ الثقة التي يجب ان يوجه العالقات االجتماعية لتكون اكثر تراب ً‬
‫طا لما فيه خدمة‬

‫‪23 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫للبشرية مما يؤدي في بعض االحيان الى عدم االستقرار و انهيار القيم في المجتمع ثم‬
‫الى انهيار المجتمع بأكمله‪.‬‬

‫ماهي العالقة بين العلم و‬

‫االخالق ؟‬
‫فسر‪ ( :‬ينبغي ان يقابل التطور العلمي تطور روحي اخالقي‬
‫ال يتعارضان فالعلم ال يحل‬ ‫انساني ال ينعكس بالفضيلة و يحقق الخير االسمى لالنسان و لكل‬
‫محل االخالق و ال يمكن‬ ‫الكائنات و الموجودات على كوكب االرض )‬

‫االكتفاء بوجود العلم دون‬ ‫تكمن انسانية االنسان في اعمار الكون بارتباط الغايات المرتبطة‬
‫بالمعرفة العلمية بقيمتي الخير و الشر في الوصول الى المنفعة‬
‫وجود االخالق‬ ‫باالخالق ‪:‬‬
‫تعظيم الشرور التي‬ ‫ترتبطالسلبية دون‬ ‫العلومو التي‬
‫تجنب اثارها‬ ‫انواع‬
‫هذه العلوم‬ ‫‪ #‬في‬
‫تلحق االذى باالنسانية و الطبيعة‬
‫‪.1‬الطبية‪/‬الفيزيائية‪/‬الرياضية‪/‬الهندسية‪/‬االقتصادية‬

‫‪ .2‬و تثار الكثير من القضايا االخالقية المتعلقة بهذا المجال حول التجارب العلمية مثل‪:‬‬
‫أ‪.‬الهندسة الوراثية ب‪.‬االستنساخ ج‪.‬السلوك الخاطئ في البحث العلمي‬
‫د‪.‬الغايات المقصودة التي تفتقر الى الجانب االخالقي‬

‫ترتبط المعرفة العلمية بالفهم االخالقي و بالعديد من القيم االخالقية مثل‪:‬‬

‫‪.1‬حب المعرفة الحقيقية‬
‫‪.2‬االخالص و االمانة العلمية‬
‫‪. 3‬ارتباط الغايات بقيمتي الخير و الشر في الوصول الى المنفعة من هذه العلوم و تجنب‬
‫اثارها السلبية دون تعظيم الشرور التي تلحق االذى باالنسانية و الطبيعة ‪.‬‬

‫**يمكن تأكيد درجة الوعي االخالقي بأنه عندما يتحرك العلم اسرع من الفهم االخالقي‬
‫يؤدي الى الخروج عن الغايات المأمول تحقيقها‪.‬‬
‫الفجوة الرقمية ‪ :‬الفرق في المهارات الحاسوبية بين االفراد و الجماعات‬

‫‪24 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫س‪:‬كيف يمكن ان نحمي انفسنا من اخطار هذا التواصل التي قد تواجه موروثنا القيمي ؟‬
‫القضية بالدرجة االولى اخالقية ؛ الن االخالق هي االساس في التعامل البشري وهي التي تساعد في‬
‫الوصول الى ‪ :‬الفهم المشترك ومن ثم تحقيق المصالح و الغايات من هذا التواصل الذي يمتن‬
‫العالقات على المستويات ‪ :‬الفردية‪،‬المجتمعية‪،‬االممية الذي كان في االصل سببًا لتشكيل هذه‬
‫المجتمعات‪.‬‬

‫س‪ :‬ماذا أحدثت الثورة الرقمية واختراع فضاءات العالم االفتراضي ؟‬

‫أحدثت تحوال في أنماط القيم في الحياة البشرية ‪ ،‬وأدت إلى تأمين فضاء معرفي مفتوح‬
‫تتزاحم فيه القيم‪.‬‬

‫نتائج الثورة الرقمية ‪:‬‬

‫‪.1‬ظهور العديد من االشكاليات االخالقية الجديدة مثل اشكالية الفجوة الرقمية‬
‫‪.2‬احدثت تغيرا في االشكاليات االخالقية القديمة و فاقمت من بعضها حيث ادى التواصل العالمي‬
‫في الفضاء السيبراني الى انتشار خطاب الكراهية و انتهاك الخصوصية‬
‫‪ .3‬غيرت في تعريف حدود بعض المفاهيم االخالقية و القيمية مثل مفهوم الثقة و مفهوم‬
‫الخصوصية و مفهوم االغتراب‬
‫‪.4‬و لهذه الثورة الرقمية االثر الواضح في التواصل العالمي على مفهوم الهوية و الهوية الثقافية‬
‫التي تعد من اهم التحديات االخالقية المعاصرة‬

‫س‪ :‬كيف يمكننا خلق نوع من التوازن في استخدام التكنولوجيا ؟‬

‫‪.1‬تنقيتها وعدم قبول كل ما يآتينا من خاللها كما هو دون اخضاعه للتفكير و النقد‬
‫‪.2‬تطبيق المعايير االخالقية في استخدام على نحو امن‬
‫‪.3‬وفي الجانب االخالقي يبرز دور الضمير الذاتي و االنصياع الى ما يمليه في الجانب الخير بحيث‬
‫يكون صمام االمان االول في سالمة االستخدام الذي يوجه هذه التكولوجيا الى ما ينفعنا ‪.‬‬

‫س‪:‬من االمثلة على الممارسات الخاطئة في التواصل الرقمي ‪:‬‬

‫صا او فيديو او صورة ما مسيئة عبر وسائل التواصل االجتماعي و المواقع‬ ‫‪.1‬عندما تتلقى ن ً‬
‫االلكترونية ثم تعيد نشرها و تشارك بها االخرين فإن الضرر الذي قد تتسبب به اليقل عن الضرر‬
‫الذي تسبب به كاتب الخبر ولذلك البد من اتباع منهج التفكير النقدي و التاكد من المعلومة ثم‬
‫التصرف معها على نحو اخالقي ‪.‬‬

‫‪25 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫امورا غير صحيحة عن شخص ما سببًا في الحاق‬

‫ً‬ ‫‪.2‬يعد اصدار او نشر اساءة او معلومة تتضمن‬
‫تشهيرا؛الن ذلك قد يتسبب في ضرر اجتماعي او يترتب عليه ضرر مالي‪.‬‬
‫ً‬ ‫الضرر به بوصفه‬
‫‪ .3‬التطفل على االخرين و التدخل في شؤونهم من خالل اقتحام خصوصياتهم‪.‬‬

‫التشهير ‪ :‬هو اصدار او نشر اساءة او معلومة غير صحيحة عن شخص ما‬

‫اخالقيات التضامن االنساني‪:‬‬

‫‪ #‬ثورة المعلومات سالح ذو حدين لها ايجابياتها و سلبياتها لكن الفاصل الوحيد هو اخالق االنسان‬

‫النزعة االنسانية ‪ :‬هي نزعة تستدعي وضع كل ما من شأنه الحط من الرفاه االنساني موضع‬
‫التساؤل مهما كان تأثيره في النمو االقتصادي و القوة السياسية او في استقرار نظام من االنظمة‪.‬‬

‫س‪ :‬من ماذا تنطلق النزعة االنسانية؟‬

‫ضا‬
‫من ادراكنا ان كل واحد منا ليس اكثر من انسان ولكن اقل من ذلك اي ً‬

‫س‪ :‬ما هي الوسائل التي تمكننا من الوصول الى نقطة االنسانية المشتركة؟‬
‫ضا‬
‫‪ .1‬ادراكنا ان كل واحد منا ليس اكثر من انسان ولكن اقل من ذلك اي ً‬
‫‪.2‬عدم انكار االهتمامات المتعالية او التقليل من شأنها‬
‫‪.3‬االعتراف بأن الحقيقة ليس لها تعريف وحيد يقبله الجميع بدون شروط‬

‫س‪ :‬كيف يمكن تأكيد انسانيتنا المشتركة ؟‬

‫االعتراف بأن الحقيقة ليس لها تعريف وحيد يقبله الجميع دون شروط‬

‫س‪ :‬ما دور اخالقيات التضامن االنساني في رفاهية البشر ؟‬

‫اطار اخالقي يساعد في اقامة اتفاق اشمل حول النزعة االنسانية و قضاياها و ترتبط االخالق‬
‫باالفعال على كل المستويات ‪.‬‬

‫علل‪ :‬عصرنا يحتاج الى منظور اخالقي اوسع ؟‬

‫الننا وثيقوا الصلة ببعضنا البعض وال بد ان تتوسع النزعة االنسانية لتواكب الحاجات المعاصرة‬
‫في ابعاد متعددة ومن هذه االبعاد ‪ :‬البعد االفقي و العمودي و الزمني‪.‬‬

‫س‪ :‬كيف يمكن توجيه النزعة االنسانية لتحقيق الرفاهية ؟‬

‫‪26 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫س‪:‬ماهي ابعاد النزعة االنسانية؟‬

‫لتشمل اجزاء اكبر من العالم وتضم عدد اكبر من العاملين‬ ‫‪.1‬البعد االفقي‬
‫ضم المزيد من القضايا االخالقية‬ ‫‪.2‬البعد العمودي‬
‫تشمل االجيال القادمة‬ ‫‪.3‬البعد الزمني‬

‫فيديوهات الوحدة الثانية‬

‫*فيديو صفات االنسان الخلوق‪:‬‬
‫‪ #‬من االخالق الضرورية لبناء المجتمع هي االيجابية‬

‫*اهم صفات االنسان الخلوق االيجابية فما هذه االيجابية ؟‬

‫‪.1‬اندفاع االنسان لتغيير الواقع لالفضل‬
‫‪.2‬شعور االنسان بأن عليه واجب ومسؤولية للسير لالمام والتطلع لالفضل‬
‫‪.3‬كلما كثر االيجابيون بالمجتمع ادى ذلك الى نهضة المجتمع وتقدمه‬

‫‪ #‬االخالق هي المعايير الضابطة لتصرفات االنسان و المجتمع‬

‫‪ #‬االخالق اساس نهضة االمة‬

‫‪ {#‬االيجابية‪ :‬هي اندفاع االنسان لتغيير الواقع لالفضل وان يكون له دور في الحياة}‬

‫*الفرق بين االنسان السلبي و االنسان االيجابي‪:‬‬

‫‪.1‬االنسان االيجابي يجد لكل مشكلة حل على عكس السلبي الذي يتذمر و يستصعب الحل ويضع يده على‬
‫خده اسيفًا‬

‫‪ .2‬االنسان االيجابي ينظر الى المستقبل بأمل اما السلبي يخاف من المستقبل‬

‫‪.3‬االنسان االيجابي تكثر افكاره و تطور افكاره بينما السلبي تكثر اعذاره و قصوره وعدم قيامه بالعمل‬

‫تدميرا تا ًما لكن بالعزيمة و االرادة و االيجابية انتقلت‬

‫ً‬ ‫‪ #‬المانيا ‪ ،‬اليابان بعد الحرب العالمية الثانية دمرتا‬
‫الى مصاف الدول المتقدمة‬

‫‪ #‬ماليزيا ‪ ،‬سنغافورة بلدان كانت فقيرة معدمة تنتشر فيها االمراض لكن على ايدي هذه االخوة االيجابية‬
‫انطلقت و تقدمت‬

‫*من االمثلة على ايجابية الجيش االردني ‪ :‬معركة الكرامة في ‪/5‬حزيران‬

‫‪27 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫*فيديو حسن الخلق‪:‬‬

‫‪ #‬المجتمعات التي ينتشر فيها حسن الخلق ويسري بين افرادها هي مجتمعات متحضرة‬

‫*ممن يطلب حسن الخلق؟ من كل انسان عاقل راشد‬

‫‪ #‬حسن الخلق هو الضمانة الوحيدة التي نثبت فيها رشدنا وقدرتنا على اتخاذ القرارات و قدرتنا على تحمل‬
‫المسؤولية‬

‫*متى يطلب حسن الخلق؟‬

‫‪.1‬عند الغضب ( حسن الخلق ال يظهرعلى حقيقته اال اذا غضب االنسان ) والرسول ص ّل هللا عليه و سلم‬
‫صرعة‪ ،‬إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)‬
‫قال ‪ ( :‬ليس الشديد بال ُّ‬
‫‪.2‬في تعاملنا مع االشخاص ذوي االخالق السيئة ( االنسان العاقل الراشد ال يسمح لهؤالء االشخاص بأن‬
‫يخفضوا مستواه من االخالق )‬

‫‪ .3‬في المشاهد التي ينظر اليها االنسان و السلوكات التي يتصرفها‬

‫‪.4‬عندما اليكون مصلحة مادية مع مقابل‬

‫‪.5‬عندما يكون االنسان خاليًا ال احد ينظر اليه وال يراه احد‬
‫ً‬
‫مسؤوال عن انتشار سوء الخلق‬ ‫‪ #‬سوء الخلق يستفز اسوء ماعند الناس وان بادر احدنا بسوء خلق فسيكون‬
‫بكل ما حوله بالمجتمع‬

‫قصة عن حسن الخلق‬

‫كثيرا ويريد ان يحصل على‬

‫في يوم من االيام كان هناك شاب مستعدًا لمقابلة عمل وكان يطمح لهذا العمل ً‬
‫هذه الوظيفة بشدة ذهب لمقابلة عمله وفي اثناء دخوله للمكان الذي ستجري فيه المقابالت الحظ بأنه هناك‬
‫مصباح خارجي مضاء في عز الظهيرة فبحث عن القاطع الذي يفصل االنارة وقطع عنه الكهرباء واطفأه ثم‬
‫بعد ذلك صنبور ماء مفتوح ذهب اليه و اغلقه ثم بعد ذلك وجد بسا ً‬
‫طا مقلوبًا فحسّن من وضعه ثم بعد ذلك‬
‫دخل للمقابلة عندما دخل الى اللجنة وجدها واقفةً تصفق له وهي تبتسم وقالوا له مقابلتك قد انتهت وانت قد‬
‫فزت بالوظيفة ‪.‬‬

‫*فيديو االمير الحسن بن طالل‪:‬‬

‫*السياسات التي تخدم االنسان ‪/‬تؤهل ‪/‬تمكن االنسان من المواطنة العالمية‬

‫‪28 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫*الثقافات تتصارع ولكن الحضارة العالمية و االنسان الحضاري ال يلجأ الى االسلوب الدموي في فرض‬
‫رأيه على االخر‬

‫*نعم للدمج ال لالندماج‬

‫*االستقالل المتكامل ( احافظ على هويتي و احترم هويتك و حقك في التعبير عن هويتك ايا كانت واينما‬
‫كانت و لكن في ان م ًعا اّن نعمل م ًعا في تطوير المشتركات الخالقة‬

‫*نعظم الجوامع ونحترم الفروق‬

‫*جعل القانون يعمل من اجل الجميع خير وسيلة للوقوف امام مايسمى بصدام الحضارات‬

‫*في مطلع الثمانينات عمل مع اشخاص على تطوير مفهوم جديد لنظام عالمي جديد مدرج امام الجمعية‬
‫العامة لالمم المتحدة وهو نظام انساني عالمي جديد واخذوا التحديات الثالث‪:‬‬

‫أ‪.‬االنسان واخيه االنسان‬

‫ب‪.‬االنسان في مواجهة الطبيعة‬

‫ج‪.‬االنسان من مواجهة الكوارث من صنع االنسان ( الكوارث النووية هيروشيما)‬

‫*االمم المتحدة استفادت من مواضع معينة من التوصيات غيرت مسميات منظمات معينة مثل‪ :‬منظمة‬
‫مواجهة الكوارث الطبيعية اصبحت اوتشا منظمة العمل من اجل االنسانية‬

‫*جعل القانون يعمل من اجل الجميع ووجدوا انه يوجد ممانعة عند كثير من الدول مثل‪(:‬المواطنة الحاضنة)‬

‫*الحركة االنسانية العالمية تتأثر سلبًا او ايجابًا بدور االعالم (القوميات) التي تشترك بها‪.‬‬

‫‪29 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫العمل التطوعي و المبادرة‬ ‫الوحدة الثالثة‬

‫العمل التطوعي‪ :‬هو تخصيص جزء من الوقت والجهد للقيام بعمل معين بشكل إختياري ومن غير أي‬
‫إجبار‬

‫وبدون مقابل مادي بهدف االسهام في العطاء ومنفعة اآلخرين والنهوض بالمجتمع‬

‫جبرا اواكراهًا ودون انتظار مردود‬

‫او ‪ :‬الجهد الذي يبذله فرد او مجموعة من االفراد من تلقاء انفسهم ال ً‬
‫مادي منه سواء اكان الجهد المبذول فكريّا ام بدنيّا ام ماديّا ام اجتماعيّا في سبيل اخد االجر و الثواب او‬
‫الشعور بالرضا او من منطلق المسؤولية المجتمعية‪.‬‬

‫*اهمية العمل التطوعي في حياة الفرد‪:‬‬

‫‪.1‬االهتمام بشؤون االخرين و حاجاتهم‬

‫‪.2‬شعور الفرد بالراحة النفسية و التقدير الذاتي لما يقدمه‬

‫‪.3‬بناء جسور التواصل التي تفيد المتطوع شخصيا و الفئات المنتفعة من العمل التطوعي‬

‫‪.4‬توجيه اوقات الفراغ التي يمتلكها الشباب نحو اعمال تفيدهم و تفيد المجتمع‬

‫‪. 5‬العمل ضمن فريق متكامل و القدرة على التعامل مع مجموعة من االشخاص المختلفين النجاح و النجاز‬
‫العمل‬

‫*اهمية العمل التطوعي وفوائده على حياة المجتمع ‪:‬‬

‫‪.1‬زيادة التكاتف بين افراد المجتمع‬

‫‪.2‬تقوية العالقات االنسانية‬

‫‪.3‬تطور المجتمع من جميع النواحي‬

‫‪30 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.4‬القضاء على العوز(الفقر) قدر االمكان { التطوع من اجل التبرعات المالية للمحتاجين و طلبة الجامعات‬
‫او انتماء االفراد المتطوعين للعمل في مؤسسة ما تتكفل بعالج مرضى السرطان او تهتم بتقديم الرعاية لهم‬
‫ولذويهم }‬

‫‪.5‬تعزيز التنافس االيجابي بين االفراد و الجماعات‬

‫‪.6‬يزيد من اواصر المحبة و الترابط بين الناس ويعلي من نمائهم االجتماعي و تماسكهم‬

‫‪.7‬يعمل على تنمية المجتمعات‬

‫‪.8‬يعلي من قيم الوالء و االنتماء للوطن‬

‫‪.9‬يسد الثغرات و العجز في احتياجات المجتمع من بعض المهارات ‪ ،‬ويساعد المؤسسات الرسمية و‬
‫الجمعيات و الهيئات على تلبية احتياجات المجتمع الحقيقية‬

‫‪ .10‬تعزيز الثقة بالنفس و ادراك الذات و الشعور بالرضا‬

‫دوافع العمل التطوعي‬

‫‪.1‬نيل االجر و الثواب من هللا‬

‫‪.2‬الرغبة في تحقيق الذات و الدفاع عن القيم و نشر المبادئ التي يؤمن بها االنسان‬

‫‪.3‬الرغبة في زيادة احترام الذات وتطلع الفرد لمزيد من االحترام و التقدير‬

‫‪.4‬الرغبة في شغل اوقات الفراغ‬

‫‪.5‬ارتفاع درجة المسؤولية االجتماعية‬

‫‪.6‬الرغبة في التعلم و اكتساب المعارف الجديدة و النمو الشخصي‬

‫‪.7‬مشاعر الرضى عن النفس و احساس المتطوع باهمية االيثار‬

‫‪.8‬الحاجة لالتصال باالخرين‬

‫علل‪ :‬ترتبط دوافع العمل التطوعي بعمر المتطوع؟‬

‫‪ ‬النه كلما تقدم عمر االنسان تغيرت دوافعه للعمل التطوعي‬

‫يرغبون في االنضمام الى العمل التطوعي للحصول على الرفقة واكتساب المهارات و‬ ‫فالشباب‬
‫المعارف الجديدة‬

‫‪31 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫البحث عن فرص اكثر لتحقيق الذات و الحصول على التقدير و االحترام‬ ‫متوسطو االعمار‬

‫البحث عن دور جديد في الحياة‬ ‫المسنين و المتقاعدين‬

‫*فوائد العمل التطوعي للطالب الجامعي‪:‬‬

‫‪ .1‬بناء صداقات جديدة‬

‫‪.2‬اكتساب خبرات و تطوير مهارات التوظيف مثل مهارة التواصل مما يعمل على تطوير السيرة الذاتية‬

‫‪.3‬االسهام في تخفيف بعض االعباء على المؤسسات‬

‫‪ .4‬الحد من السلوك المنحرف لدى الشباب‬

‫‪ #‬عام ‪ 2006‬كان نسبة الطلبة الذين لم يشاركوا في االعمال التطوعية اثناء دراستهم الجامعية ‪%63.5‬‬

‫‪ #‬في ‪ 2015‬كانت نسبة الطلبة المشاركين في االعمال التطوعية ‪%12‬‬

‫‪ #‬تطوع الذكور اكثر من تطوع الطالبات‬

‫‪ #‬تطوع طلبة الكليات العلمية اكثر من تطوع طلبة الكليات االنسانية‬

‫‪ #‬ارتفعت نسب التطوع مع تقدم السنوات الدراسية‬

‫*كيفية اختيار العمل التطوعي‪:‬‬

‫‪ .1‬تحديد المهارات و الخبرات و المعرفة التي امتلكها و استطيع تقديمها لالخرين بشكل مفيد‬

‫‪.2‬اختيار الوقت االمثل للقيام بالعمل التطوعي مثالً خالل الفصول الدراسية او العطل‬

‫‪ .3‬تحديد مدة زمنية للقيام بالعمل التطوعي مثالً تخصيص ساعات بشكل يومي او اسبوعي او شهري‬

‫‪ .4‬اختيار المكان المناسب للقيام بالعمل التطوعي‬

‫*مجاالت االعمال التطوعية المحلية المناسبة للطالب الجامعي ‪:‬‬

‫‪ .1‬التعليم مثل { تدريس اللغة االنجليزية لمجموعة من الطلبة في مدرسة اقل ّ‬
‫حظا }‬

‫‪32 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫صا في مواسم السياحة و العطالت }‬

‫‪ .2‬المحافظة على البيئة مثل {تنظيف الحدائق و المنتزهات خصو ً‬

‫‪ .3‬تنظيم نشاطات ثقافية او ترفيهية او رياضية مثل {عمل يوم رياضي و ترفيهي في دور االيتام او‬
‫المدارس االقل ّ‬
‫حظا}‬
‫‪ .4‬اعمال الصيانة والبناء مثل {المساهمة في دهان قاعات في الجامعة او مدارس اقل ّ‬
‫حظا}‬

‫*معوقات العمل التطوعي‪:‬‬

‫‪.1‬عدم وجود برامج ثابتة لرعاية المتطوعين و تنظيمهم‬

‫‪.2‬عدم وجود التحفيز و التشجيع‬

‫‪.3‬عدم فهم طبيعة العمل التطوعي وحاجة المجتمع الملحّة له‬

‫‪.4‬عدم توفّر الوقت الكافي‬

‫‪.5‬الخوف من "العيب" بسبب انتشار ثقافة العيب‬

‫‪ .6‬الخوف من الفشل‬

‫‪.7‬كثرة التعقيدات البيروقراطيبة‬

‫*المؤسسات التي توفر فرص العمل التطوعي داخل االردن ‪:‬‬

‫‪.1‬برنامج االمم المتحدة التطوعي ‪ ، UNHCR‬برنامج التدريب في المفوضية ‪ ،‬اليونسيف‪ ،‬برنامج‬

‫االمم المتحدة االنمائي‬

‫‪.2‬الصندوق االردني الهاشمي للتنمية البشرية‬

‫‪ .3‬مركز الحسين للسرطان‪KHCC‬‬

‫‪.4‬مؤسسة انجاز‬

‫‪.5‬تكية ام علي‪ -‬برنامج عابر سبيل –‬

‫‪.6‬بنك المالبس االردني‬

‫‪.7‬متحف االردن‬

‫‪.8‬بنك الطعام االردني‬

‫‪33 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.9‬متحف االطفال االردني‬

‫‪.10‬صندوق الملك عبدهللا الثاني للتنمية – بوابة فرص‪-‬‬

‫‪.11‬متطوعو االردن‬

‫‪.12‬مؤسسة نهر االردن‪ -‬برنامج تطوع‪-‬‬

‫‪.13‬المركز الوطني لحقوق االنسان‬

‫‪.14‬جمعية صناع الحياة‬

‫‪.15‬باب الخير للعمل التطوعي‬

‫‪.16‬الكاريتاس االردنية –برنامج المتطوعين‪-‬‬

‫‪.17‬هيئة اجيال السالم‬

‫‪.18‬شبكة نخوة للعمل التطوعي‪ -‬كامل االسمر‪ -‬قاعدة بيانات حول فرص التطوع‬

‫‪.19‬مبادرة مدرستي‬

‫‪.20‬وزارة الشباب(برامج مختلفة)‬

‫‪.21‬مؤسسة ولي العهد‬

‫‪.22‬الهيئة الخيرية الهاشمية‬

‫فيديوهات الوحدة الثالثة‬

‫*فيديو مبادرة كلية علوم التأهيل‬

‫‪ #‬من اهدافها ‪ :‬التعريف بتخصص العالج الوظيفي‬

‫‪ #‬من االساليب التي استخدموها في في هذه المبادرة اليصال رسالتهم‪:‬‬

‫(زيارة المدارس و البازارات ‪ ،‬توزيع الكتيّبات)‬

‫*مبادرة كلية التربية الرياضية ‪:‬‬

‫‪ #‬تبرعوا بالمالبس للمحتاجين‬

‫‪ #‬دهنوا بعض المدارس‬

‫‪34 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫*مبادرة ترميم االنسانية‪:‬‬

‫‪#‬هذه المبادرة اطلقت عام ‪ 2015‬من العاصمة عمان‬

‫‪ #‬يعمل في هذه المبادرة ‪ 90‬شاب وشابة من مختلف االعمار‬

‫‪ #‬تم الترويج لهذه المبادرة من خالل وسائل التواصل االجتماعي‬

‫‪ #‬معظم مشاريع هذه المبادرة من طلبة الجامعات الذين اسسوها‬

‫‪#‬مؤسسة هذه المبادرة ( مرح منصور )‬

‫‪ #‬لكل فريق قائد يتغير كل ‪ 4-3‬اشهر‬

‫‪ #‬اهداف المبادرة ‪ .1 :‬ترميم المنازل و المدارس و المساجد‬

‫‪.2‬التعليم سواء لطالب المدارس او الجامعات‬

‫‪.3‬االنشطة و الحمالت الموسمية‬

‫البحث عن الطالب الغير قادرين على دفع االقساط و مساعدتهم‬ ‫‪#‬مبدأ عمل فريق التعليم‬

‫‪ #‬من مشاريع مبادرة ترميم االنسانية ‪:‬‬

‫علم بالقلم ‪ :‬وتهدف الى تدريس الطالب الى الصف الرابع المواد االساسية مثل اللغة العربية ‪ /‬االنجليزية و‬
‫الرياضيات و المواد الالمنهجية للطالب الذين لم تتوفرلهم فرصة الدراسة‬

‫‪ #‬احد انشطة المبادرة ‪:‬‬

‫سوق المالبس‪ :‬قاموا بتجميع المالبس من الناس و استصالحها و عمل سوق للمحتاجين‬

‫*فيديو مبادرة كلية العلوم‪:‬‬

‫‪ #‬هدفها‪ :‬نشر الوعي بمرض االنيميا و الثالسيميا على مستوى الجامعة و المستوى المحلي‪.‬‬

‫‪ #‬من فعاليات هذه المبادرة‪:‬‬

‫‪.1‬تعريف الطالب باعراض المرضين و توعيتهم‬

‫‪.2‬تجول الطالب بكرات الدم الحمراء‬

‫‪.3‬مشاهدة السينما‬

‫‪ .4‬سكيتش عن الثالسيميا‬
‫‪35 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.5‬اهمية الفحص قبل الزواج‬

‫‪.6‬معرفة زمرة دم كل طالب ( فحص‪(ABO‬‬

‫‪ #‬شعار المبادرة ‪ ( :‬من يتوكل على هللا فهو حسبه وما كان هلل فهو دائم)‬

‫*فيديو معالي السيدة ريم ابو حسان‪:‬‬

‫‪ #‬معالي السيدة تخرجت من الجامعة االردنية – كلية الحقوق – ‪1987‬‬

‫‪ #‬العمل التطوعي ركيزة العمل االجتماعي‬

‫‪ #‬تدعو الى مأسسة عمل الفريق الواحد‬

‫‪ #‬اهمية انخراط الشباب في العمل التطوعي ‪:‬‬

‫‪.1‬يساعد على تطوير ذاتهم ومعرفة جوانب مختلفة في شخصياتهم ان لم يكونوا يعرفوها‬

‫‪.2‬يصبح لهم دور ايجابي في مجتمعهم‬

‫‪ #‬فوائد العمل التطوعي للمتطوعين ‪ :‬اكتشاف ذاتهم و جوانب قوتهم‬

‫‪ #‬فوائد العمل التطوعي للمجتمع ‪ :‬بناء المجتمع و تطوره‬

‫‪ #‬نحن خلفاء هللا على هذه االرض وقدرتنا على التغيير هي عمارة االرض‬

‫‪ #‬علل‪ :‬تشجيع وتعزيز الروح االيجابية للشباب ؟‬

‫‪ ‬النها تدل على تفاعلهم في المجتمع‬

‫‪ #‬ننظم ونتقن العمل التطوعي عن طريق ‪:‬‬

‫‪.1‬مؤسسة ولي العهد ( منصة "نحن" ) تنظم العمل التطوعي‬

‫‪ .2‬الجامعات لها دور كبير في دعم االندية الطالبية {النها بداية المسار باتجاه مشاركة الطلبة االيجابية في‬
‫بناء الوطن }‬

‫‪ #‬كل قطاع من القطاعات يجب ان يكون ركن اساسي لعملية تشجيع المبادرات التطوعية سواء‬

‫الجامعات ‪ /‬وزارة التنمية ‪ /‬النقابات ‪ /‬المدارس‬

‫‪ #‬مأسسة العمل وفقًا لرأي معالي السيدة ريم ابو حسان في لقائها مع اسرة الجامعة يعني جعله مؤسسيا‬

‫*فيديو روح الفريق و العمل الجماعي ‪:‬‬

‫‪36 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫الفريق ‪ :‬مجموعة من االفراد يتميزون بأنهم مختلفين عن بعضهم البعض في الذكاء و الشخصية‬
‫ويجمعهم االتجاه الواحد الذين يتجهون اليه‬

‫‪ #‬من الممكن وجود عنصر واحد سلبي في الفريق‬

‫*مميزات الفريق السليم الصحيح ‪:‬‬

‫‪.1‬قدرة هائلة على التواصل (االستماع ‪ ،‬كالم ‪ /‬تعبير عن النفس بصورة صحيحة)‬

‫‪.2‬القدرة على التكيف بسبب الشخصيات المختلفة و االراء المتناقضة‬

‫‪ #‬التكيف ‪ :‬هو التعديل على اسلوبك حتى يتناسب مع اسلوب االخر‬

‫‪ #‬يتطلب التكيف مرونة‬

‫‪. 3‬وجود القيادة من اجل التنسيق و التوجيه و التحفيز داخل الفريق و القيادة مسؤولية وليست منصب ووجود‬
‫القيادة المناسبة التي تتماشى مع روح الفريق والعمل الجماعي ومثال ذلك ‪ (:‬اسراب الوز المهاجرة‬
‫تطير ‪ ، V‬الن افضل مقاومة للهواء وهذا الشكل االنسيابي يجعلهم يتحركون في الهواء بطريقة التي‬
‫على شكل‬

‫هائلة و تعطيهم القوة الدافعة التي تسهل عليهم عملية الطيران‪).‬‬

‫‪ #‬في عالم الوز اذا مرضت وزة او ضعفت ونزلت على االرض باقي الوز ال يتركوها لوحدها ينتظرونها‬
‫لحتى تشفى ويلحقوا سربهم او سرب اخر‬

‫‪ #‬قيادة الوز متعاقبة والجميع له فرصة قيادة الفريق‬

‫‪ #‬اصوات الوز تدل على تشجيعهم لبعضهم البعض‬

‫‪.4‬القيادة المتعاقبة‬

‫‪.5‬روح التعاطف و التعاون في المجتمع‬

‫‪.6‬تشجيع اعضاء الفريق لبعضهم البعض‬

‫‪.7‬رفع المعنويات وبث الطاقة االيجابية في الفريق‬

‫‪#‬تستثمر بعض الشركات مبالغ لبناء روح الفريق داخل المجتمع‬

‫‪37 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬نحن بحاجة لبعضنا البعض لبناء فريق جيد وثابت يعمل على تقدم المؤسسات و تحقيق اهدافها‬

‫*فيديو منافع العمل التطوعي‪:‬‬

‫*لماذا يتطوع الناس (الدوافع )؟‬

‫‪.5‬الشعور بالغضب لوجود اخطاء معينة ويريد معالجتها‬ ‫‪.3‬ملء وقت الفراغ بشيء مفيد‬ ‫‪.1‬كسب االجر‬

‫‪.4‬رفعة الوطن‬ ‫‪.2‬مساعدة الناس‬

‫*منافع التطوع‪:‬‬

‫‪. 1‬يزيد االنسان علم عن نفسه وعن انظمة البلد الذي يتطوع به و طبيعة المجتمع الذي يعمل معه‬

‫‪.2‬استمرار مهارات المتطوع و تفعيلها‬

‫‪ .3‬يزيد االنسان انسانية و تواضع و شفافية‬

‫‪.4‬يصنع عالقات جديدة‬

‫‪.5‬بداية لعمل تجاري او سياسي (الترشح للبرلمان ‪ /‬جمعيات معينة)‬

‫‪.6‬يدخل الفرحة الى القلب ويرفع مناعة االنسان‬

‫‪38 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫التطبيقات االدبية في االخالق و القيم االنسانية‬ ‫الوحدة الرابعة‬

‫علل‪ :‬تعددت مصادر االخالق و القيم وتنوعت مشاربها وباتت منصهرة في َحيَوات الناس جميعها‪:‬‬

‫(الفكرية‪-‬الثقافية‪-‬السياسية‪-‬االجتماعية‪-‬االقتصادية‪-‬االدبية)؟‬

‫‪‬الن االخالق مطلب انساني له االثر في حياة االفراد و الجماعات‬

‫‪#‬االدب في شقيه الشعر و النثر انعكاس للبيئة و مراّة الحضارة‬

‫‪ #‬االخالق عنوان الرقي واساس الحضارة فقد حثت عليها االديان جميعها ودعا اليها المصلحون وتغنى بها‬
‫الشعراء‬

‫علل‪ :‬العالقة بين االخالق و االدب عالقة وثيقة ؟‬

‫‪ ‬الن االدب تعبير عن المجتمع وعن قضاياه وهو محاولة االفادة من كل ما يتصل بالحياة و تصويره‬

‫على نحو مناسب‬

‫الشعر‬

‫‪ #‬مهمة االدباء ارساء االخالق وابرازها للمجتمع حتى يستفيد الناس منها النه اذا لم يفعل االدباء ذلك فال‬
‫قيمة لالدب و سيظل معزوال عن واقعه ومنشغالً باموره الخاصة ومن ثم اليمكنه ان يؤدي رسالته‬

‫*قال االمام الشافعي ‪:‬‬

‫ودينك موفور و ِعرضك صيّن‬ ‫اذا رمت ان تحيا سلي ًما من االذى‬

‫فكلك عورات و للناس ألسن‬ ‫لسانك التذكر به عورة امرئ‬

‫فدعها‪،‬وقل يا عين للناس أعين‬ ‫وعيناك ان أبدت اليك معايبًا‬

‫‪39 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫ودافع لكن باللتي هي احسن‬ ‫وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى‬

‫‪ #‬تتمحور االبيات حول معنى التزام االخالق الحميدة‬

‫‪ #‬يدعو الشافعي في ابياته الى ان يدرأ المرء عن نفسه الغيبة ما استطاع الى ذلك سبيالً‬

‫‪#‬القول الذي يتفق في معناه مع البيت الشعري الثاني (كما تدين تدان )‬

‫‪#‬البيت الشعري الذي ستضمن قيمة اخالقية تتمحور حول معنى العفو البيت ‪4‬‬

‫‪#‬القيم االخالقية التي وردت في االبيات ‪:‬‬

‫‪.3‬المعاشرة الحسنة‬ ‫‪.1‬عدم ذكر عورات الناس ‪.2‬العفو عند المقدرة‬

‫*قال ابو االسود الدؤلي‪:‬‬

‫هالّ لنفسك كان ذا التعليم‬ ‫يا أيها الرجل المعلم غيره‬

‫كيما يصح به وانت سقيم‬ ‫تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى‬

‫فاذا انتهت عنه فأنت حكيم‬ ‫ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها‬

‫بالقول منك و يحصل السليم‬ ‫فهناك تعذر ان وعظت و يقتدى‬

‫عار عليك اذا فعليت عظيم‬ ‫ال تنه عن خلق و تأتي مثله‬

‫‪ #‬يعيب ابو االسود الدؤلي في ابياته على من يخالف قوله فعله و يناقض نفسه‬

‫‪ #‬البيت الذي يتضمن معنى القدوة الحسنة البيت ‪3‬‬

‫‪ #‬السقام الذي يقصده الشاعر في البيت الثاني سلوكي‬

‫النثر‬

‫الجامعة و خدمة المجتمع‬

‫س‪ :‬ما اهمية خدمة المجتمع ؟‬

‫‪.1‬انضاج تصور مكتمل يحتوي رؤية و رسالة و اهداف و غايات ووسائل و ادوات واضحة‬

‫‪.2‬ترفع من سوية الطالب العلمية‬

‫‪40 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.3‬تسهم في صقل شخصيته واكسابه بعض المهارات المهمة‬

‫‪.4‬تزيد من درجة انتمائه لوطنه من خالل البذل و االفعال و االنشطة‬

‫‪.5‬التخلص من شعور العبثية و الالمباالة‬

‫مؤثرا في عائلته و حيه و مدينته‬

‫ً‬ ‫‪ #‬كلما ازداد دور الشخص اهمية و فعالية كان مفيدًا و ايجابيًا وكلما كان‬
‫ووطنه استحق االحترام و التقدير‬

‫س‪ :‬ما دور الشباب في تطوير جامعاتهم و مجتمعاتهم ( المستوى المجتمعي ) ؟‬

‫‪.1 ‬االسهام في زراعة االشجار‬

‫‪.2‬المشاركة ببعض االعمال التطوعية التي تسهم في حماية البيئة‬

‫‪.3‬صيانة المرافق العامة‬

‫‪.4‬التعاون في انشطة التوعية الفكرية و الثقافية‬

‫‪.5‬حضور المؤتمرات و الندوات و الورش العلمية‬

‫س‪ :‬ما دور الشباب في تطوير جامعاتهم و مجتمعاتهم ( المستوى الجامعي)؟‬

‫‪‬صيانة مباني جامعاتهم و شوارعها و ارصفتها و ميادينها و حدائقها و غاباتها و مختبراتها وتجميلها‬

‫منصات التواصل‬

‫صا غير مسبوقة‬‫عا و فر ً‬‫‪ #‬توفر المنصات االلكترونية كفيسبوك و تويتر وغيرها لنا جميعا صوتًا مسمو ً‬
‫للتواصل وهذه التقنيات و االدوات باتت في غاية االهمية لنا جميعًا فمن خاللها نسمع افكار المواطنين‬
‫واراءهم دون فلترة للمعلومات او االراء او حواجز او قيود قدر االستطاعة‪.‬‬

‫س‪ :‬ماهي الظواهر االجتماعية السلبية على منصات التواصل االجتماعي؟‬

‫‪.1‬االصطدام بكم هائل من العدوانية و التجريح و الكراهية‬

‫‪.2‬نشر الشائعات مما يؤدي الى التشاوم و االحباط و االرباك‬

‫‪ #‬حذر هللا من االشاعات وممن يروج لها قال تعالى‪ ( :‬يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان‬
‫تصيبوا قو ًما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )‬

‫‪41 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬االشاعة باستطاعتها الدوران حول العالم قبل أن ترفع الحقيقة رأسها وهذا ما دعمته دراسة لمعهد‬
‫ماساتشوستس للتكنولوجيا مفادها ان لدى االخبار الملفقة على منصة تويتر مثال فيها فرصة انتشار تتجاوز‬
‫‪ % 70‬مقارنة بالحقيقة‪.‬‬

‫‪ #‬حاول البعض في االونة االخيرة نشر االشاعات التي تستهدف معنويات االردنيين و تماسكهم‬

‫‪ #‬اكد الملك عبدهللا الثاني ابن الحسين في خطابه ان الحاجة اصبحت ملحة لتطوير التشعريعات الوطنية بما‬
‫يضمن صون و حماية حرية التعبير و يحفظ حق المواطنين في الخصوصية و يقضي على االشاعات و‬
‫االخبار المضللة ومنع التحريض على الكراهية ‪.‬‬

‫‪ #‬في ظل التطورات الملحة التي تستوجب المعالجة البد من مراعاة التوازن بين صيانة حرية التعبير وبين‬
‫حقوق و اولويات في غاية االهمية الستقرار و عافية مجتمعنا‬

‫دورا في التصدي لظاهرة االستخدام السلبي للمنصات‬‫‪ #‬شركات منصات التواصل االجتماعي لها ً‬
‫االلكترونية عبر التطوير التقني المستمر و المراجعة الدورية للضوابط االخالقية و القانونية ‪.‬‬

‫‪ #‬البد من تحكيم العقل و المنطق في تقديم االخبار و المعلومات‬

‫‪ #‬منصات التواصل االجتماعي سالح ذو حدين‪:‬ضار و نافع‬

‫‪ #‬لالخالق و القيم المثلى دور كبير في الحد من اثر منصات التواصل االجتماعي السلبي‬

‫‪ #‬يمكن لمعنويات االردنيين و تماسكهم االسهام في نزع فتيل الفتنة التي تؤججها االشاعة‬

‫‪ #‬االشاعة معول يهدم اسس المجتمع ويهد بنيانه‬

‫‪42 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫مفهوم الذات‬ ‫الوحدة الخامسة‬

‫الذات ‪ :‬سمة شخصية يعرفها "روزنبيرغ " احد ابرز العلماء في هذا الميدان بأنها " تقييم الفرد العام لذاته‬
‫وهو يعكس الرضا او عدم الرضا عن الذات "‬

‫***ويقول روزنبيرغ (ان الشخص ذا مفهوم الذات المرتفع يحترم ذاته و يقدر قيمتها )‬

‫‪ #‬يرتبط مفهوم الذات باالعتقادات الشخصية حول ما يملكه الفرد من مهارات و قدرات و عالقات اجتماعية‬

‫ميز براون و زمالؤه بين ‪ 3‬طرائق يستخدم فيها مصطلح " مفهوم الذات "‬

‫‪.1‬سمة مفهوم الذات العالمية ( التي تشير الى الطريقة المميزة التي يشعر بها االشخاص حول‬
‫انفسهم كأن يحب الفرد ذاته مثال )‬

‫‪. 2‬تقييم الذات الذي يشير الى الطريقة التي يقيم فيها االفراد قدراتهم و سماتهم المختلفة‬

‫‪.3‬مشاعر مفهوم الذات التي تشير الى الحاالت االنفعالية اللحظية كأن يشعر الفرد انه "يحلق في‬
‫السماء" بعد حصوله على ترقية كبيرة في وظيفته او شعور شخص ما "بهبوط" بعد الطالق‬
‫مثال‬

‫الشخصية ‪ :‬هي ما يميزك عن االخرين و يحدد طبيعتك العامة و تتكون الشخصية من مجموعة من‬
‫الخصائص او السمات التي تحدد طابعك الشخصي و تفضيالتك و سلوكك‬

‫تشكل مفهوم الذات و تطوره‬

‫‪43 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬يبدأ مفهوم الذات بالتشكل منذ الطفولة المبكرة و يتضمن عملية طويلة ترتبط بتشكل صورة الذات و‬
‫الوعي الذاتي و تطوره عبر الزمن قد يمر بفترات تراجع السيما خالل االنتقال من مرحلة نمائية الى اخرى‬
‫او في حال التغيير من حالة الى اخرى كما هي الحال في مرحلة المراهقة وذلك بسبب التغيرات الجسمية‬
‫النفسية التي تحدث في تلك المرحلة او كما يحدث عند كبار السن بسبب التغيرات التي تطرأ نتيجة تركهم‬
‫العمل و اختالف المهام و المسؤوليات التي تقع على كاهلهم‬

‫‪ #‬بينما ينخفض مفهوم الذات في مرحلة المراهقة ويعود لالرتفاع في بداية مرحلة الرشد‬

‫*** يتميز الشخص ذو مفهوم الذات المرتفع بأنه ‪:‬‬

‫‪.1‬يمكنه بأن يؤثر بايجابية في اراء االخرين و سلوكهم‬

‫‪.2‬يمكنه ان يتعامل مع المواقف الجديدة بايجابية و ثقة‬

‫‪.3‬يمكنه تقييم المواقف على نحو دقيق‬

‫‪.4‬يمكنه التحكم بذاته على نحو جيد‬

‫‪.5‬لديه قدرة على تحمل المواقف المحبطة‬

‫‪.6‬لديه قدرة على تحمل المسؤوليات مبكرا‬

‫‪.7‬لديه قناعة بأن ما يحدث له هو نتيجة الفعاله و سلوكه‬

‫‪.8‬يحمل مشاعر ايجابية نحو ذاته‬

‫س‪ :‬ما هي االثار االيجابية لمفهوم الذات المرتفع ؟‬

‫‪.1‬تحسين تعلّم الطلبة وتحصيلهم االكاديمي‬

‫‪. 2‬يكونون اكثر سعادة و تفاؤال ويملكون دافعية اكثر من االفراد ذوي مفهوم الذات المتدني و يكونون اقل‬
‫عرضة لالكتئاب او التوتر او المزاج السلبي‬

‫‪.3‬يرتبط مفهوم الذات المرتفع بحب الحياة و الرضا عنها و الصحة النفسية و السعادة و االمل فاالفراد‬
‫ذوو مفهوم الذات المرتفع يكونون في الغالب اكثر قدرة على المثابرة في وجه المهمات الصعبة وهم اكثر‬
‫مرونة عند مواجهة تقلبات الحياة‬

‫‪.4‬يتمكن اصحاب مفهوم الذات المرتفع من التفاعل مع اللحظات السعيدة في الحياة اضافة الى التعامل مع‬
‫المواقف غير السعيدة و التكيف بفعالية مع التحديات و االنخراط في العالقات االجتماعية و تحسين نقاط‬
‫الضعف‬

‫‪44 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ .5‬يتمكن اصحاب مفهوم الذات المرتفع من مقاومة اعراض االكتئاب عند مواجهة احداث الحياة السلبية او‬
‫الضاغطة‬

‫‪.6‬لمفهوم الذات دور مهم في التنظيم الذاتي وله دور ايضا في نوعية الحياة حيث يوفر الطاقة التي تحرك‬
‫السلوك االنساني باتجاه معين فهو مفتاح رئيسي للنجاح في هذه الحياة‬

‫س‪ :‬ما هي االثار السلبية لتدني مفهوم الذات؟‬

‫‪.1‬يعاني االفراد ذوو مفهوم الذات المتدني شعورا بانعدام القيمة و عدم الثقة بالذات و االحساس بالدونية‬
‫وعدم االستقرار االنفعالي‬

‫‪. 2‬يرتبط تدني مفهوم الذات بالشعور باالكتئاب و العدوانية وتدني الكفاءة في التغلب على الصعوبات وقلة‬
‫مستوى الرفاه النفسي لدى المراهقين‬

‫‪.3‬الشخص ذو مفهوم الذات المتدني اليؤمن بذاته ويملك فكرة مشوشة عنها وهو سريع التأثر‬

‫‪.4‬االضطرابات النفسية كاالكتئاب و التوتر‬

‫*العوامل التي تؤثر في مفهوم الذات ‪:‬‬

‫‪.7‬وسائل االعالم‬ ‫‪.4‬التنشئة االسرية (الدعم االسري و الخبرات االجتماعية)‬ ‫‪.1‬عوامل وراثية‬

‫‪.5‬المظهر الجسدي‬ ‫‪.2‬عوامل بيئية‬

‫‪.6‬التواصل مع االخرين‬ ‫‪.3‬التحصيل االكاديمي‬

‫ي التحصيل‬
‫‪ #‬يميل الطلبة ذوو التحصيل المرتفع الى تطوير مفهوم ذات مرتفع مقارنة مع الطلبة متدن ّ‬
‫‪ #‬مظهر الفرد الجسدي العام يؤثر على الذات‬

‫‪#‬عادة يتأثر مفهوم مفهوم الذات سلبًا لدى االطفال الذين يتعرضون للتنمر او ألي نوع اخر من انواع االساءة‬
‫الجسدية او اللفظية او النفسية‬

‫علل‪ :‬يعد االعالم بوسائله المختلفة من العوامل الرئيسية المهمة في التأثير في مفهوم الفرد لذاته وال سيما فئة‬
‫الشباب؟‬

‫النهم اصبحوا يعتمدون على وسائل التواصل االجتماعي في تكوين العالقات االجتماعية و الحصول على‬
‫المعلومات و مشاركتها و التواصل مع االخرين حيث تتسبب تلك الوسائل بازدياد المقارنات مما يضع الفرد تحت‬
‫‪45 | P a g e‬‬
‫ضغوط نفسية كبيرة اضافة الى احتمال تعرضه لتغذية راجعة سلبية تتسبب في انخفاض تقديره لذاته و التركيز على‬
‫المظهر الخارجي من خالل وسائل االعالم قد يؤدي الى عدم الرضا عن هذا الشكل مما يؤثر سلبًا في مفهوم الذات‬
‫لدى العديد من االفراد والسيما االناث في مرحلة المراهقة‪.‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫قادرا على انجاز العديد من االمور العظيمة اذا امنت بقدراتك‬

‫**ستكون ً‬
‫و توكلت على هللا (دع االخرين يأتونك لالفادة من امكاناتك و قدراتك)‬
‫**من الممكن ان تتعرض لمشكالت ومواقف مزعجة من فترة الخرى‬
‫في اثناء حياتك لكنك بفضلها ستصبح انسا ًنا اقوى ً‬
‫قادرا على مواجهة‬
‫االحداث مهما بلغت درجة صعوبتها‬
‫قادرا على تصحيح االخطاء و النمو عبرها‬
‫**ستكون ً‬
‫**الجزء االهم منك سيكون بداخلك وفي فكرك و ابداعك ومشاعرك و‬
‫تقديرك لذاتك وشخصيتك‬

‫تقييم الذات ‪ :‬هي انعكاس الطريقة التي يدرك فيها الفرد ذاته و قدراته و قيمه و امكاناته و كيف يقيم االحداث كما يشير‬
‫الى تقييم الفرد فاعليته وقيمته و نجاحه‬

‫س‪ :‬ما االبعاد التي يتضمنها مفهوم تقييم الذات ؟‬

‫‪.4‬التوازن االنفعالي‬ ‫‪.3‬التحكم الذاتي‬ ‫‪.2‬الفاعلية الذاتية‬ ‫‪.1‬مفهوم الذات‬

‫مرض بعد ان اكمل المهمة المطلوبة منه بنجاح‬

‫ٍ‬ ‫الفاعلية الذاتية ‪ :‬هي اعتقاد الفرد بأنه كفؤ وسيؤدي مهامه على نحو‬

‫التحكم الذاتي‪ :‬هو المسؤول عن سلوك الفرد حيث يعتقد الفرد هنا انه المتحكم باالحداث وان بإمكانه السيطرة على حياته من‬
‫خالل تحمله مسؤولياته‬

‫‪46 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬يعد انتقاد الذات شكل من اشكال تقييم الذات السلبي وهو يتضمن افكار و انفعاالت سلبية مثل كره الذات‬
‫في حال الفشل في تحقيق المعايير الذي وضعها الفرد لنفسه‬

‫س‪ :‬ما ابعاد انتقاد الذات؟‬

‫‪.1‬المقارنة مع االخرين و عدهم افضل من الشخص نفسه‬

‫في العملية التعليمية يمكن تعريف تقييم الذات ‪:‬‬
‫‪.2‬في انتقاد الذات الداخلي تكون المقارنة بين الذات و المعايير التي يفرضها الفرد على نفسه‬
‫عملية تراكمية يف ّكر الطالب من خاللها في تقييم نوعية ادائه و تعلّمه اضافة الى الحكم على الدرجة التي يعكس فيها الطالب‬
‫االهداف و المعايير التي حددت بدقة و تعرف نقاط القوة و الضعف في ادائه ثم مراجعته بنا ًء على ذلك‬

‫‪ #‬هناك فرق بين قدرة الفرد على تقييم ادائه النهائي و اكتساب مهارة تقييم االنجازات خطوة بخطوة‪.‬‬

‫تطوير الذات ‪:‬‬

‫‪.1‬هو محاولة مستمرة و منظمة لتطوير السمات الشخصية لدى الفرد ليصبح اكثر فاعلية‬

‫‪ . 2‬هو الجهد الذي يبذله شخص ما لتلبية حاجاته االكثر اهمية و اعطائها االولوية عن الحاجات االخرى لديه‬

‫ضا من خالل ربطه بالتعليم الرسمي وغير الرسمي الذي سيمارسه الفرد بشكل واعي و منظم ومخطط‬ ‫‪.3‬يمكن تعريفه اي ً‬
‫و موجه نحو تطوير شخصية سوية متوازنة و متجانسة تمتلك المعرفة و المهارات و المواهب و الرغبات و القدرات‬
‫التي تمكنها من المبادرة و التحسين و التطوير و االستقاللية ‪.‬‬
‫‪ #‬اصبح من الضروري ان يُ َ‬
‫ط ّور االفراد في المجتمعات المختلفة ذواتهم وذلك لما فرضته التطورات التكنولوجية من‬
‫تحديات ‪.‬‬
‫***من االمور التي تساعدنا على تطوير الذات ‪:‬‬

‫‪.1‬التوقف عن التفكير بأنك فاشل النك لست كذلك‬

‫‪.2‬بدال من الشعور بالشفقة على ذاتك فكر كيف تطورها وركز على جمالك الداخلي بدال من التركيز فقط على المظاهر الخارجية و تأمل في‬
‫نقاط قوتك و استحضر ايجابياتك‬

‫‪. 3‬عندما يشعر االخرون من حولك باالنزعاج او بالحزن ساعدهم على تجاوز هذه الحالة وال تسمح لالشخاص السلبيين باصطحابك الى‬
‫حيزهم المظلم‬

‫‪.4‬العالم متسع لتعلم الدروس فال تشعر بالفشل النك اخفقت مرة فهناك دائما مرات اخرى فطور من ذاتك‬

‫‪.5‬انجز االمور شيئًا فشيئًا فتطوير الذات عملية تدريجية مستمرة‬

‫‪.6‬تحسين الذات و تطويرها يؤدي الى التوازن النفسي وتطوير الشخصية و النجاح ويحدث ذلك ان كنت واثقًا بنفسك و مقد ًّرا لها‬

‫‪47 | P a g e‬‬ ‫‪.7‬ضع لنفسك اهداف ذات معنى و اسعى من خاللها الى تطوير ذاتك‬

‫امورا بسيطة كابتسامة في وجه االخرين او القاء التحية عليهم قد تعني لهم الكثير مما ينعكس ايجابًا على صورتك في اعينهم‬
‫ً‬ ‫‪.8‬التنس ان‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫**االبتكار‪:‬عملية استخدام المعرفة و المهارات و الخبرات اليجاد الشيء الجديد في المجتمع سواء افكرة كان‬
‫ام اختراع ام طريقة اداء عمل ما‪.‬‬

‫**االبداع‪ :‬قدرة الفرد على التفكير بطريقة مختلفة وغير اعتيادية عن االخرين وايجاد حلول جديدة‬
‫للمشكالت المختلفة‬

‫‪ #‬النتائج المترتبة على تطوير الذات‬

‫تطوير الذات و تحسينها يقود الى فرص جديدة ويؤثر ايجابًا في النجاح على صعيد العمل و العالقات‬
‫االجتماعية ‪.‬‬

‫‪ : SWOT‬هي نظرية تعتمد على تحليل البيئة الخارجية (الفرص و المخاطر ) والبيئة الداخلية (نقاط القوة و الضعف)‬
‫نظرية‬

‫تتلخص هذه االستراتيجية في ما يلي‪:‬‬

‫‪.1‬استفد من نقاط القوة لديك‬

‫‪.2‬تغلب على نقاط ضعفك‬

‫‪.3‬استفد من الفرص المتاحة لديك‬

‫‪.4‬تح ّكم بالمخاطر من حولك‬

‫** التعلم الدائم ‪ :‬عملية اكتساب المعلومات من "المهد الى اللحد" بدون تقييده بمدة زمنية محددة او عمر او‬

‫مؤسسة معينة‬

‫‪ #‬نقل االنسان حضارته لالجيال القادمة من خالل التعليم غير الرسمي كالتنشئة االسرية و الدورات‬
‫التدريبية و التعليم الرسمي في المدارس و الجامعات‬

‫‪48 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬بسبب التغيرات التي حدثت في بناء المجتمع اصبح بامكان المجتمع ان يتكيف مع مفهوم العولمة و الثورة‬
‫التكنولوجية الحديثة واالنترنت الذي جعل العالم بال حدود بسبب انظمة من مثل "التعلم المستمر"‬

‫‪ #‬يتعلم االفراد من اجل تطوير ذواتهم ومضاعفة قدراتهم و اكتساب مهارات جديدة تمكنهم من التكيف مع‬
‫عصر المعلومات‬

‫صا للتعلم بغض النظر عن مكان وجودهم‬ ‫‪ #‬المجتمع الذي يركز على التعليم هو الذي يوفر لجميع افراده فر ً‬
‫او اعمارهم ويعد التعلم المستمر وسيلة فعالة في اكساب الفرد مهارات التفكير الناقد وينعكس التعلم الدائم‬
‫من خالل االصرارالناجم عن الدافعية الذاتية الكتساب المعرفة والمهارات الجديدة بهدف تطوير الفرص‬
‫المستقبلية وهذه العملية جزء من التطور الشخصي و المهني ويحقق الفرد معها اكبر قدر ممكن من امكاناته‪.‬‬

‫س‪ :‬لماذا علينا االنخراط بالتعلم المستمر؟‬

‫‪.1‬لنظل على تواصل مع االخرين‬

‫‪.2‬دافع للخروج من حيز الراحة و يساعد على التكيف مع التغيرات الطارئة‬

‫‪.3‬تحديث السيرة الذاتية و االضافة عليها‬

‫‪.4‬يحفز انتاج االفكار الجديدة و ابتكار حلول للمشكالت و المواقف المختلفة‬

‫صا للتفكير في ابعاد مختلفة ويوسع من مدارك فهمك و يمكنك من النظر الى‬
‫‪.5‬تغيير اتجاهك (يتيح لك فر ً‬
‫االمور من زوايا اخرى)‬

‫‪.6‬الحفاظ على صحة جسدية و نفسية سوية‬

‫‪.7‬تطوير مهاراتك القيادية مما ينعكس ايجابًا على االخرين من حولك‬

‫كيفية التعلم باستمرار‪:‬‬

‫‪.1‬حدد نمط التعلم الذي يناسبك وتأكد من الحصول على المعلومات من المصادر المتجددة التي تناسب‬
‫نمطك التعليمي (فقد تكون متعل ًما بصريًا او سمعيًا او حسيًا)‬

‫‪ .2‬اجعل القراءة عادة يومية وضعها في جدول مخططاتك‬

‫‪.3‬استشر الخبراء في ميدان تخصصك واطرح االسئلة واجمع المعلومات وقد تشترك في مجموعة لتبادل‬
‫هذه المعلومات‬

‫عضوا في الجمعيات او الروابط ذات الصلة بتخصصك‬

‫ً‬ ‫‪.4‬كن‬

‫‪.5‬علّم شخ ً‬
‫صا اخر فهذا يسهم في اثراء معلوماتك‬

‫‪49 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.6‬زر المكتبة و استكشف رفوف الكتب وتصفح االنترنت و اقرأ المجالت و استمع الى البرامج االذاعية‬
‫الهادفة او شاهد االفالم الوثائقية المتخصصة‪.‬‬

‫‪. 7‬راقب ما يحدث من حولك فذلك يقوي دقة مالحظتك و يكسبك معلومات جديدة من البيئة حولك‬

‫‪.8‬قيّم ما قرأت و حلله ثم اعط رأيك فيه‬

‫من يرغب في ادارة االخرين فعليه ان يدير ذاته اوالً‬

‫مركز الضبط ‪ :‬االتجاهات التي يحملها الناس حول مدى قدرتهم على التحكم في امورهم الحياتية المختلفة‪.‬‬

‫**مركز الضبط الداخلي ‪ :‬انا المسؤول عن النجاح او الفشل (الفرد نفسه)‬

‫**مركز الضبط الخارجي‪ :‬امر اخر ادى الى النجاح او الفشل‬

‫نافذة جوهاري لتحليل الشخصية‬

‫الذات‬ ‫الذات‬
‫المضيئة‬
‫العمياء‬

‫الذات‬ ‫الذات‬
‫الخفية‬ ‫المعتمة‬

‫‪50 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫خصائص الذات العمياء ‪:‬‬

‫‪.1‬ال ندري باالشياء التي يعرفها االخرون عنا‬

‫‪. 2‬نوحي لالخرين من خالل زالت اللسان او تعابير الوجه ببعض الدوافع التي ال نكون واعيين لها‬

‫‪.3‬يكون القلق واض ًحا لالخرين عند انجاز مهمة ما لكننا ال نعلم لماذا‬

‫‪.4‬ينغلق الشخص على نفسه واليرغب في تلقي التغذية الراجعة من االخرين‬

‫‪ .5‬يشعر الشخص ان وجهة نظره اهم من وجهة نظر االخرين ويعتقد ان االخرين ينظرون اليه بوصفهم‬
‫مهمين‬

‫‪.6‬يبدأ االخرون باعطاء تغذية راجعة تلبي النقطة المعتمة‬

‫‪.7‬تتميز عالقاتهم مع االشخاص بالقلق و الدفاعية‬

‫خصائص الذات الخفية‪:‬‬

‫‪.1‬تتضمن االشياء التي نعرفها عن انفسنا ونريد اخفاءها و الحفاظ على سريتها ( مثل االمور التي تشعرنا‬
‫بالخجل او عدم االمان)‬

‫‪.2‬الثقة الضعيفة بالنفس خوفًا من ان يحكم علينا االخرين‬

‫‪.3‬يؤجل هؤالء االشخاص الحصول على عمل الى ان يأتي عمل يلبي خصائصهم‬

‫‪.4‬اليمانع الشخص ان يستمع الى االخرين لكنه قد يحتفظ بما يستمع اليه لنفسه‬

‫‪.5‬ال يثق الشخص باالخرين بصورة تكفي مشاركتهم في االمور الشخصية النه (يشعر بعدم االمن‪،‬يحمل‬
‫مفهو ًما سلبيًا عن نفسه )‬

‫‪51 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪. 6‬يؤدي هذا النمط الذي اليشارك فيه االخرون في كشف الذات الى (قطع في التواصل ‪،‬جو من عدم الثقة و‬
‫التوتر)‬

‫خصائص الذات المضيئة‪:‬‬

‫‪.1‬المعلومات متبادلة و يتشارك بها الشخص مع االخرين‬

‫‪.2‬تتضمن المعلومات االشياء التي يراها االخرون فينا و تلك التي نراها في انفسنا‬

‫‪.3‬عندما يكون شخصان منفتحين فان هذا يؤدي الى ‪:‬‬

‫أ‪-‬تطوير الثقة بينهما‬

‫ب‪-‬تقديم المعلومات المالئمة وتقبل التغذية الراجعة عليها‬

‫ج‪-‬يصبح الشخص مفيدًا في النقاش ويتمكن من تحقيق الفهم المتبادل‬

‫خصائص الذات المعتمة‪:‬‬

‫‪.1‬تكون االشياء غير معروفة لنا و لالخرين‬

‫‪.2‬تشكل مساحة ممكنة لالكتشاف‬

‫‪.3‬اكتشاف اشياء جديدة‬

‫‪.4‬قد تتحول هذه المعلومات الى الذات العمياء او المضيئة‬

‫‪52 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫فيديوهات الوحدة الخامسة‬

‫*فيديو الدكتور رمزي هارون‪:‬‬

‫‪.1‬يدعو الطلبة لالستماع بوقتهم في الجامعة‬

‫تطورا شموليًا في كل‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫متميزا ووجود‬ ‫‪.2‬يدعو الطالب الى الحرص على الحصول على تعلم اكاديمي‬
‫تفاصيل حياته‬

‫‪.3‬التفاعل قدر المستطاع و المشاركة في انشطة الجامعة و فعالياتها(ندوات – مسرحيات‪)...‬‬

‫‪.4‬الجامعة ليست مكان للتعليم االكاديمي فقط‬

‫‪.5‬يدعو الطالب الى تحديد احالمهم و انجازها بالعمل {االحالم التتحق بالتمني او الدعاء وحده‪ ،‬االحالم‬
‫تصبح واقعًا حتى العمل }‬

‫‪.6‬االستثمار الناجح للوقت في الجامعة‬

‫‪.7‬الحرص على مهارات التواصل الفعالة و العمل الجماعي و اتقان مهارات التكنولوجيا والتعامل معها و‬
‫التفكير االبداعي والناقد‬

‫‪.8‬التعلم الذاتي‬

‫‪.9‬التركيز على بذل الجهد الكمي و النوعي يساعد على التعلم بشكل افضل و تحقيق االحالم‬

‫*فيديو اسوأ الكالم و اجمله‪:‬‬

‫اسوأ الكالم ‪ :‬الكالم الذي اليبنى على على ادلة تعززه على نحو اليقبل الشك او على شواهد متينة او‬
‫مالحظات دقيقة اليشق عليها غبار وهو الكالم المبني على انطباعات مبتورة او استنتاجات خاطئة وهو‬
‫كالم الهواة الذين يقدمون انفسهم على انهم خبراء وعارفون و الخبرة و المعرفة منهم براء وهو الكالم‬

‫‪53 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫المنطلق من حاالت انفعالية (االحباط ‪ /‬الغضب ‪ /‬الحقد ‪ /‬الفشل‪/‬الرغبة في االنتقام و تصفية الحسابات )‬
‫وهو الكالم الذي ال ينظر لالمور سوى من زاوية واحدة وهو الكالم المبني على المقارنات الخاطئة وهو‬
‫الكالم الذي يهرف بما اليعرف هو الكالم الالمسؤول وهو الكالم الذي يستخدم الحق ليريد به الباطل وهو‬
‫كالم الطابور الخامس وهو كالم االنانية و النرجسية الكالم الساعي الى التصيد و التحريف و التشويه و‬
‫التزييف و الرغبة في الشتم و االذى وهو الكالم المروج لالشاعة و المسوق لالنماط المغلوطة ضد افراد‬
‫او جماعات و المثير لالحقاد وهو الكالم السوداوي الذي اليظهر على راداراته سوى ماهو محبط‪.‬‬

‫اجمل الكالم‪ :‬وهو كالم المنطق و العقل و كالم الخطاب الدقيق و التحليل العميق والنقد الحصيف وهو كالم‬
‫المهنية و االحتراف و الصدقية كالم العلم والمعرفة و الحكمة وهو الكالم الذي يبعث في النفوس االمل‬
‫ويقوي العزيمة ويؤمن بالقدرة على احداث التغيير وهو كالم العمل و الفعل و االنجاز وهو كالم التسامح و‬
‫التعايش و االحترام المتبادل و الثقة باالخرين وهو الكالم المسائل بأدب و اصول والمساءل امام نفسه وهو‬
‫الكالم المسؤول‪.‬‬

‫‪ #‬اجمل الكالم هو كالم االيمان‬

‫‪ #‬اسوأ الكالم هو الذي يشدنا الى الخلف ويفرقنا و يمزقنا ويلقي بنا في مهاوي الردى واجمله يجمعنا و‬
‫يوحدنا و يفجر فينا االرادة و العزم والقدرة على االنجاز‬

‫‪#‬اسوأ الكالم السلبي واجمله االيجابي‬

‫‪#‬اسوأ الكالم خطاب الكراهية واجمله خطاب الحب‬

‫‪54 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫الحقوق و الواجبات و الحياة الجامعية‬ ‫الوحدة السادسة‬

‫‪ #‬يقوم بناء الدولة و المجتمع على عنصرين مهمين هما ‪ :‬الحقوق و الواجبات‬

‫‪ #‬الحق و الواجب وجهان لعملة واحدة فالمواطن له حقوق و عليه واجبات واذا توصلنا الى مرحلة يعرف‬
‫فيها كل مواطن حقوقه وواجباته فسيصل مجتمعنا الى درجة متقدمة من الرقي‬

‫س‪ :‬ماهي الحقوق التي نص عليها دستور ‪1952‬؟‬

‫‪.1‬حق االمن و السالمة الذي يشكل الحرية االساسية التي تكفل الحريات االخرى‬

‫‪.2‬حرية الرأي وهو حق نسبي الى حد ما‬

‫‪.3‬حق التعليم المجاني خاصة في المرحلة االلزامية‬

‫‪.4‬حق الرعاية الصحية‬

‫‪.5‬حقوق المرأة السياسية و االجتماعية و تكفلها الدولة‬

‫‪.6‬حق التنقل‬

‫‪.7‬حق الملكية‬

‫‪.8‬حق تكوين االحزاب السياسية‬

‫‪.9‬حق حرية التعبير عن الرأي‬

‫‪.10‬حرية العقيدة‬

‫‪.11‬حق عدم ابعاد المواطن االردني عن ديار الوطن وعدم تسليم الالجئين السياسيين‬

‫‪55 | P a g e‬‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪ #‬التطبق القوانين على المواطنين بأثر رجعي اال اذا كان في ذلك مصلحة لهم‬

‫س‪ :‬ماهي واجبات المواطن؟‬

‫‪.1‬ان يكون انتماؤه للوطن انتماء حقيقيًا وان يترجمه بالممارسة الفعلية‬

‫‪ .2‬اال يحاول حل مشكالته بطرائقه الخاصة بل يلجأ الى القانون‬

‫س‪ :‬ماهي حقوق الطالب الجامعي في الحرم الجامعي؟‬

‫‪.1‬ان يكون على دراية بما يجب ان يحصل عليه من حقوق في الوسط التعليمي ومن ذلك ‪ :‬الحق في تطوير‬
‫االهتمامات الخاصة و المتعلقة بالمجاالت المختلفة من رياضة وبحث علمي و سياحة والقدرة على الوصول‬
‫الى االدوات و المعدات الخاصة بمرافق التدريس لتحقيق ذلك‬

‫‪.2‬الحصول على دعم الهيئة االكاديمية‬

‫‪.3‬تقييم الفصول الدراسية التي يحضرها‬

‫‪.4‬االفادة من جميع الكتب و المجالت ومصادر المعلومات المتاحة في المكتبة الخاصة بالحرم الجامعي‬

‫‪.5‬االستماع و التواصل و الحصول على بيئة تعليمية هادئة للدراسة و التعلم‬

‫س‪ :‬ماهي الواجبات التي ينبغي للطالب التزامها تجاه الجامعة؟‬

‫‪.1‬االلتزام بالقوانين و االنظمة و التشريعات جميعها التي تقرها الجامعة‬

‫‪.2‬العمل بإخالص تجاه مجتمعه الجامعي‬

‫‪ .3‬االقرار بحق االدارة في اتخاذ االجراءات الالزمة عند خرقه قواعد السلوك المعمول بها‬

‫‪.4‬التصرف بطريقة اخالقية ومسؤولة تنعكس ايجابًا على البيئة الدراسية في اثناء المناسبات و الرحالت و‬
‫الفعاليات المختلفة‬

‫‪.5‬تحمل مسؤولية حماية مرافق الجامعة و احترام ممتلكات االخرين و الحفاظ على المواد التدريسية و‬
‫استخدامها بطريقة مناسبة‬
‫مدونة قواعد سلوك طلبة الجامعة االردنية ‪ :‬هي مدونة صادرة عن مجلس العمداء بموجب قراره رقم (‪ )167/2017‬تاريخ‬
‫‪ 2017/3/6‬م استنادًا الى المادة (‪/17‬ب‪ )12/‬من قانون الجامعات االردنية رقم (‪ )20‬لسنة ‪ 2009‬م و تعديالته‬

‫‪56 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫اعتبارا من تاريخ‬
‫ً‬ ‫*المادة(‪:)1‬تسمى هذه المدونة مدونة قواعد سلوك طلبة الجامعة االردنية ويعمل بها‬
‫اصدارها‬

‫*المادة(‪:)2‬الجامعة االردنية صرح اكاديمي متميز و عريق له هويته المستقلة و تاريخه ‪،‬يلتزم القيم‬
‫االنسانية النبيلة ويسعى الى تعزيزها و ترسيخها لدى طلبة الجامعة و العاملين فيها‪.‬وفي سعيها الى توفير‬
‫خبرة تعليمية متميزة للطلبة و تبني بحوث منتجة للمعرفة و بناء جسور مجتمعية متينة و شراكات فاعلة فإن‬
‫الجامعة االردنية تتبنى قيم االبداع و االبتكار و التميز و التسامح و االنفتاح‬

‫*المادة(‪:)3‬تطبق مدونة قواعد السلوك هذه على طلبة الجامعة االردنية كافة وهي توثق توقعات الجامعة من‬
‫الطلبة في ما يتعلق بقواعد السلوك على المستويين االكاديمي وغير االكاديمي بما يسهم في بناء شخصية‬
‫قادرا على تحمل المسؤولية في اطار من االحترام و االمانة و الحرية المسؤولة ‪.‬‬
‫الطالب و جعله ً‬
‫*المادة(‪:)4‬تهدف هذه المدونة الى بيان قواعد سلوك الطلبة المقبول ومساعدتهم على فهم العواقب الناجمة‬
‫عن انتهاك تلك القواعد او مخالفتها في البيئة التعليمية و مساعدتهم على اتخاذ قرارات تتسم بالمسؤولية‬
‫وعلى الطالب االستفسار و اثراء معلوماته حول قوانين الجامعة و انظمتها و تعليماتها من خالل مصادر‬
‫عدة ابرزها‪ :‬موقع الجامعة االلكتروني‪،‬موقع عمادة شؤون الطلبة‪،‬مكاتب االرشاد الطالبي‪،‬مساعدو العمداء‬
‫لشؤون الطلبة‪،‬مكتب القضايا الطالبية ‪،‬اعضاء هيئة التدريس ‪،‬اتحاد الطلبة‪،‬مسؤولو الجامعة ك ّل حسب‬
‫اختصاصه‬

‫*المادة (‪:)5‬تتوقع الجامعة االردنية من طلبتها تبني القيم االنسانية النبيلة كلها خاصة الصدق و االمانة و‬
‫االخالص و الوفاء و النزاهة و المحبة و التسامح و حب العمل و مساعدة االخرين ‪ ،‬كما تتوقع منهم التزام‬
‫صا ملتزمين قادرين‬ ‫المثل العليا و التمسك بالمبادئ االخالقية وهي تعمل على اعدادهم كي يصبحوا اشخا ً‬
‫على قيادة مجتمعهم نحو االفضل ‪ ،‬وتسعى الى غرس المبادئ و االعراف االكاديمية و االخالقية و‬
‫ترسيخها في نفوسهم‪.‬‬

‫*المادة (‪:)6‬يجب على طلبة الجامعة االردنية التزام مبادئ النزاهة الشخصية و االمانة العلمية واحترام‬
‫حقوق االخرين وكرامتهم وهويتهم في الغرف الصفية و المختبرات و المكتبة وفي ارجاء الحرم الجامعي‬
‫وفي اثناء الفعاليات التي تقيمها الجامعة داخل الحرم الجامعي و خارجه ‪.‬‬

‫*المادة (‪:)7‬تشجع الجامعة االردنية حرية التعبير و تبادل االفكار و االراء ولكنها ال تسمح بأي خرق‬
‫لمبادئ السلوك االخالقية او اي من اشكال العنف و المضايقات و التمييز و انتهاك النزاهة االكاديمية ‪.‬‬

‫*المادة(‪:)8‬يجب على الطلبة المقبولين في الجامعة االردنية التزام القوانين و االنظمة و التعليمات وقيم‬
‫الجامعة و تقاليدها و قواعدها بما في ذلك حقها في اتخاذ اجراءات تأدبية بخصوص اي سلوك يعد انتها ًكا‬
‫لهذه التشريعات‪.‬‬

‫‪57 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫*المادة (‪:)9‬على الطالب ان يدرك ان جهله بالقواعد الناظمة لمسيرة الجامعة و مدونة السلوك هذه اليعفيه‬
‫من المسؤولية ‪ ،‬وان تجاهله لها و مخالفتها سيعرضه لتطبيق العقوبات المنصوص عليها في نظام تأديب‬
‫الطلبة في الجامعة و المساءلة القانونية امام القضاء‪.‬‬

‫الجرائم االلكترونية‬

‫‪ #‬تعد الجرائم االلكترونية احدى المشكالت االجتماعية التي تهدد العالم االلكتروني و شبكات التواصل‬
‫خطرا على امن االفراد و المجتمعات مثل ‪ :‬االحتيال و المضايقة و التنمر االلكتروني‬
‫ً‬ ‫االجتماعي فهي تشكل‬
‫عا‪.‬‬
‫وسرقة الهوية و التشهير و االبتزاز وهي االكثر شيو ً‬
‫**الجريمة االلكترونية ‪ :‬هي كل فعل او امتناع عنه من شأنه االعتداء على االحوال المادية او المعنوية‬
‫يكون ناج ًما على نحو مباشر او غير مباشر عن تدخل تقنيات المعلومات ‪.‬‬

‫س‪ :‬ما انواع الجرائم االلكترونية ؟‬

‫‪.1‬الدخول المقصود غير المشروع الى موقع الكتروني‬

‫‪.2‬التالعب بالمحتوى االلكتروني‬

‫‪.3‬انتحال صفة موقع الكتروني او شخصية مالكه‬

‫‪.4‬استخدام البرمجيات الخبيثة‬

‫‪.5‬اعتراض شبكة االنترنت او نظام المعلومات او التنصت عليها‬

‫‪.6‬الحصول على معلومات ‪ /‬بيانات بطاقة االئتمان و المعلومات المصرفية عبر االنترنت‬

‫‪.7‬استغالل االطفال وغير العاقلين جنسيا عبر االنترنت‬

‫‪.8‬استخدام معلومات ‪ /‬بيانات بطاقة االئتمان و المعلومات المصرفية في تنفيذ معامالت مالية عبر االنترنت‬

‫‪.9‬نشر مواد منافية للحياء تمس االطفال عبر االنترنت‬

‫‪.10‬استخدام المواد االلكترونية لغايات نشر دعارة االطفال وغير العاقلين او ترويجها او تحريضهم على‬
‫ارتكاب جريمة‪.‬‬

‫‪.11‬الترويج للدعارة عبر شبكة االنترنت‬

‫‪.12‬تسهيل القيام بأعمال ارهابية او دعم جماعة او تنظيم او جمعية تقوم بأعمال ارهابية عبر االنترنت‬

‫‪.13‬الدخول االلكتروني قصدًا غير المشروع الى مواد الكترونية تمس االمن الوطني‬

‫‪58 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫س‪ :‬ما دوافع ارتكاب الجرائم االلكترونية؟‬

‫‪.1‬دوافع مادية‬

‫‪.2‬الرغبة في اثبات القدرات و الذكاء في استخدام التقنية امام االخرين‬

‫‪.3‬الرغبة في الترفيه‬

‫‪.4‬الرغبة في الشهرة او في الحصول على اهتمام السلطة او افراد االسرة‬

‫‪.5‬الرغبة في االنتقام من فرد معين او من منظمة او جهة معينة‬

‫‪.6‬دوافع دينية او سياسية او جنسية‬

‫‪.7‬امراض نفسية‬

‫‪.8‬سهولة ارتكاب الجريمة بعيدًا عن الرقابة وبأقل التكاليف‬

‫سا بالجرائم التقليدية‬

‫‪.9‬تفاوت حجم الضرر الناجم عنها قيا ً‬

‫‪.10‬تنوع فئات مرتكبيها العمرية و االجتماعية و الثقافية و الجنسية‬

‫المظلة القانونية‬

‫قانون الجرائم‬
‫االلكترونية رقم‬
‫(‪ )27‬لعام ‪2015‬‬
‫م‬

‫قانون العقوبات‬
‫رقم(‪ )16‬بعام‬
‫‪1960‬‬

‫قانون المعامالت‬
‫قانون االتصاالت رقم‬
‫االلكترونية رقم‬
‫(‪ )13‬لعام ‪1995‬م‬
‫(‪ )85‬لعام ‪2001‬م‬

‫‪59 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫س‪:‬ماهي االضرار الناجمة عن الجرائم االلكترونية؟‬

‫‪.1‬ضررها مستمر ومثاله انتشار صور مسيئة على االنترنت‬

‫‪.2‬حجم ضررها كبير نتيجة االنتشار وسهولة الوصول الى الضحية و امكانية اخفاء الهوية‬

‫‪.3‬تأثيها كبير في االطفال ‪،‬خاصة استغاللهم جنسيا‬

‫‪.4‬عابرة للحدود ‪ ،‬واليمكن حصرها بمكان معين‬

‫‪.5‬تأثيرها كبير في الناحية النفسية‬

‫‪.6‬يمكن عودة ضررها الى الضحية في اي وقت‬

‫س‪:‬كيف نحمي انفسنا؟‬

‫‪.1‬التزام مبادئ االخالق في اثناء استخدام التكنولوجيا كما نفعل في الواقع‬

‫‪.2‬عدم استخدام اي وسيلة تكنولوجية قبل التأكد من اعدادات الخصوصية‬

‫‪.3‬عدم الدخول الى مواقع الكترونية او روابط مشبوهة‬

‫‪.4‬عدم نشرالمعلومات الشخصية على مواقع التواصل االجتماعي‬

‫‪.5‬مراقبة االهل ابنائهم اثناء في اثناء استخدام االنترنت او الوسائل التكنولوجية‬

‫‪.6‬استخدام كلمات مرور معقدة‬

‫‪.7‬ربط حسابات مواقع التواصل االجتماعي و البريد االلكتروني بالهاتف‬

‫مكافحة الفساد و المساءلة و الشفافية‬

‫‪ #‬يهدد الفساد امن الدولة و استقرارها وينتهك حقوق مواطنيها ويهدر مواردها االقتصادية كما يضعف‬
‫سيادة القانون و احترام حقوق االنسان‬

‫س‪ :‬ما هي اثار الفساد االجتماعية ؟‬

‫‪.1‬حدوث ازمة في منظومة القيم و االخالق الحميدة في المجتمع‬

‫‪60 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.2‬تدهور منظومة المعايير السلوكية المقبولة فيه‬

‫*الفساد اصطال ًحا من وجهة النظر القانونية ‪ :‬تجاوز القانون عند ممارسة الوظيفة العامة بهدف تحقيق منافع‬
‫شخصية ‪.‬‬

‫*اما الفساد من الناحية االدارية‪ :‬الممارسات التي تتم داخل الجهاز االداري التي تؤدي الى انحراف ذلك‬
‫الجهاز عن هدفه الرئيس وذلك لغايات تحقيق مصالح خاصة سواء فردية كانت ام جماعية‬

‫*الفساد من الناحية االجتماعية ‪ :‬السلوك الذي يخالف معايير تنظيم ممارسة الوظيفة العامة او اداء دور‬
‫جماعي بهدف الحصول على نفع شخصي او جماعي غير مشروع‬

‫س‪ :‬ما انواع الفساد؟‬

‫‪.4‬فساد سياسي‬ ‫‪.3‬فساد اخالقي‬ ‫‪.1‬فساد اداري ‪.2‬فساد مالي‬

‫اوال‪ :‬الفساد االداري‪:‬‬

‫‪ #‬تتعلق مظاهر هذا الفساد باالنحرافات االدارية و الوظيفية و التنظيمية تلك المخالفات التي تصدر عن‬
‫الموظف العام المتمثلة في عدم احترام اوقات مواعيد العمل و االمتناع عن ادائه وعدم تحمل المسؤولية‬
‫وتضييع الوقت في قراءة الصحف واستقبال الزوار و التراخي و التكاسل وافشاء اسرار الوظيفة‬

‫الفساد االداري ‪ :‬هو تصرف غير قانوني سواء اماديّا كان ام اخالقيا صادر عن العاملين في مؤسسة ما‬
‫وغالبًا مايسود في بيئة بيروقراطية بهدف تحقيق مصالح شخصية مع انكار المصلحة العامة ‪ ،‬االمر الذي‬
‫يؤدي الى هدر موارد الدولة االقتصادية مما يؤثر سلبًا في عملية التنمية االقتصادية و االجتماعية و‬
‫السياسية في الدولة‬

‫**اشكال الفساد االداري‪ :‬المحسوبية ‪ /‬المحاباة ‪ /‬الواسطة‬

‫‪ #‬تعد المحسوبية و الواسطة و المحاباة من االفات الخطيرة التي اعيدت المجتمعات النتهاكها االنظمة و‬
‫القوانين التي تحفظ حق المواطن‬

‫المحسوبية ‪ :‬هي استغالل الشخص منصبه لتنفيذ اعمال دون وجه حق لصالح فرد او جهة ينتمي اليها ذلك‬
‫الشخص مثل العائلة او الحزب‬

‫مثال ‪ :‬توظيف رئيس شركة حكومية ابنه‪/‬ابنته في الشركة من غير اعالن او مقابلة ومن غير ان يحمل ابنه ‪/‬‬
‫ابنته المؤهل العلمي المطلوب لشغل هذه الوظيفة‬

‫المحاباة ‪ :‬هي تفضيل جهة على اخرى دون وجه حق للحصول على منفعة ما‬

‫‪61 | P a g e‬‬
‫مثال‪ :‬توجيه رئيس بلدية خدمات البلدية نحو المناطق التي يسكنها اقاربه في البلدة‬

‫الواسطة ‪ :‬هي التدخل لصالح فرد او جماعة دون مراعاة اصول العمل و الكفاءة‬

‫مثال‪ :‬تدخل احد االشخاص لدى موظف تربطه به عالقة قرابة التمام معاملة غير قانونية لشخص ثالث‬
 ‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫استغالل النفوذ الوظيفي‪:‬‬

‫هو االفادة من السلطة للحصول على منفعة خاصة او التأثير على نحو غير قانوني او غير مشروع في قرار‬
‫جهة اخرى من خالل استخدام معلومات سرية في المؤسسة‬
‫مثال ذلك‪ :‬تسريب موظف في لجنة عطاءات عامة المعلومات المتعلقة بالمنافسين لصالح شركة يمتلك حصة من اسهمها‬

‫االنحرافات التنظيمية ‪ :‬هي المخالفات التي يرتكبها الموظف وتتصل مباشرة بالعمل الذي يؤديه مثل ‪ :‬عدم‬
‫التزام مواعيد العمل او االمتناع عن تأديه اعماله او التهاون فيها ‪.‬‬

‫ثانيًا ‪ :‬الفساد المالي‪:‬‬

‫*الفساد المالي‪ :‬هو سلوك مخالف للقوانين و االنظمة يصدر عن العاملين في مؤسسة ما وينطوي مضمونه‬
‫على منفعة مالية تتمثل في الحصول على المال بالرشوة او باالمتناع عن ادائه كما في التهرب الضريبي‬

‫ثالثًا‪ :‬الفساد االخالقي‪:‬‬

‫‪ #‬تتعارض جميع اشكال الفساد ومظاهره سواء اكانت ادارية او ام مالية ام سياسية مع االخالقيات الحميدة‬
‫والسلوكات السليمة التي تُجمع عليها البشرية ويمكن تمثيل هذا النوع من الفساد بمجمل االنحرافات االخالقية‬
‫و السلوكية المتعلقة بسلوك الموظف الشخصي وتصرفاته مثل ‪ :‬اداء اعمال مخلة بالحياء في مكان العمل‬

‫رابعًا‪:‬الفساد السياسي‪:‬‬
‫*الفساد السياسي ‪ :‬هو اساءة استخدام السلطة العامة الهداف غير مشروعة تكون عادة سرية مثل ‪ :‬تحقيق‬
‫مكاسب حزبية وخضوع الجهاز التنفيذي لشروط القوى السياسية الحاكمة ‪.‬‬

‫حماية المبلّغين و الشهود و الخبراء في مجال مكافحة الفساد ‪:‬‬

‫‪ #‬التستطيع السلطات المختصة وحدها الكشف عن اعمال الفساد و محاسبة المجرمين لذا هناك من يساعدها بهذا‬
‫الخصوص سواء اكانوا المبلغين عن حاالت الفساد او الخبراء في الكشف عنها او الشهود على ارتكابها‬

‫‪ #‬انسجا ًما مع اتفاقية االمم المتحدة لمكافحة الفساد فإن التشريعات الوطنية االردنية السيما قانون النزاهة ومكافحة‬
‫الفساد وفرت الحماية الالزمة لهؤالء االشخاص من التهديد او االيذاء الجسدي او النفسي‬

‫‪62 | P a g e‬‬ ‫‪ #‬نوع الفساد الذي يتشابك و يتالقى مع مختلف انواع الفساد (اخالقي)‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫فيديوهات الوحدة السادسة ‪:‬‬

‫الفيديو االول ‪ :‬المواطنة‬

‫‪ #‬جزء من المواطنة ان يعي المواطن موقعه في وطنه ‪ ،‬وموقع وطنه منه ‪ ،‬وموقع وطنه في منطقته التي‬
‫يتواجد فيها ‪ ،‬وموقع وطنه في العالم كله‬

‫‪ #‬اذا اردنا مواطنة عادلة ووطن عادل يجب ان نكون مواطنين عادلين ونزيهيين من قضايا قديمة‬
‫( الواسطة )‬

‫‪ #‬حتى يؤمن االنسان بنفسه يجب ان يمتلك مهارات ‪:‬‬

‫‪.3‬مهارات التعلم المستمر ‪.4‬الدافعية الذاتية‬ ‫‪.1‬فهم الذات وفهم االخر ‪.2‬مهارات الحوار‬

‫‪ #‬التطلع الى الحقوق قبل الواجبات { من خالل تعرفك على واجباتك وقيامك بواجباتك } مع وجود تزامن و‬
‫توازن بينهما‬

‫‪ #‬الشباب الذي يمتلك المبادرة يمتلك عقلية نقدية‬

‫‪ #‬المطلوب الشاب العامل ليس المشاهد السلبي وكل شاب مسؤول عن وطنه وتعلمه بالشراكة مع المعلم‬

‫‪ #‬تتشارك المؤسسات الحكومية و الوطنية و القطاع الخاص و العام و المدني من اجل ان يكون االردن‬
‫منصة واحدة تفاعلية حوارية مشجعة على التأمل و االبداع و االبتكار و التجديد (تحول في مدخالت‬
‫المجتمع االردني و تحول في النظام التربوي )‬

‫‪ #‬الشباب بحاجة الى التفكير والعلم و المعرفة و ادوات فنية ومعرفة الشمال و الجنوب والبادية و االعتزاز‬
‫بالمئوية من تأسيس االردن‬

‫‪ #‬االردن كان مبني على رؤية هاشمية واضحة و ايمان باالنسان وتمكين االنسان و اردن عادل معتدل و‬
‫اردن حواري و مصدر للضوء بالرغم من كل الصعوبات‬

‫‪63 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫الفيديو الثاني‪:‬المواطنة و تطور المجتمعات (المحامية وفاء بنس مصطفى)‬

‫اهمية مشاركة الشباب في السياسة ‪:‬‬

‫‪.1‬مشاركة الشباب في السياسة هي من مصلحة الوطن قبل ان تكون مصلحة شخصية او فردية او ذاتية‬
‫للشباب فالقرار السياسي الحكيم و الرشيد وطاولة صنع القرارالتي تخلق افضل القرارات هي التي تحتوي‬
‫على اكبر مجموعة متنوعة من الفئات العمرية و الجنسية و العرقية و الدينية‬

‫عا على طاولة صنع القرار‬

‫‪.2‬صوت الشباب يجب ان يكون موجودًا و مسمو ً‬

‫‪ .3‬نحن كشباب و شابات يجب ان نكون فعل وليس فقط رد فعل دائ ًما‬

‫‪.4‬المساهمة في تغيير الواقع الذي قد نكون غير راضيين عن اشياء متعددة بااليجابية وليس فقط االكتفاء‬
‫بالسلبية و االنكفاء على الذات‬

‫‪.5‬تشجيع الشباب على ان يكون جزء من عملية االنخراط العام و الحياة العامة واليكتفوا فقط بالحياة العلمية‬
‫او التعليمية الخاصة بهم‬

‫‪.6‬مشاركة الشباب برؤاهم و قيمهم ووجهات نظرهم مهم جدًا‬

‫‪.7‬الشباب قائدة الحاضر وليس قائدة الغد‬

‫‪.8‬يجب ان يكونوا جزء من عملية صنع القرار‬

‫س‪ :‬كيف يمكن ان يكون الشباب عناصر ايجابية في بلدهم ؟‬

‫س‪ :‬كيف يمكن ان نطور اوطاننا بصورة افضل؟‬

‫‪.1‬العمل على االنسان "االنسان اغلى ما نملك " مقولة الحسين ‪-‬رحمه هللا‪-‬‬

‫‪.2‬العمل على تطوير الذات وصقل الشخصيات و تنمية المهارات القيادية (الن هذه االمور ال تأتي كنعمة‬
‫ربانية انما هي امور تكتسب)‬

‫‪.3‬االنخراط بالدورات التدريبية التي تكفل الحصول على الكفاءات والمهارات التي تطور من القدرات‬

‫‪.4‬العمل على تطوير االطار المعرفي و العلمي بالجامعات وهو مهم لكسب التأييد لكل القضايا (االنطالق‬
‫الى بحور المعرفة و العلم)‬

‫‪ .5‬بناء الوطن فاالردن ينتظر الشباب من اجل تقدمه ديمقراطيًا واحداث اصالح سياسي و اقتصادي‬
‫واجتماعي فيه‬

‫الفيديو الثالث‪ :‬الجرائم االلكترونية‬

‫‪64 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫الجرائم االلكترونية ‪ :‬هي اي فعل جمته القوانين يرتكب ضد افراد او جماعات يعتدون على االحوال المادية‬
‫و المعنوية بطريقة مباشرة او غير مباشرة جراء تدخل تقنية المعلومات‪.‬‬

‫‪ #‬من باب حماية المواطن و مواكبة التطور االمني انشأت مديرية االمن العام في ادارة البحث الجنائي عام‬
‫‪ 2008‬قسم الجرائم االلكترونية وطورته عام ‪ 2015‬ليحمل اسم { وحدة مكافحة الجرائم االلكترونية } وفي‬
‫العام نفسه (‪ )2015‬صدر قانون الجرائم االلكترونية رقم (‪ )27‬لعام ‪ 2015‬لمعالجة القضايا االلكترونية‬
‫ضد مواده التي تبين الجرم و عقوبته وسعيًا منها لتحقيق اهدافها لمكافحة الجريمة االلكترونية وتوعية‬
‫المجتمع ضد مخاطرها تعمل الوحدة وفق نهج تشاركي مع المؤسسات‬

‫الدولية و على مقدمتها (مكتب االمم المتحدة المعنى في المخدرات و الجريمة ‪)UNODC‬‬

‫اذ حققت هذه الشراكة دعم تقني في مجال تحليل المعلومات الجنائية وتتبع المجرمين و اعداد مرجع تدريبي‬
‫مختص بمكافحة الجريمة االلكترونية وعقد الدورات التدريبية‬

‫‪ #‬يجب على االهل مراقبة المواقع التي يستخدمها ابنائهم مراقبة ايجابية‬
‫‪ #‬عدم الوثوق بأي تواصل الكتروني دون التأكد من الطرف االخر وعدم نشر المعلومات الشخصية حفا ً‬
‫ظا‬
‫على الخصوصية‬

‫‪ #‬يجب استخدام كلمات مرور معقدة وتغييرها باستمرار‬

‫‪ #‬تتلقى وحدة الجرائم االلكترونية الشكاوى من ‪ :‬الجهات القضائية و المجني عليهم و الهيئات المحلية‬
‫الدولية‬

‫*انواع الجرائم االلكترونية‪:‬‬

‫‪.1‬اختراق المواقع و االيميالت و انتهاك سريتها وخصوصية اصحابها و تخريب بياناتهم‬

‫‪.2‬التهديد و الشتم و التشهير و االبتزاز‬

‫‪.3‬االحتيال‬

‫‪.4‬انتحال الشخصية‬

‫‪.5‬تحويل االرصدة البنكية‬

‫‪.6‬سرقة معلومات البطاقة االئتمانية من خالل المواقع االلكترونية‬

‫‪.7‬عقد صفقات تجارية وهمية‬

‫‪.8‬الوعود بالزواج من خالل مواقع الزواج‬

‫‪65 | P a g e‬‬
‫‪Nashama‬‬ ‫ميد اخالق وقيم انسانية‬

‫‪.9‬التسول‬

‫‪.10‬االيهام بربح جائزة‬

‫‪.11‬التنمر االلكتروني‬

‫‪.12‬االيهام بالتعامل مع فتاة‬

‫‪.13‬االستغالل الجنسي بكافة اشكاله‬

‫‪.14‬نشر افكار ومبادئ جماعات ارهابية وتجنيد افراد في صفوفها ونشر خطاب الكراهية والتحريض على‬
‫العنف‪.‬‬

‫‪66 | P a g e‬‬