‫ﺑﺳـم اﻟﻠـﮫ اﻟرﺣﻣـن اﻟرﺣﯾـم‬

‫اﻟدرس ‪ - ١ :‬ﺗﻔﺳﯾر اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬

‫‪٠٤-٠٢-٢٠٠٠‬‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن‪ ،‬واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﻟﺻﺎدق اﻟوﻋد اﻷﻣﯾن‪ ،‬اﻟﻠﮭم ﻻ ﻋﻠم ﻟﻧﺎ إﻻ‬ ‫اﻟﺣﻣد‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﺎ‪ ،‬إﻧك أﻧت اﻟﻌﻠﯾم اﻟﺣﻛﯾم‪ ،‬اﻟﻠﮭم ﻋﻠﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ‪ ،‬واﻧﻔﻌﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻋﻠﻣﺗﻧﺎ‪ ،‬وزدﻧﺎ ﻋﻠﻣﺎً‪ ،‬وأرﻧﺎ اﻟﺣﻖ ﺣﻘﺎ ً‬
‫وارزﻗﻧﺎ اﺗﺑﺎﻋﮫ‪ ،‬وأرﻧﺎ اﻟﺑﺎطل ﺑﺎطﻼً وارزﻗﻧﺎ اﺟﺗﻧﺎﺑﮫ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣﻣن ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟﻘول ﻓﯾﺗﺑﻌون أﺣﺳﻧﮫ‪،‬‬
‫وأدﺧﻠﻧﺎ ﺑرﺣﻣﺗك ﻓﻲ ﻋﺑﺎدك اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‪.‬‬

‫اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم إذا ﻗﺎل ﻋن ﺷﻲء إﻧﮫ ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم ﻓﮭو ﺣﻘّﺎ ً ﻧﺑﺄ ﻋظﯾم ‪:‬‬

‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧوة اﻟﻛرام‪ ،‬ﻣﻊ اﻟدرس اﻷول ﻣن اﻟ ُﺟزء اﻟﺛﻼﺛﯾن‪ ،‬واﻟﺳورة اﻟﯾوم ﺳورة اﻟﻧﺑﺄ‪.‬‬

‫ﺳﺎ َءﻟُونَ * ﻋ َِن اﻟﻧﱠ َﺑ ِﺄ ا ْﻟ َﻌ ِظ ِ‬

‫ﯾم* اﻟﱠذِي ُھ ْم ِﻓﯾ ِﮫ ُﻣ ْﺧﺗ َ ِﻠﻔُونَ ﴾‬ ‫ﻋ ﱠم َﯾﺗ َ َ‬
‫﴿ َ‬
‫ﻛﻠﻣﺔ )ﻋ ﱠم( أﺳﺎﺳﮭﺎ "ﻋن" وھو ﺣرف ﺟر‪ ،‬و"ﻣﺎ" اﻻﺳﺗﻔﮭﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺿﯾﻔت ﻣﺎ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﺣروف‬
‫ﺑﻘﯾت أﻟﻔﮭﺎ‪ ،‬ﻟو أﻧﻧﻲ ﺳﺄﻟت واﺣدا ً ﻣﺗﻔوﻗﺎً‪ِ :‬ﺑ َم ﻧﻠت ھذا‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺣذﻓت أﻟﻔﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا أﺿﯾﻔت إﻟﻰ ﻣﺎ اﻟﻣﺻدرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟر‬
‫اﻟﻧﺟﺎح اﻟﻣﺗﻔ ّ ِوق؟ ﯾﻘول ﻟﻲ‪ :‬ﺑﻣﺎ ﺑذﻟت ﻣن ﺟﮭدٍ‪ ،‬ﻓـ )ﻣﺎ( اﻷوﻟﻰ اﺳﺗﻔﮭﺎﻣﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺻدرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءت‬
‫ﻓﯾم‪ .‬ﯾﻘول ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل‪:‬‬ ‫إﻻم‪َ ،‬‬ ‫ﺣروف اﻟﺟر ﻣﻊ ﻣﺎ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎﻣﯾﺔ ُﺣ ْ‬
‫ذﻓت أﻟﻔﮭﺎ‪ ،‬ھذه ﻗﺎﻋدة؛ ﻋ ﱠم‪َ ،‬‬
‫ﺳﺎ َءﻟُونَ * ﻋ َِن اﻟﻧﱠﺑَ ِﺄ ا ْﻟ َﻌ ِظ ِ‬
‫ﯾم ﴾‬ ‫ﻋ ﱠم ﯾَﺗ َ َ‬
‫﴿ َ‬
‫اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم إذا ﻗﺎل‪ :‬إﻧﮫ ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم‪ ،‬ﻓﮭو ﺣﻘّﺎ ً ﻧﺑﺄ ﻋظﯾم‪ ،‬ﻷن اﻟذي ﯾﺻﻔﮫ ﺑﺎﻟﻌظﻣﺔ ﻋظﯾم‪ ،‬وﻟو أن طﻔﻼً ﻗﺎل‬
‫ﻟك‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻌﻲ ﻣﺑﻠﻎ ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻓﻛم ﺗﻘ ّدِر ھذا اﻟﻣﺑﻠﻎ؟ وﻟو أن رﺟﻼً ﻏﻧﯾﺎ ً ﻗﺎل ﻟك‪ :‬ﺛروﺗﻲ ﻛﺑﯾرة‪ ،‬ﻓﺈﻧك ﺗﻘ ّدِر ﻛﻠﻣﺔ‬
‫)ﻛﺑﯾرة( ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋل‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل إذا ﻗﺎل ﻟك‪ :‬ﻣﻌﻲ ﻣﺑﻠﻎ ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻓﮭو ﻏﯾر اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﺎﺟر اﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻣﻠﯾوﻧﯾر‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟك‪ :‬ﺛروﺗﻲ ﻛﺑﯾرة‪ ،‬ﻓﺣﺟم اﻟ ِﻛ َﺑر ھﻧﺎ ﯾؤﺧذ ﺑﺣﺳب اﻟﻘﺎﺋل‪.‬‬

‫ﺧﺳﺎرة اﻵﺧرة ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم ﯾﺻﻌﻖ ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس ‪:‬‬

‫رﺑﻧﺎ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل اﻟﻌظﯾم‪ ،‬ﺳﺑﺣﺎن رﺑﻲ اﻟﻌظﯾم‪..‬‬

‫ﺳ ِم َر ِﺑّكَ ا ْﻟﻌَ ِظ ِ‬
‫ﯾم ﴾‬ ‫﴿ ﻓَ َ‬
‫ﺳ ِﺑّ ْﺢ ﺑِﺎ ْ‬
‫] ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ‪[٧٤ :‬‬

‫‪1‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫ﻲ ا ْﻟﻌَ ِظﯾ ُم ﴾‬
‫﴿ َو ُھ َو ا ْﻟﻌَ ِﻠ ﱡ‬
‫] ﺳورة اﻟﺑﻘرة‪[ ٢٥٥ :‬‬

‫﴿ إِﻧﱠﮫُ ﻛَﺎنَ َﻻ ﯾُ ْؤ ِﻣنُ ﺑِﺎ ﱠ ِ ا ْﻟﻌَ ِظﯾم ﴾‬

‫] ﺳورة اﻟﺣﺎﻗﺔ‪[ ٣٣ :‬‬

‫اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم ﯾﻘول ﻟك‪ :‬ھو ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم‪ ،‬ھذا اﻟﯾوم ‪ -‬ﯾوم اﻟﻔﺻل ‪ -‬اﻹﻧﺳﺎن ﯾُ ْ‬
‫ﺻﻌَﻖ‪:‬‬
‫﴿ ﻓَ َذ ْر ُھ ْم َﺣﺗﱠﻰ ﯾُﻼﻗُوا ﯾَ ْو َﻣ ُﮭ ْم اﻟﱠذِي ﻓِﯾ ِﮫ ﯾُ ْ‬
‫ﺻﻌَﻘُونَ ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟطور‪[ ٤٥ :‬‬

‫اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺻﻌﻖ ﻓﻲ ھذا اﻟﯾوم؛ ﻷﻧﮫ ﯾﻛﺗﺷف أﻧﮫ ﺧﺳر اﻵﺧرة‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺧﺳر ﺧﺳﺎرة ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ‬
‫ﺻود َِرت أﻣواﻟﮫ‪ ،‬أو ﻓَﻘَ َد ﺑﯾﺗﮫ اﻟوﺣﯾد‪ ،‬أ ُ ِ‬
‫ﻋطﻲ أﻣرا ً ﺑﺈﺧﻼﺋﮫ ﻟﺧﻠ ٍل‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ ﯾُﺻﻌﻖ‪ ،‬ﻓﺈذا ذھﺑت ﺛروﺗﮫ ﻛﻠﱡﮭﺎ‪ ،‬أو ُ‬
‫ى ﻏﯾره‪ ،‬ﺷﻲء ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﮭﻣﺎً‪ ،‬وﻓَﻘَده اﻹﻧﺳﺎن ﻓﺟﺄة ً ﯾﺻﻌﻖ‪ ،‬ﻓﻛﯾف إذا‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻠك ﻣﺄو ً‬
‫اﻛﺗﺷف ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة ﺧﺳر اﻵﺧرة؟‬

‫ﯾﮭ ْم َﯾ ْو َم ا ْﻟ ِﻘ َﯾﺎ َﻣ ِﺔ أ َ َﻻ َذ ِﻟكَ ُھ َو ا ْﻟ ُﺧ ْ‬

‫ﺳ َرانُ ا ْﻟ ُﻣ ِﺑﯾنُ ﴾‬ ‫ﺳ ُﮭ ْم َوأ َ ْھ ِﻠ ِ‬
‫ﺳ ُروا أَﻧﻔُ َ‬ ‫﴿ﻗُ ْل ِإنﱠ ا ْﻟ َﺧﺎ ِ‬
‫ﺳ ِرﯾنَ اﻟﱠ ِذﯾنَ َﺧ ِ‬
‫]ﺳورة اﻟزﻣر‪[١٥ :‬‬

‫اﻟﻐﻧﻰ واﻟﻔﻘر ﺑﻌد اﻟﻌرض ﻋﻠﻰ ﷲ ‪:‬‬

‫اﻟﺧﺳﺎرة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﺧﺳر اﻷﺑد‪ ،‬ﻧرﺑﺢ اﻟدﻧﯾﺎ اﻟﻣﺣدودة‪ ،‬اﻟﻘﺻﯾرة‪ ،‬وﻧﺧﺳر اﻵﺧرة‪ ،‬ﻓﮭذا ﻧﺑﺄ ٌ ﻋظﯾم‬
‫ﯾﺻﻌﻖ ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫أر ﺷرا ً ﻗط‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﺳﺎﻗﮫ ﷲ ﻟﮫ ﻣن ﻣﺻﺎﺋب ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻻ‬ ‫ﻟذﻟك اﻟﻣؤﻣن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾرﺑﺢ اﻵﺧرة ﯾﻘول‪ :‬ﻟم َ‬
‫ﯾراھﺎ ﺷﯾﺋﺎ ً أﻣﺎم ھذا اﻟﻔوز اﻟﻌظﯾم‪ ،‬وﻛل ﺷﻲءٍ ﺗَﻧَﻌﱠم ﺑﮫ اﻟﻛﺎﻓر ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾرى ﻣﻛﺎﻧﮫ ﻓﻲ ﺟﮭﻧم ﯾﻘول‪:‬‬
‫أر ﺧﯾرا ً ﻗط‪.‬‬
‫ﻟم َ‬
‫ﻓﺎﻟﻐﻧﻰ واﻟﻔﻘر ﺑﻌد اﻟﻌرض ﻋﻠﻰ ﷲ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻗل ﻛل اﻟﻌﺎﻗل‪ ،‬واﻟﻌﻘل ﻛل اﻟﻌﻘل‪ ،‬واﻟﻧﺟﺎح ﻛل اﻟﻧﺟﺎح‪ ،‬واﻟذﻛﺎء‬
‫ﻛ ّل اﻟذﻛﺎء‪ ،‬واﻟﺗﻔوق ﻛل اﻟﺗﻔوق أن ﺗرﺑﺢ اﻷﺑد‪ ،‬وأن ﺗرﺑﺢ ﺟﻧﺔً ﻋرﺿﮭﺎ اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض‪ ،‬واﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟدﻧﯾﺎ ُﻣ ْرﺧﻰ ﻟﮫ اﻟﺣﺑل‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﺷﺎء‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾﺻﻠﻲ أو ﻻ ﯾﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾﺄﻛل اﻟﻣﺎل اﻟﺣرام أو أن‬
‫أن ﯾﻛذب‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾ ُْﺧﻠص أو‬
‫ﯾﻐض ﺑﺻره‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾﺻدق أو ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﯾﻛﺳب اﻟﻣﺎل اﻟﺣﻼل‪ ،‬ﻟﮫ أن ﯾُطﻠﻖ ﺑﺻره أو أن‬
‫أن ﯾﺧون‪ ،‬وﻟﮫ أن ﯾﻘﺳو أو أن ﯾرﺣم‪ ،‬ﻓﻠﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﺷﺎء‪:‬‬

‫﴿ ا ْﻋ َﻣﻠُوا َﻣﺎ ِ‬
‫ﺷﺋْﺗ ُ ْم ﴾‬
‫]ﺳورة ﻓﺻﻠت‪[٤٠ :‬‬

‫ﺑﻣﻘﯾﺎس واﺣ ٍد إﻟﮭﻲ‪ ،‬ﻓﮭؤﻻء ﯾﺗﺳﺎءﻟون‪..‬‬

‫ٍ‬ ‫ﻛل ﺷﻲء ﻟﮫ ﺣﺳﺎب‪ ،‬ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻔﺻل؛ ﺗﻘﺎس اﻷﺷﯾﺎء‬
‫‪2‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫زﻋم اﻟﻣﻧ ِ ّﺟم واﻟطﺑﯾب ﻛﻼھـﻣﺎ ﻻ ﺗُﺑﻌث اﻷﻣوات ﻗـﻠت‪ :‬إﻟﯾﻛـﻣﺎ‬
‫ﺑﺧﺎﺳـر أو ﺻ ﱠﺢ ﻗوﻟﻲ ﻓﺎﻟﺧﺳﺎر ﻋﻠﯾﻛﻣـﺎ‬
‫ٍ‬ ‫إن ﺻ ﱠﺢ ﻗوﻟﻛﻣﺎ ﻓﻠﺳت‬
‫***‬
‫ﺳم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪..‬‬
‫ھذا اﻟﺗﺳﺎؤل ﺳوف ﯾُﺣْ َ‬
‫ﺳﺎ َءﻟُونَ * ﻋ َِن اﻟﻧﱠﺑَ ِﺄ ا ْﻟﻌَ ِظ ِ‬
‫ﯾم* اﻟﱠذِي ُھ ْم ﻓِﯾ ِﮫ ُﻣ ْﺧﺗ َ ِﻠﻔُونَ ﴾‬ ‫ﻋ ﱠم ﯾَﺗ َ َ‬
‫﴿ َ‬

‫ث أﺷد واﻗﻌﯾ ٍﺔ ﻣن اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻣن ﺣد ٍ‬

‫اﻟﺑﺷر اﻵن ﻣﺧﺗﻠﻔون؛ ھﻧﺎك ﻣن ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻣﺎدﱠة ﻓﻘط وﻻ ﺷﻲء آﺧر ﺑﻌد اﻟﻣﺎدة‪ ،‬واﻟدﻧﯾﺎ ھﻲ ﻛل ﺷﻲء‪،‬‬
‫واﻟﻣﺎل ھو ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬وطﺎﻋﺔ اﻷﻗوﯾﺎء ھﻲ ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬وھﻧﺎك إﻧﺳﺎن ﻋرف ﷲ ﻓرأى اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ھﻲ‬
‫ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬ورأى أن ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل ھو ﻛل ﺷﻲء‪ ،‬واﻟﺳﻌﺎدة ﻛل اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺗﮫ‪ ،‬وطﺎﻋﺗﮫ‪ ،‬واﻟﻘرب‬
‫ﻣﻧﮫ‪ ،‬واﻟﺷﻘﺎء ﻛل اﻟﺷﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﻣﻌﺻﯾﺗﮫ‪ ،‬واﻟﺑﻌد ﻋﻧﮫ‪.‬‬
‫ﻓﮭذا اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم واﻗ ٌﻊ ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑل ﻣﺎ ﻣن ﺣد ٍ‬
‫ث أﺷد واﻗﻌﯾ ٍﺔ ﻣن اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم‪ ،‬ﻣن ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣن ﯾوم‬
‫ﺻل‪ ،‬ﻣن ﯾوم ﱠ‬
‫اﻟطﺎﻣﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻔَ ْ‬
‫طﺎ ﱠﻣﺔُ ا ْﻟ ُﻛﺑ َْرى ﴾‬
‫﴿ ﻓَ ِﺈ َذا َﺟﺎ َءتْ اﻟ ﱠ‬
‫]ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت‪[٣٤ :‬‬

‫ﻣن ﯾوم اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪..‬‬

‫﴿ ا ْﻟ َﺣﺎﻗﱠﺔُ* َﻣﺎ ا ْﻟ َﺣﺎﻗﱠﺔُ ﴾‬
‫]ﺳورة اﻟﺣﺎﻗﺔ‪[٢-١ :‬‬

‫أﺳﻣﺎء ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻛﺛﯾرة ٌ ﺟداً؛ ﯾوم اﻟﻔﺻل‪ ،‬وﯾوم اﻟدﯾن‪ ،‬وﯾوم اﻟﺟزاء‪ ،‬واﻟﺣﺎﻗﱠﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎرﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك‪،‬‬
‫ﻟﻛن ھذا اﻻﺧﺗﻼف ﻻ ﯾﺳﺗﻣر‪ ،‬ﯾﺣﺳﻣﮫ ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل ﻋﻧد اﻟﻣوت‪..‬‬

‫ﻋ ْﻧكَ ِﻏ َطﺎ َءكَ ﻓَﺑَ َ‬

‫ﺻ ُركَ ا ْﻟﯾَ ْو َم َﺣدِﯾ ٌد ﴾‬ ‫﴿ ﻓَ َﻛ َ‬
‫ﺷ ْﻔﻧَﺎ َ‬
‫] ﺳورة ق‪[ ٢٢ :‬‬

‫أﻛﻔر ﻛﻔﱠﺎر اﻷرض ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺟﺎءه اﻟﻣوت ﻗﺎل‪:‬‬

‫﴿ آ َﻣﻧتُ أَﻧﱠﮫُ ﻻ إِ ِﻟـﮫَ إِﻻ ﱠ اﻟﱠذِي آ َﻣﻧَتْ ﺑِ ِﮫ ﺑَﻧُو إِ ْ‬

‫ﺳ َراﺋِﯾ َل ﴾‬
‫] ﺳورة ﯾوﻧس‪[ ٩٠ :‬‬

‫أي أن ھذه اﻟﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻷﻧﺑﯾﺎء ﺳوف ﯾﻛﺷﻔﮭﺎ ﻓﯾﻌرﻓﮭﺎ اﻟﺧﻠﻖ ﻛﻠﮭم‪ ،‬وﻟﻛن ﻋﻧد اﻟﻣوت‪،‬‬
‫ْ‬
‫وﺑﻌد ﻓوات اﻷوان‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫ﺧﯾﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﺧﯾﺎر وﻗت ‪:‬‬

‫إذا ً ﺧﯾﺎر اﻹﯾﻣﺎن ﺧﯾﺎر وﻗت‪ ،‬إﻣﺎ أن ﺗؤﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﺗﻧﺗﻔﻊ ﺑﺈﯾﻣﺎﻧك‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗؤﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت‬
‫ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﺗﺷﻘﻰ ﺑﺈﯾﻣﺎﻧك‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﯾﻣﺎن ﺣﺎﺻل ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ‪..‬‬
‫ﺳﯾَ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﴾‬
‫﴿ ﻛ ﱠَﻼ َ‬
‫ﻋﻧد اﻟﻣوت‪..‬‬

‫﴿ ﺛ ُ ﱠم ﻛ ﱠَﻼ َ‬
‫ﺳ َﯾ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﴾‬
‫ﯾوم اﻟﺑﻌث واﻟﻧﺷور‪ .‬اﻵن ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟﻔﺻل‪ ،‬ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟدﯾن‪ ،‬ھذا اﻟﯾوم ﯾوم اﻟﺟزاء‪ ،‬ھذا اﻟﯾوم‬
‫ٌ‬
‫إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ؟ ھﻧﺎك ﻣن ﯾﻘول‪ :‬أﻧﮫ‬ ‫ٌ‬
‫إﯾﻣﺎن ﺗﺣﻘﯾﻘﻲ أم‬ ‫ﯾوم ﺗﺳوﯾﺔ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﺳﺑﯾل اﻹﯾﻣﺎن ﺑﮫ؟ ھو‬
‫إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ ﻷن ﷲ أﺧﺑرﻧﺎ أن ھﻧﺎك ﯾوﻣﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎً‪ ،‬ﯾﺣﺎﺳب ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺎس ﻋن ﻛل أﻓﻌﺎﻟﮭم‪..‬‬
‫ﺎﺿرا ً َو َﻻ َﯾ ْظ ِﻠ ُم َرﺑﱡكَ أ َ َﺣدا ً ﴾‬ ‫ﯾرةً ِإ ﱠﻻ أَﺣْ َ‬
‫ﺻﺎ َھﺎ َو َو َﺟدُوا َﻣﺎ ﻋ َِﻣﻠُوا َﺣ ِ‬ ‫ﯾرةً َو َﻻ َﻛ ِﺑ َ‬ ‫﴿ َﻣﺎ ِل َھ َذا ا ْﻟ ِﻛﺗَﺎ ِ‬
‫ب َﻻ ﯾُﻐَﺎد ُِر َ‬
‫ﺻ ِﻐ َ‬
‫] ﺳورة اﻟﻛﮭف‪[ ٤٩ :‬‬

‫اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر ﻣﺗﻛﺎﻣﻼن ‪:‬‬

‫أﻧت ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗؤﻣن أﯾﮭﺎ اﻷخ اﻟﻛرﯾم أﻧﮫ‪:‬‬

‫﴿ ﻓَ َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة َﺧﯾْرا ً ﯾَ َرهُ * َو َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة ﺷ َّرا ً ﯾَ َرهُ ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟزﻟزﻟﺔ‪[ ٨-٧ :‬‬

‫ﯾﺟب أن ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﮭذه اﻵﯾﺔ‪ ،‬ﻷن أﻋراﺑﯾﺎ ً ﻟﻘﻲ اﻟﻧﺑﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻓﻘﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳول ﷲ ﻋظﻧﻲ وﻻ‬
‫ﺗطل‪ .‬ﻓﺗﻼ ﻋﻠﯾﮫ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﴿ ﻓَ َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة َﺧﯾْرا ً ﯾَ َرهُ * َو َﻣن ﯾَ ْﻌ َﻣ ْل ِﻣﺛْﻘَﺎ َل ذَ ﱠر ٍة ﺷ َّرا ً ﯾَ َرهُ ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟزﻟزﻟﺔ‪[ ٨-٧ :‬‬

‫ي أﺻﺑﺢ ﻓﻘﯾﮭﺎ ً ﻣن آﯾﺔ واﺣدة ﻓﻘط‪.‬‬

‫ﻗﺎل‪ُ :‬ﻛﻔﯾت‪ ،‬ﻓورد ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم‪ :‬ﻓﻘُﮫَ اﻟرﺟل‪ .‬أ ْ‬
‫أﯾﮭﺎ اﻷخ اﻟﻛرﯾم أﻧت ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗؤﻣن أن ﻛل ﻛﻠﻣﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﺣرﻛﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﺳﻛﻧﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﻋطﺎءٍ ‪ ،‬وﻛل ﻣﻧﻊٍ‪ ،‬وﻛل‬
‫ي ﻋﻣ ٍل ﺗﻌﻣﻠﮫ ﻣﺳﺟ ٌل ﻋﻠﯾك‬ ‫ب‪ ،‬وﻛل رﺿﺎً‪ ،‬وأ ّ‬
‫ي ﻣوﻗفٍ ‪ ،‬وأ ّ‬ ‫اﺑﺗﺳﺎﻣﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﺻﻠﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﻗطﯾﻌﺔٍ‪ ،‬وﻛل ﻏﺿ ٍ‬
‫وﺳوف ﺗﺣﺎﺳب ﻋﻧﮫ‪ ،‬وھذا ھو اﻹﯾﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻟذﻟك اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ ﻻ ﯾﻛﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠد أن ﺗؤﻣن ﻣﻊ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر‪ ،‬ھﻣﺎ ﻓرﻋﺎن ﻣن ﻓروع اﻹﯾﻣﺎن‬
‫أﺳﺎﺳﯾﺎن‪ ،‬اﻗﺗرﻧﺎ ﻣﻌﺎ ً ﻓﻲ أﻛﺛر آﯾﺎت اﻟﻘرآن‪ :‬آﻣن ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر‪ ،‬اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﯾوم اﻵﺧر ﻣﺗﻛﺎﻣﻼن‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫أي أﻧك إن ﻟم ﺗؤﻣن أن ﷲ ﻣوﺟود‪ ،‬وﻛﺎﻣل‪ ،‬وواﺣد‪ ،‬وﯾﻌﻠم‪ ،‬وﺳﯾﺣﺎﺳب‪ ،‬وﺳﯾﻌﺎﻗب ﻓﻠن ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣر‬
‫ﷲ‪.‬‬

‫ﺷ ْﻲ ٍء ﻗَد ٌ‬
‫ِﯾر‬ ‫ض ِﻣﺛْﻠَ ُﮭنﱠ ﯾَﺗَﻧَ ﱠز ُل ْاﻷ َ ْﻣ ُر ﺑَ ْﯾﻧَ ُﮭنﱠ ِﻟﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣوا أَنﱠ ﱠ َ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ ُﻛ ِ ّل َ‬ ‫ت َو ِﻣنَ ْاﻷ َ ْر ِ‬
‫ﺳ َﻣ َوا ٍ‬ ‫﴿ ﱠ ُ اﻟﱠذِي َﺧﻠَﻖَ َ‬
‫ﺳ ْﺑ َﻊ َ‬
‫ﺷ ْﻲ ٍء ِﻋ ْﻠﻣﺎ ً ﴾‬ ‫َوأَنﱠ ﱠ َ ﻗَ ْد أ َ َﺣﺎ َط ﺑِ ُﻛ ِ ّل َ‬
‫] ﺳورة اﻟطﻼق‪[١٢ :‬‬

‫اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ ‪:‬‬

‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗؤﻣن أن ﻋﻠﻣﮫ ﯾطوﻟُك‪ ،‬وأن ﻗدرﺗﮫ ﺗطوﻟُك ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻌﺻﯾﮫ أﺑداً‪ ،‬ھذا اﻟﻧﺑﺄ اﻟﻌظﯾم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺻل‪ ،‬ﯾوم اﻟﺟزاء‪ ،‬ﯾوم اﻟدﯾﻧوﻧﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺣﺎﻗّﺔ‪ ،‬اﻟطﺎ ّﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻐﺎﺷﯾﺔ‪ ،‬إن آﻣﻧت ﺑﺎﻟﯾوم‬
‫ﯾوم اﻟدﯾن‪ ،‬ﯾوم اﻟﻔَ ْ‬
‫اﻵﺧر أﺻﺑﺣت َﻣ َﻠﻛﺎً‪ ،‬وأ ّﻣﺎ ھذا اﻟذي ﯾﻌﺻﻲ‪ ،‬وھذا اﻟذي ﯾﻌﺗدي ﻋﻠﻰ أﻋراض اﻟﻧﺎس‪ ،‬وھذا اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ واﻵﺛﺎم‪ ،‬وھذا اﻟذي ﯾﺑﻧﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدوان‪ ،‬ﻓﮭذا إﻧﺳﺎن ﻟم ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر‪ ،‬وﻟو آﻣن ﻟﻣﺎ‬
‫ﺑﺈﻧﺳﺎن ﻗوي ﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﯾﻘول ﻻ ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﻌﺻﯾﮫ‪ ،‬ھذا ﻣن ﺑﻧﻲ اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﻣن ﺑﻧﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻌل ذﻟك‪ ،‬إﻧك إن آﻣﻧت‬
‫ﱠ‬
‫ﻣوظﻔوه ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل‪ ،‬وﯾﺣﺎﺳب‬ ‫ي اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ‬
‫ﻣدﯾر ﻗو ﱡ‬
‫ٌ‬ ‫ﺟﻠدﺗك‪ ،‬إذا ﻛﻧت ﻣوظﻔﺎ ً ﻓﻲ داﺋرة‪ ،‬وﻟك‬
‫وﯾﻌﺎﻗب‪ ،‬ﻓﺈﻧّك ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣره‪ ،‬ﺗﺳﺗﻘﯾم ﻋﻠﻰ أﻣر ﺑﺷر‪ ،‬ﻓﻛﯾف ﺑﺧﺎﻟﻖ اﻟﺑﺷر؟!‬
‫ھذا اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر إﯾﻣﺎن ﺗﺣﻘﯾﻘﻲ أم ﺗﺻدﯾﻘﻲ؟ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھو ﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟﻌﻠﻣﺎء إﯾﻣﺎن ﺗﺻدﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﷲ أﺧﺑرﻧﺎ أن ھﻧﺎك ﯾوم دﯾن‪ ،‬ﯾوم ﺟزاء ﺳوف ﻧﺣﺎﺳب ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟو أ ْﻋ َﻣ ْﻠتَ ﻋﻘﻠك ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣﺛﻼً‬
‫ﺗﻛﻠّف أﻟوف اﻟﻣﻼﯾﯾن‪ ،‬وﯾﺳﺗﻐرق ﺑﻧﺎؤھﺎ ﺧﻣﺳﯾن ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺑﻌد اﻓﺗﺗﺎﺣﮭﺎ‬
‫ھل ﻣن اﻟﻣﻣﻛن ﻟﺑﻠد أن ﯾﻧﺷﺊ ﺟﺎﻣﻌﺔ ِ‬
‫ﺑﺳﻧﺗﯾن ﯾؤﻣر ﺑﺗﮭدﯾﻣﮭﺎ؟ ھذا ﻋﻣل ﻏﯾر ﻣﻌﻘول‪ ،‬ﻓﻘس ﻋﻠﻰ ذﻟك إﻧﺳﺎﻧﺎ ً ﻋﺎش ﺳﺗﯾن ﺳﻧﺔ‪ ،‬أرﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ إﻋداد؛‬
‫ﺗزوج‪ ،‬واﺷﺗرى ﺑﯾﺗﺎً‪ ،‬وﻓرش اﻟﺑﯾت‪ ،‬ﺻﺎر ﻟﮫ ﻋﻣل‪ ،‬ھذا ﻛﻠﮫ اﺳﺗﻐرق أرﺑﻌﯾن‬ ‫درس ﺣﺗﻰ ﻧﺎل دﻛﺗوراه‪ّ ،‬‬
‫ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺗرك اﻟﻣﻧﺎﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﺗﯾن واﻟﺳﺑﻌﯾن ﻓﻲ أﺣﺳن اﻷﺣوال‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺑﺎﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن ﯾﻣوت اﻹﻧﺳﺎن‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن‪ ،‬ﺑﺎﻻﺛﻧﯾن واﻷرﺑﻌﯾن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺛﺎﻟﺛﺔ واﻷرﺑﻌﯾن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﺎﺳﻌﺔ واﻟﺧﻣﺳﯾن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺧﻣﺳﯾن‪ ،‬أﯾُﻌﻘَل‬
‫ھذا؟! ھﻛذا اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺗﻛون ﺳﻧﺗﯾن‪ ،‬ﺛﻼﺛﺎً‪ ،‬أرﺑﻌﺎً‪ ،‬ﻋﺷراً‪ ،‬واﻧﺗﮭﻰ اﻷﻣر؟! ﻻ ﺛم ﻻ‪.‬‬
‫واﺣد ﻗوي‪ ،‬وواﺣد ﺿﻌﯾف‪ ،‬وﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻛذا‪ ،‬اﻟﻘوي ﻗوي واﻟﺿﻌﯾف ﺿﻌﯾف‪ ،‬واﻟﻐﻧﻲ ﻏﻧﻲ واﻟﻔﻘﯾر‬
‫ﻓﻘﯾر‪ ،‬واﻟﺻﺣﯾﺢ ﺻﺣﯾﺢ واﻟﻣرﯾض ﻣرﯾض‪ ،‬واﻟﻣﻌ ِ ّﻣر ﻣﻌ ِ ّﻣر واﻟﻘﺻﯾر اﻟﻌﻣر ﻗﺻﯾر اﻟﻌﻣر ﺑﻼ ﺗﺳوﯾﺔ‬
‫ﺣﺳﺎﺑﺎت؟!! ھﻧﺎك ظﺎﻟم وﻣظﻠوم‪ ،‬ھﻧﺎك ﻣﺳﺗ ِﻐل وﻣﺳﺗﻐَل‪ ،‬ھﻧﺎك ﻗﺎھر وھﻧﺎك ﻣﻘﮭور‪ ،‬ﺗﺳﻣﻊ ﺑﺈﻧﺳﺎن ﺗﻣﺗﱠﻊ‬
‫ﺑﺻﺣﺔ راﺋﻌﺔ طوال ﺣﯾﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻋﺎش ﻣﺋﺔ ﺳﻧﺔ‪ ،‬وإﻧﺳﺎن آﺧر ﻛﻠﮫ ﻋﻠ ٌل وأﻣراض‪ ،‬وﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﺣﯾﺎة ھﻛذا ﺑﻼ‬
‫ﺳ ِﺣﻖ‪ ،‬اﻟظﺎﻟم ﻧﺟﺎ واﻟﻣظﻠوم ُھ ِ‬
‫ﺿم ﺣﻘﮫ‪ ،‬ﺑﻼ ﯾوم ﺣﺳﺎب؟! اﻟﻌﻘل ﻻ‬ ‫ﺷﻲء؟! اﻟﻣﻌﺗدي ﻧﺟﺎ واﻟﻣﻌﺗدى ﻋﻠﯾﮫ ُ‬
‫ﯾﻘﺑل ذﻟك‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫ﻟذﻟك ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻛﺑﺎر‪ ،‬وﻣﻧﮭم اﺑن اﻟﻘﯾِّم ﻗﺎل‪ :‬اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل؛‬
‫ﺻ ُﺣف ﻧُ ِﺷ َرت‪ ،‬اﻟﻣﯾزان ﻧُ ِ‬
‫ﺻبْ ‪،‬‬ ‫ﻣﺎذا ﯾﺟري ﻓﻲ ھذا اﻟﯾوم؟ اﻟﺻراط اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‪ ،‬اﻟﺣوض‪ ،‬اﻟﻌذاب‪ ،‬اﻟ ُ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﯾل ھذا اﻟﯾوم ﻧﻘﻼً‪ ،‬أﻣﺎ أﺻل ھذا اﻟﯾوم ﻧؤﻣن ﺑﮫ ﻋﻘﻼً‪..‬‬

‫ﺳﯾَ ْﻌﻠَ ُﻣونَ *ﺛ ُ ﱠم ﻛ ﱠَﻼ َ‬

‫ﺳﯾَ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﴾‬ ‫ﺳﺎ َءﻟُونَ *ﻋ َِن اﻟﻧﱠﺑَ ِﺄ ا ْﻟﻌَ ِظ ِ‬
‫ﯾم اﻟﱠذِي ُھ ْم ﻓِﯾ ِﮫ ُﻣ ْﺧﺗ َ ِﻠﻔُونَ * ﻛ ﱠَﻼ َ‬ ‫ﻋ ﱠم ﯾَﺗ َ َ‬
‫﴿ َ‬

‫ﻣن ﻋظﻣﺔ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ أﻧﮫ ﺟﻌل ھذه اﻷرض ﻣﻣ ﱠﮭدة ﻟﻧﺎ ‪:‬‬

‫اﻵن أﯾﮭﺎ اﻷﺧوة ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺳ َﺑﺎﺗﺎ ً * َو َﺟ َﻌ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل‬ ‫*و َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً َ‬
‫*و َﺟ َﻌ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬ ‫*وا ْﻟ ِﺟ َﺑﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً َ‬ ‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ َﻌ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً َ‬
‫*وأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت‬ ‫ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎ ً َ‬ ‫*و َﺟ َﻌ ْﻠﻧَﺎ ِ‬
‫ﺷدَادا ً َ‬ ‫*وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ َﻓ ْو َﻗ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬ ‫ﺎر َﻣ َﻌﺎﺷﺎ ً َ‬‫*و َﺟ َﻌ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ِﻟ َﺑﺎﺳﺎ ً َ‬
‫ت أ َ ْﻟﻔَﺎﻓﺎ ً * ِإنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎً﴾‬ ‫َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَ َﺑﺎﺗﺎ ً َ‬
‫*و َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬
‫ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ َﻌ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬

‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً ﴾‬
‫إﻟﻰ آﺧر اﻵﯾﺎت‪ ،‬وﺑﯾن ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﴿ ِإنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫ﺻ ْﺧ ِرﯾﱠﺔ ﻛﯾف ﻧﻌﯾش ﻋﻠﯾﮭﺎ؟‬
‫أن ھذا اﻟﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﺟﻌل ھذه اﻷرض ﻣﻣ ﱠﮭدة ً ﻟﻧﺎ‪ ،‬ﻟو ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ َ‬ ‫أي ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻛن ﻣن رﺣﻣﺗﮫ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗ ُ ْر َﺑﺔً ﺗُﻧﺑت اﻟزرع واﻟزﯾﺗون‪.‬‬

‫اﻷرض اﻟﻣﻣ ﱠﮭدة ﻛل ﺷﻲء ﻓﯾﮭﺎ ُﺧﻠﻖ ﺧﺻﯾﺻﺎ ً ﻟﻺﻧﺳﺎن ‪:‬‬

‫ﺳ ُﺣب؟ وﻣن ﻗَﻧﱠنَ ھذه اﻟﻘواﻧﯾن؟ ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء‪،‬‬

‫ﺣرك اﻟ ُ‬
‫ﻣن ﻓ ﱠﺟر اﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ؟ وﻣن أﻧزل اﻷﻣطﺎر؟ وﻣن ﱠ‬
‫واﻟﺗﺑ ﱡﺧر‪ ،‬واﻟﮭواء ﯾﺣﻣل ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء‪ ،‬وﻛل درﺟﺔ ﺣرارة ﯾﺳﺗوﻋب اﻟﮭواء ﻣن ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء ﻣﺎ ﯾﺳﺗوﻋب‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫اﻧﺗﻘل ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء إﻟﻰ ﺟﺑﮭ ٍﺔ ﺑﺎردة ﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﺑﻌض ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻓﻛﺎن اﻟﻣطر‪.‬‬
‫﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎ ً ﴾‬
‫ھذه اﻷرض اﻟﻣﻣ ﱠﮭدة؛ ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻌﺎدن‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ أﺷﺑﺎه ﻣﻌﺎدن‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ ﻧﺑﺎﺗﺎت‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ أطﯾﺎر‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ أﺳﻣﺎك‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺣﯾواﻧﺎت‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ أﻧﻌﺎم‪ ،‬ﻛل ﺷﻲء ﻓﯾﮭﺎ ُﺧﻠﻖ ﺧﺻﯾﺻﺎ ً ﻟﻺﻧﺳﺎن‪..‬‬
‫﴿ َو ْاﻷ َ ْﻧﻌَﺎ َم َﺧﻠَﻘَ َﮭﺎ ﻟَ ُﻛ ْم ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟﻧﺣل‪[ ٥ :‬‬

‫ﻓﮭذه اﻵﯾﺎت اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ‪:‬‬

‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬

‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً ﴾‬

‫‪6‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫ﻣﮭدا ً ﻟﻛم‪ ،‬ﻓﺎﻷرض ﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬ﻟو أﻧﮭﺎ ﻣﺿطرﺑﺔ ھل ﯾُﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﻧﺎء؟‬

‫﴿ أ َ ﱠﻣ ْن َﺟﻌَ َل ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ض ﻗَ َرارا ً ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟﻧﻣل‪[ ٦١ :‬‬

‫ﺎ*وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْر َ‬
‫ﺳﺎ َھﺎ* َﻣﺗَﺎﻋﺎ ً ﻟَ ُﻛ ْم َو ِﻷ َ ْﻧﻌَ ِ‬
‫ﺎﻣ ُﻛ ْم﴾‬ ‫﴿ أ َ ْﺧ َر َ‬
‫ج ِﻣ ْﻧ َﮭﺎ َﻣﺎ َء َھﺎ َو َﻣ ْرﻋَﺎ َھ َ‬
‫] ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت‪[ ٣٣-٣١ :‬‬

‫ﻛل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻛون ﯾﻧطﻖ ﺑﺂﯾﺎت ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ‪:‬‬

‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧوة‪ ،‬ھذا ﻣوﺿوع ﻛﺑﯾر‪:‬‬

‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ َﻌ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬

‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً ﴾‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة‪ ،‬وﻣﺗﺣرﻛﺔ‪ ،‬وذات ﺣﺟم ﻣﻌﺗدل‪ ،‬وﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣﻌﺗدﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺟﺎذﺑﯾّﺔ ﻣﻌﺗدﻟﺔ‪ ،‬اﻹﻧﺳﺎن إذا ﻛﺎن وزﻧﮫ ﻓﻲ‬
‫ﱠ‬
‫اﻷرض ﺳﺗﯾن ﻛﯾﻠو‪ ،‬ﻟو ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺳطﺢ اﻟﻘﻣر ﻓوزﻧﮫ ﻋﺷرة ﻛﯾﻠوات ﻓﻘط‪ ،‬وزن ﻣﻌﺗدل‪ ،‬ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻣﻌﺗدﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺟم ﻣﻌﺗدل‪ ،‬دورة ﻣﻌﺗدﻟﺔ‪ ،‬دورة ﻋﻠﻰ ﻣﺣور ﻣﺎﺋل‪ ،‬ﻟوﻻ ھذا اﻟ َﻣﯾْل ﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻔﺻول‪ ،‬وﻟوﻻ أن اﻟدوران‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺣور ﻻ ﯾﺗوازى ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟدوران ﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﯾل وﻻ اﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﯾل واﻟﻧﮭﺎر آﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر‬
‫آﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺻول آﯾﺔ‪ ،‬واﻻﻋﺗدال ﻓﻲ اﻟﺣرارة واﻟﺑرودة آﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻣطﺎر آﯾﺔ‪ ،‬واﻟرﯾﺎح آﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺟﺑﺎل آﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺻﺣﺎرى آﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺑﺣﺎر آﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻧﮭﺎر آﯾﺔ‪ ،‬واﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ آﯾﺔ‪.‬‬
‫ض ِﻣ َﮭﺎداً* َوا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً ﴾‬
‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ﺻﺔ ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻛﺛﺎﻓﺎت‬
‫اﻷرض ﺗدور‪ ،‬ﻓﺎﻷرض ﻟﮭﺎ طﺑﻘﺎت‪ ،‬وﻛل طﺑﻘﺔ ﻟﮭﺎ ﻛﺛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻛل ﻛﺛﺎﻓﺔ ﻟﮭﺎ ﻋطﺎﻟﺔ ﺧﺎ ﱠ‬
‫ت ﺑﺑﯾﺿ ٍﺔ ﻟﯾﺳت‬ ‫اﺳﺗﻘر ْ‬
‫ت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬اﺋ ِ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻷرض ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗدور ﯾﺟب أن ﺗﺿطرب ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬ﻟو ّ‬
‫ﻣﺳﻠوﻗﺔً ّ‬
‫دورھﺎ ﺗﺿطرب‪ ،‬ﻷن ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺻﻔﺎر وﻓﯾﮭﺎ اﻟﺑﯾﺎض‪ ،‬واﻟﻛﺛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺣرك ﯾرﻓض اﻟﺳﻛون‪ ،‬واﻟﺳﺎﻛن ﯾرﻓض‬‫ِّ‬ ‫ﺗ َﻌﻧﻲ أن اﻟﻌطﺎﻟﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻌطﺎﻟﺔ ﻣﺎ ھﻲ؟ ھﻲ أن اﻟﺟﺳم‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟﺳم اﻟﻛﺛﯾف ﻋطﺎﻟﺗﮫ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺟداً‪ ،‬واﻟﺟﺳم اﻟﻘﻠﯾل اﻟﻛﺛﺎﻓﺔ ﻋطﺎﻟﺗﮫ ﺑﺳﯾطﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﯾﺿﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠوﻗﺔ‬
‫ﻻ ﺗدور ﺑل ﺗﺿطرب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺳﻠوﻗﺔ ﻓﻘد ﺗﺟﺎﻧﺳت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌطﺎﻟﺔ أﺻﺑﺣت واﺣدة‪ ،‬واﻷرض ﻓﯾﮭﺎ طﺑﻘﺎت‬
‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ‪ ،‬اﻟﺟﺑﺎل أوﺗﺎد‪ ،‬اﻟﺟﺑﺎل رﺑطت ھذه اﻟطﺑﻘﺎت ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺑﺑﻌض‪ ،‬ﻟذﻟك اﻟﺟﺑل ﯾُرى ﻣﻧﮫ ﺛﻠﺛﮫ ﻓﻘط‪،‬‬
‫ﺻدﱠات‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫رواس‪ ،‬وآﯾﺔ أﺧرى اﻟﺟﺑﺎل َﻣ َ‬
‫ٍ‬ ‫واﻟﺛﻠﺛﺎن ﺗﺣت اﻷرض‪ ،‬اﻟﺟﺑﺎل أوﺗﺎد‪ ،‬ھﻧﺎك آﯾﺔ ﺗذﻛر ّ‬
‫أن اﻟﺟﺑﺎل‬
‫ھﻧﺎ ﻓﺎﻟﺟﺑﺎل أوﺗﺎد‪.‬‬

‫ﺟﻧس ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ وﻗُدراﺗﮫ ﻛﺎﻣﻠﺔٌ ﻟﻣﮭ ﱠﻣﺗﮫ ‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫اﻟذﻛور ﺷﻲء واﻹﻧﺎث ﺷﻲء وﻛل‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ض ِﻣ َﮭﺎداً* َوا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎداً* َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ﴾‬
‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬
‫‪7‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫ﻧظﺎم اﻟزوﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻧظﺎم اﻟذﻛر واﻷﻧﺛﻰ‪ ،‬ﺷﺧﺻﺎن ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎن‪ ،‬ﻟﻛن اﻟرﺟل ﻟﮫ ﺑُ ْﻧ َﯾﺔ ﺟﺳﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬أﺟﮭزة‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻟﮫ ﻋﻘﻠﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻣﺧﺗﻠف‪ ،‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻣﺧﺗﻠف‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﺧﺗﻠف‪ ،‬اﻟﻘُدرات‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﷲ ﻗرأﻧﺎ ﻛﺗﺎب ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ " اﻟﻔروق ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن " ﻛﺗﺎب ﻣﺷﮭور ﺟداً‪ ،‬ﺛﻣﺎﻧﻣﺋﺔ ﺻﻔﺣﺔ‪ ،‬ﺑﻌد أن‬
‫ﺗﻘرأه وﺗﻘرأ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ْس اﻟذﱠﻛ َُر ﻛ َْﺎﻷ ُ ْﻧﺛَﻰ ﴾‬
‫﴿ َوﻟَﯾ َ‬
‫] ﺳورة آل ﻋﻣران‪[٣٦ :‬‬

‫ﺟﻧس ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ وﻗُدراﺗﮫ‬

‫ٍ‬ ‫ﺗﻌظﯾﻣﺎ ً ﻟﺧﻠﻘﮫ‪ ،‬ﺑﻣﺋﺎت اﻟﻘدرات اﻟذﻛور ﺷﻲء واﻹﻧﺎث ﺷﻲء‪ ،‬وﻛل‬ ‫ﺗﺳﺟد‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔٌ ﻟﻣﮭ ﱠﻣﺗﮫ‪ ،‬وھذا ﻣﻌﻧﻰ ﻗول اﻹﻣﺎم اﻟﻐزاﻟﻲ‪ :‬ﻟﯾس ﻓﻲ اﻹﻣﻛﺎن أﺑدع ﻣﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻛل ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣرأة؛‬
‫اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﻣﺎ ٌل ﻟﻣﮭﻣﺗﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺧﺗﻠط اﻷوراق‪ ،‬وﺗﺗﺷﺑﱠﮫ اﻟﻧﺳﺎء‬
‫ﺟﻧس دور اﻟﺟﻧس اﻵﺧر‪ ،‬ﯾﺻﯾر ھﻧﺎك ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻛﺑﯾرة ﺟداً‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟرﺟﺎل‪ ،‬وﯾﺗﺷﺑﱠﮫ اﻟرﺟﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬وﯾﺄﺧذ ﻛ ّل ٍ‬
‫اﻟﻣرأة ﺑﻛل ﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔٌ ﻷداء ﻣﮭ ﱠﻣﺗﮭﺎ‪..‬‬
‫﴿ َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ﴾‬
‫ﯾﻘول ﻟك ﺑﻌﺿﮭم‪ :‬اﻟﻣرأة ﻛﺎﻟرﺟل ﺗﻣﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻓﮭذا ﻛﻼم ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ‪ ،‬ھﻲ ﻛﺎﻟرﺟل؛ ﺗﺷرﯾﻔﺎً‪ ،‬وﺗﻛرﯾﻣﺎً‪،‬‬
‫وﺗﻛﻠﯾﻔﺎً‪ ،‬وﻣﺳؤوﻟﯾﺔً‪ ،‬ﻣﻛﻠﱠﻔﺔ أن ﺗؤﻣن ﻛﻣﺎ ھو ﻣﻛﻠف أن ﯾؤﻣن‪ ،‬ﻣﻛﻠﻔﺔ أن ﺗؤﻣن ﺑﺎ ‪ ،‬واﻟﯾوم اﻵﺧر‪،‬‬
‫ﻣﺷرﻓﺔٌ ﻛﻣﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب‪ ،‬واﻟﻣﻼﺋِﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻧﺑﯾﯾن‪ ،‬ﻣﻛﻠﱠﻔﺔٌ ﺑﺄرﻛﺎن اﻹﺳﻼم؛ ﺑﺎﻟﺻﻼة‪ ،‬واﻟﺻﯾﺎم‪ ،‬واﻟﺣ ّﺞِ‪ ،‬واﻟزﻛﺎة‪،‬‬
‫ﻣﺷرف‪ ،‬ﻣﺳؤوﻟﺔٌ ﻛﻣﺎ ھو ﻣﺳؤول‪ ،‬وﻣﻊ ﻛل ذﻟك‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ھو‬
‫ْس اﻟذﱠﻛ َُر ﻛ َْﺎﻷ ُ ْﻧﺛَﻰ ﴾‬
‫﴿ َوﻟَﯾ َ‬
‫] ﺳورة آل ﻋﻣران‪[٣٦ :‬‬

‫ﻣن آﯾﺎت ﷲ اﻟداﻟﱠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ أن ﷲ ﱠ‬

‫ﻋز وﺟل ﺟﻌل اﻟﺑﺷر أزواﺟﺎ ً ‪:‬‬

‫ﻗدرات اﻷﻧﺛﻰ وﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ‪ ،‬وﺑُ ْﻧ َﯾﺗُﮭﺎ‪ ،‬وﻧﻔﺳﯾّﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻘﻠﮭﺎ أﻛﻣل ﺷﻲءٍ ﻷداء ﻣﮭﻣﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻔرق أھﻠﻲ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫إن زوﺟﻲ ﺗزوﺟﻧﻲ وأﻧﺎ ﺷﺎﺑﺔ؛ ذات أھ ٍل وﻣﺎ ٍل وﺟﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﻛﺑرت ﺳﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺛرتُ ﺑطﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻲ ﺟﺎﻋوا‬
‫ﻲ ﻛظﮭر أﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﻧﮫ أوﻻد إن ﺗرﻛﺗﮭم إﻟﯾﮫ ﺿﺎﻋوا‪ ،‬وإن ﺿﻣﻣﺗﮭم إﻟ ﱠ‬
‫ت ﻋﻠ ﱠ‬
‫وذھب ﻣﺎﻟﻲ ﻗﺎل‪ :‬أﻧ ِ‬
‫"‪ ،‬ﻟﮭﺎ دور اﻟﺗرﺑﯾﺔ وﻟﮫ دور اﻟﻘﯾﺎدة‪.‬‬
‫ﻟذﻟك ﻗﺎﻟوا‪ " :‬ﻣﺎ زاد ﻓﻲ ﻋﻘل اﻟرﺟل وﻧﻘص ﻓﻲ ﻋﺎطﻔﺗﮫ ﻛﻣﺎ ٌل ﻓﻲ ﻣﮭﻣﺗﮫ‪ ،‬وﻣﺎ زاد ﻣن ﻋﺎطﻔﺔ اﻟﻣرأة‬
‫اﻟﺟﯾﱠﺎﺷﺔ وﺿﻌﻔت ﻗﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻛﻣﺎ ٌل ﺑﺣ ِﻘّﮭﺎ "‪ ،‬ﻓﮭذه أﺳرة‪ ،‬ﻣرﻛب ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻗﺎﺋد‪ ،‬اﻟﻘﯾﺎدة ﻟﻠزوج‪ ،‬واﻟرﻋﺎﯾﺔ‬
‫ﻟﻠزوﺟﺔ‪.‬‬
‫﴿ َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ﴾‬

‫‪8‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫ﻣن آﯾﺎت ﷲ اﻟداﻟﱠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ أن ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل ﺟﻌل اﻟﺑﺷر أزواﺟﺎً‪.‬‬

‫ت َو ْاﻷ َ ْر ِ‬
‫ض﴾‬ ‫ﺎوا ِ‬
‫ﺳ َﻣ َ‬ ‫﴿ َو ِﻣ ْن آَﯾَﺎﺗِ ِﮫ َﺧ ْﻠ ُ‬
‫ﻖ اﻟ ﱠ‬
‫] ﺳورة اﻟروم‪[٢٢ :‬‬

‫س َوا ْﻟﻘَ َﻣ ُر ﴾‬ ‫﴿ َو ِﻣ ْن آَﯾَﺎﺗِ ِﮫ اﻟﻠﱠ ْﯾ ُل َواﻟﻧﱠ َﮭ ُ‬

‫ﺎر َواﻟﺷ ْﱠﻣ ُ‬
‫] ﺳورة اﻟروم‪[٣٧ :‬‬

‫ﺳ ُﻛﻧُوا إِﻟَ ْﯾ َﮭﺎ َو َﺟﻌَ َل ﺑَ ْﯾﻧَ ُﻛ ْم َﻣ َو ﱠدةً َو َرﺣْ َﻣﺔً ﴾‬

‫ﺳ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً ِﻟﺗ َ ْ‬
‫﴿ َو ِﻣ ْن آَﯾَﺎﺗِ ِﮫ أ َ ْن َﺧﻠَﻖَ ﻟَ ُﻛ ْم ِﻣ ْن أ َ ْﻧﻔُ ِ‬
‫]ﺳورة اﻟروم‪[٢١ :‬‬

‫اﻟﻧوم واﻟﻠﯾل ﻣن آﯾﺎت ﷲ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬
‫ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫ﻣﺎ ھذا اﻟﻧوم؟ ﻟك أﻋﺻﺎب‪ ،‬وﻟك ﻣﻧﺎﻓذ؛ اﻟﻌﯾﻧﺎن ﻣﻧﻔذان ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻣك اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬واﻷذﻧﺎن‬
‫اﻟﺣس ﻣﻧﺎﻓذ‪ ،‬واﻷﻧف ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓذ‪ ،‬واﻟﻔم ﻣن‬
‫ﻣﻧﻔذان ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻣك اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬وأﻋﺻﺎب ِ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻓذ‪ ،‬ھذه اﻟﻣﻧﺎﻓذ ﻣﺎذا ﯾﺣﺻل ﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧوم؟ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ :‬اﻟطرﯾﻖ اﻟﻌﺻﺑﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺧﻼﯾﺎ ﻋﺻﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻠﯾﺔ واﺳﺗطﺎﻟﺔ‪ ،‬وھﻧﺎك ﺗﺑﺎﻋد ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر اﻟﺧﻼﯾﺎ ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﯾﱠﺎﻟﺔ اﻟﻌﺻﺑﯾﱠﺔ‬
‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺳﯾرھﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﺗﺗﺑﺎﻋد‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺑﺎﻋدت اﻧﻘطﻌت اﻟﺳﯾﺎﻟﺔ اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ﻓﻛﺎن اﻟﻧوم‪.‬‬

‫﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬
‫ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫اﻟﻧﺎﺋم ﻛﺎﻟﻣﯾت ﺗﻣﺎﻣﺎً‪ ،‬ﺗرﺗﺎح أﻋﺻﺎﺑﮫ‪ ،‬ﺗرﺗﺎح ﻋﺿﻼﺗﮫ‪ ،‬ﯾرﺗﺎح ﻧﺷﺎ ُ‬
‫طﮫ اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﯾﺳﺗﯾﻘظ ﻟﯾﺳﺗﻌﯾد ﻧﺷﺎطﮫ ﻣرة ً‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً ﴾‬ ‫*و َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً َ‬
‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬
‫ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً َ‬ ‫*وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً َ‬ ‫﴿ أَﻟَ ْم ﻧَﺟْ ﻌَ ِل ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً َ‬
‫ﺳﺗر‪ ،‬وﻗت اﻟراﺣﺔ‪ ،‬وﻗت اﻟﻧوم‪ ،‬وﻗت اﻟﻠﻘﺎءات‪ ،‬وﻗت اﻟرﻛون إﻟﻰ اﻟﺑﯾت واﻷھل‪ ،‬ﻛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻠﯾل‪.‬‬
‫اﻟﻠﯾل َ‬

‫اﻟﻧﮭﺎر واﻟﻛون ﻣن آﯾﺎت ﷲ اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ أﯾﺿﺎ ً ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺷدَادا ً ﴾‬ ‫*وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬ ‫﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ‬
‫اﻟﻧﮭﺎر طﺑﯾﻌﺗﮫ طﺑﯾﻌﺔ ﻋﻣل‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻛس ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﻋﻧده ﺳﺎﻋﺔ ﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر‬
‫ﺿﻐط‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻐُ َدد اﻟﺻ ﱠﻣﺎء ﺗﻔرز ﻛﻣﯾﱠﺎت ﻣﺿﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬ھﻧﺎك ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺗرﺗﻔﻊ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب‪ ،‬وﯾﻌﻠو اﻟ َ‬

‫‪9‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫ﻣﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺄﺟﮭزة اﻟﻘﻠب‪ ،‬وﺑﺎﻟدوران‪ ،‬واﻟرﺋﺗﯾن‪ ،‬واﻟﻐدد اﻟﺻﻣﺎء ﻛﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻟﻠﯾل‬
‫ِ‬ ‫دﻗﯾﻖ ﺟدا ً‬
‫ھﺑطت ﺿرﺑﺎت اﻟﻘﻠب إﻟﻰ اﻟﺛُﻠﺛﯾن‪ ،‬واﻟﺿﻐط ھﺑط‪ ،‬واﻹﻓراز ﻗَ ّل‪.‬‬
‫ﻲ ﯾوﻣﺎن ﻟم أﻧم‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻣﺑرﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻓر‬
‫إذا ﺳﺎﻓر اﻹﻧﺳﺎن ﻟﺑﻠد ﺑﻌﯾد ﯾﻘول ﻟك‪ :‬ﻣﺿﻰ ﻋﻠ ّ‬
‫ﱠ‬
‫ﺧطﺗﮭﺎ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﯾوﻣﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﮭﺎر ﻣﻌﺎش‪ ،‬واﻟﻠﯾل ﻟﺑﺎس‪،‬‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﺄﺧذ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺑﯾوﻟوﺟﯾﺔ‬
‫وﻗﻠﺑك‪ ،‬وﺷراﯾﯾﻧك‪ ،‬وﺿﻐط اﻟدم‪ ،‬واﻟرﺋﺗﺎن‪ ،‬واﻟﮭﺿم‪ ،‬اﻟﮭﺿم ﻓﻲ اﻟﻠﯾل أﺿﻌف ﺑﻛﺛﯾر‪ ،‬واﻟﻐدد اﻟﺻ ﱠﻣﺎء‪،‬‬
‫ھذه ﻛﻠﮭﺎ ﻧﺷﺎطﮭﺎ ﯾزداد ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎر وﯾﺿﻌف ﻓﻲ اﻟﻠﯾل‪ ،‬ﻟذﻟك اﻟذي ﯾﺳﮭر اﻟﻠﯾل وﯾﻧﺎم اﻟﻧﮭﺎر ھذا إﻧﺳﺎن ﻏﯾر‬
‫ﺳوي‪ ،‬ھذا ﯾﻌﺎﻛس ﺑُ ْﻧﯾَﺔ ﺟﺳﻣﮫ‪..‬‬
‫ﺷ َدادا ً ﴾‬ ‫*وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬ ‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ‬ ‫﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً َ‬
‫وﻣﺟرﺗﻧﺎ ﻣﺟرة ﻣﻌﺗدﻟﺔ ﺟداً‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺟرة‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻗد ﺗﻛون ﻛﻠﻣﺔ )ﺳﺑﻌﺎً( ﻟﻠﺗﻛﺛﯾر ﻓﻘط‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻛون ﻣﺋﺔ أﻟف ﻣﻠﯾون‬
‫ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﺑﺛﻣﺎﻧﯾ ٍﺔ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎً‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺳ ْﻠ َ‬
‫ﺳﻠَﺔ‪ ،‬ﺗزﯾد ﻋن‬ ‫ﻣﺟرة اﺳﻣﮭﺎ اﻟﻣرأة اﻟ ُﻣ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺋﺔ أﻟف ﻣﻠﯾون ﻧﺟم‪ ،‬وھﻧﺎك‬
‫وﺗﺑدو ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎظﯾر ﻧﺟﻣﺎ ً واﺣداً‪ ،‬ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻛل ﺷﻲء ﺗروﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ھو درب اﻟﺗﺑﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﻓﻘط‪ ،‬ھﻧﺎك‬
‫ﻣﺗﺄﻟّﻖ ﺟدا ً اﺳﻣﮫ اﻟﻣرأة اﻟ ُﻣﺳﻠﺳﻠﺔ‪ ،‬وھو ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣﺟرة ٌ ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ‪ ،‬وﯾزﯾد ﺣﺟﻣﮭﺎ ﻋن ﺣﺟم‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻧﺟم ِ‬
‫ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﺑﺛﻣﺎﻧﯾ ٍﺔ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎً‪..‬‬
‫ﺷدَادا ً ﴾‬ ‫﴿ َوﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬

‫آﯾﺎت أﺧرى داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋظﻣﺗﮫ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ‪:‬‬

‫اﻵن اﻟرﻗم وﺻل إﻟﻰ ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾﺎر ﺳﻧﺔ ﺿوﺋﯾﱠﺔ‪ ،‬أي ﱠ‬

‫أن ﺑُﻌد ﺑﻌض اﻟﻣﺟرات ﻋﻧﺎ ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾﺎر ﺳﻧﺔ‬
‫ﺿوﺋﯾﱠﺔ‪ ،‬اﻟﺿوء ﯾﻘطﻊ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺛﻼﺛﻣﺋﺔ أﻟف ﻛﯾﻠو ﻣﺗر‪ ،‬ﻓﻣن أذان اﻟﻣﻐرب وﺣﺗﻰ أذان اﻟﻌﺷﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗطﻊ‬
‫اﻟﺿوء ﻓﻲ ﻛل ﺛﺎﻧﯾﺔ ﺛﻼﺛﻣﺋﺔ أﻟف ﻛﯾﻠو ﻣﺗر‪ ،‬ﻓﻛم ﻗطﻊ اﻟﺿوء ﻓﻲ ھذا اﻟدرس؟ اﻟﻧﺟم اﻟذي ﯾﺑﻌد ﻋﻧﺎ‬
‫ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾﺎر ﺳﻧﺔ‪ ،‬وﺻﻠﻧﺎ ﺿوءه ﺑﻌد ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾﺎر ﺳﻧﺔ‪ ،‬أﯾن ھو اﻵن؟ اﻟﻧﺟم ﯾﺳﯾر ﺑﺳرﻋﺔ ﻣﺋﺗﯾن‬
‫وأرﺑﻌﯾن أﻟف ﻛﯾﻠو ﻣﺗر ﺑﺎﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل ﻗﺎل‪:‬‬

‫وم* َو ِإﻧﱠﮫُ ﻟَﻘَ َ‬

‫ﺳ ٌم ﻟَ ْو ﺗ َ ْﻌﻠَ ُﻣونَ ﻋ َِظﯾ ٌم ﴾‬ ‫﴿ ﻓَ َﻼ أ ُ ْﻗ ِ‬
‫ﺳ ُم ﺑِ َﻣ َواﻗِ ِﻊ اﻟﻧﱡ ُﺟ ِ‬
‫]ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ‪[ ٧٦-٧٥:‬‬

‫ﺷدَادا ً * َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ‬

‫ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎ ً ﴾‬ ‫﴿ َوﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬
‫ﻣﺗﺄﻟّﻘﺔ إﻟﻰ ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ھذه اﻟﺷﻣس ﻣن ﺧﻣﺳﺔ آﻻف ﻣﻠﯾون ﺳﻧﺔ ُﻣﺗ َِﺄﻟّﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ‪ ،‬وﯾﻘ ّدِر ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻔﻠك أﻧﮭﺎ ﺗﺑﻘﻰ ِ‬
‫آﻻف ﻣﻠﯾون ﺳﻧﺔ أﺧرى‪ ،‬وﺗرﺳل ﻣن اﻟطﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﻻ ﯾوﺻف‪ ،‬ﺳطﺣﮭﺎ ﺗزﯾد ﺣرارﺗﮫ ﻋن ﺳﺗﺔ آﻻف درﺟﺔ‪،‬‬
‫ﺣرارﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻣرﻛزھﺎ ﻋﺷرﯾن ﻣﻠﯾون درﺟﺔ‪ ،‬ﻟو أُﻟﻘﯾت اﻷرض ﻓﯾﮭﺎ ﻟﺗﺑ ﱠﺧرت ﻓﻲ ﺛﺎﻧﯾ ٍﺔ واﺣدة‪ ،‬ﺟوف‬
‫أﻧﺎس‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺷﻣس ﯾﺗﺳﻊ ﻟﻣﻠﯾون وﺛﻼﺛﻣﺋﺔ أﻟف ﻛرة أرﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺳﺎن ﻟﮭﺑﮭﺎ ﯾزﯾد ﻋن ﻣﻠﯾون ﻛﯾﻠو ﻣﺗر‪ ،‬ھﻧﺎك‬

‫‪10‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫ﻧظروا إﻟﻰ اﻟﺷﻣس ﯾوم ُﻛﺳوﻓﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎظﯾر‪ ،‬وﻓﻘدوا أﺑﺻﺎرھم ﻛﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣن ﻣﺋﺔ وﺳﺗﺔ وﺧﻣﺳﯾن ﻣﻠﯾون ﻛﯾﻠو‬
‫ﻣﺗر‪ ،‬ﻟو ﺣدﱠﻗت ﻓﻲ ﻗرص اﻟﺷﻣس ﻻﺣﺗرﻗت ﺷﺑﻛﯾﺔ اﻟﻌﯾن‪.‬‬
‫ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎً* َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎ ً ﴾‬ ‫﴿ َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ‬
‫ھذه اﻷﻣطﺎر‪ ،‬ﻓﻘد ﺗرى ﻋﻠﻰ اﻷرض ِﻣن اﻟﻘﻣر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻟطﻌﺔً رﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻠون ﻓوق اﻟﺷرق اﻷوﺳط‪ ،‬ھذه‬
‫ﻛﻠّﮫ ﺑﺑﻠدﻧﺎ اﻟطﯾب‪ ،‬وﻓﻲ اﻷردن‪ ،‬وﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬وﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬وﺗرﻛﯾﺎ‪ ،‬وﺷﻣﺎل اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻘُطر ِ‬
‫ﻋز وﺟل‪ ،‬ﻛﻣﯾﺔ اﻷﻣطﺎر ﻛﺎﻧت ﻣﺋﺔ وﺗﺳﻌﯾن ﻣﯾﻠﯾﻣﺗرا ً ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﺔ وﻋﺷرﯾن‬
‫ﻣﻧﺧﻔض‪ ،‬ھﻲ رﺣﻣﺔ ﷲ ﱠ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺋﺗﯾن‪ ،‬ﻣﺋﺗﯾن وﺧﻣﺳﯾن‪ ،‬ﺧﻣﺳﯾن‪ ،‬ﺳﺗﯾن‪ ،‬ﺳﺑﻌﯾن‪ ،‬ﻛﻠﮭﺎ ﺧﯾرات ﻻ ﯾﻌﻠﻣﮭﺎ إﻻ ﷲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻣر‬
‫اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﺑﻘﻌﺔ رﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻠون ﻓوق اﻟﺷرق اﻷوﺳط‪..‬‬

‫ﺷ ْﻲ ٍء إِﻻ ﱠ ِﻋﻧ َدﻧَﺎ َﺧ َزاﺋِﻧُﮫُ َو َﻣﺎ ﻧُﻧَ ِ ّزﻟُﮫُ إِﻻ ﱠ ﺑِﻘَد ٍَر ﱠﻣ ْﻌﻠُ ٍ‬
‫وم ﴾‬ ‫﴿ َوإِن ِ ّﻣن َ‬
‫] ﺳورة اﻟﺣﺟر‪[٢١ :‬‬

‫ﻛل ﺷﻲء ﻧﺄﻛﻠﮫ ھو ﻧﺑﺎت أﺳﺎﺳﮫ اﻟﻣﺎء ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎ ً ﴾‬
‫ﻻ ﯾﻌرف ﻛﻠﻣﺔ‪:‬‬
‫﴿ اﻟﻣﻌﺻرات ﴾‬
‫أن ﯾﺣﻣل ھذا اﻟﮭواء ﺑدرﺟﺔ ـ ﻓرﺿﺎ ً ـ‬
‫إﻻ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ‪ ،‬ھذا اﻟﮭواء ﯾﺣﻣل ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﻣﻣﻛن ْ‬
‫وﻋرﺿﻧﺎه إﻟﻰ ﺑرودة‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﯾن‪ ،‬ﻛﻣﯾﺔ ﻣن ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء ﻣﻌﯾﱠﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻠو ﻣررﻧﺎ ﺑﮭذا اﻟﮭواء اﻟﺣﺎﻣل ﻟﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﮭواء ﯾﻧﻛﻣش‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻛﻣش اﻟﮭواء ﺗﺧﻠّﻰ ﻋن ﺑﻌض اﻟﻣﺎء اﻟذي ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﻷن اﻟﮭواء ﯾﺳﺗوﻋب ﺑﻛل درﺟﺔ‬
‫ﺻ َر ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن ﺑﺧﺎر اﻟﻣﺎء وﺟﻌﻠﮫ ﻣطراً‪:‬‬
‫ﻋ َ‬
‫ﻛﻣﯾﺔ ﺑﺧﺎر ﻣﺎء ﻣﻌﯾﱠﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺄن ھذا اﻟﮭواء َ‬
‫﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ِﺑ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫أﺳﺎس اﻟرزق ھو اﻟﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻷﻧﮭﺎر واﻟﯾﻧﺎﺑﯾﻊ‪ ،‬واﻟﻣزروﻋﺎت واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل‪ ،‬واﻟﻘﻣﺢ واﻟﺷﻌﯾر‪ ،‬ﻛل ﺷﻲء‬
‫ﺗﺄﻛﻠوﻧﮫ ھو ﻧﺑﺎت‪ ،‬ھذا اﻟﻧﺑﺎت أﺳﺎﺳﮫ اﻟﻣﺎء‪:‬‬

‫﴿ َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬

‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎ ً ﴾‬

‫َى ﺑل ﺳﯾﺣﺎﺳﺑﮫ ‪:‬‬

‫ﺳد ً‬
‫اﻟذي ﺧﻠﻖ ھذا اﻟﻛون اﻟﻌظﯾم ﻟن ﯾدع اﻹﻧﺳﺎن ُ‬

‫ھذا اﻟذي ﺧﻠﻖ اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض‪ ،‬ﺟﻌل‪:‬‬

‫‪11‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫ض ِﻣ َﮭﺎداً* َوا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎداً* َو َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬
‫ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً * َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ‬ ‫﴿ ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎً* َوأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً*‬ ‫ﺷدَاداً* َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ‬ ‫ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎً* َوﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬
‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬ ‫اﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ت أ َ ْﻟﻔَﺎﻓﺎ ً ﴾‬
‫ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎً* َو َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬
‫ھذا اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم ھل ﺧﻠَﻖ اﻟﻛون ﻋﺑﺛﺎً؟!‬
‫ﻋﺑَﺛﺎ ً َوأَﻧﱠ ُﻛ ْم إِﻟَ ْﯾﻧَﺎ َﻻ ﺗ ُ ْر َﺟﻌُونَ ﴾‬
‫ﺳ ْﺑﺗ ُ ْم أَﻧﱠ َﻣﺎ َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم َ‬
‫﴿ أَﻓَ َﺣ ِ‬
‫]ﺳورة اﻟﻣؤﻣﻧون‪[١١٥ :‬‬

‫ﺑﻼ ھدف؟‬

‫ﺳﺎنُ أ َ ْن ﯾُﺗْ َركَ ُ‬

‫ﺳدًى ﴾‬ ‫اﻹ ْﻧ َ‬
‫ب ِْ‬ ‫﴿ أَﯾَﺣْ َ‬
‫ﺳ ُ‬
‫] ﺳورة اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪[٣٦ :‬‬

‫ﺳب؟ ﯾﺳﺗﻌﻠﻲ ﻓﻼ‬

‫ﺳب؟ ﯾﺄﺧذ ﻣﺎ ﻟﯾس ﻟﮫ ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﺳب؟ ﯾزﻧﻲ ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﺳب؟ ﯾﻌﺗدي ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬ ‫َﯾ ْ‬
‫ظ ِﻠم ﻓﻼ ﯾُﺣﺎ َ‬
‫ﺳب؟ ﯾﺳﺣﻖ اﻵﺧرﯾن ﻓﻼ ﯾﺣﺎَﺳب؟ ﯾﺑﻧﻲ ﻣﺟده ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻵﺧرﯾن ﻓﻼ‬
‫ﺳب؟ ﯾﺗﻐطرس ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﺳب؟!! ﻻ‪..‬‬
‫ﺳب؟ ﯾﺑﻧﻲ أﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺧوﻓﮭم ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﺳب؟ ﯾﺑﻧﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣوﺗﮭم ﻓﻼ ﯾﺣﺎ َ‬
‫ﯾﺣﺎ َ‬
‫﴿ ِإنﱠ َﯾ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫ى‪ ،‬ﺑل ﺳﯾﺣﺎﺳﺑﮫ‪.‬‬ ‫ھذا ھو اﻟﺟواب ﯾﻘﯾﻧﺎً‪ ،‬واﻟذي ﺧﻠﻖ ھذا اﻟﻛون اﻟﻌظﯾم ﻟن ﯾدع اﻹﻧﺳﺎن ُ‬
‫ﺳ َد ً‬

‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﯾﺳﺄل اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻣﻠون ‪:‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺳﺄَﻟَﻧﱠ ُﮭ ْم أَﺟْ َﻣ ِﻌ ْﯾنَ * َ‬
‫ﻋ ﱠﻣﺎ ﻛَﺎﻧُوا ﯾَ ْﻌ َﻣﻠُونَ ﴾‬ ‫﴿ ﻓَ َو َر ِﺑّكَ ﻟَﻧَ ْ‬
‫] ﺳورة اﻟﺣﺟر‪[٩٣-٩٢ :‬‬

‫ﻟﻧﺳﺄﻟﻧﱠﮭم واﺣدا ً َواﺣدا ً ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻣﻠون‪:‬‬

‫﴿ إِنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫ﻔت ﺧﻣﺳﯾن ﻣﻠﯾﺎراً‪ ،‬وﻓﯾﮭﺎ ﻣﺧﺎﺑر‪ ،‬وﻗﺎﻋﺎت ﺗدرﯾس‪ ،‬وﺣداﺋﻖ‪،‬‬ ‫ﻟﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎً‪ ،‬ھذا اﻟﻣﻐزى‪ ،‬ﻓﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻠّ ْ‬
‫ﺳ َﻛن ﻟﻠطﻼب‪ ،‬وأﺳﺎﺗذة ﻛﺑﺎر‪ ،‬وﻣﻧﺎھِﺞ ﻋظﯾﻣﺔ‪ ،‬ووﺳﺎﺋل إﯾﺿﺎح راﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻟﯾس ﻓﯾﮭﺎ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬
‫وﻣﻼﻋب‪ ،‬و َ‬
‫اﻣﺗﺣﺎن؟! ﻣﺳﺗﺣﯾل‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﱠد ﻣن اﻣﺗﺣﺎن‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠد ﻣن ﻓرز اﻟطﻼب إﻟﻰ ﻧﺎﺟﺢٍ وراﺳب‪ ،‬اﻟﻧﺎﺟﺣون؛ ﻣﺗﻔو ٍ‬
‫ق‬
‫ﻣﺗﻔوق‪..‬‬
‫وﻏﯾر ّ ِ‬
‫﴿ إِنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫اﻟذي ﺟﻌل‪:‬‬

‫‪12‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
 ‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ‬
‫ﺳﺑَﺎﺗﺎ ً * َو َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ اﻟﻠﱠ ْﯾ َل ِﻟﺑَﺎﺳﺎ ً َ‬ ‫*و َﺧﻠَ ْﻘﻧَﺎ ُﻛ ْم أ َ ْز َواﺟﺎ ً َ‬
‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ﻧَ ْو َﻣ ُﻛ ْم ُ‬ ‫*وا ْﻟ ِﺟﺑَﺎ َل أ َ ْوﺗَﺎدا ً َ‬ ‫﴿ ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ض ِﻣ َﮭﺎدا ً َ‬
‫*وأ َ ْﻧ َز ْﻟﻧَﺎ ِﻣنَ ا ْﻟ ُﻣ ْﻌ ِﺻ َرا ِ‬
‫ت َﻣﺎ ًء‬ ‫ﺳ َراﺟﺎ ً َو ﱠھﺎﺟﺎ ً َ‬‫*و َﺟﻌَ ْﻠﻧَﺎ ِ‬ ‫ﺷدَادا ً َ‬‫ﺳﺑْﻌﺎ ً ِ‬ ‫*وﺑَﻧَ ْﯾﻧَﺎ ﻓَ ْوﻗَ ُﻛ ْم َ‬ ‫اﻟﻧﱠ َﮭ َ‬
‫ﺎر َﻣﻌَﺎﺷﺎ ً َ‬
‫ت أ َ ْﻟﻔَﺎﻓﺎ ً ﴾‬ ‫ﺛ َ ﱠﺟﺎﺟﺎً* ِﻟﻧُ ْﺧ ِر َج ﺑِ ِﮫ َﺣﺑّﺎ ً َوﻧَﺑَﺎﺗﺎ ً َ‬
‫*و َﺟﻧﱠﺎ ٍ‬

‫اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر إﯾﻣﺎنٌ ﻋﻘﻠﻲ وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ ‪:‬‬

‫اﻟذي ﻓﻌل ﻛل ذﻟك ﺳوف ﯾﺳﺄﻟﻛم‪ ،‬وﺳوف ﯾﺣﺎﺳﺑﻛم‪ ،‬وﺳوف ﯾو ِﻗﻔﻛم ﻟﻠﺣﺳﺎب اﻟدﻗﯾﻖ‪.‬‬
‫﴿ ﻓَ َذ ْر ُھ ْم َﺣﺗﱠﻰ ﯾُﻼﻗُوا َﯾ ْو َﻣ ُﮭ ْم اﻟﱠذِي ِﻓﯾ ِﮫ ﯾُ ْ‬
‫ﺻ َﻌﻘُونَ ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟطور‪[ ٤٥ :‬‬

‫ﻻ ﺑد أن ﯾﺻﻌﻖ اﻹﻧﺳﺎن ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛﺗﺷف اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻛل اﻟﺑطوﻟﺔ أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ ﻗﺑل ﻓوات اﻷوان‪ ،‬أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ‬
‫ﻟﻛن‬ ‫ﻣﻌﺎﻓﻰ‪ ،‬أن ﺗﻛﺗﺷﻔﮭﺎ وأﻧت ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬ﻗﺑل أن ﺗُﻛﺷَف وأﻧت ﺑﯾن ﯾدي ﷲ ﱠ‬
‫ﻋز وﺟل‪ ،‬ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وأﻧت ﺻﺣﯾ ٌﺢ‬
‫ﻓرﻋون اﻟذي ﻗﺎل‪:‬‬
‫﴿ أَﻧَﺎ َرﺑﱡ ُﻛ ُم ْاﻷ َ ْﻋﻠَﻰ ﴾‬
‫] ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت‪[٢٤ :‬‬

‫واﻟذي ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋ ِﻠ ْﻣتُ ﻟَﻛُم ِ ّﻣ ْن ِإﻟَ ٍﮫ َ‬
‫ﻏﯾ ِْري ﴾‬ ‫﴿ َﻣﺎ َ‬
‫] ﺳورة اﻟﻘﺻص‪[ ٣٨ :‬‬

‫ﻓرﻋون ﻧﻔﺳﮫ ﺣﯾﻧﻣﺎ أدرﻛﮫ اﻟﻣوت ﻗﺎل‪:‬‬

‫﴿ آ َﻣﻧتُ أَﻧﱠﮫُ ﻻ إِ ِﻟـﮫَ إِﻻ ﱠ اﻟﱠذِي آ َﻣﻧَتْ ﺑِ ِﮫ ﺑَﻧُو إِ ْ‬

‫ﺳ َراﺋِﯾ َل ﴾‬
‫] ﺳورة ﯾوﻧس‪[ ٩٠ :‬‬

‫ى‪،‬‬
‫ﺳد ً‬ ‫ﻓﺄھم ﺷﻲء ﻓﻲ ھذا اﻟدرس أن ھذا اﻟﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌظﯾم‪ ،‬وھذا اﻟﻛون ﯾﺷﮭد ﺑﻌظﻣﺗﮫ ّ‬
‫أن اﻹﻧﺳﺎن ﻟن ﯾُﺗرك ُ‬
‫وﻟم ﯾُﺧﻠَﻖ اﻟﺧﻠﻖ ﻋﺑﺛﺎً‪ ،‬ﺧﻠﻘﮭم ﻟﯾﺣﺎﺳﺑﮭم‪ ،‬وﺧﻠﻘﮭم ﻟﯾﺟزﯾﮭم‪ ،‬إن ﺧﯾرا ً ﻓﺧﯾر‪ ،‬وإن ﺷرا ً ﻓﺷر‪ ،‬وھذه اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﯾن ھذه اﻵﯾﺎت وﺑﯾن‪..‬‬
‫﴿ إِنﱠ ﯾَ ْو َم ا ْﻟﻔَ ْ‬
‫ﺻ ِل ﻛَﺎنَ ِﻣﯾﻘَﺎﺗﺎ ً ﴾‬
‫وأﻛرر ھذه اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ :‬أﺻل اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻘﻠﻲ وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫إﯾﻣﺎن ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬وﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮫ ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ‪،‬‬ ‫إذا ً اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﯾوم اﻵﺧر‬
‫ﻧﻘﻠﯾﱠﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬
‫‪14‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻵﯾﺎت ‪١٧-١‬‬