‫اعداد‬

‫عبد الصمد أنس القرشي‬

‫إشراف‬

‫ا‪ .‬د ‪ .‬أمحد اجلميلي‬

 ‫مقدمة‬
‫يعترب الشك مسأةل روحية ونفس ية تصيب بين البرش‪ ،‬فيجعهل يشك يف لك يشء حوهل وقد‬
‫يصل به الشك حىت يف وجود هللا أو وجوده ‪ ،‬و لكن الشك كحاةل نفس ية اليت تنتاب الإنسان‬
‫ختتلف لك الاختالف بني الشك دلى الإنسان العادي و الشك دلى الفالسفة واملفكرين‪ ،‬فالشك‬
‫عند الفيلسوف هدفه البحث عن احلقيقة أو اليقني‪ ،‬حيث جيعل الفيلسوف الشك وس يةل للوصول‬
‫اإىل احلقيقة وهنا يربز واحد من أكرث الفالسفة شهرة وهو الفيلسوف املسمل الغزايل‪ ،‬ولعل أمه نقطة‬
‫أمجع حولها بعض املفكرين يه أن الغزايل فهم العقل و العقالنية‪ ،‬ويرى البعض الآخر اإىل أن الغزايل‬
‫يعد جحة الإسالم" فهو يعتري الوحيد اذلي مل يكتفي مثل علامء الالكم‪ ،‬و غريمه إبقتباس مشالك و‬
‫نظرايت الفالسفة أو تبنهيا ‪ ،‬بل هدم أراء الفالسفة املسلمون املعمتدون عىل الفلسفة اليواننية‪ ،‬فقد‬
‫رفض أي معرفة ذات دليل ضعيف‪ ،‬لقد شك يف لك يشء من أجل الوصول اإىل معرفة احلقائق‬
‫معرفة يقينية ‪ ،‬لقد شك يف احملسوسات ‪ ،‬والعقالنيات ‪ ،‬واحلياة الشعورية ‪ .‬وعندما توصل لليقني‬
‫أدرك حقيقة الوجود واراتحت نفسة ‪ ،‬وذاق حالوة النور الإلهيي وانكشفت احلجب وعمل اليقني ‪.‬‬
‫إعداد ‪ :‬عبد الصمد أنس القرشي‬ ‫الشك أول مراتب اليقين‬ ‫الشك عند الغزالي‬
 ‫حياة الغزايل ونشأته‬
‫لقد ودل الش يخ محمد الغزايل يف احد مدن خراسان ببالد فارس تسمى طوس عام ( ‪450‬هـ‬
‫اكن أبوه غزالا للصوف ويتاجر فيه ‪ ،‬واكن للغزايل أخ فعهد هبام أبوهام عند وفاته اإىل صديق هل‬
‫وأوصاه أن يمكال تعلميهام ‪ ،‬حىت ينفذ ما تركه هلام من مال‪.‬‬
‫وقد درس الغزايل يف صباه عىل يد " أمحد بن محمد الراذاكين يف طوس ‪ ،‬مث تتلمذ عىل يد أيب‬
‫نرص الإسامعييل يف جرجان ‪ .‬وانتقل الغزايل بعد ذكل اإىل نيسابور حيث تتلمذ عىل رجل من أعظم‬
‫رجال ادلين يف عرصه وهو اجلويين اإمام احلرمني‪.‬‬
‫وقد ألف الغزايل عددا كبريا من املؤلفات يف أثناء دراس ته يف بغداد مثل ‪ :‬البسط ‪ ،‬والوس يط‬
‫‪ ،‬ومأخذ اخلالف ‪ ،‬واملبادئ والغاايت اإل أن التأليف مل يشغهل عن التفكري والبحث وعن ما وراء‬
‫احلقيقة ‪ ،‬وعن الشك يف صدق التقاليد املوروثة‬
‫ويعترب الإمام الغزايل من أمئة رجال ادلين الإساليم حىت مسي حبجة الإسالم ‪ ،‬ذكل أنه رد‬
‫عىل مجيع املذاهب الفلسفية يف كتاب هتاتف الفالسفة كام رد عىل مجيع اخملالفني للمذهب الإساليم‪.‬‬
‫إعداد ‪ :‬عبد الصمد أنس القرشي‬ ‫الشكوك هي الموصلة الى الحق‬ ‫الشك عند الغزالي‬
 ‫مفهوم الشك و أنواعه‬
‫أول ‪ :‬الشك يف اللغة ‪:‬‬
‫لفظ " الشك " مأخوذ من شك يشك شاك وجيمع عىل شكوك ‪ .‬وقد يأيت الشك مبعىن نقيض اليقني ‪.‬‬
‫فالشك يس تخدم مكقابل لليقني ‪ ،‬فتقول شككت ىف المر وتشككت فيه ‪ :‬أي ذهب يقيين ‪.‬‬
‫اثنيا ‪ :‬الشك يف الاصطالح ‪:‬‬
‫ـ‬ ‫عرف اجلرجاين الشك بأنه " الرتدد بني النقيضني بال ترجيح لحدهام عند الشاك " ‪.‬‬
‫أنواع الشك‬
‫الشك املذهيب‪:‬‬
‫يعمتد صاحبه عىل الشك يف حياته ولك ما يتعلق به مكذهب أسايس‪ .‬يشك صاحبه بلك يشء‬
‫عىل ادلوام ما دام مقتن ًعا بعتناقه لهذا املذهب ‪.‬يؤدي الشك املذهيب دامئًا اإىل الشك‪ ،‬ول‬
‫يوصل صاحبه اإىل نتيجة مطلقة‪.‬‬
‫إعداد ‪ :‬عبد الصمد أنس القرشي‬ ‫الشك أول مراتب اليقين‬ ‫الشك عند الغزالي‬
 ‫الشك املهنجي‪:‬‬
‫ويس تخدم صاحبه الشك مكهنج يف التفكري للوصول اإىل احلقيقة عىل عكس الشك املذهيب‬
‫اذلي هيدف للشك بشلك أسايس ‪.‬‬
‫مراحل أزمة الشك عند الغزايل‬
‫ان طبيعة الشك عند الغزايل اكن لها أبعاد معرفية وأيضا نفس ية ‪ .‬لقد شك يف احلواس‬
‫والبدهييات واس مترت هذه الزمة شهرين ‪ ،‬وهناك أزمة أخرى بعد التصوف اس مترت س تة‬
‫أشهر ‪ .‬لقد شك الغزايل يف لك احلقائق حىت يتوصل بنفسه اىل احلقائق اليقينية ‪.‬‬
‫جمالت الشك عند الغزايل‬
‫‪ .1‬احلس يات‪ :‬ويعين هذا اجملال الشك يف املعرفة اليت تأيت من احلواس‪ ،‬لقد اكتشـف الغـزايل أن‬
‫احلواس ختدعنا وأهنا غري يقينية ‪ .‬وقدم مثال عىل خداع البرص لنا يف رؤية الاجحام الطبيعية للش ياء ‪.‬‬

‫‪ .2‬العقليات‪ :‬ويعين هذا اجملال الشك يف املعرفة اليت تأيت من العقل‪ ،‬ويشمل الفـاكر واملفـاه‬
‫واملعاين اليت ل ميكن ل إالنسان جتربهتا بشلك مبارش ‪.‬لقد شك يف العقل عن طريق احلواس ‪.‬‬
‫إعداد ‪ :‬عبد الصمد أنس القرشي‬ ‫من لم يشك لم ينظر‬ ‫الشك عند الغزالي‬
 ‫‪ .3‬احلياة الشعورية‪ :‬ويعين هذا اجملال الشك يف احلياة ادلاخلية ل إالنسان‪ .‬لقد‬
‫امتد شك الغزايل اىل احلياة الشعورية ‪ ،‬فريى أن حياتنا قد تكون ومه وخيال ‪.‬‬
‫مهنج الغزايل للوصول لليقني‬
‫‪ ‬اجملاهدة الصوفية وتوجه النور الالهيي يف الصدر ‪ :‬يعترب الغزايل بأن الصوفية يه الطريقة احلقيقية‬
‫للوصول اإىل هللا ‪ ،‬وأنه عن طريق النور الإلهيي تكشف لك احلجب وعمل اليقني ‪.‬‬
‫‪ ‬احلدس القليب للحقائق اليقينية ‪ :‬يعتقد الغزايل أن احلدس القليب هو القدرة عىل حدس احلقائق‬
‫اليقينية اليت ل ميكن للحواس والعقل الوصول اإلهيا‪ ،‬ويعترب احلدس القليب وس يةل للوصول اإىل املعرفة‬
‫ا إللهية‪ .‬ويؤمن الغزايل بأن النور الإلهيي يساعد القلب عىل حـدس احلقـائق اليقينيـة‪ ،‬ويطهـر القلـب‬
‫ويسمح للعقل بلنقاش والتفكري النقدي‪.‬‬
‫‪ ‬عودة الثقة واليقني فامي اكن موضع شك ‪ :‬لقد شفي الغـزايل مـن الشـك وعـادت اليـه الطمأني ـة‬
‫وذكل بعد الوصول اىل اليقني بلنور الإلهيي ‪ .‬لقد مكن النور الإلهيي الغـزايل مـن الإميـان بوجـود هللا‬
‫والنفس والعامل ‪.‬‬
‫إعداد ‪ :‬عبد الصمد أنس القرشي‬ ‫من لم يبصر بقى في العمى و الضالل‬ ‫الشك عند الغزالي‬
‫مت بفضل اهلل‬