‫‪Zakat ka masjid‬‬

‫جهات الخير من غير األصناف الثمانية‬

‫ذهب الفقهاء إلى أنه ال يجوز صرف الزكاة في جهات الخير غير ما تقدم بيانه‪ ،‬فال تنشأ بها طريق‪ ،‬وال‬

‫يبنى بها مسجد وال قنطرة وال تشق بها ترعة‪ ،‬وال يعمل بها سقاية وال يوسع بها على األصناف‪ ،‬ولم يصح‬

‫فيه نقل خالف عن معين يعتد به وظاهر كالم الرملي انه اجماع (موسوعة فقهية ج ‪ ٢٣‬ص ‪)٣٢٨‬‬

‫ونقل القفال عن بعض الفقهاء انهم أجازوا صرف الصدقات الى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء‬

‫الحصون وعمارة المساجد الن قوله تعالى في سبيل هللا عام في الكل (مراح لبيد تفسير النواوي ج ‪ ١‬ص‬

‫‪)٣٤٤‬‬

‫‪.‬ذهب الفقهاء إلى أنه ال يجوز صرف الزكاة في بناء المسجد‪ ،‬النعدام التمليك‬

‫ونقل اإلمام فخر الدين الرازي عن القفال في تفسيره آية الزكاة عن بعض الفقهاء أنهم أجازوا صرف‬

‫الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون وعمارة المساجد ألن قوله تعالى‪( :‬وفي‬

‫َس ِبيِل ِهَّللا ) عام في الكل (موسوعة فقهية ج ‪ ٣٧‬ص ‪)٢٢٢‬‬

‫‪Nambut barang masjid muayan/tafsil kanggo ke pentingan pribadi/umum‬‬

‫َو َالَي ُجوُز اْس ِتْع َم اُل ُحُص ِر اْلَم ْس ِج ِد َو َال ِفَر اِش ِه ِفي َغْي ِر َفْر ِش ِه ُم ْط َلًقا َسَو اًء َأَك اَن ِلَح اَج ٍة َأْم َال َو اْس ِتْع َم اُلَه ا ِفي‬

‫ْاَألْع َر اِس ِمْن َأْق َب ِح اْل ُم ْن َك َر اِت اَّلِتْي َي ِج ُب َع َلى ُك ِّل َأَح ٍد ِإْن َك اُر َه ا َو َقْد َش َّد َد اْلُع َلَم اُء الَّن ِكْي َر َع َلى َم ْن َي ْف ِر ُشَه ا‬

‫ِبْاَألْع َر اِس َو ْاَألْف َر اِح َو َق اُلْو ا َي ْح ُر ُم َفْر ُشَه ا َو َلْو ِفْي َم ْس ِج ٍد آَخ َر َو ُهَّللا ُسْب َح اَن ُه َو َت َع اَلى َأْع َلُم اهـ (الفتاوي الكبرى‬

‫ص ‪ ٣‬ص ‪)٢٦٦‬‬
 ‫‪Nambut barang masjid goer muayan/ijmal‬‬

‫َح ْي ُث اْج َمَل اْلَو اِقُف َش ْر َط ُه ‪َ ،‬أَّت ِبَع ِفيِه اْلُعْر ُف اْل َقِر ُد ِفي َز َم ِنِه‪َ ،‬أِلَّن ُه ِبَم ْن ِز َلِة َش ْر ِط ِه‪ُ ،‬ثَّم َم ا َك اَن َأْق َر َب ِإَلى‬

‫َم َقاِص ِد اْلَو اِقِفيَن ‪َ ،‬ك َم ا َي ُد ُّل َع َلْيِه َك اَل ُمُهْم ‪َ,,‬و ِمْن َث َّم ‪ ،‬اْم َتَن َع ِفي الَّس َقاَياِت الُم َس َّي َلِة َع َلى الَّط ْر ِق َغ ْيُر ‪ .‬الَّش ْر ِب‬

‫َو َنَقُل اْلَم اِء ِم ْن َه ا َو َلْو ِللَّش ْر ِب‬

‫َو ُس ِئَل اْلَع اَل َم ُة الَّط ْن َب َد اِو ُّي َع ِن اْلَج َو اِبي َو اْلَج َر اِر اَّلِتي ِع ْن َد تاء ‪ِ ،‬إَذ ا َلْم ُيْع َلُم َأَّن َه ا َم ْو ُقوَف ٌة ِللَّش ْر ِب َأِو الَم ْس ِج ِد‬

‫ِفيَه ا اْل َم اُء‪ ،‬اْلُو ُضوِء ‪َ ،‬أو الُغ سِل اْلَو اِج ِب َأِو اْل َم ْس ُنوِن ‪َ ،‬أْو َغْس ِل الَّن َج اَس ِة ؟ َف َأَج اَب ِإَّن ُه ِإَذ ا َد َّلْت َق ِر يَب َن ٌة َع َلى َأَّن‬

‫اْلَم اَء َم ْو ُضوُع ِلَت ْع ِميِم االْن ِتَفاِع ‪َ ،‬ج اَز َج ِميُع َم ا ُذ ِكَر ِمَن الَّش ْر ِب‪َ ،‬و َغْس ِل الَّن َج اَس ِة َو َغْس ِل اْلَج َن اَبِة َو َغْي ِر َه ا‬

‫(اعانة الطالبين ج ‪ ٣‬ص ‪)١٩٨٤‬‬

‫‪Menyewa barang masjid‬‬

‫سئل عما أجاب به السبكي أن للناظر أن يتجر في مال المسجد؛ ألنه كالحر دون غيره‪ ،‬هل هو‬

‫المعتمد أم ال وما الفرق بين المسجد وغيره؟‬

‫فأجاب بأنه المعتمد والفرق بين المسجد وغيره ما ذكره أن المسجد كالحر أي في أنه يملك‬

‫بالشراء والهبة والوصية والشفعة ونحوها بخالف غيره‬

‫)فتاوى الملي ص ‪(٣٥٩‬‬

‫رضوان توفق‬