‫محاضرات مقياس ' اآلداب العالمية المعاصرة '‬

‫السنة الثالثة دراسات أدبية‬

‫د‪ .‬سهيلة بن عمر‬

‫المحاضرة األولى ‪ :‬مدخل إلى اآلداب العالمية ‪:‬‬

‫عناصر المحاضرة ‪:‬‬

‫مفهوم مصطلح األدب العالمي ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫نشأة مصطلح األدب العالمي ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الفرق بين مصطلح األدب العالمي ومصطلح عالمية األدب ‪ ،‬والفرق بين األدب‬ ‫‪-3‬‬
‫القومي واألدب العالمي ‪.‬‬
‫معايير األدب العالمي ومؤشراته ‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫مؤشرات الجودة األدبية ‪.‬‬ ‫‌أ‪-‬‬
‫الترجمة والتوسيط النقدي ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‌‬
‫الجوائز األدبية العالمية ‪.‬‬ ‫ت‪-‬‬
‫‌‬
‫الشهرة األدبية داخل الحدود اللغوية وخارجها ‪.‬‬ ‫ث‪-‬‬
‫‌‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ -1‬مفهوم‌مصطلح‌األدب‌العالمي‌‪‌:‬‬
‫ي عتبر مصطلح األدب العالمي من أكثر المصطلحات غموضا وتعقيدا واختالفا ‪ ،‬وقد اختلف‬
‫النقاد والدارسين منذ القرن ‪19‬م في استخدام مصطلحات متعددة " األدب العالمي ‪ ،‬واآلداب العالمية ‪،‬‬

‫وعالمية األدب أو العالمية األدبية " ‪. 1‬‬

‫والمشترك بين هذه المصطلحات كلمة عالمي وما يتصل بها من مرادفات ومشتقات جوهرا‬
‫اصطالحيا في " مستويات جديدة من دراسة األدب المقارن من المستوى المحلي إلى المستوى‬
‫العالمي " ‪ ، 2‬وبذلك تعززت أغلب الدراسات األدبية العربية باألدب العالمي ‪ ،‬وعالمية األدب "‬
‫نظريا وتطبيقيا ‪ ،‬مع نماء اهتمامها باألدب المقارن الذي ع َّد منذ نشأته بفرنسا في القرن ‪19‬م ‪ ،‬األدب‬
‫العالمي ميدانا من الميادين الرئيسية لدراساته النظرية والتطبيقية ‪. 3 ".‬‬

‫من هذا المنطلق نادى النقاد إلى ضرورة وجود أدب عالمي يتسم بميزات فكرية ووجدانية وفنية‬
‫معينة في زمن " تغدو فيه كل اآلداب أدبا واحدا ‪ ،‬تؤدي فيه كل أمة دورها في اتساق عظيم " ‪ ، 4‬وقد‬
‫أشار األلماني غوته إلى والدة أدب عالمي جديد ‪ ،‬يشترك في ابداعه أدباء البلدان المختلفة ‪ ،‬مؤسسا‬
‫ق ‪ ،‬وقد تأسس توقعه‬
‫على القيم االنسانية المشتركة بين البشر ‪ ،‬وملبيا حاجياتهم إلى أدب جيد ورا ٍ‬
‫على مالحظاته ‪ ،‬التحوالت االقتصادية في البلدان المختلفة إلى اقتصاد عالمي مهيمن ‪ ،‬كما اهتمت‬
‫الدراسات النقدية األدبية العربية بدعوة غوته منذ مطلع النصف الثاني من القرن ‪ ، 20‬ورأى معظم‬
‫الباحثين الذين درسوا رؤية غوته لألدب العالمي مثاليتها التي تجعل منها حلما غير قابل للتحقيق‬
‫تاريخيا على الرغم من تنامي النزوع إلى القيم العالمية في عصره فلسفيا واقتصاديا وسياسيا فإن‬
‫حديثه عن " األدب العالمي في حينه على محمل الجد من قبل معاصريه ‪ ،‬رغم ما كانوا يكنونه لهذا‬
‫األديب من إجالل وتقدير " ‪. 5‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬جوريار ماريو فرانسيس ‪ ،‬األدب المقارن ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬محمد غالب ‪ ،‬سلسلة األلف كتاب ‪ ،‬الكتاب ‪ ، 44‬إدارة الثقافة العامة بمصر ‪ ،‬ص ‪. 27‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ -‬باجو دانييل هنري ‪ ،‬األدب العام والمقارن ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬غسان السيد ‪ ،‬اتحاد كتاب العرب ‪ ،‬دمشق ‪ ،‬ص ‪.34‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ -‬راتب سكر ‪ ،‬مصطلحات مخاتلة ( مصطلح األدب العالمي نموذجا ) ‪ ،‬منشورات الهيئة العامة السورية ‪ ،‬دمشق ‪ ، 2018 ،‬ص ‪.18‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬مينوم محي الدين ‪ ،‬معجم النقد األدبي الحديث ‪ ،‬وزارة الثقافة ‪ ،‬الشارقة ‪ ،‬االمارات ‪ ، 2012 ،‬ص ‪. 21‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬راتب سكر ‪ ،‬مصطلحات مخاتلة ( مصطلح األدب العالمي نموذجا ) ‪ ،‬ص ‪.23‬‬

‫‪2‬‬
 ‫بعد مرحلة غوته ‪ ،‬تطور مفهوم مصطلح األدب العالمي ‪ ،‬من طرف جملة من الباحثين واألدباء‬
‫‪ ،‬وبذلك أضحى مفهومه يشير إلى ‪:‬‬

‫األدب‌الذي‌ينتشر‌في‌العالم‌‪‌،‬فال‌يتوقف‌عند‌حدود‌اللغة‌والجغرافيا‌‪‌،‬ألنه‌جزء‌من‌التراث‌‬
‫االنساني‌‪‌،‬يتأسس‌بمجموعة‌من‌المعايير‌والمقاييس‌النقدية‌واألدبية‌القارة‌على‌التوصيف‌القريب‌‬
‫من‌الدقة‌العلمية‌لألدب‌الجدير‌بصفة‌(‌العالمي‌)‪‌‌.‬‬

‫‪ -2‬نشأة‌مصطلح‌األدب‌العالمي‌‪‌:‬‬

‫تعود جذور مصطلح األدب العالمي إلى األدب الالتيني ‪ ،‬فقد سبق الكاتب االيطالي دانتي أن‬
‫أشار في دراسة إلى " وجود ثقافة عالمية ‪ ،‬كما سبق وأن تحدث العديد من المفكرين والفالسفة‬
‫واألدباء األلمان والفرنسيين عن التجربة االنسانية المشتركة ‪ ،‬أما هيغل فقد أشار إلى مفهوم الروح‬
‫العالمية ‪.‬‬

‫وقد تناول األلماني شيللر – مفهوم التأريخ العالمي ‪ ، -‬ونظر إلى عصر القرن ‪ 18‬كبداية النصهار‬

‫األمم المختلفة في بوتقة واحدة تحت شعار المجتمع االنساني ‪ ،‬كما عزز أدباء الرومانسية ( بايرون ‪،‬‬
‫شيلي ‪ ،‬كيتس ‪ ،‬وورد زورث ) مفهوم األدب العالمي ‪ ،‬وتعمق هذا المفهوم في القرن ‪ ، 20‬بعد توسع‬

‫االتصال بين األمم وتبادل التأثير بينهما‬

‫ويعتبر األديب األلماني غوته أول من وضع مصطلح األدب العالمي في العقد الثالث من القرن ‪19‬‬
‫( ‪ )1820‬وتنبأ به ‪ ،‬وقصد به بلوغ اآلداب القومية المختلفة حضورا عالميا بفضل تطور وسائل‬
‫الطباعة والنشر والنقل بعد الثورة الصناعية التي غيرت الحياة في أوربا ‪ ،‬وذلك بدوره أثر على‬
‫األدب وأخرجه من حدوده القومية الضيقة باتجاه العالمية ‪ ،‬لتجتمع أرقى النصوص في مختلف اآلداب‬
‫تحت راية األدب العالمي ‪.‬‬

‫‪ ،‬إال أن هذا الطموح‬ ‫‪6‬‬

‫لذلك يع ُّد غوته " المؤسس الفعلي لمفهوم العالمية واألدب الروحي ‪".‬‬
‫العالي لــ غوته عارضه فان تيغم الذي اعتبر أن رؤية غوته صعبة المنال ومن المستحيل تطبيقها ‪،‬‬
‫واقترح كتابة تاريخ لآلداب العالمية بطريقة يعني فيها بالنماذج األدبية التي حققت رواجا وشهرة‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬سعيد علوش ‪ ،‬مدارس األدب المقارن ‪ ،‬دراسة منهجية ‪ ،‬المركز الثقافي العربي ‪ ،‬المغرب ‪ ،‬ط‪ ، 1987 ، 1‬ص ‪.47‬‬

‫‪3‬‬
‫وتأثيرا في اآلداب األخرى وذلك لما تحمله من قيم فكرية وفنية راقية مثل مؤلفات هوميروس ‪ ،‬دانتي‬
‫‪ ،‬شكسبير ‪ ،‬غوته ‪ ....‬الخ‬

‫وأك َّد فان تيغم على ضرورة أن يتوخى الباحث الدقة في أثناء دراسته هذه النماذج ‪ ،‬فهناك أدباء‬
‫تتفاوت قيمة حضورهم خارج حدود آدابهم القومية بشكل يختلف قيمة هذا الحضور ‪.‬‬

‫‪ -3‬الفرق‌بين‌مصطلح‌األدب‌العالمي‌‌ومصطلح‌عالمية‌األدب‌‪‌،‬والفرق‌بين‌األدب‌‬
‫القومي‌واألدب‌العالمي‌‪‌‌‌:‬‬

‫‪‌ ‬الفرق‌بين‌مصطلح‌األدب‌العالمي‌‌ومصطلح‌عالمية‌األدب ‪:‬‬

‫ميز الناقد غنيمي هالل بين مصطلح األدب العالمي ونظيره عالمية األدب ‪ ،‬ورأى أن فكرة‬
‫األدب العالمي مستحيلة التحقيق ‪ ،‬ذلك أن األدب قبل كل شيء استجابة للحاجات الفكرية‬
‫واالجتماعية للوطن والقومية ‪.‬‬

‫وقد استخدم الناقد غنيمي هالل مصطلح عالمية األدب بدال عن مصطلح األدب العالمي ‪،‬‬
‫أما الناقد عبدو عبود فيذهب إلى القول أن األدب العالمي مفهوم شائع االستخدام كما أصبحت كل‬
‫أمة تطمح إلى إضفاء صفة العالمية على بعض من نتاجها األدبي وعالمية األدب مسألة تعني‬
‫األدب المقارن بشكل مباشر ألنها تتعلق بظاهرة أدبية تتجاوز األدب القومي الواحد ‪.‬‬

‫‪‌ ‬الفرق‌بين‌مصطلح‌‌األدب‌القومي‌و‌مصطلح‌األدب‌العالمي ‪:‬‬

‫وبالنظر إلى التأثير واالنتشار تم تناول مصطلح األدب القومي للداللة على أدب شعب من‬
‫الشعوب بإطار تأثيره وانتشاره في المحيط القومي لذلك الشعب ‪ ،‬األدب العالمي لداللة على‬
‫األدب الذي يتحقق له تأثير وانتشار خارج حدود المحيط القومي الذي ول َّد فيه ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ -4‬معايير‌األدب‌العالمي‌ومؤشراته‌‪:‬‬
‫أ‪ -‬مؤشر‌الجودة‌األدبية‌‪‌‌:‬‬

‫تكمن في تحقيق العمل األدبي المرشح أن يكون أدبا عالميا ‪ ،‬لقيم فكرية وجمالية وفنية‬
‫تضيف الجديد إلى المنجزات األدبية في العالم ‪ .‬إال أن هذه القيم محل خالف بين النقاد ‪ ،‬وقد‬
‫ثاروا على سلم القيم الذي اقترحه األسالف مثل غوته وضرورة ايجاد قيم جديدة وبديلة‬
‫كالمقارنة بين هوميروس وشكسبير ‪.‬‬

‫ب‌‪‌ -‬الترجمة‌والتوسيط‌النقدي‌‪‌:‬‬
‫‌‌‌‌تعتبر الترجمة إلى اللغات المختلفة مؤشر أساسي لداللة على عالمية األدب ‪ ،‬كما اصطلح‬
‫الدارسون على تسمية نقد النقاد لألعمال األدبية األجنبية بالتوسيط النقدي ‪ .‬وبذلك يع ُّد كل‬
‫من الترجمة والتوسيط النقدي خادمان لبعضهما البعض ومؤشران لعالمية األدب ‪.‬‬
‫ت‌‪ -‬الجوائز‌األدبية‌العالمية‌‪‌:‬‬
‫‌‌‌‌منح الجائزة دليل على عالمية األدب مثل األديب األرجنتيني خورخي بورخيس (‬
‫‪ ، )1985 /1899‬الذي حاز على جائزة الناشرين الدولية مع صموئيل بكيت ‪ 1961‬فعززت‬
‫حضوره عالميا ‪ ،‬وترجمت أعماله إلى لغات عالمية ‪.‬‬
‫ث‌‪ -‬الشهرة‌األدبية‌داخل‌الحدود‌اللغوية‌وخارجها‌‪‌‌:‬‬

‫النجاح والشهرة معيار لعالمية األدباء وانتماءهم إلى األدب العالمي ويؤشر إلى ذلك عبده‬
‫عبود " أما األدب العالمي الذي يستحق هذه التسمية فهو أدب تسهم فيه آداب العالم بصورة‬
‫متوازنة ‪ ،‬ومتكافئة بال هيمنة وال تبعية ‪ ،‬وهذا ال يتم إال إذا توافرت لآلداب كلها فرص‬
‫‪7‬‬
‫تجاوز حدودها اللغوية والثقافية ‪ ،‬من خالل الترجمة والتوسيط النقدي "‬

‫‌‌‬
‫‌‬

‫‌‬
‫‪7‬‬
‫‪ -‬عبده عبود ‪ ،‬األدب المقارن ‪ ،‬مداخالت نظرية ونصوص جامعة ‪ ،‬سوريا ‪ ، 2001 ،‬ص ‪.383‬‬

‫‪5‬‬