Professional Documents
Culture Documents
سس والآليات المنهجيَّة - rooting a theoretical term according to abd al rahman al hajj saleh through knowledge a study in the foundations and applied tools.
سس والآليات المنهجيَّة - rooting a theoretical term according to abd al rahman al hajj saleh through knowledge a study in the foundations and applied tools.
55
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
.1ﻣﻘﺪﻣﺔ:
ّ ّ ُ َﻌﺪ "ﻋﺒﺪ ﱠ ﱡ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ " ﻣﻦ أﺑﺮز رواد اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ّـﻲ ﻋﺎﻣـﺔ واﳌﻐـﺮب اﻟﻌﺮ ّـﻲ
اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻐﺮ ﱠﻴﺔ و ﺠ ﺎز ﺎ اﳌﻔﺎ ﻴ ّ ّ ﻋ وﺟﮫ ا ﺼﻮص؛ ﻓ ﻮ ﱠأول َﻣ ْﻦ ﱠ
ﻋﺮف اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺮ ّﻲ ﺑﻤﻨﺠﺰات
ـﺎﻧﻴﺔ ،اﻟ ـ ﺗﻤﺘ ــﺎزﺑﺎﻟﻮﺳ ـ ﱠ اﻟﻠﺴ ـ ﱠ ّ
ـﻄﻴﺔ و ﻋﺘ ــﺪال ،ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل واﳌﺼ ــﻄﻠ ّ ،وذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل أﺑﺤﺎﺛ ــﮫ وأﻋﻤﺎﻟ ــﮫ
ّ ّ اﳌﺰاوﺟـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن ﺻـ ــﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴـ ــﺔ اﻟ ﱡ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﱠﻴـ ــﺔ ،وذﻟـ ــﻚ ﺑﻔﻀـ ــﻞ ِاﻃﻼﻋـ ــﮫ اﻟﻮاﺳـ ــﻊ اﻟﻠﺴـ ـ ﱠ اﺛﻴـ ــﺔ ،وا ﺪاﺛـ ــﺔ
ً اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ ّ ﱡ واﻟﻌﻤﻴــﻖ ﻋ ـ اﳌﺼــﺎدرواﳌـ ّ
واﻟﻨﺤﻮ ﱠ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ؛ ﻗ ـﺮاءة ،وﻓ ْ ﻤــﺎ ،واﺳ ـ ﻴﻌﺎﺑﺎ ،ﺧﺎﺻــﺔ ـﺪوﻧﺎت
ّ ّ
ﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﱠﻴﺔ اﻟﻠﺴ ﱠ ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ أﻓﺮز ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ِ اﻟﻠ ﱠ ﻛﺘﺎب ﺳ ﺒﻮ ﮫ.ﻛﻤﺎ ِاﺳﺘﻔﺎد أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ واﻟﻨﻈﺮ ﺎت
ّ ْ ﱡ ً
ـﺘﻢ "ﻋﺒــﺪ ـﺎﻧﻴﺔِ ،ا ـ ﱠ اﻟﻠﺴـ ﱠ ا ﺪﻳﺜــﺔ واﳌﻌﺎﺻــﺮة؛ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ،وﺗﻤــﺜﻼ ،وﻧﻘ ـﺪا ﻣﻌﺮﻓﻴــﺎ وﻣﻨ ﻴــﺎ .و ـ ﺧﻀـ ّـﻢ ﺟ ــﻮدﻩ ِ
ّ ـﺎﻧﻴﺔ ْ ّ
ووﺿـﻌ ﺎ ﻟﻀ ْـﺒﻂ ا ـﺎزاﳌﺼـﻄﻠ ّ ﻟ ﻘـﻞ اﻟﻠﺴـﺎ ّﻲ اﻟﻠﺴ ﱠ اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ " ﺑ ﺟﻤﺔ اﳌﺼﻄ ﺎت ﱠ
اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ ،وﺗﻮﺣﻴـ ــﺪ ﻧﻄ ـ ــﺎق اﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ ـ ﺎﻓ ـ ــﺔ ﻗﻄ ـ ــﺎراﻟﻌﺮ ﱠﻴ ـ ــﺔ ،وذﻟ ـ ــﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒ ـ ـ ﱠ
ـﺎرأن ﱠ ﺑﻤﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ﻓﺮوﻋ ـ ــﮫ
ِ ِ
ﱠ ﱠ
اﳌﺼـ ــﻄ ﺎت ـ ـ ﻣﻔـ ــﺎﺗﻴﺢ اﻟﻌﻠـ ــﻮم وأداة ﺗﻤﺜﻴﻠ ـ ــﺎ ،وﻓ ْ ﻤ ـ ــﺎِ ،واﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ ـ ا ﻘـ ــﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ
اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ واﳌﻨ ﱠﻴـ ــﺔ ﻋﻤ ـ ــﻞ "ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ـ ــﺎج ﺻـ ــﺎ " ﻋ ـ ـ ﺗﺄﺻـ ــﻴﻞ ﱠ ﱠ
ﻤﻴ ـ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ .وﻧﻈ ـ ـﺮا ﻟ ـ ــﺬﻩ
ﱠ ﱠ ﱠ ﱠ ّ ﱠ ّ ﱠ ﱡ
اﳌﺼ ــﻄ ﺎت اﻟﻠﺴ ــﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﻠﺴ ــﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ واﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ﻋ ــﺎ ﺑﻠﻐ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ
ﱠ
أﺻﻴﻠﺔ دﻗﻴﻘﺔ اﻟﻠﻔﻆ ووا ﺔ اﳌﻔ ﻮم.
اﻟﺪراﺳــﺔ ـ :ﻣــﺎ ﺳــﺲ و ﻟﻴــﺎت اﳌﻨ ﱠﻴــﺔ اﻟ ـ ِارﺗﻜــﺰﻋﻠ ــﺎ ﻋﺒــﺪ ﺎﻟﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﻄﺮﺣ ــﺎ ــﺬﻩ ّ و ﺷـ ﱠ
ّ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ّﻲ؟ اﻟﺮﺣﻤﺎن ا ﺎج ﺻﺎ ﱠ
ٌ ٌ
ﺎﻟﻴﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﺪﻳﺪة ،ﻧﺬﻛﺮ أ ّﻤ ﺎ: وﺗﺘﻔﺮع ﻋﻦ ﺬﻩ ﺷ ﱠ ﱠ
ّ
_ ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ّﻲ؟
ّ _ ﻣﺎ أﺑﺮز اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟ ﱡ ﱠ
اﻟﻠ ﱠ
ﺴﺎﻧﻴﺔ؟ أﺑﺤﺎﺛﮫ ودراﺳﺎﺗﮫ اﺛﻴﺔ اﻟ ﺗ ﱠﻨﺎ ﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎ
اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ و ﺳ ــﺲ اﳌﻨ ﱠﻴــﺔ اﻟ ـ ِارﺗﻜ ــﺰ ﱠ و ــﺪف ــﺬﻩ اﳌﺪاﺧﻠ ــﺔ إ ـ ِاﺳ ــﺘﺠﻼء ا ــﻮد و ﺳ ـ ﺎﻣﺎت
ﱡ ّ ﱡ ّ
ﻋﻠ ﺎ "ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ا ـﺎج ﺻـﺎ " ﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ اﳌﺼـﻄ اﻟﻠﺴـﺎ ّﻲ ـ اﻟﻔﻜـﺮاﻟﻠﻐـﻮي اﻟﻌﺮ ّـﻲ اﻟ ا ّـﻲ .وﻣـﻦ ـﺬا
اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ اﳌﺼــﻄﻠ ّ ﻟ ﻘــﻞ ﺎﻟﻴﺔ ــﺬﻩ اﻟﺪراﺳــﺔ ،اﻟ ـ ﺗﺤــﺎول اﻟﻮﻗــﻮف ﻋ ـ ﻣﻨ ﱠﻴــﺔ ﱠ ﺗﺘﺠﺴــﺪ إﺷـ ﱠ ﱠ اﳌﻨﻄﻠــﻖ
ّ
ﺻــﻄﻼ ّ ﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺎت ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ا ــﻮد اﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ .وﻧﺤــﺎول ﻣــﻦ ﺧــﻼل ــﺬﻩ
ّ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ّﻨﺎ ــﺎ ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ، اﻟﻠﺴ ـ ﱠ اﳌﺪاﺧﻠ ــﺔ ﺴ ــﻠﻴﻂ اﻟﻀ ــﻮء ﻋ ـ ـ ﻌ ــﺾ اﳌﺼ ــﻄ ﺎت
ﱡ
ِاﻋﺘﻤــﺎدا ﻋ ـ ﻣﺼ ــﻄ ﺎت اﻟﻠﻐــﻮ ّ ن واﻟﻨﺤ ــﺎة اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻘــﺪﻣﺎء وﻓ ــﻖ ﻣ ــﻨ ﺗﺄﺻــﻴ ّ ،ﻳﻘ ــﻮم ﻋ ـ ِاﺳ ﻴﻀ ــﺎح
اﻟﻠﺴ ﱠ ّ اﻟﻠﻐـﻮ ّي اﻟ ﱡ ا ـﻲ وﺗﻄﻮ ﻌـﮫ ﱠ ﱡ
ـﺎﻧﻴﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ اﻟ ـ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋـﻦ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ ﺳـﺲ اﳌﻨ ﱠﻴـﺔ ـ ﻌـﺚ اﳌﺼـﻄ
ﻌ ِّ ﻋ ﺎ اﳌﺼﻄ ﺎت ﺟﻨ ﱠﻴﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟ ﺎ.
56
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
ّ
.2ﻣﻔ ﻮم اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ّﻲ:
1.2ﻌﺮ ﻒ اﳌﺼﻄ :
أ.ﻟﻐﺔ:
ْ ّ
ﻠﻤــﺔ )ﻣﺼــﻄ ( ﻣﺼــﺪرﻣﻴ ـ ﻣﺸــﺘﻖ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌــﻞ )اﺻــﻄ ( اﻟــﺬي ﺟــﺬرﻩ )ﺻ ـ (؛ ﺣﻴــﺚ ﺟــﺎء ـ )اﳌ ــﻢ
َ ْ ََ َ َ َ ْ ََ َ َ
اﻟﻘ ـ ْـﻮ ُمَ :ز َ
ﺻ ــﻄ َ َﻋ ـ ْﻣ ـ ِـﺮ: ال َﻣ ــﺎ َﺑ ْﻴ ـ َ ُ ْﻢ ِﻣ ـ ْـﻦ ِﺧ ــﻼ ٍف .وِا صَ .لَ .ح(ِ ) ..." :اﺻ ــﻄ ( اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ( ،ﺗﺤ ــﺖ ﻣ ــﺎدة ) َ
ُ
ـﻮصَ ،وِﻟ ِ ّـﻞ ْ َ ُ َّ ُ َ َ ََ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ََ َ َ َ َُ ََْ َ ﱠَ ُ
ﻌﺎرﻓﻮا ﻋﻠﻴ ِﮫ واﺗﻔﻘﻮا )...ﺻ ِـﻄﻼح( :ﻣﺼـﺪر ِاﺻـﻄ .ﺻ ِـﻄﻼح ِاﺗﻔـﺎق ﻃﺎ ِﺋﻔ ٍـﺔ ﻋ ـ ـ ٍء ﻣﺨﺼ ٍ
ﱡ
ّ ﱠأن )اﳌﺼﻄ ( ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ُﻳﻘﺼﺪ ﺑﮫ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﳌ ﺻﻄ َﻼ َﺣ ُﺎﺗ ُﮫ" .1ﱠﻳﺘ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺬا ﱠ ْ ْ
ِﻋﻠ ٍﻢ ِا ِ
اﳌﻌﻴﻨﺔ ﱠ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ﱠﱡ ّ ّ
ﻟﻠﺘﻌﺒ ﻋﻦ ﻣﻌ اﺻﻄﻼ ّ ﻣﻘﺼﻮد. اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﮫ ا ﻤﺎﻋﺔ
ب.اﺻﻄﻼﺣﺎ:
ﱠ ﱠ دت ﱠ ﻌ ـ ـ ّـﺪ ْ
ـﻄﻼﺣﻴﺔ ﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ )اﳌﺼ ـ ــﻄ ( أو ) ﺻ ـ ــﻄﻼح( ،وﻣـ ــﻦ أﺷ ـ ـ ﺮ ﺎ ﻌﺮ ـ ــﻒ اﻟﺸ ـ ــﺮ ﻒ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎت ﺻ ـ ـ
ّ ا ﺮﺟ ــﺎ ﻲ )ت816ه( ـ ـ )ﻣ ــﻢ ﱠ
اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت( ،وذﻟ ــﻚ ـ ـ ﻗﻮﻟ ــﮫ " :ﺻ ــﻄﻼح :ﻋﺒ ــﺎرة ﻋ ــﻦ ِاﺗﻔ ــﺎق ﻗ ــﻮم ﻋ ـ ـ
ﱠ ﱠ
ـﻤﻴﺔ اﻟ ـ ء ِﺑﺎ ْﺳ ـﻢ ﻣ ــﺎ ُﻳﻨﻘ ــﻞ ﻋ ــﻦ ﻣﻮﺿ ــﻌﮫ ﱠول .ﺻ ــﻄﻼح :إﺧ ـﺮاج اﻟﻠﻔ ــﻆ ﻣ ــﻦ ﻣﻌ ـ ﻟﻐ ــﻮ ّي إ ـ آﺧ ــﺮ ﺴـ ﱠ
ْ ﱠ ّ
وﺿ ـﻊ اﻟﻠﻔــﻆ ﺑــﺈزاء اﳌﻌ ـ ،وﻗﻴــﻞ ِ :ﺻــﻄﻼح إﺧ ـﺮاج ﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑﻴ ﻤــﺎ ،وﻗﻴــﻞ :ﺻــﻄﻼحِ :اﺗﻔــﺎق ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﻋ ـ
ﻣﻌﻴﻨـ ن".2و ــﺬا اﻟ ﱠ ـ ء ﻣـﻦ ﻣﻌ ـ ﻟﻐـﻮ ّي إ ـ ﻣﻌ ـ آﺧـﺮﻟﺒﻴـﺎن اﳌـﺮاد ،وﻗﻴـﻞ :ﺻـﻄﻼح ْﻟﻔـﻆ ﻣﻌـ ﱠ ن ﺑـ ن ﻗـﻮم ّ
ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋـﻦ ﺨﺼـﺺ اﻟﻮاﺣـﺪ ّ اﻟﺘ ّ اﳌﺘﻔـﻖ ﻋ ـ اﺳـﺘﺨﺪاﻣ ﺎ ﺑـ ن أ ـ ﺎب ّ ﻌ ﱠأن اﳌﺼﻄ ﺎت " :اﻟ ﻠﻤـﺎت ﱠ
ﱠ ﱡ ّ اﻟﺘ ّ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟــﺬﻟﻚ ّ
ﺨﺼــﺺ" .3وﻣﻨــﮫ ،ﻓﺎﳌﺼــﻄ ــﻮ اﺗﻔــﺎق ا ﻤﺎﻋــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ ﻋ ـ ﺴــﻤﻴﺔ اﻟ ـ ء ّ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ
ﱡ
ﺎﺳﻢ ﻣﺎ ،ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻠﻐﻮ ّي. ﺑ ْ
ِ
ّ
2.2ﻌﺮ ﻒ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت:
أ.ﻟﻐﺔ:
اﻟﻠ َﺴ ــﺎنُ َ ّ َ َ َ ّ َ ُ َ َ ُ ََ
اﻟﻠﺴ ــﺎن :ﺟ ِﺎرﺣ ــﺔ اﻟﻜ ــﻼ ِم ...اﺑ ــﻦ ﺳ ــﻴﺪة :و ِ ﺟ ــﺎء ـ )ﻟﺴ ــﺎن اﻟﻌ ــﺮب( ﻻﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر )ت711ه(" :ﻟﺴ ــﻦِ .
ﱠ ﱡ َ ُ 5 ُ َ َ ّ َ ّ ْ ُ ََ َ ﱡَ ﱡَ
اﻟﻠﺴــﻦ :اﻟﻜــﻼ ُم واﻟﻠﻐــﺔ . "...و ـ )اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ(..." :و ِ
4
اﻟﻠﺴــﺎن اﻟﻠﻐــﺔ. "...ﻳﺘ ـ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ــﺬا اﻟﻠﻐــﺔ ...و ِ
ﱡ ّ
ّ ﱠأن )اﻟﻠﺴﺎن( ﻟﻐﺔ ﺑﻤﻌ :اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﻼم. اﻟﺘﻌﺮ ﻒ اﳌ ﱠ
ب.اﺻﻄﻼﺣﺎ:
ﱠ ﱠ ّ ّ
اﻟﻠﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧﻴﺎت ﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺒﺔ إ ـ ـ ـ ـ ـ ـ )اﻟﻠﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن( ﻣﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮدا ،و ﻘﺎﺑﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﮫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺟﻨ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ linguisticsﺑﺎﻹﻧﺠﻠ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ
ّ ﱠ ّ ﻌﺮف ﺑﺄ ﱠ ﺎّ " : ﺴﻴﺔ ،و ُ ﱠ وlinguistiqueﺑﺎﻟﻔﺮ ﱠ
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ،أو دراﺳـﺔ اﻟﻠﺴـﺎن ـ ذاﺗـﮫ وﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟﺪراﺳﺔ
ﱡ ّ
ذاﺗـ ــﮫ )دي ﺳﻮﺳ ـ ـ (" .6ﻓﺎﻟﻠﺴـ ــﺎﻧﻴﺎت ـ ــﺬا اﳌﻌ ـ ـ ﻋﺒـ ــﺎرة ﻋـ ــﻦ ﻋﻠـ ــﻢ ُ ﻌ ـ ـ ﺑﺪراﺳـ ــﺔ اﻟﻠﻐـ ــﺔ )ﺻ ــﻮﺗﺎ ،وﺻـ ــﺮﻓﺎ،
57
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
ﱠ ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﻣﻮﺿ ـ ﱠ وﺗﺮﻛﻴﺒ ــﺎ ،ودﻻﻟ ــﺔ( دراﺳ ــﺔ ﱠ
ـﻮﻋﻴﺔ ،ﻐ ــﺮض اﻟﻜﺸ ــﻒ ﻋ ــﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼ ـ ﺎ وﻗﻮاﻧﻴ ــﺎ اﻟ ـ ﺗ ــﺘﺤﻜﻢ ـ
ﱠ
اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ. ﺑﻴ ﺎ
ّ
3.2ﻌﺮ ﻒ اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ّﻲ:
ﱠ ّ ﻤﺜـ ُـﻞ ّ ُ ّ ﱠ ّ ّ
اﻟﺪراﺳــﺔ اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴــﺎن اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ّﻲ ﻣــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﻘــﻞ ﻋﻠ ـ ّ ﺣــﺪﻳﺚ و ــﻮ اﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺎت ،اﻟــﺬي ﻳ ِ
ﱡ اﻟ ﺸﺮ ّيّ ،
ﺗﻘﻮم ﻋ اﻟﻮﺻﻒ وﻣﻌﺎﻳﻨﺔ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ ﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺣ ﺎم اﳌﻌﻴﺎرﱠ ﺔ ،و ﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ُ ﻓﺎﻟﺪراﺳﺔ
ّ ّ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ﺷ ـ ﺪ ﺎ اﻟـ ّـﺪرس اﻟﻠﻐــﻮ ّي ﻋ ـ ﻳــﺪ اﻟﻌــﺎﻟﻢ اﻟﺴﻮ ﺴــﺮي ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧــﺪ دي اﻟﻠﺴـ ﱠ ﻟــﻢ ﻳﻈ ــﺮ إﻻ ﻌــﺪ اﻟﺜــﻮرة
ّ
ﺳﻮﺳ ) ،(Ferdinand de Saussureاﻟـﺬي أﻟﻘـﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺪروس ﺣـﻮل اﻟﻠﺴـﺎﻧﻴﺎت ﻋ ـ ﻃﻠﺒﺘـﮫ ﺑـ ن
1906و 1911ﺑﺒﺎرﺲ ،ﺣﻴـﺚ ﺣ ّـﺪد ﻓ ـﺎ ﻣﻮﺿـﻮع ـﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ،وأ ﺪاﻓـﮫ ،وأﺑـﺮز ﻣﺠﺎﻻﺗـﮫ ،و ـﺬا ﻣـﺎ ّأدى إ ـ
ً ّ ﻇ ـ ــﻮر ﻣﻔـ ــﺎ ﻴﻢ وﻣﺼـ ــﻄ ﺎت ﻟﺴـ ـ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ دﻗﻴﻘـ ــﺔ .7ﻓﺎﳌﺼـ ــﻄ اﻟﻠﺴـ ــﺎ ّﻲ ،إذا ،ـ ــﻮ اﳌﺼـ ــﻄ اﻟـ ــﺬي ﻳﺘﺪاوﻟـ ــﮫ
اﻟﻠ ﱠ ّ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﻮن ّ ّ
ﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻟﻠﺘﻌﺒ ﻋﻦ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ
ﱠ
.3ﻣﺮﺗﻜﺰات " ا ﺎج ﺻﺎ " اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺻﻄﻼ :
ّ
اﻟﻠﺴ ـ ﱠ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ و ﺻ ــﻄﻼﺣﺎت أﺳ ــﺲ "ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ " أﺑﺤﺎﺛ ــﮫ ِ
ﱡ ُ ﱡ
اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴــﺔ ﺻــﻴﻠﺔ اﳌﺴــﺘﻮﺣﺎة ﻣــﻦ اﻟ ـ اث اﻟﻔﻜــﺮي اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﺻــﻴﻞ ،ﻣﻌﺘﻤــﺪا ـ ذﻟــﻚ ﻋ ـ ﻣﻨ ﱠﻴــﺔ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ اﻟ ﱡ ﱠ اﻟﻠﺴ ـ ﱠ ّ ﱠ
اﺛﻴ ــﺔ؛ وذﻟ ــﻚ ﺑﻤﻘﺎرﻧ ــﺔ اﳌﺠ ــﺎل اﳌﻔ ــﻮﻣﻲ ﻟﻠﻤﺼ ــﻄ اﻟﺘﺄﺻ ــﻴﻞ اﳌﺼ ــﻄﻠ ﻟﻠﻤﻔ ــﺎ ﻴﻢ
وﻋﻴـﮫ ﱠ ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﱠﻴـﺔ ،واﻟﻌﻤـﻞ ﻋ ـ ِاﺧﺘﺒـﺎرﻧﺘﺎﺋﺠـﮫ وﺗ ﻴـ ن ﻧﺠﺎﻋﺘـﮫ ،ﻣـﻊ ْ اﻟﻠﺴ ﱠ ّ
اﻟﺘـﺎم اﻟ ا ﻲ ﻐ ﻩ ﻣـﻦ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ
ﱠ ّ
ﺑﺎﳌﺼﻄ اﻟﻐﺮ ّﻲ ا ﺪﻳﺚ ،وﻋﻤﻠﮫ ﻋ ـ ﺗﻮﻃﻴﻨـﮫ ـ اﻟﻠﺴـﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴـﺔ ﺑﻤـﺎ ﻳـﺘﻼءم ﻣـﻊ ّ
اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﺴـﻴﺎﻗﺎت ِ ِ
ُ ُ ْ ً ّ ﱠ اﻟ ـ ﺸ ــﺄ ﻓ ــﺎ ﻣﻔ ــﻮم اﳌُﺼ ــﻄ ،ﻟ ــﺬﻟﻚ ــﺎن ﱠ
ﻳﺘﻐﻴ ــﺎ ﺑ ــﺎﻟﻎ اﻟﺪﻗ ــﺔ ـ ِاﺧﺘﻴ ــﺎرﻩ ،ﻣﻐﺘﻨﻤ ــﺎ إﳌﺎﻣ ــﮫ اﻟﻮاﺳ ــﻊ ِﺑﻤ ــﺎ
ﱡ
ﻋﻠﻴﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺼـﻄ ﺎت ﻗﺪﻳﻤـﺔ وﺣﺪﻳﺜـﺔ ،ﻓ ـﺎن ﻳ ـﺄ إﻟ ـﺎ ﱠأوﻻ ﻗﺒـﻞ ْأن ﻳ ـﺄ إ ـ ﻟﻐـﺔ ِاﺷﺘﻤﻠﺖ ِ
ﱠ ْ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ " " :ﱠأﻣﺎ ﻣﻘﺎﻳ ﺲ وﺿﻊ اﳌﺼﻄ وإﻗﺮارﻩ ،ﻓﺄول أﺟﻨ ﱠﻴﺔ .8و ﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻘﻮل "ﻋﺒﺪ ﱠ
اﻟﺴــﺆال اﻟﻮﺟﻴــﮫ :ــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺠــﺐ ﻋ ـ واﺿــﻊ اﳌﺼــﻄ ْأن ﻳﻔﻌﻠــﮫ ــﻮ ْأن ﻳﻄــﺮح ﻋ ـ ﻧﻔﺴــﮫ وﻋ ـ زﻣﻼﺋــﮫ ــﺬا ﱡ
ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﺮف اﻟﻌﻠﻤ ـﺎء ﻗــﺪﻳﻤﺎ ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم أو ﻣــﺎ ﻳﻘــﺮب ﻣﻨــﮫ ،وﻣــﺎ ــﻮ اﳌﺼــﻄ اﻟــﺬي اﺳــﺘﻌﻤﻠﻮﻩ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ّ
ﱠ
ﻓﺈن ﺎن ا ﻮاب ﺑﻨﻌﻢ ،ﻓﻴ ﺒ ْأن ﻳﻨﻈﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺬا اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺪﻳﻢ ـ ﻣﺼـﺪرﻣﻌـﺮوف ﻋﻠﻴﮫ؟ ْ
ﻓﺈن ﻃﺎﺑﻖ اﳌﻔ ﻮم ا ﺪﻳﺚ ﻓ ﺎ أو أﻛ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرو ﺴﺘ ﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﻌ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﻢ ﻟﮫْ ،
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ اﻟ ﱡ ﱠاﻟﻠﺴ ـ ﱠ ّ
اﺛﻴ ــﺔ ،وذﻟ ــﻚ و ﻌﻤ ــﺖ" .9و ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻧ ــﮫ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ أﺛﻨ ــﺎء ﺗﺄﺻ ــﻴﻠﮫ ﻟﻠﻤﺼ ــﻄ ﺎت
ّ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﱠﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ .ﻓﻘــﺪ ﻋﻤــﺪ ا ــﺎج ﺻــﺎ إ ـ اﻟﻠﺴـ ﱠ ﻹﺛﺒــﺎت أﺻــﺎﻟ ﺎ وﺻــﻼﺣﻴ ﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋــﻦ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ
ْ ﱡ
ْﻧﻔـﺾ اﻟﻐﺒــﺎر ﻋــﻦ اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ّـﻲ اﻟ ّ ـ ﻢ ،وﻛﺸـﻒ ﻣــﺎ ﺑـ ن دﻓﺘﻴــﮫ ﻣــﻦ أﻋﻤــﺎل ﺟﻠﻴﻠـﺔ وﻣــﺎ ِاﺣﺘــﻮاﻩ ﻣــﻦ أﻓ ــﺎر
ﻗﻴﻤﺔ ،ﻋﻤﻞ ﻋ إﺣﻴﺎ ﺎ وإﻋﺎدة ْﻌ ﺎ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ وﻓـﻖ ﻣﻨ ﱠﻴـﺔ ﺣﺪﻳﺜـﺔ، وﻣﻔﺎ ﻴﻢ وﻣﺼﻄ ﺎت ّ
ِ
ﱠ 10 ﱠ ّ ّ
واﻟﻌﻤﻞ ﻋ ﺑﺮﻣﺠ ﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻘﺮرات اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ .ﻛﻤﺎ وﺿـﻊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ا ـﺎج ﺻـﺎ
58
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
ّ
أﺻــﻮﻻ ﻣﻨ ﱠﻴــﺔ ﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ اﻟ ا ـ ّـﻲ ،وذﻟــﻚ ـ ﺑﺤﺜــﮫ اﳌﻮﺳــﻮم ﺑ ـ) :أﺻــﻮل اﻟﺒﺤــﺚ ـ
ﱡ ﱡ
اﻟ اث اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﻠ اﻟﻌﺮ ّﻲ( ،و ﻤﻜﻦ إﻳﺮاد ﺎ اﻟﻨﻘﺎط ﺗﻴﺔ:
ﱡ ﱠ
ﺻﻞ ﱠول :و ﺻﻞ ﺬا ا ﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻮ أﻻ ﻳﺠﻌﻞ اﻟ اث اﻟﻌﺮ ّﻲ واﺣﺪا ﻻ ﻳﺨﺘﻠـﻒ آﺧـﺮﻩ ﻣـﻦ
ّ ﱠ ﱠ
ﺎﻟﺘــﺎ أﻻ ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﻘــﺪﻳﻢ ﻣ ــﻦ اﳌﺼــﻄ ﺎت ﻋ ـ اﳌﻌ ـ اﻟــﺬي ﻌﺎرﻓــﮫ اﳌﺘــﺄﺧﺮون ﻣ ــﻦ ﱠأوﻟــﮫ ـ ﻣﻀــﻤﻮﻧﮫ ،و
اﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ اﻟﻮاﺳ ــﻊ ـ ﻣﻌ ــﺎ ﻲ اﳌﺼ ــﻄ ﺎت اﻟ ـ وردت ـ اﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟﻨﺤ ــﺎة ،ﺑ ــﻞ ﻻ ﺑ ـ ﱠـﺪ ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﱠ ﱡ
اﻟﻨﺼـﻮص ـ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﻟﻴﻄﺒﻘ ـﺎ ﻋ ـ أﻗـﺪم ﱡ ﱠ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،و ﻤﻜﻦ ْأن ﻳ ﺄ اﻟﺒﺎﺣﺚ ذﻟﻚ إ ﻃﺮ ﻘﺔ اﳌﻘﺎ ﺴﺔ
ﱠ ﱠ
ﺬا اﳌﻴﺪان ،و ﻃﺮ ﻘﺔ ﻣﺒ ﻴﺔ ﻋ اﳌﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟ ّﻞ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟ وردت ﻓ ﺎ اﻟﻠﻔﻈﺔ.
ّ ﱠ
ﺻـﻞ اﻟﺜــﺎ ﻲ :و ــﺬا ﺻـﻞ ﻳﺘﻔـ ﱠـﺮع ﻋـﻦ ﱠول و ــﻮ :أﻻ ﻳﺠﻌـﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻔ ـ ة اﻟ ـ ﺗﺒـﺪأ ﺑــﺄ ﻲ ﻋﻤــﺮو
ّ
ﺑـﻦ اﻟﻌــﻼء وﺗ ﺘ ـ ﻌﺒــﺪ اﻟﻘــﺎ ﺮ ا ﺮﺟـﺎ ﻲ ﻣﺴــﺎو ﺔ ـ ﻗﻴﻤـﺔ ﻧﺘــﺎج اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﺴــﺎن ﺑﻤـﺎ ﺟــﺎء ﻌــﺪ
ﱠ
ـﻄﻴﺔ ـ ﻋﻠــﻮم واﳌﻨﻄﻘﻴــﺔ رﺳـ ﱠ
ﱠ ﱠ
اﻟﻜﻼﻣﻴــﺔ ذﻟــﻚ إﻻ ﻣــﺎ ﺷــﺬ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ،ﺛــﻢ ّإن ــﺬا اﻟــﺬي دﺧــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ
ّ
اﻟﻠﺴــﺎن ﻗــﺪ ﻻ ﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ْأن ﻳﻤ ّ ـ ﺑ ﻨــﮫ و ـ ن اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ ﺻـ ﱠـﻠﻴﺔ ،وﻟ ــﺬا ﻳ ﺒ ـ ْأن ﻳﺘ ّﺒ ـﻊ أﻳﻀــﺎ ﻋ ـ
اﻟﺰﻣﺎن ﺬا اﻟﺬي اﻗﺘ ﺴﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﻮ ﻮن ﻣﻦ ﻏ ﻢ.
اﻟﺘﻤﻴ ـ اﻟﺼ ــﺮ ﺢ ـ ﻋﻠ ــﻮم اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ ﺑ ـ ن ﻣ ــﺎ ــﻮ ﻣ ــﻦ إﺑ ــﺪاع ﻋﻠﻤﺎﺋﻨ ــﺎ وﻣ ــﺎ ــﻮ ﺻ ــﻞ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ :و ــﻮ ﺿ ــﺮورة ﱠ
ﻣﻘﺘ ﺲ ،و ﺬا ﻳﻘﺘ اﻟﺘ ّﺒﻊ ﻟﻠﻨﺼﻮص ﻋ اﻟﺰﻣﺎن أﻳﻀﺎ ﻻﻛ ﺸﺎف اﳌﻔﺎ ﻴﻢ اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ وﻏ ﺎ.
ّ ﱠ
ﺻﻞ اﻟﺮا ﻊ :ﻮ أﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺎت واﳌﻔـﺎ ﻴﻢ اﻟﻠﻐﻮ ّ ـﺔ اﻟﻐﺮ ّﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ اﳌﺮﺟـﻊ اﻟﻮﺣﻴـﺪ واﳌﻄﻠـﻖ ـ
ّ ّ ّ
اﻟﻠﺴـﺎﻧﻴﺎت ﺑﺎﻟ ﺴـﺒﺔ إ ـ دراﺳـﺔ اﻟ ـ اث اﻟﻠﻐـﻮي ﺑﻤﻮﺟـﺐ ا ﺪاﺛـﺔ ﻓﻘـﻂ ،ﻓﻴ ـﻮن ـﻮ ﺻـﻞ اﻟـﺬي ﻳﺠـﻮز أن
ﱠ ﻳ ّ
أي ﻧﻈﺮﱠ ـﺔ ﺎﻧـﺖ إﻻ ﻣـﺎ ﺴــﻨﺪﻩ ـﺮد إﻟﻴـﮫ ّـﻞ ﺗﺤﻠﻴـﻞ وﻣـﺎ ﺗﺮﻛـﮫ ﻟﻨـﺎ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟﻌـﺮب ﻓﺮﻋـﺎ ﻋﻠﻴـﮫ ،وﻻ ﻳﻘﺒـﻞ ﻣـﻦ ّ
ﱠ
اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮ ﱠﻴﺔ.
ﱠ دﻟﺔ
ّ ﺻﻞ ا ﺎﻣﺲ :و ﻮ ْأن ّ
ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻟ ﺎ ﻣﺎداﻣﺖ ﻧﻈﺮﱠ ﺔ، ﻌﺘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﱠ ﺔ ﻛﻨﻈﺮﱠ ﺔ ،ﻻ ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ ﱠ
ﱠ ْ
وأن ﻌﺘ ﺎ وﺟ ﺔ ﻧﻈﺮوﻻ ﻳﺮ ّ ﺎ إﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ.
اﻟﺮﺟــﻮع إ ـ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﮫ ــﻮ ـﺆداﻩ :ﱠأﻻ ﻳﺮﺟــﻊ اﻟﺒﺎﺣــﺚ أﺑــﺪا إ ـ ﻣــﺎ روي ﻋــﻦ ﻗﺎﺋــﻞ ﱠإﻻ ﻌــﺪ ّ ﺻــﻞ اﻟﺴــﺎدس :وﻣـ ﱠ
وإن ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓ ﺟﻊ ﻗﺒﻞ ّﻞ ء إ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وأﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺬﻳﻦ وﺛﻘ ﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع. ﺑﻨﻔﺴﮫْ ،
ﱠ
ﺻﻞ اﻟﺴﺎ ﻊ :و ﻮ أﻻ ﺗ ّ ﱠأﻳﺔ رواﻳﺔ ﻳﻨﻔﺮد ﺎ ر ٍاو ﻣﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺎ ﻟﻐ ﻣﺎ ﻳـﺮوى ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ،أو ﻋـﺪم وﺟـﻮد
ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺜﻞ :ﻗﻮل اﻟﺮاوي ،ﻓﻼ ﻳﻄﻤ ﱡن دون أن ﻳ ﻮن ﻣﻨﻘﻮﻻ ﻌﻀﮫ ﻋﻦ ﻌﺾ.
اﻟﺘﺨ ّ ـ اﳌﻮﺿ ــﻮ ﳌﺼ ــﺎدراﻟﺒﺤ ــﺚ ،و ﻣﺘﻨ ــﺎع ﺻ ــﻞ اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ :واﻟ ــﺬي ﻳ ﺒ ـ ّاﺗﺒﺎﻋ ــﮫ ـ ــﺬا اﳌﻴ ــﺪان ــﻮ ﱠ
ّ
اﻟﺸـﺪﻳﺪ ّ ﺛﻢ ﺣﺘﺠﺎج ﺑﮫ إ ﻣﺎ ﺟﺎء ـ ﻣﺜـﻞ ـﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘـﺎﺑ ن واﻟ ّـﺘ ّ اﳌﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﱠ
ﻣﻤـﺎ ﺟـﺎء أﻳﻀـﺎ ﺤﻔﻆ
59
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
ّ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ّ ﺤﻔﻆ ﻻ ﻳﻤﻨــﻊ ّ ـ ﻛﺘـﺐ دب اﳌﻤﺎﺛﻠـﺔ ﻟ ﻤـﺎ ،وﻛــﺬﻟﻚ ﻛﺘـﺐ اﻟﻄﺒﻘـﺎت ،واﻟ ّـﺘ ّ
واﻟﺘﻤﺤـﻴﺺ إﻧﻤـﺎ ﻳﻤﻨــﻊ
ّ ّ
اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ.11 اﻟ ﺴﺎ ﻞ
اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺻﻄﻼ ّ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﱠ ﱠ ﱠ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ : .4آﻟﻴﺎت وﻣﻨ ﻴﺔ
ﱠ
1.4اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ:
ﻓﻌﻤﻠﻴـﺔ "ﺗﺤﻮ ـﻞ اﻟ ﱠـﺪوال واﳌـﺪﻟﻮﻻت ﻋـﻦ ﻣﻮاﺿـﻌ ﺎ و ﻼ ـﺎ ﱠ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ أﺑـﺮز آﻟﻴـﺎت اﻟﻮﺿـﻊ اﳌﺼـﻄﻠ ّ ؛ ﻌﺪ ﱠ ُ ﱡ
ﻤﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة" .12واﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﻨ ﱠﻴــﺔ اﳌﻌﺘﻤــﺪة ـ ﱠ ﺗﻮﻟــﺪ وﺣــﺪات ﻣ ﱠ ﱠ ّ
اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ اﳌﺼــﻄﻠ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣﺆدﻳــﺎن إ ـ
ـﺎﻟﺘﻐﻴ اﻟــﺪﻻ ( ،وﺳﻨﻘﺘﺼــﺮﻋ ـ واﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ ﺑـ ﱠ ـﺎﻟﺘﻐﻴ اﻟﺼــﺮ ،ﱠ واﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ ﺑـ ﱠ
ـﺎﻟﺘﻐﻴ اﻟﺼــﻮ ﻲ ،ﱠ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ ﺑـ ﱠ أﻧــﻮاع ) ﱠ
اﻟﻠﺴـ ﱠ ّ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ وﺗﺄﺻــﻴﻠ ﺎ ،وذﻟــﻚ اﻟﺘﻤﺜﻴ ـﻞ ﻷﺑــﺮز اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟ ـ اﻋﺘﻤــﺪ ﺎ "ا ــﺎج ﺻــﺎ " ـ ﺗﻮﻟﻴــﺪ اﳌﺼــﻄ ﺎت
ﻓﻴﻤﺎ ﻳ :
ﱠ ﱠ
أ .اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ اﻟﺼﺮ ّ :
ﱠ ّ و ــﻮ ﺿــﺮ ﺎن :ﺑﺎﻻﺷــﺘﻘﺎق ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ أﻧﺠﺰ ــﺎ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﺴـ ﱠ واﻟﻨﺤــﺖ .وإذا ُﻋــﺪﻧﺎ إ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت و ﺑﺤــﺎث
ّ
اﻟﻠﺴـ ﱠ اﻟ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ،ﻧﺠـﺪ ﱠأﻧـ ُـﮫ اﺳــﺘﻌﻤﻞ آﻟﻴــﺔ ﺷـﺘﻘﺎق ﻛﺜ ـ ا ـ ْ
ـﺎﻧﻴﺔ، وﺿـﻊ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ اﳌﺼــﻄ ﺎت
ّ ْ
إذ ُ ﻌ ﱡـﺪ ﺷـﺘﻘﺎق ﻣــﻦ أﺑـﺮز آﻟﻴـﺎت ووﺳــﺎﺋﻞ ﺗﻮﻟﻴـﺪ اﳌﺼـﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ّﻲ ،وﻗـﺪ اﺳـﺘﻌﻤﻠﮫ "ﻋﺒــﺪ اﻟ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج
ـﺮﻣﺘﻔـﻖ ﻣﻌ ُـﮫ ـ اﳌﻌ ـ وا ـﺮوف ﺻﺎ " ـ ﺑﻨـﺎء ﻣﺼـﻄ ﺎﺗﮫ .و ُ ﻘﺼـﺪ ﺑﺎﻻﺷـﺘﻘﺎق" :اﺳـﺘﺨﺮاج ﻟﻔـﻆ ﻣـﻦ آﺧ ﱠ
ً
ﺻﻠﻴﺔ" .13ﻓﺎﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻻﺷﺘﻘﺎق ،إذا ،ﺗ ﻮ ﻦ ْﻟﻔﻆ ﻋﺮ ّﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻋﺮ ﱠﻴﺔ ﻋﺮﻓ ﺎ اﳌ ﻤﺎت و ـﻮزن ﱠ
ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺷــﺘﻘﺎق ﻋ ـ اﻟﻘﻴ ــﺎس ،و ــﺬﻟﻚ ﻳﺼ ــﺒﺢ اﺛﻴــﺔ ،وﺗﻘــﻮم ﱠ اﻟﻨﺼــﻮص اﻟ ﱡ ﱠ اﻟﻨﺤ ــﺎة أو أﺛﺒ ﺘـ ُـﮫ ﱡ ﻋﺮ ـ ّـﻲ ﻋﺮﻓـ ُـﮫ ﱡ
ً اﳌﺸ ـ ﱡ
ـﺘﻖ ا ﺪﻳ ــﺪ ﺟﺎر ــﺎ ﻋ ـ ـ وزن ﻣ ــﻦ وزان اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ .14وﻣ ــﻦ أﻣﺜﻠ ــﺔ ذﻟ ــﻚ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﳌﺼ ــﻄ
ّ )اﻟﺒ َﻨﻮ ﱠ ــﺔ( اﳌﺸـ ﱡ
ـﺘﻖ ﻣــﻦ ﻠﻤــﺔ )ﺑ ﱠﻴــﺔ( ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟ ﺴــﺒﺔ؛ وذﻟــﻚ ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ ﻳــﺎء اﻟ ﺴــﺒﺔ وﺗــﺎء اﻟﺘﺄﻧ ــﺚ اﳌﺮ ﻮﻃــﺔ، ِ ِ
ّ
ﻛﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺼﻄ ﺟﻨ ).(Structuralisme
ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ ّ ﱠ ﱠ
اﻟﺪﻻ :و ﻮ ﺿﺮ ﺎن: ب .اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ
ـﻌﺖ ﻟ ـﺎ ـ أﺻـﻞ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ إ ـ ﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ دﻻﻟ ﺎ ﺻ ﱠـﻠﻴﺔ اﻟ ـ وﺿ ْ ﺑﺄن ُﻳ ﺘﻘﻞ ﺑﻮﺣﺪة ﻣ ﱠ _ ﺑﺎﳌﺠﺎز ،أي ْ
ً ّ ً اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ،ﱠ ﻣﺆد ًﻳﺎ إ ﱠ ً
ﺗﻮﺳﻴﻌﺎ ّ
ﻣﺆدﻳـﺎ إ ـ وإﻣﺎ ﺑﺘﻀـ ﻴﻘ ﺎ ﺗﻀـ ﻴﻘﺎ ﱠ
ﺻﻠﻴﺔ دﻻﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة؛ ﱠإﻣﺎ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ اﻟﺪﻻﻟﺔ
اﻟﺘﺨﺼـﻴﺺ .ﻋ ـ ﱠأن اﻟﺪﻻﻟـﺔ ا ﺪﻳــﺪة ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣــﺎ ﻳ ـﻮن ﺑﻴ ــﺎ و ـ ن اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﺻ ﱠـﻠﻴﺔ ﻋﻼﻗــﺔ أو ﻗﺮ ﻨـﺔ ﻇــﺎ ﺮة. ﱠ
اﻟﺘﻐﻴ ـ وﻻ ﻳـﺰال ﻣـﻦ دال ﻣﺎ أﺻ إ ﻣﺪﻟﻮل ﻣﺤﺪث ،وﻗﺪ ـﺎن ـﺬا اﻟﻀـﺮب ﻣـﻦ ﱠ ﻓﺎﳌﺠﺎزً ،إذا ،ﻮ إﺳﻨﺎد ّ
وﻇـﻒ "ا ـﺎج ﺻـﺎ " ّ ﱠ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وا ﱠ ﻤﻴـﺔ ﺑﻨﻮﻋ ـﺎ :ﱠ أﻗـﻮى وﺳـﺎﺋﻞ ﺗﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻮﺣـﺪات اﳌ ﱠ
آﻟﻴـﺔ اﳌﺠــﺎز ﺎﺻـﺔ .وﻗـﺪ
ﱠ ـﺎﻧﻴﺔ اﻟ ﱡ ﱠ
اﻟﻠﺴ ـ ﱠ ّ
ﻋﺘﺒﺎﻃﻴ ــﺔ( ﻛﻤﻘﺎﺑ ــﻞ اﺛﻴ ــﺔ ،وﻣ ــﻦ أﻣﺜﻠ ــﺔ ذﻟ ــﻚ اﺳ ــﺘﺨﺪاﻣﮫ ﳌﺼ ــﻄ ) ـ إﺣﻴ ــﺎء اﳌﺼ ــﻄ ﺎت
ّ
ﻟﻠﻤﺼ ــﻄ ﺟﻨ ـ ) ،(arbitraireوذﻟ ــﻚ ِاﻋﺘﻤ ــﺎدا ﻋ ـ اﳌﻌ ـ اﳌ ـ ّ ﻟ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌﺸ ــﺘﻘﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻔﻌ ــﻞ
ض .15"...و ــﺬا ـﺎت َﻓ ْﺠـ َـﺄ ًة ِﻣـ ْـﻦ َﻏ ْ ـ ِﻋ ﱠﻠـ ٍـﺔ َوَﻻ َﻣـ َ
ـﺮ ﻂ ُﻓـ َـﻼ ٌنَ :ﻣـ َ
ُ ُْ َ ُ
)اﻋﺘــﺒﻂ( ،ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ا ﻠﻴــﻞ )ت170ه(..." :اﻋﺘـ ِـﺒ
ٍ ِ
60
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
اﻟﺘﻔﻜ اﻟﻨﺤﻮ ّي اﻟﻌﺮ ّﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﱠ اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ﻣﺼﻄ )اﻟﻮﺿﻊ و ﺳﺘﻌﻤﺎل( ﺗﻨﺎول ﻋﺒﺪ ﱠ
ّ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﻟﻜ ــﻼم( ﻋﻨ ــﺪ دي ﺳﻮﺳ ـ ،ﻣ ــﻊ ْ ﱡ
وﻋﻴ ــﮫ اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ ﺑﺎﳌﻔﺎرﻗ ــﺔ اﳌﻨ ﱠﻴ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﺘﻨ ــﺎول اﻟﻠﺴ ــﺎ ﻲ ﻣﺼ ــﻄ )
ﱡ ﱠ ﱡ
ﻟﻠﻈـ ــﺎ ﺮة اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ،وﺗﻨـ ــﺎول اﻟﻨﺤـ ــﺎة اﻟﻌـ ــﺮب اﻟﻘـ ــﺪاﻣﻰ ﻟ ـ ــﺎ ،وذﻟـ ــﻚ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺑﺤﺜـ ــﮫ اﳌﻮﺳـ ــﻮم ﺑ ـ ـ ـ) :اﻟﻮﺿـ ــﻊ
ّ ﱡ
و ِ ﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب اﻟﻠﻐــﺔ واﻟﻜــﻼم ﻋﻨــﺪ ﺳﻮﺳــﻮر وﻏ ـ ﻩ( ،27ﻓ ــﻮ ﻳــﺮى ﱠأن اﻟﻠﺴــﺎن "وﺿــﻊ واﺳــﺘﻌﻤﺎل،
ﱡ ُ
ﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ و ِ ﺳﺘﻌﻤﺎل" ،28و ﻌ ﺑﺬﻟﻚ ﱠأن "اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟـﺪوال ﺛ ﱠﻢ ﻟﻔﻆ وﻣﻌ
ﺟﺰﺋﻴﺔ ﺗﻨﺪرج ﻓ ﺎ ،و ﺬا ﻮ اﻟﻮﺿﻊ ...ﱠأﻣﺎ ِ ﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓ ﻮ ﱠ ﱠ ﱠ ُ
ﻛﻴﻔﻴﺔ إﺟﺮاء ﻋﺎﻣﺔ ،ﺛ ﱠﻢ ﺑ واﳌﺪﻟﻮﻻت ذات ﺑ ﻴﺔ
ّ ْ ﱠ ْ ﱡ 29
اﻟﻨﺎﻃﻘ ن ﻟ ﺬا اﻟﻮﺿﻊ واﻗﻊ ا ﻄﺎب" .و ﻘﻮل أﻳﻀﺎ" :إن وﺿﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻨﺎﻩ ﺸﺒﮫ إ ﺣـﺪ ﻌﻴـﺪ
ﱡ
ﻣ ــﺎ ُ ﺴ ـ ِّـﻤﻴﮫ دي ﺳﻮﺳ ـ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ ) (Langueو ــﻮ ُﻳﺤ ـ ّـﺪد ﺎ ﺑﺄ ﱠ ــﺎ ﻧﻈ ــﺎم ﻣ ــﻦ دﻟ ــﺔ )(Système de signes
ﱡ
ﻣﺘﻮاﺿــﻊ ﻋﻠ ــﺎ ـ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ) (Conventionnelsوﻗــﺎل ﺑﺼــﻔﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ..." :ﱠإن اﻟﻠﻐــﺔ ﻧﻈــﺎم ﺗ ــﻮن ﻓﻴــﮫ ﺟﻤﻴــﻊ
ُ ّ
ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﻣﺘﻀﺎﻣﻨﺔ )أي ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ،ﻌﻀ ﺎ ﻋ ﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮد( ﺣﻴﺚ ﺗ ﻮن ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣ ﺎ ﻧ ﻴﺠـﺔ ﻋـﻦ
اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻜــﻼم؛ و ــﻮ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻟ ــﺬا ّ ﱡ
اﻟﻨﻈ ـﺎم، ِ ﺗﻮاﺟــﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﺧــﺮى ـ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ".و ﺠﻌــﻞ ـ ﻣﻘﺎﺑــﻞ
ﱡ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻋ ـ ﺣـ ن ﱠأن اﻟﻜــﻼم ﻓـ ّ ﱠ ﱡ ﱠ
ـﺮدي ،واﻟﻠﻐــﺔ ﻛﻨﻈــﺎم وﻧﻈــﺎم دﻟــﺔ ــﻮ ﻣﻮاﺿــﻌﺔ ) ــﻮد( .ﻓﻌ ـ ــﺬا اﻟﻠﻐــﺔ ِا
ﱡ ﱠ ﺻﻮرة ،واﻟﻜﻼم ﻣﺎدة ﻟ ﺎ" .30و ﺮى "ا ﺎج ﺻﺎ " ﱠأن " :ﱠ
اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ اﻟﺬي ُﻳﻘﻴﻤﮫ دي ﺳﻮﺳ وأﺗﺒﺎﻋﮫ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻨﺤـﺎة اﻟﻌــﺮب ﺑـ ن اﻟﻮﺿـﻊ و ﺳـﺘﻌﻤﺎل".31وﻣﺼــﻄ )اﻟﻮﺿـﻊ( اﻟـﺬي آﺛــﺮ واﻟﻜـﻼم ـﻮ ﻣ ـﺎ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ﳌـﺎ أﻗﺎﻣ ُـﮫ ﱡ
اﻟﻠﻐـﺔ( ـﻮ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻟﻠﻤﺼـﻄ ﺟﻨ ـ )(code؛ ﻓﻘـﺪ ﱠ ﱡ
ﻓﻀـﻞ ِاﺳـﺘﺨﺪام )ا ﺎج ﺻـﺎ ( اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ ﻣﻘﺎﺑـﻞ )
ّ ّ
ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋــﻦ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟﻠﺴــﺎﻧﻴﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ـ ﺑﺤﻮﺛــﮫ ودراﺳــﺎﺗﮫ اﻟﻠﺴـ ﱠ اﻟﻠﺴــﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟ ا ــﻲ ﱠ ّ
ـﺎﻧﻴﺔ اﳌﺼــﻄ
ّ ً
اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ .ﻓﻌﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ،إذا ،ﺣ ــﺎﻓﻆ ﻋ ـ اﳌﻔ ــﻮم اﻟﻠﺴ ــﺎ ﻲ اﻟﺴﻮﺳ ـ ي ا ــﺪﻳﺚ ،وﻟﻜ ــﻦ
ﺑﻤﺼــﻄ ﻋﺮ ــﻲ أﺻــﻴﻞ؛ ِﻓﺎﺧﺘﻴــﺎر )ا ــﺎج ﺻــﺎ ( ﻟ ــﺬا اﳌﺼــﻄ "ﻟ ـ ﺲ ﻋﺒ ّﻴ ـﺎ ،ﺑــﻞ ــﻮ ﻣــﻦ ﺻــﻤﻴﻢ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ
ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ" ،32وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ: ﱠ ض َع(ﻓﻘﺪ َورد ﻋﻦ ﺳ ﺒﻮ ﮫ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻣﺎدة ) َو َ اﻟﻌﺮ ّﻲْ ،
ﱠ
_ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻟﻢ ُﻳﻮﺿﻊ ﻟﻠﻐﻨﺎء) .ﺳ ﺒﻮ ﮫ ،اﻟﻜﺘﺎب ،ج ،2ص.(299
اﻟﺘﺄﻧ ﺚ) .ﺳ ﺒﻮ ﮫ ،اﻟﻜﺘﺎب ،ج ،2ص.(42 _ ﻻ ﻳﻀﻌﮫ ﻋ ﱠ
ﺿـ َـﻊ( ﺴــﺘ ﺘﺞ ﻣــﻦ ــﺬﻳﻦ اﳌﺜــﺎﻟ ن :و ــﻮ إﺛﺒــﺎت ـ ء ﻳﻘــﻮل "ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ "" :ﻓﻤﻌ ـ ) َو َ
ﺿ َـﻊ( ـ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ،ﻓﻌﻞ ) َو َ ﻟ ء أو ﻧﻔﻲ ﺬا ﺛﺒﺎت ...ﻓ ّﻞ ﺬا ﻳﺒ ّ ن ﱠأن ﺳ ﺒﻮ ﮫ ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﻛﻤﺎ ﱠ
ﱠ ﱠ ﱠ ﱡ
اﳌﻴــﺪان اﻟﻠﻐــﻮ ّي وﺟﻌــﻞ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺻـ ّ اﻟــﺬي ــﻮ )ﺗﺨﺼــﻴﺺ اﻟ ـ ء ﻟﻠ ـ ء( ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋ ـ ﺗﺨﺼــﻴﺺ اﻟﻠﻔــﻆ
ﳌﻌ ـ ـ ".33و ــﺬا ﻌ ـ ـ ﱠأن ﻣﺼ ــﻄ )اﻟﻮﺿ ــﻊ( اﻟ ــﺬي اﺳ ــﺘﻌﻤﻠﮫ )ﺳـ ـ ﺒﻮ ﮫ( ـ ـ )اﻟﻜﺘ ــﺎب( ﺧ ــﻼل اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎ ﻲ
ﱡ
اﻟ ــﺮ ّي ﻳﺘﻮاﻓ ــﻖ ﻣ ــﻊ ﻣﻌ ـ ـ اﳌﻮاﺿ ـ ـﻌﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﺤ ــﺪث ﻋ ــﺎ دي ﺳﻮﺳ ـ ـ ـ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ )ﻣﺤﺎﺿـ ـﺮات ـ ـ
اﻟﻠﺴ ــﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ( ـ ـ اﻟﻨﺼ ــﻒ ول ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌﺸ ــﺮ ﻦ )1913م( .ﻛﻤ ــﺎ ﺣ ــﺎول )ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ( ﺗ ﱡﺒـ ـﻊ
ُ
اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓ ﺎ ﺬا اﳌﺼﻄ ،واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﮫ اﳌﻔ ـﻮﻣﻲ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟﻌـﺮب
64
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
َ
اﻟﺒﻨ ِﻮ ﱠ ﺔ(:36
د .ﻣﺼﻄ ) ِ
ـﻠﮫ ﻋ ـ ـ ﻣﺼ ــﻄ وﻓﻀ ـ ُ
اﺧﺘ ــﺎر "ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ " ﻣﺼ ــﻄ )اﻟﺒﻨﻮ ﱠ ــﺔ( اﳌ ﺴ ــﺒﻮب إ ـ ـ )اﻟﺒ ﻴ ــﺔ( ،ﱠ
ِ
ﱠ ُ ﱡ ﱠ
)ﺑ ﻴﻮ ﱠ ﺔ( اﻟﺸﺎ ﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻐﻮ ّ ن اﻟﻌﺮب اﳌﺤﺪﺛ ن؛ ﻟﻮﺻﻒ ﻣﻨﺎ اﳌﺪارس اﳌﻠﻘﺒﺔ ﺑ ـ ،Structuralisme :و ﱠﺮر
اﻟﻠﻔﻈﺔ؛ وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ " :ﱠاﺗﺒﻌﻨﺎ ﺬﻩ اﻟ ﺴﺒﺔ رأي ﻳﻮ ﺲ ﺑـﻦ ﺣﺒ ـﺐ ) ﱠ ﱠ
اﻟﻨﺤـﻮي( اﻟـﺬي ﺳ ﺐ ِاﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻟ ﺬﻩ
ﱠ ﱡ
ﻳﻘﻮل ﻇﺒﻴﺔ :ﻇﺒﻮ ّي و ﻮ أﺧﻒ ﻣﻦ ﻇﺒ ووﺟ ﮫ ا ﻠﻴﻞ .ﱠأﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﮫ؛ ﻓ ﻮ اﻟﻮﺻـﻒ اﻟـﺬي ﺗﺘﺼـﻒ
اﻟﺮﺟـﻮع إ ـﺑﮫ ن ﻣﻨﺎ اﳌﺪارس اﳌﻠﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟ ـ ،Structuralisteو اﻟ ﻟﻔﺘﺖ أﻧﻈﺎراﻟﺒﺎﺣﺜ ن إ ـ ﺿـﺮورة ﱡ
زﻣﺎﻧﻴــﺔ ﱠ
اﻟﻠﺴــﺎن ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﱠ ّ
ﻣﻌﻴﻨــﺔ .وﻋ ـ ــﺬا ﻓﺘﺤﻠﻴﻼ ــﺎ ﺗﺘﻌـ ﱠـﺮض ﻓﻘــﻂ ﻟﻠﺼــﻮرة اﻟﻨﺎﺗﺠــﺔ ﻋــﻦ ﺗﻘﺎﺑــﻞ دراﺳــﺔ
ﱠ َ ّ ُ 37 ﱠ ﱠ ﱠ
اﻟ ـ ــﺬوات وﳌﺠ ـ ــﺮى ـ ــﺬﻩ اﻟﺼ ـ ــﻮرة وﻛﻴﻔﻴ ـ ــﺔ ﺗﺄدﻳ ـ ــﺎ ﳌ ﻤ ـ ــﺔ اﻟﺘﺒﻠﻴ ـ ــﻎ" .و ﻌ ـ ــﺮف )ا ـ ــﺎج ﺻ ـ ــﺎ ( ) ِ
اﻟﺒﻨ ِﻮ ـ ــﺔ(
ﱡ
ﺑﺎﻟﺒ َﻨ ِﻮ ﱠ ــﺔ ــﻮ اﳌــﺬ ﺐ اﻟﻠﻐــﻮ ّي اﻟﻌﻠ ـ ّ اﻟــﺬي ﻇ ــﺮ ـ ﱠ
) ،(Structuralisteوذﻟــﻚ ـ ﻗﻮﻟــﮫ" :إن اﻟــﺬي ﻧﻘﺼــﺪﻩ ِ
أور ــﺎ وأﻣﺮ ــﺎ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﺸــﺮ ﻦ اﳌــﻴﻼدي ،وﺗﻄـ ﱠـﻮر و ﻠــﻎ أﺷـ ّـﺪﻩ ـ ﺎﻳــﺔ ر ﻌﻴ ﻴــﺎت ،و ــﻮ ﻳــﺪﻋﻮ إ ـ
ﱡ
دراﺳ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻛﻨﻈ ــﺎم وﻛﺒ ﻴ ــﺔ ﻟ ــﺎ وﺟ ــﻮد ﺳ ــﺎﺑﻖ ﻟﻮﺟ ــﻮد أﺟﺰا ــﺎ وﻣ ﻮﻧﺎ ــﺎ".38و ﻨ ــﺎ ﻳﻈ ــﺮﺟﻠﻴ ــﺎ ﱠأن )ا ــﺎج
ﱡ ّ
ﺻــﺎ ( ﻗــﺪ ﺣــﺎﻓﻆ ﻋ ـ أﺻــﺎﻟﺔ اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ّﻲ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ اﻟ ا ــﻲ؛ وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗ ـ ﻴﺢ اﻟ ﺟﻤــﺔ اﻟ ـ
ُ ُ
اﺷ ـ ﺮت ﻋﻨــﺪ ﻌــﺾ اﻟﺪارﺳ ـ ن اﻟﻌــﺮب )اﻟﺒ ﻴﻮ ﱠ ــﺔ( ،ﻛﻤﻘﺎﺑــﻞ ﻟﻠﻤﺼــﻄ ﺟﻨ ـ )(Structuralisme؛ ﺣﻴــﺚ
اﻟﻠﻔﻈﺔ؛ وذﻟﻚ ّ ﱠ
ﺑﺮد ﺎ إ أﺻﻞ ِاﺷﺘﻘﺎق ﻠﻤﺔ )ﺑ ﻴﺔ( ،39و ﺬا اﻟﺴـﻴﺎق ﻋﻤﺪ )ا ﺎج ﺻﺎ ( إ ﺗ ﻴﺢ
ﱞ ََ ﱞ َ َ َ ّ َ
ﻳﻘــﻮل )ا ــﺎج ﺻــﺎ (" :ﻧﻘــﻮل ) ِﺑﻨـ ِـﻮي( ﻛﻤــﺎ ﻧﻘــﻮل )ﻗـ َـﺮ ِو ّي( ،و)ﺗ ْﺮ ـ ِـﻮي( ،و)ﻃ ـ ِـﻮي( وﻏ ـ ذﻟــﻚ" .ﻓ ــﻮ ﻳﺨﺘــﺎر
40
ﺴــﺒﺔ )اﻟﺒ ﻴ ــﺔ( إ ـ ) ِﺑ َﻨـ ِـﻮ ﱞي( ﻛﻤ ــﺎ وردت ــﺬﻩ اﻟ ﺴــﺒﺔ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء اﻟﻌــﺮب اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء ،وﺻ ــﻴﻐﺔ اﻟ ﺴ ــﺐ ذات
ﺮﻓﻴﺔ اﳌ ﱠﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﺴـﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ؛ وذﻟﻚ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﱠ
اﻟﺼ ﱠ ﱠ ﻤﻴﺔ ﻛ ى ﺗ ﻮ ﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت أ ﱠ
ﻣﺸﺪدة ) ﱠي(.41 و ﺎء ﱠ
ﱡ
ه .ﻣﺼﻄ ) ﻐﻤﺎس اﻟﻠﻐﻮ ّي( ):(Linguistic immersion
65
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
ﱡ ﱡ
ِاﺳ ــﺘﻌﻤﻞ "ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ " اﳌﺼ ــﻄ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟ ا ــﻲ ﺻ ــﻴﻞ ) ﻐﻤ ــﺎس اﻟﻠﻐ ــﻮي( ﺑ ــﺪﻻ ﻣ ــﻦ
ﻷن "اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﺎﻧﻮا ﻳﺄﺧﺬون ﻣﺼﻄ )ا ﱠﻤﺎم اﻟﻠﻐﻮي( ،اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻌﺾ اﻟﻠﻐﻮ ن اﳌﺤﺪﺛ ن؛ ﱠ
ُ ُﱠ ﱡ
وﻟﻴﻨﻐﻤﺴﻮا ﺸﺮُ ﻮا اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ﻣﻦ أ ﺎ ﺎ اﻟﻌﺮب ا ﻠﺺ ﺑ ﺌ ﺎ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ، أﺑﻨﺎء ﻢ إ اﻟﺒﻮادي؛ ﻟﻴ ﱠ
ﱡ
ـ ﺑﺤ ــﺮأﺻ ــﻮا ﺎ" ،42ﻓ ــﻮ ﻳ ــﺮى ﱠأن "أﻋﻈ ــﻢ ـ ء أﺛ ﺘ ــﮫ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ــﻮ ﱠأن ــﺬﻩ اﳌ ــﺎرة )اﳌﻠﻜ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ
اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ و اﻟﺒ ﺌﺔ اﻟ ـ ﻻ ُ ﺴ ُ ﱠ ﱠ ﱠ
ـﻤﻊ ﻓ ـﺎ ﺻـﻮت أو ﻟﻐـﻮ، ﺗﺘﻄﻮر ،إﻻ ﺑ ﺌ ﺎ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ( ﻻ ﺗﻨﻤﻮ وﻻ
ﱡ ﱡ ﱠ
إﻻ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ُﻳـﺮاد اﻛ ﺴـﺎ ﺎ .ﱠأﻣـﺎ ﺧـﺎرج ـﺬا ا ّـﻮ اﻟـﺬي ﻻ ﺴـﻤﻊ ﻓﻴـﮫ ﻏ ـ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ ،ﻓﺼ ْـﻌﺐ ﺟـﺪا
ﱡ ﱠ ﱡ
ْأن ﺗﻨﻤ ــﻮ ﻓﻴ ــﮫ اﳌﻠﻜ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ــﺔ .ﻓﻤ ـ ْـﻦ أراد ْأن ﻳ ــﺘﻌﻠﻢ ﻟﻐ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ،ﻓ ــﻼ ﺑ ـ ﱠـﺪ ْأن ﻌ ﺸ ـ ﺎ ـ وﺣ ــﺪ ﺎ ﳌ ـ ﱠـﺪة
وأن ﻳﻨﻐﻤﺲ ﺑﺤﺮأﺻﻮا ﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن 43ﳌـﺪة ﺎﻓﻴـﺔ ﻟﺘﻈ ـﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ،ﻓﻼ ﺴﻤﻊ ﻏ ﺎ ،وﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻐ ﺎْ ، ﱠ
ﻓﻴﮫ ﺬﻩ اﳌﻠﻜﺔ" .44ﻓﻘـﺪ ِاﺧﺘـﺎر ﻣﺼـﻄ ) ﻐﻤـﺎس( ﻟ ﻮﻧـﮫ أﻛ ـ دﻗـﺔ ودﻻﻟـﺔ ﻋ ـ اﳌﻌ ـ اﳌﻘﺼـﻮد ،وﻟ ﻮﻧـﮫ
ََ َ َ ُ ﱡ
ـﺲ: اﻟﻐ ْﻤـ ُ أﻗــﺮب إ ـ اﳌﻌ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّي اﻟــﺬي ورد ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﱠﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺟــﺎء ـ )ﻟﺴــﺎن اﻟﻌــﺮب(" :ﻏﻤــﺲ.
َ ّ َ َﱠ َ ُ َ ﱡ َ ﱠ ْ ﱠ ﱠ َ ﱠ َ ْ َ ُ ﱠ
ﺎﺳــﺔ :ﻃــﺎ ِﺋ ٌﺮ اﻟﻨـ َـﺪى أ ْو ـ ﻣــﺎء أ ْو ِﺻ ـ ْﺒ ٍﻎ َﺣ ﱠ ـ اﻟﻠﻘﻤــﺔ ـ ا ـ ِـﻞ ...واﻟﻐﻤ ـﺎب اﻟ ـ ْ ِء ِ ـ اﻟ ـ ِء اﻟﺴــﻴ ِﺎل أو ِإرﺳـ
ً 45 َ َ ْ
َ ﻐ َﺘ ِﻤﺲ ِ اﳌ ِﺎء ﻛ ِﺜ ا. "...ُ
ّ ﱠأن ) ِ ﻐﻤﺎس( ﻳﺤﻤﻞ اﳌﻌﺎ ﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﱠﻳﺘ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺬا اﳌﻌ اﳌ
ﱠ
_ ﻧﺪﻣﺎج و ﻣ اج اﻟ ء.
_ ﺣﺘ ﺎك اﳌﺒﺎﺷﺮ.
_ اﻟﻌ ﺶ وإﻃﺎﻟﺔ اﻟﺒﻘﺎء.
ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت ﺧﺮى اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺬا اﳌﺠﺎل ،ﻣﺜﻞ: ﱠ و ﻮن ِ ﻐﻤﺎس ﺬا اﳌﻌ أﻛ
وﻣﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ،اﻟ ـ ﻻ ﺗﻔﻴــﺪ ﺷـ ﱠ ﱠ ﱡ ﱠ
ـﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ،و ِ ﻧــﺪﻣﺎج ،واﻟﻐﻄــﺲ ،وا ﱠﻤــﺎم اﻟﻠﻐــﻮي و ﺟﺘﻤــﺎ ّ ،
ﻗﺪﻣ ﺎ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ﻟﻠﻔﻈﺔ )ﻏﻤﺲ(.46 اﳌﻌﺎ ﻲ اﻟ ّ
و .ﻣﺼﻄ ) ﺳﺘﻐﺮاق():(Distributionalism
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ " ﱠأن ﻣﺼﻄ )اﻟﺘﻮز ﻌﻴﺔ(اﻧ ﺸﺮﺑ ن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴ ن اﻟﻌﺮب،ﻛﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺼﻄ ﱠ ﱠ ﻳﺮى "ﻋﺒﺪ ﱠ
ﱠ
وﻟﻜﻨ ـ ُـﮫ ﻳ ــﺮى ﱠأن ﻣﺼ ــﻄ ) ﺳ ــﺘﻐﺮاق( أﻛ ـ ـ دﻗ ــﺔ ودﻻﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣﺼ ــﻄ اﻟﻐﺮ ــﻲ ) ،(Distributionnalismeﱠ
اﻟﺘﻮز ــﻊ( ،و ﻮ ّ ـ ـ اﺧﺘﻴ ــﺎرﻩ اﳌﺼ ــﻄﻠ ّ وﺗﻔﻀ ــﻴﻠﮫ اﳌﺼ ــﻄ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟ ا ــﻲ؛ وذﻟ ــﻚ ـ ـ ﻗﻮﻟ ــﮫ " :ﱠإن ــﺬﻩ ) ﱠ
ّ
اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻗﺪ ُﺑﻨ ﺖ ﻋ ﻣﻔ ﻮم ﺳﺘﻐﺮاق )(Distributionﻛﻤﺎ ﻳﻔ ﻤﮫ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺪﻳﺜﺔ ،و ﺴﻤﻴﮫ
اﻟﺮﻣــﺎ ﻲ ﻟﻠﻜﺘــﺎب( ،و ــﻮ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب أو ـ وأﺑ ـ ن؛ ﻷ ﱠن اﻟﻨﺤــﺎة اﻟﻌــﺮب ﺑـ ـ )ﻗﺴــﻤﺔ اﳌﻮﻗــﻊ( أو اﳌﻮاﻗــﻊ )ﺷــﺮح ﱡ ﱡ
اﳌﻔ ــﻮم اﻟﻨﻈـ ــﺮ ّي اﳌﺤـ ــﺪث ﻌ ـ ـ ﺑـ ــﮫ اﳌﺤـ ــﺪﺛﻮن ِاﺳـ ــﺘﻔﺮاغ ﺟﻤﻴ ــﻊ ﻣـ ــﺎ ﻳﻤﻜـ ــﻦ ْأن ﻳﺤ ــﻴﻂ ﺑﻮﺣـ ــﺪة ﻟﻐﻮ ﱠ ـ ــﺔ ـ ـ
ا ﻄ ـ ـ ـ ــﺎب ،أو ـ ـ ـ ـ ّـﻞ ﻣـ ـ ـ ــﺎ ﺗﺤﺘﻤﻠ ـ ـ ـ ــﮫ ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ ﺳ ـ ـ ـ ــﻴﺎق ﻟﻔﻈـ ـ ـ ـ ّـﻲ ذي دﻻﻟ ـ ـ ـ ــﺔ" .47و ﻘـ ـ ـ ــﻮل ـ ـ ـ ـ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻴﺎق ﻧﻔﺴ ـ ـ ـ ــﮫ:
ﻌﻴــﺔ ﻣــﻊ ﱠأن ﻣﻌ ـ Distributionﻨــﺎ ﻟـ ﺲ ﺑﺎﻟﺘﻮز ﱠ") (Distributionnalismeو ـ ﺟﻢ ﻌﻀـ ﻢ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﱠ
66
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
ﱡ
اﻟﺘﻮز ــﻊ ،ﺑ ــﻞ ﻣﺠﻤ ــﻮع اﻟﻘـ ـﺮاﺋﻦ اﻟ ـ ـ ﻳﻤﻜ ــﻦ ْأن ﻳﻘ ـ ـ ن ــﺎ ﻋﻨﺼ ــﺮﻟﻐ ــﻮ ﱞي ـ ـ اﻟﻜ ــﻼم )و ﺮ ــﺪ اﻟﻠﻐﻮ ﱡ ــﻮن ــﻮ ﱠ
ﺗﺤﺪد اﻟﻌﻨﺎﺻﺮﺑﺎﺳﺘﻐﺮاق ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻴﻂ ﺎ(".48 ﻜﻴﻮن ْأن ّ ﻣﺮ ﱡ
.6ﺧﺎﺗﻤﺔ:
ُ ﱠ ّ
ﱠإن ﻣـﻦ ﻳﻘـﺮأ ﺑﺤـﺎث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻠﺴ ﱠ َ
ـﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒـﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ـﺎج ﺻــﺎ ( ،ﻳ ﺒـ ن ﻟــﮫ ﻣــﺪى
ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ اﻟ ﱡ ﱠ اﻟﻠ ّ ّ ّ ْ
اﺛﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺑﻔﻀـﻞ اﻟﺮﺟﻞ ودﻗﺔ ﻣﻨ ﮫ اﻟﻌﻠ ّ ﺗﺄﺻﻴﻠﮫ ﻟﻠﻤﺼﻄ ﺎت ﻋﻤﻖ ﺗﻔﻜ ّ
ّ ّ ﱡ ّ
ـﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﱠﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ، اﻟﻠﺴـ ﱠ ﺳــﻌﺔ اﻃﻼﻋــﮫ ﻋ ـ ﻛﺘــﺐ اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ )ﻟﺴــﺎﻧﻴﺎت اﻟ ـ اث( ،وﻣــﺎ أﻧﺘﺠﺘــﮫ
ّ
وﻣﺒﺎدئ ،وﻣﻨﺎ ،وﻧﻈﺮ ﺎت ،واﻟ أﺳ ﻤﺖ إﺛﺮاء اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ وﺗﻄﻮ ﺮ ﺎ.
ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟ ﺎ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﺗﻴﺔ: ّ و ﻤﻜﻦ ﺗ ﻴﺺ أﺑﺮز اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟ
ّ
ﺳ ـ اﻟــﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ( إ ـ ﺿـ ْـﺒﻂ اﳌﺼــﻄ ﺎت اﻟﻠﺴـ ﱠ
ـﺎﻧﻴﺔ واﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ ﻣﺨﺘﻠــﻒ
ﱡ ّ اﻟﻠﺴ ﱠ ّ
ـﺎﻧﻴﺔ؛ وذﻟـﻚ ﻗﺼـﺪ إﺣﻴـﺎء و ﻌـﺚ اﳌﺼـﻄ اﻟﻠﺴـﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ّـﻲ اﻟ ا ـﻲ وﺗﻄـﻮ ﺮﻩ؛ ﳌﻮاﻛﺒـﺔ دراﺳﺎﺗﮫ وأﺑﺤﺎﺛﮫ
ّ اﻟﻠ ﱠ ّ
ﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ واﻟﺘﻌﺒ ﻋ ﺎ. اﳌﻔﺎ ﻴﻢ
ّ
ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ اﻟ ّ ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ( ﺑﺘﺄﺻﻴﻞ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ﱠ ﺘﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒﺪ ﱠ ِ ا ﱠ
اﺛﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻹﺑﺮاز
اﻟﻠ ﱠ ّ ﱠ
ﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺻﻼﺣﻴ ﺎ ﻻﺳ ﻴﻌﺎب اﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﻗﻴﻤ ﺎ
ّ ﱠ
ِ ارﺗﻜــﺰت ﻣﻨ ﱠﻴــﺔ اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ ﺻــﻄﻼ ّ اﻟﻠﺴــﺎ ّﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ( ﻋ ـ ﺟﻤﻠــﺔ
ﱡ
ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗﺄﺻـﻴﻞ ﻣﻔـﺎ ﻴﻢ اﻟﺒﺤـﺚ ﱠ واﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ،اﻟ ـ ﻌـ ن اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟﻠﻐـﻮ ّي ﻋ ـ ﱠ ﻣﻦ ﺳﺲ و ﺻﻮل اﳌﻨ ﱠﻴـﺔ
ّ ّ
اﻟﻠﻐﻮ ّي اﻟﻌﺮ ّﻲ اﻟ ا ﻲ وﻣﺼﻄ ﺎﺗﮫ.
ّ
ِ اﻋﺘﻤــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ( ﻋ ـ آﻟﻴــﺎت ﻣﻨ ﱠﻴــﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ّﻲ
ّ
اﻟ ا ّﻲ ،وﻣﻦ أﺑﺮز ﺬﻩ ﻟﻴﺎت :ﺷﺘﻘﺎق ،واﳌﺠﺎز ،واﻟ ﺟﻤﺔ.
ﱠ
اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ،و ﺑﺘﻌــﺎد ﻋــﻦ أﺑﺤــﺎث اﻟــﺪﻛﺘﻮر )ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ( ﺗﻤﺘــﺎزﺑﺎﻷﺻــﺎﻟﺔ وا ـ ﱠـﺪة واﻟﺪﻗــﺔ
اﻟﺘﻌﺼﺐ أو اﻟﺘﺤ ّ ﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﻣﻔﺎ ﻴﻤ ﻢ. ّ
.7ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﺼﺎدرواﳌﺮاﺟﻊ:
اﳌﺆﻟﻔﺎت:
ﱡ
.1إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ ،ﻣﻦ أﺳﺮاراﻟﻠﻐﺔ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺠﻠﻮ اﳌﺼﺮﱠ ﺔ ،اﻟﻘﺎ ﺮة ،ط1978 ،6م.
ﻣﺠﻠﺔ اﳌ ﱠ ﱠ
ﻤﻴﺔ ،ﺗﻮ ﺲ ،ع1992 ،8 :م. .2إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد ،اﳌﺼﻄ ﱠﻴﺔ وﻋﻠﻢ اﳌ ﻢ،
اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ﱠ ّ
اﻟﻨﻈﺮﱠ ﺔ دروس وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ،ﺑ ﺖ ا ﻜﻤﺔ ،ا ﺰاﺋﺮ ،ط2012 ،1م. .3ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻮﺟﺎدي،
ُ ﱠ ً
.4ا ﻠﻴـﻞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﻔﺮا ﻴــﺪي ،ﻛﺘـﺎب اﻟﻌـ ن ﻣﺮﺗﺒــﺎ ﻋ ـ ﺣــﺮوف اﳌ ـﻢ ،ﺗﺮﺗ ــﺐ وﺗﺤﻘﻴــﻖ :ﻋﺒــﺪ ا ﻤﻴــﺪ
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺑ وت ،ﻟﺒﻨﺎن ،ط2003 ،1م. ﱠ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ﺑﻴﻀﻮن ،داراﻟﻜﺘﺐ ﻨﺪاوي ،ﻣ ﺸﻮرات ﱠ
67
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
.5راﺋــﺪ ﻣﺼــﻄﻔﻰ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ،ﺧﺎﻟــﺪ ﺣﺴـ ن أﺑــﻮ ﻋﻤﺸــﺔ ،ﺪاﻳــﺔ ﺪاﻳــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋ ـ ،ﻣﺤﻤــﺪ إﺳــﻤﺎﻋﻴ
ﻋﻠ ــﻮي ،ﻐﻤ ــﺎس اﻟﻠﻐ ــﻮ ّي ـ ﻌﻠ ــﻴﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ ﻟﻠﻨ ــﺎﻃﻘ ن ﻐ ــﺎ )اﻟﻨﻈﺮﱠ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴ ــﻖ( ،ﺗﺤﺮ ــﺮ :راﺋ ــﺪ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻣﺮﻛﺰاﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ﺰاﻟﺪو ﺪﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴـﺔ
ﻌﻮدﻳﺔ ،ط1440) ،1ه2019/م(. ﻟﺴ ﱠ ا ّ
ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑ ـﺮا ﻴﻢ ا ﻔﻈــﻲ ،إدارة .6ﺷــﺮح اﻟﺮ ـ ﻟ ﺎﻓﻴــﺔ اﺑــﻦ ا ﺎﺟــﺐ ،دراﺳــﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ :ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ ﱠ
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟ ﺸﺮﺑﺎ ﺎﻣﻌﺔ ،ط1414) ،1ه1993/م(.
ّ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت ،ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ودراﺳ ــﺔ :ﱠ ﱠ
اﻟﺸ ــﺮ ﻒ ا ﺮﺟ ــﺎ ﻲ ،ﻣ ــﻢ ﱠ
ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺻ ـ ِـﺪﻳﻖ اﳌ ﺸ ــﺎوي ،داراﻟﻔﻀ ــﻴﻠﺔ، .7
اﻟﻘﺎ ﺮة) ،د ط() ،د ت(.
اﳌﺆﺳﺴــﺔ ﱠ
.8ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ،ا ﻄــﺎب واﻟﺘﺨﺎﻃــﺐ ـ ﻧﻈﺮﱠ ــﺔ اﻟﻮﺿــﻊ و ﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮ ﱠﻴــﺔ ،ﱠ
اﳌﻄﺒﻌﻴﺔ ،ا ﺰاﺋﺮ) ،د ط(2012 ،م. ﱠ ﱠ
اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن
ﱡ .9ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ،ﱠ
اﻟﺴــﻤﺎع اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌﻠ ـ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب وﻣﻔ ــﻮم اﻟﻔﺼــﺎﺣﺔ ،ﻣــﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸــﺮ،
ا ﺰاﺋﺮ) ،د ط(2012 ،م.
ﱠ ّ
.10ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ،ﺑﺤ ــﻮث ودراﺳ ــﺎت ـ اﻟﻠﺴ ــﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ،ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ،
ﱠ
ﱠ ّ
ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ ،ا ﺰاﺋﺮ) ،د ط(2007 ،م.
ّ .11ﻋﺒﺪ ﱠ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎن ،ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ ،ا ﺰاﺋﺮ)،د ط(.2007،
اﻟﻘﻮﻣﻲ ،ﻟﺒﻨﺎن) ،د ط(1991 ،م ،ص.10 ،09 ّ .12اﻟﻔﺎرا ﻲ ،إﺣﺼﺎء اﻟﻌﻠﻮم ،ﻣﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎء
ﱠ ﱡ ﱡ
اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ط1425) ،4ه2004/م(. .13ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق
ّ
ﺎزي ،ﺳﺲ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﳌﺼﻄ ،دارﻏﺮ ﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ،اﻟﻘﺎ ﺮة) ،دط() ،دت(. .14ﻣﺤﻤﻮد ﻓ
ﱠ
ﻣﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﺐ اﻟﻠــﮫ ،ﺎﺷــﻢ ﱠ ﱠ
.15اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر ،ﻟﺴــﺎن اﻟﻌــﺮب ،ﺗﺤﻘﻴــﻖ :ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﮫ ﻋ ـ اﻟﻜﺒ ـ ،ﱠ
ﻣﺤﻤــﺪ
ﱠ
اﻟﺸﺎذ ،داراﳌﻌﺎرف ،اﻟﻘﺎ ﺮة) ،د ط() ،د ت(.
اﳌﻘﺎﻻت:
ﱠ ﱠ ّ ُ
.1أﺣﻤــﺪ ﻗﺒــﻮر ،أﻃــﺮاﻧﺘﻘــﺎء اﳌﺼــﻄ ـ اﻟﻔﻜــﺮاﻟﻠﺴــﺎ ﻲ ﻋﻨــﺪ "ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ " رﺣﻤــﮫ اﻟﻠــﮫ،
ﱠ ّ اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟــﻮﻃ )إﺷ ـ ﱠ
ﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻘــﻲ اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ﻲ ﺑ ـ ن ﻌــﺪد اﻟ ﺴــﻤﻴﺔ ،وﻓﻮ ـ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ( ،ﻣ ﺸــﻮرات
اﳌﺠﻠﺲ ﻋ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ﻳﻮﻣﻲ 28 _ 27أوت 2020م.
ﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﱠ ﱠ ﱠ ّ
ﻣﺤﻤﺪ ﻠﻴﻠﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ ،ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم .2ﺸ إﺑﺮ ﺮ ،أﺻﺎﻟﺔ ا ﻄﺎب اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ا
ﺧﻴﻀﺮ ،ﺴﻜﺮة ،اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎ ﻊ ،ﻓﻴﻔﺮي 2005م.
ﱠ ّ
.3ﺳـ ﺎم اﻟﺴــﻤﻴﺪي ،ﺧﺼــﺎﺋﺺ اﳌﺼــﻄ اﻟﻠﺴــﺎ ﻲ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪي وﻃــﺮق ﻧﻘﻠــﮫ ،اﳌﺠﻠــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴــﺔ ﻟﻠ ﺸــﺮاﻟﻌﻠ ـ ،
اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎ ﻊ واﻟﻌﺸﺮون ،ﺗﺎر ﺦ ﺻﺪار _ 2 :ﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎ ﻲ _ 2021م.
68
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
ّ ّ
.4ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ،أﺻ ــﻮل اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ ـ اﻟ ـ ـ اث اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﻠ ـ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ،ﻣﺠﻠ ــﺔ اﳌﻤﺎرﺳ ــﺎت
ّ
اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻌﻤﺮي ،ﺗ ووزو ،ﻣﺞ ،2:ع.2:
ﱡ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺸﺮي ،ﺟ ﻮد ﻋﺒﺪ ﱠ .5ﻋ ﻌﺒﻮش ،ﱠ
إﺣﻴﺎء اﳌﺼﻄ اﻟ ا ﻲ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ
ﱡ
ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ وآدا ﺎ ،ﻣﺞ ،12 :ع2020/09/15 ،02 :م.
ّ ﱠ
ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﻛﻤـ ــﺎل ﺑ ـ ــﻮان ،ﺗﺄﺻ ـ ــﻴﻞ اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ اﻟﻠﺴـ ــﺎ ﻲ ـ ـ ﻧﻈ ـ ــﺮاﻟ ـ ــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟ ـ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ـ ــﺎج ﺻ ـ ــﺎ ، .6
ّ
اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ،ﻣﺞ ،24:ع.2:
اﻟﺘﻌ ــﺪد إ ـ دوا ـ ﱠ اﻟﻠﺴ ــﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ا ــﺪﻳﺚ ﻣ ــﻦ ﻣﺸ ـ ﻠﺔ ﱠ ّ
اﻟﺘﻮﺣﻴ ــﺪ ،ﻣﺠﻠ ــﺔ .7ﺑ ــﻦ ﻧﺎﺻ ــﺮداﻳ ــﺔ ،اﳌﺼ ــﻄ
ﱡ
اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت ،ﻣﺨ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴﺔ وآدا ﺎ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة ،2ﻟﻮﻧ ﻋ ،ا ﺰاﺋﺮ،ع.19 :
69
ط.د /ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﺮاب ،د /ﻋﻠﻲ زﻳﺘﻮﻧﻪ ﻣﺴﻌﻮد
70
ّﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﱠﺔ
ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻠ ّ
_ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺲ واﻵﻟﻴﺎت اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﱠﺔ _
_35ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ا ﻄﺎب واﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻧﻈﺮﱠ ﺔ اﻟﻮﺿﻊ و ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ص.27 ،26
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ "" :ﺑﻨﻮ ﱠ ﺔ )ﻻ ﺑ ﻴﻮ ﱠ ـﺔ ﻷﻧﻨـﺎ ﻻ ﻧﻘـﻮل )ﺗﺮ ﻴﻮ ـﺔ( وﻻ ﻗﺮ ﻮ ـﺔ(" .ﻳﻨﻈـﺮ :ﻋﺒـﺪ _ 36ﻳﻘﻮل "ﻋﺒﺪ ﱠ
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ج ،1ص.234 ﱠ
ّ _37ﻋﺒﺪ ﱠ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎن ،ص.63
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ج ،2ص.23 _38ﻋﺒﺪ ﱠ
ﱡ _39ﻳﻨﻈ ــﺮ :ﻋﻠﻴﺒﻌﺒ ــﻮش ،ﱠ
ﻣﺤﻤ ــﺪ ﻣﺸ ــﺮي ،ﺟ ــﻮد ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻ ــﺎ ـ ـ إﺣﻴ ــﺎء اﳌﺼ ــﻄ اﻟ ا ــﻲ
واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ،ص.1152
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ج ،2ص.23 _40ﻋﺒﺪ ﱠ
ﱡ
ﺎزي ،ﺳﺲ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﳌﺼﻄ ،ص.65 _41ﻳﻨﻈﺮ :ﻣﺤﻤﻮد ﻓ
ﱠ ّ
ﻠﻴﻠﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ ،ص.14 _ 42ﺸ إﺑﺮ ﺮ ،أﺻﺎﻟﺔ ا ﻄﺎب اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ا
ً ﱠ
_43وﻗﺪ ﺗﻔﻄﻦ إ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺎ ﺎﺣﻆ.
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ج ،1ص.193 _44ﻋﺒﺪ ﱠ
ﺲ( ،ص.3297 _45اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ،ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ،ﻣﺎدة ) َﻏ َﻤ َ
_46راﺋــﺪ ﻣﺼــﻄﻔﻰ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ،ﺧﺎﻟــﺪ ﺣﺴـ ن أﺑــﻮ ﻋﻤﺸــﺔ ،ﺪاﻳــﺔ ﺪاﻳــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﻋ ـ ،ﻣﺤﻤــﺪ إﺳــﻤﺎﻋﻴ
ﻋﻠ ــﻮي ،ﻐﻤ ــﺎس اﻟﻠﻐ ــﻮ ّي ـ ﻌﻠ ــﻴﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ ﻟﻠﻨ ــﺎﻃﻘ ن ﻐ ــﺎ )اﻟﻨﻈﺮﱠ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴ ــﻖ( ،ﺗﺤﺮ ــﺮ :راﺋ ــﺪ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻣﺮﻛﺰاﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ﺰاﻟﺪو ﺪﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴـﺔ
ﻌﻮدﻳﺔ ،ط1440) ،1ه2019/م( ،ص.14 ّ
اﻟﺴ ﱠ
ﱡ _47ﻋﺒــﺪ اﻟـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج ﺻــﺎ ،ﱠ
اﻟﺴــﻤﺎع اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌﻠ ـ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب وﻣﻔ ــﻮم اﻟﻔﺼــﺎﺣﺔ ،ﻣــﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸــﺮ،
ا ﺰاﺋﺮ) ،د ط(2012 ،م ،ص.17
ّ
اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ،ﺑﺤﻮث ودراﺳﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﱠﻴﺔ ،ج ،2ص.34 _ 48ﻋﺒﺪ ﱠ
72