TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ

KHOA TIẾNG TRUNG



BÁO CÁO TIẾN ĐỘ THỰC HIỆN CÔNG VIỆC

Tên học phần: Văn học Trung Quốc

GV phụ trách học phần: Nguyễn Trúc Thuyên

Nhóm: 2
SV thực hiện: Nguyễn Trần Xuân Hạ – 20CNT01
Tạ Thị Phương Quỳnh – 20CNTTM01
Nguyễn Minh Tâm – 20CNTTM01
Lương Thị Diễm Vy – 20CNTDL01
Nguyễn Ngọc Phương Trinh – 20CNTDL01
Lớp học phần Văn học Trung Quốc 03

Đà Nẵng, ngày 25 tháng 12 năm 2023

1
 Báo cáo tin hot ng nhóm

BÁO CÁO TIẾN ĐỘ HOẠT ĐỘNG NHÓM

Nhóm: 2
Thành viên: Nguyễn Trần Xuân Hạ
Tạ Thị Phương Quỳnh
Nguyễn Minh Tâm
Lương Thị Diễm Vy
Nguyễn Ngọc Phương Trinh
Yêu cầu công việc: Phân tích một nội dung liên quan đến Văn học Trung Quốc.
Thời gian thực hiện: Từ 12/11/2023 đến 25/12/2023
A. Nội dung thực hiện
I. Giai đoạn 1: 12/11/2023 đến 1/12/2023
1. Công việc:
- Các thành viên trong nhóm tìm hiểu, nghiên cứu và đề xuất đề tài liên quan đến Văn học
Trung Quốc.
- Thống nhất đề tài và thảo luận sơ bộ nội dung cần làm.
- Các thành viên tiến hành đọc tác phẩm và tìm kiếm các tài liệu nghiên cứu liên quan đến
chủ đề làm tư liệu tham khảo.
- Thống nhất bố cục, sườn bài bài báo cáo.
2. Tình hình thực hiện:
2.1. Đề xuất đề tài:
- Nguyễn Trần Xuân Hạ:
 Phân tích hình tượng người mẹ trong tác phẩm Báu vật của đời (Mạc Ngôn).
 Phân tích những căn bệnh của người dân Trung Hoa trong truyện ngắn Thuốc (Lỗ
Tấn).
- Tạ Thị Phương Quỳnh:
 Phân tích hình tượng người phụ nữ trong tác phẩm Cao Lương Đỏ (Mạc Ngôn).
 Phân tích ý nghĩa huyền thoại “mộc thạch tuyền minh” trong tác phẩm Hồng Lâu
Mộng (Tào Tuyết Cần).
- Nguyễn Ngọc Phương Trinh:
 Phân tích tính lãng mạn trong thơ Lý Bạch.
 Phân tích hình tượng người phụ nữ trong thơ Đường.

2
 - Lương Thị Diễm Vy:
 Phân tích thế giới ảo trong tác phẩm Liêu trai chí dị (Bồ Tùng Linh).
 Phân tích hình tượng nhân vật nho sinh và người phụ nữ trong tác phẩm Liêu trai chí
dị (Bồ Tùng Linh).
- Nguyễn Minh Tâm:
 Phân tích tư tưởng Phật giáo trong thơ Vương Duy.
 Phân tích nhân vật Sa Ngộ Tĩnh trong Tây Du Kí (Ngô Thừa Ân).
Sau khi tiến hành thảo luận, nhóm 02 quyết định lựa chọn thực hiện đề tài: Phân tích
hình tượng nhân vật Thượng quan Lỗ Thị trong tác phẩm Báu vật của đời (Mạc
Ngôn).
2.2. Tiến hành đọc tác phẩm và tìm kiếm các tài liệu nghiên cứu liên quan đến chủ đề làm tư
liệu tham khảo.
2.3. Lên ý tưởng sơ bộ, xác định bố cục, sườn bài báo cáo:
I/ Mở đầu: Khái quát tác giả tác phẩm.
II/ Nội dung chính: Phân tích hình tượng nhân vật:
II.1. Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến Trung Hoa.
II.2. Hình tượng người phụ nữ có tấm lòng nhân ái, cao cả.
II.3. Hiện thân của khát vọng sống mãnh liệt và tinh thần vượt lên dám phản kháng.
III/ Kết luận: Giá trị mà hình tượng nhân vật đem lại.
2.4. Giao nhiệm vụ mỗi thành viên.
2.4. Các cá nhân hoàn thành bản thảo về nội dung được phân công.
3. Đánh giá mức độ hoàn thành công việc của nhóm:
Công việc được giao Mức độ hoàn
STT Người thực hiện Hướng giải quyết Ghi chú
thành
Tìm hiểu về tác giả Tìm hiểu cuộc đời và sự
Mạc Ngôn và tác nghiệp văn học của nhà
Tạ Thị Phương phẩm “Báu vật của văn Mạc Ngôn.
1 100% Đạt
Quỳnh đời” Tìm hiểu hoàn cảnh ra đời
và nội dung chính của tác
phẩm “Báu vật của đời”.
2 Nguyễn Minh Tìm hiểu hình tượng 100% Tìm hiểu, phân tích hình Đạt
Tâm nhân vật ở khía cạnh: tượng nhân vật Thượng
thân phận người phụ Quan Lỗ thị ở khía cạnh là
3
 nữ và người con dâu một người phụ nữ đau
trong xã hội phong thương bị kìm kẹp bởi
kiến Trung Hoa những quan niệm cổ hủ
của xã hội phong kiến
Trung Hoa và đưa ra dẫn
chứng từ tác phẩm.
Tìm hiểu, phân tích hình
tượng nhân vật Thượng
Tìm hiểu hình tượng Quan Lỗ thị ở khía cạnh là
Lương Thị Diễm nhân vật ở khía cạnh: một người phụ nữ có tấm
3 100% Đạt
Vy người phụ nữ có tấm lòng nhân ái, cao cả trong
lòng nhân ái, cao cả thân phận là một người
mẹ, người bà và đưa ra
dẫn chứng từ tác phẩm.
Tìm hiểu, phân tích hình
Tìm hiểu hình tượng tượng nhân vật Thượng
nhân vật ở khía cạnh: Quan Lỗ thị ở khía cạnh là
Nguyễn Ngọc người phụ nữ tràn người phụ nữ tràn đầy tinh
4 100% Đạt
Phương Trinh đầy tinh thần nghị thần nghị lực và phản
lực và tinh thần phản kháng từ các tình tiết
kháng truyện và đưa ra dẫn
chứng.
Tìm hiểu, phân tích những
Tìm hiểu giá trị mà giá trị nhân văn, hiện thực
Nguyễn Trần
5 hình tượng nhân vật 100% thông qua hình tượng nhân Đạt
Xuân Hạ
đem lại vật Thượng Quan Lỗ thị
và rút ra kết luận, bài học.
4. Kế hoạch giai đoạn 2:
4.1. Các công việc của giai đoạn 1 chưa hoàn thành
Nội dung hoàn chỉnh của bài báo cáo.
4.2. Các công việc của giai đoạn 2
- Tiến hành sửa chữa một số lỗi nhỏ, rút gọn nội dung, hoàn chỉnh nội dung của bài báo cáo.
- Thiết kế PPT và hoàn chỉnh bản Word.
II. Giai đoạn 2: 1/12/2023 đến 22/12/2023
4
 1. Công việc:
- Tổng hợp các bản thảo.
- Chỉnh sửa, rút gọn nội dung của từng phần đảm bảo nội dung thuyết trình phù hợp với thời
gian thuyết trình.
- Thiết kế PPT và hoàn chỉnh bản Word.
- Phân công thuyết trình cho các thành viên.
2. Tình hình thực hiện:
2.1. Các thành viên nhóm cùng thảo luận, đề suất ý kiến chỉnh sửa, hoàn chỉnh nội dung bài
báo cáo.
2.2. Các cá nhân chỉnh sửa bài viết dựa trên ý kiến đóng góp của các thành viên.
2.3. Tổng hợp, thống nhất nội dung báo cáo.
2.4. Triển khai thiết kế PPT và phân công thuyết trình.
3. Đánh giá mức độ hoàn thành công việc của nhóm:
Công việc được giao Mức độ hoàn
STT Người thực hiện Hướng giải quyết Ghi chú
thành
Chỉnh sửa, rút gọn
nội dung giới thiệu
Cô đọng, chọn lọc nội
Tạ Thị Phương tác giả, tác phẩm +
1 100% dung cần thuyết trình về Đạt
Quỳnh tổng kết giá trị mà
tác giả, tác phẩm.
hình tượng nhân vật
đem lại.
Chỉnh sửa, bổ sung, Rút gọn nội dung cho phù
rút gọn nội dung hợp với thời gian thuyết
phân tích hình tượng trình, loại bỏ những nội
người phụ nữ, người dung bị thừa.
con dâu của xã hội Chỉnh sửa một số chi tiết
phong kiến. nhỏ về phân tích hình
Nguyễn Minh
2 100% tượng người phụ nữ, người Đạt
Tâm
con dâu của xã hội phong
kiến.
Thêm dẫn chứng về sự
ngược đãi, bất công mà Lỗ
thị phải chịu theo góp ý
của các thành viên nhóm.

5
 Rút gọn nội dung Rút gọn nội dung cho phù
Lương Thị Diễm
3 phân tích hình tượng 100% hợp với thời gian thuyết Đạt
Vy
người phụ nữ nhân ái trình.
Chỉnh sửa, rút gọn
Rút gọn câu từ, sửa lỗi
nội dung phân tích
diễn đạt, bỏ những nội
hình tượng người
dung bị thừa: “Lỗ thị là
Nguyễn Ngọc phụ nữ có nghị lực
4 100% chỗ dựa vững chắc cho các Đạt
Phương Trinh sống và tinh thần
con” theo góp ý của các
phản kháng mạnh
thành viên nhóm.
mẽ.
Thiết kế PPT.
Thiết kế PPT.
Chỉnh sửa, rút gọn
Rút gọn nội dung, chỉnh
nội dung phân tích
sửa cách diễn đạt nội dung
hình tượng người
phân tích hình tượng
phụ nữ có nghị lực
Nguyễn Trần người phụ nữ có nghị lực
5 sống và tinh thần 100% Đạt
Xuân Hạ sống và tinh thần phản
phản kháng mạnh mẽ
kháng mạnh mẽ + tổng kết
+ tổng kết giá trị mà
giá trị mà hình tượng nhân
hình tượng nhân vật
vật đem lại.
đem lại.
4. Kế hoạch giai đoạn 3:
4.1. Các công việc của giai đoạn 2 chưa hoàn thành
Tổng hợp bản Word hoàn chỉnh.
4.2. Các công việc của giai đoạn 3
- Tổng hợp bản Word.
- Sẵn sàng bản PPT cho giai đoạn báo cáo.
- Chuẩn bị một số câu hỏi có thể liên quan đến nội dung bài báo cáo.
II. Giai đoạn 3: 22/12/2023 đến 25/12/2023
1. Công việc:
- Tổng hợp bản Word hoàn chỉnh và nộp cho lớp trưởng.
- Nghiệm thu bản trình chiếu PPT.
- Chuẩn bị một số câu hỏi có thể liên quan đến nội dung bài báo cáo.
2. Tình hình thực hiện:
2.1. Thành viên nhóm được phân công tiến hành hoàn chỉnh bản Word.

6
 2.2. Nhóm thảo luận, chuẩn bị một số câu hỏi có thể liên quan đến nội dung bài báo cáo và
hướng trả lời.
2.3. Các thành viên thu thập thêm tài liệu liên quan đến những câu hỏi dự kiến.
2.4. Nhóm tiến hành báo cáo nội dung đã chuẩn bị trước lớp.
3. Đánh giá mức độ hoàn thành công việc của nhóm:
Công việc được giao Mức độ hoàn
STT Người thực hiện Hướng giải quyết Ghi chú
thành
Thuyết trình phần Hoàn thành thuyết trình
Mở đầu và Kết luận. trước lớp.
Tham gia thảo luận cùng
Tạ Thị Phương
1 100% nhóm và đại diện nhóm trả Đạt
Quỳnh
lời được câu hỏi các nhóm
khác đặt ra về nội dung
báo cáo của nhóm.
Thuyết trình phần Hoàn thành thuyết trình
“Thân phận người trước lớp.
phụ nữ trong xã hội Tham gia thảo luận, đóng
Nguyễn Minh
2 phong kiến Trung 100% góp ý kiến trả lời câu hỏi Đạt
Tâm
Hoa”. các nhóm khác đặt ra về
nội dung báo cáo của
nhóm.
Hoàn thành thuyết trình
trước lớp.
Thuyết trình phần
Tham gia thảo luận cùng
Lương Thị Diễm “Hình tượng người
3 100% nhóm và đại diện nhóm trả Đạt
Vy phụ nữ có tấm lòng
lời được câu hỏi các nhóm
nhân ái, cao cả”.
khác đặt ra về nội dung
báo cáo của nhóm.
Đảm nhận nhiệm vụ trình
Hoàn chỉnh bản chiếu PPT trước lớp.
Nguyễn Ngọc Word chính thức. Thảo luận, đóng góp ý
4 100% Đạt
Phương Trinh Trình chiếu PPT kiến trả lời câu hỏi các
trước lớp. nhóm khác đặt ra về nội
dung báo cáo của nhóm.
7
 Hoàn thành thuyết trình
Thuyết trình phần
trước lớp.
“Hiện thân của khát
Tham gia thảo luận, đóng
Nguyễn Trần vọng sống mãnh liệt
5 100% góp ý kiến trả lời câu hỏi Đạt
Xuân Hạ và tinh thần vượt lên
các nhóm khác đặt ra về
dám phản kháng”
nội dung báo cáo của
nhóm.
II. Giai đoạn 4: 26/12/2023 đến 1/1/2024
1. Công việc:
Sau khi nhận được nhận xét góp ý của giảng viên, nhóm tiến hành chỉnh sửa nội dung và
cách trình bày của bài báo cáo.
2. Tình hình thực hiện:
Thành viên nhóm được phân công tiến hành chỉnh sửa bản PPT, hoàn chỉnh bản Word từ
phần nhận xét của giảng viên ở buổi báo cáo.
Mức độ hoàn
STT Người thực hiện Công việc được giao Hướng giải quyết Ghi chú
thành
Chỉnh sửa cách trình bày
bản Word.
Nguyễn Ngọc Chỉnh sửa PPT +
1 100% Chỉnh sửa bản PPT, giảm Đạt
Phương Trinh Word.
số lượng chữ trên mỗi
slide.

B. Tổng kết
1. Đánh giá chung về quá trình thực hiện dự án:
1.1. Các công việc nhóm đã thực hiện
- Chọn đề tài.
- Phân công nhiệm vụ đối với mỗi thành viên. Các thành viên nhóm hoàn thành công việc
đúng tiến độ và có chất lượng trên tinh thần đoàn kết, hỗ trợ lẫn nhau.
- Tìm kiếm tài liệu, chọn lọc thông tin và viết báo cáo theo kế hoạch phân công.
- Đảm bảo bài báo cáo hợp lí về mặt thời gian, nội dung đầy đủ mà ngắn gọn, có sự đóng
góp ý kiến và hỗ trợ của toàn thể các thành viên trong nhóm.
- Hoàn chỉnh bản Word và PPT đúng hạn giảng viên quy định.
- Đảm bảo hoàn thành bài báo cáo trước lớp đầy đủ nội dung và đúng với thời gian quy
định.
8
1.2. Đánh giá về các khó khăn nhóm gặp phải trong quá trình thực hiện nhiệm vụ (các khó
khăn, hướng khắc phục, mức độ khắc phục khó khăn, những tồn tại)
a. Khó khăn:
- Định hướng chọn đề tài.
- Nguồn tài liệu tham khảo còn hạn chế, có một số nguồn tài liệu yêu cầu trả phí.
- Tác phẩm nhóm chọn quá đồ sộ (gần 900 trang) gây khó khăn trong việc nghiên cứu tác
phẩm.
- Nội dung cần phân tích quá nhiều so với thời gian báo cáo được quy định nên nhóm gặp
khó khăn trong việc chọn lọc, cô đọng nội dung báo cáo.
- Bất đồng quan điểm trong việc đưa ra luận điểm cho bài báo cáo.
b. Hướng khắc phục:
- Các thành viên cùng thảo luận, tìm hiểu thêm các tài liệu để thống nhất hướng đi chung
trong việc chọn đề tài và chọn lọc nội dung cần triển khai.
- Đối với nguồn tài liệu, nhóm quyết định cùng góp tiền để mua tài liệu mà nhóm cho rằng
thật sự cần thiết đối với công việc nghiên cứu nội dung báo cáo.
- Đối với việc đọc tác phẩm, các thành viên nhóm cố gắng dành thời gian trống của bản thân
để đọc tác phẩm, đặt ra thời hạn để các thành viên có động lực thúc đẩy tiến độ.
- Các thành viên mở cuộc họp để tranh luận, đưa ra quan điểm và chứng minh quan điểm
của bản thân, nhóm trưởng sẽ là người đưa ra quyết định cuối cùng.
c. Mức độ khắc phục khó khăn:
Nhóm đã khắc phục được tất cả các khó khăn, đảm bảo bài báo cáo trước lớp được trọn vẹn
nhất có thể.
2. Nhận định và đề xuất:
2.1. Nhận định
a. Nguyên nhân khách quan của các khó khăn:
- Số lượng đề tài quá đa dạng và dễ chọn trùng đề tài với nhóm khác.
- Thời gian từ khi giao nhiệm vụ báo cáo cho đến khi thực hiện bài báo cáo trước lớp ngắn,
các thành viên trong nhóm có lịch học và công việc khác nhau, cùng với lượng bài tập từ
các môn khác khiến thời gian trở nên eo hẹp hơn, trong khi đó tác phẩm cần tìm hiểu quá đồ
sộ (gần 900 trang).
- Thời gian báo cáo chỉ có 15 phút, trong khí đó nội dung cần báo cáo lại quá nhiều, để đảm
bảo thời gian buổi báo cáo, nhiều nội dung đã bị giản lược.
b. Nguyên nhân chủ quan của các khó khăn:

9
- Các thành viên nhóm thiếu kinh nghiệm trong việc nghiên cứu nên gặp khó khăn trong quá
trình triển khai đề tài.
- Lượng kiến thức về các tác phẩm văn học của các thành viên còn hạn hẹp.
2.2. Đề xuất
- Khi nghiên cứu và triển khai đề tài, cần có lịch trình, thời hạn cụ thể cho mỗi công việc để
đảm bảo tiến độ hoàn thành công việc.
- Các thành viên nhóm nên trang bị kiến thức về văn học Trung Quốc nhiều hơn để tạo điều
kiện thuận lợi trong việc chọn lựa đề tài.
- Các thành viên luôn phải chủ động, nhiệt tình, sáng tạo trong quá trình thảo luận, tìm hiểu
tác phẩm và các tài liệu để nâng cao năng suất nhóm.
- Nên tổng hợp, tham khảo bài làm của các anh chị khóa trước để tích lũy kinh nghiệm cũng
như xác định rõ hướng đi cho bài báo cáo.

10
 PHỤ LỤC 1 KẾT QUẢ ĐÁNH GIÁ THÀNH VIÊN CỦA NHÓM
NHÓM 2
Cấp độ Đánh giá
T Ghi
Tiêu chí Cá Kết
T A(2.5) B(2) C(1.5) D(1) Nhóm chú
nhân quả
NGUYỄN TRẦN XUÂN HẠ
Mức độ Chuyên Tham gia Tham gia Tham gia Tham gia
2.5 2.5 2.5
cần 90% 75% 50% 50%
Mức độ hoàn Hoàn Hoàn Hoàn
Hoàn thành
thành thành thành thành 2.5 2.5 2.5
60%
công việc 100% 80% 70%
1. Khả năng hợp tác Lv được Lv được
Lv được Khó hợp tác
với với mọi với 1/2 2.5 2.5 2.5
với 1/2 TV với mọi TV
các thành viên TV TV
Có ý tưởng Có ý tưởng Có ý tưởng Vận dụng
& giải or giải or giải các ý
Mức độ đóng góp
pháp sáng pháp sáng pháp hỗ trợ tưởng/giải 2.5 2.5 2.5
ý tưởng/giải pháp
tạo hiệu tạo hiệu giải quyết pháp đó hoàn
quả quả vđ thành NV
TỔNG 10 10 10
TẠ THỊ PHƯƠNG QUỲNH
Mức độ Chuyên Tham gia Tham gia Tham gia Tham gia
2.5 2.5 2.5
cần 90% 75% 50% 50%
Mức độ hoàn Hoàn Hoàn Hoàn
Hoàn thành
thành thành thành thành 2.5 2.5 2.5
60%
công việc 100% 80% 70%
2. Khả năng hợp tác Lv được Lv được
Lv được Khó hợp tác
với với mọi với 1/2 2.5 2.5 2.5
với 1/2 TV với mọi TV
các thành viên TV TV
Có ý tưởng Có ý tưởng Có ý tưởng Vận dụng
& giải or giải or giải các ý
Mức độ đóng góp
pháp sáng pháp sáng pháp hỗ trợ tưởng/giải 2.5 2.5 2.5
ý tưởng/giải pháp
tạo hiệu tạo hiệu giải quyết pháp đó hoàn
quả quả vđ thành NV
TỔNG 10 10 10
LƯƠNG THỊ DIỄM VY
2. Mức độ Chuyên Tham gia Tham gia Tham gia Tham gia
2.5 2.5 2.5
cần 90% 75% 50% 50%
11 qunh t
 Mức độ hoàn Hoàn Hoàn Hoàn
Hoàn thành
thành thành thành thành 2.5 2.5 2.5
60%
công việc 100% 80% 70%
Khả năng hợp tác Lv được Lv được
Lv được Khó hợp tác
với với mọi với 1/2 2.5 2.5 2.5
với 1/2 TV với mọi TV
các thành viên TV TV
Có ý tưởng Có ý tưởng Có ý tưởng Vận dụng
& giải or giải or giải các ý
Mức độ đóng góp
pháp sáng pháp sáng pháp hỗ trợ tưởng/giải 2.5 2.5 2.5
ý tưởng/giải pháp
tạo hiệu tạo hiệu giải quyết pháp đó hoàn
quả quả vđ thành NV
TỔNG 10 10 10
NGUYỄN MINH TÂM
Mức độ Chuyên Tham gia Tham gia Tham gia Tham gia
2.5 2.5 2.5
cần 90% 75% 50% 50%
Mức độ hoàn Hoàn Hoàn Hoàn
Hoàn thành
thành thành thành thành 2.5 2.5 2.5
60%
công việc 100% 80% 70%
2. Khả năng hợp tác Lv được Lv được
Lv được Khó hợp tác
với với mọi với 1/2 2.5 2.5 2.5
với 1/2 TV với mọi TV
các thành viên TV TV
Có ý tưởng Có ý tưởng Có ý tưởng Vận dụng
& giải or giải or giải các ý
Mức độ đóng góp
pháp sáng pháp sáng pháp hỗ trợ tưởng/giải 2.5 2.5 2.5
ý tưởng/giải pháp
tạo hiệu tạo hiệu giải quyết pháp đó hoàn
quả quả vđ thành NV
TỔNG 10 10 10
NGUYỄN NGỌC PHƯƠNG TRINH
Mức độ Chuyên Tham gia Tham gia Tham gia Tham gia
2.5 2.5 2.5
cần 90% 75% 50% 50%
Mức độ hoàn Hoàn Hoàn Hoàn
Hoàn thành
thành thành thành thành 2.5 2.5 2.5
60%
công việc 100% 80% 70%
2. Khả năng hợp tác Lv được Lv được
Lv được Khó hợp tác
với với mọi với 1/2 2.5 2.5 2.5
với 1/2 TV với mọi TV
các thành viên TV TV
Có ý tưởng Có ý tưởng Có ý tưởng Vận dụng
& giải or giải or giải các ý
Mức độ đóng góp
pháp sáng pháp sáng pháp hỗ trợ tưởng/giải 2.5 2.5 2.5
ý tưởng/giải pháp
tạo hiệu tạo hiệu giải quyết pháp đó hoàn
quả quả vđ thành NV
TỔNG 10 10 10
12
13
 NỘI DUNG THUYẾT TRÌNH ĐÃ CHỈNH SỬA
ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG THƯỢNG QUAN LỖ THỊ TRONG
TÁC PHẨM BÁU VẬT CỦA ĐỜI
1. Tác giả, tác phẩm

Mạc Ngôn là một nhà văn nổi tiếng của Trung Quốc và đã đóng góp cho
nền văn học Trung Quốc nhiều tác phẩm có giá trị. Trong đó không thể không kể
đến tác phẩm “Báu vật của đời” được ông sáng tác vào năm 1995.

Nổi bật trong tác phẩm “Báu vật của đời” chính là cuộc đời người phụ nữ
nông thôn Trung Quốc - Thượng Quan Lỗ Thị. Cuộc đời Lỗ Thị gắn liền với
những đau thương, thăng trầm cũng như vô vàn biến cố của lịch sử vùng đất Cao
Mật - Đại La - quê hương Lỗ Thị, 6 tháng tuổi đã phải chịu cảnh mồ côi cha lẫn
mẹ, lên năm tuổi chịu cảnh bó chân, tục lệ bó chân đó theo bà cho đến khi bà 16
tuổi, năm 17 tuổi được gả vào nhà Thượng Quan qua cuộc đổi chác giữa người
cô và Thượng Quan Lã Thị - bà mẹ chồng, nhưng người chồng của bà lại là kẻ
bất lực, nhu nhược, không có khả năng truyền giống. Do không sinh được con,
Lỗ Thị phải hứng chịu bao sự hành hạ, chửi rủa, phỉ mắng của gia đình chồng.
Cũng bởi cái áp lực có đứa con trai, cho nên Lỗ Thị đã phải cắn răng đi “xin
giống” của thiên hạ. Đến khi nhà chồng bị sát hại do quân Nhật, chỉ còn lại bà
mẹ chồng dở điên dở dại và đàn con thơ, Lỗ Thị kết thúc khiếp làm dâu và
chuyển sang làm chủ gia đình, làm mẹ, làm bà. Bao thế lực chính trị đến rồi lại
đi, vinh quang rồi tàn lụi đem đến cho Lỗ Thị biết bao tai hoạ, biết bao mất mát,
đau khổ. Con người ấy khổ cả một đời, đến khi chết người ta cũng bắt đào mộ
lên. Trải qua vô vàng những biến cố, những bất công, đau khổ của một kiếp
người nhưng người phụ nữ ấy lại mang trong mình những hình tượng rất đáng
trân trọng và vĩ đại. Vậy những hình tượng đó là gì?

2. Hình tượng nhân vật

Trung Hoa - cái nôi của những thành tựu văn hóa rực rỡ nhưng cũng là cội
nguồn của những phong tục dày vò, ám ảnh cả đời người. Đáng thương thay,
những gì đau đớn nhất, nặng nề nhất dường như đều vận lên thân phận phụ nữ,
Thượng Quan Lỗ Thị cũng không tránh khỏi vòng quay của số mệnh.

2.1 Thượng Quan Lỗ Thị - Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến
Trung Hoa
14 qunh t
2.1.1 Người phụ nữ gắn liền với chuẩn mực truyền thống của xã hội phong
kiến Trung Hoa

Tưởng rằng được cô chú Vu Bàn Vả đem về nuôi dưỡng thì sẽ nhận được
sự bù đắp cho một tâm hồn đang thiếu thốn tình cảm gia đình, nhưng ở đây
Thượng Quan Lỗ Thị lại bước qua một bi kịch thứ hai - bi kịch làm thân con gái.
Khi lên 5 tuổi, bà phải chịu đựng nỗi đau đớn với tục bó chân - một phong tục tàn
khốc đã gây ra cho những người phụ nữ Trung Quốc những thương tích, tật
nguyền suốt đời. Họ chịu nhiều đau đớn với chỉ một lý do “phụ nữ không bó chân
sẽ thành chân bàn cuốc, không ai thèm lấy!”. Với lý do như vậy, rất nhiều bậc bề
trên ở Trung Quốc đã ép con cháu mình phải chịu những nỗi đau đớn về thể xác và
dày vò về tinh thần trong tục bó chân. Với sự miêu tả chân thực, Mạc Ngôn đã
giúp cho người đọc thấu hiểu được nỗi đau khôn cùng của những người phụ nữ
trong cái tập tục bó chân tàn khốc ấy “Bà dùng nẹp tre cố định chân mẹ lại, khiến
mẹ gào lên như lợn bị chọc tiết, phải kẹp chặt vì tạo hình cho bàn chân nhỏ là rất
quan trọng. Sau đó quấn thật chặt hết lớp này đến lớp khác những đoạn vải đã tẩm
nước muối phơi khô, rồi lấy dùi gỗ vỗ một lượt. Mẹ kể rằng, buốt đến tận óc…”.

2.1.2 Người con dâu của xã hội phong kiến Trung Hoa

Mãi đến năm 16 tuổi, Lỗ Thị mới được giải thoát khỏi tục bó chân. Năm
17 tuổi thì được gả vào nhà Thượng Quan. Và đây cũng chính là lúc bắt đầu một
giai đoạn mới - giai đoạn đau khổ, tủi nhục trong thân phận làm dâu, làm vợ. Là
vợ của Thượng Quan Thọ Hỷ, là con dâu trong gia đình khá giả nhưng thực chất,
Thượng Quan Lỗ Thị chẳng khác gì một kẻ tôi tớ. Sống trong một xã hội phong
kiến khắt khe, việc có con để nối dõi tông đường là “nghĩa vụ” mà bất cứ một
người vợ, một nàng dâu nào cũng phải thực hiện, nhưng vì chồng của bà lại là
một kẻ bất tài, vũ phu và không có khả năng truyền giống, nên mọi sự hành hạ và
oán trách từ niềm khao khát có cháu nối dõi tông đường đều bị đổ dồn lên người
bà. Bà phải thường xuyên chịu những trận đòn roi và những cơn mắng nhiếc cay
nghiệt “Chỉ biết ăn mà không biết đẻ, nuôi cái đồ vô tích sự ấy làm gì!”, “Nhà
Thượng Quan tiền oan nghiệp chướng làm sao cưới phải quả mít đực, tuyệt tự
đến nơi rồi”.

Ở nhà Thượng Quan, Thượng Quan Lỗ Thị bị đối xử thua một con vật.
Vừa mới sinh con xong, bà phải phơi mình giữa cái nắng trưa để lật rơm trong
khi “…bụng vẫn đau quặn, dạ con vừa trút được gánh nặng co bóp dữ dội, mồ
hôi lạnh chảy cùng mình, từng dòng âm ấm từ cửa mình chảy ra ướt đẫm hai
15
đùi”, phải sinh con trên một cái giường đầy đất đá đã nhão ra vì máu. Bà “vượt
cạn” trong sự lo lắng, sợ hãi, bẩn thỉu và cô đơn trong khi cả nhà đang lo lắng,
nâng niu một con lừa cũng đang đau đẻ.

Nguyên nhân lớn nhất gây lên những cơ cực, tủi nhục của Thượng Quan
Lỗ Thị chính là phong tục nghiệt ngã phải có con trai để nối dõi tông đường của
xã hội phong kiến. Có thể thấy rằng đây chính là bi kịch lớn nhất của người phụ
nữ trong thời đại lúc bấy giờ - bi kịch làm dâu, làm vợ của xã hội phong kiến. Bi
kịch này đưa ra một chân lý vô cùng nghiệt ngã “Là đàn bà, không lấy chồng
không được, lấy chồng mà không sinh con không được, sinh con toàn con gái
cũng không được. Muốn có địa vị trong gia đình, dứt khoát phải sinh con trai”.
Thượng Quan Lỗ Thị chính là thân phận của người phụ nữ bị khinh bỉ, coi rẻ
phẩm chất, giá trị trong xã hội phong kiến Trung Quốc, vừa là nạn nhân nhưng
cũng chính là nhân chứng tố cáo sự cay nghiệt và tàn bạo của xã hội ấy.

2.2 Thượng Quan Lỗ Thị - Hình tượng người phụ nữ có tấm lòng nhân ái, cao
cả

2.2.1 Lòng khoan dung vô bờ bến của người mẹ

Giặc ngoại xâm, các thế lực chính trị đến rồi đi trên mảnh đất Cao Mật, khi
gia đình Thượng Quan bị quân Nhật tàn sát thì với sự kiên cường của mình, người
phụ nữ này đã vực cả gia đình Thượng Quan đi qua bao bão táp, dâu bể tang
thương của thời đại. Thượng Quan Lỗ Thị trở thành người phải gánh vác, chống đỡ
cả gia đình, nuôi các con từng người trưởng thành. Tình yêu và cuộc sống của bà
đều hướng đến những đứa con thân yêu của mình. Bà sẽ không vì sinh ra chúng
không phải là con trai mà ghét bỏ chúng, bà luôn xem những đứa con như là nguồn
sống của mình “Xúm xít xung quanh mẹ là ba sinh vật bé bỏng, đó là Lai Đệ,
Chiêu Đệ và Lãnh Đệ của mẹ, còn Tưởng Đệ thì đang khóc khản cả tiếng trong
giường”, bà luôn dang rộng đôi tay che chở cho đàn con trước nanh vuốt của kẻ
thù.

Mỗi người con của Thượng Quan Lỗ Thị đều lớn lên trong vòng tay yêu
thương của bà, họ được người mẹ vĩ đại ấy sinh ra và nuôi lớn đúng vào lúc đất
nước Trung Quốc có nhiều biến động. Mỗi đứa con lớn lên đều chọn một con
đường, một cách sống, và một cách chết trên cuộc đời đầy gian truân khổ ải. Họ
thậm chí còn xung khắc, thù ghét nhau bởi sự đối lập trong chính kiến, lí tưởng,
nhưng điểm tựa duy nhất, nguồn an ủi duy nhất của họ chính là người mẹ Lỗ Thị.
16
Đối với các con, bà sẵn sàng làm ngọn gió, chắp thêm sức mạnh cho các con
vươn đôi cánh bay thật xa, thật lâu và khi những đôi cánh ấy mệt mỏi, thì bà mẹ
Lỗ Thị lại là nguồn an ủi, là chốn quay về bình yên và an toàn nhất.

Mặc dù là một người mẹ không hoàn hảo nhưng bà đã làm tất cả để có thể
che chở, bảo vệ các con của mình. Khi thấy con gái mình bị “người cào người
cấu, chẳng khác nào bốn con mèo vây quanh một con chuột”, dù vẫn biết đó là
đóng kịch nhưng với tấm lòng người mẹ, bà đã bất chấp tất cả bảo vệ con mình
“Mẹ giơ hai tay như chim ưng sắp vồ con thỏ, ghì chặt hai chân đội trưởng
Kaxi… mẹ ngồi lên bụng Kaxi, cào xé mặt anh ta… mẹ thở hồng hộc, vẫn chưa
hết giận nói: Dám hà hiếp con gái ta nữa hay thôi?”. Cũng chính lòng yêu
thương con, bảo vệ con ấy mà dẫn đến một hành động giết người ám ảnh tâm hồn
Lỗ Thị suốt cuộc đời. Người mẹ ấy đã cố sức cứu đứa con gái Ngọc Nữ bị bà mẹ
chồng bắt nạt. Trong cơn bấn loạn và vô vàn những nỗi đau từ quá khứ trở về bà
đã có những hành động không kiểm soát “mẹ giơ cái chày lên giáng một nhát
giữa đỉnh đầu trọc lốc của bà nội”.

Điều đáng ngưỡng mộ nhất ở Thượng Quan Lỗ Thị đó chính là cách bà

nuôi dạy con cái. Người phụ nữ vĩ đại ấy bao giờ cũng hướng con mình tới những
điều hay lẽ sống của cuộc đời. Bà nuôi con và dạy con với tất cả tinh thần, trách
nhiệm. Bà theo dõi từng bước đi, uốn nắn từng sai lệch của con mình, sao cho
chúng thành những con người đúng nghĩa. Lỗ Thị khuyên con gái phải sống hết
mình vì con cái, phải có trách nhiệm với đứa con mà mình sinh ra chứ không phải
là bỏ mặc con. Vì thương con mà Lỗ Thị khuyên đứa con trai mà bà vô cùng yêu
quý phải thay đổi thói quen, thay đổi cách ăn để bảo vệ sinh mệnh của mình hoặc
phải học cách sống tự lập. Tuy rằng trong lòng bà rất thiên vị đứa con trai duy
nhất, nhưng kỳ thật bà cũng yêu thương những cô con gái khác của mình, bà
không để con gái mình chọn đàn ông có khí chất nguy hiểm.

Có thể thấy người phụ nữ này tuy nhỏ bé nhưng sẽ có một sức mạnh phi
thường với những kẻ nào có thể làm hại tới con của mình.

2.2.2 Thượng Quan Lỗ Thị - Người bà thương cháu

Ngoài việc nuôi dưỡng đàn con tám gái một trai của mình trưởng thành,
trong suốt cuộc đời của mình, Lỗ Thị còn cưu mang thêm tám đứa cháu gọi bà
bằng ngoại. Bà trách con mình bỏ mặc con cái, nhưng bà không thể nào bỏ mặc
những đứa cháu máu mủ ruột rà ấy. Bà thương con mình bao nhiêu thì thương
những đứa cháu ấy bấy nhiêu. Bà sẵn sàng hi sinh mạng sống của mình để đổi lấy
17
sự sống cho chúng. Dù cha mẹ chúng là ai, thuộc đảng phái nào, tư tưởng chính
trị ra sao thì Lỗ Thị vẫn dành cho chúng tình thương yêu, tình người thân thiết
nhất. Bởi lẽ, chúng là sức mạnh là động lực là lí do giúp bà luôn kiên cường chiến
đấu cho mục tiêu sinh tồn. Vì vậy khi chúng mất đi, bà cũng đau đớn như mất đi
“núm ruột” của chính mình “Mẹ bốc một nắm đất nhét vào lỗ thủng, nhưng máu
và ruột cứ đẩy đất ra ngoài, mẹ bóc nắm nữa rồi nắm nữa nhét vào mà vẫn không
bịt được, ruột thằng Câm em đùn ra đầy nửa sọt… mẹ buông xuôi hai tay đờ đẫn
nhìn đống ruột rồi đột nhiên mẹ nôn ra mật xanh mật vàng, sau đó mẹ òa khóc
nức nở.”

Mỗi đứa con, mỗi đứa cháu tựa như từng “núm ruột” của bà. Lỗ Thị sống
vì con cháu, sinh tồn vì con cháu, chết vì con cháu và tin tưởng - hy vọng vì con
cháu. Bà là một người phụ nữ mang trong mình những phẩm chất cao quý, là
người mẹ, người bà đau thương mà vô cùng vĩ đại.

2.3 Thượng Quan Lỗ Thị - người phụ nữ tràn đầy nghị lực, tràn đầy và tinh
thần phản kháng

2.3.1 Con người có niềm tin yêu với cuộc đời và khát vọng sống mãnh liệt

Bản năng sinh tồn của con người là bản năng nguyên thuỷ, là yếu tố then
chốt quyết định cho mọi hành động, và một trong những vấn đề sinh tồn của con
người chính là cái ăn, cái mặc. Thượng Quan Lỗ Thị là một người phụ nữ có sức
sống vô cùng mạnh mẽ, phi thường, dù là trong sự cùng quẫn tột độ, bà vẫn nỗ
lực bám víu lấy sự sống mặc dù đã có lần Lỗ Thị nghĩ tới cái chết ở cảnh bà nấu
thạch tín với củ cải, đem phát cho từng người trong nhà để cùng tự tử nhưng rồi
tiếng khóc và sự cầu xin của những đứa con đã khiến bà thức tỉnh “Không chết
nữa! Chết đã không sợ, thì sống không có gì phải sợ cả!”, sau đó cùng các con
mình đi kiếm cái ăn. Chính sức mạnh tinh thần, nội lực tiềm tàng trong con người
phi thường ấy đã chiến thắng tất cả.

Thông thường khi bị dồn đến cảnh đau khổ cùng cực như thế, con người ta
dễ dàng tuyệt vọng và buông xuôi tất cả nhưng riêng Lỗ Thị thì không. “Đứng
trước dòng nước trong xanh, mẹ nảy ra ý định nhảy xuống sông tự vẫn. Nhưng
khi vén áo chuẩn bị nhảy, mẹ bỗng trông thấy bầu trời xanh biếc của vùng đông
bắc Cao Mật in bóng dưới lòng sông. Mấy cụm mây trắng như bông bay ngang
trời, những con chim sơn ca cất tiếng hót véo von dưới cụm mây trắng. [...] Mẹ
cảm thấy một làn gió tươi mát xua tan mọi uất ức trong lòng. Mẹ khoát nước, rửa
sạch nước mắt và mồ hôi trên mặt, sửa sang lại quần áo rồi trở về nhà...”. Khung
18
cảnh thiên nhiên tươi đẹp của vùng quê Cao Mật dường như đã thôi thúc Lỗ Thị
phải tiếp tục sống một cách kiên cường, sống với tình yêu cuộc sống mãnh liệt.
Và rồi, người phụ nữ ấy nhận ra, đau khổ, nghịch cảnh đều là một phần của cuộc
đời, không thể vì nó mà kết thúc sự sống của chính mình. Hơn thế, khi đã làm mẹ,
lẽ sống của Lỗ Thị hoàn toàn dựa vào đàn con, vì con mà cố gắng, mà trở nên
mạnh mẽ, gai góc trước cuộc đời. “Càng khổ lại càng phải sống! Mục sư Maloa
nói rằng, lật đi lật lại quyển kinh thánh dày cộp cùng chỉ nói mỗi điều này! Con
đừng lo cho mẹ, mẹ cầm tinh con giun, nơi nào có đất là nơi đó sống được” Càng
khổ thì càng phải sống, đó chính là tính cách đáng quý của con người Lỗ Thị.

2.3.2 Tinh thần phản kháng mạnh mẽ, đấu tranh chống lại luật tục phong kiến

Ở xã hội phong kiến, trinh tiết như một thứ xiềng xích vô hình kìm hãm
người phụ nữ. Cái gọi là khuôn mẫu trinh tiết đối với họ rất quan trọng, nhưng
cũng chính nó đã hạ thấp địa vị xã hội của người phụ nữ, và nhân vật Thượng
Quan Lỗ Thị lại chính là người đứng lên phản kháng những tập tục phong kiến về
“cái ngàn vàng” ấy. Trước quy luật nghiệt ngã đàn bà phải đẻ được con trai và
khát khao có đứa cháu trai nối dõi tông đường, Lỗ Thị phải nuốt hết tủi nhục lê lết
tấm thân đi khắp nơi “xin giống”. Thượng Quan Lỗ Thị dám vùng dậy đạp lên tất
cả cũng chỉ vì luật lệ hà khắc ấy, nó đã buộc Lỗ Toàn Nhi trao đi tiết hạnh để đổi
lại sự yên bình, tiếp tục ngẩng cao đầu mà sống.

Chính xã hội đầy định kiến, hủ tục ấy đã làm thay đổi con người Lỗ Toàn
Nhi từ một người con gái hiền lành, nhẫn nhục thành người đàn bà liều lĩnh, mang
trong lòng sự căm ghét những tập tục phi lý của xã hội phong kiến, sự thù hận nhà
chồng vô nhân đạo. Từ đó bà luôn nhen nhóm trong mình ý định trả thù, xem việc
ăn nằm với những người đàn ông khác là cách trả thù tốt nhất “Toàn Nhi này có
đẻ thêm một ngàn đứa nữa, cũng không phải giống nhà Thượng Quan.”

Việc “xin giống” của Thượng Quan Lỗ Thị trái với quan niệm đạo đức
phong kiến chính là sự thách thức với những luật lệ hà khắc của chế độ tàn bạo
lúc bấy giờ, là tiếng nói phản kháng mạnh mẽ chống lại những bất công mà người
phụ nữ phải chịu đựng.

3. Kết luận: Giá trị hình tượng nhân vật

3.1 Phê phán xã hội phụ quyền tước đi giá trị của người phụ nữ

Xã hội phụ quyền lấy việc “sinh đẻ” và “nuôi con” để ràng buộc người phụ
19
nữ, hạn chế sự phát triển của họ trong các lĩnh vực xã hội khác. Ngay từ cái cách
đặt tên tác phẩm ở bản gốc là “Phong nhũ phì đồn” đầy táo bạo và trần trụi đã nói
lên ý thức hạn chế trong xã hội cũ về giá trị người phụ nữ chỉ dừng ở tác dụng
tình dục, sinh đẻ. Hai chuyện “sinh đẻ” và “nuôi con” cứ đeo bám theo nhân vật
Lỗ Thị khiến bà không thể nào thực sự bước chân vào xã hội, dần dần bà đánh
mất đi quyền phát ngôn, chỉ có thể phụ thuộc vào những người đàn ông để thay
đổi cảnh khốn khổ của mình. Chi tiết bà xin giống bất chấp luân lí đạo đức, hay
việc quá nuông chiều đứa con trai duy nhất như thể nó chính là “thành tích xuất
sắc” nhất đời bà cho thấy mọi sự mưu cầu hạnh phúc cuộc sống cá nhân của bà
đều bị coi nhẹ, giá trị con người bà cũng chỉ có thể thể hiện qua đứa con trai ấy, từ
đó nói lên rằng nền văn hóa của một xã hội phụ quyền đã làm lu mờ giá trị của
người phụ nữ.

3.2 Tôn vinh người phụ nữ, người mẹ

Trung Quốc thời phong kiến yêu cầu người phụ nữ phải “tam tòng tứ đức”,
tức là cả đời chỉ có thể phục tùng người đàn ông. Tuy nhiên, Lỗ Thị trong tác
phẩm lại là người làm chủ, là trung tâm, đã gồng gánh cả gia đình qua bao thăng
trầm của dòng chảy lịch sử bằng tấm thân bé nhỏ của mình. Bà là hình tượng người
mẹ Trung Hoa điển hình với những đức tính như giàu nghị lực sống và nhân ái, sẵn
sàng hi sinh tất cả vì con cái, từ đó thể hiện sự ca ngợi của tác giả đối với tình mẫu
tử vĩ đại, cũng như thể hiện giá trị của người phụ nữ lớn hơn nhiều so với những gì
xã hội đương thời nhìn nhận về họ.

3.3 Ca ngợi đất mẹ, phản ánh hình ảnh đất nước Trung Hoa thời loạn lạc

Lỗ Thị được xây dựng như biểu tượng phản ánh lịch sử của một thời đại, là
đại diện cho số phận người phụ nữ bị kìm kẹp trong xã hội phong kiến, là biểu
tượng cho sức sống mãnh liệt của một dân tộc phải trải qua những mất mát trong
tình hình chính trị hỗn loạn.

Sự biến chuyển vận động của cuộc đời Lỗ Thị cũng chính là hình ảnh đất
nước Trung Hoa trong bước đường phát triển. Người phụ nữ ấy sẵn sàng chịu mọi
đau khổ để nuôi sống các con trong cảnh loạn lạc, dù cho những đứa con ấy được
sinh ra từ nỗi đau của chính bà, dù chúng có xung khắc nhau vì lập trường chính
trị bất đồng. Cũng như đất nước Trung Hoa đầy vật vã thăng trầm, rất vĩ đại, vẫn
rộng lòng bao dung cho con dân bất kể địa vị, xuất thân, lập trường chính trị của
họ.

20
 TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Mạc Ngôn, Báu vật của đời (Trần Đình Hiến dịch), NXB Văn nghệ TP.HCM,
2001

2. Nguyễn Trung Nam, Tìm hiểu tiểu thuyết “Báu vật của đời” của Mạc Ngôn,
Luận văn tốt nghiệp, Trường Đại học An Giang, 2009

3. Trần Thị Thu Phương, Nhân vật Thượng Quan Lỗ Thị trong “Báu vật của đời”
(Mạc Ngôn), Luận văn tốt nghiệp, Trường Đại học Vinh, 2012

4. Cao Thị Giang Hương, Hình tượng Cao Mật trong tiểu thuyết Mạc Ngôn, Luận
văn thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm TP.HCM, 2013

5. Tạ Thị Thuỷ, Tiểu thuyết Mạc Ngôn trong mối quan hệ với văn hoá truyền
thống Trung Hoa, Trường Đại học Văn hoá, Thể thao và Du lịch Thanh Hóa,
2014

6. Tạ Thị Thuỷ, Nhân vật người phụ nữ trong tiểu thuyết Mạc Ngôn - Truyền
thống và hiện đại, Trường Đại học Văn hoá, Thể thao và Du lịch Thanh Hoá,
2016

7. Lê Sỹ Điền¹, Tạ Thị Thuỷ², Sự tiếp nối và phá cách truyền thống hình tượng
người phụ nữ phong kiến Trung Hoa qua nhân vật Thượng Quan Lỗ Thị trong
Báu vật của đời của Mạc Ngôn, Trường Cao đẳng Vĩnh Phúc¹, Đại học Văn hoá,
Thể thao và Du lịch Thanh Hoá², 2012

LINK THAM KHẢO

1. https://luanvan.net.vn/luan-van/tim-hieu-tieu-thuyet-bau-vat-cua-doi-cua-mac-
ngon-48452/

2. https://taodan.com.vn/bau-vat-cua-doi-so-phan-nguoi-phu-nu-trung-hoa-
dau-thuong- nhung-vi-dai.html

3. https://m.fx361.cc/news/2020/0301/7605818.html

4. https://www.zzqklm.com/w/yl/13302.html

5. https://phongtauhu.wordpress.com/2014/04/28/quan-niem-nghe-thuat-ve-con-
nguoi-trong- tieu-thuyet-mac-ngon/
21
6. https://tailieu.vn/doc/nhan-vat-nguoi-phu-nu-trong-tieu-thuyet-mac-ngon-
truyen-thong-va- hien-dai-2318435.html

7. https://dembuon.vn/threads/the-gioi-nhan-vat-trong-tieu-thuyet-bau-vat-
cua-doi-mac- ngon.81865/

8. https://www.studocu.com/vn/document/truong-dai-hoc-khoa-hoc-xa-hoi-va-
nhan-van/van- hoc-viet-nam/the-gioi-nhan-vat-trong-hai-tieu-thuyet-cua-mac-
ngon/76485636

9. http://125.234.238.8/files/hinhtuongcaomat.pdf

10.https://tailieumienphi.vn/doc/su-tiep-noi-va-pha-cach-truyen-thong-hinh-
tuong-nguoi- phu-nu-phong-kien-trung-ho-li4fuq.html

11.https://tailieumienphi.vn/doc/tieu-thuyet-mac-ngon-trong-moi-quan-he-
voi-van-hoa- truyen-thong-trung-hoa-pg5fuq.html

12.https://nguvandhag.wordpress.com/2011/11/02/tim-hiểu-tiểu-thuyết-bau-vật-
của-dời-của- mạc-ngon/

22
BẢN TỔNG HỢP PPT THUYẾT TRÌNH

23 qunh t
24
25
26
 BIÊN BẢN BUỔI THUYẾT TRÌNH MÔN VĂN HỌC TRUNG QUỐC
I. Thành phần tham dự:
1. Cô Nguyễn Trúc Thuyên
2. Các thành viên của nhóm 2 lớp VHTQ 03:
- Nguyễn Trần Xuân Hạ (nhóm trưởng)
- Tạ Thị Phương Quỳnh
- Lương Thị Diễm Vy
- Nguyễn Ngọc Phương Trinh
3. Cùng toàn thể học viên của lớp học phần VHTQ 03
II. Địa điểm và thời gian:
Tại phòng học A102, lúc 8 giờ ngày 25/12/2023
III. Diễn biến:
1. Nhóm 2 thuyết trình đề tài “Phân tích hình tượng nhân vật Thượng Quan Lỗ thị trong tác
phẩm Báu vật của đời”:
Nội dung trình bày gồm có:
I/ Mở đầu: Khái quát tác giả tác phẩm.
II/ Nội dung chính: Phân tích hình tượng nhân vật:
II.1. Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến Trung Hoa.
II.2. Hình tượng người phụ nữ có tấm lòng nhân ái, cao cả.
II.3. Hiện thân của khát vọng sống mãnh liệt và tinh thần vượt lên dám phản
kháng.
III/ Kết luận: Giá trị mà hình tượng nhân vật đem lại.
2.Các thành viên nhóm khác đặt câu hỏi và câu trả lời của nhóm 2:
Nhóm 3: “Chi tiết đi “xin giống” từ nhiều người đàn ông: nếu nói về khía cạnh phong
kiến hay hiện đại đều không hợp lẽ thường tình, cho mình hỏi làm sao các bạn dám
khẳng định đây là tinh thần phản kháng mạnh mẽ, đấu tranh chống lại luật tục phong
kiến chứ không phải là hành động trái luân thường đạo lý? hiện nay muốn xin giống
còn phải làm theo quy định của pháp luật và khoa học. Như ngày xưa "xin giống" từ
NHIỀU NGƯỜI đàn ông há chẳng phải là không "chung thủy" rồi không?”
Đáp: Trong truyện có một chi tiết như thế này: “Lỗ thị đã khóc để than trách cuộc đời và
XH PK đã chèn ép mình đến đường cùng, nếu giữu trinh tiết thì bị đánh bị mắng, nếu xin
giống thì trở thành chính nhân quân tử”, nhưng cho dù như thế nào thì bà ấy cũng không
phó mặc cho cuộc đời mà lại mang một sức sống vô cùng mãnh liệt. Và mình mượn một câu
nói nổi tiếng trong VH để có thể bảo vệ quan điểm về tinh thần phản kháng của nhóm mình:

27
“Quả trứng đập vỡ từu bên ngoài là thức ăn đập vỡ từ bên trong là sinh mạng”, nghĩa là mỗi
người sinh ra đều có quyền quyết định cuộc sống của chính mình. Nghĩa là hoặc là tự đập
vỡ hoặc là bị đập vỡ, hoặc là trở thành thức ăn cho người khác hoặc là chính mình. Vậy nên
nhóm mình tin rằng cả cuộc đời Thượng Quan Lỗ thị đã quá đau khổ, nhục nhã bởi sự chèn
ép của XHPK, nên bà bắt buộc phải hành động để tự cứu lấy mình. Còn về tinh thần phản
kháng, thì đó tinh thần của cá nhân bà. Mình muốn nhấn mạnh cái sự phản kháng chứ không
phải việc nó có trái đạo lý hay không. Vì bà k còn con đường nào khác. Nó tiêu cực nhưng
nó cho thấy đc cái tư tưởng của bà. Kh phải cứ hợp với đạo lý luân thường thì mới gọi là
phản kháng.
Nhóm 4:
“1. Con gái của Lỗ Thị có những cái tên khá lạ như Lai Đệ, Chiêu Đệ, Lãnh Đệ, Tưởng
Đệ. Vậy các bạn có thể giải thích về ý nghĩa của những cái tên này hay không và vì sao
con gái lại được đặt tên có chữ "Đệ"?”
“2. Việt Nam ngày xưa có coi trọng “Tam tòng tứ đức” như Trung Quốc không? Đến
nay thì thuyết “Tam tòng tứ đức” còn được coi trọng không?”
Đáp: Cả hai câu hỏi của nhóm các bạn không liên quan đến nội dung báo cáo của chúng
mình. Chúng mình xin phép không trả lời.
Nhóm 5:
“1. Vì sao thông qua nhân vật Lỗ thị thể hiện tư tưởng chống lại chế dộ phụ quyền
nhưng bà vẫn có chút thiên vị đứa con trai của mình hơn?”
Đáp: Chúng mình thông qua việc phân tích hình tượng nhân vật để phê phán chế độ phụ
quyền, nhưng thực chất đây chính là những giá trị mà bản thân nhóm mình rút ra được từ
hình tượng nhân vật chứ không phải đánh giá dựa trên góc nhìn của nhân vật. Mặc dù Lỗ
Thị có tư tưởng trả thù nhưng suy nghĩ của bà lúc ấy khá cực đoan nên bà chỉ tập trung vào
việc làm sao để đẻ được con trai bởi vì đứa con trai duy nhất như thể nó chính là “thành tích
xuất sắc” nhất đời bà cho thấy mọi sự mưu cầu hạnh phúc cuộc sống cá nhân của bà đều bị
coi nhẹ, giá trị con người bà cũng chỉ có thể thể hiện qua đứa con trai ấy. Và nhóm mình
cũng đề cập đến bà thiên vị con trai nhưung bà cũng rất yêu thương con gái của mình. Vậy
thì không nên đánh giá hành động của bà là sự ủng hộ cho chế độ phụ quyền.
“Câu 2: Những đứa con của Lỗ Thị có những quan điểm chính trị khác nhau như thế
nào?”
Đáp: Đây là nội dung chúng mình không đi vào phân tích sâu, chúng mình chưa tìm hiểu kĩ
nên chúng mình tạm thời chưa thể trả lời được.
3. Nhận xét của cô:

28
- Slide quá nhiều chữ, có thể trình bày theo kiểu mindmap nếu được để bài báo cáo khoa
học, dễ hiểu hơn.
- Cách trình bày bản Word bài báo cáo chưa thống nhất về format, cần xem xét và chỉnh sửa
lại.

29