‫

‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪$‬وضوع ا‪/‬ول ‪ :‬نشأة علم ا‪$‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١‬ب‪ /‬دور ا‪+‬نطق لدى الناس‬
‫
‬
‫
‬
‫‪+‬اذا يحتاج ا‪:‬نسان إلى علم ا‪+‬نطق؟‬
‫
‬
‫
‬
‫"ا‪+‬نطق من العلوم العقلية" ‪+‬اذا نختاج إليه؟‬
‫
‬
‫
‬
‫اذكر ث‪U‬ثة أسباب تؤدي إلي حاجة ا‪:‬نسان لعلم ا‪+‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ينظم الفكر ويعصمه من الوقوع قي الخطاء ويرتب ا‪:‬دلة لتنتج انتاجا‬
‫
‬
‫
‬ ‫صحيحا‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٢‬متى نشأ علم ا‪+‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪+‬نطق من العلوم القديمة‪ .‬إ‪h‬م يرجعع تاريخها‪ /‬متى يرجع تاريخها؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫متى بدأ علم ا‪+‬نطق؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫متى ظهر علم ا‪+‬نطق؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫قبل مي‪U‬د ا‪+‬سيح عليه الس‪U‬م بزمن طويل‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫بلد‬
‫
‬
‫‪ (٣‬من أول ا‪+‬شتغل‪ /‬بعلم ا‪+‬نطق؟ وفي أي‬
‫
‬
‫
‬
‫من أول اشتغل بعلم ا‪+‬نطق؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ف‪U‬سفة اليونان في ب‪U‬د اليونان‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٤‬متى اشتغل ف‪U‬سفة اليونان في بلد اليونان‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪+‬ا قدم إلى )أثينا( عاصمة بلد اليونان قوم من مستعمرات الدولة اليونانية‬
‫
‬
‫
‬ ‫يلقبون بالسوفسطائي‪/‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٥‬ما هم السوفسطائيون؟‬
‫
‬
‫
‬
‫تحدث‪/‬تكلم عن قوم ا‪+‬ستعمرات‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫قوم من مستعمرات الدولة اليونانية يلقبون "بالسوفسطائي‪ "/‬وبثوا في‬
‫
‬
‫
‬
‫الناس أفكارا سيئة‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٦‬ماذا فعل السوفسطائيون لقلب الدوبة اليونانية ؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫ماذا بث السوفسطائيون في الدولة اليونانية ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫هم بثوا في الناس أفكارا سيئة‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٧‬ما غرض‪ /‬هدف السوفسطائي‪ /‬من بث ا~فكار السيئة‬
‫
‬
‫
‬ ‫بث السوفسطائون في الناس أفكار سيئة ) ما عرضهم من ذلك (‬
‫
‬
‫
‬ ‫اذكر سبب‪ /‬من أسباب حرص السوفسطائي‪ /‬على بث أفكارهم ب‪/‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫الناس ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ .١‬قلب الدولة اليونانية‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ .٢‬القضاء على عقائدها الدينية‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٨‬من الذين عارضوا آراء السوفسطائي‪ /‬؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫سقراط‪ ،‬وأف‪U‬طون‪ ،‬وأرسطو‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٩‬وضح طريق سقراط للقضاء أفكار السوفسطائي) السيئة

؟‬
‫
‬
‫
‬
‫ماذا تعرف عن سقراط ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫ب) دور سقراط في علم ا‪G‬نطق؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫قضى على ا‪S‬فكار السيئة وب) للناس طريق الحق من الباطل واشتغل‬
‫
‬
‫
‬ ‫باستنتاج القواعد من ا‪S‬سئلة لت‪X‬ميذه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٠‬من هو أف‪X‬طون؟ ومن معلمه ؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫اكتب ما تعرف عن أف‪X‬طون‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫اتبع طريقة أستاذه وشرح كل أبحاثه العلمية ومعلمه سقراط‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١١‬من هو أول واضع لعلم ا‪G‬نطق ؟ و‪G‬اذا ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫من الذي يعتبر الواضع لعلم ا‪G‬نطق ؟ و‪G‬اذا ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫‪G‬اذا يعتبر ارسطو هو الواضع لعلم ا‪G‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫ماذا تعرف عن أرسطو ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫الواضع علم ا‪G‬نطق هو أرسطو ‪S‬نه فاق أستاذه وهذب أبحاثه وتحدث‬
‫
‬
‫
‬ ‫بالقياس والبرهان والجدل ووضع القواعد توءي إلى اليق)‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٢‬هل يعتبر عصر الدولة العباسية عصرا ذهبيا للتأليف؟ و‪G‬اذا؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫نعم‪S ،‬نه أجزل الخلفاء العطاء للمؤلف) وا‪G‬ترجم) وترجمت كتب كثيرة‬
‫
‬
‫
‬ ‫وممها كتب ا‪G‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١٣‬متى ظهر عصر التأليف الذهبي في ا~س‪X‬م ؟ وما دور الخلفاء فيه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫في عصر الدولة العباسية‪ .‬أجزل الخلفاء العطاء للمؤلف) وا‪G‬ترجم)‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٤‬كيف كان اهتام الخلفاء بالتأليف والترجمة؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫ماذا أجزل الخلفاء للمؤلف) وا‪G‬ترجم) ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫أجزل الحلفاء العطاء للمؤلف) وا‪G‬ترجم)‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٥‬من هو مترجم علم ا‪G‬نطق ؟ وأي كتب ترجمها ؟ وفي أي زمن تمت هذه‬
‫
‬
‫
‬ ‫الترجمة؟ من أي لغة تمت ترجمة علم ا‪G‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ترجم عبد ا‪ ƒ‬بن ا‪G‬قفع كتب أرسطو في زمن أبي جعفر ا‪G‬نصور من اللغة‬
‫
‬
‫
‬
‫اليونانية إلى اللغة العربية‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١٦‬ما دور ف‪X‬سفة ا~س‪X‬م في عصر النهضة الفكرية ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫‪G‬اذا‪/‬كيف أصبح علم ا‪G‬نطق سهل التناول بعيدا عن التكاليف والتعقيد ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ف‪X‬سفة ا~س‪X‬م ألفوا كتبا كثيرة وهذيوا قواعد علم ا‪G‬نطق وأكثروا من‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪S‬مثلة القديمة والحديثة‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫عبد اهلل بن املقفع‬ ‫كتاب أرسطو‬
‫
‬
 ‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١٧‬اذكر اثن) من ف‪X‬سفة ا~س‪X‬م واثن) من ف‪X‬سفة اليونان‬
‫
‬
‫
‬
‫اذكر أربعة فقط من ف‪X‬سفة ا‪G‬سلم)‬
‫
‬
‫
‬
‫اإلمام الغزالي‬ ‫
‬
‫ف"سفة ا‪$‬س"م‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١‬ا~مام الغزالي‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٢‬الكندي‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٣‬الفاربي‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٤‬ابن الرشد‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٥‬ابن سينا‬
‫الكندي‬ ‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ف"سفة اليونان‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١‬سقراط‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٢‬أف‪X‬طون‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٣‬أرسطو‬
‫الفاربي‬ ‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪G (١٨‬اذا هذب العلماء قواعد علم ا‪G‬نطق وأكثروا ا‪S‬مثلة فيه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫حتى أصبح سهل التناول بعيدا عن التكليف والتعقيد‬
‫
‬
‫
‬
‫ابن الرشد‬ ‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٩‬ينقسم علم ا‪G‬نطق إلى أربعة أطوار‪ ،‬أدكرها ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٥‬زمن الدولة العباسية‬ ‫ف‪X‬سفة اليونان‬ ‫زمن‬ ‫‪(١‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٦‬زمن أبي جعفر ا‪G‬نصور‬ ‫سقراط‬ ‫زمن‬ ‫‪(٢‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٧‬زمن ف‪X‬سفة ا~س‪X‬م‬ ‫أف‪X‬طون‬ ‫زمن‬ ‫‪(٣‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫أرسطو‬ ‫زمن‬ ‫‪(٤‬‬
‫ابن سينا‬ ‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪$‬وضوع الثاني ‪ :‬تعريف علم ا‪$‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫)موضوعه وفائدته(‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١‬اذكر أقسام اللفظ‬
‫
‬
‫
‬
‫ام• الفراغات ا‪Œ‬تية ‪:‬‬
‫اللفظ‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫مركب‬ ‫مفرد‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫الناقص‬ ‫التام‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫إنشائي‬ ‫خبري‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٢‬كم أقسام اللفظ ؟ اذكرها‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫مفرد ومركب‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٣‬عرف علم ا‪+‬نطق بالنظر ‪ /‬باعتبار إلى موضوعه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫علم يبحث فيه عن ا‪+‬علومات التصورية والتصديقية من حيث أنها توصل إلى‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪+‬جهول تصوري وتصديقي‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٤‬ما ا‪G‬راد ‪ /‬ا‪G‬قصود ‪ /‬ا‪G‬عنى "بالعلم" في تعريف ا‪G‬نطق باعتبار موضوعه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫القواعد الكلية‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٥‬ما ا‪G‬راد "با‪G‬علومات التصورية والتصديقية" في تعريف ا‪G‬نطق باعتبار‬
‫
‬ ‫موضوعه ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫إدراك ا~نسان ‪G‬عاني ا‪G‬فردات وا‪G‬ركبات ا‪G‬علومة عنده ذهنا حتى يمكنه أن‬
‫
‬
‫
‬ ‫يتوصل بها إلى ما خفي عليه‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٦‬ام• الفراغات ا•تية بقياس من التصديق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (1,2‬مقدمة صغرى ‪ :‬العالم متغير‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (2,3‬مقدمة كبرى ‪ :‬وكل متغير حادث‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (1,3‬نتيجة ‪ :‬العالم حادث‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (1,2‬مقدمة صغرى ‪ :‬الطالب مجتهد‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (2,3‬مقدمة كبرى ‪ :‬وكل مجتهد ناجح‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (1,3‬نتيجة ‪ :‬الطالب ناجح‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫)‪ (1,2‬مقدمة صغرى ‪ :‬محمد مؤدب‬
‫
‬
‫
‬
‫)‪ (2,3‬مقدمة كبرى ‪ :‬وكل مؤدب محبوب‬
‫
‬
‫
‬
‫)‪ (1,3‬نتيجة ‪ :‬محمد محبوب‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٧‬عرف علم ا‪G‬نطق بالنظر ‪ /‬باعتبار إلى فائدته‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫قانون تعصم مراعاته الذهن عن الخطأ في الفكر‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٨‬ب) معنى "القانون" و "تعصم" في تعريف ا‪G‬نطق باعتبار فائدته‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫القانون ‪ :‬القواعد الكلية‬
‫
‬
‫
‬ ‫تعصم ‪ :‬تحفظ مراعاته العقل عن الخطأ في الفكر‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٩‬ما ‪ /‬ب) ‪ /‬أذكر موضوع علم ا‪G‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫ا‪G‬علومات التصورية والتصديقية من حيث أنها توصل مجهول تصوري‬
‫
‬
‫
‬ ‫وتصديقي‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٠‬تحدث عن فوائد علم ا‪G‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬ ‫اذكر فائدت) علم ا‪G‬نطق‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١‬عصمة الذهن عن الخطاء في الفكر‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (٢‬عصمة الذهن عن الخطاء في ترتيب معلوماته‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١١‬ما الفرق ب) فائدة علم ا‪G‬نطق والنحو ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫فائدة علم ا‪G‬نطق ‪:‬‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (١‬عصمة الذهن عن الخطاء في الفكر‬
‫
‬
‫
‬
‫‪ (٢‬عصمة الذهن عن الخطاء في ترتيب معلوماته‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫فائدة علم النحو ‪:‬‬
‫
‬ ‫عصمة اللسان عن الخطاء في القول‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٢‬ما سبب خطأ العلماء والكتاب في تفكيرهم مع علم بعضهم بعلم ا‪G‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫عدم مراعاتهم لقواعده‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫‪ (١٣‬اذكر ‪ /‬هات ا‪S‬سماء ا‪S‬خرى لعلم ا‪G‬نطق ؟‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫معيار العلوم‬ ‫‪(١‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫علم ا~ستد•ل‬ ‫‪(٢‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫ميزان العلوم‬ ‫‪(٣‬‬
‫
‬
‫
‬ ‫قانون الفكر‬ ‫‪(٤‬‬
‫
‬
‫
‬
‫ا‪G‬نطق

؟‬ ‫‪ (١٤‬ع‪X‬م تدل كثرة ا‪S‬سماء في علم‬

‫
‬
‫
‬
‫
‬ ‫تدل على شرف ا‪G‬سمى بها‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫ا‪$‬وضوع الثالث ‪ ) :‬أقسام العلم (‬

‫‪ (١‬عرف العلم وما ا‪+‬راد به عند ا‪+‬ناطقة‬

‫يعرف العلم تعرف‪ ،/‬فما هما؟ وما ا‪+‬راد به عند ا‪+‬ناطقة ؟‬

‫العلم تعرف‪: /‬‬

‫‪ .١‬مطلق ا‪:‬دراك الشامل ‪:‬دراك التصورات والتصديقات‬
‫‪ .٢‬إدراك النسبة التصديقية فقط‬
‫ا‪+‬راد به عند ا‪+‬ناطقة هو ا~ول ~ن بمكن تقسيمه إلى تصور وتصديق و~نه‬
‫‪ h‬مطلق‪ ،‬إ‪ h‬على التصديق فحسب‬

‫‪ (٢‬هل يصح أن نقسم على ا“ إلى تصور وتصديق ؟ و‪+‬اذا ؟‬

‫‪ h‬يصح‪~ ،‬نه ‪+‬ا يترتب على ذلك من توهم مشابهة الحوادث وا“ منذه من‬
‫ذلك‬

‫‪ (٣‬عرف التصور‪ .‬ومثل له‬

‫ما هو علم التصور مع التمثيل ؟‬

‫ادراك ا‪+‬فرد من غير حكم عليه بإثبات أو نفي‪ .‬مثل ‪ :‬الورد‬

‫‪ (٤‬ما ا‪+‬راد " با‪:‬دراك " وما " با‪+‬فرد " في تعريف التصور ؟‬

‫ادراك ‪ :‬وصول النفس إلى ا‪+‬عنى‬

‫مفرد ‪ :‬نسب غير حكمية‬
 ‫‪ (٥‬بم يسمى ا‪+‬بتداء والخبر عنذ ا‪+‬ناطقة ؟‬

‫ا‪+‬وضوع وا‪+‬حمول‬

‫‪ (٦‬ع‪ /‬ا‪+‬وضوع وا‪+‬حمول فيما يأتي‬

‫‪ (٣‬أنا منطقي‬ ‫‪ (١‬الودد الجميل‬

‫‪ (٤‬الطالب يذهب إلى ا‪+‬درسة‬ ‫‪ (٢‬العلم نافع‬

‫ا‪$‬حمول‬ ‫ا‪$‬وضوع‬

‫الجميل‬ ‫الورد‬
‫ناجح‬ ‫العلم‬
‫منطقي‬ ‫أنا‬
‫يذهب إلى ا‪+‬درسة‬ ‫الطالب‬

‫‪ (٧‬تحدث عن النسبة الك‪U‬مية والحكمية‬

‫النسبة الك‪U‬مية ‪ :‬ا‪h‬رتباط الحاصل ب‪ /‬ا‪+‬وضوع وا‪+‬حمول إثباتا أو نفيا‬

‫النسبة الحكمية ‪ :‬كون هذا ا‪h‬رتباط واقعا وثابتا في الخارج أو واقع فية‬
 ‫‪ (٨‬ما كيفيات إدراك التصور‬
‫كيفيات إدراك التصور كثيرة‪ .‬أذكر أربعة منها‬

‫إدراك التصور‬
‫‪ (١‬إدراك ا‪+‬وضوع وحده‬
‫‪ (٢‬إدراك ا‪+‬حمول وحده‬
‫‪ (٣‬إدراك ا‪+‬وضوع وا‪+‬حمول من غير نسبة‬
‫‪ (٤‬إدراك النسبة الك‪U‬مية‬
‫‪ (٥‬إدراك النسبة ا‪:‬ضافية‬
‫‪ (٦‬إدراك النسبة التقليدية‬
‫‪ (٧‬إدراك ا‪+‬ركبات ا‪:‬نشائية‬

‫‪ (٩‬عزف التصديق عند مذهب الحكماء مع ذكر ا‪+‬ثال‬

‫مثل ‪ :‬الورد جميل‬ ‫إدراك النسبة الحكمية‬

‫‪ (١٠‬ما هي ا‪:‬دراكات ا~ربعة لدى ا‪:‬مام الرازي في التصديق‬

‫عرف التصديق عهد ا‪:‬مام ا‪h‬زي مع ذكر ا‪+‬ثال ؟‬

‫ا‪+‬وضوع‬ ‫إدراك‬ ‫‪(١‬‬

‫ا‪+‬حمول‬ ‫إدراك‬ ‫‪(٢‬‬
‫النسبة الك‪U‬مية‬ ‫إدراك‬ ‫‪(٣‬‬
‫النسبة الحكمية‬ ‫إدراك‬ ‫‪(٤‬‬
 ‫‪ (١١‬ما الفرق ب‪ /‬مذهب الحكماء و‪:‬مام الرازي التصديق ؟‬
‫ام• الجدول ا‪Œ‬تي بحيث يدل على الفرق في التصديق ب‪ /‬ا‪+‬ذهب‪/‬‬

‫مذهب الكماء‬ ‫ا‪P‬مام الرازي‬ ‫رقم‬

‫بسيط‬ ‫مركب‬ ‫‪.١‬‬

‫شروط خارجة‬ ‫تصور ا‪+‬وضوع وا‪+‬حمول والنسب‬ ‫‪.٢‬‬

‫الك‪U‬مية أجزاء‬
‫الحكم نفس التصديق‬ ‫الحكم جزء منه‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪ (١٢‬عرف الضروري والنظري مع التمثيل ؟‬

‫ينقسم التصور والتصديق إلى ضروري والنظري‪ ،‬عرف ك‪ U‬منهما مع ا‪+‬ثال‬

‫مثال ‪ :‬تفاح‬ ‫ضروري ‪ :‬ما ‪ h‬يحتاج إلى تأمل وفكر‬

‫مثال ‪ :‬ا‪:‬يمان‬ ‫نظري ‪ :‬ما يحتاج إلى تأمل وفكر‬
 ‫‪ (١٣‬تكلم عن ا‪+‬صطلحات ا‪Œ‬تية ‪:‬‬
‫ا~وليات ‪ -‬الحدسيات ‪ -‬التجريبيات‬

‫مثال‬ ‫ا‪$‬صطلحات‬

‫القضايا التي يدركها ا‪:‬نسان ~ول وهلة الواحد نصف ا‪h‬ثن‪/‬‬ ‫ا~وليات‬

‫نور القمر مستمد من الشمس‬ ‫القضايا التي تتوقف على الحدس‬ ‫الحدسيات‬

‫ا~سبرين بسكن ألم الرأس‬ ‫القضايا التي تتوقف على التجربة‬ ‫التجربيات‬

‫‪ (١٤‬اذكر مثال‪ /‬للتصور ومثال‪ /‬للتصديق‬

‫التصور ‪ :‬كتاب ‪ /‬خادم ا~مير ‪ /‬أقم الص‪U‬ة ‪ h /‬تهن الفقير‬

‫التصديق ‪ :‬محمد عالم ‪ /‬الكتاب جميل‬
 ‫‪ (١٥‬استخرج التصور والتصديق من الكلمات وامركبات ا‪Œ‬تية ‪:‬‬

‫التصديق‬ ‫التصور‬
‫‪ (١‬ا“ موجود‬ ‫‪ (١‬ا‪+‬درسة‬
‫‪ (٢‬العلم نور‬ ‫‪ (٢‬الروح‬
‫‪ (٣‬الواحد نصف ا‪h‬ثن‪/‬‬ ‫‪ (٣‬الهرباء‬

‫‪ (٤‬كوا‪ h‬لومفمر عاصمة ماليزيا‬ ‫‪ (٤‬مكة ا‪+‬كرمة‬

‫‪ (٥‬محمد ليس بجاهل‬ ‫‪ (٥‬الفاعل‬

 ‫ا‪$‬وضوع الرابع ‪ ) :‬الد‪X‬لة (‬

‫ما هي الد‪h‬لة ؟ اذكر أقسامها ؟‬ ‫‪(١‬‬

‫الد‪h‬لة تعرفان‪ ،‬عرف كليهما‬
‫تعرف الد‪h‬لة بتعريف‪ ./‬فما هما ؟‬

‫‪ (١‬كون أمر بحيث يفحم منه أمر آخر‬

‫‪ (٢‬فهم إمر من أمر‬

‫ما ا‪+‬راد "ا~مر ا~ول" و "ا~مر الثاني"‬ ‫‪(٢‬‬

‫ا~مر ا~ول ‪ :‬الدال‬

‫ا~مر الثاني ‪ :‬ا‪+‬دلول‬

‫ما الفرق ب‪ /‬تعريفي الد‪h‬لة ؟‬ ‫‪(٣‬‬

‫التعريف ا~ول ‪ h‬يشترط فيه ا‪+‬عنى من الدال بالفعل بخ‪U‬ف الثاني ف‪ U‬بد فيه من الفهم‬
‫بالفعل‬

‫اذكر أقسام الد‪h‬لة‬ ‫‪(٤‬‬

‫أقسام الد‪h‬لة اثنان ‪:‬‬

‫‪ (١‬الد‪h‬لة اللفظية‬
‫‪ (٢‬الد‪h‬لة غير اللفظية‬
 ‫كم أقسام الد‪h‬لة اللفظية وغير اللفظية ؟ اذكرها‬ ‫‪(٥‬‬

‫ث‪U‬ثة )‪(٣‬‬
‫‪ (١‬العقلية‬
‫‪ (٢‬العادية‬
‫‪(٣‬الوضعية‬

‫اكتب أقسام الد‪h‬لة الستة‬ ‫‪(٦‬‬

‫‪ (٤‬الد‪h‬لة غير اللفظية العقلية‬ ‫‪ (١‬الد‪h‬لة اللفظية العقلية‬

‫‪ (٥‬الد‪h‬لة غير اللفظية العادية‬ ‫‪ (٢‬الد‪h‬لة اللفظية العادية‬
‫‪ (٦‬الد‪h‬لة غير اللفظية الوضعية‬ ‫‪ (٣‬الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬

‫إلى كم تنقسم الد‪h‬لة اللفظية ؟ اذكرهار مع التمثيل‬ ‫‪(٧‬‬

‫اكتب أقسام الد‪h‬لة اللفظية‪ .‬مثل ‪+‬ا تقول‬

‫تنقسم الد‪h‬لة اللفظية إلى ث‪U‬ثة‬

‫ا‪$‬ثال‬
‫صوت ا‪+‬ذياع على من يتكلم‬
‫التأوه على ا~لم ‪ ،‬أه‪ U‬وسه‪U‬‬
‫ا~سد على الحيوان ا‪+‬فترس‪ ،‬ا‪:‬نسان‬
‫على الحيوان الناطق‬
‫الد‪X‬لة‬
‫‪ (١‬الد‪h‬لة اللفظية العقلية‬
‫‪ (٢‬الد‪h‬لة اللفظية العادية‬
‫‪ (٣‬الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬
 ‫إلى كم تنقسم الد‪h‬لة غير اللفظية ؟ اذكرها مع التمثيل‬ ‫‪(٨‬‬

‫ا‪$‬ثال‬ ‫الد‪X‬لة‬
‫أثر القادم في الرمل على ا‪+‬ؤثر ‪ /‬تغير‬ ‫‪ (١‬الد‪h‬لة غير اللفظية العقلية‬
‫العالم على حدوثه‬
‫صفرة الوجه على الخوف ‪ /‬حمرة الوجه‬ ‫‪ (٢‬الد‪h‬لة غير اللفظية العادية‬
‫على على الحياء‬
‫وضع الفانوس ا~حمر في الطارق لي‪U‬‬ ‫‪ (٣‬الد‪h‬لة غير اللفظية الوضعية‬
‫دلي‪ U‬على الخطر ‪ /‬وفع ا~ع‪U‬م على دور‬
‫ا‪+‬صالح على العطلة الرسمية ‪ /‬اشارة‬
‫بالرأس إلى أسفل على معنى "نعم"‬
‫وإلى أعلى على معنى "‪"h‬‬

‫ما هي الد‪h‬لة ا‪+‬قصودة عند ا‪+‬ناطقة ؟‬ ‫‪(٩‬‬

‫الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬

‫‪ (١٠‬كم عدد أقسام الد‪h‬لة اللفظية الوضعية ؟ اذكرها مع ا‪+‬ثال‬

‫أقسام الد‪h‬لة اللفظية الوضعية ث‪U‬ثة ‪:‬‬

 ‫ا‪$‬ثال‬ ‫الد‪X‬لة‬
‫ا‪+‬ثلث على السطح ا‪+‬ستوى ا‪+‬حاط بث‪U‬ثة‬ ‫‪ (١‬الد‪h‬لة ا‪+‬طابقة‬
‫خطوط متقاطعة ‪ /‬الفرس على الحيوان‬
‫الصاهل‬

‫ا‪+‬عهد على أحد فصوله‪ ،‬الشجر على غصن‬ ‫‪ (٢‬الد‪h‬لة التضمن‬

‫ا‪+‬ثلث على أحد أض‪U‬عه‬
‫ا~ربعة على الزوجية‪ ،‬والنار على الحرارة‬ ‫‪ (٣‬الد‪h‬لة ا‪:‬لتزام‬

‫‪ (١١‬عرف الد‪h‬لة ا‪+‬طابقة‬

‫د‪h‬لة اللفظ على تمام ا‪+‬عنى الذي وضع له من حيث أنه تمام معناه‬ ‫تعريف‬

‫ا‪+‬ثلث على السطح ا‪+‬ستوى ا‪+‬حاط بث‪U‬ثة خطوط متقاطعة ‪ /‬الفرس‬ ‫مثال‬
‫على الحيوان الصاهل‬

‫‪ (١٢‬عرف الد‪h‬لة التضمن‬

‫د‪h‬لة اللفظ على جزء ا‪+‬عنى ا‪+‬وضوع‬ ‫تعريف‬

‫العهد على أحد فصوله ‪ /‬الشجر على غصن منها ‪ /‬ا‪+‬ثلث على أحد‬ ‫مثال‬
‫أض‪U‬عه‬

‫‪ (١٣‬عرف ال‪U‬لة ا‪:‬لتزام‬

‫د‪h‬لة اللفظ على أمر خارج عنه ‪h‬زم ‪+‬عناه ذهنا‬ ‫تعريف‬

‫ا~ربعة على الزوجية ‪ /‬والنار على الحرارة‬ ‫مثال‬

 ‫‪ (١٤‬ما معنى ا‪+‬طابقة ؟‬

‫وافق اللفظ وا‪+‬عنى‬

‫‪ (١٥‬ما معنى التضمن ؟‬

‫ا‪+‬عنى قد تضمن لجزئه الذي دل عيله‬

‫‪ (١٦‬ما معنى ا‪:‬لتزام ؟‬

‫ا‪+‬عنى قد استلزم ذلك ا~مر الخارج عنه‬

‫‪ (١٧‬ع‪ /‬أقسام الد‪h‬لة اللفظية ا‪Œ‬تية‬

‫أقسام الد‪X‬لة اللفظية‬ ‫ا‪$‬ثال‬ ‫رقم‬

‫الد‪h‬لة اللفظية العقلية‬ ‫صوت ا‪+‬ذياع على من يتكلم‬ ‫‪.١‬‬
‫الد‪h‬لة اللفظية العقلية‬ ‫صوت ا‪+‬ؤذن على حياته‬ ‫‪.٢‬‬
‫الد‪h‬لة الفظية العادية‬ ‫التأوه على ا~لم‬ ‫‪.٣‬‬
‫الد‪h‬لة اللفظية العادية‬ ‫اه‪ U‬وسه‪ U‬على الترحيب‬ ‫‪.٤‬‬
‫الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬ ‫ا~سد على الحيوان الناطق‬ ‫‪.٥‬‬
‫الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬ ‫ا‪:‬نسان على الحيوان الناطق‬ ‫‪.٦‬‬
 ‫‪ (١٨‬ع‪ /‬أقسام الد‪h‬لة اللفظية ا‪Œ‬تية‬

‫أقسام الد‪X‬لة اللفظية‬ ‫ا‪$‬ثال‬ ‫رقم‬

‫الد‪h‬لة غير اللفظية العقلية‬ ‫أثر القادم في الرمل على ا‪+‬ؤثر‬ ‫‪.١‬‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية العقلية‬ ‫تغير العالم على حدوثه‬ ‫‪.٢‬‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية العادية‬ ‫ا‪+‬طر على النبات‬ ‫‪.٣‬‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية العادية‬ ‫اه‪ U‬وسه‪ U‬على الترحيب‬ ‫‪.٤‬‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية العادية‬ ‫حمرة الوجه على الحياء‬ ‫‪.٥‬‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية الوضعية‬ ‫وضع الفانوس ا~حمر في الطريق لي‪ U‬دلي‪U‬‬ ‫‪.٦‬‬
‫على الخطر‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية الوضعية‬ ‫رفع ا~ع‪U‬م على دور ا‪+‬صالح على العطلة‬ ‫‪.٧‬‬
‫الرسمية‬
‫الد‪h‬لة غير اللفظية الوضعية‬ ‫اشارة بالرأس الى اسفل على معنى "نعم"‬ ‫‪.٨‬‬
‫والى أعلى على معنى "‪"h‬‬

‫‪ (١٩‬ع‪ /‬من ا~مثلة ا‪Œ‬تية أنواع الد‪h‬لة اللفظية الوضعية‬

‫أنواع الد‪X‬لة‬ ‫ا‪$‬ثال‬ ‫رقم‬

‫الد‪h‬لة التضمن‬ ‫د‪h‬لة ا‪+‬عهد على أحد فصوله‬ ‫‪.١‬‬
‫الد‪h‬لة ا‪:‬لتزام‬ ‫د‪h‬لة النار على الحرارة‬ ‫‪.٢‬‬
‫الد‪h‬لة ا‪+‬طابقة‬ ‫د‪h‬لة الفرس على الحيوان الناطق‬ ‫‪.٣‬‬
‫الد‪h‬لة ا‪+‬طابقة‬ ‫د‪h‬لة أسد على الحيوان ا‪+‬فترس‬ ‫‪.٤‬‬
 ‫ا‪$‬وضوع الخامس ‪ ) :‬مباحث ا‪/‬لفاظ (‬

‫‪+ (١‬اذا تعرض ا‪+‬نطقيون ‪+‬باحث ا~لفاظ ؟‬

‫‪+‬اذا بحث في ا‪+‬نطق عن ا~لفاظ ؟‬

‫~نه ‪ h‬سبيل إلى توصيل ا‪+‬عاني إلى الغير وا‪h‬ستفادة منه إ‪ h‬عن طريق‬
‫ا~لفاظ‬

‫‪ (٢‬ينقسم اللفظ إلى مفرد ومركب‪ ،‬عرف كل قسم مع التمثيل ؟‬

‫تفاحة ‪ /#‬وردة "‪/‬محمد !‬ ‫ما ‪ h‬يدل جزءه على جزء‬ ‫مفرد‬

‫‪ /‬عبد ا“ ‪ / $‬ضياء الدين‬ ‫معناه‬

‫محمد فاهم ‪ /‬الفاكهة ا‪+‬حبوبة‬ ‫ما دل جزءه على جزء معناه‬ ‫مركب‬
‫&‪%‬‬

‫‪ (٣‬ما ا‪+‬راد ا‪+‬ؤلف‬

‫العلماء ورثة ا~نبياء ‪ /‬العنب‬ ‫ما دل جزؤه على جزء معناه‬ ‫ا‪$‬ؤلف‬
‫فاكهة محبوبة ' &‬ ‫د‪h‬لة مقصودة‬
 ‫‪ (٤‬فرق ب‪ /‬ألفاظ ا‪+‬فرد وا‪+‬ركب ا‪Œ‬تية ‪:‬‬

‫مركب‬ ‫مفرد‬
‫‪ (١‬محمد فاهم‬ ‫‪ (١‬مجلة‬
‫‪ (٢‬الزهرة جميلة‬ ‫‪ (٢‬شمس الدين‬
‫‪ (٣‬العالم محترم‬ ‫‪ (٣‬نور الهدى‬
‫‪ (٤‬ضياء الدين‬ ‫‪ (٤‬الوردة‬

‫‪ (١‬تكلم عن أقسام ا‪+‬فرد مع تعريف كل قسم‬

‫عرف الكلي والجزئي‬

‫قارة ‪/#‬مثلث "‪ /‬نبات !‪/‬‬ ‫ما دل على ا‪h‬شتراك‬ ‫الكلي‬

‫نهر ‪$‬‬
‫محمد '‪ /‬أحمد &‪ /‬أنا ‪%‬‬ ‫ما ‪ h‬يدل على ا‪h‬شتراك‬ ‫الجزئي‬

‫‪ (٥‬فرق ب‪ /‬ا~لفاظ الكلية والجزئية ا‪Œ‬تية‬

‫الجزئية‬ ‫الكلية‬
‫‪ (١‬تفاحة‬ ‫‪ (١‬قارة‬
‫‪ (٢‬محمد‬ ‫‪ (٢‬نبات‬
‫‪ (٣‬آسيا‬ ‫‪ (٣‬ا‪+‬ثلث‬
 ‫‪ (٦‬ما الفرق ب‪ /‬ا‪+‬شترك اللفظي وا‪+‬شترك ا‪+‬عنوى ؟ مثل لكل ما تقول ؟‬

‫ع‪ /‬للباصرة وللجارية‬ ‫ا‪$‬شترك اللفظي ما اتحد لفظه وتعدد وضعه ومعناه‬
‫نهر وقارة‬ ‫ا‪$‬شترك ا‪$‬عنوى ما اتحد لفظه ووضعه ومعناه‬

‫‪ (٧‬تكلم عن تقسيم الكلي باعتبار وجوه أفراده وعدمها على مذهب ا~قدم‪/‬‬
‫تكلم عن أقسام الكلي باعتبار وجوه أفراده وعدمها ) على رأي ا‪+‬تقدم‪( /‬‬

‫قسم ا‪/‬قدمون إلى ث‪m‬ثة أقسام‬

‫‪ (١‬كلي لم يوجد منه فرد أص‪U‬‬
‫‪ (٢‬كلي وجد منه فرد أص‪U‬‬
‫‪ (٣‬كلي وجدت منه أفراد متعددة‬

‫‪ (٨‬تكلم عن الكلي لم يوجد منه فرد أص‪ U‬عند ا‪+‬تأخرين مع ا‪+‬ثال‬

‫الجمع ب‪ /‬الصديق وكشريك‬ ‫مثل‬ ‫ما يستحيل وجوده‬

‫جبل من ياقوت وبحر من زئبق‬ ‫مثل‬ ‫ما يمكن وجوده‬
‫‪ (٩‬تكلم عن الكلي الذي وجد منه فرد فقط عند ا‪+‬تأخرين مع ا‪+‬ثال‬

‫إله‬ ‫مثل‬ ‫ما يستحيل وجود غيره معه‬

‫شمس وقمر‬ ‫مثل‬ ‫ما يمكن وجود غيره ومعه‬

‫‪ (١٠‬الكلى الذي وجدت منه أفراد متعددة عند ا‪+‬تأخرين مع ا‪+‬ثال‬

‫إنسان ‪ /‬نبات‬ ‫مثل‬ ‫ما كانت أفراد تناهيك‬

‫وجود ا“‬ ‫مثل‬ ‫ما كانت عليه أفراده غير متناهية‬

‫;~; ‪The end‬‬