1.

Ý nghĩa và vai trò của quan điểm đạo đức trong tư tưởng Hồ Chí Minh đối
với chống tham nhũng, lãng phí và quan liêu ở nước ta hiện nay?
Ý nghĩa và vai trò của quan điểm đạo đức trong tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh đối
với chống tham nhũng, lãng phí, và quan liêu hiện nay ở Việt Nam là rất quan trọng.
Quan điểm đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh là cơ sở tư tưởng và hành động để xây
dựng một xã hội công bằng, trung ương, và phát triển. Trong bối cảnh hiện nay, nó có thể
hỗ trợ trong việc hình thành một tầm nhìn chung về giá trị và đạo đức trong xã hội, giúp
ngăn chặn tình trạng tham nhũng, lãng phí, và quan liêu.

Quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về chống chủ nghĩa cá nhân, đào tạo và nâng cao
đạo đức cách mạng, cũng như tăng cường giáo dục chính trị và tự phê bình trong Đảng,
đều là những biện pháp quan trọng để xây dựng một đội ngũ cán bộ, đảng viên có đạo
đức và tư tưởng cao. Bảo vệ lợi ích chính đáng của mỗi cá nhân thông qua việc đặt lợi ích
của cách mạng, của Đảng, và của nhân dân lên trên hết, là một chìa khóa để ngăn chặn
chủ nghĩa cá nhân và những hành vi tham nhũng.

Ngoài ra, việc kết hợp giữa chống và xây dựng, như tăng cường công tác kiểm tra, giữ
vững chế độ sinh hoạt và kỷ luật của Đảng, là những biện pháp cụ thể để đối mặt với thực
tế và ngăn chặn sự hủ hóa, kiêu ngạo, cửa quyền của cán bộ, đảng viên. Báo chí cũng có
vai trò quan trọng trong việc tham gia tích cực vào việc chống tham nhũng và coi trọng
vai trò của nhân dân.

Tóm lại, quan điểm đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh đóng vai trò quan trọng trong
việc hình thành và thúc đẩy tư tưởng chống tham nhũng, lãng phí, và quan liêu ở Việt
Nam hiện nay. Nó không chỉ là cơ sở triết học mà còn là hướng dẫn thực tế để xây dựng
một xã hội công bằng và phát triển.

2. Tại sao chống tham nhũng là bảo vệ quyền dân chủ của nhân dân?
Chống tham nhũng đóng vai trò quan trọng trong việc bảo vệ quyền dân chủ của nhân
dân vì nó góp phần quan trọng vào sự minh bạch, công bằng, và trách nhiệm trong quản
lý tài nguyên công cộng. Tham nhũng thường đi kèm với việc giấu giếm thông tin quan
trọng và quyết định, làm mờ đi sự minh bạch trong quá trình quản lý và ra quyết định.
Chống tham nhũng không chỉ làm tăng cường minh bạch, làm cho quyết định của chính
quyền trở nên rõ ràng và dễ theo dõi, mà còn tăng cường trách nhiệm của các quan chức.

Ngoài ra, chống tham nhũng còn đảm bảo công bằng và phân phối lợi ích một cách
công bằng. Tham nhũng có thể tạo ra sự chệch lệch trong việc phân phối tài nguyên và
lợi ích, làm mất công bằng và tạo ra sự không công bằng trong xã hội. Chống tham nhũng
giúp đảm bảo rằng tài nguyên công cộng được phân phối công bằng và công bằng, từ đó
bảo vệ quyền lợi của mọi người và đảm bảo sự công bằng trong xã hội.

Hơn nữa, chống tham nhũng còn có ảnh hưởng tích cực đến niềm tin của nhân dân vào
hệ thống chính quyền và quản lý. Khi người dân tin rằng quyết định của chính phủ không
bị ảnh hưởng bởi tham nhũng, họ sẽ có niềm tin cao hơn và hỗ trợ hơn cho chính phủ.
Ngược lại, tham nhũng có thể làm giảm niềm tin của nhân dân, gây ảnh hưởng tiêu cực
đến sự ổn định chính trị và xã hội.

Cuối cùng, chống tham nhũng đặt quyền và lợi ích của cộng đồng lên hàng đầu. Khi
không có tham nhũng, nguồn lực và dịch vụ công cộng có thể được sử dụng một cách
hiệu quả để đáp ứng nhu cầu của nhân dân, từ đó đảm bảo lợi ích cộng đồng và bảo vệ
quyền dân chủ của nhân dân. Như vậy, chống tham nhũng không chỉ là một biện pháp
quản lý mà còn là một công cụ quan trọng để bảo vệ và tăng cường quyền dân chủ.
3. Sự khác nhau giữa đạo đức cũ và đạo đức mới?
Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, đạo đức cũ là đạo đức trong giai đoạn phong kiến, đặc
trưng bởi những quan niệm hẹp hòi, bảo thủ, phân biệt đẳng cấp và vô ích. Đạo đức cũ
đánh giá cao vẻ ngoài và địa vị xã hội của một người, chứ không phải nhân cách và phẩm
chất bên trong của họ.
Đạo đức mới là đạo đức trong giai đoạn cách mạng, đặc trưng bởi những quan niệm
rộng lớn, tiến bộ, dân chủ và nhân văn. Đạo đức mới đánh giá cao phẩm chất bên trong
của một người, bao gồm:

 Trung với nước, hiếu với dân: Đây là phẩm chất đạo đức hàng đầu của người Việt
Nam, thể hiện lòng yêu nước nồng nàn, sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc, vì nhân dân.
 Trách nhiệm với công việc: Người có đạo đức mới luôn có trách nhiệm với công
việc của mình, hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao, không ngại khó khăn, gian khổ.
 Tự lập, tự tin, trung thực, dũng cảm: Người có đạo đức mới luôn tự lập, tự tin, trung
thực, dũng cảm, dám đấu tranh bảo vệ lẽ phải, chống lại cái xấu, cái ác.
 Văn minh, lịch sự, yêu thương con người: Người có đạo đức mới luôn văn minh,
lịch sự, yêu thương con người, sẵn sàng giúp đỡ những người gặp khó khăn.
4. Nhân dân đã thực sự làm chủ được đất nước chưa?
Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhân dân là người chủ của đất nước. Nhân dân có quyền
làm chủ đất nước trên tất cả các lĩnh vực: kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội,...
Từ tư tưởng này, có thể thấy rằng, nhân dân Việt Nam đã có những bước tiến đáng kể
trong việc làm chủ đất nước. Tuy nhiên, để nhân dân thực sự làm chủ đất nước một cách
đầy đủ và toàn diện, cần phải có sự nỗ lực của cả hệ thống chính trị, của các cấp, các
ngành, của toàn thể nhân dân.
Dưới đây là một số đánh giá về việc nhân dân Việt Nam đã thực sự làm chủ đất nước,
từ tư tưởng Hồ Chí Minh:
Về kinh tế
Hiến pháp năm 2013 của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định: "Nền
kinh tế của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nền kinh tế thị trường định
hướng xã hội chủ nghĩa, do nhân dân làm chủ". Điều này cho thấy, nhân dân Việt Nam có
quyền tham gia vào các hoạt động kinh tế, sản xuất, kinh doanh,...
Thực tế cho thấy, nhân dân Việt Nam đã có nhiều đóng góp quan trọng vào sự phát
triển kinh tế của đất nước. Nhiều tập thể, cá nhân, doanh nghiệp đã được vinh danh là
Anh hùng lao động, Nhà nước phong tặng Huân chương Lao động,... Nhân dân Việt Nam
đã góp phần đưa đất nước từ một nước nghèo nàn, lạc hậu, trở thành một quốc gia đang
phát triển.
Tuy nhiên, vẫn còn một số hạn chế trong việc thực hiện quyền làm chủ của nhân dân
trên lĩnh vực kinh tế. Ví dụ, vẫn còn tình trạng một số doanh nghiệp nhà nước hoạt động
kém hiệu quả, gây thất thoát tài sản của nhà nước và của nhân dân.
Về chính trị
Hiến pháp năm 2013 của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định: "Nước
Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là một nước dân chủ xã hội chủ nghĩa, do nhân dân
làm chủ, tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân." Điều này cho thấy, nhân dân Việt
Nam có quyền tham gia vào các hoạt động chính trị, như bầu cử, ứng cử vào các cơ quan
quyền lực nhà nước, tham gia xây dựng pháp luật,...
Thực tế cho thấy, nhân dân Việt Nam đã có nhiều đóng góp quan trọng vào sự phát
triển của đất nước trên lĩnh vực chính trị. Nhiều cử tri đã tích cực tham gia bầu cử, ứng
cử vào các cơ quan quyền lực nhà nước. Nhân dân cũng đã tham gia xây dựng pháp luật,
phản ánh những tâm tư, nguyện vọng của mình đến các cơ quan nhà nước.
Tuy nhiên, vẫn còn một số hạn chế trong việc thực hiện quyền làm chủ của nhân dân
trên lĩnh vực chính trị. Ví dụ, vẫn còn tình trạng một số cán bộ, đảng viên vi phạm kỷ
luật, gây ảnh hưởng đến uy tín của Đảng và Nhà nước.
Về văn hóa
Hiến pháp năm 2013 của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định: "Nhà
nước bảo đảm quyền làm chủ của nhân dân trong việc xây dựng và phát triển nền văn hóa
Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc." Điều này cho thấy, nhân dân Việt Nam có
quyền tham gia vào các hoạt động văn hóa, như tham gia các hoạt động văn hóa, nghệ
thuật, thể dục, thể thao,...
Thực tế cho thấy, nhân dân Việt Nam đã có nhiều đóng góp quan trọng vào sự phát
triển của đất nước trên lĩnh vực văn hóa. Nhiều nghệ sĩ, văn nghệ sĩ đã được vinh danh,
được tặng thưởng các giải thưởng cao quý. Nhân dân cũng đã tích cực tham gia các hoạt
động văn hóa, nghệ thuật, thể dục, thể thao, góp phần xây dựng đời sống văn hóa lành
mạnh.
Tuy nhiên, vẫn còn một số hạn chế trong việc thực hiện quyền làm chủ của nhân dân
trên lĩnh vực văn hóa. Ví dụ, vẫn còn tình trạng một số sản phẩm văn hóa mang tính chất
phản động, độc hại, gây ảnh hưởng xấu đến xã hội.
Từ những đánh giá trên, có thể thấy rằng, nhân dân Việt Nam đã có những bước tiến
đáng kể trong việc làm chủ đất nước. Tuy nhiên, để nhân dân thực sự làm chủ đất nước
một cách đầy đủ và toàn diện, cần phải có sự nỗ lực của cả hệ thống chính trị, của các
cấp, các ngành, của toàn thể nhân dân.
 5. Sự kiện “cởi trói” cho văn nghệ sĩ, đổi mới văn học - nghệ thuật trong và sau
Đại hội VI năm 1968 có chịu ảnh hưởng của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh?
Nếu có ảnh hưởng thì thể hiện qua mặt nào?
Năm 1968 là một thời kỳ đặc biệt quan trọng trong lịch sử Việt Nam, đặc biệt là sau
Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VI diễn ra từ 14 đến 20 tháng 12 năm 1986.
Đại hội này đã đánh dấu sự đổi mới toàn diện, mở cửa cho nền kinh tế thị trường và đưa
ra nhiều chính sách cải cách. Theo tôi hiểu, sự kiện "cởi trói" cho văn nghệ sĩ và đổi mới
văn học - nghệ thuật sau Đại hội VI Đảng năm 1968 chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng
đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh.
Đó là tư tưởng về một nền văn nghệ chân thực, phục vụ nhân dân, độc lập tự chủ và
hướng tới các giá trị tiến bộ, nhân văn. Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn coi trọng văn hóa văn
nghệ và mong muốn người cầm bút thật sự độc lập, sáng tạo để phục vụ Tổ quốc và nhân
dân.
Tư tưởng này đã là động lực giúp Đảng và Nhà nước Việt Nam đổi mới, "cởi trói" cho
văn nghệ sĩ, thổi luồng gió mới vào đời sống văn học nghệ thuật lúc bấy giờ, để văn nghệ
thật sự lan tỏa, phục vụ cuộc sống. Việc đổi mới văn hóa và nghệ thuật có thể được coi là
một cách để thể hiện tình yêu đối với đất nước, tạo ra những tác phẩm phản ánh đời sống,
lịch sử, và văn hóa Việt Nam. Sự đổi mới văn hóa và nghệ thuật có thể được xem xét qua
góc độ chủ nghĩa nhân bản, khích lệ sự sáng tạo và phát triển của con người, đồng thời
đáp ứng nhu cầu và giá trị của xã hội.
6. Theo nhóm, trong 4 phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong
thời đại mới thì cái nào là quan trọng nhất? Vì sao?
Theo tôi, “Trung với nước, hiếu với dân” là phẩm chất quan trọng nhất. Yêu nước là
nền tảng tinh thần, chi phối các phẩm chất khác. Yêu nước sẽ thúc đẩy con người hành
động vì đất nước. Trong bối cảnh hiện nay, đất nước đang trong quá trình phát triển và
hội nhập. Chỉ khi con người có ý thức yêu nước cao, coi trọng lợi ích quốc gia dân tộc thì
Việt Nam mới phát triển bền vững. Yêu nước thể hiện trách nhiệm và nghĩa vụ công dân,
là phẩm chất truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Như vậy, yêu nước chính là
phẩm chất quan trọng nhất và là nền tảng cho những phẩm chất khác của con người Việt
Nam.
7. Để hạn chế tình trạng đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập cũng như thù
địch, kết bè phái trong nội bộ Đảng ở thời điểm hiện nay, cần giáo dục và rèn
luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ như thế nào?
Cán bộ là nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng, là khâu then chốt trong công
tác xây dựng Đảng. Vì vậy, để hạn chế tình trạng đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập
cũng như thù địch, kết bè phái trong nội bộ Đảng ở thời điểm hiện nay, cần giáo dục và
rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ thấm nhuần những phẩm chất đạo đức căn bản
trong di chúc của chủ tịch Hồ Chí Minh:
1. Trung với nước, hiếu với dân
Cán bộ, đảng viên phải có lòng yêu nước nồng nàn, vì lợi ích của Đảng, quốc gia, dân
tộc, nhân dân, đoàn thể lên trên lợi ích riêng; dám xả thân cho lý tưởng của Đảng, cho
độc lập, tự do của Dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân. Theo đúng lời dạy của Hồ Chí
Minh, người cán bộ, đảng viên phải: “ngay thẳng, không có tư tâm, không làm việc bậy,
không có việc gì phải giấu Đảng. Ngoài lợi ích của Đảng, không có lợi ích riêng phải lo
toan. Lúc Đảng giao cho việc, thì bất kỳ to nhỏ, đều ra sức làm cẩn thận. Thấy việc phải
thì làm, thấy việc phải thì nói. Không sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác
cũng luôn luôn đúng đắn”
2. Yêu thương con người
Tình thương yêu lẫn nhau, thực hành dân chủ rộng rãi mới giúp cho cán bộ, đảng viên
phát triển, duy trì được đoàn kết trong Nội bộ, đấu tranh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc.
“thật thà thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí và đồng bào. Vì thế mà kiên quyết chống
lại những người, những việc có hại đến Đảng, đến nhân dân. Vì thế mà sẵn lòng chịu cực
khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ. Vì thế mà không ham giàu sang,
không e cực khổ, không sợ oai quyền. Những người đã không ham, không e, không sợ gì
thì việc gì là việc phải họ đều làm được” - chủ tịch Hồ Chí Minh căn dặn.
3. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Hiện nay, việc rèn luyện tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh ở cán bộ, Đảng viên phải thực sự
tận tâm và có trách nhiệm với công việc; có lối sống trung thực, giản dị; không tham
vọng chức quyền, không vụ lợi; có tinh thần đoàn kết, trung thực, thẳng thắn, yêu thương
đồng chí, đồng nghiệp. Nếu cán bộ, đảng viên luôn đặt lợi ích của đất nước, của dân tộc
lên hàng đầu, thì việc rèn luyện đạo đức trong sáng; lối sống trung thực, thẳng thắn,
khiêm tốn, giản dị; cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư sẽ trở nên đơn giản, đúng như
Hồ Chí Minh khẳng định: “không có gì là khó cả. Điều đó hoàn toàn do lòng mình mà ra.
Lòng mình chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí công vô
tư. Mình đã chí công vô tư thì khuyết điểm sẽ ngày càng ít, mà những đức tính tốt như
sau ngày càng thêm”. Có như vậy, khi đứng trước các thế lực thù địch, đội ngũ cán bộ
mới giữ vững được tinh thần, ý chí, tư tưởng Hồ Chí Minh.
4. Tinh thần quốc tế trong sáng
Chủ tịch Hồ Chí Minh sớm nhận thấy: “Dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai
giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột. Mà cũng chỉ có một mối tình
hữu ái là thật mà thôi: Tình hữu ái vô sản”. Đứng thời đại hội nhập quốc tế, Đảng và nhà
nước tiếp tục đẩy mạnh chính sách đối ngoại độc lập, tự chủ, hoà bình, hợp tác và phát
triển; đa phương hoá, đa dạng hoá quan hệ, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế; là bạn,
đối tác tin cậy và cán bộ có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế; giữ vững môi trường
hòa bình, ổn định cho đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá; bảo vệ vững chắc độc
lập, chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ; nâng cao vị thế của đất nước. Đóng góp
tích cực vào cuộc đấu tranh vì hòa bình thế giới, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã
hội.
8. Ca dao có câu: “Uốn cây từ thuở còn non,...”. Vậy việc giáo dục đạo đức cách
mạng cho trẻ nhỏ và học sinh phổ thông có cần thiết? Nếu cần thiết thì giáo
dục đạo đức cách mạng cho học sinh phổ thông sẽ khác nhau thế nào so với
sinh viên?
Tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh luôn được coi là cốt lõi, là hình ảnh lý tưởng của
dân tộc Việt Nam. Học tập, rèn luyện theo triết lý đạo đức Hồ Chí Minh là vấn đề quan
trọng hàng đầu trong việc giáo dục học sinh phổ thông. Nhìn chung, việc giáo dục đạo
đức cách mạng cho học sinh phổ thông có những điểm tương đồng với phương pháp dạy
học cho học sinh phổ thông. Tuy nhiên, có một số khác biệt trong cách hình thành tư duy
của học sinh phổ thông và các giải pháp cụ thể như sau:
1. Tiếp tục đẩy mạnh công tác tuyên truyền về việc “Học tập và làm theo tư tưởng,
đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” sâu rộng trong học sinh
Tạo các phong trào mạnh mẽ vào những ngày lễ như ngày 30 tháng 4 kỉ niệm giải phóng
Miền Nam, thống nhất đất nước; ngày 19 tháng 5 sinh nhật Bác; ngày Quốc khánh 02
tháng 9 gắn với các nội dung, chuyên đề cụ thể nhằm làm cho toàn thể cán bộ, giáo viên
và học sinh nhận thức sâu sắc những nội dung cơ bản, giá trị to lớn của tư tưởng, tư
tưởng đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh, thúc đẩy mạnh mẽ việc làm theo tư tưởng
đạo đức của Người. Cần kết hợp giữa giáo dục những phẩm chất truyền.
2. Xác định các nội dung của tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh cần đưa vào giáo dục
trong nhà trường
Có thể đưa thành một môn học hoặc một phần quan trọng của một số môn học như: Giáo
dục công dân, Ngữ văn, Lịch sử... Kết hợp giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh với giáo dục
truyền thống, bản sắc văn hoá Việt Nam cho học sinh. Đối với thế hệ trẻ, Chủ tịch Hồ
Chí Minh luôn mong mỏi: “Đạo đức cộng sản chủ nghĩa đối với các cháu là chăm học,
giúp người lớn, đoàn kết, có kỉ luật”. Người mong rằng: “Phải thấm nhuần đạo đức cách
mạng tức là khiêm tốn, đoàn kết, thực hành chủ nghĩa tập thể… ra sức cần kiệm dựng xây
nước nhà”. Giáo dục học sinh có lòng trắc ẩn, lòng biết ơn, lòng vị tha, yêu thương, nhân
ái với mọi người. Giáo dục cho học sinh có niềm đam mê, khát vọng và nhiệt huyết mới
có thể làm nên những điều kì diệu trong cuộc sống. Thông qua những hoạt động trải
nghiệm, các tấm gương khát vọng nỗ lực vươn lên để chiếm lĩnh thành công. Để các em
luôn luôn ý thức được rằng, dù mình đã lựa chọn con đường nào thì phải đi suốt con
đường đó bằng tất cả lòng đam mê và nhiệt huyết của mình mới có thể thành công

3. Đa dạng hóa các phương pháp và hình thức giáo dục học sinh theo tư tưởng đạo
đức Hồ Chí Minh
Ngoài việc tuyên truyền và lồng ghép các nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh, nhà
trường nên đa dạng hóa phương pháp và hình thức như: Gắn với các ngày kỉ niệm của đất
nước, địa phương, nhà trường nên tổ chức cho cán bộ, giáo viên và học sinh sinh hoạt tập
thể về nội dung của các chuyên đề tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bằng những hình thức
phong phú. Qua đó, giúp học sinh lĩnh hội được những kiến thức cũng như giá trị về tư
tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đối với thế hệ trẻ.

4. Tăng cường công tác kiểm tra, đôn đốc và chú trọng công tác khen thưởng, kỉ luật
để nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức học sinh
Trong giảng dạy, các môn học có liên quan trong việc lồng ghép giáo dục đạo đức tư
tưởng Hồ Chí Minh, giáo viên luôn phải đổi mới phương pháp và cách thức dạy học, có
thể sử dụng những phương pháp dạy học hiện đại như: Phương pháp làm việc nhóm,
phương pháp lớp học đảo ngược, phương pháp thuyết trình,…Tổ chức các hoạt động
ngoại khóa hướng tới chủ đề giáo dục đạo đức và kĩ năng sống cho học sinh hay những
buổi nghe khách mời nói chuyện về đạo đức Hồ Chí Minh, những trải lòng của bộ đội Cụ
Hồ, những chia sẻ và thăm hỏi của bà mẹ Việt Nam anh hùng. Thực hiện công tác tuyên
truyền về cuộc vận động thông qua các buổi sinh hoạt ngoại khóa của nhà trường, băng
rôn, khẩu hiệu, bảng tin tại các địa điểm của trường thông qua các cuộc thi viết bài cảm
nhận, các cuộc thi sáng tác báo tường, làm tập san, vẽ tranh, văn nghệ hoặc qua các buổi
phát thanh của trường, …Qua đó, giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho các em
học sinh bằng các phương pháp trên nhằm nêu gương, trực quan sinh động và kiểm
nghiệm thực tiễn.

5. Tiếp tục nâng cao chất lượng phối hợp giữa giáo viên chủ nhiệm, nhà trường, gia
đình và xã hội
Không ngừng nâng cao chất lượng và hiệu quả công tác giáo dục nói chung, giáo dục đạo
đức cho học sinh nói riêng, phải có sự kết hợp giáo dục của gia đình, của nhà trường và
xã hội thành một quá trình thống nhất, liên tục và hoàn chỉnh.

6. Phát huy vai trò nêu gương của đội ngũ cán bộ, giáo viên nhà trường
Hồ Chí Minh đã nói: “Một tấm gương sáng sống có giá trị hơn một trăm bài diễn văn
tuyên truyền”. Vì vậy, mỗi cán bộ, giáo viên nhà trường cần xác định bản thân phải là
một tấm gương sáng, nêu gương ở cả cách tư duy, suy nghĩ, tác phong, ở mỗi một hành
động nhỏ nhặt trong đời sống hàng ngày và trong công việc.

9. Nhóm bạn hãy nhận xét góc nhìn của Chủ tịch Hồ Chí Minh về vấn đề đạo
đức?
Quan điểm của Người về "đạo đức là cái gốc của người cách mạng nói riêng" có ý
nghĩa sâu sắc cả về mặt lý luận và thực tiễn đối với công tác giáo dục, bồi dưỡng đạo đức
cách mạng cho cán bộ, đảng viên, cũng như đối với công tác xây dựng Đảng trong điều
kiện lịch sử mới: mở cửa, hội nhập, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ
nghĩa ở nước ta hiện nay.
Rõ ràng, muốn xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phát triển
nhanh, bền vững, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ,
văn minh ở nước ta thì nhất thiết phải giữ vững và phát huy những giá trị đạo đức truyền
thống, đồng thời phải xây dựng hệ thống chuẩn mực đạo đức mới, có chương trình giáo
dục, rèn luyện để mọi cán bộ, đảng viên thấu triệt và thực hiện nghiêm túc đạo đức cách
mạng.
Để thực hiện mục tiêu xây dựng một nền đạo đức mới đạt kết quả vững chắc phải phát
triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, thật sự lành mạnh, hiện đại, văn
minh; chú trọng công tác giáo dục toàn diện cả về chính trị, tư tưởng, văn học pháp luật,
giữ vững, kế thừa những giá trị truyền thống đạo đức của dân tộc và của cách mạng.
Ngăn chặn và đẩy lùi những hiện tượng suy thoái, tiêu cực về tư tưởng, đạo đức, lối sống,
cản trở công tác bồi dưỡng, xây dựng đạo đức cách mạng và lối sống xã hội chủ nghĩa
của đội ngũ cán bộ, đảng viên và toàn xã hội. Đó cũng là một trong những nội dung, biện
pháp quan trọng của công tác giáo dục chính trị, bồi dưỡng đạo đức, lối sống, xây dựng,
chỉnh đốn Đảng, củng cố niềm tin của nhân dân đối với sự lãnh đạo của Đảng trong phát
triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay.
10. Vì sao chúng ta phải vừa xây vừa chống?
Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm, để đấu tranh chống tham ô, lãng phí, quan liêu, phải
kết hợp giữa "xây" và "chống". Có thể ví "xây" và "chống" như hai bánh xe vững chắc.
"Chống" triệt để bảo đảm cho công việc "xây" thành công. "Xây" phát triển mạnh mẽ thì
đối tượng "chống" sẽ được xóa bỏ tận gốc.
Để kết hợp "xây" và "chống", cần nhất phải đồng tâm nhất trí, mạnh bạo xung phong,
huy động được sự tham gia của nhân dân. Nhân dân và báo chí rất quan trọng. Báo chí
phải nêu những việc kiểu mẫu, đăng những lời phê bình của quần chúng; làm cho mọi
người thấy rõ tham ô, lãng phí, quan liêu là tội ác. Và những ai, những cơ quan nào được
nhân dân và báo chí phê bình, thì thật thà tự phê bình trước nhân dân trên báo chí. Các
ban Thanh tra phải chú ý kiểm tra chống lãng phí, tham ô, chống bệnh quan liêu, mệnh
lệnh. Làm nghiêm chỉnh, kịp thời trong công tác xét các vụ khiếu nại, tố giác.

11. Tại sao tài và đức phải đi đôi với nhau? Hay nói người càng có tài thì đức
phải càng cao, người kém thì đức hạnh cũng chỉ nên ở mức kém?
Tài và đức phải đi đôi với nhau, không thể tách rời vì người có tài mà không có đức thì
sẽ dùng tài năng của mình làm những việc xấu. Người có đức mà không có tài thì ít được
trọng dụng. Đức và tài phải là những phẩm chất thống nhất của con người. Nếu đạo đức
là tiêu chuẩn cho mục đích và hành động, thì tài là phương tiện thực hiện mục đích đó.
Theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, người cán bộ có đức, có tài là người cán bộ
có tác phong công tác, làm việc, sinh hoạt sâu sát thực tiễn, gần gũi nhân dân, mở rộng
dân chủ, nói đi đôi với làm, lý luận gắn với thực tiễn, thể hiện tinh thần trách nhiệm. Dù
ở cương vị nào, làm công tác gì, khó hay dễ, chức vụ to hay nhỏ, cũng đem cả tinh thần
và sức lực làm cho đến nơi đến chốn, vượt mọi khó khăn, làm cho thành công; luôn nắm
vững chính sách, đi đúng đường lối quần chúng và làm tròn nhiệm vụ.
Việc nói “người càng có tài thì đức phải càng cao, người kém thì đức hạnh cũng chỉ nên
ở mức kém” là cách nói an phận, không tự cải thiện mình ở cả 2 mặt tài và đức. Bản thân
người có tài cao thì họ cũng phải không ngừng trau dồi đạo đức của mình từng ngày,
chính là tu dưỡng suốt đời theo lời dạy của Bác. Người kém về năng lực thì càng phải tự
mình trau dồi, phát triển tri thức và đạo đức bản thân để trở thành người vừa có tài vừa có
đức. Và khi một người có năng lực cao thì chắc chắn đòi hỏi người đó phải gánh vác
những trách nhiệm và cám dỗ cũng lớn hơn, vì thế mới nói tài càng cao thì đức càng cao,
càng cần phải tu dưỡng đạo đức.
 12. Với một dân tộc xem trọng cái tình như Việt Nam, dễ phớt lờ cho những cái
sai thì có ảnh hưởng gì đến việc xây dựng những chuẩn mực đạo đức không?
Xem trọng cái tình là đức tính tốt và có hiệu quả trong nhiều tình huống nhưng lợi dụng
cái tình, phớt lờ cho những cái sai lại mang những hậu quả lớn, đặc biệt là trong việc xây
dựng những chuẩn mực đạo đức. Hành động đó dễ tạo nên sự nhu nhược, thiếu quyết
đoán và thậm chí là gây ra tội ác. Chính vì thế Nhà nước cần có hệ thống pháp luật
nghiêm minh, công bằng để thúc đẩy xã hội đi theo những chuẩn mực đạo đức đúng đắn.
13. Việc chỉ dẫn mọi người phải sống giản dị có làm cá tính của mỗi người bị
trung hòa đi hay không? Tại sao?
Việc chỉ dẫn mọi người phải sống giản dị không làm cá tính của mỗi người bị trung
hòa vì:
- Cốt lõi của lối sống giản dị là sự ý thức sâu sắc về mục đích và cách sống sao cho hoà
đồng và thoải mái, tự nhiên để tạo thành một phong cách sống. Sống giản dị cũng là biểu
hiện của sự sâu sắc trong nhận thức về cuộc sống.
Tác dụng của lối sống giản dị
- Giản dị khiến người ta dễ hòa nhập với mọi người, làm cho con người trở nên thân thiện
với nhau và giúp ta có thêm bạn bè... góp phần làm sáng lên nhân cách của mỗi con
người.
- Giản dị tạo nên sự thanh thản, bình yên trong tâm hồn và sự nhàn nhã, thư thái trong
nhịp sống. Khiến con người hòa đồng với tự nhiên, gắn bó sâu sắc với các cá nhân khác.
- Sống giản dị là một trong những cách để mỗi người sống thật, sống có hứng thú, có ý
nghĩa.
- Sống giản dị giúp chúng ta hoàn thiện bản thân và tạo cho xã hội sự hòa đồng, bình
đẳng, nhân ái.
- Lối sống giản dị hoàn toàn khác với lối sống cẩu thả, lạc hậu, gò bó, khuôn mẫu; giản dị
cũng không đồng nghĩa với tiết kiệm, hà tiện... giản dị phù hợp với điều kiện, với hoàn
cảnh vẫn thể hiện được sự tao nhã, thanh lịch, văn hóa.
- Phê phán lối sống xa hoa, đua đòi hay giản dị một cách giả tạo.
- Để sống giản dị, con người phải trải qua sự rèn luyện, cần một năng lực sống, quyết tâm
cao, cũng cần hoà mình vào cuộc sống đế sống và cảm nhận, cần loại bỏ lòng tham và bù
đắp tình yêu cuộc sống. Đó là cách để tránh mọi cám dỗ, giảm áp lực tinh thần và nâng
cao bản lĩnh văn hoá.

14. “Trung với nước, hiếu với dân” bao trùm nhất? Tại sao?

Trung với nước, hiếu với dân trong chuẩn mực đạo đức Hồ Chí Minh không phải là
những điều mới được đặt ra, mà đó là những phẩm chất đạo đức vốn có từ xa xưa trong
đạo đức truyền thống phương Đông và đạo đức truyền thống Việt Nam.
Vượt qua những hạn chế của chủ nghĩa yêu nước truyền thống, Chủ tịch Hồ Chí Minh
đã kế thừa các giá trị đạo đức của dân tộc và phát triển lên tầm cao mới. Trên cơ sở
những khái niệm quen thuộc, Người đã đưa vào đó những nội dung đạo đức mới, phù hợp
hơn, rộng lớn hơn và sâu đậm tình người… làm cơ sở cho việc xây dựng một nền đạo
đức mang tính cách mạng và khoa học, hình thành nên những phẩm chất đạo đức tiêu
biểu cho con người Việt Nam trong thời đại mới, để mỗi người học tập, phấn đấu, rèn
luyện “không phải vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc,
của loài người” (2).
Theo Người, trung là trung với nước, là trung thành với lợi ích của quốc gia, dân tộc,
với sự nghiệp đấu tranh cách mạng của Đảng, với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ vững
chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa… Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng cầm
quyền, Đảng đại diện cho lợi ích và quyền lợi của toàn dân tộc, nên Trung với Nước cũng
chính là Trung với Đảng. Mối quan hệ nước - đảng - dân, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc,
hòa quyện với nhau trong một thể thống nhất về trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi của
mỗi người dân với cộng đồng, quốc gia, dân tộc.
Về chữ hiếu, theo Hồ Chí Minh, là hiếu với dân. Hiếu với dân không phải chỉ là hiếu
với cha mẹ mình - một thành phần của dân - như người xưa vẫn nói, mà là hiếu với nhân
dân, với toàn dân tộc.
Sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc và xây dựng một xã hội
mới, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho toàn dân là một quá trình đấu tranh lâu dài,
gian khổ, đầy khó khăn và thử thách, đòi hỏi mỗi người, dù trong hoàn cảnh nào cũng
luôn phải bền gan, vững chí, phải:
“Nhận rõ phải, trái. Giữ vững lập trường
Tận trung với nước. Tận hiếu với dân” (3). Với ý nghĩa đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã
khái quát nội dung trung, hiếu trong sáu chữ: “Trung với nước, hiếu với dân” làm phương
châm hành động cho mình và cho mọi người học tập, làm theo.
2. Trung với nước, hiếu với dân theo đạo đức Hồ Chí Minh được thể hiện trong mọi công
việc cách mạng của Đảng, trong từng suy nghĩ và việc làm cụ thể của mỗi cán bộ, đảng
viên của Đảng và mỗi người dân. Dù mục tiêu, nhiệm vụ trong mỗi thời kỳ cách mạng
tuy khác nhau, nhưng yêu cầu về trung, hiếu luôn nhất quán và là tiêu chí chung cho các
cán bộ cách mạng và các tầng lớp nhân dân học tập và rèn luyện. Người nói:
“Nói tóm tắt, thì đạo đức cách mạng là:
Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng. Đó là điều chủ chốt nhất” (4).
Khi Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền, lãnh đạo toàn dân vừa kháng chiến vừa kiến
quốc, dù ở đâu, làm gì, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng chỉ tâm niệm một điều rằng: “Đảng
ta là Đảng cách mạng. Ngoài lợi ích của nhân dân, Đảng ta không có lợi ích gì khác”
(5), “chính sách của Đảng và Chính phủ là phải hết sức chăm nom đến đời sống của
nhân dân” (6)… “Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm. Việc gì hại đến dân, ta phải
hết sức tránh. Chúng ta phải yêu dân, kính dân thì dân mới yêu ta, kính ta” (7); nhiệm vụ
của “Cán bộ Đảng cũng như cán bộ chính quyền, ngay cả Bác là cán bộ cao nhất đều là
đày tớ của nhân dân, phải hết lòng hết sức phục vụ nhân dân, phải cần, kiệm, liêm,
chính” (8).
Ngay từ những ngày đầu ra đi tìm đường cứu nước, hướng tới mục tiêu độc lập cho Tổ
quốc, cơm no áo ấm cho đồng bào, Người đã vượt qua bao khó khăn, thử thách. Sự truy
sát ráo riết và đe dọa của kẻ thù không làm Người nhụt chí. Trong lao tù của kẻ thù, lòng
kiên trung bất khuất của Người, quyết tâm giải phóng dân tộc, cơm no áo ấm cho đồng
bào càng được bồi đắp thêm. Khi Tổ quốc được độc lập, Người “tuyệt nhiên không ham
muốn công danh phú quý chút nào”, không muốn “dính líu gì với vòng danh lợi” mà
“chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn
độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được
học hành” (9)… Trong suốt những năm “phải gánh chức Chủ tịch là vì đồng bào ủy
thác” lòng trung, hiếu của Chủ tịch Hồ Chí Minh hiện hữu trong từng công việc. Dù ở
đâu, làm gì, Người cũng chỉ nhằm một mục đích là “phụng sự đồng bào, phụng sự Tổ
quốc” (10)… để rồi trước lúc đi xa, về với thế giới người hiền, trong Di chúc thiêng
liêng, Người tự vấn lòng mình và thấy rằng: “Suốt đời tôi hết lòng hết sức phục vụ Tổ
quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân. Nay dù phải từ biệt thế giới này, tôi không
có gì phải hối hận, chỉ tiếc là tiếc rằng không được phục vụ lâu hơn nữa, nhiều hơn nữa”
(11)…
15. Điểm tương đồng của tinh thần quốc tế trong sáng với tinh thần yêu nước?
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh: "Tinh thần yêu nước và tinh thần quốc tế liên hệ
khăng khít với nhau. Vì lẽ đó, ta vừa ra sức kháng chiến, vừa tham gia phong trào ủng hộ
hòa bình thế giới". Nếu tinh thần yêu nước không chân chính và tinh thần quốc tế không
trong sáng có thể dẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi hoặc chủ nghĩa bành trướng bá
quyền, kỳ thị chủng tộc...". Tinh thần quốc tế trong sáng trong đạo đức Hồ Chí Minh bắt
nguồn từ tình thương yêu đối với con người; vì mục tiêu giải phóng các dân tộc bị áp
bức, giải phóng giai cấp, giải phóng con người, mang lại tự do và bình đẳng thật sự cho
con người. Tinh thần yêu nước là sự kết tinh của tình yêu quê hương, yêu đất nước; yêu
nước gắn với thương dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc; yêu nước gắn với khát vọng về
tự do, khát vọng hoà bình.
Có thể nói, tinh thần quốc tế trong sáng và tinh thần yêu nước có điểm tương đồng lớn,
đó chính là đều gắn liền với mục tiêu giải phóng nhân dân khỏi áp bức, bóc lột, đoàn kết
với nhân loại tiến bộ, vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội.
16. Tại sao “Nói đi đôi với làm” lại quan trọng nhất?
"Nói đi đôi với làm" trong tư tưởng Hồ Chí Minh là sự thống nhất, sự gắn liền giữa
nhận thức với hành động; lời nói và việc làm phải tương xứng với nhau, phải phù hợp với
nhau, không được mâu thuẫn, trái ngược. Thống nhất giữa nói và làm sẽ làm cho con
người trưởng thành về đạo đức, về nhân cách, làm cho người đó có đạo đức tốt hơn, để
hoàn thiện nhân cách của mình. Hơn thế, đức là gốc, gốc của nhân cách, như Chủ tịch Hồ
Chí Minh đã từng nhấn mạnh, nói đi đôi với làm không chỉ là yêu cầu nghiêm ngặt của
đạo đức, mà nó còn phải trở thành văn hóa đạo đức, là thước đo văn hóa đạo đức, văn hóa
nhân cách. Hơn thế, nói đi đôi với làm thể hiện bằng kết quả công việc. Kết quả công
việc là thước đo sự cống hiến của mỗi người. Với các cán bộ, đảng viên, người lãnh đạo
thì lời nói đi đôi với việc làm lại càng quan trọng và cần thiết, vì cán bộ là gốc của mọi
công việc, là những tấm gương để quần chúng noi theo, là nền tảng để xây dựng một xã
hội phát triển.
17. Nêu một số chính sách “xây, chống” của Đảng?
Trong những nhiệm kỳ gần đây, đặc biệt là nhiệm kỳ Đại hội XIII của Đảng, chúng ta
đã tập trung xây dựng, hoàn thiện thể chế liên quan đến phòng, chống tham nhũng, trong
đó nhấn mạnh biện pháp phòng bị, ngăn ngừa là chính, ngăn chặn từ xa, từ sớm để đảm
bảo không chuyển thành suy thoái. Nếu chặn được tiêu cực, suy thoái sẽ không đến,
phòng, chống tham nhũng sẽ có hiệu quả. Đặc biệt, tập trung thực hiện bốn không:
Không thể, không dám, không muốn và không cần tham nhũng.
Chưa bao giờ công tác phòng, chống tham nhũng, tiêu cực quyết liệt, bài bản, nhân văn
và thuyết phục như hiện nay. Về cơ bản, Đảng đã nhận diện và có phương hướng từng
bước đẩy lùi tham nhũng, tiêu cực. Trong thời gian tới, cần đẩy mạnh tuyên truyền sâu
rộng để mỗi cán bộ, đảng viên và Nhân dân đều nhận thức, nhận diện rõ các dấu hiệu,
biểu hiện tham nhũng, tiêu cực cũng như đấu tranh phòng, chống tham nhũng, tiêu cực là
trách nhiệm, nghĩa vụ quan trọng của mỗi cá nhân. Hiểu sâu sắc vấn đề này là một quá
trình lâu dài, không dễ dàng nhưng với quyết tâm, nỗ lực và cách làm khoa học, chặt chẽ,
kết hợp giữa “xây” và “chống”, “phòng” và “chống”, đẩy mạnh xây dựng Đảng, nâng cao
đạo đức cách mạng trong toàn Đảng, hệ thống chính trị và xã hội, chắc chắn chúng ta sẽ
thành công.
18. Thoái hóa về đạo đức, lối sống là như thế nào?
Suy thoái về đạo đức, lối sống là sa vào chủ nghĩa cá nhân, sống ích kỷ, thực dụng, cơ
hội, vụ lợi; chỉ lo thu vén cá nhân, không quan tâm đến lợi ích tập thể; ganh ghét, đố kỵ,
so bì, tị nạnh, không muốn người khác hơn mình; là vi phạm nguyên tắc tập trung dân
chủ, gây mất đoàn kết nội bộ; đoàn kết xuôi chiều, dân chủ hình thức; cục bộ, bè phái,
kèn cựa địa vị, tranh chức, tranh quyền; độc đoán, gia trưởng, thiếu dân chủ trong chỉ
đạo, điều hành.
Hiện nay, sự suy thoái về đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân
dân có dấu hiệu gia tăng và lan nhanh. Biểu hiện rõ nét nhất là lối sống cơ hội, buông thả;
tham nhũng, “lợi ích nhóm”; hối lộ, chạy án, chạy chức, chạy tội; giả dối và gian lận; bất
chấp pháp luật. Một số cán bộ, đảng viên chưa hết lòng vì công việc, tư tưởng làm cầm
chừng, đối phó, cấp trên nhắc nhở mới làm; quan liêu, xa rời quần chúng; thờ ơ, vô cảm,
thiếu trách nhiệm trước những khó khăn, bức xúc và đòi hỏi chính đáng của nhân dân; lợi
dụng, lạm dụng chức vụ, quyền hạn được giao để dung túng, bao che, tiếp tay cho tham
nhũng, tiêu cực v.v…

19. Thế nào là “vùi dập con người” trong “yêu thương con người là không hạ
thấp, vùi dập con người”?
“Vùi dập con người” trong “yêu thương con người là không hạ thấp, vùi dập con
người” tức là chèn ép, kìm hãm, lấn át không cho con người được phát triển.
20. Trong công cuộc xây dựng Đảng, việc “lấy gương người tốt làm việc tốt”
được áp dụng như thế nào? Nêu 1 trường hợp cụ thể.
Trong công cuộc xây dựng Đảng, việc “lấy gương người tốt làm việc tốt” được áp dụng
qua hình thức “nêu gương”. Trong bài phát biểu tại Hội nghị toàn quốc sơ kết 5 năm thực
hiện Chỉ thị số 05 của Bộ Chính trị về đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức,
phong cách Hồ Chí Minh sáng ngày 12/6/2021 với chủ đề “Ra sức học tập, nỗ lực phấn
đấu và rèn luyện, không ngừng làm theo tư tưởng, đạo đức và phong cách của Chủ tịch
Hồ Chí Minh”, đồng chí Tổng Bí thư đã nhấn mạnh đến việc “nêu gương” của mỗi cán
bộ, đảng viên. Đồng chí chỉ rõ, “nêu gương là thực hiện đồng thời, gắn kết việc học tập
và làm theo Bác và nêu gương. Phát huy hiệu quả mối quan hệ giữa ba nhiệm vụ này,
trong đó đề cao vai trò, trách nhiệm tiền phong, gương mẫu với nêu gương của cán bộ,
đảng viên, nhất là người đứng đầu cấp uỷ, chính quyền, cơ quan, đơn vị, mà trước hết là
các đồng chí Uỷ viên Bộ Chính trị, Uỷ viên Ban Bí thư, Uỷ viên Ban Chấp hành Trung
ương Đảng”(7). Đây là sự cụ thể hóa thêm quan điểm của Đảng ta tại Quy định số 08-
QĐ/TW ngày 25/10/2018 về trách nhiệm nêu gương của cán bộ, đảng viên, trước hết là
Ủy viên Bộ Chính trị, Ủy viên Ban Bí thư, Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương và quan
điểm của Đại hội XII về trách nhiệm “nêu gương” của cán bộ, đảng viên, nhất là người
đứng đầu. Từ đó, khen thưởng để giáo dục lẫn nhau. Đó là một trong những cách tốt nhất
để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống
mới”
Ví dụ:
 Chi bộ thôn 3, Đảng bộ xã Hương Lộc (Nam Đông) thành lập tháng 5/2007. 15
năm qua, chi bộ không ngừng lớn mạnh, với 14 đảng viên “nòng cốt” đi đầu trong
các phong trào tại địa phương. Với sự lãnh, chỉ đạo của chi bộ, và hệ thống chính
trị, thôn 3 nhiều năm liền là khu dân cư tiêu biểu không có tệ nạn và tội phạm,
không có hộ nghèo, thôn đạt tiêu chí NTM kiểu mẫu. Chi bộ thôn 3 vinh dự được
Ban Tuyên giáo Trung ương tặng Bằng khen vì có thành tích tiêu biểu trong “Học
tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” năm 2022.
 Sổ ghi danh người tốt, việc tốt” được các tổ chức Đảng ở Pác Nặm triển nhằm ghi
lại những việc làm cụ thể, thiết thực, hiệu quả của tập thể, cán bộ, đảng viên và
nhân dân, làm cơ sở cho việc tôn vinh, tuyên truyền những gương điển hình tiên
tiến trong việc làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh.

21. Biểu hiện cụ thể về tài năng, hoạt động thực tiễn sáng tạo của chủ tịch Hồ Chí
Minh trong việc hình thành đạo đức cách mạng?
Một biểu hiện cụ thể về tài năng, hoạt động thực tiễn sáng tạo của chủ tịch Hồ Chí
Minh trong việc hình thành đạo đức cách mạng thông qua tác phẩm Đường Cách mệnh,
viết từ năm 1927, Nguyễn Ái Quốc đã mở đầu tác phẩm bằng cách nêu rõ: “Tư cách một
người cách mệnh”(1). Một tác phẩm lý luận, viết trên lập trường, quan điểm mác-xít,
truyền bá chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào Việt Nam, đặt nền móng tư tưởng lý luận, chính trị
và tổ chức cho sự ra đời của Đảng vào năm 1930, nhưng lại nhấn mạnh trước hết vào đạo
đức, vào “tư cách một người cách mệnh”; điều đó có ý nghĩa đặc biệt sâu sắc, thể hiện
tầm nhìn vượt thời đại và những trù tính chiến lược của Người. Cách mạng là một sự
nghiệp vĩ đại, phá cái cũ lỗi thời, lạc hậu đổi ra cái mới tiến bộ, phát triển. Người cách
mạng, đảng cách mạng, muốn thực hiện được sự nghiệp vĩ đại đó, trước hết phải có đạo
đức.

22. Mối quan hệ giữa việc xây và chống có tác động như thế nào đến công cuộc
xây dựng và bảo vệ đất nước?
 "Gắn kết chặt chẽ giữa "xây" và "chống", xây là cơ bản, chống phải quyết liệt hiệu quả"
là một quan điểm chỉ đạo quan trọng được nêu trong Nghị quyết số 35-NQ/TW, ngày
22.10.2018 của Bộ Chính trị về tăng cường bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu
tranh, phản bác các quan điểm sai trái, thù địch trong tình hình mới. Đây cũng chính là
phương châm cơ bản trong quá trình xây dựng, bảo vệ Tổ quốc nói chung, bảo vệ lý
tưởng của Đảng nói riêng. “Xây” được xem là giải pháp tập trung vào bên trong chủ thể
còn “chống" là sự hướng vào việc ngăn chặn những tác động tiêu cực từ bên ngoài. Kết
hợp "xây" và "chống" có nhiều cách hiểu khác nhau, tuy nhiên trong phạm vi công tác
xây dựng Đảng, “xây” có thể hiểu là toàn bộ những phương thức, biện pháp tiếp tục phát
huy những giá trị đã có, những ưu thế đang tồn tại để hướng tới mục tiêu củng cố tổ chức
Đảng ngày càng ổn định, vững mạnh và phát triển; còn với “chống” là toàn bộ phương thức,
cách làm để ngăn chặn biểu hiện tiêu cực, bẻ gãy và làm thất bại mọi hoạt động làm phương
hại đến sự tồn vong của Đảng và chế độ.