HARRY POTTER (HP)

 HP je fenomén (nielen kniha či film)

 HP – vyše 400 miliónov kusov kníh vydaných v 67 jazykoch
 HP masový dosah na kultúru, nielen v oblasti detskej literatúry v čase, keď deti prestávali
čítať
 HP kniha, pre ktorú deti začali opäť čítať
 HP kniha napísaná pútavo nehľadiac na hodnoty
 HP séria dobrodružných „detektívok“, ktoré obsahujú mnoho do seba zapadajúcich detailov
vytvárajúcich príbeh plný tajomstiev a fantázie
 HP dej sa odohráva paralelne v našom a fiktívnom svete, ktorý má však svoj systém
 HP v knihe je využitý istý druh humoru, miestami milý, miestami škodoradostný
 HP príbeh má spád, gradáciu, na odhalenie nejakého tajomstva sa viaže vznik ďalšej záhady
 HP druhý diel sa už prekrýva s temnotou, od štvrtého dielu je temnota akousi súčasťou
a hlavnou charakteristikou príbehu
 HP humor sa v ďalších častiach postupne vytráca, detský svet nahrádza napätie stupňujúce sa
až do trvalého stavu ohrozenia a hrozby smrti v poslednom diele, čo vystihuje aj slogan
k poslednej časti „Nikde nie je bezpečne“
 HP z detskej rozprávky sa stáva temný triler
 práve pre túto temnotu niektorí ľudia, deti skončili pri štvrtom alebo piatom diele
 v období pottermánie neznalosť HP bola považovaná za hendikep, ten kto sa v HP
neorientoval, bol často považovaný za čudného
 mnohým však stupňovanie temnoty aj vyhovovalo
 to vlastne pritiahlo i starších čitateľov a hlavne divákov, preto sa z detskej knihy stal
fenomén, ktorého zásah do kultúry bol veľký
 príbeh HP však obsahuje aj pozitívne myšlienky
 je to hodnota priateľstva, vernosť, schopnosť obetovať sa za priateľov, avšak tieto hodnoty
nie sú podstatou príbehu, je to doplnok v príbehu boja dobra proti zlu
 na strane dobra stojí „profesor Dumbledore“ a jeho priatelia, prívrženci
 na strane zla je „lord Valdemort“ a jeho prívrženci označovaní ako smrťožrúti
 prostriedky oboch skupín sú magické, cieľom je likvidácia protivníka, hnacou silou je nenávisť
a pomsta, čo predstavuje negatívne hodnoty ako príťažlivé, správne a žiadúce
 tieto negatívne prvky nie sú určené detskému čitateľovi, deti často nedokážu rozoznať „vlka
v baraňom rúchu“
 dokonca niektorí kňazi poukazovali, že HP je zbraňou na či zámerom na zničenie kresťanstva
v srdciach mládeže
 iní kňazi však vyzdvihovali autorku a jej dielo HP, pretože sa HP musel pasovať s problémami
a dilemami v živote, ako nás to tiež učil Ježiš v mnohých podobenstvách (anglikánski biskupi)
 no boli aj také cirkvi v Amerike, ktoré toto dielo označili za satanské
 napriek tomu Vatikánska cirkev dala HP zelenú (v tom čase nebol však napísaný ešte šiesty
a siedmy diel), aj keď sa tvrdí, že to bolo viac menej vyjadrenie jednej osoby a nie celej
Vatikánskej rady (no novinári z toho vytvorili oficiálne odobrenie)
 Vatikán (Ratzinnger) sa neskôr vyjadril, že v knihách HP ide o bielu a čiernu mágiu, príbehy HP
sú nakazené „princom temnoty“ a inšpirujú pokolenie satanistov a hriešnikov „začnete HP,
ktorý vystupuje ako sympatický mladík, ale skončíte u diabla,...“
 cez niektoré webové stránky sa dá dostať k Hexenschule (čarodejníckej, bosoráckej,
strigônskej škole) v rakúskom Klagenfurte, nie je to úplný Rokfort, študuje s tu len šesť
 semestrov, dá sa dokonca i diaľkovo, mnohé predmety sú tu identické alebo podobné, no
lietajúcu metlu tu nenájdete
 využíva sa tu princíp energie, liečiteľstvo, čakry, iluminačná mágia, mágia lásky, astronómia,
astrológia, anatómia človeka pre čarodejníkov, výroba elixírov, mastí, olejov, základy mágie,
rituály, talizmany, amulety, horoskopy, meditačné techniky, ezoterika
 táto školy nie je jediná svojho druhu
 kniha ponúka jedno z najmocnejších pokušení pre človeka z knihy Genezis „Buď ako Boh!“ –
(z pohľadu kresťanstva)

HARRY POTTER VERZUS PÁN PRSTEŇOV (HP V PP)

o HP a PP sú často porovnávané
o ide o rovnaký žáner, obe obsahujú mágiu, hlavní hrdinovia sú vraj rovnakí alebo podobní
o ohľadne ich rozdielov bolo napísaných veľa článkov, kritík, kníh, niektorí však tvrdia, že sú to
diametrálne odlišné diela a hlavne neporovnateľné
o rozdiel je možno v obsahu, posolstve a ponúkaných riešeniach oboch týchto príbehov
o trilógia PP vychádza z kresťanstva, bola zaradená medzi literatúru odporúčanú mládeži
i z hľadiska morálky
o PP obsahuje prvky, ktoré sa dajú chápať ako alegorické obrazy kresťanského učenia
o HP tieto kritéria rozhodne nespĺňa a nikdy nebol cirkvou odporúčaný ako kniha pre mládež,
ale ani úplne zavrhnutý (nie všetky diely)
o o mágii a postavení v diele PP, ako aj o postave dobrého čarodejníka Gandalfa sa uvádza:
„Tolkien vo svojom veľkom fantastickom diele PP zobrazuje mágiu ako čosi, čo je plné klamu.
Nadprirodzené sily, ktoré právom nepatria človeku, sa opakovane zobrazujú ako čosi, čo má
na človeka zničujúci vplyv. Je síce pravda, že Gandalf, jeden z ústredných hrdinov, sa po celý
čas nazýva čarodejníkom, no v skutočnosti to nie je černokňažník v klasickom zmysle slova.
V Stredozemi sú rôzne druhy bytostí a Istari sú kdesi medzi anjelmi a ľuďmi. Oslovenie
čarodejník vyhradili obyvatelia Stredozeme pre Istarov, ktorí sa podobajú na čarodejníkov zo
série HP len okrajovo. Tolkien trvá na tom, že Gandalf je skôr istým druhom strážcu morálky,
podobný strážnym anjelom, no telesnejší, mágia sa používa ako metafora. ( pozri Listy J.R.R.
Tolkiena, list 155,156,228)“
o Tolkienov dobrý mág nie je tým istým, čo si predstavujeme pod slovom mágia v skutočnom
svete, Gandalfovou úlohou je radiť, učiť, vzbudzovať odpor v mysliach a srdciach tých,
ktorých ohrozuje Sauron, temný pán tohto príbehu
o postavy, aby odporovali zlu, musia využiť svoje prirodzené dary, Gandalf využíva svoje dary
s mierou a len natoľko, koľko dokážu pomôcť bytostiam pri uplatňovaní ich slobodnej vôle
a ich morálnych rozhodnutiach
o Gandalf požiada hlavného hrdinu – FrodoBagins, aby priniesol prsteň obdarený zázračnou
mocou do sopečného pohoria v kraji Mordor, ktorému panuje Sauron, aby tento prsteň zničil
v sopečnom ohni a takto oslabil Sauronov vplyv vo svete
o Frodo súhlasí a podujme sa na túto cestu, no čoskoro zbadá, že prsteň ho začína opantávať
svojou mocou a príťažlivosťou
o zisťuje, že ak využije prsteň na krátkodobé dobro, zvyšuje pravdepodobnosť katastrofy pre
seba a svet, táto moc je do značnej miery zamorená „klamom nepriateľa“ a použitá na
ovládanie mysle slobodnej bytosti
o sú to metafory hriechu a duchovného otroctva
o Gandalf využíva nadprirodzené sily len zriedka, nikdy ich však nevyužíva na ovládnutie,
oklamanie ani znesvätenie, pritom však pripomína, že táto moc musí zo sveta zmiznúť, keď sa
stará doba skončí a priblíži sa doba človeka
o porovnanie Harryho a Froda vystihuje takto: - Harry je v niektorých prvkoch svojej osobnosti
klasickým hrdinom „odvážnym slabým“, ktorého vrodené kvality sa postupne rozvíjajú a ktorý
pri svojom boji proti zlu prekoná mnohé príkoria, je príkladom moderného antihrdinu –
prekonáva zlo zlými prostriedkami
o HP je prevráteným vzorom Froda, ktorý je pravým hrdinom
o Frodo ak chybuje, tak chybuje z ľudskej slabosti, nie zo zloby a pýchy
o Rowlingová zobrazuje HP ako víťaza nad zlom, ktorý získal ezoterické vedomsti a sily –
gnosticizmus
o Tolkien zobrazuje Froda a jeho víťazstvo nad zlom ako odmietnutie nezákonných vedomostí
a síl a ako ovocie jeho pokory, poslušnosti a vytrvalosti aj v stave veľkého utrpenia, to je
kresťanstvo
o svet HP je svet pýchy, svet Froda je svet posväcujúcej lásky
o vo svete HP sa postavy venujú činnostiam, ktoré nás v skutočnom svete, živote ničia, ktoré
oslabujú našu vôľu, zatemňujú náš rozum a vrhajú nás do duchovného otroctva
o posolstvom HP je, že tieto jeho schopnosti, sily sú právom prvorodeného, schopnosťou,
ktorú stačí prebudiť a formovať na to, aby sa dala správne používať
o svet HP je v podstate imanentný – je to rovina bez Boha, kamuflážou a ohurovaním
oslobodená od ťarchy svojich materialistických rozmerov, okrem toho ako Rowlingová tieto
sily dramatizuje, je do značnej miery odvodený od rituálov a praktík čarodejníkov
a černokňažníkov v skutočnom svete, túto skutočnosť preukázali vo svojich knihách i bývalé
bosorky
o zvláštnou otázkou je eutanázia, v príbehu jednoznačne schválená a považovaná za dobro,
v závere šiestej časti profesora Dumbledora zavraždí profesor Snape, vražda je vykonaná
vražednou kliatbou „avadakedavra“, po kliatbe profesor Dumbladore spadne z veže, aby bolo
jasné, že je mŕtvy, na konci siedmeho dielu sa však dozvieme, že to vlastne nebola vražda,
bolo to usmrtenie na žiadosť profesora Dumbledora (keď predtým žiadal profesora Snapa,
aby ho zabil skôr ako mu spôsobí veľké utrpenie zranenie, ku ktorému dôjde pri zásahu
kliatbou
o v rozhovore, keď Dumbladore plánuje svoju smrť, zaznie aj ďalšia myšlienka, rozhoduje sa či
ho zabije žiak alebo Snape, Snape sa nakoniec utvrdzuje v tom, že neide o zabitie ale o pomoc
blížnemu, dobrú vec
o Dumbladore ako dobrý čarodejník ponúka eutanáziu ako dobré riešenie, vykonanie
asistovanej vraždy, pomoc, skutok lásky
o otázka znie, či sme ešte v rozprávke pre deti alebov zábavnom fantasy príbehu, zavádzanie
sa ponúka ako zábava, tieto a mnohé iné nesprávne posolstvá v HP sú v rozpore
s kresťanskou morálkou
o ponúkané rozprávkové symboly sa jednoznačne spájajú s mágiou
o ak niekto ponúka v úvode citovaný „orientačný bod vo vojne dobra so zlom“, potom dáva
deťom do rúk GPS navigáciu, ktorá je na pohľad pekná, avšak softvér je nakazený
inteligentným osobným vírusom, ktorého meno je ... (viete kto, meno nie je potrebné
vysloviť...)
 sú to myšlienky z knihy Harry Potter očami kresťana
 ponúka sa tu aj iný pohľad do sveta HP
 nie je potrebné, aby ste ho akceptovali, prestali tieto knihy čítať, len si vytvorte sami svoj úsudok na
základe Vášho poznania, čítania či videnia filmu, možno sa s týmito myšlienkami absolútne nebudete
stotožňovať, možno budete s niečím súhlasiť