‫‪www.KitaboSunnat.

com‬‬

‫حضرت امیر معاویہ رضی ہللا عنہ پر کیا جانے واال اعیراض کے جواب‬

‫ی‬
‫عمار بن یاسر کا قا ل کون ؟ جدیث عمار‬
‫محدثین کی نظر میں‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬مقدمہ‬
‫‪3‬‬ ‫‪ 2‬جدیث عمار بن یاسر‬
‫ح‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫‪5‬‬ ‫ی‬
‫‪ 3‬لقاظ نقیلہ ال ِفنة الیا ِعنة کی ق فت‬
‫‪8‬‬ ‫‪ 4‬بحاری کا قدیم نسخہ اور اس کی سید‬
‫‪10‬‬ ‫‪ 5‬دیگر کیابوں میں ائی جدیث عمار پر ایک نظر‬
‫‪16‬‬ ‫‪ 6‬حضرت ابو غادیہ رضی ہللا عنہ کے نعلق سے جدیث کا جواب‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪1‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫مقدمہ‬
‫يُ َأ َمابعد‬ ‫ولُالْ حك ِر ُِي‪ ُ.‬حُوُعح ح ُ‬
‫ّلُالُ حو َأ ْ ح‬
‫ْصا ِب ُِهُ حو َأتْ حبا ِع ُِهُ َأ ْ حْج ِع حُ‬ ‫ّلُ حر ُس ِ ُِ‬ ‫ح َْن حمدُ ُُهُ حون حُص َ ُ‬
‫ّلُ حونُ حس ُُِلُعح ح ُ‬
‫س‬
‫نغض صحایہ میں گرفیار ہونے لوگ اس جدیث کو ثیش کرنے ہیں اور مجھتے ہیں کہ یہ جدیث اہل‬
‫سنت والجماعت کی گلے کی ہڈی ہے مگر انسا کجھ بھی نہیں ہے جس طرح نفنہ جدیثیں ہیں اسی‬
‫طرح یہ جدیث بھی اہل سنت والجماعت کے ہاں وہی مقام رکھتی ہے یاک و ہید کے ایدر کجھ عرصے‬
‫سے دیکھا جا رہا ہے نغض صحایہ میں لوگ دن یدن گرفیار ہونے جا رہے ہیں افسوس ہویا ہے ان لوگوں‬
‫کو دیکھ کر جو صحایہ پر ایتی زیان کو دراز کرنے ہیں انسی جماعت کے یارے میں جس کو ہللا نعالی نے‬
‫اّللُ حعْنْ ُ ُْمُ حو حرضُ واُ حع ْن ُُهُہللا(ُالْ ُم حجادحةلُ‪ )٢٢ُ:‬اّٰللہ نعالی ان سے راضی ہو گیا اور‬ ‫قران میں نسارت دیُ حر ِ حُ‬
‫ضُ َ ُُ‬
‫وہ ہللا سے راضی ہو گتے‪ .‬اور جدیث یاک ہے ۔‬
‫ہللاُعحلح ْي ُِهُ حو حس َحُل‪ «ُ:‬حُلُت ح ُس ُّبواُأَ ْْص ِحاب‪ ُ،‬حُلُُت ح ُس ُّبواُأَ ْْص ِحاب‪ُ،‬فح حو َ ِاَّلي‬ ‫ّلُ ُُ‬ ‫ہللاُ حص َ ُ‬
‫ولُ ُِ‬ ‫ُ حع ُْنُأَ ِ ُبُه حُرْي حرةح‪ُ،‬قحا حُل‪ُ:‬قحا حُلُ حر ُس ُُ‬
‫سُ ِب حي ِدُِهُلح ُْوُأَ َُنُأَ ححدح ُُكُْأَنْ حف حُقُ ِمثْ حُلُأُ ُحدُُ حذ حه ًبا ُ‪ ُ،‬حماأَد حْركحُُ ُم َُدُأَ حح ِد ِ ِْه‪ ُ،‬حو حُلُن ِحصي حف ُه۔ُ‬
‫ن ح ْف ِ ُ‬
‫ْصيحُمسل‪ُ2540:‬‬

‫پرجمہ‪ :‬سیدیا ابوہرپرہ رضی ہللا عنہ کہتے ہیں کہ رسول ہللا صلی ہللا غلنہ وسلم نے قرمایا‪:‬میرے اصحاب‬

‫کو پرا مت کہو‪ ،‬میرے اصحاب کو پرا مت کہو‪ ،‬فسم اس کی جس کے ہابھ میں میری جان ہے کہ اگر‬
‫کوئی یم میں سے اجد نہاڑ کے پراپر سویا‪.‬سویا (ہللا کی راہ میں) خرچ کرےبو ان کےد یتےایک ُمد (آدھ‬

‫کلو) یا آدھے مد کے پراپر بھی نہیں ہو سکیا۔‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪2‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫ہللا ییارک و نعالی ہم سب کو صحایہ رضی ہللا عنہ اجمعین سے محنت کرنے واال ییاثیں اور نغض صحایہ‬
‫سے بحانے ۔ اس رسالے میں ہم اس جدیث کے یارے میں بحق یق ثیش کربں گے جس کو وہ لوگ‬
‫ثیش کرنے ہیں جو صحایہ سے نغض رکھتے ہیں اور ان کے تمام اشکاالت کے جواب دبں گے انساء ہللا‬

‫وہ دسمن صحایا بول زرا بوجے ک یوں انکار صحایہ کا‬

‫ہر جال میں بوج سے یہ بو جھے گا یہ یای یدار صحا یہ کا‬

‫شہزاد غلی ی یکانیری‬

‫‪Mob : 7728034399 E-mail ShahzadAliDB23@gmail.com‬‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪3‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫جدیث عمار بن یاسر‬

‫ُحدثناُابراهميُبنُموىس‪ُ،‬اخربانُعبدُالوهاب‪ُ،‬حدثناُخادل‪ُ،‬عنُعكرمة‪ُ،‬انُابنُعباسُقالُل‪ُ،‬ولعيلُبنُعبد‬
‫ُ‪:‬ہللا‪ُ:‬ائتياُاابُسعيدفامسعاُمنُحديثهُفاتيناه‪ُ،‬وهوُواخوهُيفُحائطُهلامُيسقيانهُفلامُرأانُجاءُفاحتىبُوجلس‪ُ،‬فقال‬
‫ُكناُننقلُلنبُاملسجدُلبنةُلبنة‪ُ،‬واكنُعامرُينقلُلبنتيُلبنتي‪ُ،‬مفرُبهُالنيبُصّلُہللاُعليهُوسل‪ُ،‬ومسحُع ُن‬
‫ُ‪.‬راسهُالغبار‪ُ،‬وقال‪ُ”:‬وحيُعامرُتقتهلُالفئةُالباغيةُعامرُيدعوِهُاىلُہللا‪ُ،‬ويدعونهُاىلُالنار۔‬
‫ْصيحُالبخاری‪ُ2812:‬‬
‫پرجمہ‪ :‬ہم سے اپراہیم بن موسی نے ییان کیا ‘ کہا ہم کو عیدالوہاب نقفی نے خیر دی ‘ کہا ہم سے‬
‫جالد نے ییان کیا غکرمہ سے کہ ابن عیاس رضی ہللا عنہما نے ان سے اور (ا یتے صاخیزادے) غلی‬
‫بن عیدہللا سے قرمایا یم دوبوں ابو شعید جدری رضی ہللا عنہ کی جدمت میں جاؤ اور ان سے اجاد یث‬
‫ی یوی سیو۔ چیابخہ ہم جاضر ہونے ‘ اس وفت ابوشعید رضی ہللا عنہ ا یتے (رصاعی) بھائی کے سابھ یاغ‬
‫میں ب ھے اور یاغ کو یائی دے رہے ب ھے ‘ خب آپ نے ہمیں دیکھا بو (ہمارے یاس) نشرنف النے‬
‫اور (جادر اوڑھ کر) گوٹ مار کر ثییھ گتے ‘ اس کے نعد ییان قرمایا ہم مسحد ی یوی کی اثیثیں (ہجرت‬
‫ی یوی کے نعد نعمیر مسحد کیلتے) ایک ایک کر کے ڈھو رہے ب ھے لیکن عمار رضی ہللا عنہ دو دو اثیثیں‬
‫ال رہے ب ھے ‘ ا یتے میں یتی کریم صلی ہللا غلنہ وسلم ادھر سے گزرے اور ان کے سر سے عیار کو‬
‫صاف کیا بھر قرمایا افسوس! عمار کو ایک یاعی جماعت مارے گی ‘ یہ بو انہیں ہللا کی (اطاعت کی)‬
‫طرف دعوت دے رہا ہو گا لیکن وہ اسے جہیم کی طرف یال رہے ہوں گے۔‬

‫عیراض‪ :‬اس جدیث سے معلوم ہویا ہے کہ حضرت امیر معاویہ رضی ہللا عنہ کا گروہ یاعی بھا ک یویکہ‬
‫حضرت عمار رضی ہللا عنہ ان کے گروہ کی طرف سے فیل ہونے ب ھے۔‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪4‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫جواب‪ :‬یہ جدیث حضرت امیر معاویہ کے لتے ہو ہی نہیں سکتی ک یویکہ جدیث میں ایا ہے کہ عمار‬
‫ان کو ہللا کی طرف دعوت دے رہا ہوگا لیکن وہ اسے جہیم کی طرف یال رہے ہو گے ایک صحائی رسول‬
‫ہللا کی طرف یالنے کے بحانے جہیم کی طرف کیسے یال سکیا ہےچیکہ اپ صلی ہللا غلنہ وسلم کی جدیث‬
‫ہے۔‬
‫ِيبُ ْب ُِنُأَ ِ ُبُ حَثبِتُُ حع ُْن‬
‫انُ حع ُْنُ ححب ُِ‬ ‫اّللُالْ حق حو ِاري ِر ُُّيُ حح َدثح حناُ ُم حح َمدُُُ ْب ُُنُ حع ْب ُِدُ َ ُِ‬
‫اّللُ ْب ُِنُ ُّالزب ح ْ ُِيُ حح َدثح حناُ ُس ْف حي ُُ‬ ‫نُ ُع حب ْيدُُُ َ ُِ‬‫ُ حح َدثح ِ ُ‬
‫اّللُعحلح ْي ُِهُ حو حس َحُلُ ِ ُيفُ حح ِديثُُ حذ حك حُرُ ِفي ُِهُقح ْو ًما‬
‫ّلُ َ ُُ‬ ‫يبُ حص َ ُ‬ ‫ْش ِ ُِقُ حع ُْنُأَ ِ ُبُ حس ِعيدُُالْخُدْ ِر ُِيُ حع ُْنُالنَ ِ ُِ‬ ‫اكُالْ ِم ْ ح‬‫ُالضَ َح ُِ‬
‫ث‪2461ُ:‬‬ ‫يُ ِم ُْنُالْ حح ُِقُ‪ُْ.‬صيحُمسلُحدي ُ‬ ‫الطائِ حفتح ْ ُِ‬
‫بُ َ‬ ‫ّلُفُ ْرقحةُُ ُم ْختح ِل حفةُُي ح ْقتُلُه ُُْمُأَقْ حر ُُ‬
‫ونُعح ح ُ‬ ‫ح َْي ُر ُج حُ‬
‫پرجمہ‪ :‬حضرت ابو شعید جدری رضی ہللا نعالی عنہ نے یتی اکرم صلی ہللا غلنہ وسلم سے ایک جدیث ییان‬
‫کی ہے جس میں ان لوگوں کا یذکرہ ہے جو اچیالف ییدا کرنے والی گروہ ییدی میں نکلیں گے ان‬
‫دوبوں گروہوں سے جق کے زیادہ قریب پر گروہ فیل کرے گا۔‬
‫محدثین نے کہا ہے کہ نہاں پر دوبوں گرو سے مراد حضرت امیر معاویہ رضی ہللا عنہ اور حضرت غلی‬
‫رضی ہللا عنہ کا گروہ ہے اور نہاں پر کہاں گیا ہے کہ ایک جق کے زیادہ قریب پر گروہ ہوگا نعتی‬
‫دوسرا جق کے کم قریب ہوگا اور جو جق کے قریب پر ہوگا وہ حضرت غلی رضی ہللا عنہ کا گروہ ہے۔‬
‫مذکورہ انقاقی صحیح اجاد یث سے ینہ جال کہ ایک وفت آنے گا جس میں مسلمابوں کی دو جماعثیں ہو‬

‫جاثییگی ؛ ان دو جماع یوں سے مراد حضرت غلی رضی ہللا عنہ اور حضرت معاویہ رضی ہللا عنہ کی‬
‫جماعثیں ہیں۔ جیسا کہ مذکورہ روایت کی وصاخت کرنے غالمہ بووی رجمہ ہللا نے قرمایا۔‬
‫صُ‪454‬‬
‫افرتاقُيقعُبيُاملسلمي‪ُ،‬وهوُالافرتاقُاَّليُاكنُبيُعيلُومعاويةُرضُہللاُعْنام۔ُرش ُحُنوويُ‪ُ:‬جُ‪ُ ُ3‬‬

‫پرجمہ‪ :‬نعتی‪ :‬مسلمابوں کے ییچ میں ہونے والے اچیالف سے مراد حضرت غلی اور معاویہ رضی ہللا عنہ‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪5‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫کے ییچ میں ہونے واال اچیالف ہے۔‬

‫• سیخ االسالم ابن ییمنہ رجمہ ہللا ( الم یوقی‪748:‬ھ) نے اس جدیث کی وصاخت میں قرمایا۔‬
‫ُفهذاُاحلديثُالصحيحُدليلُعّلُانُالكُالطائفتيُاملقتتلتيُعّلُوُاْصابهُومعاويهُواْصابهُعيلُحقُوانُعليا‬
‫واْصابهُاكنواُاقربُاىلُاحلقُمنُمعاويةُوُاْصابه۔‬
‫فتاویُابنُتمييةُرمحهُہللاُجُ‪ُ4‬ص‪467‬‬

‫پرجمہ‪ :‬یہ صحیح جدیث داللت کرئی ہے کہ دوبوں لڑنے والی جماعثیں نعتی حضرت غلی رضی ہللا عنہ اور‬
‫ان کے سابھی؛ معاویہ رضی ہللا عنہ اور ان کے سابھی دوبوں جق پر ہیں چیکہ غلی رضی ہللا عنہ اور‬
‫ان کے سابھی جق کے زیادہ قریب ہیں تمقایلہ حضرت معاویہ رضی ہللا عنہ اور ان کے سابھ یوں کے‬
‫لیکن ہیں دوبوں جق پر۔‬

‫• غالمہ سمس الدبن ابو عید ہللا مجمد بن اجمد بن عیمان ذہتی رجمہ ہللا (المیوقی‪748 :‬ھ) قرمانے ہیں۔‬
‫ہللاُ حعْنْ ُ ُْمُأَ ْ حْج ِع حي۔ُسيُاعالمُالنبالء‪ُ:‬جُ‪ُ،10‬ص‪92:‬‬
‫ضُ ُُ‬ ‫كامُ ِتفر حُرُالْكح ح ُ‬
‫فُ حعنُ حكثِيُُ حمامُ حَش حُحرُبحيْْنح ُ ُْمُ حو ِقتحالُه ُُْمُ–ُ حر ِ حُ‬

‫پرجمہ ‪ :‬یہ یات طے سدہ ہےکہ صحایہ کے درمیان جو اچیالقات وعیرہ ہو ۓاس پرسکوت کیا جانے ۔‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫القاظُنقیل ُہ ال ِفنة ال َیا ِع َنة کی حق یفت‬
‫یہ القاظ امام بحاری نے نقل نہیں کتے ہیں جس کی وصاخت محدثین نے ایتی کیابوں میں کر دی‬
‫ہے جس کی میال اگے ا رہی ہے ۔‬

‫• • ‪ :‬امام ینہفی رجمہ ہللا ( الم یوقی‪458 :‬ھ) ایتی کیاب دالیل الی یوة میں قرمانے ہیں‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪6‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫ورواه البخاري يف الصحيح عن مسدد عن عبد العزيز‪ ،‬اال انه مل يذكر قوهل وتقتهل الفئة الباغية۔‬
‫دالئل النبوة‪:‬ج‪2‬ص‪546‬‬
‫پرجمہ‪ :‬امام بحاری نے اس کو روایت کیا ہے ایتی صحیح میں عن مسدد عن عید العزپز کی سید سے‬
‫مگر ذکر نہیں کیا ہےُتقتهلُالفئةُالباغية کے لقظ کو ۔‬
‫ح‬‫ص‬‫ل‬
‫• امام مجمد بن فیوح الجمیدي رجمہ ہللا (الم یوقی‪488 :‬ھ) ایتی کیاب الجمع ثین ا یحین میں قرمانے ہیں‪:‬۔‬
‫هذا احلديث زايدة مشهورة مل يذكرها البخاري أص ًال يف طريقي هذا احلديث‪ ،‬ولعلّها مل تقع اليه فهيام‪ ،‬أو‬
‫وقعت حفذفها لغرض قصده ‪ .‬يف ذكل۔‬
‫امجلع بني الصحيحني ‪ :‬ج‪2‬ص‪ 462‬دار ابن حزم‬
‫پرجمہ‪ :‬امام بحاری نے اس جدیث کے ایدر مشہور زیادئی کو یلکل ذکر نہیں کیا اس جدیث کے دوبوں‬
‫طرقوں میں‪ ،‬اس لتے کہ یہ زیادئی یا بو ان دوبوں طرقوں میں موجود نہیں ب ھے یا بھر موجود ب ھے بھر ان‬
‫ہونے اس کو کسی عرض اور ا یتے کسی ارادے کی وجہ سے جذف کر دیا۔‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ش‬‫م‬ ‫َ َ ْش ُ‬
‫• أبو م عود الد في رجمہ ہللا( ا م یوقی‪401:‬ھ) قرمانے یں ۔‬
‫قَا َل أَبو َم ْس ُعود ادلمشقي من كتابه‪ :‬مل يذكر ال ُبخ َِاري هَذه الزايدة‪،‬۔ امجلع بني الصحيحني ‪ :‬ج‪2‬ص‪ 462‬دار ابن حزم‬

‫‪،‬پرجمہ‪ :‬ابو مشعود الدمشفی نے ایتی کیاب میں کہا‪ :‬بحاری نے اس اصافہ کا ذکر نہیں کیا۔‬
‫• • ابن العثیر الجزری رجمہ ہللا ( الم یوقی ‪606‬ھ) قرمانے ہیں ۔‬
‫ُقلتُأانُواَّليُقرأتهُيفُكتابُالبخاريُ–ُمنُطريقُأبُالوقتُعبدُالولُالسخريُ–ُرمحهُہللاُ–ُمن‬
‫ُ‪،‬النسخةُُاليتُقرأتُعليهُعلهياُخطهُأ َماُيفُمنتُالكتاب‪ُ،‬فبحذفُالزايدة ُ‪ُ،‬وق ُدُكتبُيفُالهامشُهذهُالزايدة‬
‫جامعُالصول‪ُ:‬ج‪9‬ص‪45‬‬
‫پرجمہ‪ :‬میں نے امام بحاری رح کی کیاب کو پڑھا ہے ابو الوفت عیدہللا الیخیری رح کے طربق سے اس‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫سخہ سے پڑھا ہے جو نسخہ ان کے سا متے پڑھا جایا بھا اور اس پر امام بحاری رح کا محطوطہ ہے نہر‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪7‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫ن جال مین کیاب کے ایدر زیادئی محذوف ہے الننہ جاسنہ کے ایدر یہ زیادئی میں نے یائی ہے۔‬
‫• امام الذهبي رحمہ ہللا ( الم توفی ‪748‬ھ) فرماتے ہیں ۔‬
‫أخرجه البخاري دون قوهل «تقتهل الفئة الباغية»‬
‫اترخي االسالم‪:‬ج‪1‬ص‪18‬‬
‫ترحمہ‪ :‬اور امام بخاری تے ذکر کیا ہے تقتهل الفئة الباغية کے الفاظ کے بیا ۔‬
‫• عالمہ ابن حجر عسفالنی رحمہ ہللا ( الم توفی ‪773‬ھ) فرماتے ہیں ۔‬
‫ِه أَ َّن أَ ََب َس ِعي ٍد الْخُدْ ِري اعْ َ ََت َف أَن َّ ُه لَ ْم ي َْس َم ْع َه ِذ ِه‬ ‫قُلْ ُت َوي َ ْظه َُر ِِل أَ َّن الْ ُبخ َِار َّي َح َذفَهَا َ َْعدًا َو َذ ِ َكل ِلن ْكتَ ٍة َح ِفيَّ ٍة َو ِ َ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس َّ ََّل فَدَ َّل عَ ََّل أََّنَّ َا ِيف َه ِذ ِه ّ ِالر َواي َ ِة ُمدْ َر َج ًة َو ّ ِالر َواي َ ُة ال َّ ِِت ب َ َّين َ ْت َذ ِ َكل لَي َْس ْت عَ ََّل‬
‫ّ ِالز َاي َد َة ِم َن النَّ ِ ِ ّب َص ََّّل ُ‬
‫َش ِط الْ ُبخ َِاري۔‬ ‫َْ‬
‫فتح الباری‪:‬ج‪1‬ص‪542‬‬
‫ُ‬
‫پرجمہ‪ :‬اور میرے لتے یہ طاہر ہو گیا کہ امام بحاری رح نے اس کو جان بوجھ کر جذف کر دیا اور یہ‬
‫ایک یاریک یکنہ ہے اور وہ یہ ہے کہ ابو شعید جدری رض نے کہا کہ ان ہونے اس زیادئی کو یتی کریم‬
‫صلی ہللا غلنہ وسلم سے نہیں سیا بو یہ اس یات پر داللت کرئی ہے کہ یہ روایت مدرج ہے وہ جس‬
‫سے میرے لتے یہ واصح ہو گیا کہ یہ روایت امام بحاری سرط پر نہیں بھی۔‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪8‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫بحاری کا قدیم نسخہ اور اس کی سید‬

‫نسخے کی سید ‪:‬‬

‫نسخہ ابن شعادة ‪:‬‬

‫امام بحاری سے ان کے ساگرد مجمد بن بوشف الفرپری نے نقل کیا‪،‬ان سے ابو مجمد عیدہللا بن اجمد‬

‫بن الجموئی نے‪،‬ان سے ابوذر عیدہللا بن اجمد بن الھروی نے‪،‬ان سے ابو ولید سلیمان بن جلف‬
‫الیاجی نے ‪،‬ان سے ابوغلی جسین بن مجمد بن الصدقی نے‪،‬ان سے ابو عیدہللا مجمد بن بوشف بن‬
‫شعادة نے(اور آج بحاری کے قدیم پربن نسخوں میں انہی کا نسخہ موجود ہے)‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪9‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫بو یہ ب ھے بحاری کو نقل کرنے والے امام جیسا کہ ہم ییا جکے کہ آج کے دورمیں بحاری کے قدیم‬
‫نسخوں میں ضرف ابن شعادة(ابوعیدہللا مجمد بن بوشف بن شعادة) کا نسخہ موجود ہے بو ہم بحاری میں‬
‫موجود جدیث عمار کو اسی نسخے میں دیکھتے ہیں۔‬

‫ُاس قدیم نسخے میںُتح ْقتُ ُُُهلُالْ ِفئح ُُةُالْ حبا ِغ حي ُُة یہ القاظ موجود نہیں ہے ضرفُوحيُعامرُيدعوھمُاىلُاجلنةُويدعونہُُاىل‬
‫النارُہللاُکہ القاظ موجود ہے ۔ جق ما یتے والے کے لتے ایتی دلیل ہی کاقی ہے لیکن ہم زرا دو نسخہے‬
‫کا مطالعہ اور کر لیتے ہیں یاکہ کسی فسم کا اعیراض یاقی یا رہے۔‬

‫صحیح الیحاری قرع نسخة ابن شعادة جلد‪ 1‬صحفہ تمیر ‪105‬‬

‫نسخة بویثننة ‪:‬‬

‫ی‬
‫بحاری کا نسخہ بویثننة د کھیں نسخہ بویثننة کو بحاری کے محیلف نسخون کو مد نظر رکھتے ہونے ییار کیا گیا‬
‫اور ان میں جو اچیالف ہو یا بھا ان کو جواسی میں لکھا جایا بھا۔‬

‫”صحیح بحاری کے بویثننہ نسخے میں جدیث عمار میں “نقلہ الثننة الیاعنة” کے اوپر انہوں نے “ساقط‬
‫لکھا ہے۔ نعتی کہ یہ القاظ اصلی نسخوں میں دسییاب نہیں ہے۔‬

‫صحیح بحاری نسخة ال یویثننة جلد‪ 1‬صحفہ تمیر‪97‬‬

‫نسخہ سلطاینہ‪:‬۔‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫بحاری کا نسخہ سلطاینہ د یں طان عیدا مید نے سخہ ب ثننہ کو مد ظر رکھ کر اس وفت کے لماء‬
‫وی‬ ‫ن‬ ‫لج‬ ‫سل‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪10‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫کو یال کر بحاری کا ایک نسخہ ییار کروایا جس کو نسخہ سلطاینہ کا یام دیا‪ ،‬اس میں بھی انہوں نے جدیث‬
‫عمار میں "نقتهلُالفئةُالباغية " کے القاظ کے جا ستے میں "ساقط عید ابوذر ‪ ،‬واالصیلی "لکھا ہے ‪ ،‬نعتی‬
‫ابوذر ہر وی اور اصیلی کے نسخے میں یہ القاظ موجود نہیں۔‬

‫صحیح بحاری نسخ ِہ سلطاینة صحفہ تمیر ‪491‬‬

‫مشرق میں اس وفت بحاری کا نسخہ سلطاینہ رابج ہے‪ ،‬اس نسخے میں اور نسخہ بویثننہ میں اچیالقات‬
‫والے القاظ کو جدیث میں سامل کر کے جواسی میں اچیالف کو ییان کر دیا گیا بھا لیکن اب سا نع‬
‫ہونے والے نسخوں میں وہ القاظ نعیر جا ستے کے سابھ مال دنے گتے ہیں۔‬

‫دیگر کیابوں میں ائی جدیث عمار پر ایک نظر‬

‫ُحدثناُمحمدُبنُاملثىنُ‪ُ،‬وابنُبشارُ‪ُ،‬واللفظُلبنُاملثىن ُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬حدثناُمحمدُبنُجعف ُرُ‪ُ،‬حدثناُشعبةُ‪ُ،‬عنُاب‬
‫ُمسلمةُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬مسعتُاابُنرضةُحيدث ُ‪ُ،‬عنُابُسعيدُاخلدريُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬اخربينُمنُه ُوُخيُمنُ‪ُ،‬انُرسولُہللا‬
‫ُصّلُہللاُعليهُوسلُقالُلعامرُحيُجع ُلُحيفرُاخلندق‪ُ،‬وجع ُلُميس ُحُراسه‪ُ،‬ويقول‪ُ“ُ:‬بؤسُابنُمسيةُتقتكلُفئة‬
‫ابغيةُ“‪ُْ،‬صيحُمسل‪7320ُ:‬‬
‫پرجمہ‪ :‬مجمد بن حغفر نے کہا‪ :‬ہمیں شعنہ نے ابو مسلمہ سے جدیث ییان کی‪ ،‬ابھوں نے کہا‪ :‬میں‬
‫نے ابو نضرہ سے سیا‪ ،‬وہ حضرت ابو شعید رضی ہللا عنہ سے روایت کر رہے ب ھے ابھوں نے کہا‪ :‬ایک‬
‫ا نسے سحص نے مجھے ییایا جو مجھ سے نہیر ہے کہ رسول ہللا صلی ہللا غلنہ وسلم نے خب آپ نے‬
‫چیدق کھودنے کا آغاز کیابو عمار رضی ہللا عنہ سے ایک یات ارساد قرمائی‪ ،‬آپ ان کے سر پر ہابھ‬
‫بھیرنے اور قرمانے لگے۔سمنہ کے ثیتے کی مصی نت!تمھیں ایک یاعی گروہ فیل کرے گا۔‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪11‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں‬

‫اس جدیث سے ینہ جلیا ہے کہ یہ واقعہ چیدق کا ہے اس سے نہلے جو جدیث گزری بھی بحاری‬
‫سرنف کی اس میں مدینہ کی نعمیر کے لقظ موجود ہے چیکہ مدینہ کے نعمیر سن ایک ہجری میں ہوئی‬
‫بھی اور چیدق کا واقعہ سن ییچ ہجری میں ثیش ایا بھا اس کو کہتے ہیں مین میں اضظراب اس کے‬
‫اگے جل کے دیکھتے ہیں مسلم سرنف کی ایک اور جدیث۔‬
‫ُُوأَبُوُبح ْك ِرُُ ْب ُنُُانح ِفعُُقحا حلُ‬
‫َُُع ِروُ ْب ِنُُ حج حب ح حلُُ حح َدثح حناُ ُم حح َمدُُُ ْب ُنُُ حج ْع حفرُُُحُوُ حح َدثح حناُ ُع ْق حب ُةُُ ْب ُنُُ ُم ْك حرمُُالْ حع ِِم ُّي ح‬
‫ُ حح َدثح ِنُُ ُم حح َمدُُُ ْب ُن ح ْ‬
‫ُُس ِعي ِدُُ ْب ِنُُأَ ِبُُالْ حح حس ِنُُ حع ْنُُأُ ِم ُِه‬ ‫اُحي ِد ُثُُ حع ْن ح‬ ‫ُُمس ْعتُُُخ ِ ًحادل ُ ح‬ ‫اُش ْع حب ُةُُقحا حل ح ِ‬ ‫ُ ُع ْق حب ُةُُ حح َدثح حناُوُقحا حلُُأَبُوُبح ْكرُُأَخ ح حْربانحُُغُ ْندح رُُ حح َدثح حن ُ‬
‫كلُُالْ ِفئح ُةُُالْ حبا ِغ حي ُةُ‪ُُْ:‬صيحُمسل‪2916:‬‬ ‫ُُاّللُُعحلح ْي ِه ح‬
‫ُُو حس َ حلُُقحا حلُُ ِل حع َمارُُتح ْقتُ ُ ح‬ ‫ُُص َّل َ ُ‬ ‫ُُر ُسو حل َ ِ‬
‫ُُاّلل ح‬ ‫ُُسلح حم حةُُأَ َن ح‬
‫حع ْنُُأُ ِم ح‬

‫پرجمہ‪ :‬مجمد بن حغفر عیدرنے کہا‪ :‬ہمیں شعنہ نے جدیث ییان کی‪ ،‬کہا‪ :‬میں نے جالد جذا کو شعید بن‬
‫ابو الحسن سے جدیث روایت کرنے ہونے سیا‪ ،‬ابھوں نے ایتی والدہ سے اور ابھوں نے حضرت ام‬
‫سلمہ رضی ہللا نعالی عنہا سے روایت کی کہ رسول ہللا ﷺ نے حضرت عمار رضی ہللا نعالی عنہ سے‬
‫قرمایا تمھیں ایک یاعی گروہ فیل کرے گا۔‬

‫اس جدیث کے درمیان میں کوئی بھی ذکر نہیں ہے کہ یہ واقعہ مسحد ی یوی کی نعمیر کا ہے یا چیدق‬
‫کے وفت کا ہے ۔مسحد ی یوی کی نعمیر سن ایک ہجری میں ہوئی اور اس وفت حضرت ام سلمہ رضی‬
‫ہللا نعالی عنہا مدینہ میں موجود ہی نہیں بھی ہاں ایک امکان یہ ییدا ہویا ہے کہ جلو مدینہ کی نعمیر کے‬
‫وفت حضرت ام سلمہ رضی ہللا نعالی عنہا موجود نہیں بھی مگر سن جار ہجری میں اپ صلی ہللا غلنہ‬
‫وسلم کی جوزہ بن کے ائی اور عزوہ چیدق سن یابچ ہجری میں ہوا بو ہو سکیا ہے یہ جدیث عزوہ چیدق‬
‫کے وفت کی ہو۔مگر سیرت کی کیابوں سے ینہ جلیا ہے کہ عزوہ چیدق کے وفت عوربوں کو ایک قلعے‬
‫میں رکھ دیا گیا بھا سیرت کی نہت سی کیابوں میں اپ یہ واقعہ دیکھ سکتے ہیں جیسے کہ سیرت ابن‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪12‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں ‪.‬‬

‫ہسام وعیرہ میں ۔ ان سب یابوں سے یہ صاف ینہ جلیا ہے کہ حضرت ام سلمہ رضی ہللا نعالی عنہا‬
‫وہاں موجود نہیں بھی اس کے نعد پرمذی سرنف کی جدیث کو دیکھتے ہے ۔‬
‫اّللُ‬ ‫دحينُ حح َدثح حناُ حع ْبدُُُالْ حع ِزي ُِزُ ْب ُُنُ ُم حح َمدُُ حع ُْنُالْ حع حال ُِءُ ْب ُِنُ حع ْب ُِدُ َالر ْمح ُِحنُ حع ُْنُأَبِي ُِهُ حع ْنُُأَ ِ ُبُه حُرْي حرحُةُ حر ِ حُ‬
‫ضُ َ ُ‬ ‫ُ حح َدثح حناُأَبُوُ ُم ْص حعبُُالْ حم ِ ُُّ‬
‫كلُالْ ِفئح ُُةُالْ حبا ِغ حي ُُة‪ُُ:‬ترمذیُرشيفُ‪3800‬‬ ‫اّللُعحلح ْي ُِهُ حو حس َحُلُأَب ِ ُْ‬
‫ْْشُ ح ََع ُُارُتح ْقتُ ُ حُ‬ ‫ّلُ َ ُُ‬ ‫ولُ َ ُِ‬
‫اّللُ حص َ ُ‬ ‫حع ْن ُُهُقحا حُلُقحا حُلُ حر ُس ُُ‬

‫پرجمہ‪ :‬ابوہرپرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول ہللا ﷺ نے قرمایا‪’’ :‬عمار! تمہیں ایک یاعی جماعت فیل کرے گی ۔‬

‫اس جدیث کے راوی کون ہیں حضرت ابوہرپرہ رضی ہللا عنہ جو کہ سن سات ہجری میں سالم النے‬
‫زیادہ سے زیادہ زور لگانے بو جھ ہجری میں النے اس جدیث سے بھی ینہ جال کہ حضرت ابو ہرپرہ رضی‬
‫ہللا عنہ نے اس یات کو پراہ راست اپ صلی ہللا غلنہ وسلم سے نہیں سیا ۔ اب ہم مسید اجمد کی‬
‫جدیث کو دیکھتے ہیں ۔‬
‫ُحدثناُيزيدُبنُهارونُ‪ُ،‬اخربانُالعوامُ‪ُ،‬حدثنُاسودُبنُمسعودُ‪ُ،‬ع ُنُحنظلُب ُنُخويدلُالعنربيُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬بيامنُاان‬
‫ُ‪ُ:‬عندُمعاوية‪ُ،‬اذُجاءهُرجالنَُيتصامنُيفُراسُعامر‪ُ،‬يقولُلكُواحدُمْنام‪ُ:‬اانُقتلته‪ُ،‬فقالُعبدُہللاُبنَُعرو‬
‫ُليطبُبهُاحدكامُنفساُلصاحبه‪ُ،‬فاينُمسعتُيعنُرسولُہللاُصّلُہللاُعليهُوسل‪ُ،‬قالُعبدُہللاُبنُامحد‪ُ:‬كذا‬
‫ُقالُاب‪ُ:‬يعنُرسولُہللاُصّلُہللاُعليهُوسل‪ُ،‬يقول‪ُ”:‬تقتهلُالفئةُالباغية”‪ُ،‬فقالُمعاوية‪ُ:‬الاُتغنُعناُجمنونكُاي‬
‫َُعرو؟!ُمفاُابكلُمعنا؟ُقال‪ُ:‬انُابُشاكينُاىلُرسولُہللاُصّلُہللاُعليهُوسل‪ُ،‬فقالُيلُرسولُہللاُصّلُہللا‬
‫عليهُوسل‪ُ”:‬اطعُاابكُماُدامُحياُولُتعصه”ُفاانُمعمكُولستُاقات ُل‪ُ.‬مس ندُامحد‪6929:‬‬

‫پرجمہ‪ :‬چ یطلہ بن جویلد کہتے ہیں کہ ایک مرینہ میں سیدہ امیر معاویہ رضی ہللا عنہ کے یاس ثییھا ہوا ب ھا‬
‫دو آدمی ان کے یاس جھگڑا لے کر آنے ان میں سے ہر ایک کا دعوی یہ بھا کہ سیدیا عمار رضی ہللا‬
‫عنہ کو اس نے شہید کیا ہے سیدیا ابن عمرو رضی ہللا عنہ قرمانے لگے کہ تمہیں جا ہتے ایک دوسرے‬
‫کو میارکیاد دو ک یویکہ میں نے یتی کریم صلی ہللا غلنہ وسلم کو یہ قرمانے ہونے سیا ہے کہ عمار کو یاعی‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪13‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫گروہ فیل کرے گا سیدہ امیر معاویہ رضی ہللا عنہ کہتے لگے بھر آپ ہمارے سابھ کیا کر رہے ہو اے‬
‫عمرو! ا یتے اس دبوانے سے ہمیں مسیعتی ک یوں نہیں کر د یتے؟ انہوں نے قرمایا‪” :‬کہ ایک مرینہ‬
‫میرے والد صاخب نے یتی کریم صلی ہللا غلنہ وسلم کے سا متے میری شکایت کی بھی اور یتی کریم‬
‫صلی ہللا غلنہ وسلم نے قرمایا‪” :‬بھا زیدگی بھر ا یتے یاپ کی اطاعت کریا اس کی یاقرمائی یہ کریا اس لتے‬
‫میں آپ کے سابھ بو ہوں لیکن لڑائی میں سریک نہیں ہویا۔‬

‫حضرت عمر بن غاص رضی ہللا عنہ فیح مکہ کے نعد اسالم ف یول کرنے ہیں بو اس جدیث سے بھی ینہ‬
‫جلیا ہے کہ حضرت نے اپ صلی ہللا غلنہ وسلم سے پراہ راست نہیں سیا ک یویکہ بحاری اور مسلم کی‬
‫جدیث سے اس یات کی وصاخت ہوئی ہے کہ یا بو یہ واقعہ سن ایک ہجری کا ہے یا سن یابچ ہجری‬
‫کا ہے ۔مسید اجمد کی دوسری جدیث کو دیکھتے ہیں ۔‬
‫ُ‪ُ،‬حدثناُعبدُالرزاقُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬حدثناُمعمرُ‪ُ،‬عنُابنُطاوسُ‪ُ،‬عنُابُبك ُرُبنُمحمدُبنَُعروُبنُحزمُ‪ُ،‬عنُابيه‬
‫ُقال‪ُ:‬ملاُقتلُعامرُب ُنُايرسُدخلَُعروُبنُحزُمُعّلَُعروُبنُالعاصُ‪ُ،‬فقال‪ُ:‬قتلُعامر‪ُ،‬وقدُقالُرسولُہللاُصّل‬
‫ُہللاُعليهُوسل‪ُ“ُ:‬تقتهلُالفئةُالباغية”‪ُ.‬فقامَُعروُبنُالعاصُفزعاُيرجعُحىتُدخلُعّلُمعاوية‪ُ،‬فقالُلُمعاوية‪ُ:‬ما‬
‫ُ‪،‬شانك؟ُقال‪ُ:‬قتلُعامر‪ُ.‬فقالُمعاوية‪ُ:‬قدُقتلُعامر‪ُ،‬مفاذا؟!ُقالَُعرو‪ُ:‬مسعتُرسولُہللاُصّلُہللاُعليهُوسل‬
‫ُيقول‪ُ”:‬تقتهلُالفئةُالباغية”ُ‪ُ.‬فقالُلُمعاوية‪ُ:‬دحضتُيفُبوكل‪ُ،‬اوَننُقتلناه؟ُامناُقتهلُعيلُواْصابهُ‪ُ,‬جاءواُبه‬
‫حىتُالقوهُبيُرماحنا‪ُ.‬اوُقال‪ُ:‬بيُس يوفنا‪.‬مس ندُامحدُ‪17778‬‬

‫پرجمہ‪ :‬مجمد بن عمرو رضی ہللا عنہ کہتے ہیں کہ خب حضرت عمار بن یاسر رضی ہللا عنہ شہید ہونے بو‬
‫عمرو بن خزم رضی ہللا عنہ‪ ،‬حضرت عمرو بن غاص رضی ہللا عنہ کے یاس گتے اور انہیں ییایا کہ‬
‫حضرت عمار رضی ہللا عنہ شہید ہو گتے ہیں اور یتی صلی ہللا غلنہ وسلم نے قرمایا بھا کہ عمار کو ایک‬
‫یاعی گروہ فیل کر دے گا؟ یہ سن کر حضرت عمرو بن غاص رضی ہللا عنہ ایاہلل پڑھتے ہونے گھیرا کر‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪14‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫ا ب ھے اور حضرت معاویہ رضی ہللا عنہ کے یاس جلے گتے‪ ،‬حضرت معاویہ رضی ہللا عنہ نے ان سے‬
‫بوجھا کہ تمہیں کیا ہوا؟ انہوں نے ییایا کہ حضرت عمار رضی ہللا عنہ شہید ہو گتے ہیں‪ ،‬حضرت معاویہ‬
‫رضی ہللا عنہ نے قرمایا کہ حضرت عمار رضی ہللا عنہ بو شہید ہو گتے‪ ،‬لیکن تمہاری یہ جالت؟ انہوں نے‬
‫کہا کہ میں نے یتی صلی ہللا غلنہ وسلم کو یہ قرمانے ہونے سیا ہے کہ عمار کو یاعی گروہ فیل کرے‬
‫گا‪ ،‬حضرت معاویہ رضی ہللا عنہ نے کہا کہ یم ا یتے ثیساب میں گرنے‪ ،‬کیا ہم نے انہیں فیل کیا‬
‫ہے؟ انہیں بو حضرت غلی رضی ہللا عنہ اور ان کے سابھ یوں نے جود فیل کیا ہے‪ ،‬وہی انہیں لے‬
‫کر آنے اور ہمارے نیزوں کے درمیان ال ڈاال۔‬

‫اس جدیث میں عمر بن غاص رضی ہللا عنہ نے اس یات کی ضراخت بو کی ہے کہ میں نے اپ‬
‫صلی ہللا غلنہ وسلم سے سیا مگر یہ راوی کا وہم ہے ک یویکہ حضرت عمر بن غاص رضی ہللا عنہ مکہ فیح‬
‫ہونے کے نعد سن ابھ ہجری میں اسالم ف یول کرنے ہیں۔ ان سب جدیث سے ایک یات کی‬
‫وصاخت بو ہو گتی ہے کہ یہ مرسل صحائی ہے۔‬

‫جدیث عمار پر محدثین کی رانے‪ :‬۔‬

‫• أبو یکر أجمد بن مجمد بن ہارون بن پزید الحالل (الم یوقی ‪311‬ھ)‬
‫ُأخربينُاسامعيلُبنُالفضلُقالُ‪ُ:‬مسعتُأابُأميةُمحمدُبنُابراهميُےيقولُ‪ُ:‬مسعتُيفُحلقةُأمحدُبنُحنبلُُوحيىي‬
‫بنُمعيُوأبوُُخيمثةُواملعيطيُُذكرواُ‪ُ(ُ:‬يقتلُعامرُالفئةُُالباغيةُ)ُفقالواُ‪ُ:‬ماُفيهُحديثُْصيح۔‬
‫کیاب السنة دار الراية ‪:‬ج‪/2‬ص‪463‬‬

‫پرجمہ‪:‬مجھ سے اسماعیل بن القصل نے ییان کیا‪ ،‬وہ کہتے ہیں‪ :‬میں نے ابو امنہ مجمد بن اپراہیم کو‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪15‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫م‬
‫کہتے سیا‪ :‬میں نے اجمد بن جییل‪ ،‬بحتی بن معین‪ ،‬ابو جییمہ اور ع یطی کے جلفہ میں یہ ذکر کرنے‬
‫ہونے سیا‪ ( :‬يقتلُعامرُالفئةُالباغية) اور انہوں نے کہا‪ :‬اس میں کوئی صحیح جدیث نہیں ہے۔‬
‫ونُُ حح ِديثًا‪ُ،‬لحي حْسُُ ِفهيحاُ حح ِد ح ِ‬
‫يثُْصيحُ‬ ‫ْش ح‬ ‫َُُع ًاراُالْ ِف ْت ُةُُالْ حبا ِعي ُةُُثح حما ِن حي ًة ح‬
‫ُُو ِع ْ ُ‬ ‫ُُيفُُت ْقتُ ُل ح َ‬
‫ُ‪ُ:‬ر ِو حي ِ‬‫ا حمحلدحُُ ْب حنُُ ححنْ حبل‪ُ،‬ي ح ُق ُ‬
‫ول ُ‬
‫کیاب ألسنة‪:‬ج‪2‬ص‪463‬‬

‫پرجمہ‪ :‬اجمد بن جییل کہتے ہیں‪ :‬ح ََع ًاراُالْ ِف ْت ُُةُالْ حبا ِعي ُُة کے یارے میں ابھاثیس اجاد یث مروی ہیں اور ان‬
‫میں سے کوئی ایک بھی صحیح جدیث نہیں ہے۔‬

‫محالفین کی طرف سے ایک اعیراض یہ ہویا ہے کہ اس میں اسماعیل بن قصل جو راوی ہے یہ مخہول‬
‫راوی ہے۔‬

‫جواب‪:‬اسماعیل بن قصل ابویکر الحالل کہ اسیاد ہے یہ راوی اپ کے لتے مخہول ہو گتے ابویکر الحالل‬
‫کے لتے مخہول نہیں ہے۔‬

‫• ابن العدیم (الم یوقی ‪660‬ھ)‬

‫روى عنه أمحد بن محمد بن هرون اخلالل‪ ،‬ومسع منه بطر سوس‪ :‬بغنة الطلب فی تاربخ حلب‪ :‬ج‪4‬ص‪1746‬‬

‫پرجمہ‪ :‬اسماعیل بن قصل سے روایت کی ہے أجمد بن مجمد بن ہرون جالل نے اور انہوں نے ان‬
‫سے طرسوس میں سوئی ۔‬

‫بو اس سے ینہ جال کہ اسماعیل بن قصل مخہول راوی نہیں ہے ۔‬

‫دوسرا اعیراض اسی کیاب السنہ میں ابن قرح یہ کہتے ہیں نغقوب ابن ائی سننہ نے مسید عمار کی‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪16‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫خز اول میں یہ یات کہی ہے میں نے اجمد بن جییل سے سیا اس جدیث کے یارے میں بو امام‬
‫اجمد بن جییل نے کہا اس یارے میں ایک سے زیادہ روایت صحیح ہے۔‬

‫جواب‪ :‬یہ کول یایت نہیں ہے ک یویکہ ابن قرہ جو راوی ہیں وہ یہ نہیں کہہ رہا کہ میں نے نغقوب‬
‫ابن ائی سننہ سے سیا یلکہ وہ کہہ رہا ہے کہ نغقوب ابن ائی سننہ کی کیاب میں موجود ہے اور وہ‬
‫کیاب موجود ہی نہیں گویا کہ اعیراض کرنے والے کے یاس اس یات کی کوئی نصدبق نہیں ہے ۔‬

‫ان تمام یابوں سے اس یات کی بو وصاخت صاف ہوئی ہے کہ یہ روایت مرقوع یایت نہیں ہے مگر‬
‫موقوفن یایت ہے مرسل صحائی ہے سید صحیح ہے مین میں اضظراب ہے ۔‬

‫ع‬ ‫ن‬
‫حضرت ابو غادیہ رضی ہللا عنہ کے ق سے جدیث کا جواب‬
‫ل‬
‫ُحدثناُعفانُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬حدثناُحامدُبنُسلمةُ ُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬اخربانُابوُحفصُ‪ُ،‬ولكثومُبنُجربُ‪ُ،‬عنُابُغاديةُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬قتل‬
‫صُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬مسعتُرسولُہللاُصّلُہللاُعليهُوسل‪ُ،‬يقول‪ُ“ُ:‬انُقاتهلُوسالبه‬ ‫رسُفاخربَُعروُبنُالعا ُ‬
‫ُعامرُبنُاي ُ‬
‫يفُالنار”ُ‪ُ.‬فقيلُلعمرو‪ُ:‬فانكُهوُذاُتقاتهل!ُقال‪ُ:‬امناُقال‪ُ:‬قاتهلُوسالبه‪ُ.‬مس ندُامحد‪17776:‬‬
‫پرجمہ‪ :‬ابو غادیہ رضی ہللا عنہ کہتے ہیں کہ خب حضرت عمار بن یاسر رضی ہللا عنہ شہید ہونے بو‬
‫حضرت عمرو رضی ہللا عنہ کو اس کی اطالع دی گتی‪ ،‬انہوں نے کہا کہ میں نے یتی صلی ہللا غلنہ‬
‫وسلم کو یہ قرمانے ہونے سیا ہے کہ عمار کو فیل کرنے واال اور اس کا سامان جھثیتے واال جہیم میں‬
‫جانے گا‪ ،‬کسی نے حضرت عمرو رضی ہللا عنہ سے کہا کہ آپ بھی بو ان سے چیگ ہی کر رہے‬
‫ب ھے؟ انہوں نے جواب دیا کہ یتی صلی ہللا غلنہ وسلم نے قا یل اور سامان جھثیتے والے کے یارے‬
‫قرمایا بھا (چیگ کرنے والے کے یارے نہیں قرمایا بھا)۔‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪17‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں ‪.‬‬

‫• غالمہ سمس الدبن ابو عید ہللا مجمد بن اجمد بن عیمان ذہتی رجمہ ہللا (الم یوقی‪748 :‬ھ)‬
‫ہللاُعحلح ْي ُِهُ حو حس َحُلُي ح ُق ُُ‬
‫ول‪ُ:‬قحاتِ ُُلُ ح ََعارُُ حو حصا ِل ُب ُُهُ ِ ُيفُالنَ ُِارُ‪ُ.‬اس نا ُدُُهُفيهُائقطاع‪.‬۔‬ ‫ح ِمسعتُُُ حر ُسو حُلُہللاُ–ُصّلُ ُُ‬
‫سیرأعالم النیالء‪:‬ج‪2‬ص‪544‬‬

‫پرجمہ‪ :‬میں نے یتی صلی ہللا غلنہ وسلم کو یہ قرمانے ہونے سیا ہے کہ عمار کو فیل کرنے واال جہیم‬
‫میں جانے گا۔ امام ذہتی کہتے ہیں اس کی سید م یقطع ہے ۔‬

‫• امام اجمد بن جییل ( الم یوقی‪241 :‬ھ)‬

‫قلت ليحي حامد بن سلمه عن أيب حفص عن أيب الغادية قَا َل َما أعرف ُه ‪.‬‬
‫العلل ومعرفة الرحال‪:‬ج‪2‬ص‪602‬‬

‫پرجمہ‪:‬امام اجمد بن جییل کہتے ہیں میں نے بحتی بن معین سے کہا جماد بن سلمہ اور وہ ابو حقص سے‬
‫َ َ‬
‫اور وہ ابو غادیہ سےقال َما أعرف ُہ میں نہیں جاییا ۔‬

‫• سیخ االسالم ابن ییمنہ رجمہ ہللا ( الم یوقی‪748:‬ھ)‬

‫رسُه حُُوُأَبُوُالْ حعا ِدي ح ُِةُُ حو حاك حُنُ ِم َم ُْنُ حايب حُعُحتت‬
‫يُ ْ َال َو ِل حي‪ ُ،‬حوا ُْنُقحاتِ حُلُ ح ََع ُِارُ ْب ُِنُ حاي ِ ُ‬ ‫ُ حو ِقي حُل‪ ُ:‬حاك حُنُ حم حُعُ ُم حعا ِوي ح حُةُب ح ْع ُضُُ َ‬
‫السا ِب ِق حُ‬
‫كلُا ْب ُُنُ ِ حح ْزُمُ حوغح ْ ُيُُه۔‬
‫ونُ حذ حك حُرُ حذ ِ حُ‬
‫ونُ ْ َال َولُ حُ‬ ‫الشَ حج حر ِة‪ ُ،‬حو ُُُِهُ َ‬
‫السا ِب ُق حُ‬
‫منہاج السنہ‪6:‬ص‪333‬‬

‫ترحمہ‪ :‬امیر معاويہ رضی ہللا عنہ کے ساتھ تاز ا یسے تھی لوگ ت ھے جو سابقون االولون میں سے ت ھے اور‬
‫ان میں يہ کہا حاتا ہے کہ عمار بن تاسر کو جنہوں تے قیل کیا ابو عاديہ وہ تھی ت ھے حاالتکہ وہ ان‬
‫لوگوں میں سے ت ھے جنہوں تے درخت کے بیچے ب یت کی اور وہ سابقون االولون میں سے ت ھے اور‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪18‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫میں سے ب ھے اور اس یات کا ذکر ابن خزم وعیرہ نے کیا ۔‬

‫اگر وہ نہت رضوان کرنے والے میں سے ب ھے بو وہ جہیم میں کیسے جا سکتے ہیں ۔ ک یویکہ سین ابو داؤد‬
‫کی روایت ہے۔‬
‫ُحدثناُقتيبةُبنُسعيد‪ُ،‬ويزيدُبنُخادلُالرميل‪ُ،‬انُالليثُحدهثم‪ُ،‬عنُابُالزبي‪ُ،‬عنُجابر‪ُ،‬عنُرسولُہللاُصّل‬
‫ہللاُعليهُوسل‪ُ،‬انهُقال‪ُ”:‬لُيدخلُالنارُاحدُممنُابيعُحتتُالشجرة ُ۔‬
‫سین ابو داؤد ‪4653‬‬

‫پرجمہ‪ :‬جاپر رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ رسول ہللا صلی ہللا غلنہ وسلم نے قرمایا‪” :‬جہیم میں ان‬
‫لوگوں میں سے کوئی بھی داجل نہیں ہو گا‪ ،‬چنہوں نے درخت کے ییخے ی یعت کی۔‬
‫ُ‪ُ،‬قالُعبدُہللاُبنُامحد‪ُ:‬حدثنُابوُموىسُالعزنيُمحمدُابنُاملثىنُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬حدثناُمحمدُب ُنُابُعديُ‪ُ،‬عنُابنُعون‬
‫ُعنُلكثومُبنُجربُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬كناُبواسطُالقصبُعندُعبدُالاعّلُبنُعبدُہللاُبنُعامرُقال‪ُ:‬فاذاُعندهُرجل‪ُ،‬يقال‬
‫ُلُابوُالغاديةُاستسق ُىُماء‪ُ،‬فايتُابانءُمفضض‪ُ،‬فاىبُانُيْشب‪ُ،‬وذكرُالنيبُصّلُہللاُعليهُوسلُفذكرُهذا‬
‫ب‬
‫ُاحلديث‪ُ”:‬لُترجعواُبعديُكفاراُاوُضالل”ُشكُابنُابُعدي”ُيرضبُبعضمكُرقابُبعض”ُفاذاُرجلُيس ُ‬
‫ت‪ُ:‬وہللاُلنئُامكننُہللاُمنكُيفُكتيبة‪ُ،‬فلامُاكنُيومُصفيُاذاُاانُبهُوعليهُدرع‪ُ،‬قال‪ُ:‬ففطنتُاىل‬ ‫ُفالان‪ُ،‬فقل ُ‬
‫بُيف‬‫ت‪ُ:‬وايُيدُكفتاهُيكرهُانُيْش ُ‬
‫ُالفرجةُيفُجرابنُادلرعُفطعنته‪ُ،‬فقتلته‪ُ،‬فاذاُهوُعامرُبنُايرس ُ‪ُ،‬قال‪ُ:‬قل ُ‬
‫اانءُمفضضُوقدُقتلُعامرُب ُنُايرس ُ۔‬
‫مسید اجمد ‪16698‬‬

‫پرجمہ‪:‬کلیوم بن خیر سے مروی ہے کہ ایک مرینہ ہم لوگ شہر واشط میں عیداالغلی بن غامر کے یاس‬
‫ثییھے ہونے ب ھے کہ اسی دوران وہاں موجود ایک سحص جس کا یام ابوغادیہ بھا نے یائی میگوایا‪ ،‬چیابخہ‬
‫جایدی کے ایک پربن میں یائی الیا گیا لیکن انہوں نے وہ یائی ثیتے سے انکار کر دیا اور یتی صلی ہللا‬
‫غلنہ وسلم کا ذکر کرنے ہونے یہ جدیث ذکر کی کہ میرے ییجھے کاقر یا گمراہ یہ ہو جایا کہ ایک‬
‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪19‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫دوسرے کی گردثیں مارنے لگو۔ اجایک ایک آدمی دوسرے کو پرا بھال کہتے لگا‪ ،‬میں نے کہا کہ ہللا کی‬
‫فسم! اگر ہللا نے لسکر میں مجھے نیرے اوپر قدرت عطاء قرمائی (بو بجھ سے جساب لوں گا) چیگ‬
‫ضفین کے موقع پر انقاقا میرا اس سے آمیا سامیا ہو گیا‪ ،‬اس نے زرہ نہن رکھی بھی‪ ،‬لیکن میں نے زرہ‬
‫کی جالی جگہوں سے اسے سیاخت کر لیا‪ ،‬چیابخہ میں نے اسے نیزہ مار کر فیل کر دیا‪ ،‬نعد میں ینہ جال‬
‫کہ وہ بو سیدیا عمار بن یاسر ب ھے‪ ،‬بو میں نے افسوس سے کہا کہ یہ کون سے ہابھ ہیں جو جایدی کے‬
‫پربن میں یائی ثیتے پر یاگواری کا اظہار کر رہے ہیں چیکہ انہی ہابھوں نے سیدیا عمار کو شہید کر دیا ب ھا۔‬

‫جواب‪ :‬اس جدیث میں جس سحص کا ذکر نہیں ہے کہ کس نے نیزہ مارا بھا اس کو راوی نے‬
‫میسوب کر دیا ہے ابو غادیہ رضی ہللا عنہ کی طرف جس کی وصاخت ہم کو مسیدرک الحاکم کی جدیث‬
‫سے ملتی ہے ۔‬
‫الّس ُُّيُ ْب ُُنُخ حُزيْ حم حُةُ حح َدثحنحاُ ُم ْس ُُِلُ ْب ُُنُا ْب حرا ِه حُميُ حح َدثحنحاُ حرِب ْي حع ُُةُ ْب ُنُ‬
‫ُ حح َدثحنحاُأَبُوُ حج ْع حفرُُ ُم حح َمدُُ ْب ُُنُ حصا ِلحُُ ْب ُِنُه ِحانءُُ حح َدثحنحاُ ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫ح‬
‫اّللُ ْب ُِنُعحامرُُقا ُلُالذنُهذاُأبو‬ ‫ح‬ ‫نُأَ ِ ُبُقحا حُلُ ُكنتُُُب حِو ِاسطُِالْ حق ْصبُُِ ِ ُيفُ حم ْ ِزنلُُِ حع ْب ُِدُ ْ َالعْ ح ُ‬
‫ّلُ ْب ُِنُ حع ْب ُِدُ َ ُِ‬ ‫ُ ح ْلك ُت ْومُُ حح َدثح ِ ُ‬
‫َضبُُ ِم حُنُ ِالر حجالُِ‬ ‫الُ ح ْ‬ ‫ّلُا ْد ُخلُوُُهُفحا ْد حخ حُلُ حوعحلح ْي ُِهُ ُم حق َط حعاتُُفحا حذاُ حر ُجلُُ ِط حو ُُ‬ ‫حنُي ْحس حتا ِذ ُُنُفح حقا حُلُ حع ْبدُُُا َلعْ ح ُ‬ ‫ُغحا ِدي ح حُةُالْ ُجه ِ ُُّ‬
‫ِ‬
‫اّللُأ ِ ُيتُلح ِف ُيُ حم ْسجِ ُِدُقُ حبا حُءُا حذا‬ ‫رسُ ِم ُْنُ ِخ حي ِارانحُُقحا حُلُفح حو َ ُِ‬‫ْسُ ِم ُْنُ حه ِذُِهُا ُل ِم ُِهُفحلح َماُفح حع حُدُقحا حُلُ ُكنَاُن ح ْع ُُّدُ ح ََع حُارُ ُب حُنُ حاي ِ ُ‬ ‫ُ ح ََكن َُُهُلحي ح ُ‬
‫شُأَ َو ُُلُا ِلْكحتِ ْي حب ُةِ‬ ‫يُأَقْ حب حُلُي ح ْم ِ ُ‬ ‫ولُ حو حذ حك حُرُ ح ِلك حم ًُةُل َ ُْوُ حو حجدح تُُْعحلح ْي ُِهُأَع حْواانًُُلح حو ِظلْ ُت ُُهُ حح َىتُُأَقْتُ حُُهلُقحا حُلُفحلح َماُ حاك حُنُي ح ْوحُمُ ِص حف ْ حُ‬ ‫ُه حُُوُي ح ُق ُُ‬
‫سُ ح ََع ُِارُ ْب ُِنُ حاي ِ ُ‬
‫رس‬ ‫اَضب ح ُُهُفحا حذاُ حرأْ ُ ُ‬ ‫َصعح ُُهُفحا ْنكح حفاُالْ ِم ْغ حف ُُرُ حع ْن ُُهُفح ْ ح‬
‫يُ حط حع حُنُ حر ُجلُُ ِاب ُّلر ْم ُِحُفح ح ح‬ ‫الص حف ْ ُِ‬
‫يُ َ‬ ‫ىتُ حاك حُنُب ح ْ حُ‬‫ُ حراجِ الُ حح َ ُ‬
‫ِ‬
‫يُضح حال حُةلُ ِم ْنهُ۔‬ ‫قحا حُلُي ح ُق ْو ُُلُ حم ْو ح ُىلُلح حناُلح ُْمُ حا حُرُ حر ُج ً ُالُأَبْ ح حُ‬
‫مسیدرک جاکم‪5658:‬‬

‫ری یعہ بن کلیوم ا یتے والد کا یہ ییان نقل کرنے ہیں‪ ( :‬وہ قرمانے ہیں ) میں واشط القصب میں‬
‫عیداالغلی بن عیدہللا بن غامر کے گھر بھا ‪ ،‬اجازت لیتے والے نے کہا‪ :‬ابو غار یہ جیتی ایدر آنے کی‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
 ‫‪www.KitaboSunnat.com‬‬

‫‪20‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫اجازت مایگ رہا ہے‪ ،‬عیداالغلی نے کہا‪ :‬اس کو ایدر آنے کی اجازت دے دو‪ ،‬وہ ایدر آنے ‪ ،‬اس وفت‬
‫انہوں نے ییگ کیڑے نہتے ہونے ب ھے‪ ،‬وہ اینہائی دراز قد آدمی بھا ‪ ،‬وہ بو اس امت کا قرد لگیا ہی‬
‫نہیں بھا‪ ،‬خب ایدر آ کر ثییھ گیا بو کہتے لگا‪ :‬ہم عمار بن یاسر ہوا کو سب سے معثیر اور ییک جا یتے‬
‫! ہیں۔ جدا کی فسم میں مسحد فیاء میں بھا وہ یاثیں کر رہا بھا ان میں ایک یہ بھی بھی کہ ہللا کی فسم‬
‫اگر کیھی مجھے اس پر غلنہ مال بو میں اس کو روید ڈالوں گا چتی کہ ان کو فیل کر ڈالوں گا‪ ،‬بھر خب‬
‫چیگ ضفین سروع ہوئی بو لسکر کی نہلی جماعت ییدل جلتے ہونے آئی‪ ،‬نہاں یک کہ وہ ضفین کے‬
‫‪،‬درمیان نہیچ گتے ‪ ،‬ایک آدمی نے ان کو نیزہ مارا‪ ،‬جس کی وجہ سے وہ گر گتے ‪ ،‬ان کا جود ییخے گرا‬
‫خب دیکھا بو حضرت عمار بن یاسر ثین کا سر بھا۔ راوی کہتے ہیں ‪ :‬ہمارے آقا کہا کرنے ب ھے کہ میں‬
‫ُ‬
‫نے اس آدمی سے زیادہ گمراہ کوئی سحص نہیں دیکھا۔‬

‫اس جدیث سے صاف ینہ جلیا ہے کہ حضرت عمار رضی ہللا عنہ کو فیل کرنے والے حضرت ابو‬
‫غادیہ رضی ہللا عنہ نہیں ب ھے یلکہ کوئی اور بھا جس کو حضرت ابو غادیہ رضی ہللا عنہ نے چیگ ضفین‬
‫میں نیزہ مارنے دیکھا بھا ۔‬

‫• عز الدبن بن األنیر أئي الحسن غلي بن مجمد الجزري ( الم یوقی ‪555 :‬ھ) قرمانے ہیں ۔‬

‫اتک روابت میں ہے کہ جس شخص تے جیاب عمار کوقیل کیا تھا۔ وہ کونی اور آدمی تھا۔ اور يہ قا تل‬
‫مشہور ہو گئے ۔‬

‫أسد العاية في معرفة الصخاية اردو ج‪3‬ص‪596‬‬

‫’’ ﻣﺤﮑﻢ دﻻﺋﻞ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﻣﺘﻨﻮع و ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﻔﺖ آن ﻻﺋﻦ ﻣﮑﺘﺒﮧ ‘‘‬
‫‪21‬‬ ‫عمار بن یاسر کا قا یل کون ؟ جدیث عمار محدثین کی نظر میں۔‬

‫ان سب یابوں سے ینہ یہ جلیا ہے کہ اس مسیلے میں نہت اچیالف ہے بو نہیر نہی ہے کہ اس‬
‫مسیلے پر سکوت اجییار کیا جانے اور انسی زیان یہ اسیعمال کی جانے کہ جس سے صحایہ کی سان‬
‫میں گسیاجی ہو۔‬