ਮਾਘੀ ਮੇਲਾ ਮੁਕਤਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ 13-15 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਆਇਆ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ,

ਦਾ ਵਿੱ ਵਿੱ ਚਾਲੀ

ਚ ਮੁਕਤਿਆਂ ਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ
ਅਪਨੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲੇ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ।ਦਾ ਮੇਲਾ ਇਹਨੀਂ
ਤੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੇ ਸਿੱਖਾਂ
ਸਿੱ ਖਾਂ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ
ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਪਨੇ 40 ਮੁਕਤਿਆਂ ਆਂ
ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਮੇਲੇ ਦੇ ਸੰਮਰੇਾਗ ਵਿਚ, 1704 ਈ. ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ
ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਉੱਤੇ ਭੇਜਦਿਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਛੱਡਕੇ ਜੰਗ ਲੜਨ ਲਈ ਹੌਕੇ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ
ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਿਮਤ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਲੇ
ਸਿੱ ਖਾਂ ਨੇ ਭੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕੱ ਲੇਕੱ ਨਹੀਂ
ਗੇ
।
ਛੱਡਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹੇਂ ਗੇ।ਹੇਂ

ਜਦ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪੁੱਪੁੱ ਤਾਂ

ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ
ਦਰਖਤ ਜੋ ਵਨ ਅੱਅੱਜਤਕ ਸ਼ਸੋਬਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਇੱ ਸਿੰਘ
ਕ ਸਹਿਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦ ਸ੍ਰੀ
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰ ਕਸੇ ਨਾਲ ਸਾਫ
ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਚਾਣ ਆਈ ਕਿ ਇਹ ਤੇ ਮੇਰਾ ਸਿੰਘ ਭਾਈ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਪੁੱ ਛਿਆ
ਤਾਂ ਭਾਈ ਮਹਾਂ
ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਸਿਰ
ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹ ਚੱਚੱਲਰਹੇ ਸਨ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਪੁੱਪੁੱ ਛਿਆ ਕਿ ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਮੰਗ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਮਹਾ ਸਿੰਘ ਨੇ
ਸਹਿਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸਾਥੋਂਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਦਿਓ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਦਾਵਾ ਦੇ
ਕੇ ਆਏ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਾੜ ਦਿਓ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ ਦਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਬਕਸ਼ਣਹਾਰ ਸਵਾਮੀ ਹੋ ਸਾਡੀ ਟੁੱਟੁੱਟੀਗੰਢ ਲਓ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬੇਦਾਵਾ ਆਪਣੀ
ਕਮਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਭਾਈ ਮਹਾਂ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਘੁੱਘੁੱ ਕੇ
ਟ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਲਾ ਲਿਆ।

ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਬੜੀ ਘਮਸਾਨ ਦੀ ਸੀ, 40 ਸਿੰਘਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤਿਆਂ ਆਂ
ਨੂੰ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਦਿੱ ਤੇ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ
ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਦੇ ਸਿੰਘਾਂ
ਨੂੰ ਸਨਾਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਦਿੱ ਅਤੇ
ਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂਬਰਾਤਾਂਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਥ ਲਿਆ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਸਿੱਸਿੱ ਸਮੁਦਾਏਖ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬਰਾਦਰੀ ਦਾ
ਆਦਰਸ਼ੀਲ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂਨੂੰ ਬਢਾਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਇੱ ਮੌਕਾ ਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ

ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਰਿਚ ਹਿਸੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਰੰਗ, ਰੂਪ, ਅਤੇ ਪਰਂ ਪਰਾਵਾਂ ਦੇ
ਵਾਂ ਰਂ ਨਾਲ ਵਿਖਾਜੇ ਜਾਂਜਾਂ ਹਨ।
ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਂ
ਮੇਲਾਂ ਲਾਂ
ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਕਾਂ
ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਵਿੱ ਹਰ ਤਾ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਚੋਂਏਕ ਮੇਲਾ ਹੈ "ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ", ਜੋ
ਚ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਖੁਸੀ ਅਤੇ ਰੰਗਬਿਰੰਗੀ ਬਣਾ ਦਿੱਦਿੱ ਹੈ।
ਪੰਜਾਬ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਏਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂ ਦਾ ਹੈ।
ਉਂ

ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਹਰ ਸਾਲ 22 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਲਾ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਬਸੰਤਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਨੇਊਂ ਊਂ
ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਟੀ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ
ਦਾ ਅਤੇ ਲਾਖਾਂ ਖਾਂ
ਸਿੱਸਿੱ ਸੰਗਤਾਂ
ਖ ਤਾਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਿਰ ਸ਼੍ਰੀਨੇ
ਆਉਂ ਦੀਆਂ
ਹ ਆਂਉਂ
ਨ।

ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਭੰਗੜਾ, ਗੱਟਕਾ, ਧਰਮੀ ਗੀਤਾਂ , ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਾਂ
ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਚ-ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਮਸਤੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਰੂਪ
ਵਿਚ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਧਨਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭੰਗੜੇ ਦੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚਲ ਕੇ ਮੇਲੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ
ਚ ਦੇ ਵਖਰੇ, ਰੰਗੀਲੇ ਬੈਠਕੇ, ਅਤੇ ਖੁਸੀਆਂ ਆਂ
ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ ਵਿੱਵਿੱ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਵਿੱ ਬਹੁਤ

ਚ ਸਾਰੀਆਂ ਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਮਕਾਂ ਕਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹਾਂ
ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਆਂ ਵਿੱਵਿੱ ਅਮਰੀਕਿਰਾਤ
ਚ , ਅਕੰਡ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਸਮਾਗਮਾਂ
ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਸੰਗਤਾਂ ਤਾਂ
ਨੇ ਮੇਲੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਬਹੁ

ਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿ

ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਦੇਸਾਂ ਸਾਂਸਿੱ
ਦੇ ਸਿੱ ਸੰਗਤ
ਖ ਨੂੰ ਇੱਇੱ ਨਾਟਕੀ
ਕ ਦਰਬਾਰ ਵਜੌਂ ਦਾ
ਹੈ।ਜੌਂ ਇਹ ਮੇਲਾ
ਸਾਧਨਾ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ੀਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਧਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਿਪੂਰਤਿ ਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਕਾਂਇੱ
ਨੂੰ ਇੱ-ਦੂਜੇ
ਕ ਨਾਲ ਮਿਲਕਰ ਹੰਸਣ ਅਤੇ
ਖੇਡਣ ਦੀ ਸੋਝੀ ਪਰਾਏਈ ਦਾ ਆਭਾਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਵਿਵਿਧਤਾ ਅਤੇ ਭੌਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਦੇ
ਪ੍ਰਮੁੱ ਖ
ਹੁਮੁੱ
ਣਰਾਂ ਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਇੱਇੱ ਸੁਨਹਿਰੇ
ਕ ਮੌਕੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ-ਪਰਮਪਰਾਵਾਂ ਵਾਂ
ਨੂੰ ਨਵਜਵਾਨ ਪੀੜੇ ਨੂੰ
ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਉਪੇਕਿਸ਼ਾ ਵਿੱਵਿੱ ਮਹਿਸੂਸ
ਚ ਕਰਾਉਂ ਦਾ
ਹੈਉਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਬਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ
ਸਾਂਸਾਂ ਗੋਪੰਗ
ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂ ਦਾ
ਹੈਉਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਚਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਬਾ ਸੋਦਲ ਦਾ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ

ਧਰੋਹਰ ਨੂੰ ਨਵਜਵਾਨ ਪੀੜੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਆਪਣੇ ਸੱਸੱ ਜਣਾਂਣਾਂ
ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕਰ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੌਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ 'ਤੇ ਲੇਖ

ਦਸਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ,

ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਏਕ ਮੁਕੱ ਦਸਕੱ ਦਾ ਜਿੱਜਿੱ ਸਭ ਦਾ
ਏਨੇ
ਥੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮੁੱ ਦਾਏਮੁੱ
ਠੇ
ਏਕੱ ਠੇਕੱ , ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਇੱ ਹੋਕਕੇ ਇਸ ਤਯੌਹਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਯਾ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ 'ਸਰਸੋੰ ਕਾ
ਸ਼ਾਂਸ਼ਾਂਤੀ
ਤਿਓਹਾਰ' ਵੀ ਕਹਿਆ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ, ਦਾ ਇਸ ਦਿਨ ਲੋਕ ਭਗਵਾਨ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਲਈ ਪੂਜਾਪਾਠ, ਸ਼ਿਕ਷ਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਦੀ ਸਾਂਸਾਂ ਝਾ
ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਬਸੰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੰਗਬਰੰਗ ਰੰਗ ਦੇ ਖੇਡ ਖੇਡਦੇ ਹਨ।

ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਸੱਸੱ ਤੋਂ ਦੀ

ਭ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਾਸ ਬਨਾਉਂ ਆਂ
ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਪਤੰਗਬਾਜੀ। ਇਹ ਖੇਡ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਖ਼ਾਸ ਉਲਸਤ 'ਤੇ
ਆਂਉਂ
ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਚ੍ਚ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਬਸੰਤੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਚੱਚੱ ਲਣ
ਵਾਲੇ ਰੋਝ ਦੀਆਂ ਪਤੰਗਾਂ ਉੱਡਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੇਡ ਆਸਮਾਨ 'ਚੋਂ ਚੱਚੱ ਲਦੀ ਹੋਈਆਂ ਆਂ
ਪਤੰਗਾਂਸੱਸੱ ਜੀਆਂ
ਆਂ
ਬਣਦੀਆਂ ਆਂ
ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਖੇਡ
ਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਡ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਹਰ ਵਰਗ
ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ 'ਚ ਬਸ ਜਾਂਜਾਂ ਦੀ
ਹੈ।

, ਖ਼ੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾਂ

ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸੋਹਣੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ
ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂ ਦੇਉਂ
ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਲੋਕ ਭਗਵਾਨ
ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਦੇ ਦ

ਰਬਾਰ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਪਠਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਸਿੱ ਸਮੁੱ ਦਾਏ'ਚ ਬਾਲਾਂ
ਖ ਦਾਏਮੁੱ ਨੂੰ ਪਹਿਰਾਏ ਜਾਂਜਾਂ ਹਨ।
ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ
ਲੋਕ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦਾਂ ਦੀ ਬੱਬੱ ਢੀਆਂ
ਆਂ
ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂਉਤਸਾਹ ਭਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ
ਬੜੀ ਉਲਸਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੇ ਹ੃ਦਯ 'ਚ ਬਸ ਜਾਂਜਾਂ ਹੈ ਦਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡ ਦੇ
ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਿਨ ਸਭ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਰੱਰੱ ਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਚੱ ਲਣ ਦਾ ਇੱਇੱ ਮੌਕਾ
ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਏਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ
ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚਰਚਾ 'ਚ ਮਗਨ ਹੋ ਜਾਂਜਾਂ ਹਨ।
ਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਸੰਤ ਪੰਚਮੀ ਸਾਡੀਆਂ ਆਂਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ
ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਏਕ ਅਦਭੁਤ
ਛਾਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਏਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁੱਸੁੱ-ਸ਼ਾਂ
ਖ ਸ਼ਾਂਤੀ
ਭਰਿਆ ਰਖਦੀ ਹੈ।
 ਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਇੱਕਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੋਹਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਬਡੇ
ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਹੱ ਤਵਪੂਰਨਹੱ
ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਲਾ ਸਾਡੀ ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ ਦਾ
ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੋਹਣਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਉਂ ਦਾਉਂ
ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ
ਦੇ
ਮਨ 'ਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੂਰ ਭਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ
ਦੇ ਲੋਕ ਬੜੇ ਉਤਸਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂ ਦੇਉਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਗੁਰੂ
ਦੀ ਬਾਣੀ, ਸਿੱਸਿੱ ਇਤਿਹਾਸ
ਖ ਅਤੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਿਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੋਹਾਣਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਸੱ ਤੋਂ ਠ ਗੁਰਦੁਆਰਾਵਾਂ
ਭ ਪ੍ਰਸ਼ਿੱ ਠਸ਼ਿੱ
ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਿੱਸਿੱ ਸੰਗਤ
ਖ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਕ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪਠਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ
ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਕਹਾ ਜਾਂਜਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਹੋਲੀ ਗੁਲਾਲ
ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੇਂਲੇਂਦੇਹਨ।

ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਦਾ ਮੁੱਮੁੱ ਉਦੇਸ਼

ਖ ਸਿੱ ਖਾਂ ਦੀ ਭੱਭੱ ਗਤੀ
ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬੱਬੱ ਚਿਆਂ
ਆਂ
ਨੂੰ ਸਿੱਸਿੱ ਧਰਮ
ਖ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਿੱਸਿੱ ਖਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ
ਲੋਕ ਸਿੱਸਿੱ ਬਾਰੇ
ਖੀ ਗੱਲਾਂ
ਗੱ ਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਤਸਾਹ ਭਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ
ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਲਾਖਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣੇ ਚਰਚਾਵ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਏਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਸਿੱ ਸਮੁੱ ਦਾਏ'ਚ ਏਕਜੂਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰਾ ਮੌਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਹੌਰ ਫਾਇਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ
ਖ ਦਾਏਮੁੱ
ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੋਲਾ ਮੇਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ-ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਬੜਾ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਸਿੱ ਅਤੇ
ਖੀ ਸਾਂਸਾਂ ਸਕ੍ਰਿਤਿਕ
ਮੌਕਿਆਂ ਆਂ
ਦਾ
ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।