‫السفسطائيون‬

‫مقدمة‬
‫كان وال يزال العالم مشتعًال بالحروب والمعارك حيث تستخدم األطراف المتحاربة شتى‬
‫‪.‬وسائل الدفاع والهجوم وتبذلِ قصار جهدها للفوز بالمعركة‬
‫سنتحدث في هذا المقال عن معركة مختلفة بعض الشيء عما قد يجول في ذهنك عن سماعك‬
‫‪.‬كلمة حرب أو معركة‬
‫‪.‬معركتنا التي سنتحدث عنها وسيلة دفاعها العلم وً سلحها الفتاك الكلمة‬
‫نعم‪ ،‬الكلمةً سلح فتاك؛ ألن أثرها دائم ومن تعلو كلمته وينتصر في معركته تظل كلمته‬
‫‪.‬خالدة ومؤثرة إلى أبد اآلبدين‬
‫وَ من في التاريخ وصل لهذه الشهرة الواسعة في فن الجدال والخطابة كشهرة السفسطائيين؟‬
‫هيا بنا نتعرف عليهم في هذا المقال‬
‫مفهوم االسفسطائي‬
‫ا‪،‬‬
‫ً لً ‬

‫مأخوذه من أن نعلم أن (سفسطائي‪( - sophiste‬حسن حتى نتوصل لمعنى الكلمة علينا أًو‬
‫تخدمت الكلمة في البداية لًلدللة على‪( ) Sophia‬المشتقة من‪( )sophistes‬‬

‫والتي تعني الحكمة‪ .‬اُس‬

‫طلقت على بعض الشعراء مثل (هوميروُس‬

‫‪-‬و (هسيود‪( - Homer‬شخص ذو علم وحكمة حتى أنها أ‬

‫ولكن في القرن الخامس قبل الميالد وعند ظهور جماعة من األساتذة الذين يتلقون أًج را جراء‪(Hésiode ،‬‬

‫تعليم شباب أثينا فن الخطاب والجدال أصبح هذا اللقب مخصوص بهم ‪ .‬و هم السفسطائين الذين اعطو‬
‫اإلسم معنا آخر وهو معلمون باألجر حيث لم يكن كبار علماء السفسطائين يدرسون غير‬
‫األغنياء ‪ .‬أما الجيل الثاني فأصبح راض بأجر متوسط مما أثار الكثير من الحساد حولهم و‬
‫‪.‬صاحب ذالك نثورا عاما من ربط العلم بطلب الرزق و خير من يمثل هذا النثور هو سقراط‬
‫سقراط و الذي ذكر انه لن يتقاضى أجرا أبدا في صحبته لتالميذ‪ .‬و علة هادا النثور هو أن‬
‫العالقة المالية بين المعلم و التلميذ تجعل األول في حالة العبودية بإيزاء الثاني أما سقراط فكان‬
‫يوفر لنفسه حريته بإيزاء الثاني بعدم إرتباطه بمالهم لذالك أصبح إلسم السفسطائي هذه‬
‫الرائحة التي كان مصدرها أفالطون وهو الذي شهر بالسفسطائين بأخده اإلسم العام وألقائه‬
‫على مجموعة خاصه باإلضافة إلى أنه ألصق به قصدا مجموعه من الصفات الغير مقبوله‬
‫‪.‬من عامة اليونانيين والتي لم يكن يحتويها مدلوله القصدي‬
‫‪،‬في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الًم يلد‬
‫وبالتحديد في أثينا‪ ،‬أصبحت تسمية «سفسطائي» تدل‬
 ‫سا في‬
‫ا‬
‫على طبقة من المثقفين الجوالين الذين أعطوا درو‬
‫مواضيع مختلفة‪ ،‬ووضعوا فرضيات عن طبيعة اللغة‬
‫‪،‬والثقافة‪ ،‬واستخدموا اًلبلغة للوصول إلى غاي اتهم‬
‫با إقناع اآلخرين‪ ... .‬ادعى‬
‫وهي غاال‬
‫بعض السفسطائيين أنهم وجدوا إجابات كل األسئلة‬
‫سقراط‬

‫يعد كثيرون سقراط ‪-‬الذي عاش بين عامي (‪ 399-469‬ق‪.‬م)‪ -‬األب الُم ؤِّسس للفلسفة الغربية‪ ،‬وأحد أفضل فالسفة اإلغريق‬
‫وأغربهم في نفس الوقت‪ .‬ترعرع سقراط في أثينا في عصر بركليس الذهبي‪ ،‬وكان جندًيا فًذ ا في شبابه‪ ،‬لكن ذاع صيته بعد‬
‫‪.‬ذلك لتشكيكه في كل شيء‬

‫اتبع ُسقراط في التدريس أسلوًبا خلده التاريخ تحت اسم المنهج السقراطي‪ ،‬اعتمد على طرح األسئلة وتوضيحها بأسئلة‬
‫أخرى حتى يكّو ن التالميذ فهمهم الخاص‪ ،‬بداًل من نقل المعرفة إليهم مباشرًة‪ .‬ولم يكتب شيًئا بنفسه‪ ،‬فكل ما وصلنا عنه‬
‫‪.‬مأخوذ من كتابات معاصريه وأتباعه‪ ،‬وعلى رأسهم أفالطون‬

‫اُّتِه م سقراط بإفساد شباب أثينا وُح كم عليه بالموت‪ ،‬لكنه رفض الفرار لينجو بحياته وقضى آخر أيامه بصحبة رفاقه‪ ،‬ثم ُأعدم‬
‫‪.‬بشراب الشوكران السام الذي تجَّرعه من كأس جالده‬

‫‪ .1‬السفسطائيون وعالقتهم بسقراط‬

‫الفيلسوف األول سقراط وعالقته بهم فقد التقى معهم في نقاط واختلف‬
‫بأخرى‪ .‬حيث كان هو اآلخر يمتهن التعليم واهتم باإلنسان وركز عليه‪ ،‬لكنه‬
‫اختلف معهم في أنه ّبين أن بعض القواعد والنواظم مطلقة‪ ،‬أهمها‪ :‬الحق‬
‫والباطل‪ ،‬والخير والشر‪( .‬بعكس نظرية أهم أعالم السفسطائيين‬
‫بروثاغوروس الذي تحدث بالنسبية في النظر إلى األمور وتقييمها)‪.‬‬
‫للمنطق‪ ،‬فامتاز في الجدل بأنه جعل رد السؤال‬
‫وجعل سقراط جداله محاذيبسؤال من جنسه حتى يستنبط الجواب من السائل نفسه‪.‬‬
‫‪ .2‬اهم اعالم السفسطائيين‬
‫أهم أعالم السفسطائيين‬
‫بروثاغورس (‪ :)411-480‬كان من أهم أعالم السفسطائيين‪ .‬وكان أول من‬
‫فكر في قوانين النسبية (كما ذكرنا سابقًا) ويعتبره البعض الملهم إلنيشتاين‪.‬‬
‫حيث قال من ضمن نظريته القديمة في النسبية ‘‘أن قيمة األشياء نسبية‪،‬‬
 ‫فليس ثمة خير من نفسه‪ ،‬أو شر في نفسه‪ ،‬وإنما هو خير وشر‪ ،‬عدل‬
‫وظلم’’‪.‬‬
‫وقد كان هو اآلخر مستوحي رفضه كل حقيقة مطلقة من هيراقليطس والقول‬
‫بمبدأ التحول‪ .‬فاإلنسان في نظره كان مقياس كل شيء‪ ،‬حيث أنه مقياس‬
‫الموجود من األشياء وااللموجود منها‪ .‬وما يجدر ذكره أنه عندماُ سئل عما‬
‫إذا كان يؤمن بآلهة اإلغريق اكتفى بالقول‪‘‘ :‬إن هذه المسألة دقيقة وحياة‬
‫الناس قصيرة’’‪.‬‬
‫أيضا هناك غوريغاس (‪ )380 – 485‬ق‪ .‬م الذي كان يؤمن بأن الكالم قادر‬
‫على إقناع اإلنسان بأي شيء يريده المتكلم‪ ،‬فقط عندما تتوفر قوة اإلقناع‬
‫لديه (وهذا ما حاولوا أن يعلموه فعً ال)‪.‬‬
‫‪ .3‬أهمية السفسطائيون وما قدموه للغة والفكر‬
‫لطون‬
‫وبعد أن سلطنا الضوء على رأي كل من أًف‬
‫وسقراط في السفسطائيين‪ ،‬وأشرنا إلى أهم إً علم‬
‫السفسطائية وما قدموه‪ ،‬على سبيل المثال ال الحصر‪،‬‬
‫من سبق في قوانين النسبية‪ ،‬وكونهم ألهموا إنشتاين‪ ،‬كما يعتبر البعض‪ .‬سنسعى في النقطة التالية للمقال إلثبات‬
‫تأثير السفسطائيون في اللغة والفكر‪.‬‬
‫فبالرغم من كل ما تعرض له السفسطائيين من تشويه‬
‫ة لطمس‬
‫ا‬
‫في كل ما يخصهم‪ ،‬ورغم إحراق كتبهم‪ ،‬محاول‬
‫وجودهم وليس فقط فكرهم‪ ،‬فقد كانوا أول من اخترع‬
‫علم االشتقاق (اشتقاق الكلمات) أو االتيمولوجيا‪ ،‬ووضع‬
‫القواعد اللغوية‪ ،‬كما أنهم أول من حاول دراسة مختلف‬
‫أنواع البراهين والحجج بغض النظر عن معرفتهم في‬
‫هذا المضمار أو ذاك‪.‬‬
‫فقد كانوا سادة فن الً كلم‪ ،‬يكتبون الخطب في كل‬
‫المناسبات حتى وإن كان ذلك بغرض الكسب والمال‪،‬‬
‫وبالتالي فإنه يمكن اعتبارهم بحق مؤسسي فن الخطابة‪،‬‬
‫في ا‬
‫وما كانوا ليترددوا أبدا ستعارة الحجج واألمثال من ا‬
‫مفكرين سابقين‪ ،‬أو حتى من األساطير (التي كان‬
 ‫محبذ للنقد الديني يقول بأنها مجرد سير‬
‫بروذيكوس) الُ ‬
‫مله‪ ،‬وربما كان هذا من األسباب التي أثارت‬
‫ّ‬
‫مج‬
‫ذاتيهُ الغضب عليهم أيضاا‬
‫‪ ..‬وبسبب موقفهم النقدي من جهة وغير االمتثالي من‬
‫إذاا‬
‫جهة أخرى‪ ،‬قام السياسيين بتبنيهم وكسبوا عداء االثنين‬
‫المتدينين من جهة أخرى‪.‬‬
‫ـ القول السوفسطائي‬
‫لقد عبرت الحركة السوفسطائّية عن روح عصر جديد في تاريخ الفلسفة اليونانّية ‪ ,‬و إذا‬
‫كانت نزعة الشكاك تمثل اضمحالل قوى الّ روح اليونانّية ‪ ,‬فإن الّنزعة السوفسطائّية على‬
‫خالف ذلك تمثل فيضان قوى هذه الروح ]‪] . 10‬‬
‫فالفلسفة أصبحت مع السوفسطائيين تبدأ من اإلنسان كي تصل إلى الطبيعة ال من الطبيعة‬
‫كي تصل في يوم ما إلى اإلنسان ‪ ,‬كما كانت عليه مع الفالسفة الطبيعيين ‪ .‬و هكذا ففلسفة‬
‫السوفسطائيين هي فلسفة ماهيات بدل أن كانت قبلهم فلسفة طبيعيات ‪ .‬و لهذا السبب فقد كان‬
‫لزاما ‪] . ً11‬على السوفسطائيين أثناء تحليل الماهية استخدام منهج ديالكتيكي ]‬
‫فإذن ‪ ,‬إن القول السوفسطائي هو قول ديالكتيكي بمعّنى أنه قول يعتمد على الحوار و‬
‫الجدل ‪ .‬و لذلك امتهن السوفسطائيون مهنة التعليم التي من خاللها كانوا يلقون سلسلة من‬
‫المحاضرات و بخاصة في الخطابة و فّ ن النجاح في الحياة ]‪] . 12‬بيد أن الديالكتيك هو‬
‫نوع من المنطق‬
‫أيضا ‪ .‬إنه منطق سوفسطائي يهدف إلى إضفاء مظهر الحقيقة على جهلناً ‬
‫و على أوهامنا المتعمدة ‪.‬‬
‫إن القول السوفسطائي يعتمد على القياس ‪ ,‬مت‬
‫ّ‬
‫ّ ف من قضايا ‪ ,‬إذا سل‬
‫و القياس هو قول مؤل‬
‫لزم عنه لذاته قوٌ ل آخر ]‪ 13‬ال يضمن صحة النتائج ‪ ,‬بل‬
‫[ ‪ .‬و القياس بوصفه استنتاجًا‬

‫فإذا كانت المقدمات صادقة كانت النتيجة دائمًا يتوقف األمر على صحة المقدمات ‪ .‬و لهذا‬
‫صادقة ‪ .‬أما المقدمات الكاذبة فقد ُتنتج نتائج كاذبة كما تنتج نتائج صادقة ]‪] . 14‬لقد تقدم أن‬
‫السفسطة هي قياس مركب من الوهميات ‪ .‬بمعنى أن مقدمات هذا القياس تكون غير صادقة‬
‫أو غير واضحة المعّنى ‪.‬‬
‫و مع أرسطو نتحول إلى الحديث عن السفسطة كظاهرة خطابّية ‪ ,‬أي كقول خطابي ‪.‬‬
‫فقد عرف أرسطو الّ سفسطة بتعريف دقيق فقال أّنها ‪ " :‬استدالل صحيح في الظاهر معتل‬
‫في الحقيقة " ‪ .‬و أهداف السفسطة ‪ ,‬حسب أرسطو ‪ ,‬هي ‪:‬‬
‫ـ الزام المخاطب أمرًا شنيعًا معلوم كذبه‬
‫ـ ايقاع المخاطب في الشك‬
‫ـ جعل المخاطب يدلي بكالم مستحيل المفهوم‬
‫‪ .4‬السفسطة‬
‫السفسطة أو السفسطائية هي مذهب فكري فلسفي نشأ‬
‫في اليونان إبان نهاية القرن السادس وبداية القرن‬
‫الخامس ق ‪ .‬م فيً بلد اإلغريق ‪ ،‬بعد انحسار حكم‬
‫األقلية األوليغارشية وظهور طبقة حاكمة‬
‫جديدة ديموقراطية تمثل الشعب‪ ،‬وقد ظهر‬
‫السفسطائيون كممثلين للشعب وحاملين لفكره وحرية‬
‫منطقه ومذهبه العقلي والتوجه المذكور هذا هو الذي‬
‫كلفهم كل ما تعرضوا له من هجوم حتى ليصدق القول‬
‫بأن السفسطائيين كانوا من أوائل المذاهب الفكرية التي‬
‫تعرضت للتنكيل والنفي والقتل لمجرد كونها تخدم‬
‫مصلحة الضعفاء والمساكين‪ ،‬فقتل أغلب قادتهم وشرد‬
‫الباقون‪ ،‬كمثل ما حصل مع هيبياسي ‪ ،‬الذي كان من‬
‫أشهر قادة الديمقراطيين‪ ،‬والذي تعرض فيما بعد‬
‫إللعدام ‪ .‬وكذلك بروتاجوراس الذي أوكلت إليه مهمة‬
‫وضع دستور لًلبلد اإلغريقية إبان الحكم الديمقراطي‬
‫الجديد‪ ،‬حيث أحرقت كتبه ونفي من أثينا ‪ .‬وغير ذلك‬
‫" بروديقوس " الذي عذب وحوكم باإلعدام‪ ،‬فشرب‬
‫السم ‪[1] .‬‬
‫السفسطة هي قياس مركب من الوهميات الغرض منه‬
‫إفحام الخصم أو إسكاته‪ .‬والسفسطائيون ينكرون‬
‫الحسيات والبديهيات وغيرها مما أقره المنطق أو قبلته‬
‫]‪[4‬أحوال المجتمع السليم‪.‬‬
‫التالعب باأللفاظ لطمس الحقائق واإلجابة على السؤال بسؤال‬
 ‫السفسطة هي أيضًا‬

‫خاتمة‬
‫مع أن السفسطائيين كانوا‬
‫محنة للفلسفة ألنهم تالعبوا بالمدارك‬
‫الفلسفية واستخدموا تعليم الفلسفة في‬
‫سبيل كسب المال لكنهم قد أفادوا‬
‫المجتمع في أنهم أثاروا في نفوس الشبان‬
‫ا من الرغبة في طلب العلم‪.‬‬