‫‪1‬‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻻرﺷﺎدي‬

‫أ‪ :‬ﻣﻔﮭوم اﻻﺗﺻﺎل ‪:‬‬

‫ﯾﻌرف اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻠﻲ أﻧﮫ " اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻣن ﻓرد إﻟﻲ آﺧر أو ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ إﻟﻲ‬
‫أﺧري "ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل ھو اﻟوﻋﻰ اﻟذى ﯾﺣوى ﻛﺎﻓﺔ ﺻور اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾوﺟود اﺗﺻﺎل دون ﺣدوث‬
‫ﺗﻔﺎﻋل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻣن ﺛم ﻓﺈن اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ داﺋﻣﺔ وﻣﺳﺗﻣرة وﯾرﺟﻊ اﺳﺗﻣرار ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل إﻟﻰ‬
‫اﺳﺗﻣرارﯾﺔ وﺗﻌدد اﺗﺻﺎﻻت اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻲ ﻣدى ﺣﯾﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻣن أﺟل إﺷﺑﺎع ﻣﺎ ﻟدﯾﮫ ﻣن‬

‫ﺣﺎﺟﺎت ﻣﺗﻐﯾرة وﻣﺗﻌددة وﻣﺗﻧوﻋﺔ ﺑﺻورة ﻏﯾر ﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ ‪.‬وﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أﻧﮫ ﻻ ﯾوﺟد ﺗﻌرﯾف ﻣﺗﻛﺎﻣل ﻟﻼﺗﺻﺎل‬
‫ﻧظرً ا ﻷﻧﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻛﺎﻓﺔ ﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة وظواھرھﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﯾﻣﻛن‬

‫ﺗﻌرﯾف اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻠﻲ أﻧﮫ" ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔﺎﻋل ھﺎدف ﺑﯾن طرﻓﯾن( ﻣرﺳل ‪ -‬ﻣﺳﺗﻘﺑل )ﺑﻣوﺟﺑﮭﺎ ﺗﺗﺣﻘق اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺿﻣون رﺳﺎﻟﺔ( ﻓﻛرة أو ﻣﻌرﻓﺔ أو ﻣﮭﺎرة أو ﻣﻔﮭوم أو اﺗﺟﺎه أو اﻟﻌواطف واﻷﺣﺎﺳﯾس ) وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺧدام‬
‫رﻣز أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ رﻣوز ﻣﻔﮭوﻣﺔ وواﺿﺣﺔ ﻟﻠطرﻓﯾن‪ ،‬وأﯾﺿً ﺎ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟﻘﻧوات اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ‪".‬‬

‫وﯾﺗﺿﻣن ھذا اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪. ١‬أن اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟدوام واﻻﺳﺗﻣرار‪ ،‬وﺗﺣدث ﻓﻰ‬
‫ﺗﺳﻠﺳل وﺑﺧطوات ﻣﺗراﺑطﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺑﺣﯾث ﺗﺣﻘق اﻟﮭدف اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‪.‬‬

‫‪. ٢‬اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔﺎﻋل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ھﺎدف ﯾﺣدث ﺗﺄﺛﯾر ﻣن ﺷﺧص ﻣرﺳل )واﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟدى ﺷﺧص آﺧر‬
‫(ﻣﺳﺗﻘﺑل )ﻓﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﻣرﺷد ﺑﺗوﺻﯾل رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ إﻟﻰ ﻣزارع ﻓﺈن ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺗﻛون ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮭم ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺛﯾر ﻓﯾﻘوﻣون ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﮭﻣﮭﺎ وﻣن ﺛم ﻗﺑوﻟﮭﺎ أو رﻓﺿﮭﺎ‪.‬‬

‫‪. ٣‬اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن طرﻓﯾن ﻗد ﯾﻛوﻧﺎ ﺷﺧص أو أﻛﺛر ﻓﻘد ﯾﻛون ھﻧﺎك اﺗﺻﺎل ﺑﯾن ﻣرﺷد وﻣزارع ﻓﻲ‬
‫زﯾﺎرة ﻣﻧزﻟﯾﺔ )أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟزراع( ﻓﻰ ﻟﻘﺎء إرﺷﺎدي )ﯾﺣﺿره ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻻرﺷﺎدﯾﯾن وﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟزراع وﻣن ﺛم ﯾﺣدث اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن‪.‬‬

‫‪. ٤‬اﻟرﺳﺎﻟﺔ ‪:‬ھﻰ اﻟﻣﺣﺗوى أو اﻟﻣﺿﻣون اﻻﺗﺻﺎﻟﻰ اﻟذى ﯾرﻏب اﻟﻣرﺷد( اﻟﻣرﺳل )ﺗوﺻﯾﻠﮫ ﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪ ،‬وﻗد ﺗﺗﺿﻣن ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻓﻛرة أو ﻣﻌرﻓﺔ أو ﻣﮭﺎرة أو ﻣﻔﮭوﻣًﺎ‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪. ٥‬إن اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﻰ ﯾراد ﺗوﺻﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺗﺻﺎغ ﻓﻲ ﺷﻛل رﻣوز واﺿﺣﺔ وﻣﻔﮭوﻣﺔ‪ ،‬وھذه اﻟرﻣوز إﻣﺎ‬
‫ﻟﻔظﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻲ ﻣﻧطوﻗﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬أوﻏﯾر ﻟﻔظﯾﺔ أي ﻏﯾر ﻣﻧطوﻗﺔ ﻛﺗﻌﺑﯾرات اﻟوﺟﮫ أو إﺷﺎرات ذات دﻻﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ‪.‬‬
 ‫‪2‬‬

‫ب‪ :‬اﻧواع اﻻﺗﺻﺎل ‪:‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل ھو ظﺎھرة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺣﯾث ﯾرﺗﺑط ﺑﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻧﺷطﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻧظرً ا ﻟﺗﻌدد‬
‫وﺗﻧوع اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺗﻌدد أﻧواع اﻻﺗﺻﺎل وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﮭدف واﻟﻐرض ﻣﻧﮫ واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺻﻧف‬
‫اﻻﺗﺻﺎل إﻟﻲ أﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻛﻣﺎ أوردھﺎ ﻛل ﻣن اﻟﻌﺎدﻟﻲ ‪ ،١٩٧٣‬ﺻﺎﻟﺢ ‪ ١٩٩٧‬ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫اوﻻ ‪ :‬اﻟﮭدف ﻣن اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻧﻔس ‪:‬ﯾﻌﺗﻣد ھذا اﻟﻧوع ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠوب اﻷدﺑﻰ دون أن ﯾراﻋﻲ ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘدرات‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻟﺣث اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣل ﻓورى ‪:‬وﻓﻰ ھذا اﻟﻧوع ﯾﮭدف اﻟﻣرﺳل أن ﯾﺳﺗﺟﯾب ﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾًﺎ وﻓورﯾًﺎ‪ ،‬وﯾﺳﺗﻌﻣل ھﻧﺎ اﺳﻠوﺑًﺎ ﺟﺎدً ا وواﺿﺣً ﺎ ﻓﻰ ﺗوﺻﯾل ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﺑﻐرض اﻟﺗﻌدﯾل أو اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺳﻠوﻛﻰ ‪:‬وﻓﯾﮫ ﯾﺣﺎول اﻟﻣﺗﺻل أن ﯾؤﺛر ﻓﻰ ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻟﯾﻣﺗﺛل أو ﯾﺗﻼﺋم‬
‫ﻣﻊ ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ إﺣداث ﺗﻐﯾﯾرات ﻣرﻏوﺑﺔ ‪.‬ﻓﻲ ﻣﻌﺎرف واﺗﺟﺎھﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻟﻠﺗوﺣﯾد أو اﻟﺗﻛﺎﻣل ‪:‬ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻻﺗﺻﺎل ﯾﺣﺗرم اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﺑﯾن اﻷﻓراد‪ ،‬وﻗﯾﻣﺔ اﻟﻔرد ﻛﺈﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﮭدف إﻟﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرﺳل وﺑﯾن ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺣﺗرام ﻋﻘوﻟﮭم‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﺻﻧف اﻻﺗﺻﺎل وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﮭدف ﻣﻧﮫ إﻟﻰ‪:‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗوﺟﯾﮭﻲ ‪:‬وﯾﺗم ذﻟك ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﺟﮫ اﻻﺗﺻﺎل إﻟﻰ إﻛﺳﺎب اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﺗﺟﺎھﺎت ﺟدﯾدة‪ ،‬أوﺗﻌدﯾل ﻣﺎ ﻟدﯾﮫ ﻣن‬
‫اﺗﺟﺎھﺎت ﻗدﯾﻣﺔ‪ ،‬أو ﺗﺛﺑﯾت اﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﻣرﻏوﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﺛﻘﯾﻔﻲ ‪:‬وﯾﺳﺗﮭدف اﻻﺗﺻﺎل ھﻧﺎ ﺗﺑﺻﯾر وﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﺑﺄﻣور ﺗﮭﻣﮭم ﺑﻘﺻد ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭم وزﯾﺎدة‬
‫ﻣﻌﺎرﻓﮭم‪ ،‬واﺗﺳﺎع أﻓﻘﮭم وﻓﮭﻣﮭم ﻟﻣﺎ ﯾدور ﺣوﻟﮭم ﻣن أﺣداث‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ واﻟﺗدرﯾﺑﻲ ‪:‬وﯾﻧﺣﺻر اﻟﮭدف ھﻧﺎ ﻓﻰ إﻛﺳﺎب اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﻠﻣﻌﺎرف واﻟﻣﮭﺎرات واﻟﺧﺑرات‬
‫واﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﻔﯾدة‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻰ ‪:‬وﯾﺳﺗﮭدف زﯾﺎدة اﺣﺗﻛﺎك اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﺑﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض ﻣﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن ﻗوة اﻟﺻﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺑﯾن اﻷﻓراد‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻹدرى ‪:‬وﯾﺳﺗﮭدف ﺗﺣﺳﯾن ﺳﯾر اﻟﻌﻣل وﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺎت واﻟﺳﻠطﺎت ودﻋم اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻰ‬
‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺑﮭدف ﻧﮭﺎﺋﻰ ھو رﻓﻊ اﻟﻛﻔﺎءة اﻷداﺋﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن وﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ ﻛﻛل‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾًﺎ ‪ :‬اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺻل واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫ﺑﺻﻧف اﻻﺗﺻﺎل وﻓﻘًﺎ ﻟﮭذا اﻟﻣﻌﯾﺎر إﻟﻰ‪:‬‬

 ‫‪3‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر ‪:‬وﻓﯾﮫ ﯾﻠﺗﻘﻰ اﻟﻣﺗﺻل ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺟﮭﺎ ﻟوﺟﮫ‪ ،‬ﺑدون وﺟود ﻓﺎﺻل زﻣﻧﻰ أو ﻣﻛﺎﻧﻰ ﺑﯾﻧﮭم وﯾﺗم ﺗﺑﺎدل‬
‫اﻷﻓﻛﺎر ﺑﺻورة ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬دون وﺳﯾط‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ‪:‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛون ﻓﻰ ھذا اﻻﺗﺻﺎل ﻓﺎﺻل ﻣﻛﺎﻧﻰ أو زﻣﺎﻧﻰ أو ﻛﻼھﻣﺎ وذﻟك ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺻل‬
‫واﻟﻣﺳﻘﺑل وﯾﺗم ﻋﺎدة ﻋﺑر وﺳﯾﻠﺔ اﺗﺻﺎل ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻣﺛل أﺟﮭزة اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻣرﺋﯾﺔ واﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ وأﺟﮭزة اﻟﮭﺎﺗف وﻛذﻟك‬
‫اﻟﻛﺗب واﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت‪ ....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ :-‬ﺣﺟم اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔردى ‪:‬اﻟذى ﯾﺗم ﺑﯾن ﻓرد و آﺧر وﻗد ﯾﻛون اﻻﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻛن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﻌظم‬
‫اﻷﺣﯾﺎن وﺟﮭًﺎ ﻟوﺟﮫ‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻰ ‪:‬ﯾﺗم ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( ﻓرد أو ﺟﻣﺎﻋﺔ )وﺑﯾن ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾرى ‪:‬ﯾﻘﺻد ﺑﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﯾن اﻟﻣﺗﺻل( ﻓرد أو أﻛﺛر )وﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وھم ھﻧﺎ ﺟﻣﮭور ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎس وﻋﺎدة ﻣﺎﺗﺗم ﻋن طرﯾق وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾرى‪.‬‬

‫راﺑﻌًﺎ ‪:‬طرﯾﻘﺔ ﻋرض اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻧوع ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻛﻼﻣﻰ ‪:‬ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻧطوﻗﺔ واﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﻛﺗﺎﺑﻰ ‪:‬ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ واﻟﻣﻘروءة‪.‬‬

‫اﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﺻور واﻟرﺳوم ‪:‬ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺻور واﻟرﺳوم ﻓﻲ ﻧﺷر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻻﻓﻛﺎر‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ‪:-‬اﻟﻌﻣد ﻓﻰ اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻌﻣدى ‪:‬وھو اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﻘﺻود اﻟذى ﯾﺳﻌﻰ ﻓﯾﺔ اﻟﻣﺗﺻل إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫اﻻﺗﺻﺎل ﻏﯾر اﻟﻌﻣدى( اﻟﻌرﺿﻰ ‪):‬ﯾﺣدث ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺳﺗﺟﯾب ﺷﺧص ﻣﺎ ﻟﺷﺧص آﺧر ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﺳﻣﻌﮫ ﯾﺗﺄوه ﻣن أﻟم ﺑﮫ‪،‬‬
‫أو ﯾﻐﻧﻰ ﻟﻧﻔﺳﮫ دون أن ﯾﻘﺻد أن ﯾؤﺛر ﻓﻲ أﺣد‪.‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﺗﺿﺢ أن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺻﻧﯾف اﻻﺗﺻﺎل وﻓﻘًﺎ ﻟﻌدة ﻣﻌﺎﯾﯾر إﻟﻰ ﻋدة أﻧواع وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﻛن وﺿﻊ‬
‫أي ﻧوع ﻣن اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻰ أﻛﺛر ﻣن ﻣوﻗﻊ ﻓﻰ اﻟﺗﺻﻧﯾف ف‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﻼﺣظ أن اﻻﺗﺻﺎل ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‬
‫وﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻣزارﻋﯾن ﻗد ﯾﻛون ﻣﺑﺎﺷرً ا أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﯾﻛون ﻣن اﻟﻧوع اﻟذى ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﻘروءة أو اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ أو ﺑﺎﻟﺻور أو اﻟرﺳوم‪.‬‬
 ‫‪4‬‬

‫ج‪ /‬ﻋﻧﺎﺻر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

‫اﻻﺗﺻﺎل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻻ ﺗﺣدث إﻻ ﺑﺗواﻓر ﻋﻧﺎﺻرھﺎ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ‪:‬اﻟﻣﺻدر‪ ،‬اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻗﻧﺎة اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺗﺻﺎل اﻟﺑﺷري ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻲ وﺟود ﻣﺻدر( ﺷﺧص أو أﻛﺛر )ﻟﮫ ﻏرض ﻣﺣدد‬
‫ﻣن اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﯾﻌﺑر ﻋن ﻏرﺿﮫ ﻣن اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﺻورة رﺳﺎﻟﮫ‪ ،‬وﯾﻠزم وﺟود ﻗﻧﺎه اﺗﺻﺎل ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﻧﻘل وﺗوﺻﯾل‬
‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺗﻲ ﺗﻛون اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣﻼﺋﻣﺔ وﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﻧﻘل ﻓﻼﺑد ﻣن ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺳﻣﻲ ﺑﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻲ ﺗﺗم‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﯾن طرﻓﯾن ﻓﻼﺑد ﻣن وﺟود ﺷﺧص ﯾﺗﻠﻘﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ھذا وﻗد ﯾﻛون ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﯾدرﻛﮭﺎ اﻟﻣرﺳل واﻟﺷﻛل )ﯾﺑﯾن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﺗﻠك اﻟﻌﻧﺎﺻر‪.‬‬

‫وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻰ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻟﻌﻧﺎﺻر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬

‫‪- ١‬اﻟﻣﺗﺻل‪:‬‬

‫وھو اﻟﺷﺧص أو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ أو اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن إﻋداد اﻟرﺳﺎﻟﺔ و ﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬وﻣن ﺛم ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎر‬
‫اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻰ ﻣﺻدر اﻻﺗﺻﺎل وذﻟك ﻷﻧﮫ اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎﻟدور اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺣدد اﻟطرﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺗﻰ ﯾرﻏب اﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻰ رﺳﺎﻟﺗﮫ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻘوم ﺑﺈﻋداد وﺗﺟﮭﯾز رﺳﺎﻟﺗﺔ اﻻرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل‬
‫اﻟذي ﯾﻼﺋم ﻛل ﻣن طرﯾﻘﺔ اﻻﺗﺻﺎل وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭدف‪ ،‬وﯾﺗوﻗف ﻧﺟﺎح أو ﻓﺷل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬
‫اﻹرﺷﺎدى ﻛﺛﯾرً ا ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎءة اﻟﻣرﺷد اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ وﺑﺧﺻﺎﺋﺻﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫‪- ٢‬اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫وھﻰ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣواد اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ أو اﻟﻣﺣﺗوي اﻟﻣراد ﻧﻘﻠﮫ وﺗﻌﻠﯾﻣﮫ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑﯾﻠن‬
‫ﻟرﺳﺎﻟﺗﮫ ﻣن اﻟزراع‪ ،‬وﺗﺣﺗوي ﺗﻠك اﻟﻣواد اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺎرف واﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﻣﮭﺎرات أو اﻟﺧﺑرات‪...‬اﻟﺦ أو‬
‫ﺧﻠﯾط ﻣﻧﮭﺎ‪،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺷﺋون اﻟﻣزارع وﻣزرﻋﺗﮫ وأﺳرﺗﮫ وﻣﻧزﻟﮫ‪ .‬وﯾﺟب أن ﺗﺗﻣﯾز اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﻛل ﻣن ‪:‬اﻟدﻗﺔ‬
‫واﻟوﺿوح‪ ،‬وﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮭﺎ ﻟﻠﻘدرات اﻟذھﻧﯾﺔ ﻟﻠزراع وﺣﺎﺟﺎﺗﮭم واھﺗﻣﺎﻣﺎﺗﮭم‪ ،‬وﻣﻼءﻣﺗﮭﺎ ﻟﻘﻧوات اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬
‫ﻟﻧﻘﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أن ﯾﺗم اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﺑﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن ﻗدرة اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﺟذب اﻧﺗﺑﺎه اﻟزراع ﻓﻲ ﺣدود‬
‫اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻛوادر اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ‬

‫اﻟﻣﺻدر)ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ( ‪...........................‬ﻗﻧﺎة اﻻﺗﺻﺎل )اﻟرﺳﺎﻟﺔ( ‪ ...............................‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل )ﺟﻣﮭور‬

‫اﻟﻣزارﻋﯾن (‬

‫اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ )رد اﻟﻔﻌل (‬

‫ﺷﻛل ﯾوﺿﺢ ﻋﻧﺎﺻر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

 ‫‪5‬‬

‫‪- ٣‬ﻗﻧﺎة اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﺟﻣﯾﻊ اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻻرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗرﺳل ﺑﮭﺎ أو ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك‬
‫ﺑﻌد ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭﺎ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟذى ﯾﻌطﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬أو اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻘدم ﺑﮭﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺟﻣﮭور‬
‫اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪ .‬اﻟﮭدف ﻣن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ھو ﺗﮭﯾﺋﺔ اﻟظروف اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻧﻘل اﻟرﺳﺎﻟﺔ وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻌﻠﮭﺎ واﺿﺣﺔ وﻣﻔﮭوﻣﺔ وواﻗﻌﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬

‫‪- ٥‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪:‬‬

‫وھو اﻟﺟﻣﮭور اﻟذي ﯾﺗﻠﻘﻲ اﻟرﺳﺎﻟﺔ( ﺷﺧص أو ﺟﻣﺎﻋﺔ )ﺑﻛل ﻣﺎ ﺗﻧطوى ﻋﻠﯾﮫ ﻣن أﻓﻛﺎر أو ﻣﻌﺎرف أو ﻣﮭﺎرات‬
‫وﺧﺑرات‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬ﺑﮭدف ﺗﻌدﯾل ﺳﻠوﻛﮭم إﻟﻲ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣرﻏوب‪ ،‬وﻻ ﯾﺗﺣﻘق ذﻟك اﻟﮭدف إﻻ إذا ﻓﮭم اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫ﻣﺣﺗوي اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻓﮭﻣًﺎ ﺻﺣﯾﺣً ﺎ ‪.‬واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻰ ﻣﺟﺎل اﻻﺗﺻﺎل اﻻرﺷﺎدى ھم ﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻣن اﻟزراع‬
‫وأﺳرھم‪.‬‬

‫‪- ٦‬اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‪:‬‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ رد ﻓﻌل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺳﺗﮭدف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻻرﺷﺎدﯾﺔ إﺣداث ﺗﻐﯾﯾرات ﺳﻠوﻛﯾﺔ‬
‫ﻣرﻏوﺑﺔ ﻟدى ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪ ،‬وھذه اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ھﻰ ﻣﺎ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ أو رد‬
‫اﻟﻔﻌل‬

‫د‪ /‬اﻧﻣﺎط ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻧﻣط اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺷﻛل اﻟﻧﻣط اﻟذي ﺗﺗم ﺑﮫ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل وھﻧﺎك أرﺑﻌﺔ أﻧﻣﺎط رﺋﯾﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ھﻲ ‪:‬اﻻﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﺷﻛل ﺳﻠﺳﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺷﻛل اﻟداﺋري‪ ،‬واﻟﺷﻛل اﻟﻌﺟﻠﻲ‪.( Y) ،‬واﻟﺷﻛل اﻟواي‬
 ‫‪6‬‬

‫وﯾﻼﺣظ ﻣن اﻷﻧﻣﺎط اﻟﻣوﺿﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻋﻼة وﺟود ﻗﺻور ﻓﻲ ﻛﺑﯾر ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻋدم وﺟود اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر ﺑﯾن‬
‫ﻛل ﻋﺿو ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻷﻋﺿﺎء اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻷﺷﻛﺎل ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻧﮭم (اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ ‪،‬واﻟداﺋري ‪ ،‬واﻟواي‬
‫)ﻻ ﺗﺗﯾﺢ ﻓرﺻﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺑﺎﺷر ﺑﯾن ﻛل ﻓرد ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ (اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن )واﻟﻘﺎﺋد أو ﺑﻘﯾﺔ اﻟزراع‬
‫أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑل ﯾﻘﺗﺻر اﺗﺻﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﻔرد اﻟﻣﺟﺎور ﻟﮫ ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن ﻛل ﺟﮭﺔ ‪ ،‬وﯾﻧﺗﺞ ﻋن ذﻟك ﻣﺷﻛﻼت ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﺣﺗﻣﺎل ﺣدوث ﺗﺷوﯾﮫ أو ﺗﺣرﯾف ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ أوﻗد ﻻ ﺗﻔﮭم ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺣو اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض اﻷﻋﺿﺎء‬
‫ﺧﺻوﺻًﺎ ﻋﻠﻲ اﻷطراف‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻋدم وﺟود رد اﻟﻔﻌل ﻣن ﻛل اﻷﻋﺿﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺋد ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﻣﺗﺻﻠﯾن ﻣﻌﮫ ﻣﺑﺎﺷرة ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺷﻛل اﻟواي ﻣن أﺷﻛﺎل اﻻﺗﺻﺎل ﻣن ﺗﻘﺳﯾم أﻋﺿﺎء اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ إﻟﻲ ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻓردﯾﺔ ﻟﯾس ﺑﯾﻧﮭﺎ‬
‫اﺗﺻﺎل إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺗﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‪.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫وﻋﻠﻲ ذﻟك ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺷﻛل اﻟﻌﺟﻠﻲ أﻓﺿﻠﮭم ﺣﯾث ﯾﺗﯾﺢ ﻟﻠﻘﺎﺋد أن ﯾﺗﺻل ﺑﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر وإن‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﯾﺗﯾﺢ ﻟﻛل ﻓرد ﻣن أﻓراد اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺑﺎﻗﻰ أﻓرادھﺎ ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ ﯾﻌﺗﺑر أﻛﺛرھﺎ ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟزراع اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻌدد ﻻﺣﺗﻣﺎل أن ﯾﺣدث اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر ﺑﯾن ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض ﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺑﺎﺷر وﺟﮫ ﻟوﺟﮫ ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻻرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫ه‪ /‬اﻟﺗوﺻﯾﺎت ﻟﻠﻘﺎﺋم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

‫ﻟﺿﻣﺎن ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻻﺑد ﻣن ﻣراﻋﺎة ﺑﻌض اﻟﺗوﺻﯾﺎت ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫ﯾﺟب ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ اﻟزراع أو اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭدف وﻓﻲ ﺿوء‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻣﮭﺎراﺗﮭم اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ وﺑﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻣﻌﺎرﻓﮭم وﻣﮭﺎراﺗﮭم وﻣﺳﺗواھم اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗطﯾﻌون ﻓﮭﻣﮭﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﯾﻌﻘل أن ﻧﺳﺗﺧدم ﻣطﺑوﻋﺎت ورﻗﯾﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ ﻧﻌﻠم أن ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ أﻓرادھﺎ ﻻ ﯾﺟﯾدون‬
‫اﻟﻘراءة‪ ،‬وﻟﻛن ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﻧﺳﺗﺧدم ﻣﯾﻛروﻓون ﻟﺗﺑﻠﯾﻎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺗﺧدام أﻛﺛر ﻣن وﺳﯾﻠﺔ اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﺗوازي ﻟﺗﺑﻠﯾﻎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻟﺿﻣﺎن أﻗﺻﻲ اﺳﺗﻔﺎدة ﻣن‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻓﻧﺳﺗﺧدم ﻣﯾﻛروﻓون وﻧﻌﻘد اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت أو ﻧﻘوم ﺑزﯾﺎرات ﻟﻠزراع ﻟﺗﺑﻠﯾﻎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﺻورة‬
‫أﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺟب ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺷد( اﻟﻣرﺳل أو اﻟﻣﺻدر )أن ﯾﺗﻌرف ﻋﻠﻲ رد ﻓﻌل اﻟزراع ﻋﻠﻲ رﺳﺎﻟﺗﮫ ﻟﻠﺗﺄﻛد ﻣن‬ ‫‪.3‬‬
‫وﺻوﻟﮭﺎ ﻟﻠﺟﻣﮭور ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟﺳﻠﯾم دون ﺗﺣرﯾف‪ ،‬وﻟﺗﺣدﯾد درﺟﺔ ﻓﮭم اﻟزراع ﻟﻣﺣﺗواھﺎ‪ ،‬وﻣدي ﺗﻘﺑﻠﮭم‬
‫ﻟﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫ﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﻣﺗﺻل ﻣوﺿﻊ ﺛﻘﺔ اﻟزراع( ﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ) وﻟﮫ ﺧﺑرة ودراﯾﺔ ﺑﺄﺻول وﻣﮭﺎرات‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل وﻗﺎدر ﻋﻠﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟزراع‪.‬‬

‫‪ .5‬ﯾﻔﺿل اﺗﻣﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﻣﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺻﻐﯾرة ﻣن اﻟزراع ﻟﺿﻣﺎن ﺗﻔﺎﻋﻠﮭم واﺷﺗراﻛﮭم واﺗﺻﺎﻟﮭم‬
‫ﻣﻊ ﻗﺎﺋد اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ( اﻟﻣرﺷد ) وﻛذﻟك ﺗﺳﮭﯾل اﺗﺻﺎﻟﮭم ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟزراع ﺑﺎﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻟﻣﺎ ﻟﮫ ﻣن أﺛر ﻛﺑﯾر ﻓﻲ‬
‫ﻗﺑوﻟﮭم ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة إذا ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣرﺷد ذو ﻗدرة ﻋﻠﻲ اﻹﻗﻧﺎع‪.‬‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﺷﺎر وﺗﺑﻧﻲ اﻻﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻣﻔﮭوﻣﻲ اﻻﻧﺗﺷﺎر واﻟﺗﺑﻧﻲ‬

‫ﺗﻌددت اﻟﻣﻔﺎھﯾم وﻓﻘًﺎ ﻟﺗﻌدد اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﯾرى ﻋﻠﻣﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﯾن أن ھﻧﺎك ﻋﻣﻠﯾﺗﺎن ﻣرﺗﺑطﺗﺎن‬
‫وﻣﺗداﺧﻠﺗﺎن ﻓﻲ ﻧﺷر وﺗوﺻﯾل ل ﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ھﻣﺎ اﻻﻧﺗﺷﺎر‪ ،‬واﻟﺗﺑﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرى اﻟﻣﺣدﺛون ﻣﻧﮭم أن ھﻧﺎك ﺛﻼث ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻣﺗداﺧﻠﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد وھﻲ ‪:‬اﻻﺗﺻﺎل‬
‫‪.( Adoption ) (Communication،‬واﻟﺗﺑﻧﻰ ‪( Diffusion ) ،‬واﻟﻧﺷر)‬
‫وﯾﻌﻧﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق أﻧﮫ ﻟﻛﻰ ﯾﺗﺿﺢ ﻣﻔﮭوم اﻟﺗﺑﻧﻰ ﻻﺑد ﻣن اﻹﻟﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﻔﺎھﯾم اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬
 ‫‪8‬‬

‫‪- ١:‬اﻻﺗﺻﺎل ‪Communication‬‬

‫ھو اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻧﻘل ﻓﻛرة‪ ،‬أو ﺧﺑرة أو ﻣﻧﺗﺞ ﻣﺎدى أو ﻣﻌﻧوى ﻣن ﻓرد أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ أو ﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫إﻟﻰ آﺧر ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻗﻧوات اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪.‬ﺑﻣﻌﻧﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺷﺧﺻﯾﯾن أو أﻛﺛر ﺗﺑﺎدل‬
‫اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺣﻘﺎﺋق واﻟﻣﺷﺎﻋر أو اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت ﺑطرﯾﻘﺔ ﯾﺗﻣﻛن ﻣﻌﮭﺎ ﻛل ﻣﻧﮭم ﻣن اﻟﻔﮭم اﻟﻣﺷﺗرك ﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﻣﺿﻣون واﻟﻣﺣﺗوى‪.‬‬

‫‪- ٢:‬ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷر أو اﻻﻧﺗﺷﺎر أو اﻟذﯾوع ‪Diffusion Process‬‬

‫ھﻲ اﻧﺗﻘﺎل اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻣن ﻣﺻﺎدرھﺎ اﻷﺻﻠﯾﺔ إﻟﻰ اﻟذﯾن ﯾﺳﺗﻌﻣﻠوﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ أي اﻟذﯾن ﯾﺗﺑﻧوھﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ﻓﺈﻧﮭﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ اﻹرﺷﺎدات واﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ ﻣن وﻗت‬
‫ﺧروﺟﮭﺎ ﻣن ﻣﺻﺎدرھﺎ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﯾن وﺻوﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟزراع ‪.‬ﺑﻣﻌﻧﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﻘل اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت ﻣن‬
‫ﻣﺻﺎدرھﺎ اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻘرﯾر ﺻﻼﺣﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠﺗطﺑﯾق اﻟﻌﻣﻠﻲ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠظروف اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ إﻟﻰ ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ ﺟﻣﺎھﯾرھﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ وﺗﻘدﯾر ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣدرﻛﯾن ﻟﻛل ﻣﺳﺗﺣدث ﻣن ﺑﯾن ﺟﻣﮭوره اﻟﻣﻘﺻود ﺧﻼل ﻣدة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ زﻣن أو ﻓﺗرة اﻻﻧﺗﺷﺎر ﻓﮭو اﻟﻔﺗرة ﺑﯾن ﻧﺷوء ﻣﺳﺗﺣدث ﺟدﯾد ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗطﺑﯾق اﻟﻌﻣﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﮭد ﺑﺣﺛﻲ‬
‫وﺑﯾن اﻧﺗﺷﺎره وذﯾوﻋﮫ ﺑﯾن أﻛﺑر ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن ﺟﻣﮭور اﻟزراع اﻟﻣﺳﺗﮭدف( اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪ ).‬ﻓﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷر‬
‫ھﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﺑواﺳطﺗﮭﺎ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻌدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟزراع ﻟﯾﺗﻌﻠﻣوا وﯾﺗﺑﻧوا اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺧﺑرات‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺗﻰ أﻗرھﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟزراﻋﯾون‪.‬‬

‫وﯾﺗﻔق اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻲ أن " اﻻﻧﺗﺷﺎر " ھو ﻧوع ﻣن أﻧواع اﻻﺗﺻﺎل وﻟﻛﻧﮫ ﯾﮭﺗم ﺑﻧﻘل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة أو‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪ ،‬وﺗﺗﺿﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت أرﺑﻊ ﻋﻧﺎﺻر أﺳﺎﺳﯾﮫ ھﻲ ‪:‬اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة‬
‫‪ (Innovation‬اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺗوﺻﯾﻠﮭﺎ ﺧﻼل ﻗﻧوات اﺗﺻﺎل ﻣﻌﯾن )) ‪(Communication Channel‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن ‪ Over Tim‬ﺑﯾن اﻓراد اﻟﻧظﺎم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪( Social System) ،‬أي أﻧﮭﺎ ﺗﺗﺿﻣن‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻋﻧﺎﺻر ‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر ﻋﻧﺻر اﻟزﻣن ھو اﻟذى ﯾﻣﯾز ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت ﻋن أﻧواع اﻻﺗﺻﺎل‬
‫اﻷﺧرى‪ ،‬وأن اﻟﻧﺷر ﯾﮭﺗم ﻓﻘط ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﻣﻔﮭوم " ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ‪Adoption Process‬‬

‫ھﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻟﺗﻰ ﯾﻣر ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻔرد ﻣﻧذ ﺳﻣﺎﻋﮫ ﻋن اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻷول ﻣرة ﺣﺗﻰ ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ‪.‬أي‬
‫أن اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺳﻠوك أو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﺑرﻓض أو ﻗﺑول وﺗﺑﻧﻰ اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت ﻣن ﻗﺑل اﻷﻓراد‬
‫أو اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت أو اﻟﻣﻧظﻣﺎت‪. ،‬‬
‫وﺗﻌرف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻔردي ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋﻘﻠﯾﺔ أو ذھﻧﯾﺔ ذاﺗﯾﺔ ﯾﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻔرد ﻣﻧذ ﺳﻣﺎﻋﮫ‬
‫ﻋن اﻟﻣﺳﺗﺣدث ﻷول ﻣره وﺣﺗﻰ اﺗﺧﺎذ ﻗراره اﻟﻧﮭﺎﺋﻰ ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ ﺳواء ﺑﺎﻟرﻓض أو اﻟﻘﺑول ﺛم ﺗﺄﻛﯾد وﺗﺛﺑﯾت‬
‫ھذا اﻟﻘرار ‪.‬وﻋﻠﻰ ھذا ﻓﮭﻰ ﺗﻌﺗﺑر ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓردﯾﺔ ﺗﺗم داﺧل اﻟﻔرد ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
 ‫‪9‬‬

‫وﻋﻠﯾﮫ ﻓﺈن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ذھﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻘﻼﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻔﺳﯾﮫ‪ ،‬وﺗﻔﺎﻋل ﻋﻘﻠﻲ ﯾﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻔرد ﻣﻧذ أن ﯾﺳﻣﻊ ﻋن‬
‫اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة ﺣﺗﻰ ﺗﺻﺑﺢ ﺟزءًا ﻣن ﺳﻠوﻛﮫ اﻟﺗﻔﻛﯾري‪ ،‬واﻟﺷﻌوري‪ ،‬واﻟﺗﻧﻔﯾذي أي ﯾﺿﻌﮭﺎ ﻣوﺿﻊ‬
‫اﻟﺗﻧﻔﯾذ ورﺳوﺧﮭﺎ ﻛﺟزء ﻣن ﺳﻠوﻛﮫ وﻗﯾﻣﮫ‪.‬‬
‫واﺳﺗﻧﺎدً ا إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺑق ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﻧﺷر ﯾﻌﺗﺑر ﻧوﻋًﺎ ﺧﺎﺻًﺎ أو ﺟزءًا ﻣن اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻌﺎم ﯾرﺗﻛز‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺷر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت ﺑﺻﻔﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﺑﻧﻲ اﻟﮭدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷر وﯾرﺗﺑط ﻓﮭم ﺳﻠوك اﻟﺗﺑﻧﻲ ﺑﻔﮭم وإدراك ﺳت‬
‫ﻣﻔﺎھﯾم أﺳﺎﺳﯾﺔ ه ي ‪:‬وﻛﺎﻟﺔ ووﻛﯾل اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬واﻟﻣﺳﺗﺣدث‪ ،‬ووﺣدة اﻟﺗﺑﻧﻲ‪ ،‬وﺳﻠوك اﻟﺗﺑﻧﻲ‪ ،‬وﻋﻣﻠﯾﮫ اﻟﺗﺑﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻣﺻﺎدر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪.‬‬

‫ب ‪-‬ﻣراﺣل اﻟﺗﺑﻧﻲ‬
‫اﺧﺗﻠف ﻋﻠﻣﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ﻋﻠﻰ ﻋدد اﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻰ ﺗﺿﻣﻧﺗﮭﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻰ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت‬
‫وﻛذﻟك ﻓﻲ ﻣدى ﺗداﺧل وﺗﻌﻘد ھذه اﻟﻣراﺣل ‪.‬ﻓﻣﻧﮭم ﻣن)‪( Traditional Adoption‬‬
‫ﻗﺳﻣﮭﺎ إﻟﻰ ﺳت ﻣراﺣل ﺗﻘﻠﯾدﯾﮫ رﺋﯾﺳﯾﺔ وھﻲ‪:‬‬
‫‪- ١‬ﻣرﺣﻠﺔ ﻋدم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪- ٢‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻟوﻋﻰ واﻻﻧﺗﺑﺎه‬
‫‪- ٣‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻻھﺗﻣﺎم‬
‫‪- ٤‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟذھﻧﻲ‬
‫‪- ٥‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻟﺗﺟرﯾب ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق ﺿﯾق‬
‫‪- ٦‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻟرﺿﺎ واﻹﻗﻧﺎع أو اﻟﺗﺑﻧﻲ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻣﺣدﺛون ﻓﯾطﻠﻘون ﻋﻠﻰ ﻣراﺣل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻰ اﺳم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﺑﺷﺄن وﯾﻘﺳﻣون‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ إﻟﻰ أرﺑﻊ ﻣراﺣل ﻓﻘط وھﻰ ‪: The Innovation Decision Process‬اﻟﻣﺳﺗﺣدث‬
‫‪- ١‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪- ٢‬ﻣرﺣﻠﮫ اﻹﻗﻧﺎع‬
‫‪- ٣‬ﻣرﺣﻠﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار‬
‫‪- ٤‬ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺄﻛﯾد أو ﺗﺛﺑﯾت اﻟﻘرار‬
‫ﻋﻠﻣًﺎ أن ﻓﺗرة اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﺗﺧﺗﻠف ﻣن ﺷﺧص ﻵﺧر‪ ،‬وھﻰ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻰ ﯾﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻔرد ﻣﻧذ ﺳﻣﺎﻋﮫ ﻋن‬
‫اﻟﻔﻛرة ﻷول ﻣرة ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺧذ ﻗرار ﺑﻘﺑول اﻟﻣﺳﺗﺣدث أو رﻓﺿﮫ ‪.‬وﻟﯾس ﺷرطًﺎ أن ﯾﻣر اﻟﻔرد ﺑﻛل اﻟﻣراﺣل‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻗب‬
 ‫‪10‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻔرد ﻗد ﯾرﻓض اﻟﻣﺳﺗﺣدث ﻓﻲ أي ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ھذه اﻟﻣراﺣل أو ﻗد ﯾﻘﺑل اﻟﻣﺳﺗﺣدث ﻓﻌﻼ وﯾﺗﺑﻧﺎه‬
‫ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻟﻔﺗرة ﻣﺎ‪ ،‬ﺛم ﯾﻘرر رﻓﺿﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ ،‬وﯾطﻠق ﻋﻠﻲ ھذا ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﻣرار‪ ،‬أو ﻗد ﯾرﻓض‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺣدث أوﻻ ﺛم ﯾﻘﺑﻠﮫ ﺑﻌد ذﻟك ‪.‬وﻋﻣوﻣًﺎ ﻓﺈن أي ﻗرار ﯾﺗﺧذه اﻟﻣزارع ﺑﺷﺄن اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة‬
‫ﺳواء ﺑﺎﻟﻘﺑول او اﻟرﻓض ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫‪. ١‬ﻣﺻﺎدر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ‪:‬ﻋن اﻟﺧﺑرة وﻣدي ﺛﻘﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( )اﻟﻣزارع( ﻓﯾﮭﺎ واﺗﺟﺎھﺎﺗﮫ ﻧﺣوھﺎ‪.‬‬
‫‪. ٢‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪:‬وھﻰ ﻛﺛﯾرة وﻣﺗﻌددة وﻛﻠﮭﺎ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻲ ﻗﺑول او رﻓض اﻟﻣزارع ﻟﻠﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة‬
‫وﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾم ﺗﻠك اﻟﻌواﻣل إﻟﻲ ‪:‬ﻋواﻣل ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺻﺎﺋص ﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺻﺎﺋص اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻋواﻣل‬
‫وﺿﻌﯾﺔ ﻣﺛﺎل ﺳﻌﺔ اﻟﻣزرﻋﺔ‪ ،‬ودرﺟﺔ اﻟﺗﺧﺻص ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ‪ ،‬وﻣدى وﻓرة رأس اﻟﻣﺎل‪ ،‬وھﻧﺎك‬
‫ﻋواﻣل أﺧرى ﻛﺄھداف اﻟﻣزارع واﻟﻘﯾم واﻟﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺳﺎﺋدة ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫‪. ٣‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة ‪:‬وﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ اﻟﻣﯾزة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﮭﺎ ودرﺟﺔ ﺗﻣﺷﯾﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫واﻟﻧظﺎم اﻟﻣزرﻋﻲ اﻟﺳﺎﺋد‪ ،‬وﺳﺎﺑﻘﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﺧﺑرات‪ ،‬واﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣزارع… إﻟﺦ‬
‫‪. ٤‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪:‬ﻛﺎﻟﻌﺎدات واﻷﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﺎدة‪ ،‬ودرﺟﺔ ﺗﻘدﻣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪،‬‬
‫وإﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻻﻧﺣراف ﻋن اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﻌﺗﺎد‪.‬‬
‫‪. ٥‬ﻋواﻣل ﺑﯾﺋﯾﺔ ‪:‬وﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻲ ‪:‬ﻣوﻗﻊ ﺣﻘل اﻟﻣزارع‪ ،‬اﻟظواھر اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ‪ ،‬وﻣدي ﺗوﻓر اﻟﻣوارد‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟﮭﺎ اﻟﻣزراع ﻟﺗﺑﻧﻲ اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة‪.‬‬
‫‪. ٦‬ﻋواﻣل ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ‪:‬وﻣﻧﮭﺎ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ وزارة اﻟزراﻋﺔ واﻟﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎدي‪ ،‬ودرﺟﺔ ﺗﻌﺎون اﻟﺟﮭﺎت‬
‫اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻣزارع‪ ،‬وﻗدرة اﻟﻣزارع ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ‪ ،‬وﻣدي‬
‫ﺗوﻓر اﻹﻣﻛﺎﻧﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟدى اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑدورھﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة‬
‫ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻣراﺣﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪The factors affecting rate of‬‬ ‫ج ‪-‬اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻋﻠﻲ ﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪:‬‬
‫‪Adoption‬‬
‫ﯾﻘﺻد ﺑﻣﻌدل ﺳرﻋﺔ ﺗﺑﻧﻲ اﻟزراع ﻟﻔﻛرة ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺳﺗﺣدث زراﻋﻲ اﻛﺗﺷف ﻓﻲ أﺣد ﻣراﻛز اﻟﺑﺣوث‬
‫اﻟﺳرﻋﺔ اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﺑﻧﻲ زراع ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌﯾن ﻟﺗﻠك اﻟﻔﻛرة‪ ،‬وﺗﻘدر ﺑﺣﺳﺎب ﻧﺳﺑﺔ اﻟزراع‬
‫اﻟﻠذﯾن ﺗﺑﻧوا اﻟﻔﻛرة إﻟﻲ إﺟﻣﺎﻟﻲ ﻋدد اﻟزراع اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﯾن ﺧﻼل ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة‪.‬‬
‫وھﻧﺎك ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل ذات ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻲ ﻣﻌدل ﺳرﻋﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻷي ﻓﻛرة أو ﻣﺳﺗﺣدث ﻓﻲ أي‬
‫ﻣﺟﺗﻣﻊ وھﻲ‪:‬‬
‫أو ﻻ ‪:‬ﻋواﻣل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺧﺻﺎﺋص اﻟﻔﻛرة ذاﺗﮭﺎ‪:‬‬
‫‪- ١‬اﻟﻣﯾزة اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻟﻠﻔﻛرة‪:‬‬
 ‫‪11‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎ زادت اﻟﻣﯾزات اﻟﻧﺳﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻛرة ﻣﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر ﻛﻠﻣﺎ زادت ﺳرﻋﺔ ﻣﻌدل ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ وﻗد‬
‫ﺗﻛون ﺗﻠك اﻟﻣﯾزات اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻟﺗﻛﻠﻔﺔ أو اﻟﻌﺎﺋد اﻟﻣﺎدي أو ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺗوﻓﯾر اﻟوﻗت و اﻟﺟﮭد‬
‫‪- ٢‬اﻟﺗواﻓق واﻻﻧﺳﺟﺎم ﻣﻊ اﻟﺧﺑرات واﻟﻘﯾم اﻟﺳﺎﺋدة‪:‬‬
‫وﯾﻌﻧﻲ ذﻟك درﺟﺔ ﺗﻣﺷﻲ اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة ﻣﻊ ﻗﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﻧظﺎم اﻟﻣزرﻋﻲ اﻟﺳﺎﺋد وﺣﺎﺟﺎت اﻟزراع‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻔﻛرة ﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻣﻊ ﺧﺑرات اﻟزراع اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت أﺳرع ﻓﻲ ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪- ٣‬درﺟﺔ ﺗﻌﻘد اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة‪:‬‬
‫وھﻲ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻘﺑل ﺑﮭﺎ اﻟزراع اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻋﻠﻲ أﻧﮭﺎ ﺻﻌﺑﺔ اﻟﻔﮭم أو اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻧﺳﺑﯾﺎ ﻣﻘﺎرﻧﮫ‬
‫ﺑﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر‪ ،‬وﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺧﺑرة اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة أﺳﮭل ﻓﮭﻣًﺎ وأﯾﺳر اﺳﺗﻌﻣﺎﻻ زادت ﻓرﺻﺔ‬
‫ﺗﻘﺑل اﻟزراع ﻟﮭﺎ وﺗﺑﻧﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪- ٤‬اﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟرﯾب أو ﺗﺟزﺋﺔ اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة‪:‬‬
‫وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﻣدي إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟرﺑﺔ اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻋﻠﻲ ﻧطﺎق ﺻﻐﯾر ﻓﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﺟزﺋﺗﮭﺎ‬
‫وﺗﺟرﺑﺗﮭﺎ ﻋﻠﻲ ﻧطﺎق ﺿﯾق ﺗﻛون أﺳﮭل ﻓﻲ ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ ﻋن ﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻷﻓﻛﺎر ﺣﯾث رؤﯾﺔ اﻟﻣزارع ﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬
‫ﺗﺟرﺑﺗﮫ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﺷﺟﻌﮫ ﻋﻠﻲ ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪- ٥‬وﺿوح ﻣﺷﺎھدة اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺗطﺑﯾق اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻣﻠﻣوﺳﺔ وواﺿﺣﺔ ﻟﻠزراع ﻛﻠﻣﺎ ﺗﺑﻧوھﺎ ﻓﻲ زﻣن أﻗل ﻓﻣﺷﺎھدة‬
‫ﻋواﺋد اﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟزراع ﻷﻣواﻟﮭم ﻓﻲ ﺗرﺑﯾﺔ اﻟدواﺟن ﻋواﺋدھﺎ ﻣﻠﻣوﺳﺔ وأﺳرع ﻣن ﻋواﺋد اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺷروﻋﺎت اﺳﺗﺻﻼح اﻷراﺿﻲ اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﺣﯾث أن دورة رأس اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟدواﺟن ﺳرﯾﻌﺔ ﺟدً ا‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﺻﻼح‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾًﺎ ‪:‬ﻋواﻣل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺔ وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬
‫ﺣﯾث أن ﺗوﻓر وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ( ﻛﺎﻟﺗﻠﻔزﯾون واﻟرادﯾو‪ ...‬اﻟﺦ )ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﻌرﯾف اﻟزراع‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻛرة وﻟﻔت اﻧﺗﺑﺎھﮭم إﻟﯾﮭﺎ ﯾﻘﻠل ﻣن اﻟوﻗت اﻟﻼزم ﻟﻧﺷر اﻟﻔﻛرة ﺣﯾث ﻧﺻل ﻷﻛﺑر ﻋدد ﻣﻧﮭم ﻓﻲ أﻗﺻر‬
‫وﻗت‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟرﻏم ﻣﻣﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﮫ وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔردﯾﺔ ﻣن ﻗدرة أﻛﺑر ﻋﻠﻲ اﻹﻗﻧﺎع وإن ﻛﺎﻧت ﺗﻔﺿل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣراﺣل اﻷﺧﯾرة ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛًﺎ ‪:‬ﻋواﻣل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺔ وﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪:‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك ﻓﯾﮫ أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻣﺗﻊ زراﻋﮭﺎ ﺑدرﺟﺔ أﻋﻠﻲ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺗﻘدم ﺗﻛون أﺳرع ﻣن‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﺷر ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﺧﺻوﺻﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻣﺗﻊ زراﻋﮭﺎ‬
‫ﺑﻣزارع ذات ﻣﺳﺎﺣﺎت ﻛﺑﯾرة ﺣﯾث اﻧﮭم ﺗﻌودوا اﻟزراﻋﺔ ﻟﻠﺳوق ﺣﯾث أن إﻧﺗﺎج ﻣزارﻋﮭم ﯾزﯾد ﻋن‬
‫ﺣﺎﺟﺔ اﺳرھم وﻋﻠﻲ ذﻟك ﯾﮭﻣﮭم أن ﯾﻧﺗﺟوا ﺳﻠﻊ ﯾرﻏﺑﮭﺎ اﻟﻣﺳﺗﮭﻠك‪.‬‬
‫راﺑﻌًﺎ ‪:‬ﻋواﻣل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺟﮭود اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻣﺎ ﺗﻣﺗﻊ اﻟﻣرﺷد ﺑﺧﺻﺎﺋص ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺟﯾدة‪ ،‬وﺧﺑرات ﻣﺗﻣﯾزة وﻗدرات اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺟﯾدة‪ ،‬واﺳﺗطﺎع‬
‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻘﯾﺎدات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وﻣﺎ ﻟﮭﺎ ﻣن دور ھﺎم ﻓﻲ ﻧﺷر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة زاد ﻣﻌدل ﺗﺑﻧﻲ اﻟﻔﻛرة‬
‫اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳًﺎ ‪:‬ﻋواﻣل ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻧوع وطرﯾﻘﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار‪:‬‬
 ‫‪12‬‬

‫ﺣﯾث أن اﻟﻔرد ﯾﺗﺧذ ﻗراره ﺑﻘﺑول ﻓﻛره ﻣﻌﯾﻧﺔ إﻣﺎ ﺑرأي ﺷﺧﺻﻲ ﻓردي أو ﻣﺗﺄﺛرً ا ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ أﺧري ﻣن‬
‫اﻟزراع‪ ،‬واﻟﻘرار اﻟﻔردي ﯾزﯾد ﻣﻌدل اﻟﺗﺑﻧﻲ ﺣﯾث أن اﻟﻘرار اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﯾﺣﺗﺎج ﻟوﻗت أطول ﺣﺗﻲ ﯾﻘﺗﻧﻊ‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟزراع ﺑﺗﺑﻧﻲ اﻟﻔﻛرة‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻣﻌدل ﺗﺑﻧﻲ ﻓﻛرة ﯾﻛون اﺳرع ﻛﺛﯾرا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻدور‬
‫ﻗرار ﻣﻠزم ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳﻠطﺔ( ﻓﻔرض ﻏراﻣﺔ ﻋﻠﻲ ﺣرق ﻣﺧﻠﻔﺎت اﻷرز ﯾزﯾد ﻣﻌدل ﺗﻘﺑل اﻟزراع ﻟﺗﻘﻧﯾﺎت‬
‫اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﻣﺧﻠﻔﺎت ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﺿر اﻟﺑﯾﺋﺔ‪).‬‬
 ‫‪13‬‬

‫د ‪-‬ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‬

‫ﻗد ﯾدرك ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎ وﺟود ﻣﺳﺗﺣدث أو ﻓﻛرة ﺟدﯾدة ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻻ ﯾﻘوم ﻛل اﻷﻓراد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ﺑﺗﺑﻧﯾﮭﺎ ﻓﻲ آن واﺣد‪ ،‬ﺣﯾث ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺑدأ أﻗﻠﯾﺔ ﻣﻧﮭم ﻓﻲ ﻗﺑوﻟﮭﺎ وﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ ﺛم ﺗﺄﺧذ اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة ﺑﻌد ذﻟك‬
‫ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺷﺎر ﺑﯾن ﺑﻘﯾﺔ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن وﻗد ﺗﺄﺧذ وﻗﺗﺎ ﯾطول أو ﯾﻘﺻر ﺣﺗﻰ ﺗﻧﺗﺷر ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻷﻓراد‪ .‬وﯾﻌد ھؤﻻء اﻷﻓراد اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة ﻋﻧد ظﮭورھﺎ أﻛﺛر ﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻣن‬
‫ﻏﯾرھﺎ ﻓدرﺟﺔ اﻟﺗﻘدﻣﯾﺔ إذن ﻣﺎ ھﻲ إﻻ درﺟﺔ ﻣﯾل اﻷﻓراد ﻓﻲ ﻧظﺎم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣﻌﯾن ﻟﻘﺑول وﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر‬
‫واﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻋﻧد ظﮭورھﺎ‪.‬‬

‫وﻟﻘد وﺟد ﻣن اﻟدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬أن ﺗﺑﻧﻲ أي ﻓﻛرة أو ﺧﺑرة ﺟدﯾدة ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﺧذ‬
‫ﺷﻛل اﻟﻣﻧﺣﻧﻰ اﻟﻧﺎﻗوﺳﻲ ذا اﻟﺗوزﯾﻊ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن إذا ﻣﺎ ﺗم رﺳﻣﮫ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋدد اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن ﻛل ﻋﺎم‪،‬‬
‫أﻣﺎ إذا ﺗم إﯾﺟﺎد اﻟﻌدد اﻟﺗﺟﻣﯾﻌﻲ ﻟﻠﻣﺗﺑﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟزﻣن ﻓﺈن‬

‫"‪. "S‬اﻟﻣﻧﺣﻧﻰ اﻟﻧﺎﺗﺞ ﺳوف ﯾﻛون ﻗرﯾﺑًﺎ ﻣن ﺷﻛل ﺣرف ال وﯾﻘﺳم اﻷﻓراد ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺎ إﻟﻲ ﻓﺋﺎت ﺣﺳب درﺟﺔ‬
‫ﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻛل ﻣﻧﮭم‪ ،‬ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﺋﺎت أو ﻣﺟﺎﻣﯾﻊ اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن‪ ،‬وذﻟك ﺣﺳب ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺑﻧﻲ ﻛل ﻣﻧﮭم ﻟﻠﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة‬
‫اﻟﺟدﯾدة‪ .‬وﯾﻘوم ھذا اﻟﺗﻘﺳﯾم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن ﺗوزﯾﻊ اﻷﻓراد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﺳب ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺑﻧﯾﮭم ﻟﻠﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة‬
‫اﻟﺟدﯾدة ﯾﻣﯾل ﻷن ﯾﻛون طﺑﯾﻌﯾًﺎ ﻛﻣﺎ ھو ﻣﺑﯾن ﺑﺎﻟﺷﻛل رﻗم ( ‪ ) ١٠‬وﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺈن ھﻧﺎك ﻧﺳﺑﺔ‬

‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻷﻓراد ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أﻛﺛر ﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻣن ﻏﯾرھم ﻓﺈن ھﻧﺎك أﯾﺿًﺎ ﻧﺳﺑﺔ ﻣن اﻷﻓراد اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﯾن أو‬
‫اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن ﻋن ﻏﯾرھم ‪.‬وﯾﻣﻛن ﺗوﺿﯾﺢ ﻓﺋﺎت أو ﻣﺟﺎﻣﯾﻊ اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪- ٣‬اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪- ٤‬اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺄﺧر ‪- ٥‬اﻟﻣﺗﺄﺧرون( اﻟﻣﺗﻠﻛﺋون‬ ‫‪- ١‬اﻟﻣﺟددون ‪- ٢‬اﻟﻣﺗﺑﻧون اﻷواﺋل‬
 ‫‪14‬‬

‫وﻟﻛل ﻓﺋﺔ أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺎت أو اﻟﻣﺟﺎﻣﯾﻊ ﺧﺻﺎﺋص ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ وﻟﻛل ﻓﺋﺔ أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺻﺎدرھﺎ اﻟﻣﻣﯾزة‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﯾﮭﺎ أﻓرادھﺎ ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﮫ م‪ ،‬ﻓﻣﺛﻼ ﯾﻣﯾل اﻟزراع اﻷﻛﺛر ﺗﻘدﻣﯾﺔ ﻣن‬
‫ﻏﯾرھم( اﻟﻣﺟددون واﻟﻣﺗﺑﻧون اﻷواﺋل )ﻷن ﯾﻛوﻧوا ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى أﻋﻠﻰ ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻣن‬
‫ذوي اﻟﺣﯾﺎزات اﻟﻛﺑﯾرة ﻧﺳﺑﯾًﺎ‪ ،‬وأﻛﺛر ﺗﺧﺻﺻًﺎ ﻓﻲ اﻹﻧﺗﺎج وأﻛﺛر ﻣﯾﻼ ﻟﻠﺗﻐﯾر‪ ،‬وﻣن ذوي اﻟﻧﺷﺎط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫وأﻛﺛر اﻧﻔﺗﺎﺣً ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وأﻛﺛر اﺗﺻﺎﻻ ﺑوﻛﻼء وھﯾﺋﺎت اﻟﺗﻐﯾﯾر وﻣﺻﺎدر وﻗﻧوات اﻻﺗﺻﺎل‬
‫اﻹرﺷﺎدي اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟدﯾﮭم ﻣﻌﻠوﻣﺎت أﻛﺛر ﻋن اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ‪ ،‬وذوي أﻧﻣﺎط ﺳﻠوﻛﯾﺔ أﻛﺛر ﺗﻘدﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾر‬
‫ذﻟك ﻣن اﻟﺻﻔﺎت واﻟﺧﺻﺎﺋص‪ .‬وﻋﻠﯾﮫ ﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺎت أو اﻟﻣﺟﺎﻣﯾﻊ وﺧﺻﺎﺋص ﻛل ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪. ١‬اﻟﻣﺟددون‪:‬‬

‫ﻟﻌل ﻣن أھم اﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾز ﻓﺋﺔ اﻟﻣﺟددﯾن ھﻲ اﻟﻣﻐﺎﻣرة ﻓﮭم ﯾﮭﺗﻣون داﺋﻣًﺎ ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛون ھﻧﺎك اﺗﺻﺎل وﻋﻼﻗﺎت ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣن اﻟﻣﺟددﯾن ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﺗﺳﺎع اﻟﻧطﺎق اﻟﺟﻐراﻓﻲ وﻛﺑر‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾﻧﮭم‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﯾﻛون اﻟﺷﺧص ﻣﺟددً ا ﻻﺑد أن ﯾﻛون ﻟدﯾﮫ اﻟﻣﻘدرة اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﺗﺣﻣل أي ﺧﺳﺎﺋر ﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن‬
‫اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻓﻛرة أو ﺧﺑرة ﺟدﯾدة ﺗﻛون ﻏﯾر ﻣرﯾﺣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻓﮭم وﺗطﺑﯾق اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺧﺑرات اﻟﻣﻌﻘدة‪.‬‬

‫‪. ٢‬اﻟﻣﺗﺑﻧون اﻷواﺋل‪:‬‬

‫ﯾﻌد اﻟﻣﺗﺑﻧون اﻷواﺋل أﻛﺛر اﻧدﻣﺎﺟً ﺎ ﻓﻲ ﻧظﺎﻣﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻣن اﻟﻣﺟددﯾن‪ ،‬ﻓﮭم أﻗل ﻣن اﻟﻣﺟددﯾن اﻧﻔﺗﺎﺣً ﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وھذه اﻟﻔﺋﺔ أو اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻓﺋﺎت اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ أﻛﺛر درﺟﺔ ﻣن ﻗﯾﺎدة اﻟرأي ﻓﻲ ﻣﻌظم‬
‫اﻟﻧظم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﺎﻷﻓراد اﻟﻘﺎدرون ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﯾﺳﻌون إﻟﻰ اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن اﻷواﺋل ﻣن‬
‫أﺟل اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ واﻟﻣﺷورة‪ ،‬واﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣول اﻟﺷﻲء اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔرد ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﯾﻌد ﻣن وﺟﮭﺔ‬
‫ﻧظر اﻟﻛﺛﯾرﯾن ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺧﺗﺑر ﻣﻌﮫ ﻗﺑل اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺳﻌﻰ وﻛﻼء اﻟﺗﻐﯾﯾر إﻟﻰ‬
‫أﻓراد ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺔ ﻟﯾﺳﺎﻋدوا ﻓﻲ دﻓﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷر اﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺣﻠﻲ‪ ،‬وﻧظرً ا ﻷن‬
‫أﻓراد ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﻟﯾﺳوا ﺑﻌﯾدﯾن ﻛﺛﯾرً ا ﻓﻲ درﺟﺔ ﺗﻘدﻣﯾﺗﮭم ﻋن اﻟﻔرد اﻟﻣﺗوﺳط ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﮫ ﻓﺈن اﻟﻔرد ﻣﻧﮭم ﻗد ﯾﻌد‬
‫ﻧﻣوذﺟً ﺎ ﯾﺣﺗذي ﺑﮫ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻓراد ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﮫ‪.‬‬

‫واﻟﻔرد ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﺣﺗرام أﻗراﻧﮫ وﺟﯾراﻧﮫ‪ ،‬ﻓﮭو ﻋﻧوان اﻟﻧﺟﺎح ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪ ،‬وھو ﯾﻌرف أﻧﮫ‬
‫ﯾﺟب أن ﯾﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﻛﺳب ھذا اﻟﺗﻘدﯾر ﺑﯾن زﻣﻼﺋﮫ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛﻧﮫ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ووﺿﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋم‪.‬‬

‫‪. ٣‬اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة‪:‬‬

‫ﯾﻘوم اﻷﻓراد ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻗﺑل اﻟﻔرد اﻟﻣﺗوﺳط ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻧظﺎم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﯾﺗﻔﺎﻋل أﻓراد ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﻣﻊ أﻗراﻧﮭم ﺑﻛﺛرة‪ ،‬وﻟﻛن ﻣواﻗﻊ اﻟﻘﯾﺎدة ﻧﺎدرة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮭم‪ ،‬وﻧظرً ا ﻟﻣوﻗﻊ‬
‫اﻟﻔﺋﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺑﻛرﯾن ﺟدً ا واﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن ﻧﺳﺑﯾًﺎ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻓﺈن ھذا ﯾﺟﻌﻠﮭم ﺣﻠﻘﺔ ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﻧﺷر‪.‬‬
 ‫‪15‬‬

‫وﻗد ﯾﻌﻣد أﻓراد ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺄﺧﯾر ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة أو اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪ ،‬وﯾﺄﺧذون ﻓﺗرة‬
‫أطول ﻣن اﻟﻣﺟددﯾن أو اﻟﻣﺗﺑﻧﯾن اﻷواﺋل ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺧﺎذھم ﻟﻠﻘرارات ﺣول ﺗﻠك اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت‪ ،‬وﻗد ﯾﻛون ﺷﻌﺎر‬
‫ﻓﺋﺔ اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺑﻛرة ھو " ﻻ ﺗﻛن آﺧر ﻣن ﯾﺗرك اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﻻ أول ﻣن ﯾﺟرب اﻟﺟدﯾد " ﻓﮭم ﺑذﻟك ﯾﻛوﻧون ﺗﺎﺑﻌﯾن‬
‫ﺑرﻏﺑﺔ ﻣﻘﺻودة ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺑﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت‬

‫وﻟﻛﻧﮭم ﻧﺎدرً ا ﻣﺎ ﯾﻘودون ﺗﻠك اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪. ٤‬اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺄﺧرة‪:‬‬

‫وھم اﻷﻓراد اﻟذﯾن ﯾﺗﺑﻧون اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة ﻧظرً ا ﻟﺣﺎﺟﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أو اﺳﺗﺟﺎ ﺑﺔ ﻟﺿﻐوط اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺗزاﯾدة‬
‫ﻋﻠﯾﮭم‪ ،‬وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﯾﺗﺑﻧون اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة ﺑﻌد ﺗﺑﻧﻲ ﻣﻌظم اﻷﻓراد ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﮭذه اﻷﻓﻛﺎر‪ ،‬ﺣﺗﻲ ﯾﺗﺄﻛدوا ﻣن أن اﻟﻔﻛرة‬
‫اﻟﺟدﯾدة ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣﺗواﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻷﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ واﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪. ٥‬اﻟﻣﺗﺄﺧرون( اﻟﻣﺗﻠﻛﺋون‪):‬‬

‫وھم آﺧر ﻣن ﯾﻔﻛر ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ اﻟﺷﻲء اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وھم أﻗل أﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻌﮭم اﻧﻔﺗﺎﺣً ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻛوﻧوا ﻣﻧﻌزﻟون ﺗﻣﺎﻣًﺎ ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﯾﺗﺄﺛرون ﺑﺎﻟﻣﺎﺿﻲ وﺧﺑراﺗﮫ ﺗﺄﺛرً ا ﻛﺑﯾرً ا‪ ،‬وﻗراراﺗﮭم ﺗﻘوم ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗم ﺗوراﺛﺔ ﻣن ﺧﺑرات اﻷﺟﯾﺎل اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻛوﻧوا أﻛﺛر ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ اﻟزراع اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﯾن‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﻔرد‬
‫ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺋﺔ ﺑﺗﺑﻧﻲ اﻟﺷﻲء اﻟﺟدﯾد ﻓﺈﻧﮫ ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﻔﻌل ذﻟك ﺑﻌد إﺣﻼﻟﮫ ﺑﺷﻲء أﺣدث ﻣﻧﮫ ﯾﻘوم اﻟﻣﺟددون ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ‪،‬‬
‫وﯾﻣﯾل ھؤﻻء اﻷﻓراد ﻟﻠﺗﺷﻛﯾك ﻓﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣﺟددﯾن‪ ،‬وﻓﻲ وﻛﻼء اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬واﺗﺟﺎھﮭم اﻟﺗﻘﻠﯾدي‬
‫ﯾﺑطﺊ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات ﺣول اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬وﯾﻌوق ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻧﺷرھﮫ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﯾن ﯾﻧظر ﻣﻌظم اﻷﻓراد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ إﻟﻰ طرﯾق اﻟﺗﻐﯾﯾر أﻣﺎﻣﮭم ﻓﺈن اﻟﻣﺗﺄﺧرﯾن ﯾرﻛزون اﻧﺗﺑﺎھﮭم ﻋﻠﻰ ﺧﺑرات اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ه _ﻣﺻﺎدر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺗوﻟد اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ ﺑواﺳطﺔ ﻣراﻛز اﻟﺑﺣوث اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻋن‬
‫طرﯾق اﻟزراع اﻟﺗﻘدﻣﯾﯾن وﻛﺛﯾرً ا ﻣﺎ ﯾرﺗﺑط إﻧﺗﺎج وﻧﻘل ﺗﻠك اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ ،‬وﯾﻛون اﻟﻘﺎﺋﻣون ﺑﺗوﺻﯾل ﺗﻠك اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫ﻣن ﻧﻘطﺔ إﻧﺗﺎﺟﮭﺎ – أي ﻣن ﻣﺻﺎدرھﺎ إﻟﻰ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﮭﺎ – ﻓﻲ وﺿﻊ ﯾﻣﻛﻧﮭم ﻣن اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ وﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ وإﺿﺎﻓﺔ ﺑﻌض‬
‫اﻷﻓﻛﺎر أو اﻟﻣﻌﺗﻘدات ﺣوﻟﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺣوز اﻟﻘﺑول ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﮭم ‪.‬وﻣﺻﺎدر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت إﻣﺎ أن ﺗﻛون أﺷﺧﺎص‬
‫أو ھﯾﺋﺎت ﯾﺳﻌﻰ إﻟﯾﮭﺎ اﻷﻓراد ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣزرﻋﯾﺔ وﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪- ١‬اﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﺛل اﻷﺟﮭزة اﻟزراﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ‪ ،‬وﻣراﻛز اﻟﺗدرﯾب اﻟزراﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﺗﻌﺎوﻧﯾﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ‬
‫وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻟﮭﯾﺋﺎت أو اﻟﻣﻧظﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أي ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ أو اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪16‬‬

‫‪- ٢‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﺗﺿم ﻛل اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﺳﻌﻰ اﻟﻣزارع إﻟﯾﮭم ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ‪ ،‬أو ﯾﺗﻠﻘﻰ ﻣﻧﮭم أﯾﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺎت زراﻋﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد‬
‫ﯾﻛون ھؤﻻء اﻷﺷﺧﺎص زراﻋًﺎ وﻗد ﯾﻛوﻧون ﻏﯾر زراع وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭم‪:‬‬

‫‪-‬ﻣدﯾر اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎوﻧﯾﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‬

‫‪-‬اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‬

‫‪-‬ﻣوظﻔو اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎوﻧﯾﺔ اﻵﺧرون ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‬

‫‪-‬أﻓراد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫‪-‬زراع آﺧرون ( أﻗﺎرب – أﺻدﻗﺎء – ﺟﯾران ‪ )-‬ﻏﯾر زراع آﺧرون ( ﻣدرﺳون – أو أﺻﺣﺎب ﺣرف أو ﻣﮭن‬
‫أﺧرى) وﻣﺛل ﺗﻠك اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﻌد ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧب ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷھﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻل اﻟﻣزارع إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘرر ﻓﯾﮭﺎ ﻗﺑول اﻟﺧﺑرة أو اﻟﻔﻛرة اﻟﺟدﯾدة ﻣن ﻋدﻣﮫ‪.‬‬

‫‪- ٣‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ‪:‬‬

‫وھذه اﻟﻣﺻﺎدر ﺗﻌد أﻛﺛر ﻓﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻷوﻟﯾﺔ ﻋن اﻟﻔﻛرة أو اﻟﺧﺑرة اﻟﺟدﯾدة وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ ‪:‬اﻟرادﯾو‪،‬‬
‫واﻟﺗﻠﻔزﯾون‪ ،‬واﻟﻣﺟﻼت اﻟزراﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺻﺣف‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪- ٤‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﮭﺗم ﺑﺎﻟﺑﯾﻊ أو اﻟﺷراء ﻣن اﻟزراع وﺗﻌد ﻣﺻدرً ا ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪.‬‬
 ‫‪17‬‬

‫طرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫ﯾﻌد اﻻﺗﺻﺎل ﺟوھر اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي ﺣﯾث ﯾﻌد أﺳﺎس وﺟود اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺟدﯾدة ﺑﯾن‬
‫اﻟزراع‪ ،‬وھﻧﺎك أﻧوا ع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻻﺗﺻﺎل ﺗﺳﺗﮭدف ﻧﺷر اﻟرﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزراع ﻛﻲ ﯾﺗﻔﮭﻣوھﺎ‬
‫وﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﻟﮭﺎ وﯾطﺑﻘوھﺎ ﻓﻲ ﻣزارﻋﮭم‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟزراع ﯾﺧﺗﻠﻔون ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ﻓﻲ ﻗدراﺗﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ودواﻓﻌﮭم‬
‫وأھداﻓﮭم ﺣﯾث ﻻ ﯾوﺟد ﺷﺧﺻﺎن ﯾﻣﻛﻧﮭﻣﺎ ﺗﻌﻠم ﻧﻔس اﻟﻔﻛرة ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟزﻣن أي أن ھﻧﺎك‬
‫اﺧﺗﻼﻓﺎت ﻓردﯾﺔ ﯾﺟب ﻣراﻋﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺗوﻗف ﻧﺟﺎح اﻟﻣرﺷد ﻓﻲ أداء ﻣﮭﺎﻣﮫ ﻋﻠﻲ ﻣدي اﻗﺗﻧﺎﻋﺔ ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻟدور اﻟذي‬
‫ﯾﻘوم ﺑﮫ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾم اﻟزراع‪ ،‬وﻟﻛﻲ ﯾزﯾد ﻣن ﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﮭﺎم ﻋﻣﻠﺔ ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻛون أﻛﺛر ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺻﺎل‬
‫ﺑﺎﻟزراع ﻣن ﺧﻼل إﯾﻣﺎﻧﮫ ﺑﻔﺎﺋدة‬

‫وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل وأن ﯾﺣﺳن اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ وﯾﻠم ﺑﻣﻌﺎﯾﯾر اﺧﺗﯾﺎرھﺎ وإﻧﺗﺎج ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺑﻧﻔﺳﮫ واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﮭدف‬
‫اﻟﻣرﻏوب ‪.‬وﯾﺳﺗﺧدم اﻹرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ طرﻗﺎ وأﺳﺎﻟﯾب اﺗﺻﺎﻟﯾﺔ إرﺷﺎدﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑﮭدف اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟزراع‬
‫وإﻗﻧﺎﻋﮭم ﺑﺎﻟﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻣن أﺟل إﺣداث ﺗﻧﻣﯾﺔ زراﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﺔ ﺑرﯾف ﻣﺻر‪ ،‬وﻣن‬
‫اﻟﻣﮭم أن ﻧدرك أﻧﮫ ﻟﯾس ھﻧﺎك طرﯾﻘﺔ أو وﺳﯾﻠﺔ ﻣﺛﻠﻲ ﻟﻼﺗﺻﺎل ﻓﻲ ﻛل اﻟظروف ﻓﻼﺑد أن ﺗﺳﺗﺧدم وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻣوﻗف‬
‫اﻹرﺷﺎدي ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘق أﻛﺑر اﻷﺛر‬

‫اوﻻ ‪ :‬ﺗﺻﻧﯾف اﻟطرق اﻻرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫وﻣن اﻟﻣﮭم أن ﯾﻔرق اﻟﻣرﺷد ﺑﯾن ﻋدة ﻣﻔﺎھﯾم ‪:‬اﻟطرق‪ ،‬واﻷﺳﺎﻟﯾب‪ ،‬واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺣﺗﻲ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻻﺳﺗﻔﺎدة‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي‪:‬‬

‫اﻟطرق اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ‪:‬ھﻲ ﻣﺳﺎﻟك أو طرق اﺗﺻﺎل ﺗﺳﺎﻋد اﻟﻣﺷﺗﻐﻠﯾن ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾم وﺗوﺻﯾل‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣزرﻋﯾﺔ واﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ اﻷﻛﺛر ﺗطورً ا وﺗﻘدﻣًﺎ إﻟﻲ ﺟﻣﮭور اﻟزراع وأﺳرھم‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫أن ﻏﺎﻟﺑًﺎ ﻣﺎ ﯾﻧظم اﻟزراع اﻧﻔﺳﮭم ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻧﺷﺎط ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻣﺣدد ﻣﺛل اﻟرﺣﻼت أو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬
‫‪...‬إﻟﺦ وﯾﺟب أن ﺗﻌد اﻟطرق اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟﻧﻣط اﻟﻣوﺟود ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﮭم ﻓﻧﺟد ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻔردي‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﻲ واﻟﺟﻣﺎھﯾري‪.‬‬

‫اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ‪:‬وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﺑﯾن ﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن واﻟﻧﺷﺎط اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻹرﺷﺎدي وﯾوﺟد‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﺛﻼث أﺳﺎﻟﯾب‬

‫اﻷول ﻣﻧﮭﺎ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ إﻋطﺎء اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت واھب اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت )ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﺿرات(‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻷﺳﻠوب‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾؤدي إﻟﻰ إﻛﺳﺎب ﺧﺑرات ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ واﻟﺗدرﯾب‪..‬إﻟﺦ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻌﺗﻣد اﻷﺳﻠوب اﻟﺛﺎﻟث‬
‫ﻋﻠﻲ ﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺎت واﻟﺗﻣﺎرﯾن‪.‬‬

‫اﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ‪:‬ﻋن طرﯾﻘﮭﺎ ﺗﻧﺗﻘل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد واﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن وﻣن ﺛم ﻓﺎﻟوﺳﺎﺋل ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ طرق‬
‫ﻧﺷر وذﯾوع واﻣﺗداد ﻛﻔﺎءة اﻟطرق واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺷﯾدﯾﺔ وﻣن اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ( اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ ﺑﻌرض‬
 ‫‪18‬‬

‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ)‪ ،‬واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺑﯾﺋﯾﺔ ( ﻛﺗﺟﮭﯾز وﺗﻧظﯾم ﻣﻛﺎن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وﺗﻧظﯾم أﻣﺎﻛن ﺟﻠوس اﻟزراع وﺿﺑط‬
‫اﻹﺿﺎءة)‪ ،‬واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ( اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺷﻐﺎﻟﺔ‪).‬‬

‫وھﻧﺎك أﺳس وﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺗﺻﻧف ﻋﻠﻲ أﺳﺎﺳﮭﺎ اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﻣﻲ أو اﻟﻌددي وﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ ﺗﺻﻧﯾف اﻟطرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدي وﻓﻘًﺎ ﻟﻌدد‬
‫اﻷﻓراد ﻣن اﻟزراع اﻟﻣﺳﺗﮭدﻓﯾن ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‪.‬‬

‫ب ‪ -‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﯾﻔﻲ ‪:‬وﯾﻧﻘﺳم إﻟﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪.١‬اﻟﺗﺻﻧﯾف وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﺣواس اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس طﺑﯾﻌﺔ ﺗﺄﺛﯾر اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس طرﯾﻘﺔ ﻋرض اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫أو ﻻ ‪:‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﻣﻲ أو اﻟﻌددي ‪:‬وﺗﺻﻧف طرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدي وﻓﻘًﺎ ﻟﮭذا‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺎر ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫أ ‪.‬طرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻷﻓراد( اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺷﺧﺻﻲ ‪):‬وﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻔرد واﺣد ﻓﻲ وﻗت ﻣﺣدد‬
‫ﺑﮭدف دﻓﻌﺔ ﻧﺣو ﺗﻘﺑل ﻓﻛرة زراﻋﯾﺔ ﺟدﯾدة وﻣن طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔردي ‪:‬اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺧطﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وزﯾﺎرات اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ واﻟزراع وﻣﻧﮭﺎ اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻹﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ ﺑﻌرض اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺳﺗﺟد ﻣن وﺳﺎﺋل ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻹﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدي‬
‫اﻟﻔردي ﻣﺛل اﺳﺗﺧدام اﻟﺑرﯾد اﻻﻟﯾﻛﺗروﻧﻲ ﻋﺑر ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ( اﻹﻧﺗرﻧت‪.‬‬

‫ب _طرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻋﺎت( اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ‪):‬وﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻓراد ﻓﻲ‬
‫وﻗت واﺣد ﺑﮭدف دﻓﻌﮭم ﻧﺣو ﺗﻘﺑل ﻓﻛرة زراﻋﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻛزراﻋﺔ ﻣﺣﺻول اﻟطﻣﺎطم داﺧل اﻟﺑﯾوت اﻟﺑﻼﺳﺗﯾﻛﯾﺔ‬
‫وﻣن طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ‪:‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﺻورھﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻻﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‪ ،‬واﻟرﺣﻼت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻷﻓﻼم واﻟﻌروض اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﯾوم اﻟﺣﻘل‪...‬اﻟﺦ‬

‫ج ‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﺟﻣﺎھﯾر( اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾري ‪):‬وﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺄﻛﺑر ﻋدد ﻣن ﺟﻣﺎھﯾر‬
‫اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻓﻲ أﻣﺎﻛن ﺗواﺟدھم ﻋﻠﻲ ﻣﺳﺎﺣﺎت ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻓﻲ وﻗت واﺣد ﻟﺣﺛﮭم ﻋﻠﻲ ﺳﻠوك ﻣﻌﯾن أو ﺗﻧﺑﯾﮭﮭم ﻟﻘﺿﯾﺔ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻛﺈﻧﺗﺷﺎر ﻣرض أﻧﻔﻠوﻧزا اﻟطﯾور وﻣن ھذه اﻟطرق اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ‪:‬اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﮫ ﻛﺎﻟﺟراﺋد‪ ،‬واﻟﻣﺟﻼت‪،‬‬
 ‫‪19‬‬

‫واﻹذاﻋﺔ اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻠﻔزﯾون‪ ،‬واﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟدورﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻠﺻﻘﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﻣﺗﺎﺣف واﻟﻣﻌﺎرض اﻟزراﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾًﺎ ‪:‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﯾﻔﻲ‪:‬‬

‫وﻛﻣﺎ ﺳﺑق اﻹﺷﺎرة إﻟﻲ أن اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﻛﯾﻔﻲ ﯾﻧﻘﺳم إﻟﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻟﺗﺻﻧﯾف وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺣواس اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ‪:‬ﺗﺻﻧف اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻲ أﺳﺎس اﻟﺣواس اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻹﺗﺻﺎل إﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ھﻲ‪:‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ﺳﻣﻌﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﺑﺷﻛل أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻲ اﺳﺗﺧدام ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺳﻣﻊ )اﻷذن( دون ﻏﯾرھﺎ‬
‫ﻣن اﻟﺣواس وﻣن أﻛﺛر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﺳﺗﺧداﻣًﺎ ‪:‬اﻟﺗﺳﺟﯾﻼت اﻟﺻوﺗﯾﺔ‪ ،‬وﺑراﻣﺞ اﻹذاﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺳﺟﯾﻼت‬
‫ﻋﻠﻲ أﺷرطﺔ اﻟﻛﺎﺳﯾت أو ﻋﻠﻲ اﺳطواﻧﺎت اﻟﻛﻣﺑﯾوﺗر واﻟﻣﺣﺎدﺛﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻛﺑرات اﻟﺻوت‪ ،‬واﻟﻣﻘﺎﺑﻼت ‪.‬‬
‫‪(CD)،‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ﺑﺻرﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﺑﺷﻛل أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻲ اﺳﺗﺧدام ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺑﺻر )اﻟﻌﯾن( دون ﻏﯾرھﺎ‬
‫ﻣن اﻟﺣواس وﻣن أﻛﺛر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺑﺻرﯾﺔ اﻧﺗﺷﺎرً ا ‪:‬اﻟﺳﺑورات ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت‪،‬‬
‫واﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻠﺻﻘﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺟﺳﻣﺎت واﻟﻧﻣﺎذج‪ ،‬واﻟرﺳوم اﻹﯾﺿﺎﺣﯾﺔ أو اﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺻور اﻟﺛﺎﺑﺗﮫ‪ ،‬واﻟﻠوﺣﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﺳﺗﺧدام ﺣﺎﺳﺗﻲ اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ وﻗت‬
‫واﺣد وﻣن أﻛﺛر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ اﺳﺗﺧداﻣًﺎ ‪:‬اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ اﻟﻧﺎطﻘﺔ‪ ،‬واﻹذاﻋﺔ اﻟﻣرﺋﯾﺔ( اﻟﺗﻠﻔزﯾون)‪،‬‬
‫واﻟﻣﺳﻠﺳﻼت‪ ،‬واﻟﻣﺳرح اﻟرﯾﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺎرض‪ ،‬واﻟرﺣﻼت‪ ،‬واﻹﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس طﺑﯾﻌﺔ ﺗﺄﺛﯾر اﻟطرﯾﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ‪:‬ﺗﺻﻧف اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﺣﺳب‬
‫طﺑﯾﻌﺔ ﺗﺄﺛﯾر اﻟطرﯾﻘﺔ أو اﻟوﺳﯾﻠﺔ إﻟﻲ ﻧوﻋﯾن ھﻣﺎ‪:‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ذات ﺗﺄﺛﯾر ﻣﺑﺎﺷر ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺗواﻓر ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻧﺻر اﻟﻣواﺟﮭﮫ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد‬
‫واﻟزراع‪ ،‬وﯾﺗم ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺗﺻﺎل ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﺣﺗﻛﺎك اﻟﻣﺑﺎﺷر وﺟﮭًﺎ ﻟوﺟﮫ وﻣن أھم طرق اﻻﺗﺻﺎل ذات اﻟﺗﺄﺛﯾر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷر ‪:‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬واﻟزﯾﺎرات اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد واﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻛﺎﻟزﯾﺎرات‬
‫اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ واﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ذات ﺗﺄﺛﯾر ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺗواﻓر ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻧﺻر اﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣرﺷد واﻟزراع‪ ،‬وﯾﺗم ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺣﺗﻛﺎك ﺑﺷﻛل ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر أي اﻻﺗﺻﺎل ﯾﺗم ﻋن ﺑﻌد وﻟﯾس وﺟﮭًﺎ ﻟوﺟﮫ وﻣن أھم‬
‫طرق اﻻﺗﺻﺎل ذات اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر ‪:‬اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬واﻹذاﻋﺔ اﻟﻣرﺋﯾﺔ واﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ﻣﺎ ﯾﻘوم ﻣزارع ﺑﻧﻘﻠﮫ ﻣن ﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﺧﺑرات ﻋن اﻟﻣرﺷد ﻟزراع آﺧرﯾن ﻟم ﯾﺣﺿروا اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣرﺷد‪.‬‬
 ‫‪20‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس طرﯾﻘﺔ ﻋرض اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺻف اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻲ أﺳﺎس طرﯾﻘﺔ ﻋرض اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ھﻲ‪:‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ﻛﻼﻣﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻧطوﻗﺔ أو اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ ‪:‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‬
‫اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺑراﻣﺞ اﻹذاﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺣﺎدﺛﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل ﻛﺗﺎﺑﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ‪ :‬اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣﺻورة ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت‪ ،‬اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪-‬طرق ووﺳﺎﺋل اﺗﺻﺎل إﯾﺿﺎﺣﯾﺔ ‪:‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﺳﺎﻟﯾب اﻹﯾﺿﺎح اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ ‪:‬اﻹﯾﺿﺎح‬
‫اﻟﻌﻣﻠﻲ ﺑﺄﻧواﻋﮫ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺎرض واﻟﻣﺗﺎﺣف اﻟزراﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻣواﺋد اﻟرﻣل‪ ،‬وﻧواﻓذ اﻟﻌرض‪ ،‬واﻟﻣﻠﺻﻘﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺻورة‪ ،‬واﻟﻧﻣﺎذج واﻟﻌﯾﻧﺎت‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪ .٤‬اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻋﻠﻲ أﺳﺎس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺻف اﻟطرق واﻟوﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻲ أﺳﺎس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ إﻟﻲ ﺛﻼث أﻧواع ھﻲ‪:‬‬

‫‪-‬طرق ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ ‪:‬وھﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺗﻔﺎھم اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت( اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺛﻼ )ﻓﻲ ﺗﻛوﯾن ﺟﻣل‬
‫وﻋﺑﺎرات ﻟﻠﺣدﯾث أو اﻟﺧطﺎﺑﺔ ﺑﮭدف اﻟﺗواﺻل وﻧﻘل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣﻌﺎرف ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد واﻟﻣﺳﺗرﺷد وﯾﺷﺗرط أن‬
‫ﺗﻛون اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻔﮭوﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻛل ﻣن) اﻟﻣرﺳل( اﻟﻣرﺷد) واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( اﻟﻣﺳﺗرﺷد)‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣدث اﻟﻣرﺷد‬
‫ﺑﻠﮭﺟﺔ ﻻ ﯾﻔﮭﻣﮭﺎ اﻟﻣزارع ﻛﺄن ﯾﻘول ﻟﮫ ﻧﺻﯾﺣﺔ ﻹﺳﺗﺧدام ﻣﻘﺎدﯾر ﻣن اﻟﻣﺑﯾدات ﺑﻣﻌﺎﯾﯾر ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑﺗرﻛﯾز ﻣﻌﯾن‬
‫ﻛﺟزء ﻓﻲ اﻟﻣﻠﯾون‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﻔﺿل أن ﯾﺳﺗﺧدم ﻣﺛﻼ ﻧﺿﻊ واﺣد ﻟﺗر ﻣن اﻟﻣﺑﯾد ﻋﻠﻲ ‪ ٢٠‬ﻟﺗر ﻣﺎء‪.‬‬

‫‪-‬طرق ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻏﯾر اﻟﻠﻔظﯾﺔ ‪:‬وھﻲ ﻟﻐﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎھم ﻻ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت وﻟﻛن ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟرﻣوز أو‬
‫اﻟﺻور أو اﻹﺷﺎرات أو اﻷﻟوان ﺑﮭدف اﻟﺗواﺻل وﻧﻘل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣﻌﺎرف ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد واﻟﻣﺳﺗرﺷد وﯾﺷﺗرط‬
‫أن ﺗﻛون اﻹﺷﺎرات واﻟرﻣوز ذات دﻻﻟﮫ ﻣﻔﮭوﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻛل ﻣن) اﻟﻣرﺳل( اﻟﻣرﺷد )واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل( اﻟﻣﺳﺗرﺷد)‪،‬‬
‫وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ ﺣرﻛﺎت واﺷﺎرات اﻟﺟﺳم اﻟﻣﻌﺑرة ﻋن ﻣﻌﻧﻲ ﻣﻌﯾن‪ ،‬واﻟﺻور اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﯾﺔ‪ ،‬واﻟرﺳوم اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ‬
‫واﻟﺑﯾﺎﻧﯾﺔ واﻟرﻣوز اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ ﻣﻌﻧﻲ ﻣﻌﯾن ﻛﺈﺷﺎرات اﻟﻣرور ودﻻﻻت أﻟواﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫طرق ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻠﻔظﯾﺔ وﻏﯾر اﻟﻠﻔظﯾﺔ ﻣﻌﺎ‪ :‬وﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ ﻛل ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت واﻟرﻣوز واﻹﺷﺎرات واﻷﻟوان‬
‫واﻟﺻور ﻣﻌً ﺎ وﻣن أﻣﺛﻠﺗﮭﺎ ‪:‬اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻠﺻﻘﺎت‪ ،‬واﻹﯾﺿﺎﺣﺎت واﻹذاﻋﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون‪...‬اﻟﺦ‪ .‬وﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول أن ﻛل ھذه اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﺎت ﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﺗﺻﻧﯾﻔﺎت ﻟﺳﮭوﻟﺔ اﻟﻌرض‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﺗﺿﺢ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻘﺳﯾم اﻟطرق اﻹﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ إﻟﻲ ﻋدة أﻗﺳﺎم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻼﺣظ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ وﺿﻊ أي ﻣﻧﮭﺎ داﺧل‬
‫ﺗﺻﻧﯾﻔﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ آن واﺣد وﻋﻠﯾﮫ ﯾﻣﻛن اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻲ أي ﻣن ھذه اﻟﺗﺻﻧﯾﻔﺎت ﺣﺳب رﻏﺑﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻟﮭذه‬
‫اﻟوﺳﺎﺋل‪.‬‬
 ‫‪21‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ واﻟﺑﺻرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت ﻟﻠوﺳﺎﺋل ﺣﺳب وﺟﮭﺎت ﻧظر اﻟدارﺳﯾن اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑﺗﺻﻧﯾﻔﮭﺎ واﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ واﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن‬
‫ﺧواﺻﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾم وﻣن ھذه اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺑﺻري‪ ،‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﺳﻣﻌﻲ‪ ،‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ﻣﻌﯾﻧﺎت اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪-‬ﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟﺗدرﯾس‪.‬‬

‫‪-‬وﺳﺎﺋل اﻹﯾﺿﺎح اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾف ﺗﻠك اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻋﻠﻲ أﻧﮭﺎ اﻟﻣﻌدات واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ ﺣﺎﺳﺗﻲ‬
‫اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر وﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻹﯾﺿﺎح أﻛﺛر ﻟﻠﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ أو اﻟﻣطﺑوﻋﺔ‬
‫ﺑﮭدف ﺗوﺻﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠزراع ﻹﺣداث ﺗﻐﯾرات ﻣرﻏوﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرف أو ﻣﮭﺎرات أو اﺗﺟﺎھﺎت اﻟزراع أو ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ‬
‫ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻲ ذﻟك ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎرھﺎ وﺳﺎﺋل ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻠﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﻟﺗوﺻﯾل اﻟرﺳﺎﺋل اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت ﺑدﯾﻼ‬
‫ﻋﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬

‫وﻟﻠوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ أﻧواع ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪- ١‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد أﺳﺎﺳًﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺳﻣﻊ وﻣﻧﮭﺎ ‪:‬اﻟرادﯾو‪ ،‬وﻣﻛﺑرات اﻟﺻوت‪ ،‬اﻟﺗﺳﺟﯾﻼت ‪(CD) ،‬‬
‫واﻟﺗﻠﯾﻔون واﻻﺳطواﻧﺎت اﻟﻣدﻣﺟﺔ ﻋﻠﻲ ﺷراﺋط اﻟﻛﺎﺳﯾت‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪- ٢‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد أﺳﺎﺳً ﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺑﺻر وﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫أ ‪-‬وﺳﺎﺋل ﺑﺻرﯾﺔ ﻣﻌروﺿﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺳﻣﻲ ﻣﻌروﺿﺔ ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺧدم أﺟﮭزة( ﻣﺎﻛﯾﻧﺔ اﻟﺳﯾﻧﯾﻣﺎ‪ ،‬وﺟﮭﺎز ﻋرض اﻟﺻور اﻟﻣﻌﺗﻣﺔ )وﻣن ﺑﯾن ھذه‬
‫اﻟوﺳﺎﺋل‪ :‬اﻟﺷراﺋﺢ واﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺎت واﻟﻣواد اﻟﻣﻌﺗﻣﺔ واﻷﻓﻼم اﻟﺛﺎﺑﺗﮫ واﻟﺻور اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ‪ ....‬اﻟﺦ‪.‬‬
 ‫‪22‬‬

‫ب ‪-‬وﺳﺎﺋل ﺑﺻرﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻌروﺿﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺳﻣﻲ ﻏﯾر ﻣﻌروﺿﺔ ﺣﯾث ﯾﻣﻛن ﻋرﺿﮭﺎ دون اﺳﺗﺧدام أﺟﮭزة ﻋرض وﻣن ﺑﯾن ھذه اﻟوﺳﺎﺋل‪ :‬اﻟرﺳوم‬
‫اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺧراﺋط‪ ،‬واﻟﻣﻠﺻﻘﺎت‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎظر اﻟﻣﺟﺳﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺟﻼت اﻟﺣﺎﺋط‪ ،‬واﻟﺻﺣف واﻟﻧﻣﺎذج‪ ،‬واﻟﻌﯾﻧﺎت‬
‫واﻟﺳﺑورات اﻟطﺑﺎﺷﯾرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺳﺑورات اﻟﺑﯾﺿﺎء‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪- ٣‬اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد أﺳﺎﺳً ﺎ ﻋﻠﻲ ﻛل ﻣن ﺣﺎﺳﺗﻲ اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر ﻣﻌﺎ وﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫أ ‪-‬وﺳﺎﺋل ﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ ﻣﻌروﺿﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺳﻣﻲ ﻣﻌروﺿﺔ أﯾﺿًﺎ ﻻﺳﺗﺧدام أﺟﮭزة ﻟﻌرﺿﮭﺎ وﻣن ﺑﯾن ھذه اﻟوﺳﺎﺋل ‪:‬اﻷﻓﻼم اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﻧﺎطﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻠﻔزﯾون‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫ب ‪-‬وﺳﺎﺋل ﺳﻣﻌﯾﺔ ﺑﺻرﯾﺔ ﻏﯾر ﻣﻌروﺿﺔ‪:‬‬

‫ﻣن ﺑﯾن ھذه اﻟوﺳﺎﺋل ‪:‬ﻣﺳرح اﻟﻌراﺋس‪ ،‬ﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺎت اﻟﻣﺳرح اﻟرﯾﻔﻲ‪ ،‬اﻟرﺣﻼت‪ ،‬واﻟﻣﻌﺎرض واﻟﻣﺗﺎﺣف‬
‫‪،‬واﻹﯾﺿﺎح اﻟﻌﻣﻠﻲ‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ :‬ﻣﻣﯾزات اﺳﺗﺧدام اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻣﻌﯾﺔ واﻟﺑﺻرﯾﺔ‬

‫‪- ١‬اﺳﺗﺧدام اﻟوﺳﺎﺋل ﯾﻠﻔت اﻧﺗﺑﺎه اﻟزراع ﻟﻠﻔﻛرة اﻟﻣراد ﻋرﺿﮭﺎ ﻋﻠﯾﮭم‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﺗزﯾد ﻣن اھﺗﻣﺎم اﻟزراع ﺑﺎﻟﻔﻛرة‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻲ ﺗﻔﮭم اﻟزراع ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﯾﻘدﻣﮭﺎ اﻟﻣرﺷد ﻟﻠزراع‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﺗﻘﺎﺑل اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزراع ﺑﻣﺎ ﺗﺿﯾﻔﺔ ﻣن ﺗﺷوﯾق ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻛرة‪.‬‬

‫‪- ٥‬ﺗﺟﻌل اﻟﻣوﻗف اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ أﻛﺛر واﻗﻌﯾﺔ( ﻋرض ﻓﯾﻠم ﯾﺑﯾن إﺣدى اﻟﻣزارع اﻟﻣﺗطورة أﻓﺿل ﻣن ﻣﺟرد اﻟﺣدﯾث‬
‫ﻓﻘط ﻋن اﻟﻣزرﻋﺔ‪).‬‬

‫‪- ٦‬ﺗوﻓر اﻟوﻗت واﻟﺟﮭد واﻟﺗﻛﺎﻟﯾف( إﻧﺗﺎج ﻓﯾﻠم وﻧﺳﺧﮫ وﺗوزﯾﻌﮫ ﻋﻠﻲ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣرﺷدﯾن ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﮫ ﻟﻌدة‬
‫ﺳﻧوات‪).‬‬

‫‪- ٧‬ﺗﺳﺎﻋد ﻓﻲ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﺑﻌد اﻟزﻣﺎﻧﻲ( ﻋرض ﻓﯾﻠم ﯾﺑﯾن ﻣراﺣل اﻧﺗﺎج‬
‫ﻣﺣﺻول ﻣﻌﯾن ﻓﻲ ‪ ١٠‬دﻗﺎﺋق ﻣﻊ أن اﻟﻣﺣﺻول ﯾﺳﺗﻐرق ﺷﮭور)‪ ،‬أو اﻟﺑﻌد اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ( ﻋرض ﻓﯾﻠم ﻋن ﺣﯾوان‬
‫ﯾﻌﯾش ﻓﻲ دوﻟﺔ ﺑﻌﯾدة دون اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻧﻘل اﻟزراع ﻟﻣﺷﺎھده اﻟﺣﯾوان‪).‬‬
 ‫‪23‬‬

‫‪- ٨‬ﺗﺗﯾﺢ ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻣرﺷد أن ﯾﻛون أﻛﺛر ﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟزراع( ﻣﺷﺎھدة اﻟﻔﯾﻠم – إﺑداء ﻣﻼﺣظﺎت‪ -‬ﻣﻧﺎﻗﺷﺎت وأﺳﺋﻠﺔ‬
‫ﻋﻘب ﻋرض اﻟﻔﯾﻠم‪).‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﻧواﺣﻲ اﻟﻘﺻورھﺎ ‪:‬‬

‫‪- ١‬إذا ﻛﺛر اﺳﺗﺧدام اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻲ ﻣوﻗف ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻗد ﺗﻔﺳده ﺑﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣدث ﻣن ﺑﻠﺑﻠﺔ ﺣول اﻟﻔﻛرة اﻟﻣﻌروﺿﺔ‬
‫وﻋﻠﻲ ذﻟك ﯾﺟب ﻣراﻋﺎة دﻗﺔ اﺧﺗﯾﺎر اﻟوﺳﺎﺋل واﻟﺗﻧﺳﯾق واﻟﺗﻛﺎﻣل ﺑﯾﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﻻ ﺗﻐﻧﻲ ﻋن اﻟﺧﺑرات اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﮭﺎدﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻟﮭﺎ أﺛر طﯾب ﻋﻠﻲ اﻟزراع‪.‬‬

‫‪- ٣‬أﻧﮭﺎ وﺳﺎﺋل ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻟﻣرﺷد وﻟﯾﺳت ﺗﺣدث ﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟزراع ﺑذاﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﻗد ﯾﻛﻠف إﻧﺗﺎج ﺑﻌض اﻟوﺳﺎﺋل ﺗﻛﺎﻟﯾف ﻛﺑﯾرة ﺟدا ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻲ ﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎد ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﺧﺻوﺻﺎ إذا ﺗم‬
‫اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺑﻌض ﻧﺟوم اﻟﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﺷﺎھﯾر أو اﺳﺗﺧدﻣت ﺗﻘﻧﯾﺎت ﻓﻧﯾﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ( ﻛﺎﻟﺧدع اﻟﺳﯾﻧﯾﻣﺎﺋﯾﺔ)‬

‫‪- ٥‬ﺗﺗطﻠب ﻣﮭﺎرة وﻛﻔﺎءة ﻓﻲ اﻹﺧﺗﯾﺎر واﻟﺗﻧﻔﯾذ واﻟﺗﻘﯾﯾم ﻣﻣﺎ ﯾﺿﻔﻲ ﻋبء ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‪.‬‬

‫‪- ٦‬ﻋدم ﺗوﻓر اﻟظروف اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻻﺳﺗﺧدام اﻟوﺳﺎﺋل ﻛﺗﻛرار اﻧﻘطﺎع اﻟﺗﯾﺎر اﻟﻛﮭرﺑﻲ اﻟﻣﻧﺎطق أو ﻋدم ﺗوﻓر ﻣﻛﺎن‬
‫ﻣﻧﺎﺳب ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﯾﺣد ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎده ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬
 ‫‪24‬‬

‫اﻟوﺣدة اﻟراﺑﻌﺔ‬

‫ﻧﻣﺎذج ﻟطرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻻرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫ﺗﺗﺿﻣن طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻛل ﻣن طرق اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت واﻟﺟﻣﺎھﯾر‬

‫وﺳوف ﻧﺗﻧﺎول ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺷرﺣً ﺎ ﻣﺑﺳطًﺎ ﻟﻛل ﻣن ھذه اﻟطرق وﻣدي ﻓﺎﻋﻠﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾم اﻟزراع ﺣﺗﻲ‬

‫ﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻟزراع ﻣﯾداﻧﯾًﺎ وﻧﻘل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ ﻟﮭم ﻣﺳﺗﻘﺑﻼ‪.‬‬

‫اوﻻ طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔردي )اﻟﺷﺧﺻﻲ (‬

‫ﺗﻌﺗﺑر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔردي أو اﻟﺷﺧﺻﻲ ھﻲ اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي ﺣﯾث اﻧﮭﺎ ﻣن أﻛﺛر طرق‬
‫اﻻﺗﺻﺎل ﺗﺄﺛﯾرﻟﻲ ﺳﻠوك اﻟزراع‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻟﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎدي ﯾﻠﺟﺄون ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺣﯾﺎن إﻟﻲ طرق‬
‫اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ أو اﻟﺟﻣﺎھﯾري ﺣﺗﻲ ﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻲ أﻛﺑر ﻋدد ﻣن اﻟزراع( اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن )ﻓﻲ أﻗﺻر‬
‫زﻣن وﻛذﻟك ﻟزﯾﺎدة ﻛﻔﺎءة اﻻﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدي ‪.‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳوف ﻧﺳﺗﻌرض ﺑﻌض طرق اﻹﺗﺻﺎل اﻟﻔردي وھﻲ‬

‫أ‪ :‬اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫وھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻗﯾﺎم اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﺑزﯾﺎرة اﻟﻣزارع ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﮫ أو ﺣﻘﻠﮫ ﻷﺳﺑﺎب ﻣﺗﻌددة ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫ﺗﻘدﯾم اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ أو ﺗوﺿﯾﺢ ﺑﻌض اﻟﻣﻔﺎھﯾم أو ﺗﻘدﯾم ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺎرف ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟزراﻋﯾﺔ أو‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮫ اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻲ ﺑﻌض اﻟزراع ﻻﺧﺗﯾﺎر ﺑﻌض ﻣﻧﮭم ﻛﻘﺎدة ﻣﺣﻠﯾﯾن ﻟﻠﺗﻌﺎون ﻣﻌﮭم ﻟﻧﺷر اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة ﺑﯾن‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟزراع ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪.‬‬
‫اﺧﺗﯾﺎر ﺑﻌض اﻟﺣﻘول اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﻟدي اﻟزراع ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ ﻛﺣﻘول أو ﺗﺟﻣﻌﺎت إرﺷﺎدﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺗﺣﺳﯾن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟزراع واﻟﻣرأة اﻟرﯾﻔﯾﺔ وﺑﻧﺎء اﻟﺛﻘﺔ ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺑﻧﺎء ﻋﻼﻗﺎت اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن ﺑﺎﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻷﺧري اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ﺗﻧﻔﯾذ ﺟزء ﻣن اﻟﺧطﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ أو ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫وﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻓﺈن اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ﺗﻛون إﻣﺎ ﻹﻋطﺎء ﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﻹﯾﺟﺎد‬
‫وﺗﺣﺳﯾن ﺑﻌض اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﻣرﺷدﯾن واﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬

‫اﻻﺛر اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻠزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ‪:‬‬

‫أوﺿﺣت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻋﻠﻲ ﻋﯾﻧﺎت ﻣن اﻟزراع ﻟﻘﯾﺎس ﺗﺄﺛﯾر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻗﺑوﻟﮭم ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة أن اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ﻛطرﯾﻘﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣﺳﺋوﻟﮫ ﻋن ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ‪١١‬‬
‫‪%‬ﻣن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟزراع ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬
 ‫‪25‬‬

‫اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠزﯾﺎرة اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ او اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‬

‫‪- ١‬ﯾﻘوم اﻟﻣرﺷد أو اﻟﻣرﺷدة ﺑﺎﺧﺗﯾﺎر ﻣﻛﺎن اﻟﻣﻧزل أو اﻟﺣﻘل اﻟذي ﺳﯾﺗم زﯾﺎرﺗﮫ‪.‬‬

‫ب – ﯾﺣدد ﻣﺳﺑﻘًﺎ اﻟﻐرض اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن اﻟزﯾﺎرة‪ ،‬وإﺧﺑﺎر اﻟﻣزارع ﺑﮫ ﻟزﯾﺎدة ﻓرص ﻧﺟﺎح اﻟزﯾﺎرة‪.‬‬

‫ج – وﺿﻊ ﻣﺧطط ﻣﺳﺑق ﻟﻣﺎ ھو ﻣﺗوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟزﯾﺎرة ﻋﻠﻲ أن ﯾﺗﺿﻣن ﻣراﺟﻌﺔ اﻻﺗﺻﺎﻻت‬

‫واﻟزﯾﺎرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﻛذﻟك ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑق ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻣزراع‪.‬‬

‫د ‪-‬اﻗﺗراح ﻣوﻋد وﺗﺎرﯾﺦ اﻟزﯾﺎرة وإﺑﻼﻏﮫ ﻟﻠﻣزارع ﻟﻠﺗﺄﻛد ﻣن أن اﻟﻣوﻋد ﻣﻧﺎﺳب ﻟظروف اﻟﻣزارع‪.‬‬

‫ه _ﯾﻔﺿل أن ﺗﺗم وﺗرﺗب اﻟزﯾﺎرات ﻟﻠﻣزارﻋﯾن ﺑﻛل ﻗرﯾﺔ ﻓﻲ ﯾوم ﻣﺣدد ﺗوﻓﯾرً ا ﻟوﻗت وﺟﮭد اﻟﻣرﺷد وﻟﻧﻔﻘﺎت‬

‫اﻻﺗﺻﺎل‪.‬‬

‫د _ﯾﺟب أن ﯾﻘوم اﻟﻣرﺷد ﺑﺈﻋداد اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺑدأ ﺑﮭﺎ اﻟﺣدﯾث ﻣﻊ اﻟﻣزارع ﻷن ﺑداﯾﺔ اﻟزﯾﺎرة ﯾﻛون ﻟﮭﺎ أﺛر‬

‫ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﻧﺟﺎح اﻟزﯾﺎرة‪.‬‬

‫و ‪-‬ﯾﻔﺿل أن ﻧراﻋﻲ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ ﻟﻠﻣواﺳم اﻟزراﻋﯾﺔ ﻋﻧد اﺧﺗﯾﺎر ﻣوﻋد اﻟزﯾﺎرة‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﻔﺿل ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻣوﻋد اﻟزﯾﺎرة ﻓﻲ أوﻗﺎت ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣزارع ﻣﺷﻐوﻻ ا ﺑﺄﻋﻣﺎل زراﻋﯾﺔ ھﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻟزﯾﺎرة اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣن اﻟﺿروري أن ﺗﺗم اﻟزﯾﺎرة ﻓﻲ اﻟﻣواﻋﯾد اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣزارﻋﯾن وان ﺗﺑدأ ﺑﺈظﮭﺎر اﻟﻣرﺷد أو اﻟﻣرﺷدة ﺷﻌوره‬
‫ﻟﻠﻣزارع ﺑﺎﻻﺣﺗرام واﻟﺗﻘدﯾر( ﺧﺻوﺻًﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺳﺗوي اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﻣزارع ﻣﻧﺧﻔض وﻣﺳﺗوي ﻣﻧزﻟﮫ‬
‫ﻣﺗواﺿﻊ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻛون اﻟﻣزارع ﺣﺳﺎس ﻟطرﯾﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣرﺷد ﻣﻌﮫ أو اﻟﻧظر إﻟﯾﮫ ﻋﻠﻲ أﻧﮫ ذو ﻗﯾﻣﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ )‬
‫وأن ﯾؤدي اﻟﻣرﺷد ﻟﮫ ﺧدﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﯾﺷﻌر اﻟﻣزارع أﻧﮭﺎ ﻣﻔﯾدة وذات ﻗﯾﻣﺔ‪.‬وﻣن اﻟﺿروري أن ﺗﺑدأ اﻟزﯾﺎرة‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌﺎرف اﻟﺗﻘﻠﯾدي ﺧﺻوﺻًﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻣرﺷد ﻏﯾر ﻣﻌروف ﻟﻠﻣزارع‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺷد أو اﻟﻣرﺷدة أن‬
‫ﯾﺣرص ﻋﻠﻲ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟزﯾﺎرة ﻧﺣو اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﻲ أن ﯾﺑﯾن ﻟﻠﻣزارع اﻟﮭدف ﻣن اﻟزﯾﺎرة وﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺗﺟﻧب إﺿﺎﻋﺔ‬
‫اﻟوﻗت ﺑﻘدر اﻹﻣﻛﺎن‪.‬‬

‫ﺗﺳﺟﯾل اﻟزﯾﺎرة اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺳﺟﯾل اﻟزﯾﺎرة وﯾﻘﺻد ﺑﮫ وﺿﻊ ﻣﺎ ﯾﻔﯾد ﺑﺈﺟراء ھذه اﻟزﯾﺎرة ﻓﻲ ﺑطﺎﻗﺔ ﺗﺳﺟﯾل ﺧﺎﺻﺔ ﻧﺣﺗﻔظ ﺑﮭﺎﻓﻲ ﺳﺟﻼت‬
‫اﻟﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎدي‪ .‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟزﯾﺎرة وﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ ‪:‬واﻟﻣﻘﺻود ﺑﮭﺎ أن ﺗﻠﻲ اﻟزﯾﺎرة زﯾﺎرة أﺧرى إذا ﻟزم اﻷﻣر ﻟﺗﺑﯾن‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟزﯾﺎرة وأﺛرھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣزارع أو أﺳرﺗﮫ‪ ،‬وﯾﻌد وﺿﻊ اﺳم اﻟﻣزارﻋﯾن ﻓﻲ ﺳﺟﻼت اﻟزراع اﻟﻣﺗﻌﺎوﻧﯾن‬
‫ﻟﻼﺗﺻﺎل ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أﻣرً ا ھﺎﻣًﺎ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣرﺷدﯾن اﻟﺟدد اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟزراع ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪.‬‬
 ‫‪26‬‬

‫ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء اﻟزﯾﺎرة ﯾﺟب أن ﯾﺗم ﺗﻘﯾﯾم أﺛر اﻟزﯾﺎرة ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﻲ أھم ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ ﻷﺧذھﺎ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻓﻲ اﻟزﯾﺎرات‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣزاﯾﺎ اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‬

‫ﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص ﻣﻣﯾزات اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﺗزود اﻟﻣرﺷد أو اﻟﻣرﺷدة ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻗﻌﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑظروف اﻟﺣﻘل أو اﻟﻣﻧزل وﺑوﺟﮭﺔ ﻧظر اﻟﻣزارع ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﮭذه اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﺗزداد اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ إذا أﺟرﯾت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب اﻟﻣزارع‪.‬‬

‫‪- ٣‬ﺗﺷﺟﻊ ﻋﻠﻲ وﺟود ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ طﯾﺑﺔ ﺑﯾن اﻟﻣرﺷدﯾن واﻟزراع‪.‬‬

‫‪- ٤‬ﺗﺳﺎھم ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺛﻘﺔ اﻟﻣزارع ﻓﻲ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‬

‫‪- ٥‬ﺗﺳﺎﻋد اﻟزﯾﺎرات ﻋﻠﻰ اﻛﺗﺷﺎف واﺧﺗﯾﺎر اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻣن اﻟزراع‪.‬‬

‫‪- ٦‬ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻲ اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ أﺻﺣﺎب اﻟﺣﻘول اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪- ٧‬ﻣﻔﯾدة ﻓﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﻣﻣﺛﻠﻲ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎدي أو ﻣن ﺗﺻﻠﮭم اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺑوﺳﺎﺋل‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬

‫ﻋﯾوب اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ‬

‫وﻣن ﺑﯾن أھم ﻋﯾوب اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪- ١‬ﺗﺣﺗﺎج اﻟطرﯾﻘﺔ إﻟﻲ وﻗت وﺟﮭد ﻛﺑﯾر ﻧﺳﺑﯾًﺎ ﻣن وﻗت وﺟﮭد اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‪.‬‬

‫‪- ٢‬ﻋدد اﻻﺗﺻﺎﻻت ﺑﺎﻟزراع اﻋﺗﻣﺎدًا ﻋﻠﻲ اﻟزﯾﺎرات ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺣدودً ا ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫‪- ٣‬أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﯾﻛون ﻣوﻋد اﻟزﯾﺎرة ﻏﯾر ﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠزراع ﺧﺻوﺻً ﺎ إذا ﻟم ﯾﺗم اﻟﺗرﺗﯾب ﺟﯾدً ا ﻣﻊ اﻟزراع‪.‬‬

‫‪- ٤‬ارﺗﻔﺎع ﺗﻛﺎﻟﯾف ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺧدﻣﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻋﺗﻣﺎدً ا ﻋﻠﻲ اﻟزﯾﺎرات ﻣﻘﺎرﻧﮫ ﺑﺎﻟطرق اﻷﺧري‪.‬‬

‫‪- ٥‬اﻟﺧوف ﻣن ﻋدم ﻗدرة اﻟﻣرﺷد ﻋﻠﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻟزﯾﺎرات ﻋﻠﻲ اﻟزراع ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻘق اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻲ ﺗوازن اﻟزﯾﺎرات‬
‫ﺑﯾن اﻟﻌﺎﺋﻼت واﻷﺳر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ ﺑﻣﺎ ﯾﺳﺑب ﻧوع ﻣن ﻋدم ﺗوزﯾﻊ اﻟزﯾﺎرات ﺑﺷﻛل ﻣﺗوازن ﺑﯾن اﻷﺳر‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻌوق اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي ﻷﻧﮫ ﯾوﺟد ﺣزازي ات ﺑﯾن اﻟﻣرﺷدﯾن واﻟزراع اﻟﻠذﯾن ﻟم ﯾﺗم زﯾﺎرﺗﮭم‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫ب‪ :‬اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‬

‫وھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻗﯾﺎم اﻟﻣزارع ﺑزﯾﺎرة اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻋﻣﻠﮫ( ﻣﻛﺗﺑﮫ )ﺑﺎﺣﺛًﺎ ﻋن ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ زراﻋﯾﺔ‬
‫وﯾﻛون اﻟﻣزارع ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌداد ﺗﺎم ﻟﻠﺗﻌﻠم‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ دﻟﯾﻼ ﺟﯾدً ا ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ اﻟﻣزارع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﻛﻣﺻدر ﻟﻠﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ وھﻧﺎ ﯾﻛون ﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ وﻧظﺎﻣﮭﺎ أﺛرً ا ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ ﺗﻛرار‬
‫ھذه اﻟزﯾﺎرات ﻣن ﻗﺑل اﻟزراع ﻟﻣﻛﺗب اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺗﻧظﯾم ﻣﻛﺗب اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ وﻣدي ﻣﻧﺎﺳﺑﺗﮫ‬

‫ﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي‪ ،‬وﺣﺳن ﺗﻧظﯾم ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟزراع ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻲ ﺟذب اﻟزراع وﺗﺷﺟﯾﻌﮭم ﻋﻠﻲ اﻟﺣﺿور إﻟﻲ‬
‫ﻣﻘر اﻟﻣرﻛز اﻹرﺷﺎدي ﺑﺷﻛل داﺋم‪.‬‬

‫اﻷﺛر اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻟﻠزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫أوﺿﺣت اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻋﻠﻲ ﻋﯾﻧﺎت ﻣن اﻟزراع ﻟﻘﯾﺎس ﺗﺄﺛﯾر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻲ ﻗﺑوﻟﮭم‬
‫ﻟﻸﻓﻛﺎر اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة أن اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ ﻛطرﯾﻘﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ‪ % ٦‬ﻣن اﻟﺗﻐﯾرات‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟزراع ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬

‫أھداف اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‬

‫ﺗﮭدف اﻟزﯾﺎرة اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ ﻣن وﺟﮭﮫ ﻧظر اﻟﻣزارع إﻟﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن ﺣﻠول ﻟﻣﺷﻛﻼﺗﮫ اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﮭم‬
‫أن ﯾﻛون اﻟﻣرﺷد ﻣﺳﺗﻌد داﺋﻣًﺎ ﻟﺗوﺟﯾﮫ اﻟزراع ﻟﺣل ﻣﺷﻛﻼﺗﮭم‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺣذر ﻣن ﺗﻘدﯾم أي ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻣﺷﻛوك ﻓﻲ‬
‫ﺻﺣﺗﮭﺎ ﻟﻠزراع‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺑﻌض اﻟزراع ﯾﺳﺄﻟون ﻋن ﻣﺷﻛﻼت ﯾﻌرﻓون ﺣﻠﮭﺎ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﺑﻘًﺎ وﻟﻛن ﯾﺳﺄﻟون ﻋﻧﮭﺎ‬
‫ﺑﮭدف اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻲ ﻗدرات اﻟﻣرﺷد وﺗﻘﯾﯾم ﺧﺑراﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺧطﺄ اﻟﻣرﺷد ﻓﻲ اﻻﺟﺎﺑﮫ ﻋن ﺗﻠك اﻷﺳﺋﻠﺔ أﻓﻘد اﻟﻣزارع‬
‫ﺛﻘﺗﮫ ﻓﯾﮫ ﻛﻣرﺷد‪.‬‬

‫ﻣزاﯾﺎ اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‬

‫ﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص ﻣﻣﯾزات اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ أو اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪. ١‬اﻟﻣﺳﺗرﺷد ﯾﻛون ﻋﻠﻲ اﺳﺗﻌداد ﺗﺎم ﻟﻠﺗﻌﻠم ﻣن اﻟﻣرﺷد ﻷﻧﮫ ذاھب ﺑﺈرادﺗﮫ‪.‬‬

‫‪. ٢‬ﺗﻛرار اﻟزﯾﺎرة ﻣن اﻟﻣزارع ﺗﻌد ﻣﻘﯾﺎس ﻟﻣدي ﺛﻘﺗﮫ ﻓﻲ ﻗدرات اﻟﻣرﺷد اﻟﻔﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪. ٣‬ﺗﺳﺎﻋد ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﺗوﻓﯾر وﻗت وﺟﮭد اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﺣﯾث ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﮫ وﯾﻘﺎﺑل ﻋدد‬

‫ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟزراع ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟواﺣد ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ واﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ﯾﮭدر ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟوﻗت‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻘل ﻣن ﻣزارع إﻟﻲ آﺧر‪.‬‬

‫‪. ٤‬اﻧﺧﻔﺎض ﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟطرﯾﻘﺔ ﻧظرً ا ﻷن اﻟﻣرﺷد ﻻ ﯾﺳﺗﺧدم وﺳﺎﺋل اﻧﺗﻘﺎل‪.‬‬

 ‫‪28‬‬

‫ﻋﯾوب اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ‬

‫وﻣن ﺑﯾن أھم ﻋﯾوب اﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﯾﺔ اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪. ١‬ﯾﻘﺗﺻر ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟزﯾﺎرات ﻋﻠﻲ اﻟزراع اﻟﻠذﯾن ﻟدﯾﮭم اﻟوﻋﻲ ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣل اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬

‫‪. ٢‬ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻲ اﻟزراع ذوي اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣرﺷد‪.‬‬

‫‪. ٣‬ﻻ ﯾﻛون اﻟﻣرﺷد ﻋﻠﻲ ﻋﻠم ﺗﺎم ﺑﺎﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﮫ وﻋﻠﻲ ه أن ﯾﻘوم ﺑﺑﻌض اﻟزﯾﺎرات‬
‫اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻣن وﻗت ﻵﺧر ﻟﻠﺗﻌرف ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺷﻛﻼت ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬

‫‪. ٤‬ﻗد ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻌض اﻷﺧطﺎء ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﻠول ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣرﺷد إذا ﻟم ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣزارع ﻣن ﺗوﺻﯾف ﻣﺷﻛﻠﺗﮫ‬
‫ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫‪. ٥‬أﺣﯾﺎﻧًﺎ ﯾﺣدث ﻣﺷﻛﻼت ﻓﻲ ﺗرﺗﯾب ﻣﻘﺎﺑﻼت اﻟﻣرﺷد ﻣﻊ اﻟزراع ﺣﯾث ﯾﺻﻌب ﺗﺣدﯾد ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺣددة ﻟﻛل‬
‫ﻣزارع ﯾﻌرض ﻓﯾﮭﺎ ﻣﺷﻛﻠﺗﮫ‪.‬‬

‫‪. ٦‬ﻗد ﯾﺣﺿر ﺑﻌض اﻟزراع ﻣن ذوي اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﯾزة دون ﻣوﻋد ﻣﺳﺑق ﻓﯾﺣﺗﺎج اﻟﻣرﺷد ﻟﻘدرات‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣواﻗف اﻟﺣرﺟﺔ ﻹرﺿﺎء ﺻﻐﺎر اﻟزراع اﻟﻣﻧﺗظرﯾن ﻣوﻋدھم‪.‬‬

‫ج‪ /‬اﻻﺗﺻﺎل اﻟﮭﺎﺗﻔﻲ )اﻟﺗﻠﻔوﻧﻲ (‬

‫ﺗﻌﺗﺑر اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ ﻣن اﻟطرق اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدو ل اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ إﻻ أن اﻟرﯾف‬
‫اﻟﻌراﻗﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراھن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺧدﻣﺎت ﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ ﻣﺗﻣﯾزة ﯾﻣﻛن اﻹﺳﺗﻔﺎده ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﻲ‬
‫ﯾﻣﻛن اﻟﻣزارع ﻣن اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻘر ﻋﻣﻠﮫ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﯾﺳﺗﻔﺳر ﻣﻧﮫ ﻋن ﺷﻲء ﺑﺗﻛﺎﻟﯾف زھﯾدة‬
‫وﺑﺄﻗل ﺟﮭد ‪.‬وﻟزﯾﺎدة ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﻔﺗرض وﺟود ﺧدﻣﺎت ھﺎﺗﻔﯾﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن اﻻﺗﺻﺎل‬
‫ﺑﺄﻛﺑر ﻋدد ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔون اﻟﻣﺣﻣول اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﻣﻧﺗﺷرة ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗواﺻل ﻣﻊ اﻟزراع ﻣن ﺧﻼل ﻧظﺎم اﺗﺻﺎﻻت زراﻋﻲ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻘﺻﯾرة)‪SM‬‬
‫(اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺻوﺗﯾﺔ أو اﻟﻣرﺋﯾﺔ ﻟﻧﺷر ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺑﯾن ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﺣددة ﻣن اﻟزراع‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ‬

‫ﻟﻣﻌظﻣﺔ اﻹﺳﺗﻔﺎده ﻣن اﻻﺗﺻﺎﻻت اﻟﺗﻠﯾﻔوﻧﯾﺔ اﺗﺑﻊ اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ – ١‬أﺟب ﻓورً ا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗرﺷد ﻓذﻟك ﯾﺷﺟﻊ اﻟزراع ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺗﺑﺎدل‪.‬‬

‫‪ – ٢‬ﻋرف اﻟﻣﺳﺗرﺷد ﺑﻧﻔﺳك ﻋﻧد ﻣﺣﺎدﺛﺗك ﻟﮫ ﺣﺗﻲ ﯾطﻣﺋن إﻟﻲ ﻣن ﯾﺗﺣدث‪.‬‬

 ‫‪29‬‬

‫‪ – ٣‬ﺗﻛﻠم ﺑوﺿوح واﺳﺗﻌﻣل ﺻوﺗًﺎ ﻋﺎدﯾًﺎ دون ﻋﺻﺑﯾﺔ‬

‫أو ﻋدم اھﺗﻣﺎم وﻛن ﻣرﺣً ﺎ ﻓﺎﻟﻣﻠل ﻓﻲ ﺣدﯾﺛك ﯾﻧﺗﻘل ﻟﻠﺷﺧص اﻟﻣﺗﺻل‪.‬‬

‫‪ – ٤‬أﻋط اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺔ اﻧﺗﺑﺎھك ﻛﺎﻣﻼ ﻓﻼ ﺗﻧﺷﻐل ﺑﺎﻟﺗﺣدث ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن وأﻧت ﺗﺗﻠﻘﻲ اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺎت ﻣن اﻟزراع‪.‬‬

‫‪ – ٥‬ﺗﺣدث ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗرﺷد اﻟﻣﺗﺻل ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﺎن ﯾراك وﺟﮭًﺎ ﻟوﺟﮫ‪.‬‬

‫‪ – ٦‬أﻋط اﻟﻣﺳﺗرﺷد اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﯾﻌﺑر ﻋن ﻣﺷﻛﻠﺗﮫ أ و ﺳؤاﻟﮫ‪.‬‬

‫‪ – ٧‬ﺳﺟل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺎت ﻓﻲ ﺳﺟل ﺧﺎص أو ﻋﻠﻰ ﺷرﯾط ﺗﺳﺟﯾل‪.‬‬

‫‪ – ٨‬ﻋﺎود اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟزراع اﻟﻠذﯾن ﺗﺣدﺛوا إﻟﯾك وﻟم ﯾﺟدوك ﺑﻣﺟرد ﻋودﺗك ﻟﻠﻣﻛﺗب ﻛﻲ ﺗﺷﻌرھم ﺑﺎﻻھﺗﻣﺎم‬
‫واﻟﺟدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ – ٩‬اﺧﺗم اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗرﺷد ﺑﻠطف وذوق وﻟﯾﺎﻗﺔ واطﻠب ﻣﻧﮫ أن ﯾداوم ﻋﻠﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑك ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬

‫‪ – ١٠‬ﺗﺄﻛد ﻣن ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﺗم اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎﻟﻣﺎت اﻟﮭﺎﺗﻔﯾﺔ وﻣﺎ ﯾطﻠﺑﮫ اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن ﻣن إرﺳﺎل ﻧﺷرات أو‬
‫ﺧطﺎﺑﺎت ﺷﺧﺻﯾﺔ زﯾﺎرﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﻘﻠﮫ أو ﻣﻧزﻟﺔ‪.‬‬

‫د‪ /‬اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟرﺳﺎﺋل أو اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﻛﺎﺗﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺗﺑﺎدﻟﮭﺎ ﺑﯾن اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ واﻟزراع‪ ،‬وﻗد ﺗﻛون‬
‫ھذه اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣوﺟﮭﺔ ﻣن اﻟﻣرﺷد إﻟﻰ ﻣزارع ﺑﮭدف اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت أو ﻹﺧطﺎر ه‬
‫ﺑﺑﻌض اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت أو اﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟزراﻋﻲ ة اﻟﮭﺎﻣﺔ‪ ،‬أو ﺗﻛون ﻣوﺟﮭﮫ ﻣن أﺣد اﻟزراع إﻟﻰ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ‬
‫ﻟﻌرض ﻣﺷﻛﻠﺗﮫ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺗﺑر اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن اﻟطرق اﻟﻧﺎﺟﺣﺔ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻗﻠﯾﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﺄﺛﯾر ﺑﺎﻟرﯾف اﻟﻌراﻗﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟراھن ﻧظرً ا ﻻﻧﺗﺷﺎر اﻷﻣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟزراع واﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﻋﺎﺋﻘًﺎ أﺳﺎﺳﯾًﺎ ﻻﺳﺗﺧدام‬
‫اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﯾن ﺟﻣﺎھﯾر اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن وﻛذﻟك ﺗدﻧﻲ ﻣﺳﺗوي اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺑرﯾدﯾﺔ أو اﻧﻌداﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟرﯾﻔﯾﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﺧطﺎﺑﺎت ذات أﺛر ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻓﻲ ﺗﺳﮭﯾل اﻹﻋداد ﻟﻠطرق اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻷﺧري‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺳﺗﺧدم ﺑﺷﻛل ﺟﯾد ﻓﻲ ﺗﺑﺎدل اﻻﺗﺻﺎﻻت ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺟﮭﺎز اﻹرﺷﺎدي‪.‬‬

‫وﻣن اﻟﻣﮭم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟرد ﻋﻠﻲ اﻟﺧطﺎﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗرد ﻟﻠﻣرﻛز اﻹرﺷﺎدي ﻣن اﻟزراع ﺑدﻗﺔ ووﺿوح وﺑﻠﮭﺟﺔ ﯾﺳﮭل‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟزراع ﺗﻔﮭﻣﮭﺎ‪ ،‬وﺑﻣﻧﺗﮭﻰ اﻟﺳرﻋﺔ وذﻟك ﻷﻧﮭﺎ ﻗد ﺗﻛون ذات أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣزارع‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗزام‬
‫اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﺑﺎﻟدﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺗوي رﺳﺎﺋﻠﮫ ﻟﻠﻣﺳﺗرﺷدﯾن‪.‬‬
 ‫‪30‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ /‬اﻟطرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ‬

‫ﺗﻌﺗﺑر طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن اﻟطرق اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﺣﻔﯾز وﺗﺣرﯾك اﻟﻣزارﻋﯾن ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻻھﺗﻣﺎم‬
‫إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ واﻟﺗﺟرﯾب ﻓﻲ ﻣراﺣل اﻟﺗﺑن ي‪ ،‬ﻓﺎ ﻟزراع ﯾﺗﻔﺎﻋﻠون ﻣﻊ اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ وﻣﻊ اﻷﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﺑﺷﻛل أﻓﺿل ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﻣن أﻗدم وأھم اﻟطرق ﻓﻲ‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻹرﺷﺎدي وﻏﺎﻟ ًﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻧﺟﺎح ﺗﻧظﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯾر ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﺑﻧﻲ ﻟﻸﻓﻛﺎر‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﻣﺑﺗﻛرة‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﻧﺧﻔض ﺗﻛﺎﻟﯾف طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺑﻘﯾﺔ اﻟطرق اﻷﺧرى ‪.‬وﯾﻌﺗﻣد‬
‫ﻧﺟﺎح اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﺑدرﺟﺔ ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ وﺟﮭﺎت ﻧظر اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن واﻟﻣزارﻋﯾن ﻓﮭل‬
‫ھو اﺟﺗﻣﺎﻋﮭم أو اﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣرﺷدﯾن اﻟزراﻋﯾﯾن اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﯾﺎﻻﺟﺗﻣﺎع؟ ﺣﯾث ﯾﻘوم اﻟﻣرﺷد ﺑﺗﺧطط اﻟﻌدﯾد ﻣن‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ﺑﮭدف ﻧﺷر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ وﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ ﻋﻣﻠﯾًﺎ ﻓﻲ ﺣﻘول اﻟزراع‪ ،‬وﻗد ﯾواﺟﮫ اﻟﻣرﺷد ﺻﻌوﺑﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻧﺷر أﻓﻛﺎره ﺑﯾن اﻟزراع ﺣﯾث ﯾﺣﺎول اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﯾﺗﻘﺑل اﻟﻣزارﻋﯾن ﺑﺗﺑﻧﻲ ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾد ﻗﺑل أن‬
‫ﯾﺳﺗﻌدوا ﻟذﻟك‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﮭم أن ﻧﻌرف أن اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺗرﺗﺑط أﺳﺎﺳًﺎ ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣر وﺑﻣﻌرﻓﺔ ﺣﺎﺟﺎت‬
‫اﻟﻣزارﻋﯾن وﻣﺷﻛﻼﺗﮭم وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﺳﺎﻋدﺗﮭم ﻋﻠﻲ اﻗﺗراح ﺣﻠول ﻟﺗﻠك اﻟﻣﺷﻛﻼت ‪.‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳوف ﻧﺳﺗﻌرض‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وأﺷﻛﺎﻟﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫أ‪ :‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻻرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫وھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻹرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ أو اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻣﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺎت‬
‫اﻟﻣزارﻋﯾن ﻓﻲ ﻣوﻗف ﺗﻌﻠﯾﻣﻲ إرﺷﺎدي ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺗﺑر اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻣن أﻓﺿل اﻟطرق اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺑﯾن ﻣن اﻟدراﺳﺎت أﻧﮭﺎ ﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن ﻧﺣو ‪ % ١٥‬ﻣن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗطرأ ﻋﻠﻲ ﺳﻠوك اﻟﻣزارﻋﯾن‬
‫ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻹرﺷﺎدي‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻌد ﻣن أﻗل اﻟطرق اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﺗﻛﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫وﺗﺗﻧوع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﺧﺗﻠﻔﮫ ﻣﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺻورة اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع( اﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﻧدوة‪ ،‬ﻣﺣﺎﺿرة‪ ....‬اﻟﺦ‪).‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اﻟﻧطﺎق اﻟﺟﻐراﻓﻲ أو اﻹداري ﻟﻺﺟﺗﻣﺎع( ﻓﻘد ﯾﻛون ﻋﻠﻲ ﻣﺳﺗوي ﻣرﺑﻊ ﺳﻛﻧﻲ أو ﻗرﯾﺔ‪ ،‬أو ﻣرﻛز‪ ،‬أو‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﺳﺗوي اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ وﻣﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻋﻠﻲ ﻣﺳﺗوي اﻟدوﻟﮫ‪).‬‬
‫ﺟﻣﮭور اﻟﺣﺿور ﻣن اﻟﻣﺳﺗرﺷدﯾن( زراع أو اﻟﻣرأة اﻟرﯾﻔﯾﺔ أو اﻟﺷﺑﺎب اﻟرﯾﻔﻲ‪).‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﮭدف ﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﻛون ﻟﻌرض أﻓﻛﺎر ﺟدﯾدة أو ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ أﻓﻛﺎر ﺟﺎري ﺗﻧﻔﯾذھﺎ أو ﻟﻣراﺟﻌﺔ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻹرﺷﺎدي أو ﻟﺗدرﯾب اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ‪.‬‬

‫وﺗﻌﺗﺑر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ذات أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﻧﺷر اﻷﻓﻛﺎر اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﺑﯾن اﻟزراع ﺣﯾث ﺗﺑﯾن‬
‫ﻣن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت أﻧﮭﺎ ﻣن ﺑﯾن أھم ﻣﺻﺎدر ﺣﺻول اﻟزراع ﻋﻠﻲ اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع‬
 ‫‪31‬‬

‫اﻟﺗﺧطﯾط اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪:‬‬

‫ﺣﺗﻲ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن ﻋﻘد اﺟﺗﻣﺎع إرﺷﺎدي ﻧﺎﺟﺢ ﯾﺟب أن ﯾﺗم اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﮫ ﺟﯾدًا ﯾراﻋﻲ ﻓﯾﮫ ﺟﻣﯾﻊ اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن‬
‫أن ﺗﺳﮭم ﻓﻲ إﻧﺟﺎح اﻻﺟﺗﻣﺎع أو ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻣﻌوق ﻟﮫ واﺗﺧﺎذ اﻹﺟراءات اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗزﯾد ﻣن ﻓرص‬
‫اﻟﻧﺟﺎح وﺗﻘﻠل ﻣن اﺣﺗﻣﺎﻻت ﻓﺷل اﻻﺟﺗﻣﺎ ع‪ ،‬وﺗﺧﺗﻠف ﺧطوات اﻹﻋداد‬

‫ﻟﻼﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﻧوع اﻻﺟﺗﻣﺎع واﻟﻐرض ﻣﻧﮫ‪ ،‬وﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻓﮭﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻣور اﻟواﺟب‬
‫ﻣراﻋﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ أي اﺟﺗﻣﺎع ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎﯾﻠﻲ ﻛﻣﺎ أوردھﺎ ﺳوﯾﻠم ( ‪١٩٩٨‬‬

‫ﺗﺣدﯾد اﻟﻐرض ﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺗﺣدﯾد ﻧوع اﻟﺟﻣﮭور( اﻟﻣدﻋوﯾن )اﻟﻣﺳﺗﮭدف ﺑﺎﻟﺣﺿور ﺑﺣﯾث ﯾﻔﺿل أن ﯾﻛون ﺑﯾﻧﮭم ﺗﺟﺎﻧس‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺗﺣدﯾد اﻟﻣوﻋد اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺗﺣدﯾد ﻣﻛﺎن ﻋﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻋﻠﻲ أن ﯾﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻋدد اﻟﺣﺿور‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺗﺟﮭﯾز اﻟﻣﻛﺎن ﺑﺎﻟﺗﺟﮭﯾزات اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻹﻧﺟﺎز اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﺗرﺗﯾﺑﺎت ﻣﻊ اﻟﻘﺎدة ﻣن اﻟزراع ﻟﻠوﻗوف ﻋﻠﻲ أوﺟﮫ اﻟﻘﺻور ﻓﻲ اﻻﻋداد ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺗﺣدﯾد اﻟﻔﻧﯾﯾن اﻟﻣﺗوﻗﻊ أن ﯾﺗم اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﮭم ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ﺑﻌد اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن ﻛل اﻷﻣور اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﯾﻌﻠن ﻋن ﻣوﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎع وﻣﻛﺎﻧﺔ واﻟﻐرض ﻣﻧﮫ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﯾﺗردد ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟزراع‪ ،‬وإرﺳﺎل دﻋوات اﻟﺣﺿور‬

‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻻﺟﺗﻣﺎع‬

‫إن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻧﻔﯾذ اﻹﺟﺗﻣﺎع اﻹرﺷﺎدي ﺗﺗطﻠب اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز واﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﺗﻧﻔﯾذ ﻣﺎ ﺗم اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﮫ ﺑدﻗﺔ ﺗﺎﻣﺔ‬
‫ﺣﺗﻲ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺣﻘق اﻷھداف اﻟﻣرﺟوة ﻋﻠﻲ اﻟوﺟﮫ اﻷﻛﻣل‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﮭم أن ﻧﻌﻠم أﻧﮫ ﻛﻠﻣﺎ ﺑذﻟﻧﺎ ﺟﮭد أﻛﺑر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻺﺟﺗﻣﺎع ﻛﺎﻧت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻣﺣﻘﻘﺔ ﻟﻸھداف وﻣن اﻟﻣﮭم‪:‬‬

‫ﯾﻧﻔذ اﻻﺟﺗﻣﺎع وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﺧطﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻣﺳﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻟﻣروﻧﮫ ﻟﻸﻣور اﻟطﺎرﺋﺔ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻣراﻋﺎة ﺑدء اﻻﺟﺗﻣﺎع وإﻧﮭﺎﺋﮫ ﻓﻲ اﻟﻣوﻋد اﻟﻣﻘرر ﻣﺳﺑﻘًﺎ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪-‬ﺗرﺗﯾب ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﻘﺎش داﺧل اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺑﻣﺎ ﯾﺗﯾﺢ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ أﻛﺑر ﻋدد ﻣن اﻟﺣﺿور‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫‪.‬ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﺑﻧﺷر اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬وﻛذﻟك ﻟﻠﺣﺿور ﻏﯾر اﻟﻣرﺗﺑطﯾن ﺑﺎﻻﺟﺗﻣﺎع ﻣن‬ ‫‪.4‬‬
‫أن ﯾﻐﯾروا اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ أوﺻرف اﻧﺗﺑﺎه اﻟﺣﺿور ﻋن اﻟﮭدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻼﺟﺗﻣﺎع‬
‫‪-‬اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ دون ﻣﺑﺎﻟﻐﺔ أو اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ ﻟﻣﺟرد اﺳﺗﻌراض ﻣﮭﺎرﺗك ﻟﻣﺎ ﻟﮫ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻣن آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪6‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﯾﺟب أن ﯾﺗم ﻋرض ﻣﻠﺧص ﻷھم اﻟﻘرارات واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗم اﻟﺗوﺻل إﻟﯾﮭﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ 7- .6‬ﯾﺟب أن ﺗﻌﻠن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ ﺑﺎﺳﺗﺧدام اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻟﺗﻌرﯾف اﻟزراع ﺑﻣﺎ‬

‫ﺗم اﻟﺗوﺻل إﻟﯾﮫ ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ وﻟﺗوﺳﯾﻊ ﻗﺎﻋدة اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺟﮫ‪.‬‬

 ‫‪32‬‬

‫‪ 8- .7‬ﻋﻠﻲ اﻟﻣرﺷد ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺗﻧﻔﯾذ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎع وﻣﺎ ھﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻲ ھذا اﻻﺟﺗﻣﺎع‬

‫ﻣﻣﯾزات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫ﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص أھم ﻣﻣﯾزات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ‪:‬‬

‫‪. ١‬ﺗﺻل إﻟﻲ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟزراع ﺳواء ﻣن ﺣﺿروا اﻻﺟﺗﻣﺎع أو ﻣن ﻋﻠﻣوا ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬

‫‪. ٢‬ﺗﻛﺎﻟﯾﻔﮭﺎ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑطرق اﻻﺗﺻﺎل اﻹرﺷﺎدي اﻷﺧري‪.‬‬

‫‪. ٣‬ﺗﻘوي ﻣن اﻟﺷﻌور اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟدي اﻷﻓراد ﺑﺣب اﻟﺗﺟﻣﻊ ﻣﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟطرﯾﻘﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻟطرق‪.‬‬

‫‪. ٤‬اﻟﻧﺎس أﻛﺛر اﻟﺗزاﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻘرارات اﻟﺗﻲ اﺗﺧذوھﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﻘوي ﻣن ﻣﻌدﻻت‬
‫اﻹﻗﻧﺎع‪ ،‬وﺗزﯾد ﻣن ﻣﻌدﻻت ﺗطﺑﯾق اﻷﻓﻛﺎر اﻟزراﻋﯾﺔ واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗم ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫ﻋﯾوب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫وﻣن ﺑﯾن أھم ﻋﯾوب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪. ١‬ﻗد ﯾﺻﻌب ﺗوﻓﯾر اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺧﺻوﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟرﯾﻔﯾﺔ اﻟﻔﻘﯾرة‪.‬‬

‫‪. ٢‬ﺗﺣﺗﺎج ﻟﺟﮭد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺗﻧﻔﯾذ‪.‬‬

‫‪. ٣‬ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻲ ﻣرﺷد ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﮭﺎرات ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺗﻧﻔﯾذ وإدارة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫‪. ٤‬ﻗد ﯾﺟد اﻟﻣرﺷد ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﺧﺻوﺻًﺎ إذا ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻓروق ﻛﺑﯾرة ﺑﯾن اﻟزراع ﻓﻲ ﺧﺻﺎﺋﺻﮭم‬
‫وﻓﻲ أھداﻓﮭم اﻟﺗﻲ دﻓﻌﺗﮭم ﻟﺣﺿور اﻻﺟﺗﻣﺎع‪.‬‬
 ‫‪33‬‬

‫‪. ٥‬ﻣن أﺧطر اﻟﻌﯾوب أن ﯾﺗﺣول اﻟﮭدف ﻣن اﻻﺟﺗﻣﺎع إﻟﻲ ﻣﺟرد اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ ﻋﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎع دون ﻣراﻋﺎة ﻣدي‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ﻟﻸھداف اﻟﻣﺧطط ﻟﮭﺎ ﺑﻣﻌﻧﻲ أن ﯾﺻﺑﺢ ﻣﺟرد اﺟﺗﻣﺎع ﯾﺳﺟل ﻓﻲ ﺳﺟل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت‬

‫ب ‪-‬أﺷﻛﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ‬

‫ﺗﺗﻧوع أﺷﻛﺎل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻛل ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳوف ﻧﺗﻌرض ﺑﺷﻛل ﻣﺧﺗﺻر ﻟﺑﻌض‬
‫ﻣﻧﮭﺎ وھﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣﺣﺎﺿرات‬

‫وھﻲ إﺣدى ﺻور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻹرﺷﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗوﻟﻰ ﻓﯾﮭﺎ أﺣد اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن إﻟﻘﺎء ﻛﻠﻣﺔ ﻋن ﻣوﺿوع ﻣﻌﯾن أو‬
‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أﻣﺎم ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﻣرﺷدﯾن ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﻗد ﺗﻧﺗﮭﻲ ﺑﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻣن اﻟﺣﺿور وھﻲ ﻣن أﻛﺛر‬
‫اﻟطرق اﺳﺗﺧداﻣًﺎ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺳﺑب ﺳﮭوﻟﺔ م ا ﺗﺗطﻠﺑﮫ ﻣن إﺟراءات ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‬

‫اﻟﻧدوات‪:‬‬
 ‫‪34‬‬

‫اﻟﻘﯾﺎدة اﻟرﯾﻔﯾﺔ ‪Leader – Ship:‬‬

‫ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﯾﺎدة اﻻرﺷﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻧﮭﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ واﻟﺗوﺟﯾﮫ ﻓﻲ اﻓﻛﺎر وﺳﻠوك اﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟرﯾﻔﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺟﮭود واﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻣﺣﻠﻲ وﺑﺷﻛل ﺗﻌﺎوﻧﻲ وﻣﻧﺳق ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻻھداف‬
‫اﻻرﺷﺎدﯾﺔ وﻋﻠﯾﮫ ﯾﺟب ان ﺗﺗﺿﻣن ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﯾﺎدة اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻓﻼﺑد ان ﯾﺗﺿﻣن ﺛﻼﺛﺔ أرﻛﺎن أﺳﺎﺳﯾﺔ وھﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘﯾﺎدة ھﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺳﺎﺳﯾﺔ‪ .‬واﻟﻌﻣﻠﯾﺔ )‪ (process‬ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﺗﺗﻛون ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ‬

‫ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض واﻧﮭﺎ ﺗﺗﺻف ﺑﺎﻟدوام واﻻﺳﺗﻣرارﯾﺔ وﺗﺣدث ﻓﻲ ﺧطوات ﻣﺗﺳﻠﺳﻠﺔ‬
‫وﻣﺗراﺑطﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺣﻘق اﻟﮭدف ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺟﮭد وﻧﺷﺎط اﻟﻘﺎﺋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﮫ وﺗﻧﺳﯾق ﺟﮭودھم‬
‫واﻟﺗﺣﻛم ﺑﮭﺎ وﻗد ﯾﻛون ھذا اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻣن ﺧﻼل طرق اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻣﺑﺎﺷر وﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺷرات‬
‫واﻟﻣﺟﻼت واﻻذاﻋﺔ ‪ ...‬اﻟﺦ‬

‫‪ -3‬اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻻھداف اﻟﻣرﻏوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻌﻰ اﻟﯾﮭﺎ اﻻرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﺋد ‪Leader‬‬

‫ھو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺣرﯾك اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻹداء ور ﻣﻌﯾن ﻣن ﺧﻼل ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺣدد اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻣﻊ‬
‫اﻓراد ﻣﺟﺗﻣﻌﮫ ﻟﻠوﺻول اﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺋد ‪ :‬ھو اﻟذي ﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻧون اﻟﻘﯾﺎدة ﻟﻠﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻻﺧرﯾن وھو اﻟذي ﯾﻣﺗﻠك اﻟﻣﮭﺎرات واﻟﻘدرات اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛﻧﮫ‬
‫ﻣن اﻟﺗﺻرف اﻟﻘﯾﺎدي اﻟﺟﯾد ﻹداء ﻣﮭﺎﻣﮫ ‪ ،‬وﻋﻠﯾﮫ ﻣﻌرﻓﺔ طﺑﺎﺋﻊ اﻻﻓراد وﻋﺎداﺗﮭم وﻣﻣﯾزات وﺧﺻﺎﺋص‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻌﻣل ﻣﻌﮫ وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﯾم واﻟﻌﺎدات اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻐرض اﺟراء اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻟﻠﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫ﻧﺣو اﻟﻌﻣل واﻻﻧﺗﺎج ‪.‬‬

‫وﯾﺟب ان ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻟﻘﺎﺋد اﻹرﺷﺎدي ﺑﻣﮭﺎرات ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﻧﮭﺎ ‪:‬‬

‫اﻟﻣﮭﺎرات اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪-3 ،‬اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﻔﻧﯾﺔ ‪-2 ،‬‬ ‫‪-1‬‬

‫وﻛذﻟك ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋد ان ﯾﺗﺣﻠﻰ ﺑﺎﻟﻘــــــــــــــدرات اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋده ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫ ﻣﻧﮭﺎ ‪..:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘدرات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

 ‫‪35‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻘدرات اﻟذاﺗﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻘدرات اﻟﻘﯾﺎدﯾﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﻘﯾﺎدة اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر اﻻرﺷﺎد اﻟزراﻋﻲ ﺗﻘﺳم اﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬ص‪160‬‬

‫‪ 1‬ـــ اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ ‪:‬وھم اﻻﺷﺧﺎص اﻟذي ﯾؤدون ﻣﮭﺎﻣﮭم ﺑﺣﻛم وظﺎﺋﻔﮭم وﻣوﻗﮭم اﻟﻘﯾﺎدي ﻓﻲ ﺟﮭﺎز اﻻرﺷﺎد‬
‫اﻟزراﻋﻲ ﻣﺛل اﻟﻣرﺷدﯾن واﻟﻣﺷرﻓﯾن اﻟزراﻋﯾﯾن واﻻﺧﺻﺎﺋﯾﯾن اﻻرﺷﺎدﯾﯾن واﻟﻣدراء ‪.‬وﻋﺎدة ﯾﻛون ھؤﻻء‬
‫اﻟﻘﺎدة ﺣﺎﺻﻠﯾن ﻋﻠﻰ ﺷﮭﺎدات اﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻹداء ﻣﮭﺎﻣﮭم اﻟوظﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣوﻛﻠﺔ اﻟﯾﮭم ‪.‬‬

‫‪ 2‬ــ اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ‪ :‬وھم ﻋﺑﺎرة ﻋن أﺷﺧﺎص ﻣن وﺳط اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ ﯾﻌﯾﺷون وﯾﻌﻣﻠون ﻓﯾﮫ وﻗد اﺧﺗﯾروا‬
‫ﺑﻛﻔﺎءة ﻣﺣﻠﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣل داﺧل ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﮭم اﻟرﯾﻔﯾﺔ ﻣن اﺟل اﻟﻧﮭوض ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﺗﺣﺳﯾن اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻷﻓراده‬
‫وﻣن ﺛم ﺗﻐﯾر ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻧﺣو اﻻﻓﺿل ‪ .‬وﯾﻛون ﻟﮭؤﻻء اﻟﻘﺎدة دورا اﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﻓﻲ ﺣدوث ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر وﻟﮭم ﻣﺳﺎھﻣﺔ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﺿﻊ ﻟﮭﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ وﯾﺷﻣل ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻘﯾﺎدات أﻋﺿﺎء ﻣﺟﺎﻟس‬
‫اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﻘﯾﺎدﯾﺔ ‪ ،‬اﺧﺗﯾﺎرات اﻟﻣﻧطﻘﺔ ) اﻟﻣﺧﺎﺗﯾر ( ووﺟﮭﺎء اﻟﻣﻧطﻘﺔ واﻟﺷﯾوخ وﻏﯾرھم وھم ﻻ ﯾﺗﻘﺎﺿون‬
‫أﺟور ﻟﻘﺎء ﻋﻣﻠﮭم ھذا ‪.‬‬

‫وﻛذﻟك ﻓﺎن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗدرﯾب ﻟﻠﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن وﻣﺷﺎرﻛﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻻرﺷﺎدي ﺗﻌﺗﺑر ﺿرورﯾﺔ وﻣﮭﻣﺔ ﻟﻸﺳﺑﺎب‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪..:‬‬

‫‪1‬ـــ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣرﺷد أن ﯾﻧﺷر آراءه ﻋن طرﯾق اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن وﻧﻘل وﺗوﺻﯾل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﺧﺑرات اﻟﺟﯾدة اﻟﻰ‬
‫ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣزارﻋﯾن ‪.‬‬

‫‪2‬ـــ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻧﻘل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﯾن ﻣﺗﻌﺎﻛﺳﯾن ﻓﯾﺗﻣﻛن ﻟﻠﻣﺳؤول ﻧﻘل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫وﺗﻔﮭم ﺣﺎﺟﺔ ورﻏﺑﺔ اﻟﻣزارع ‪ ،‬ﻛذﻟك ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣزارع ﺗﻔﮭم اﻟﺑراﻣﺞ اﻻرﺷﺎدﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪3‬ـــ ﺗدرﯾب ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻓراد اﻟرﯾﻔﯾﯾن وﻟﯾس ﻓﻘط اﻟﻘﺎدة ‪ ،‬ﻟﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟوظﺎﺋف اﻟﻘﯾﺎدﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪4‬ـــ ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣرﺷد اﻟزراﻋﻲ أن ﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣزارﻋﯾن ﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻛﺛﯾﻔﺔ اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬وھذا‬
‫ﻣﺎ ﯾﺣﺗم ﻋﻠﯾﮫ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ‪.‬‬

‫‪5‬ـــ أن اﻟﻘﺎدة اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﺎﻟﻌﻣل ﺑﺻورة ﺗطوﻋﯾﺔ ﺑدون أﺟور‪.‬‬

‫واﻟﻘﯾﺎدات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﺗﻛون ﻋﻠﻰ أﻧواع وھﻲ ‪:‬‬

 ‫‪36‬‬

‫‪ 1‬ــ ﻗﺎدة اﻟﺗﻧﻔﯾذ ) اﻟﻌﻣل ( ‪ 2 .‬ــــ ﻗﺎدة اﻟرأي ‪.‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬ﻗﺎدة اﻟﺗﻧﻔﯾذ ) اﻟﻌﻣل (‪//‬‬

‫أ ــ ﻗﺎدة اﻟﺗﻧظﯾم ) اﻟﻘﺎدة اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾون( ‪:‬‬

‫ب ــ ﻗﺎدة ﻣﺗﺧﺻﺻون )ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت ﻣﻌﯾﻧﺔ (‬

‫ج ــ ﻗﺎدة اﻟﺑراﻣﺞ ‪:‬‬

‫د ــ ﻗﺎدة اﻟﻧﺷﺎط ‪:‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬ﻗﺎدة اﻟرأي ‪ :‬وھم اﻟﻘﺎدة اﻟذﯾن ﯾؤدون دور ﻣﮭم وﺣﯾوي ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻻرﺷﺎدي وﻟﮭم ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺧرﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎل أﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات واﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺗﺑﻧﻲ اﻻﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة واﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ‬
‫وﻟﮭم ﻧﻔوذ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ اﻟﻣﺣﻠﻲ وﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻻﺧرﯾن ‪ ،‬ﻟﻣﺎ ﯾﻣﻠﻛون ﻣن ﻣﻛﺎﻧﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﮭم ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟﻘﺎﺋد اﻟرﯾﻔﻲ ‪ ...:‬ﯾﺗﻠﺧص اﻟﺳﻠوك اﻟﻘﯾﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻵﺗﯾﺔ ‪...:‬‬

‫‪ 1‬ـــ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻘﯾﺎدﯾﺔ وﺗﺷﻣل اﻟﻘدرة اﻟﺟﺳﻣﯾﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ 2‬ــــ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻘﯾﺎدي ﺑﺷﻛل ﻓﻌﺎل ﻟﺧدﻣﺔ أھداف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـــ اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﻘﯾم واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﯾﺎدﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق أھداف اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻟﺗﻌﺎون‬
‫واﻟﺗﻧﺳﯾق ﻣﻊ اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻻﺧرى ‪.‬‬

‫ﻛذﻟك ﯾﺟب أن ﺗﺗوﻓر ﺑﺎﻟﻘﺎﺋد اﻟرﯾﻔﻲ اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪...:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣﺛل اﻟذﻛﺎء ‪ ،‬واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ‪ ،‬اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﺻدق ‪ ،‬اﻻﺗزان ‪ ،‬اﻟﺻﺑر ‪.‬‬

‫‪ . 2‬ﻟدﯾﮫ داﻓﻊ وطﻣوح ﻟﻠﻌﻣل ‪.‬‬

‫‪ . 3‬اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﻧﺎع وھﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺟوھرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻻرﺷﺎدي واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ أﻗﻧﺎع‬
‫اﻟﻔﻼﺣﯾن ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺗطوﯾر وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ ‪.‬‬

‫‪.4‬اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدة اﻻﺧرﯾن ‪.‬‬

 ‫‪37‬‬

‫‪ . 5‬اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠم ﻣن ﺧﻼل ﻣﻘدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠم ﻓﯾﻣﻛن ﻧﻘل اﻟﻣﻌﺎرف واﻟﻣﮭﺎرات واﻟﺧﺑرات اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺻل‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻣن ﺛم اﯾﺻﺎﻟﮭﺎ اﻟﻰ اﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ اﻟﯾﮫ ‪.‬‬

‫‪ .6‬اﻟﻣﺑﺎدأة ‪ ،‬أي ادراك اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ واﺗﺧﺎذ اﻻﺟراءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب وﺣﺳب ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻣواﻗف‬
‫‪.‬‬

‫‪ . 7‬اﻟﺗواﻓق اﻟﻧﻔﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وھذا ﺿروري ﻟﻠﺳﻠوك اﻟﻘﯾﺎدي ‪ ،‬وﯾرﺗﺑط ﺑﮫ اﻟﺛﺑﺎت وﻋدم اﻟﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻧﻘد وﺗﻘﺑﻠﮫ‬
‫ﺑروح طﯾﺑﺔ ﻟﻠﻧﻘد واﻻﻋﺗراف ﺑﺎﻷﺧطﺎء واﻟﻣﺑﺎدرة اﻟﻰ اﺻﻼﺣﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ .8‬اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس وﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﻘﯾﺎدي اﻻرﺷﺎدي ‪.‬‬

‫‪ .9‬اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻣﺎرس اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻘﯾﺎدي ﻓﯾﮫ ‪.‬‬

‫‪ .10‬ﻗوة اﻟﻣﻼﺣظﺔ ‪.‬‬