Professional Documents
Culture Documents
المعرب والمبني من...
المعرب والمبني من...
1438ھـ ــ 2017م
1
اﻵﯾــﺔ
ﻗــــﺎل ﺗﻌﺎﻟــﻲ:
}َﺪ ْ
ُﻮن َﻧ َ إﻌ ْﻠِﻧ َﻢﱠﻤُ َ ﺎأ ﯾَُﻧ ﱠﻌ َﻠ ﱢﻤ ُ ﮫُ ﺑ َﺸ َ ﺮ ٌ ﻟ ِﺴ َﺎن ُ اﻟ ﱠﺬ ِي ﯾُﻠ ْﺤ ِ ﺪ ُون َ إ ِﻟ َﯿْﮫ ِ أ َﻋ ْ ﺠ َ ﻤ ِﻲ ﱞ و َ ھَﺬ َا ﻟ ِﺴ َﺎن ٌ ُﻮﻟ َﻘ
ﮭُﻢ ْ ﯾ َﻘو َ ﻟ
ﻋ َﺮ َﺑ ِﻲ ﱞ ﻣ ُﺒ ِﯿﻦ ٌ {
ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ
ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ }{ 103
اﻹھـــــــــــــﺪاء
اھﺪي ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ إﻟﻰﻣﻦ ﺟﺮع اﻟﻜﺄس ﻓﺎرﻏﺎ ً ﻟﯿﺴﻘﯿﻨﻲ ﻗﻄﺮة ﺣﺐ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﻠﺖ أﻧﺎﻣﻠﮫ
ﻟﯿﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻌﺎدة إﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﺼﺪ اﻻﺷﻮاك ﻋﻦ درﺑﻲ ﻟﯿﻤﮭﺪ ﻟﻲ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮ
2
)إﻟﻰ واﻟﺪي اﻟﻌﺰﯾﺰ(
إﻟﻰ ﻣﻦ ارﺿﻌﺘﻨﻲ اﻟﺤﺐ واﻟﺤﻨﺎن اﻟﻲ رﻣﺰ اﻟﺤﺐ وﺑﻠﺴﻢ اﻟﺸﻔﺎء إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﺎﺻﻊ ﺑﺎﻟﺒﯿﺎض
)إﻟﻰ واﻟﺪﺗﻲ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ (
إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻄﺎھﺮة اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ واﻟﻨﻔﻮس اﻟﺒﺮﯾﺌﺔ إﻟﻰ رﯾﺎﺣﯿﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ
) اﺧﻮﺗــــــــــﻲ(
إﻟﻰ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺳﻜﻨﺖ روﺣﻲ اﺻﺪﻗﺎء ﻋﻤﺮي اﻵن ﺗﻔﺘﺢ اﻷﺷﺮﻋﺔ وﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﺮﺳﺎة ﻟﺘﻨﻄﻠﻖ
اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﺮض ﺑﺤﺮ واﺳﻊ ﻣﻈﻠﻢ ھﻮ ﺑﺤﺮ اﻟﺤﯿﺎة وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻻ ﯾﻀﯿﻊ إﻻ ﻗﻨﺪﯾﻞ
اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت ذﻛﺮﯾﺎت اﻹﺧﻮة اﻟﺒﻌﯿﺪة إﻟﻰ اﻟﺬﯾﻦ أﺣﺒﺒﺘﮭﻢ وأﺣﺒﻮﻧﻲ
)أﺻــــﺪﻗـــــــﺎﺋـــﻲ(
اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن
اﻟﺸﻜﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن
ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﺤﻤﺪه ﺣﻤﺪا ً ﯾﻠﯿﻖ ﺑﻌﻈﻤﺘﮫ وﺟﻼل أﺣﺴﺎﻧﮫ. اﻟﺸﻜﺮ أوﻻ ً وأﺧﯿﺮا ً
ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺎت ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﯿﺮاع ﻟﯿﻔﻜﺮ ﻗﺒﻞ ان ﯾﺨﻂ اﻟﺤﺮوف ﻟﯿﺠﻤﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر
ﺗﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﺎل وﻻ ﯾﺒﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف اﻻ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت وﺻﻮر ﯾﺠﻤﻌﮭﺎ
رﻓﻘﺎء ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺠﺎﻧﺒﻨﺎ واﺟﺒﻨﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺷﻜﺮھﻢ ووداﻋﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﻲ ان اﻗﺪم ﺟﺰﯾﻞ اﻟﺸﻜﺮ
واﻟﻌﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﻌﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺎرت ﻋﻘﻮل ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻣﮭﺪت ﻟﮭﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ
3
دروب اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﻮر ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮدان
ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻮﺟﮫ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﺟﺰﻟﮫ إﻟﻰ اﻻﺳﺎﺗﺬة اﻟﻜﺮام ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﻧﺨﺺ
ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻻﺳﺘﺎذ /ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﺼﺪﯾﻒ ﻋﻠﻲ اﻟﺬي ﺑﺬل ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﮭﺪ وزﻣﻦ
وﺗﻜﺮم ﺑﺎﻻﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻠﮫ ﻛﻞ اﻟﻮد واﻻﺣﺘﺮام وﺟﺰاه ﷲ ﺧﯿﺮا ً .
اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن
اﻟﻔﺼـــــــــــــــــــــــــــﻞ اﻷول
اﻻطﺎر اﻟﻨﻈﺮي
4
Abstract
This deals with the Arabic and built names identifying them from
the sources of grammar and books the search for this names of the
grammar and the structure of them has been clarified. The expression in
the language and term : the plural nouns, the nouns the signs of the
expression and its sections, the sigh of original expression and the sub
sections, Building names. The reasons of building name, and the letters
from the names and the signs of the pronouns, the consonants nouns, and
conditional nouns, compound nouns, and the plural nouns.
5
اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺺ
ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺗﻧﺎول اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻣﻌرﻓﺎً أﯾﺎﻫﺎ ﻣن ﻣﺻﺎدر اﻟﻧﺣو واﻟﻛﺗب وﻗد أوﺿﺢ
اﻹﻋراب ﻟﻐﺔ واﺻطﻼﺣﺎً :اﻟﻣﻌرب ﻣن اﻷﺳﻣﺎء ،ﺣرﻛﺎت إﻋراب اﻷﺳﻣﺎء ،ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب
وأﻗﺳﺎﻣﻪ ،ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب اﻷﺻﻠﯾﺔ ،ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ،أﻧواع اﻟﺑﻧﺎء أﺳﺑﺎب ﺑﻧﺎء اﻻﺳم،
اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ واﻟﺣروف ﻣن اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺿﻣﺎﺋر وأﺳﻣﺎء اﻟﻣوﺻول وأﺳﻣﺎء اﻟﺷرط واﻷﺳﻣﺎء
ﻣن أﻫداف ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ واﻟﻐرض ﻣﻧﻬﺎ :اﻟﻔرق ﺑﯾن ﻋﻼﻣﺎت
اﻹﻋراب اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻔر ﻋﯾﺔ واﻟﺗﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﺿﻣﺎﺋر ﻟﻬذﻩ اﻷﻫداف اﺳﺗﺧدم اﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟﻣﻧﻬﺞ
6
اﻟﻤﻘﺪﻣــــــــــﺔ -:
اﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﻛرم اﻟﻌﻠﻣﺎء وﺧﺻﻬم ﺑﺧﺷﯾﺗﻪ واﻟﺧوف ﻣﻧﻪ ﻟﻣﺎ اﺳﺗﻘر ﻟدﯾﻬم ﻣن اﻟﯾﻘﯾن واﻟﻣﻌرﻓﺔ
واﻟﺣﻣدﷲ اﻟذي ﻣدح اﻟﻠﺳﺎن اﻟﻌرﺑﻲ ﺟل ﺷﺄﻧﻪ )ﺑﻠﺳﺎن ﻋرﺑﻲ ﻣﺑﯾن( واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ
اﻟﻣﺑﻌوث رﺣﻣﺔ ﻣﻌﻠم اﻟﺑﺷرﯾﺔ أﺟﻣﻌﯾن ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﷲ أﻓﺿل اﻟرﺳل اﻟﻛرام وﻋﻠﻰ آﻟﻪ
وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾن.
ﻓﺈن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺧﺗﻠف ﻣن ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻣﻧطوﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ ﻫﻲ أﻏﻧﻰ اﻟﻠﻐﺎت ﻓﻲ ﻣﻌﺎﯾﻧﻬﺎ
وﻣﺑﺎﻧﯾﻬﺎ ﺗﺿﺎﻫﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺿﺎد ﻟﻐﺔ اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﺎﯾﻧﻬﺎ وﻗوة اﺳﺎﻟﯾﺑﻬﺎ ﻓﺿﻼً ﻋن ﺛراﺋﻬﺎ
ﺣﺗﻰ ﯾﺻل اﻟﻘﺎرئ ﻣﺎ ﯾرﯾد ﻣن اﺳﺗﻔﺎدة اي ﺷﻲء ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻗواﻋدﻫﺎ وﻧﺣوﻫﺎ وﺻرﻓﻬﺎ
ﺑﯾن طﯾﺎت ﻫذﻩ اﻟﺑﺣث ﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺗﻔﺗﺢ اﻓﺎق اﻟﺑﺣث اﻣﺎم اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن واﻻﻋراب واﻟﺑﻧﺎء ﺳﺗﺟد
ارﺿﺎً ﻣﻔﺻﻼ ﻋﻧﻪ واﻧﻪ ﻫو اﻻﺑﺎﻧﺔ او اظﻬر ﺣﺳن أو ﺗﻛﻠم ﺑﺎﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟذا ﻓﺈن ﻣوﺿوع ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ
7
ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ -:
اﻟﻧﺣو واﻟﺻرف ﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﻬﻣﺔ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﯾﻬﺎ اﻟدارﺳون ﻓﻲ دراﺳﺗﻬم وﻓﻬﻣﻬم وﻗراءﺗﻬم
وﯾﺳﻧﻔﯾدوا ﻣن ﺻون اﻟﻠﺳﺎن ﻣن اﻟﺧطﺄ ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻓﻬﻲ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ أﻧﻪ ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻣﻬﺗﻣون ﺑدؤاﺳﺔ
اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻻﺳﻣﺎء اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺟﺎﻧب ﻣن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ.
8
ﻣﮭﻨﺢ اﻟﺒﺤﺚ -:
ﯾﺗﺑﻊ اﻟﺑﺎﺣﺛون ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ وﻫذا ﻣﺎ ﺗﻘﺿﯾﻪ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ.
دراﺳﺔ ﺳﻠوى طﯾﻔور ﺑﻌﻧوان )ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼف ﻓﻲ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ( ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺧرطوم )1422ﻫـ -
2001م(
ﻫدﻓﻬت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺗﻧﻘﯾب ﻋن ﺑﻌض ﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﻼف ﻓﻲ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ
واﺧﺗﻼﻓﻪ أي اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب ﻟﻔظﺎً .
وﺑﯾﺎن أراء اﻟﻌﻠﻣﺎء أو اﻟﻧﺣﺎة ﻓﻲ إﻋراب اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺗﺔ واﺗﺑﻊ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ.
واﯾﺿﺎ اﻻﺳم اﻟﻣﻔرد وﺟﻣﻊ ﺗﻛﺳﯾر ،وﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﺗرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﺗﻧﺻب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ وﺗﺟر
ﺑﺎﻟﻛﺳرة اﻻ ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﻓﯾﻧﺻب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﺑدﻻً ﻣن اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﺣو) :ﻣررن ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺎت(.
واﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺗﺔ إذا ﻗطﻌت ﻋن اﻻﺿﺎﻓﺔ اﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء ﻣﻧﻊ ﻣن
ظﻬرورﻫﺎ ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم )وﻫﻲ اﻟﻛﺳرة(.
9
أﻫداف ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ -:
-1اﻻﻋراب ﻫﻲ ﺗﻐﯾﯾر أواﺧر اﻟﻛﻠم ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻌواﻣل اﻟداﺧﻠﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﻔظﺎً أو ﺗﻘدﯾراً .
* أن ﻣﺻطﻠﺢ اﻹﻋراب ﻫو ﺗﻐﯾﯾر ﯾطرأ ﻋﻠﻰ أواﺧر اﻟﻛﻠم ﻻﺧﺗﻼف اﻟﻌواﻣل اﻟداﺧﻠﺔ ﻋﻠﯾﻪ ﻟﻔظﺎً
أو ﻧﻘدﯾراً .
* وﺗظﻬر اﻟﺣرﻛﺎت ﻋﻠﻰ آﺧر اﻻﺳم إذت ﻛﺎن ﺻﺣﯾﺢ اﻵﺧر ﻏﯾر ﻣﺿﺎف اﻟﻲ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم
وﺗﻘدر ﻋﻠﻰ آﺧر اﻻﺳم اﻟﻣﻌﺗل ﺑﺎﻻﻟف ﻟﺗﻌذر.
10
اﻟﻔﺼـــــــــــــــــــــــــــﻞ
اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻹﻋﺮاب
11
اﻟﻤﻌﺮب ﻣﻦ اﻻﺳﻤﺎء
اﻻﻋراب ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ :ﻫو ﻣﺻدر إﻋراب أي اﺑﺎن ،أظﻬر ،ﺣﺳﱠن أو ﺗﻛﻠم ﺑﺎﻟﻌرﺑﯾﺔ أو أﻋطﻰ
اﻟﻌرﺑون ،اوﻟﻪ وﻟد ﻋرﺑﻲ اﻟﻠون أو ﺗﻛﻠم ﺑﺎﻟﻔﺣش ،أوﻟم ﯾﻠﺣن ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ،أو ﺻﺎر ﻟﻪ ﺧﯾل ﻋراب
)(1
أو ﺗﺣﺑب إﻟﻰ ﻏﯾرﻩ.
ﻟﻐﺔ ﻋرب :اﻟﻌرب اﻟﻌﺎرﺑﺔ :اﻟﺻرﯾﺢ ﻣﻧﻬم واﻷﻋﺎرﯾب :ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻷﻋراب ورﺟل ﻋرﺑﻲﱠ .
وأﻋرب اﻟرﺟل :أﻓﺻﺢ اﻟﻘول واﻟﻛﻼم ،وﻫو ﻋرﺑﺎﻧﻲ اﻟﻠﺳﱠﺎن ،أي ﻓﺻﯾﺢ وﻣﺎﺑﻬﺎ ﻋرﯾب ،أﺑﻲ ﻣﺎﺑﻬﺎ
ﻋرﺑﻲﱠ .
واﻹﺑل اﻟﻌراب ﻫﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻌرﺑﺔ اﻟﻣﺳﺗﻌرﺑﺔ اﻟذﯾن دﺧﻠوا ﻓﯾﻬم ﻓﺎاﺳﺗﻌرﺑوا وﺗﻌرﺑوا.
واﻟﻣرأة اﻟﻌروب ُ :اﻟﺿﺣﺎﻛﺔ اﻟطﯾﺑﺔ اﻟﻧﻔس ،وﻫن اﻟﻌرب واﻟﻌروﺑﺔ ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻗﺎل:
) (1ﻋﻠﻲ رﺿﺎء،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ وﺻﺮﻓﮭﺎ ،ج ،1ط .4ﺑﯿﺮوت ،دار اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ص164-158
12
واﻟﻌرب ﻟﻧﺷﺎط اﻷزن وﻋرب اﻟر ّ ﺟل ﯾﻌرب ﻋرﺑﺎً ﻓﻬو ﻋرب وﻛذﻟك اﻟﻔرس ﻋرب أي ﻧﺷﯾطﺔ،
وﻋرب اﻟرﺟل ﯾﻌرب ﻋرﺑﺎً ﻓﻬو ﻋرب أي ﻣﺗﺧم ﻋرﺑت ﻣﺟرﺗﻪ ،وﻫو أن ﺑدوي ﺟوﻓﻪ ﻣن اﻟﺣﻠف،
واﻟﻌرب ﯾﺳﻣﻰ اﻟﺑﻬر اﻟواﺣدة ﻋرﺑﻪ ،واﻟﺗﻌرﯾب :أن ﺗﻌر ّ ب اﻟداﺑﺔ ﻓﺗﻛوى ﻋﻠﻰ أﺷﺎﻋرﻫﺎ ﻓﻲ
ﻣواﺿﻊ ،ﺛم ﯾﺑزغ ﺑﻣﺑزغ ﯾﺷﺗدّ أﺷﻌرﻩ ،واﻟﻌراﺑﻪ واﻟﺗﻌرﯾب واﻹﻋراب :أﺳﺎمٍ ﻣن ﻗوﻟك :أﻋرﺑﻲﱠ وﻫو
)(1
ﻣﺎ ﻗﺑﺢ ﻣن اﻟﻛﻼم وﻛرﻩ اﻻﻋراب اﻟﻣﺣرم.وﻋرﱠﺑت ﻋن ﻓﻼن ،أي ﺗﻛﻠﻣت ﻋﻧﻪ ﺑﺣﺟﺔ.
ﻣﻌﺮب )اﺳﻢ(
)(2
اﺳم ﻣﻔﻌول ﻣن ﻋر ب/ﻋرﱠب ﻋن
اﻟﻤ ُﻌﺮ ﱠب ) :اﻟﻌﻠوم اﻟﻠﻐوﯾﺔ( اﻟﻠﻔﱠظ اﻷﻋﺟﻣﻲ اﻟذي ﯾﻧﻘﻠﻪ اﻟﻌرب ﺑﻠﻔظﻪ ﻟﻲ ﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺻﺎﻏوﻩ ﻋﻠﻰ
اﻷﺑﻧﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أو ﺣﺗﻔظوا ﺑﻪ ﻛﻣﺎ ﻫو.
ﻣ ُ ﻌ َ رﱢب
ﻓﺎﻋل ﻣن ﻋ َ رﱠب
اﺻﻄﻼﺣﺎ ً :
ﻫو اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ آﺧر اﻟﻛﻠﻣﺔ وﺗﺣدد ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ ،أي ﺗﺣدد وظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻓﯾﻬﺎ ،وﻫذﻩ
اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻻﺑد أن ﯾﺗﺳﺑب ﻓﯾﻬﺎ ﻋﺎﻣل ﻣﻌﯾن وﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﻣوﻗﻊ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﯾﺗﻐﯾر ﺣﺳب اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣراد ،ﻛﻣﺎ
ﺗﺗﻐﯾر اﻟﻌواﻣل ،ﻓﺈن ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋراب ﺗﺗﻐﯾر ﻛذﻟك .وﻫو أﯾﺿﺎً :أﺛر ظﺎﻫر أو ﻣﻘدار ﯾﺟﻠﺑﻪ اﻟﻌﺎﻣل
)(
ﻓﻲ أﺧر اﻟﻛﻠﻣﺔ.
ﻓﺎﻹﻋراب – إذن – ﻟﻪ أرﻛﺎن ﻻ ﺑد أن ﺗﻛون ﻣﺣﯾطﺎً ﺑﻬﺎ ﻋﻧد إﻋراﺑك ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ ،وﻫﻲ :
) (1اﻟﻌﯿﻦ ﻟﻠﺨﻠﯿﻞ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاھﯿﺪي ،ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻐﻮي ﺗﺮاﺛﻲ .ﺗﺮﺗﯿﺐ وﻣﺮاﺟﻌﺔ داؤد ﺳﻜﻮم ،ن:
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ،ص527-526
2
) ( ﻋﺒﺪه اﻟﺮاﺟﺤﻲ ،ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺤﻮي ،دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ
واﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت ،ص16
) (3ﺟﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ )اﺑﻦ ھﺸﺎم اﻻﻧﺼﺎري(أوﺿﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﻲ
اﻟﻔﯿّﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،ج ،1اﻟﻤﺤﻘﻖ :اﻣﯿﻞ ﯾﻌﻘﻮب ،ﺑﯿﺮوت :دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ.
13
-ﻋﺎﻣل :وﻫو اﻟذي ﯾﺟﻠﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ .
-ﻣﻌﻣول :وﻫو اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ أﺧرﻫﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ .
-ﻣوﻗﻊ :وﻫو اﻟذي ﯾﺣدد ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ أي وظﯾﻔﺗﻬﺎ ﻣﺛل اﻟﻔﺎﻋﻠﯾﺔ واﻟﻣﻔﻌوﻟﯾﺔ واﻟظرﻓﯾﺔ
وﻏﯾرﻫﺎ .
-ﻋﻼﻣﺔ وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗرﻣز إﻟﻲ ﻛل ﻣوﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻌرﻓﺔ ﻓﻲ اﺑواب اﻟﻧﺣو.
أﻧواع إﻋراب اﻻﺳم ﺛﻼﺛﺔ وﻫﻲ :اﻟرﻓﻊ ،اﻟﻧﺻب ،اﻟﺟر ،وﻋﻼﻣﺎﺗﻪ ﻧوﻋﺎن :
اﻻﺳم اﻟﻣﻔرد ،وﺟﻣﻊ اﻟﺗﻛﺳﯾر ،وﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ،ﺗرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﺗﻧﺻب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ،وﺗﺟر
ﺑﺎﻟﻛﺳرة ،إﻻ ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﻓﯾﻧﺻب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﺑدﻻً ﻣن اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﺣو :ﺟﺎء اﻟﻣﻌﻠم ،رأﯾت
اﻟطﻼب َ ،ﻣررت ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺎت ِ ،ﺷﻛرت اﻟﻣدرﺳﺎت ِ .
أﻣﺎ اﻻﺳم ﻏﯾر اﻟﻣﻧون ﻓﯾﺟر ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﺑدلً ﻣن اﻟﻛﺳرة )ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﻠم( ﻧﺟو:
ﻣررت ﺑﯾزﯾدَ .
اﻟرﻓﻊ وﻋﻼﻣﺎﺗﻪ اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻟﺿﻣﺔ وﻫو ﻣﺷﺗرك ﺑﯾن ﻷﺳﻣﺎء واﻷﻓﻌﺎل وأﻣﺛﻠﺗﻪ ذﻟك:
) (1ﻋﻠﻲ رﺿﺎ ،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ وﺻﺮﻓﮭﺎ ،ج ،1ط،4ﺑﯿﺮوت ،دار اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ص164-158
14
-زﯾدُ◌ ُ ﯾﺻدق ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث .
-أن زﯾداً ﻟن ﯾﻛذب .
ﻓﻧﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻷول )زﯾد ،وﯾﺻدق( ﻣرﻓوﻋﯾن وﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻧﺟد )زﯾداً وﯾﻛذب( ﻣﻧﺻوﺑﯾن
ﯾدل ﻋﻠﻰ ان اﻻﺳم واﻟﻔﻌل ﺗﺷﺗرﻛﺎن ﻓﻲ اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب.
اﻟرﻓﻊ ﯾﻌد ﻣن اﻟﻌﻣد وﻟﻪ ﺣق اﻟﺻدارﻩ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم اﻣﺎ اﻟﻧﺻب ﻓﻬو ﻓﺿﻠﺔ ﻣﻔﺿﻼت اﻟﻣﻔﺎﻋﯾل
اﻟﺧﻣﺳﺔ اﻟﻣﻔﻌول ﻓﯾﻪ ،اﻟﻣﻔﻌول ﺑﻪ ،ﻟﻣﻔﻌول ﻷﺟﻠﻪ ،اﻟﺣﺎل ،واﻻﺳﺗﺛﻧﺎء.
وﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ إﺿﺎﻓﯾﺔ ﻧﺿﯾﻔﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ،وﻟذﻟك ﯾﺄﺗﻲ اﻟرﻓﻊ وﺗﺳﺗﻌﻣل ﻛﻠﻣﺔ
ﯾﺳﻣﯾﻬﺎ اﻟﻧﺣﺎة اﻟﻔﺿﻼت ،ﻷﻧﻬﺎ ﻓﺿﻠﺔ ﻋن اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻷول وا ٕ ن ﺣذﻓت ﺑﻘﻰ ﻟﻠﺟﻣﻠﺔ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺳﺗﻘل
أﯾﺿﺎً .
وﺗظﻬر اﻟﺣرﻛﺎت ﻋﻠﻰ آﺧر اﻻﺳم إذا ﻛﺎن ﺻﺣﯾﺢ ﻵﺧر ،ﻏﯾر ﻣﺿﺎف اﻟﻲ ﯾﺎء ﻟﻣﺗﻛﻠم ﻧﺣو:
ﺟﺎء ﺧﻠدُ◌ ُ ،رأﯾت ﺧﺎﻟداً ،ﻣررت ﺑﺧﺎﻟدٍ .
وﺗﻘدر ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺎت ﻋﻠﻰ اﺧر اﻻﺳم اﻟﻣﻌﺗل ﺑﺎﻷﻟف ﻟﺗﻌذر ظﻬورﻫﺎ ﻧﺣو :ﺟﺎء اﻟﻔﺗﻰ ،رأﯾت
)(
اﻟﻔﺗﻰ ،ﻣررت ﺑﺎﻟﻔﺗﻰ.
ﻛﻣﺎ ﺗﻘدر اﻟﺿﻣﺔ واﻟﻛﺳرة ﻋﻠﻰ آﺧر اﻻﺳم اﻟﻣﻌﺗل اﻟﯾﺎء ﻟﺛﻘل ظﻬورﻫﺎ ﻧﺣو :ﺟﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻣررت
ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ وﺗظﻬر اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻟﺧﻔﺗﻬﺎ ﻧﺣو :ﺷﺎﻫدت اﻟﻘﺎﺿﻲ.
) (1ﻋﻠﻲ رﺿﺎ ،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ وﺻﺮﻓﮭﺎ ،ج ،1ط. ،4ﻣﺰﯾﺪة وﻣﻨﻘﺤﺔ ،ﺑﯿﺮوت ،دار اﻟﻨﺸﺮ
اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ص159
15
ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﯾﻌرب ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت وﻫو اﻟﺟﻣﻊ اﻟﻣزﯾد ﺑﺄﻟف وﺗﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﯾﻐﺔ ﻣﻔردة
ﻣﺛﻼً ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻣﻌﻠﻣﺔ ﻧﻘول ﻣﻌﻠﻣﺎت .وﻫو ﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﯾﺟر ﺑﺎﻟﻛﺳرة وﯾﻧﺻب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻧﺎﺋﯾﺔ ﻋن
اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﺣو :رأﯾت اﻟﻣﻌﻠﻣﺎت ،وﻗد ﯾﻧﺻب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ إن ﻛﺎن ﻣﺣذوف اﻟﻼم ﻧﺣو :ﺳﻣﻌت ﻟﻐﺎﺗﻬم
)اﻟﻣﻔرد ﻟﻐﺔ وﻗد ﺣذﻓت ﻻﻣﻪ وﻫﻲ اﻟواو ﻓﺄﺟﺎز اﻟﻛﺳﺎﺋﻲ ﻧﺻﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﻋﻧد ﺟﻣﻌﻪ ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث
اﻟﺳﺎﻟم(.
ورأﯾت ﺑﻧﺎﺗك ﻋﻠﻰ رأي ﺑن )ﻗد ﺣذﻓت ﻻﻣﻪ وﻫﻲ اﻟواو( ﻓﺟﺎز ﻧﺻﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ واﻷﺻل ﻓﻲ ﻫذﯾن
اﻻﺳﻣﯾن ﻟﻐو وﺑﻧو .
أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺗﺎء أﺻﻠﯾﺔ ﻛﺄﺑﯾﺎت )ﻣﻔردﻫﺎ ﺑﯾت( ،وأﻣوات )ﻣﻔردﻫﺎ ﻣﯾت( ،أو ﻛﺎﻧت اﻷﻟف أﺻﻠﯾﺔ
ﻛﻘﺿﺎة وﻏزاة ﻧﺻب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﺣو:ﻗرأت أﺑﯾﺎﺗﺎً راﺋﻌﺔً ،ﺷﺎﻫدت ﻗﺿﺎة ﻋﺎدﻟﯾن.
وﺗﻠﺣق ﺟم اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﻛﻠﻣﺔ )أوﻻت( ،ﻓﺗرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﺗﻧﺻب وﺗﺟر ﺑﺎﻟﻛﺳرة ،ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ
)(
ﺗﻌﺎﻟﻰو َ:إ ِن) ﻛ ُﻦ ّ أوﻻ َت ِ ﺣ َ ﻤ ْﻞ ٍ (.
اﻟﺳﺎﻟم ﻛﻌ َ ر َ ﻓﺎت
وﻧﻘول:أوﻻَت ُ اﻷﺧﻼق ﻛﻣﺎ ﯾﻠﺣق ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺑﺎﺳﻣﻪ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث
ﻫرت ﻋرﻓﺎتُ ◌ ُ وﻣررت
واذرﻋﺎت ،ﻓﯾﻌرب إﻋراب ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﺗﻘول:رأﯾت ﻋرﻓﺎت ٍ وازد
ﺑﻌرﻓﺎت ،وﺟﺎز إﻋراب ﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺑﻪ )أي اﻟﻧوع اﻻﺧﯾر( اﻋراب اﻻﺳم ﻏﯾر اﻟﻣﻧون ﻟﻠﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﺗﺄﻧﯾث
ازدﻫرت ﻋرﻓﺎت ُ ،ورأﯾت ﻋرﻓﺎت َ ،وﻣررت ﺑﻌرﻓﺎت َ .
ﻓﻧﻘو ل :
ﻛﻣﺎ ﺟﺎز ﻓﯾﻪ أن ﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻟﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﺗﻣﺎﻣﺎً ،وﻟﻛن دون ﺗﻧوﯾن ﻓﻧﻘول:
16
وﻣررت ﺑﻌرﻓﺎت ِ .
ﻓﺗﻧورﺗﻬﺎ :ﻧظرت اﻟﯾﻬﺎ ﻣن ﺑﻌد ،وأﺻل اﻟﺗﻧور :اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻧﺎر ﻣن ﺑﻌد ،وأذرﻋﺎت :ﺑﻠد ﻓﻲ
أطراف اﻟﺷﺎم ،وﯾﺛرب:اﺳم ﻗدﯾم ﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ،وﻋﺎﻟﻲٍ :ﻫﻧﺎ ﻋظﯾم.
)(
اﻟﻣﺛﻧﻰ ،ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم ،واﻷﺳﻣﺎء اﻟﺧﻣﺳﺔ.
أ -اﻟﻤﺜﻨﻰ :ﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻷﻟف ،وﯾﻧﺻب وﯾﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء اﻟﻣﻔﺗوح ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ اﻟﻣﻛﺳور ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎ ،ﻧﺣو:
ﺷﺎﻫد اﻟﺣﺎرﺳﺎت ِ ﻟﺣﱠ ﯾنِ ﻓﻲ اﻟﻣﻧزﻟﯾن.
وﻣن اﻟﻌرب ﻣن ﯾﻠزم اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻷﻟف رﻓﻌﺎً وﻧﺻﺑﺎً وﺟراً ﻓﯾﻘوﻟون :ﺟﺎء اﻟرﺟﻼن ،ورأﯾت
اﻟرﺟﻼن ،وﻣررت ﺑﺎﻟرﺟﻼن .
وﻋﻠﯾﻬﺎ اﻋﺗﻣد ﻣن ﻗرأ اﻵﯾﻪ ﻟﻘوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :انﱠ ﻫذان ﻟﺳﺎﺣران( أو ان ﻫذان ﻟﺳﺎﺣران
ﺑﺗﺧﻔﯾﻔﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻗرﺋت انﱠ ﻫذﯾن ﻟﺳﺎﺣران ،ﺑﺑﻧﺎء اﺳم اﻻﺷﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎء ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب
اﺳم إن.
ب -ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ :ﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻟواو ﻣﺛل :ﻧﺟﺢ اﻟﻔﺎﺋزون وﯾﻧﺻب وﯾﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء اﻟﻣﻛﺳور
ﻣﺎ ﻗﻠﺑﻬﺎ اﻟﻣﻔﺗوح ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎﻣﺛل ﺷﻛرت اﻟﻔﺎﺋزﯾن ،اﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺋزﯾن َ .
ج -اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺴﺘﺔ وﻫﻲ:ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﻟك :ﻛﻧﺎﯾﺔ ﻋن اﻟﻔﻌل ﺑﻼ ﺗﺄﺛﯾر ﻛﺎﻓﺗﻘﺎر اﺻﻼ أب أخ ﺣم
ﻛذﻟك وﻫن واﻟﻧﻘص ﻓﻲ ﻫذا اﻷﺧﯾر أﺣﺳن.
17
ﺣ ُ ،ﻫن) ،(ﻓو) ،((ذو) ،((وﻫﻲ ﺗرﻓﻊ ﺑﺎﻟواو ﻧﺣو :ﺟﺎء ذو اﻟﻌﻠم وﺗﻧﺻب ﺑﺎﻷﻟف
أخ◌ ُ،
أب ،م
وﺗﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء ،رأﯾت أﺑﺎك ﯾﺣﺳن إﻟﻲ أﺧﯾك وﺷرطﻬﺎ أن ﺗﻛون ﻣﺿﺎﻓﺔ اﻟﻲ ﻏﯾر ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم
ﻛﻘوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
)(
و َ أَﺑُوﻧَ ﺎ )ﺷَﯾ ْ ﺦٌ ﻛَ ﺑِﯾر ٌ (.
)(5
إ ِن ﱠ أ َ ﺑ َﺎ)ﻧ َﺎ ﻟ َ ﻔ ِﻲ ﺿ َﻼ َ ل ٍ ﻣ ُﺒ ِﯿﻦ(.
)(6
ار ْ ﺟ ِ)ﻌ ُﻮا إ ِﻟ َﻰ أ َﺑ ِﯿﻜ ُﻢ ْ (.
ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻣﺛﻧﺎﻩ أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻋرﺑت اﻋراب اﻟﻣﺛﻧﻰ أو اﻟﺟﻣﻊ ﻧﺣو :ﺳﺎﻋد أﺧوﯾك ،واﺣﺗرم
ذوﯾك.
) (1اﻟﺸﻲء ،أو اﻟﺸﻲء اﻟﺘﺎﻓﮫ ﯾﺸﺎر إﻟﻲ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻘﺒﺢ اﻟﺘﺼﺮﯾﺢ ﺑﺎﺳﻤﮫ.
) ( (2
ﻓﻢ.
) ( (3
ﺻﺎﺣﺐ :ﻧﻘﻮل ﺧﺎﻟﺪ ذو ﻣﺎلٍ أي ﺻﺎح ﻣﺎل.
) (4ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ اﻵﯾﺔ ).(23
) (5ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ اﻵﯾﮫ ).(8
) (6ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ اﻵﯾﺔ ).(81
18
ﯾﻠﺣق ﺑﺎﻟﻣﺛﻧﻰ ،ﻛﻣﺎ ﻋرﻓت ﻫﻲ أﻟﻔﺎظ :اﺛﻧﺎن ،واﺛﻧﺗﺎن) ،وﻣﺛﻠﻬﺎ ﺛﻧﺗﺎن ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺗﻣﯾم(
ﻣطﻠﻘﺎً ﺳواء إﺿﺎﻓﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﺳم ظﺎﻫر أو ﻣﺿﻣر ،أو رﻛﺑﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺷرة أو أﻓردﺗﻬﺎ ﻧﺣو:
ﺷﺎﻫدت رﺟﻠﯾن اﺛﻧﯾن ،وﺟﺎء رﺟﻼن اﺛﻧﺎن ،وﻣررت ﺑﺎﺛﻧﯾن ﻣن اﻟﻣﺟﺎﻫدات.
وﺗﻠﺣق ﺑﺎﻟﻣﺛﻧﻰ )ﻛﻼ وﻛﻠﺗﺎ( إذا أﺿﯾﻔﺗﺎ إﻟﻰ ﺿﻣﯾر ﻧﺣو :ﺟﺎء اﻟرﺟﻼن ﻛﻼﻫﻣﺎ ،ورأﯾت
اﻟﻣرأﺗﯾن ﻛﻠﯾﺗﻬﻣﺎ ،وﻣررت ﺑﺎﻟطﻠﺑﯾن ﻛﻠﯾﻬﻣﺎ أﻣﺎ إذا أﺿﯾﻔﺗﺎ إﻟﻰ ﻏﯾر اﻟﺿﻣﯾر ،أي اﻟﻲ اﻻﺳم
اﻟظﺎﻫر ،أﻋرﺑﺗﺎ إﻋراب اﻻﺳم اﻟﻣﻘﺻور ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ﻟﻠﺗﻌذر ﻫﻲ ﺣﺎﻻت
اﻹﻋراب اﻟﺛﻼث ،اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب و اﻟﺟر ،ﺗﻘول :ﺟﺎء ﻛﻼ اﻟرﺟﻠﯾن ،ورأﯾت ﻛﻼ اﻟرﺟﻠﯾن )دون
)ﻛﻼ وﻛﻠﺗﺎ( ﻟﻔظﺎن ﻣﻼزﻣﺎن ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ ،وﯾﺟوز أن ﯾﻛون ﺧﺑرﻫﺎ إذا وﻗﻊ ﻣﺑﺗدأ ﻣﺛﻧﻰ أو ﻣﻔرداً
ﻧﺣو:ﻛﻼ اﻟرﺟﻠﯾن ﻣﺟدّ أو اﻟرﺟﻠﯾن ﻣﺟدان ،ﻓﺈذا اﺧﺑرت ﻋﻧﻬﻣﺎ ﺑﻣﻔرد ﺗﻛون ﻗد راﻋﯾت اﻟﻠﻔظ
ﻷن ﻟﻔظ ﻛﻼ وﻛﻠﺗﺎ ﻣﻔرد(وا ٕ ذا اﺧﺑرت ﻋﻧﻬﻣﺎ ﺑﻣﺛﻧﻰ ﺗﻛون ﻗد راﻋﯾت اﻟﻣﻌﻧﻰ )ﻻن ﻣﻌﻧﺎﻫﻣﺎ
)(
ﻣﺛﻧﻰ(.
) (1ﻋﻠﻲ رﺿﺎ ،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻧﺤﻮھﺎ وﺻﺮﻓﮭﺎ ،ج ،1ط. ،4ﻣﺰﯾﺪة وﻣﻨﻘﺤﺔ ،ﺑﯿﺮوت ،دار اﻟﻨﺸﺮ
اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ص159
19
واﻋﺗﺑﺎر اﻟﻠﻔظ أﻛﺛرو ﺑﻪ ﻧزل اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻛﻠﺗﺎ اﻟﺟﻧﺗﯾن آﺗت أﻛﻠﻬﺎ( ،وﻟو روﻋﻲ
اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟﻘﺎل اﺗﺗﺎ اﻛﻠﻬﺎ .وﯾؤﻛد ب)ﻛﻼ( اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻟﻣذﻛر ،ﻛﻣﺎ ﯾؤﻛد ﺑـ)ﻛﻠﺗﺎ( اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻟﻣؤﻧث
ﻧﻘول :ﺟﺎء اﻟوﻟدان ﻛﻼﻫﻣﺎ ،ورأﯾت اﻟطﻔﻠﯾن ﻛﻠﯾﺗﻬﻣﺎ.
ﻫو ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ أﻛﺛر ﻣن اﺛﻧﯾن وﯾﻐﻧﻲ ﻋن ﻋطف اﻟﻣﻔردات اﻟﻣﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻣﻊ
ﺳﻼﻣﺔ ﺣروﻓﻪ ﻋﻧد اﻟﺟﻣﻊ.
وﻫو ﻣﺎ ﺟﻣﻊ ﺑواو وﻧون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﻓﻊ ،ﻧﺣو :ﻣﻌﻠﻣون .وﯾﺎء وﻧون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﻲ واﻟﻧﺻب
واﻟﺟر ،ﻧﺣو ﻣﻌﻠﻣﯾن ،ﺑﺣﯾث ﺗﻧﺻب اﻟﻧون .
ﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم إﻻ اﻟﻌﻠم اﻟﻣذﻛر اﻟﻌﺎﻗل اﻷُ ﻟﻲ ﻣن اﻟﺗﺎء وﻣن اﻟﺗرﻛﯾب وﺗﺳﻠم
ﺣروﻓﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻓراد ﻋﻧد ﺟﻣﻌﻬﺎ ﻧﺣو :ﻣﺣﻣد )ﻣﺣﻣدون( .
ﺗﺣذف اﻟﻧون ﻣن أﺧر ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم ﻋﻧد اﻹﺿﺎﻓﺔ :ﻧﺣو :ﻣﻬﻧدﺳو اﻟﻣدﯾﻧﺔ .
اﻟﺻﻔﺔ ﺗﻛون ﻟﻠﻣذﻛر اﻟﻌﺎﻗل اﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﺗﺎء :ﻧﺣو ﻣﺟﺗﻬد ﻣﺟﺗﻬدون .
ﻣﺎ ﯾﻠﺣق ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم وﺗﺄﺧذ إﻋراﺑﻪ )أوﻟو( ﺑﻣﻌﻧﻰ أﺻﺣﺎب و)ذوو( ﺑﻣﻌﻧﻰ اﺻﺣﺎب،
ﻧﺣو :أوﻟو ﺑﺄس ﺷدﯾد () .
وﻣﺎ ﯾﻠﺣق ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم وﺗﺄﺧذ اﻋراﺑﻪ اﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘود ﻧﺣو :ﻋﺷرون ،ﺗﺳﻌون.
) (1ﻓﮭﺪ ﺧﻠﯿﻞ زاﯾﺪ ،وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح رﻣﺎن ،اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ ﻗﻮاﻋﺪ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ،ﻛﻠﯿﺔ ﺗﺪرﯾﺐ
ﻋﻤﺎن ،ط ،1دار اﻻﻋﺼﺎر اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ1436 ،ھـ2015-م ،ص.93-92
20
وﯾﻠﺣق ﺑﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم وﺗﺄﺧذ اﻋراﺑﻪ ،ﻧﺣو) :أﻫﻠون ،ﺑﻧون ،ﺳﻧون ،أرﺿون ،ﻋﺎﻣﻠون،
ﻋﻔﯾن ،ﻋزﯾن ،ﺳﺋﯾن( ﻷن ﻣﻔردﻫﺎ أﺳﻣﺎء ﺟﺎﻣدة وﯾﻠﺣق اﯾﺿﺎً ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﻣن وﯾﻠﺣق أﯾﺿﺎً
اﻷﺳﻣﺎء ،ﻧﺣو ﻋﺎﺑدﯾن ،زﯾدﯾن.
وﺗﺳﺗﺧدم ﻋﻧدﻫﺎ ﻛﻠﻣﺔ )ذوو( ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﻓﻊ ،ﻧﺣو :ذوو ﻋﺎﺑدﯾن و)ذوي( ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﺻب
واﻟﺟر.
ﻣﺎ ﻟﯾس ﻋﻠﻣﺎً ،ﻧﺣو :طﻔل ،رﺟل ،وﻟد وﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠم اﻟﻣؤﻧث ،ﻧﺣو :ﻓﺎطﻣﺔ ،دﯾﺟﺔ ،ﺟﻣﻊ
اﻟﻌﻠم ﻟﻐﯾر اﻟﻌﺎﻗل ﻧﺣو :داﻣس ،واﻟﻣؤﻧث ﺗﺄﻧﯾث ﻟﻔظﯾﺎً ،ﻧﺣو:ﺣﻣزة ،ﻣﻌﺎوﯾﺔ ،وا ٕ ذا ﻛﺎﻧت ﻣرﻛﺑﺔ(
ﻧﺣو :ﺳﯾﺑوﯾﻪ ،ﻧور اﻟدﯾن.
ﺟﻣﻌﻪ ﺻﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣؤﻧث ،ﻧﺣو :ﺣﺎﻣل ،ﺣﺑﻠﻰ ،ﺟﻣﻊ ﺻﻔﺔ ﻟﻐﯾر اﻟﻌﺎﻗل ﻧﺣو :ﻗﺑﯾﺢ ،واﺳﻊ،
ﺟﻣﻊ ﺻﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ وزن اﻓﻌل ﻣؤﻧﺛﺔ ﻓﻌﻼً ،ﻧﺣو :اﺳود ،اﺑﯾض ،ﺟﻣﻊ ﺻﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧت
وﺻف ﯾﻧوي ﻓﯾﻪ اﻟذﻛّر ﻣﻊ اﻷﻧﺛﻰ ،ﻧﺣو :ﺟرﯾﺢ ،طﻠﯾق ،وﺟﻣﻊ ﺻﻔﺔ إذا ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ وزن ﻓﻌﻼن،
ﻧﺣو :ﻋطﺷﺎن ،ﺟوﻋﺎن.
ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻣﻧﻘوص ﺑزﯾﺎدة واو وﻧون أو ﯾﺎء ﻣﻊ ﺣذف ﺑﺎﺋﻪ.وﺿم ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟواو ،ﻧﺣو :اﻟﻬﺎدي
واﻟﻬﺎدُون وﻛﺳر ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء :ﻧﺣو :ﺳﺎع ،ﺳﺎﻋﯾن.
ﺎدة واو وﻧون أوﯾﺎء وﻧون ﻣﻊ ﺣذف أﻟﻔﻪ وا ٕ ﺑﻘﺎء اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻗﺑل اﻟواو أو اﻟﯾﺎء،
ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻣﻘﺻور ﺑزﯾ
)(
ﻧﺣو :ﻣﺻطﻔﻰ – ﻣﺻطﻔون.
) (1ﻓﮭﺪ ﺧﻠﯿﻞ زاﯾﺪ ،وﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح رﻣﺎن ،اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ ﻗﻮاﻋﺪ وﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ،ﻛﻠﯿﺔ ﺗﺪرﯾﺐ
ﻋﻤﺎن ،ط ،1دار اﻻﻋﺼﺎر اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ1436 ،ھـ2015-م ،ص.93-92
21
وﻣﺎ ﯾﻌﺮب ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت:
اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻔﺮد:
ﻛﻠﻣﺔ ﺗدل ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﺷﻲء ﻣﺣﺳوس أو ﻏﯾر ﻣﺣﺳوس ﻟم ﺗﻘﺗرﱠن ﺑزﻣن.
ذْﻫَب ُ (.
وﻣﺛﺎﻟﻪ )
واﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟذي ﻟم ﯾﺗﺻل ﺑﺄﺧرﻩ ﺷﻲء ﯾَ
22
اﻟﻔﺼـــــــــﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﻼﻣﺎت اﻻﻋﺮاب
23
ﯾﺣدد اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻌرﺑﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻻﺳم اﻟﻣﺗﻣﻛن واﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ﻏﯾر اﻟﻣﺗﺻل ﺑﻧون اﻟﺗوﻛﯾد أو
ﻧون اﻟﻧﺳوة.
واﻻﺳم اﻟﻣﻌرب – ﯾﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن ،اﺳم ﻣﺗﻣﻛن ،واﺳم ﻏﯾر ﻣﺗﻣﻛن أﻣﺎ اﻻﺳم اﻟﻣﺗﻛﻣن ﻓﻬو
اﻟذي ﻻ ﯾﺧﺗﻠط ﺑﺎﻟﺣرف ،وﻫو اﻟذي إذا ﻧطﻘﺗﻪ ﺟﻠب إﻟﻰ ذﻫﻧك ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﺻورة اﻟﺷﻲء اﻟذي
ﯾدل ﻋﻠﯾﻪ و ﺷﺑﻪ ﺑﺣرف ﻣن اﻟﺣروف ،ﻓﺄﻧت ﺣﯾن ﺗﻘول) :رﺟل – ﻛﺗﺎب – ﺷﺟرة( ﻓﺈن ﻛل ﻛﻠﻣﺔ
ﻣﻧﻬﺎ ﺗﺻور ﻟك ﺷﯾﺋﺎً ﺑذاﺗﻪ ،وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷﺳﻣﺎء ﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب.
ﯾﻧﻘﺳم اﻻﺳم اﻟﻣﺗﻣﻛن إﻟﻰ ﻣﺗﻣﻛن أﻣﻣﻛن وﻣﺗﻣﻛن ﻏﯾر أﻣﻛن وﻫذا اﻷﺧﯾر ﻫو اﻟﻧوع اﻟﻣﻌروف
ﺑﺎﻟﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف وﻻ ﯾﻘﺑل اﻟﺗﻧوﯾن أﻣﺎ اﻻﺳم ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻛﻣن ﻓﻬو اﻟذي ﯾﺷﺑﻪ اﻟﺣرف ﺑوﺟﻪ ﻣن
اﻟوﺟوﻩ وﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﺑﻧﻲ.
ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم ﯾﻧﺻب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺔ ،وأن اﻟﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف ﯾﺟر ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ
ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻛﺳرة ،ﻓﻧﻘول:
ﺷﺟرات :ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﻣﻊ ﻣؤﻧث ﺳﺎﻟم.
أﻣﺎﻛن :ﻣﺟرور ﺑﻔﻲ وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻛﺳرة ﻷﻧﻪ ﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف.
أﻋرﺑﻧﺎ اﻟﺻﻔﺔ ﺣﺳب أﺻل اﻟﻣوﺻوف ،وﻛﻠﻣﺔ )ﻣﺛﻣرة( ﺻﻔﺔ ﻟﻛﻠﻣﺔ )ﺷﺟرات( وﻫﻲ ﻣﻧﺻوﺑﺔ،
واﻷﺻل ﻓﻲ اﻟﻧﺻب ﻫو اﻟﻔﺗﺣﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻛﺳرة ﻓﻘد ﺟﺎءت ﻟﺳﺑب ﻋﺎرض وﻫو ﻛون اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺟﻣﻊ
ﻣؤﻧث ﺳﺎﻟﻣﺎً وﻛذﻟك اﻟﺣﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺻﻔﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻣوﺻوﻓﻬﺎ ) أﻣﺎﻛن -ﻛﺛﯾرة(.
25
وﻫﻧﺎك ﻋﻼﻣﺎت أﺧرى ﻏﯾر ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺎت ،وﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ اﻹﻋراب ﺑﺎﻟﺣروف ،وﻫﻲ اﻷﻟف،
)(
واﻟواو ،واﻟﯾﺎء ،واﻟﻧون.
ﻣﺜﺎﻻ ً :
ﯾطﻠﺑون :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣرﻓوع ﺑﺛﺑوت اﻟﻧون ﻷﻧﻪ ﻣن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺧﻣﺳﺔ واﻟواو ﻓﺎﻋل )واﻟﺟﻣﻠﺔ ﺧﺑر
اﻟﻣﺑﺗدأ(.
اﻟﻘﺎدرﯾن :اﺳم ﻣﺟرور ﺑﻣن وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﯾﺎء ﻷﻧﻪ ﺟﻣﻊ ﻣذﻛر ﺳﺎﻟم.
أﺑوﻩ :اﺳم ﺻﺎر ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟواو ﻷﻧﻪ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺗﺔ ،وﻫو ﻣﺿﺎف واﻟﻬﺎء ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﻣﺿﺎف إﻟﯾﻪ.
) (1اﻟﺮاﺟﺤﻲ ،اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺤﻮي ،دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ .ص.18
26
ذا ﻣﺎل :ذا ﺧﺑر ﺻﺎر ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻷﻟف ،ﻷﻧﻪ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺗﺔ ،وﻫو ﻣﺿﺎف وﻣﺎل ﻣﺿﺎف
إﻟﯾﻪ ﻣﺟرور ﺑﺎﻟﻛﺳرة.
ﺗﻔﻌﻠوا :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣﺟزوم ﺑﻠم وﻋﻼﻣﺔ ﺟزﻣﻪ ﺣذﻓﻪ اﻟﻧون.واﻟواو ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ
ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
ﻟن :ﺣرف ﻧﺻب وﻧﻔﻲ واﺳﺗﻘﺑﺎل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻻﻋراب.
ﺗﻔﻌﻠو :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣﻧﺻوب ﺑﻠن وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ ﺣذف ﺣرف اﻟﻧون واﻟواو ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
ﻓﻲ اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ إﻧﺎ أﻋرﺑﻧﺎ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣرﻓوﻋﺔﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫر ة وأﺧرى ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻧﺻوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ
وﻫذا اﻟﻧوع ﻫو اﻟذي ﻧﺳﻣﯾﻪ اﻹﻋراب اﻟظﺎﻫرة ،وﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺟرورة ﺑﺎﻟﻛﺳرة اﻟظﺎﻫرة ،وﻫﻛذا.
27
ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟظﺎﻫرة ،واﻟﺣرف اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻫو ﻣﺣل اﻹﻋراب ،وﻣﻌﻧﻰ ظﻬور اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﯾﻪ
أﻧﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﺗﻠﻘﻲ ﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ.
ﻫﻧﺎك ﻛﻠﻣﺎت ﻻ ﺗظر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋراب اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺗﺿﯾﻬﺎ ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ ،وﻻ ﯾرﺟﻊ ﻋدم
ظﻬور اﻟﻌﻼﻣﺔ إﻟﻰ أن ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﺑﻧﯾﺔ ﺑل إﻟﻰ أﺳﺑﺎب أﺧرى ،وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻹﻋراب ﻧﺳﻣﯾﻪ
اﻹﻋراب ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻣﻘدرة ﻗد ﺗﻛون ﺣرﻛﺎت ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون ﺣروف ﻛﻣﺎ ﯾظﻬر ﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ.
اﻟﻨﻮع اﻷول :ﻋدم ﺻﻼﺣﯾﺔ اﻟﺣرف اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﺗﺣﻣل ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻋراب:
)(
إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣﻧﺗﻬﯾﺔ ﺑﺣرف ﻣن ﺣروف اﻟﻌﻠﺔ ،ﺻﺎر ﻣﺗﻌذراً أو ﺛﻘﯾﻼً .
أن ﯾﺗﻘﺑل ﺣرﻛﺔ اﻹﻋراب ،ﻷﻧﻪ ﺣرﻛﺔ اﻹﻋراب – ﻓﻲ اﻷﺳﺎس – ﻫﻲ اﻟﺿﻣﺔ واﻟﻔﺗﺣﺔ واﻟﻛﺳرة،
وﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺎت – ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﻠﻐوﯾون –اﺑﻌﺎض ﺣروف اﻟﻣد ،أي أن اﻟﺿﻣﺔ ﺟزء ﻣن اﻟواو،
واﻟﻔﺗﺣﺔ ﺟزء ﻣن اﻷﻟف ،واﻟﻛﺳرة ﺟزء ﻣن اﻟﯾﺎء.
-أﻣﺎ اﻷﻟف ﻓﯾﺗﻌذر ظﻬور اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺛل ():
) -ﯾﻬوى ،اﻟﻔﺗﻰ ،اﻟﻬدى ،ﻟﻠﻌﻠﺔ ﻓﺗﻘدر اﻟﺣرﻛﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﺗﻛون ﻣﻣﻧوﻋﺔ اﻟظﻬور ﻟﻠﺗﻌذر .
28
-وأﻣﺎ اﻟواو واﻟﯾﺎء ﻓﯾﻛون ظﻬور اﻟﺣرﻛﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺛﻘﯾﻼً ﻓﺗﻘدر اﻟﺣرﻛﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ وﺗﻛون ﻣﻣﻧوﻋﺔ
)(
اﻟظﻬور ﻓﻲ اﻟرﻓﻊ واﻟﺟر
اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮر:
وﻫو اﻻﺳم اﻟذي ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﺄﻟف ﻻزﻣﺔ ،وﺗﻛون اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺛﻼث ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ أﺧر ﻩ ﻟﻠﺗﻌذر ،وﯾظﻬر
ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻧوﯾن ﯾﺳﻣﻰ ﺗﻧوﯾن اﻟﺗذﻛﯾر ﻣﺛل ﺟﺎء ﻓﺗﻰ ،وﺳﻠﻣت ُ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﻰ ،ﻷﻧﻪ ﻧﻛر ة وﯾﻌرب ﻛﺎﻷﺗﻲ:
ﺟﺎء ﻓﺗﻰ :ﻓﺗﻰ ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﻟﺗﻌذر.
رأﯾت ﻓﺗﻰ ً :ﻓﺗﻰ ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ
اﻟﺗﻌذر.
ﯾﺳﻣﻰ ﺗﻧوﯾن اﻟﻌوض ﻓﻲ اﻟرﻓﻊ واﻟﺟر ،أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺻب ﻓﺗظﻬر اﻟﻌﻼﻣﺔ ،ﻣﺛل:
)ﻫذاﻣﺣﺎمٍ ﺑﺎرعٍ ( :ﻣﺣﺎمٍ :ﺧﺑر ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎء اﻟﻣﺣذوﻓﺔ ﻣﻧﻊ ﻣن
ظﻬورﻫﺎ اﻟﺛﻘل.
)اﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺎﻣﯾﺎً ﺑﺎرﻋﺎً ( :ﻣﺣﺎﻣﯾﺎً :ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﻪ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ
أﺧرﻩ.
2
) ( أﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻨﺼﺐ ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻈﮭﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻧﺤﻮ :ﻟﻦ اﻋﺼﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻟﻦ ادﻋﻮ اﻟﻲ ﻏﯿﺮ
اﻟﺤﻖ
29
ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻻﺳم اﻟﻣﻧﻘوص ﻣﻣﻧوﻋﺎً ﻣن اﻟﺻرف ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺟر ﺑﻔﺗﺣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ أﺧر ﻩ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن
ظﻬورﻫﺎ اﻟﺛﻘل ،ﻣﺛل:
)(
ﺣﺎر اﻟﻣﺳﻠﻣون أﻋداءﻫم ﺑﺳﯾوفٍ ﻣواضٍ (.
)
)(
ﻣواض :ﻧﻌت ﻣﺟرور وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎء اﻟﻣﺣذوﻓﺔ ﻷﻧﻪ ﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف
ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﻟﺛﻘل.
ﺗرض :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرﻩ ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬرﻫﺎ اﻟﺗﻌذر.
-وﻟﻛﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺟزم ﯾﻛون ﻣﺟزوﻣﺎً ﯾﺣذف ﺣرف اﻟﻌﻠﺔ ﻣن أﺧرﻩ ﻣﺛل :
)ﻻ ﺗﺧش إﻻ اﷲ( ،ﺗﺧش :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع وﻋﻼﻣﺔ ﺟزﻣﻪ ﺣذف ﺣرف اﻟﻌﻠﺔ ﻣن أﺧرﻩ.
-وأﻣﺎ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺧﺗوم ﺑواو أو ﯾﺎء ،ﻓﺈن ﺣرﻛﺔ واﺣدة ﺗﻛون ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ وﻫﻲ اﻟﺿﻣﺔ،
ﻣﺛل :
)ﯾرﺟو اﻟﻣؤﻣن رﺑﻪ( ،ﯾرﺟو :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺧرﻩ.
30
-وﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻧﺻب ﺗﺗظﻬر اﻟﻔﺗﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﺧر اﻟﻔﻌل ﻣﺛل :
ﻻ) ﺗدعُ ﻣﻊ اﷲ أﺣداً ( ،ﺗدع :ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣﺟزوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟزﻣﻪ ﺣذف ﺣرف اﻟﻌﻠﺔ.
* اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻧﻲ :وﺟود ﺣرف ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺣرﻛﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺗﻧﺎﺳﺑﻪ ،وﯾﻛون ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻣﻔرد ،وﺟﻣﻊ اﻟﺗﻛﺳﯾر
وﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم واﻟﻣﺿﺎﻓﺎت إﻟﻲ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﺈن طﺑﯾﻌﺔ ﻫذﻩ اﻟﯾﺎء ﺗﻘﺗﺿﻲ أن ﯾﻛون اﻟﺣرف
اﻟذي ﻗﺑﻠﻬﺎ ﻣﻛﺳوراً ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ﻣوﻗﻊ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن اﻹﻋراب ،ﻷن اﻟﻛﺳرة ﺗﻧﺎﺳﺑﻬﺎ ،وﻟذﻟك ﻻ ﺗظﻬر
اﻟﺣرﻛﺎت اﻷﺧرى ﻋﻠﻰ م ﻗﺑﻠﻬﺎ ﻓﺗﻘدر ﺣرﻛﺎت اﻹﻋراب اﻟﺛﻼث ﺑﺳﺑب ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﻫﻲ اﻟﻛﺳرة
ﻓﻧﻘول:
ﻛﺗﺎﺑﻲ ﺟدﯾدُ◌ ُ ( ﻛﺗﺎب ﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء ﻣﻧﻊ ﻣن
)
ظﻬورﻫﺎ اﺷﺗﻐﺎل اﻟﻣﺣل ﺑﺣرﻛﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ.
)أﻋرت ﻛﺗﺎﺑﻲ ﻟﺻدﯾﻘﻲ( ،ﻛﺗﺎب :ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل
اﻟﯾﺎء ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﺷﺗﻐﺎل اﻟﻣﺣل ﺣرﻛﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ.
ﺻدﯾق :ﻣﺟرور ﺑﺣرف اﻟﺟر وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﻛﺳرة اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ
اﺷﺗﻐﺎل اﻟﻣﺣل ﺑﺣرﻛﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ.
وﯾﺻدق ﻫذا اﻟﻘول ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻊ اﻟﺗﻛﺳﯾر وﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﺳﺎﻟم اﻟﻣﺿﺎﻓﯾن إﻟﻲ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻣﺛل
ﻗوﻟﻧﺎ:
31
أﻣﺎ اﻟﻣﺛﻧﻰ ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم اﻟﻣﺿﺎﻓﺎت اﻟﻲ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﺈن اﻟﯾﺎء ﻻ ﺗؤﺛر ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ ،ﻓﻼ ﺗﻘدر
ﻋﻠﻰ آﺧرﻫﻣﺎ ﻋﻼﻣﺎ اﻹﻋراب ﻓﻧﻘول:
اﻣﺎ اﻻﺳم اﻟﻣﻘﺻور أو اﻟﻣﻧﻘوص اﻟﻣﺿﺎف اﻟﻲ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ،ﻓﻘدر ﻋﻠﯾﻪ ﺣرﻛﺎت اﻹﻋراب ﻻ
ﺳﺑب إﺿﺎﻓﺗﻪ ﺑل ﻷﺳﺑﺎب اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﻘﺻور واﻟﻣﻧﻘوص اﻟﺗﻲ ذﻛرﻧﺎﻫﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻧﻘول ﻓﻲ
اﻟﻣﻘﺻور:
)ﻫذﻩ ﻋﺻﺎي( :ﻋﺻﺎ :ﺧﺑر ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ
اﻟﺗﻌذر.
)ﻛﺳرت ﻋﺻﺎء( ،ﻋﺻﺎ :ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف ﻣﻧﻊ ﻣن
ظﻬورﻫﺎ اﻟﺗﻌذر.
)أﻣﺳﻛت ﻋﺻﺎي( ،ﻋﺻﺎ :ﻣﺟرور وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﻛﺳرة اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ
اﻟﺗﻌذر.
) (1ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮاد اﻟﺤﻤُﻮذ ،اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ط ،1ﻋﻤﺎن :دار ﺻﻨﻌﺎء ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ،
422ھـ2002-م ،ص.35
32
وﺣرف اﻟﺟر اﻟزاﺋد ﻫو ﻣﺎ ﯾﺳﺗﻐﻧﻰ ﻋﻧﻪ إﻋراﺑﺎً ،وﻻ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻲ ﻣﺗﻌﻠﱠق وﻻ ﯾﺳﻐﻧﻰ ﻋﻧﻪ ﻣﻌﻧﻰ ،ﻷﻧﻪ
ﯾؤﺗﻰ ﺑﻪ ﻟﺗوﻛﯾد ﻣﺿﻣون اﻟﻛﻼم واﻟﺣروف اﻟﺗﻲ ﺗزادوﻫﻲ) :ﻣن واﻟﺑﺎء و اﻟﻛﺎف واﻟﻼم( ،وﻫﯾﺗدﺧل
ﻋﻠﻰ اﻻﺳم ﻓﺗﺟرﻩ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﻧﺷﻐﺎل اﻟﻣﺣل ﺑﺣرﻛﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟزاﺋد ،ﻧﺣو:
)ﻣﺎ ﺟﺎءﻧﺎ ﻣن ﻧذﯾر(.
ﻧذﯾر :ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ﺿﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﻧﺷﻐﺎل اﻣﺣل ﺑﺣرﻛﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟزاﺋد.
ﻣؤﻣﻧﯾن :ﺧﺑر ﻟﯾس ﻣﻧﺻوب ﺑﺑﺎء ﻣﻘدرة ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟزاﺋد.
وأﻣﺎ اﻟﺣرف اﻟﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟزاﺋد ﻓﻬو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋﻧﻪ ﻟﻔظﺎً وﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻏﯾر أﻧﻪ ﻻ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻲ
ﻣﺗﻌﻠﱠق.
وﻫﻲ:ر ُ)بﱠ وواوﻫﺎ( وﯾﺿﯾف )ﻓﻼ وﻋدا وﺣﺎﺷﺎ وﻟﻌل( ﻓﺄﻣﺎر ُ)بﱠ واﻟواو( ﻓﯾﻌرب ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﻣﺎ ﻣﺑﺗدأ
ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻧﻘول )رب ﺿﺎرة ﻧﺎﻋﺔ( :رب ّ ﺣرف ﺟر ﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟزاﺋد.
ﺿﺎرة :ﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع ﺑﺿﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ اﺷﻐﺎل اﻟﻣﺣل ﺑﺣرﻛﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟﺷﺑﯾﻪ
ﺑﺎﻟزاﺋد.
) -واﻣﺎ ﻟﻌل ﻓﻘد ﺗﻛون ﺣرف ﺟر ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻋﻘﯾل ،وﻣﺟرورﻫﺎ ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ رﻓﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ
ﻣﺑﺗدأ ،ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر :
ﻟﻌل اي اﻟﻣﻐ ـوار ﻣﻧكَ ﻗرﯾ ـب ﻓﻘﻠت ادعُ اﺧرى وارﻓﻊ اﻟﺻوت ﺟﻬرة
اﺑﻲ :ﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع ﺑواو ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟزاﺋد.
33
ﻓﻧﻘول ﻓﻲ اﻋراﺑﻬﺎ ﻓﺗﻛون اﺣرﻓﺟر ﻟﻼﺳﺗﻧﺎء ،إذا ﻟم ﯾَ ﺗَﻘدﻣﱠﻬنﱠ )ﻣﺎ(
و) أﻣﺎ ﻋدا وﺧﻼ وﺣﺎﺷﺎ(
:
)ﺟﺎء اﻟﻘوم ﺧﻼ ﻋﻠﻲٍ ( و)ﻋدا ﻋﻠﻲٍ ( و)ﺣﺎﺷﺎ ﻋﻠﻲٍ ( )ﺧﻼ ،ﻋﻼ ،ﺣﺎﺷﺎ( ﺣروف ﺟر ﺷﺑﯾﻪ
ﺑﺎﻟزاﺋدة.
ﻋﻠﻲ :ﻣﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣﻧﺻوب ﻣﻘدرة ﻣﻧﻊ ﻣن ظﻬورﻫﺎ ﺑﺣرﻛﺔ ﺣرف اﻟﺟر اﻟﺷﺑﯾﻪ ﺑﺎﻟزاﺋد () .
اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣﻌرﺑﺔ إذا ﻛﺎﻧت اﺳﻣﺎً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ إﻣﺎ ﻣرﻓوﻋﺔً أو ﻣﻧﺻوﺑﺔً أو ﻣﺟرورة ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻓﻌﻼً
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ أﻣﺎ ﻣرﻓوﻋﺔ أو ﻣﻧﺻوﺑﺔ أو ﻣﺟزوﻣﺔ وﻣن اﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻣﻬﻣﺔ إن اﻟﺟر ﺧﺎص ﺑﺎﻷﺳﻣﺎء
ﻓﻘط واﻟﺟزم ﺧﺎص ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ﻓﻘط.
/1اﻟﻀﻤﺔ :
) (1ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮاد اﻟﺤﻤُﻮذ ،اﻟﺮﺷﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ط ،1ﻋﻤﺎن :دار ﺻﻨﻌﺎء ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﯾﻊ،
422ھـ2002-م ،ص.36
34
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﻓﻊ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء واﻷﻓﻌﺎل ﻣﺛل
)(1
ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :ﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض(.
وﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻗﺎل اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ:
ﻋﻠﻰ ﻗدر أﻫل اﻟﻌزم ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻌزاﺋم*** وﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻗدر اﻟﻛرام اﻟﻣﻛﺎرم
35
وﻣن ﯾﻔﻌل اﻟﻣﻌروف ﻓﻲ ﻏﯾر أﻫﻠﻪ *** ﯾﻛــن ﺣﻣـدﻩ ذﻣـﺎً ﻋﻠﯾﻪ وﯾﻧـدم
وﻟذا ﻓﺈن اﻹﻋراب اﻷﺻﻠﯾﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﻫﻧﺎك إﻋراب ﻓرﻋﯾﺔ ﺗﻧوب ﻋﻧﻬﺎ.
ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺿﻣﺔ وﻋﻼﻣﺗﻪ اﻟرﻓﻊ ،واﻟﻔﺗﺣﺔ ﻟﻠﻧﺻب واﻟﻛﺳرة ﻟﻠﺟر ،واﻟﺳﻛون
أي ﻋدم اﻟﺣرﻛﺔ ﻟﻠﺟزم.
أﻣﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻓﺗﻛون ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻓﺗﺄﺗﻲ اﻟﻔر ﻋﯾﺔ
ﻟﺗﻛون ﻧﺎﺋﺑﺔ ﻋن اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻹﻋراب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺳﺑﻌﺔ أﺑواب ﻫﻲ:
-اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺨﻤﺴﺔ:
وﻫﻲ) :أب ،أخ ،وﻫم ،وﻓوﻩ " ،أي ﻓو ﺑدون اﻟﻣﯾم" ،وذو( ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﺎﺣب وﻫذﻩ اﻷﺳﻣﺎء ﺗرﻓﻊ
ﺑﺎﻟواو ﻧﺣو :ﻫذا اﺑوك ،وﺗﻧﺻب اﻷﻟف ﻣﺛل وأرﺣم أﺑﺎك وﺗﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء ﻧﺣو :واﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﻧﺻﯾﺣﺔ
أﺑﯾك.
/أن ﺗﻛون ﺟﻣﻊ اﻷﺳﻣﺎء ﻣﻔردة ﻓﻠو ﻛﺎﻧت ﻣﺛﻧﺎﻩ أﻋرﺑت اﻟﻣﺛﻧﻰ ﺑﺎﻷﻟفرﻓﻌﺎً ،وﺑﺎﻟﯾﺎء ﻧﺻﺑﺎً
وﺟراً .
ﻧﺣو :ﺣﺿر اﻷﺑوان ،ﺷﺎﻫدت اﻷﺑوﯾن ،ﺳﻠﻣت ﻋﻠﻰ اﻷﺑوﯾن ،وﻟو ﻛﺎﻧت ﺟﻣﻌﺎً ،أﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت
اﻟظﺎﻫرة ﻣﺛل:
36
/أن ﺗﻛون ﻣﻛﺑرة ﻓﻠو ﻛﺎﻧت ﻣﺻﻐرة ،أﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت اﻟظﺎﻫرة ﻧﺣو:
)(
أﺧﯾك ،وأﺣﺗرم أﺑﯾك وأﺧﯾك ،وﺳﻠم ﻋﻠﻰ أﺑﯾك وأﺧﯾك
ﻫذا أﺑوك وأﺧوك ،وﺣﻣوك ،وﻓوك ،وذو ﻣﺎل ،ﻓﺈن ،ﻛﺎﻧت ﻏﯾر ﻣﺿﺎﻓﺔ أﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت
اﻟظﺎﻫرة وﺗﻘول ﻫﺎ أب ﻓﺎﺿل ،ورأﯾت أﺑﺎً ﻓﺎﺿﻼً ،وأﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ أبٍ ﻓﺎﺿلٍ .
/أن ﺗﻛون إﺿﺎﻓﺗﻬﺎ ﻟﻐﯾر ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﻠو ﻛﺎﻧت ﻣﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ،اﻋرﺑت ﺑﺣرﻛﺎت ﻣﻘدرة
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء ،ﻣﺛل :أﺑﻲ ﯾﺣب اﻟﺿﻌﻔﺎء ،إن أﺑﻲ ﯾﻛرﻣﻬم ،أﻗﺗد ﺑﺄﺑﻲ ﻓﻲ ذﻟك ﻓﻛﻠﻣﺔ )أﺑﻲ(
ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻷول ﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ،وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﺳم ان
ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺟروراً ﺑﻛﺳر ة ﻣﻘدرة.
اﻟﺸﺮط اﻷول :ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻛﻠﻣﺔ )ذو( ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺻﺎﺣب ﻣﺛل ذو ﻓﺿل ،ذو ﻋﻠم ،ذو ﺣﻣﺔ ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧت
)ذو( ﻣوﺻوﻟﺔ أي ﺑﻣﻌﻧﻰ )اﻟذي( وﺗﺳﻣﻰ )ذو اﻟطﺎﺋﯾﺔ( ﻓﻼ ﺗﻛون ﻣﻌرﺑﺔ ﺑل ﺗﻛون ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻣﺛل،
ﺟﺎءﻧﻲ ذو ﻗﺎم ،ورأﯾت ذو ﻗﺎم ،ﻣررت ﺑذو ﻗﺎم ،ﻓﻬﻲ ﻫﻧﺎ ﺑﻣﻌﻧﻰ )اﻟذي( وﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون.
اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺧﺎص ﺑﻛﻠﻣﺔ )ﻓﻪ( ﻓﯾﺷﺗرط ﻓﻲ إﻋراﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣرف زوال اﻟﻣﯾم ﻣن أﺧرﻫﺎ ﻣﺛل :ﻫذا
ﻓوك ﯾﻧطق اﻟﺣق ،وﻧظﻣت ﻓﺎك ،وﺟرت ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣق ﻋﻠﻰ ﻓﯾك.
37
ﻓﺈن ﺑﻘﯾت اﻟﻣﯾم ﻓﻲ آﺧرﻫﺎ أﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت اﻟظﺎﻫرة ﺗﻘول :ﻫذا ﻓم ﯾﻧطق اﻟﺣق ،وﻧف ﻓﻣك،
ﺣق ﻋﻠﻰ ﻓﻣكِ .
وﺟرت ﻛﻠﻣﺔ اﻟ
ﻟﻘول اﺑن ﻣﺎﻟك :ﻣن ذاك )ذو( إن ﺻﺣﺑﺔ أﺑﺎﻧﺎ *** واﻟﻔم ﺣﯾث اﻟﻣﯾم ﻣﻧﻪ ﺑﺎﻧﺎ
اﻟﻤﺜﻨــــــــــــــــــــﻰ:
ﻫو اﺳم دل ﻋﻠﻰ اﺛﻧﯾن أو اﺛﻧﺗﯾن ﻓﻲ آﺧرﻩ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺗﺟدﯾد وﻋطف ﻣﺛل ﻋﻠﯾﻪ ،ﻫذان ﻛﺗﺎﺑﺎن،
)(
واﺷﺗرﯾت ﻛﺎﺑﯾن ،وﻧظرت إﻟﻰ ﻛﺗﺎﺑﯾن ،ﻓﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻷﻟف ،وﯾﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء.
ﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر اﻟﺳﺎﻟم ﻫو ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ أﻛﺛر ﻣن أﺛﻧﯾن ﺑزﯾﺎدة واو وﻧون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﻓﻊ وﯾﺎء وﻧون
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﻲ اﻟﻧﺻب واﻟﺟر ،وﯾﺳﻠم ﺑﻧﺎء اﻟﻣﻔردة ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟﻐﯾﯾر ،ﻓﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻟواو ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﺿﻣﺔ،
وﯾﻧﺻب وﯾﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء اﻟﻣﻛﺳور ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺔ واﻟﻛﺛرة ،ﻣﺛل ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻗد اﻓﻠﺢ
)(
اﻟﻣؤﻣﻧون(.
ﻫو ﻣﺎ ﺟﻣﻊ اﻷﻟف وﺗﺎء ﻣزﯾدﺗﯾن ﻣﺛل :ﻓﺎطﻣﺎت ،ﻫﻧدات ،وﻟﯾس ﻣن ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث ﻣﺛل:
أﺑﯾﺎت ،وأﻗوات ،وأﺻوات ،ﻷن اﻟﺗﺎء أﺻﻠﯾﺔ وﻫو ﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﯾﻧﺻب وﯾﺟر ﺑﺎﻟﻛﺳرة .ﻧﺣو:
اﻟﻣؤﻣﻧﺎت ﺧﺎﺷﻌﺎت ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ،رأﯾت اﻟﻣؤﻣﻧﺎت ﺧﺎﺷﻌﺎت ،أﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﺎت اﻟﺧﺎﺷﻌﺎت
ﻓﻛﻠﻣﺔ )اﻟﻣؤﻣﻧﺎت( ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻷول :ﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ .وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ
ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﺗﺣﺔ وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺟرورة ﺑﺎﻟﻛﺳرة اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ.
اﻟﻤﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺮف:
38
ﻫو اﺳم اﻟﻣﻌرب اﻟذي ﻻ ﯾﺟوز ﺗﻧوﯾﻧﻪ ،ﻣﺛل أﺣﻣد ،إﺑراﻫﯾم ،ﻟﯾﻠﻰ ،ﻣﺳﺎﺟد ،ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ،وﻫو
ﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ وﯾﻧﺻب وﯾﺟر ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻛﺳرة ﻧﺣو ،ﻋﺎﻧت ﺳﻌﺎد دوأﺣﻣد ،ﺷﺎﻫدت ﺳﻌﺎد
وأﺣﻣد ،وأﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺎد وأﺣﻣد ﺑدونﺗﻧوﯾن وﺑﺎﻟﺟر وﺑﺎﻟﺿﻣﺔ ،وا ٕ ﻧﻣﺎ ﯾﺟر اﻟﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف
ﯾﻘﺗرن )ﺑﺄل( ﻓﺈذا أﺿﯾف أو أﻓﺗرن )ﺑﺄل( ﺟر ﺑﺎﻟﻛﺳرة ﻛﺄﺻﻠﻪ، ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ ﺑﺷرط اﻻ ﯾﺿﺎف أو
)(1
اﻹ) ِْ:ﻧْﺳ َ ﺎن َ ﻓِﻲ أَﺣ ْ ﺳ َ نِ ﺗَﻘْوِﯾمٍ (.
ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻠَﻘْﻧَﺎ
ﻓﻣﺛﺎل اﻟﻣﺿﺎفﻟَﻘَدْﻗولﺧَاﷲ
وﻗوﻟك ﻣررت ﺑﺄﺣﻣدﻛم ،وﻣﺛﺎل اﻟﻣﻘﺗرن ﺑﺄل ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :وأﻧﺗﻣم ﻋﺎﻛﻔون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺟد( ،وﻧﺣو:
ﻣررت ﺑﺎﻷﺣﻣدِ ﺑﺎﻟﺟر وﺑﺎﻟﻛﺳر ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎف واﻟﻣﺿﺎف ﺑﺄل.
ﻫﻲ ﻣن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻌرب ﺑﻌﻼﻣﺔ إﻋراﺑﯾﺔ ﻓرﻋﯾﺔ وﻫﻲ ﻛل ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع اﺗﺻﻠت ﺑﻪ اﻟف اﻷﺛﻧﯾن
أو واو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ أو ﯾﺎء اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ ﻧﺣو:
اﻟﻧون وﺗﻧﺻب ﯾﻛﺗﺑﺎن ،وﺗﻛﺗﺑﺎن ،وﯾﻛﺗﺑون ،وﺗﻛﺗﺑون ،وﺗﻛﺗﺑﯾن ،ﺗرﻓﻊ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺧﻣﺳﺔ ﺑﺛﺑوت
وﺗﺟم ﺑﺣذﻓﻬﺎ ﻓﻔﯾﻬﺎ ﯾﻧوب ﺛﺑوث اﻟﻧون ﻋن اﻟﺿﻣﺔ ﻓﻣﺛﺎل اﻟرﻓﻊ ﺑﺛﺑوت اﻟﻧون ﻫﻣﺎ :ﯾﻔﻬﻣﺎن اﻟﻘول،
وأﻧﺗم ﺗﺳﺗﺣﻘون ،اﻟﻧﺻر ،وأﻧت ِ ﯾﺎ ﻓﺎطﻣﺔ ﺗﺧﻠﺻﯾن ﻓﻲ ﻋﻣﻠك.
ﻓﻛل ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻓﻲ اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ ﺛﺑوت اﻟﻧون ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﺿﻣﺔ واﻷﻟف أو اﻟواو
أو اﻟﯾﺎء ﻓﺎﻋل.
39
وﻣﺛﺎل :اﻟﺟزم واﻟﻧﺻب ﻫﻣﺎ ﻟم ﯾﻘﺻرا ،وﻫم ﻟن ﯾﺳﺎﻓروا ،وأﻧت ﯾﺎ ﻓﺎطﻣﺔ ﻻ ﺗﻬﻣﻠﻲ ﻓﺎﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ
اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻣﻧﺻوﺑﺔ أو ﻣﺟزوم وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ ﺣذف اﻟﻧون واﻷﻟف أو اﻟﯾﺎء ﻓﺎﻋل.
)(
ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﺗ َﻔ ْ)ﻌ َﻠ ُﻮا و َ ﻟ َﻦ ْ ﺗ َﻔ ْ ﻌ َﻠ ُﻮا ﻓ َﺎﺗ ﱠﻘ ُﻮا اﻟﻨ ﱠﺎر َ (. وﻗد اﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺻب واﻟﺟزم ﻓﻲ ﻓ َﺈ
ﻗﻮﻟﮫِن ْ ﻟ َﻢ ْ
/اﻟﻤﻌﺘﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء :ﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر آﺧرﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻵﺧر ﻧﺣو :ﻣﺣﻣد ﺳﻌﺎد ،وﻫذا
ﺗظﻬر ﻋﻠﯾﻪ ﺣرﻛﺎت اﻹﻋراب ﻛﻠﻣﺔ أو ﻣﻌﺗل اﻵﺧر وﻫو ﻣﺎ ﻛﺎن آﺧرﻩ ﺣرف ﻋﻠﺔ وأﻧواﻋﻪ :
)أ( اﻟﻤﻘﺼﻮر :ﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب اﻟذي آﺧرﻩ اﻟف ﻻزﻣﺔ ﻧﺣو :ﻣﺻطﻔﻰ ،ﻫدى ،ﻟﯾﻠﻰ ،وﺗﻘدر
ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﺣرﻛﺎت اﻹﻋراب ﻟﻠﺗﻌذر وﻫو ﻋدم اﻹﻣﻛﺎن ،ﻓﯾﻌرب ﺑﺣرﻛﺎت ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ
اﻷﻟف ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣوال رﻓﻌﺎً وﻧﺻﺑﺎً وﺟراً ،ﻧﺣو :ﺟﺎء ﻣﺻطﻔﻰ ،ﺷﺎﻫدت ﻣﺻطﻔﻰ،
أﺛﻧﯾت ﻋﻠﻰ ﻣﺻطﻔﻰ ،ﻓﻛﻠﻣﺔ )ﻣﺻطﻔﻰ( ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ﺑﺿﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف،
وﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻣﻧﺻوب ﺑﻔﺗﺣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف وﻣﺟر ورة ﺑﻛﺳرة ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻟف.
اﻟﻤﻨﻘـــــــــــــــــﻮص : )ب(
ﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب اﻟذي أﺧرﻩ ﯾﺎء ﻣﻛﺳور ﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ وﺗظﻬر ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺿﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ
اﻟﻧﺻب ﻧﺧﻔﺗﻬﺎ وﺗﻘدر اﻟﺿﻣﺔ واﻟﻛﺳرة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﻲ اﻟﻧﺻب واﻟﺟر.
ﻧﺣو :أﻗﺑل اﻟﻘﺎﺿﻲ ،واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎء ﻟﻠﺛﻘل ،ﻧﺣو :ﻣررت
ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﻓﺎﻟﻘﺎﺿﻲ اﺳم ﻣﺟرور ﺑﻛﺳرة ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺎء ﺗظﻬر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻔﺗﺣﺔ ،ﻧﺣو:
اﺟﯾﺑو داﻋﻲ اﷲ.
ﻫو اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟذي آﺧرﻩ أﻟف أو واو أو ﯾﺎء ﻧﺣو) :ﯾﺧﺷﻰ ،ﯾدﻋو ،وﯾرﻣﻲ(.
40
ﻓﮭﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع :
ﻣﺣﻣد ﻟم ﯾﺳﻊ إﻟﻲ اﻟﺷر ،وﻟم ﯾﻘض اﻟﺑﺎطل ،وﻟم ﯾدع إﻟﻲ اﻟرزﯾﻠﺔ ،ﻓﺎﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ )ﯾﺳﻊ ﯾﻘض،
وﯾدع( .
41
اﻟﻔﺼــــــــــــــــــــــﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
اﻟﺒﻨــــــــــــــــــــﺎء
42
أﻧــــــــــــــــــــــﻮاع اﻟﺒﻨــــــــــــــــــــﺎء
ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺒﻨﺎء:
ﻧﻘدم ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻟﻠﺟزر اﻟﻣﻌﺟﻣﻲ )ب ن ى( ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﺎ ورد ﻋﻧد اﺑن ﺟﻧﻲ ،ﻣوﻓﻲ
ﻟﺑﻌض اﻟﻣﻌﺟﻣﺎت:
ﺑﻧﻰ -اﻟﺷﻲء ﺑﻧْ ﯾَ ﺎ وﺑَ ﻧﺎء ُ ◌ ُ وﺑﻧﯾﺎﻧﱠﺎ :أﻗﺎم ﺟدارﻩ وﻧﺣوﻩ :ﯾﻘﺎل :ﺑﻧﻰ اﻟﻔﯾﻧﺔ ،وﺑﻧﻰ اﻟﺧﺑﺎء.
-ﻗد ﺑﻧﻰ ﻓﻼن ﺑزوﺟﺗﻪ أو ﺑﺄﻫﻠﻪ ،أي دﺧل ﺑﻬﺎ ،وذﻟك ان اﻟرﺟل ﻛﺎن إذا اراد اﻟدﺧول ﺑﺄﻫﻠﻪ
ﺑﻧﻰ ﺑﯾﺗﺎً ﻣن ادم أوﻗﯾﺔ او ﻧﺣو ذﻟك ﻣن ﻏﯾر اﻟﺣﺟر واﻟﻣدر ،ﺛم دﺧل ﻓﯾﻪ ،ﻓﻘﯾل ﻟﻛل
داﺧل ﺑﺄﻫﻠﻪ ،ﻫو ﺑﺎنٍ ﺑﺄﻫﻠﻪ ،وﻗد ﺑﻧﻰ ﺑﺄﻫﻠﻪ.
ﻗﺎل) :وﻫو ﻟزوم اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺧرﺑﺎً واﺣداً ،ﻣن اﻟﺳﻛون او اﻟﺣرﻛﺔ ،ﻻ ﻟﺷﻲء أﺣدث ذﻟك ﻣن اﻟﻌواﻣل
وﻛﺄﻧﻬم إﻧﻣﺎ ﺳﻣوﻩ ﺑﻧﺎء ً ﻟﻣﺎ ﻟزم ﺿرﺑﺎً واﺣداً ﻓﻠم ﯾﺗﻐﯾر ﺗﻐﯾﯾر اﻹﻋراب ﺳﻣﻰ ﺑﻧﺎءن ﻣن ﺣﯾث ﻛﺎن
اﻟﺑﻧﺎء ﻻزﻣﺎً ﻣوﺿﻌﻪ ،ﻻ ﯾزول ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻲ ﻏﯾرﻩ .(...
اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء
اﻻﺳم ﻛﻠﻣﺔ دﻟت ﻋﻠﻰﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ وﻟﯾس اﻟزﻣن ﺟزء ً ﻣﻧﻬﺎ ،ﻣﺛل:
وﻟﻼﺳم ﻋﻼﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ،وا ٕ ذا ﻛﺎن ذﻟك دﻟﯾﻼً ﻗﺑوﻟﻪ )ال( ،ﻣﺛل :
43
ﻟﻼﺳــم ﺗﻣﯾز ﺣﺻــل ﺑﺎﻟﺟر واﻟﺗﻧوﯾن واﻟﻧداء )و ﻣﺳﻧد ظﺎﻫر( ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺑن ﻣﺎﻟك:
ﻗﺒﻮل اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ:
واﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﻔﺗﺢ ،وﻫو اﻗرب اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻲ اﻟﺳﻛون ،ﻓﻠذا دﺧل اﯾﺿﺎً ﻓﻲ اﻟﻛﻼم اﻟﺛﻼث ،ﻧﺣو:
وﻗٍﺎم َ ،واٍﯾ ْ ن ،واﻟﻧوﻋﺎن اﻵﺧران ﻫﻣﺎ اﻟﻛﺳر واﻟﺿم ،وﻟﺛﻘﻠﻬﻣﺎ وﺛﻘل اﻟﻔﻌل ﻟم ﯾدﺧﻼ ﻓﯾﻪ
ﺳوف() ،
ودﺧﻼ ﻓﻲ اﻟﺣرف واﻻﺳم ،ﻧﺣو :ﻻم اﻟﺟر ،و)اﻣس( وﻧﺣوﻣ) ُ:ﻧْ ذُ ( ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻣن ﺟر ﺑﻬﺎ او رﻓﻊ
ﻓﺈن اﻟﺟﺎرة ﺣرف واﻟراﺑﻌﺔ اﺳم.
واﻧﻣﺎ ﻧﺑﻧﻲ اﻻﺳم إذا اﺷﺑﻪ اﻟﺣرف ،وأﻧواع اﻟﺷﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ :ﻛﻘول اﺑن ﻣﺎﻟك
) (1ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ ،اﻟﻨﺤﻮ اﻻﺳﺎﺳﻲ ،دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ص.9
ﺑﯿﺮوت ،ص.34 ) (2د .ﻋﺒﺪ اﻟﺮاﺟﺤﻲ ،اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺤﻮي ،ط ،1دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ – ﻟﺒﻨﺎن
* أي :ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ،واﻟﻔﻌﻞ ،واﻟﺤﺮف ،وﻣﺜﻠﮭﻤﺎ.
44
اﺣﺪھﻤﺎ :اﻟﺷﺑﻪ اﻟوﺿ ْ ﻌِ ﻲ) ،(وﺿﺎﺑطﻪ ان ﯾﻛون اﻻﺳم ﻋﻠﻰ ﺣرف أو ﺣرﻓﯾن ،ﻓﺎﻷول ﻛﺗﺎء
ﻗﻣ ْ) ت ُ ( ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﺑﯾﻪ ﻧﺣو :ﯾﺎء اﻟﺟر وﻻﻣﻪ وواو اﻟﻌطف وﻓﺎﺋﻪ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺷﺑﻪ اﻟﻣﻌﻧوي :وﺿﺎﺑطﻪ ان ﯾﺗﺿﻣن اﻻﺳم ﻣﻌﻧﻰ ﻣن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺣروف ،ﺳواء وﺿﻊ
ﻟذﻟك اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺣرف ام ﻻ .وﻣن اﻟﻔﯾﺔ اﺑن ﻣﺎﻟك :
وﻫﻲ ﺣﯾﻧﺋذ ﻧﺷﺑﻬﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑـ)إن( اﻟﺷرطﯾﺔ ،ﺗﺳﺗﻌﻣل اﯾﺿﺎً اﺳﺗﻔﻬﺎً ،ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻣﺗﻰ
)(
وﻫﻲ ﺣﯾﻧﺋذ ﺷﺑﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﻬﻣزة اﻻﺳﺗﻔﻬﺎم. ﻧﺻر اﷲ(
)(
اﻧﻣﺎ اﻋرﺑت )أيﱠ ( اﻟﺷرطﯾﺔ ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) :أﯾﻧﱠﻣﺎ اﻻﺟﻠﯾن ﻏﺿﯾت(.
واﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻣﯾﺔ ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻓﺄي اﻟﻔرﯾﻘﯾن أﺣقﱠ () .(ﻟﺿﻌف اﻟﺷﺑﻪ ﺑﻣﺎ ﻋﺎرﺿﻪ ﻣن ﻣﻼزﻣﺗﻬﺎ
ﻟﻼﺿﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻻﺳﻣﺎء.
* اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻧﺣو) :ﻫُ ﻧﺎ( ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻹﺷﺎرة وﻫذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻟم ﺗﺿﻊ اﻟﻌرب ﻟﻪ ﺣرﻓﺎً ،وﻟﻛﻧﻪ
ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﻣن ﺣﻘﻬﺎ ان ﺗؤدي ﺑﺎﻟﺣروف ،ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻟﺧطﺎب واﻟﺗﻧﺑﯾﻪ ،و)ﻫُ ﻧﺎ( ﻣﺳﺗﺣﻘﺔ ﻟﻠﺑﻧﺎء
ﻟﺗﺿﻣﻧﻬﺎ ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣرف اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺣق اﻟوﺿﻊ.
45
وا ٕ ﻧﻣﺎ اﻋرب )ﻫذان ،وﻫﺎﺗﺎن( ﻣﻊ ﺗﺿﻣﻧﻬﺎ ﻟﻣﻌﻧﻰ اﻹﺷﺎرة ﻟﺿﻌف اﻟﺷﺑﻪ ﺑﻣﺎ ﻋﺎرﺿﻪ ﻣن
ﻣﺟﯾﺋﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻣﺛﻧﻰ واﻟﺗﺛﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﺻﺎﺋص اﻷﺳﻣﺎء.
* اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺷﺑﻪ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻟﻲ،وﺿﺎﺑطﻪ أن ﯾﻠزم اﻻﺳم طرﯾﻘﺔ ﻣن طراﺋق اﻟﺣروف ،ﻛﺄن ﯾﻧوب ﻋن
)(
اﻟﻔﻌل وﻻ ﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﻋﺎﻣل ﻓﯾؤﺛر ﻓﯾﻪوﻛﺎن ﯾﻔﺗﻘر اﻓﺗﻘﺎراً ﻣﺗﺄﺻﱢ ﻼً اﻟﻲ ﺟﻣﻠﺔ.
اﺗوﺟﻊ ُ ( وﻻ ﯾﺻﺢ
ﺑُﻌ ُ) دَو(َ اﺳﻛُت و)
* ﻓﺎﻷول :ﻛـ)ﻫدﻫﺎت( ،و)ﺻﺔ( )ﻓد( )اﻣرﻩ( ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﺎﺋﯾﺔ ﻋن
)ﻟﯾت( و)ﻟﻌل( ﻣﺛﻼً ﻻ ﺗرى اﻧﻬﺎ ان ﯾدﺧل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺷﻲء ﻣن اﻟﻌواﻣل ﻓﺗﺗﺄﺛر ﺑﻪ ،ﻓﺄﻧﺗﺑﻬت
ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﺎﻣل ،واﺣﺗرز ﺑﺎﻧﺗﻘﺎء اﻟﺗﺄﺛر ﻣن اﻟﻣﺻدر ﻧﺎﺋﺑﺎت ﻋن اﻟﻣﺛﻧﻰ )واﺗرﺟﻰﱠ ( وﻻ ﯾدﺧل
اﻟﻧﺎﺋب ﻋن )اﺿرب( وﻫو ﻣﻊ ﻫذا ﻣﻌرب وذﻟك ﻷﻧﻪ ﺗدﺧل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻌواﻣل ﻓﺗؤﺛر ﻓﯾﻪ ،ﻧﻘول:
ﻛرﻫت ﺿرب َ ﻋﻣرو( و)ﻋﺟﺑت ﻣن ﺿرﺑﻪِ (.
اﻋﺟﺑﻧﻲ ﺿرب ُ زﯾد( و)
)
* اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻛـ)إذْ ( و)إذا( و)ﺣﯾث( واﻟﻣوﺻوﻻت ،اﻻ ﺗرى اﻧك ﺗﻘول) :ﺟﺋﺗك إذ( ،ﻓﻼ ﯾﻘﻣﻊ ﻣﻌﻧﻰ
ﺟﺎء زﯾدُ (وﺣوﻩ ُ وﻛذﻟك اﻟﺑﺎﻗﻲ ،واﺣرز ﺑذﻛر اﻻﺻﺎﻟﺔ ﻣن ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
)إذْ ( ﺣﺗﻰ ﺗﻘول) :
)(1
ھَﺬ َا ﯾ َﻮ ْ )م ُ ﯾ َﻨ ْ ﻔ َﻊ ُ اﻟﺼ ﱠﺎد ِ ﻗ ِﯿﻦ َ ﺻ ِ ﺪ ْﻗ ُﮭ ُﻢ ْ (.
)ذا ﯾوم( ﻣﺿﺎف اﻟﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ ،واﻟﻣﺿﺎف ﻣﻔﺗﻘر اﻟﻲ اﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﻪ ،وﻟﻛن ﻫذا اﻻﻓﺗﻘﺎر ﻋﺎرض
ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺗراﻛﯾب اﻻﺛري اﻧكْ ﺗﻘول:
) (2اﺑﻦ ھﺸﺎم اﻻﻧﺼﺎري ،ط ،2دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ – ﺑﯿﺮوت – ﻟﺒﻨﺎن ،ص.44-43
) (1ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻻﯾﮫ ).(119
46
وا ٕ ﻧﻣﺎ أﻋرﺑت )اﻟﻠذان( و)اﻟﻠﺗﺎن( وأيﱡ اﻟﻣﺻوﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﺣو) :اﺿرب اﯾﻬﻣﺎ أﺳﺎد( ،ﻟﻣﺎ ﻋﺎرﺿﻪ ﻣن
اﻟﻣﺟﺊ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﺗﺷﺑﯾﻪ وﻣن ﻟزوم اﻻﺿﺎﻓﺔ.
ﺳﻣﺎك ﺳ ُ ﻣﺎً ﻣﺑﺎرﻛﺎً وأﺗرك اﷲ ﺑﻪِ ﺗﺑﺎرﻛﺎً ﻓﻼ دﻟﯾل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﯾﻪ ،ﻷﻧﻪ ﻣﻧﺻوب ﻣﻧون ﻓﯾﺣﺗﻣل أن
واﷲ أ
اﻷﺻل "اﺳم"ﺛم دﺧل ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻧﺎﺻب ﻓﻔﺗﺢ ،ﻛﻣﺎ ﺗﻘول ﻓﻲ ﯾدٍ ) ،رأﯾت ﯾداً (.
47
ﻧﻮﻋﺎ اﻟﻔﻌﻞ
واﻟﻔﻌﻞ ﺿﺮﺑﺎن :
ﻓﺎﻟﻤﺒﻨﻲ ﻧﻮﻋﺎن:
* اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻷﻣر ،وﺑﻧﺎؤﻩ ﻋﻠﻰ م ﯾﺟزم ﺑﻪ ﻣﺿﺎرﻋﺔ ،ﻓﻧﺣو) :ﺿرب( ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ،وﻧﺣو:
)(
)ﺿرﺑﺎً ( ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣذف اﻟﻧون ،وﻧﺣو) :اﻓز( ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺣذف آﺧر اﻟﻔﻌل.
واﻟﻣﻌرب ُ اﻟﻣﺿﺎرع ،ﻧﺣو) :ﯾﻘوم( ﻟﻛن ﺑﺷرط ﺳﻼﻣﺗﻪ ﻣن ﻧون اﻷﻧﺎت ،وﻧون اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﻣﺑﺎﺷرةن
)(
ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻊ ﻧون اﻷﻧﺎث ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون :وﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :واﻟﻤﻄﻠﻘﺎت ﯾﺘﺮﺑﺼﻦ(
)(
وﻣﻊ ﻧون اﻟﺗوﻛﯾد اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ) :ﻟﺘﻨﺒﺰن ﱠ (
)(
وأﻣﺎ ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻌرب ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻘدﯾراً ﻧﺣو ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :ﻟﺘ)ﺒ ْﻠ َﻮن ﱠ (.
) (1
اوﺿﺢ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﻲ اﻟﻔﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ،ط ،2دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﯿﺮوت – ﻟﺒﻨﺎن ،ص.45
) (2اﻟﺒﻘﺮة اﻻﯾﺔ ).(228
) (3اﻟﮭﻤﺰة اﻵﯾﺔ ).(4
) (4آل ﻋﻤﺮان اﻵﯾﺔ ).(186
48
اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺒﻨﯿـــــــــــﺔ
اﻟﻧﺣوﯾﯾن ﯾﻘﺳﻣون إﻟﻰ ﻣﺗﻣﻛن وﻏﯾر ﻣﺗﻣﻛن ،وان اﻟﻣﺗﻣﻛن ﯾﻧﻘﺳم اﻟﻲ اﻣﻛن وﻏﯾر اﻣﻛن ،ان
اﻟﻣﺗﻣﻛن ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻣﻛن ﻫو اﻻﺳم اﻟﻣﻌرب اﻟﻣﻣﻧوع ﻣن اﻟﺻرف وﻻ ﯾﻘﺑل اﻟﺗﻧوﯾن ،اﻣﺎ ﻏﯾر
اﻟﻣﺗﻣﻛن ﻓﻬو اﻻﺳم اﻟﻣﺑﻧﻲ.
اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ:
ﻫﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻛﻧﻰ ﺑﻪ ﻋن ﻣﺗﻛﻠم او ﻣﺧﺎطب أو ﻏﺎﺋب ،ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻣﻘﺎم ﻣﺎ ﯾﻛﻧﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻧﻪ ،ﻧﺣو:
ﻛﺗﺑت ُ (وﻛﺗﺑت ،وﻛﺗﺑن َ ،وﻛﺎﻟواو ﻣن ﯾﻛﺗﺑون.
اﻧﺎ ،واﻧت ،وﻫو ،واﻟﺗﺎء ﻣن )
أﻧﺎ ،وﻧﺣن ،واﻧت ،واﻧت ِ ،واﻧﺗﻣﺎ ،واﻧﺗم ،وأﻧﺗﻧن وﻫو ،وﻫﻲ ،وﻫﻣﺎ ،وﻫم ،وﻫنﱠ ،ﻓﻧﻘول:
أﻧﺎ ﻋرﺑﻲ :ﺿﻣﯾر ﻣﻧﻔﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ.
اﻧﺗﻣﺎ ﻣﺧﻠﺻﺎ :ﺿﻣﯾر ﻣﻧﻔﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ.
أﻧﺗن ﻣﺟدات :ﺿﻣﯾر ﻣﻧﻔﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ.
49
اﻣﺎ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﻧﻔﺻل ﻫو اﻟﻲ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻓﻬو اﻟﺿﻣﯾر )اﯾﺎ( اﻟذي ﻻ ﺑد ﺗﻠﺣﻘﻪ
ﻋﻼﻣﺎت ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻣن ﻫو ﻟﻪ ﻓﻧﻘول :
إﯾﺎء ،إﯾﺎﻧﺎ ،إﯾﺎكَ ،إﯾﺎﻛﻣﺎ ،ﻏﯾﺎﻛم ،إﯾﺎﻛن ،إﯾﺎﻩ ،إﯾﺎﻫﺎن إﯾﺎﻫﻣﺎ ،إﯾﺎﻫم ،إﯾﺎﻫن.
ﻣﺛل ،ﻗﻠﺗُن وﺗﺎء اﻟﻣﺧﺎطب ﻣﺛل ،ﻗﻠت َ ،وﺗﺎء اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ ﻣﺛل ،ﻗﻠت وﻧﻣ َ ﺎ ﻟﻠﻣﺛﻧﻰ ﻣﺛل
ﺗﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم:
ﻗﻠﺗﻣﺎ ،وﺗم ُ ﻟﻠﺟﻣﻊ اﻟﻣذﻛر ﻣﺛل ﻗﻠﺗم اﻧﺗن ﻟﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻧث اﻟﻧﺳوة ﻣﺛل ،ﻗﻠن ﻧﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ،ﻣﺛل ﻗﻠﻧﺎ،
*
وﻧون ﺟﻣﻊ اﻟﻧﺳوة ﻣﺛل ،ﻗﻠن وﻛل ﻫذﻩ اﻟﺿﻣﺎﺋر ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﺼﻞ:
وﻫو اﻟﺿﻣﯾر اﻟذي ﯾﺗﺻل ﺑﺎﺧر اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺳواء ﻛﺎﻧت اﺳﻣﺎً ام ﻓﻌﻼً ام ﺣرﻓﺎً .وﯾﻘﻊ ﻫذا اﻟﺿﻣﯾر ﻓﻲ
ﻣﺣل رﻓﻊ أو ﻧﺻب او ﺟر.
اﻟﯾﺎ ﻟﻠﻣﺗﻛﻠم :ﻣﺛل ،وﺗﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن ﻣﺛل ،ﻗﺎﺑﻠﻧﺎ ،واﻟﻛﺎف ﻟﻠﻣﺧﺎطب ،ﻣﺛل :ﻗﺎﺑﻠك ،واﻟﻛﺎف
اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ ،ﻣﺛل :ﻗﺎﺑﻠك وﻛﻣﺎ ﻟﻠﻣﺛﻧﻰ ،ﻣﺛل ﻓﺎﺟدﻛﻣﺎ ،وﻛم ْ ﻟﻠﻣﺧﺎطﺑﯾن ،ﻣﺛل :ﻗﺎﺑﻠﻪ وﻛُنﱠ
ﻟﻠﻣﺧﺎطﺑﺎت ،ﻣﺛل :ﻗﺎﺑﻠﻛن ،واﻟﻬﺎء ﻟﻠﻐﺎﺋب ،ﻣﺛل ﻗﺎﺑﻠﻪ وﻫﺎء اﻟﻐﺎﺋﺑﺔ ،ﻣﺛل ﻗﺎﺑﻠﻬﺎ ،وﻫﻣﺎء ﻟﻠﻐﺎﺋب،
اﻟﻣﺛﻧﻲ ،ﻣﺛل :ﻗﺎﺑﻠﻬﻣﱠﺎ ،وﻫم ﻟﻠﻐﺎﺋﺑﯾن ،ﻣﺛل:ﻗﺎﺑﻠﺗﻬم ،وﻫن ّ ﻟﻠﻐﺎﺋﺑﺎت ،ﻣﺛل ﻗﺎﺑﻠﻬنﱠ ،ﻓﻧﻘول ﻓﻲ
إﻋراﺑﻬﺎ :
ﻗﺎﺑﻠﻧﻲ :اﻟﯾﺎء ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
اﻟﺿﻣﺎﺋر اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ،وﻫﻲ ﺿﻣﺎﺋر اﻟﻧﺻب اﻟﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟذﻛر ﻋﯾﻧﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ
اﯾﺿﺎً ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ،ﻣﺛل )ﻋﻠﻲﱠ واﺟب(.
50
ﻋﻠﻲ ّ :ﻓﻲ ﯾﺎء
ﻋﻠﻲ ْ ( اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﯾﺎء ﺛم ﻓﻧﻘول ﻓﻲ اﻋراﺑﻬﺎ :
ﺑت ِ اﻟف )
ﻋﻠﻲ) ْ ي َ ( ﻗﻠ
ﻋﻠﻲﱠ :أﺻﻠﻬﺎ
اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﺻﺎرتﻋ َ) ﻠﻲﱠ (.
ﻓﻧﻘول ﻓﻲ اﻋراﺑﻬﺎ :ﻋﻠﻧﻲﱠ :اﻟﯾﺎء ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺣﻲ ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺣرف اﻟﺟر
)ﻋﻠﻲٍ (.
أن اﻟﺿﻣﯾر اﻟﺑﺎرز ﻣن ﻛﺎن ﻟﻪ ﺻورة ﻓﻲ اﻟﻠﻔظ ﻛﺎﻟﺗﺎء ﻣن ﻛﺗﺑت ُ ،واﻟواو ﻣن ﻛﺗﺑوا واﻟﯾﺎء ﻣن
أﻛﺗﺑﻲ ،واﻟﻧون ﻣن ﻛﺗﺑن.
اﻣﺎ اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﺳﺗﺗر ﻓﻬو ؟ ﻣﺎﻟم ﯾﻛن ﻟﻪ ﺻورة ﻓﻲ اﻟﻛﻼم ﺑل ﻛﺎن ﻣﻘدراً ﻓﻲ اﻟذﻫن وﻣﻧوﯾﺎً وذﻟك
اﻛﺗب ْ ( ﻓﺈن اﻟﺗﻘدﯾر ﻛﺗب اﻧت.
ﻛﺎﻟﺿﻣﯾر ﻓﻲ )
ﻓﺈﻣﺎ اﻟﻣﺳﺗﺗر ﺟوازاً ﻓﻬو ﯾدل ﻋل اﻟﻐﺎﺋب ،وﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﻣﻔرد اﻟﻣذﻛر اﻟﻐﺎﺋب ،واﻟﻣﻔرد اﻟﻣؤﻧث
اﻟﻐﺎﺋب ﻣﺛل :
اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﺳﺗﺗر وﺟوﺑﺎً :ﻓﻬو ﺿﻣﯾر اﻟﺣﺎﺿر أي وﻫﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻛﻠم )أﻧﺎ( او اﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن
)ﻧﺣن( ﻣﻊ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع أو اﻟﻣﺧﺎطﺑﺔ )أﻧت( ﻣﻊ ﻓﻌل اﻷﻣر واﻟﻣﺿﺎرع ﻣﺛل ) :أﻟﻌب اﻟﻛرة(
اﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر وﺟوﺑﺎً ﺗﻘدﯾرﻩ أﻧﺎ.
51
)أﻧت ﺗﻠﻌب( اﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر وﺟوﺑﺎً ﺗﻘدﯾرﻩ أﻧت.
وﻫو ﺿﻣﯾر ﯾﺗوﺳط ﺑﯾن اﻟﻣﺑﺗدأ واﻟﺧﺑر ،أو ﻣﺎ أﺻﻠﻪ ﻣﺑﺗدأ أو ﺧﺑر ﻟﯾﺑﻌد اﻟوﻫم اﻟذي ﯾﺧﺎﻟط ذﻫن
ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺑﻲ ُ ( ﻓﻘد ﯾﺗوﻫم اﻟﺳﺎﻣﻊ أن
اﻟﺳﺎﻣﻊ ﻣن أن ﻣﺎ ﺑﻌدﻩ ﻗد ﯾﻛون ﻧﻌﺗﺎً .وﻟﯾس ﺧﺑراً ﻓﻠو ﻗﻠت )
ﻣﺣﻣدُ◌ ُ ( وان اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻏﯾر ﺗﺎﻣﺔ وﺗﺣﺗﺎج إﻟﻲ ﺧﺑر وﻟﻛن إذا ﻗﻠت :ﻣﺣﻣد ﻫو
)اﻟﻧﺑﻲ( ﻧﻌت ﻟـ)
اﻟﻧﺑﻲﱠ ( ﻟم ﯾﻌد ﯾﺧطر ﺑﺑﺎﻟك أن ﻟﻔظﻪ اﻟﻧﺑﻲﱠ ﻧﻌت ﻟﻣﺣﻣد ﺑل ﻫﻲ ﺧﺑر ﻷن اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻛﺗﻣل
)(
ﻋﻧدﻣﺎ ﺗم اﻹﺧﺑﺎر ﻋن ﻣﺣﻣد ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻧﺑﯾز ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ.
وﯾﻔﯾد ﺿﻣﯾر اﻟﻔﺻل ﺗﺄﻛﯾد اﻟﺣﻛم ﻟﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن زﯾﺎدة اﻟرﺑط ،ﻛﻣﺎ ﯾﻔﯾد اﻟﻘﺻر أي ﺣﺻر اﻟﻣﺑﺗدأ ﻓﻲ
اﻟﺧﺑر وﺿﻣﯾر اﻟﻔﺻل ﺣرف ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻣن اﻗوال اﻟﻧﺣﺎة وﺻورﺗﻪ
ﻛﺻورة اﻟﺿﻣﺎﺋر ،وﻫو ﯾﺗﺻرف ﺗﺻرﻓﻬﺎ ﺑﺣﺳب ﻣﺎ ﻫو ﻟﻪوا ٕ ﻧﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺿﻣﯾراً ﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺗﻪ اﻟﺿﻣﯾر
ﻓﻲ ﺻورﺗﻪ ،ﻛﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺿﻣﯾر ﻓﺻل ﻷﻧﻪ ﯾﻔﺻل ﺑﯾن رﻛﻧﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻛﺎﻟﻣﺑﺗدأ واﻟﺧﺑر.
ﻛﺎن :ﻓﻌل ﻣﺎﺿﻲ ﻧﺎﻗص ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻹﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﺎء اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ.
اﻟﺗﺎء :ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ اﺳم ﻛﺎن.
اﻟرﻗﯾب :ﺿﻣﯾر ﻛﺎن ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﻪ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
52
وﻫذا اﻟﺿﻣﯾر ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻪ ﺿﻣﯾر اﻷﻣر وﺿﻣﯾر اﻟﻘﺻﺔ وﺿﻣﯾر اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ إﻟﻲ آﺧر ﻫذﻩ اﻷﺳﻣﺎء
اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻧﺣﺎة ،أي ﻻ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﺗﻛﻠم أو ﻣﺧﺎطب ،أو ﻏﺎﺋب وا ٕ ﻧﻣﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ
اﻟﺷﺄن او اﻷﻣر أو اﻟﻘﺻﺔ ،وﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺻدر اﻟﺟﻣﻠﺔ ،وﯾﻛون ﻣﺑﺗدأ ﻟﻬﺎ ،وﺗﻛون ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻣﻔﺳرﻩ
ﻟﻪ ،وﺗﻘﻊ ﺧﺑراً ﻋﻧﻪ ،ﻓﺄﻧت ﺣﯾن ﺗﻘول ﻫو أو ﻫﻲ اﻟدﻫر ﻗﻠب ﻓﺈن ﻣﻌﻧﻰ ﻗوﻟك ﻫو :أن اﻷﻣر أو
اﻟﺷﺄن أو اﻟﻣوﺿوع أو اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ ،أن اﻟدﻫر ﻗﻠب.
اﺳﺘﺘﺎر اﻟﻀﻤﯿﺮ:
إذا وﻗﻊ اﻟﺿﻣﯾر ﻓﺎﻋﻼً أو ﻧﺎﺋﺑﺎً ﻋن اﻟﻔﺎﻋل ﻓﻘد ﯾﻛون ﺿﻣﯾراً ﺑﺎرزاً ﻛﻣﺎ ﻻﺣظﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺛﻠﺔ
اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،وﻗد ﯾﻛون ﺿﻣﯾراً ﻣﺳﺗﺗراً ،واﺳﺗﺗﺎرﻩ ﻋﻠﻰ درﺟﺗﯾن ،اﺳﺗﺗﺎر ﺟﺎﺋز واﺳﺗﺗﺎر واﺟب.
واﺳم اﻹﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ داﺋﻣﺎً إﻻ إذا دل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺛﻧﻰ ﻣذﻛراً أو ﻣؤﻧﺛﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻌرب ﺣﯾﻧﺋذ إﻋراب اﻟﻣﺛﻧﻰ،
ﻓﯾرﻓﻊ ﺑﺎﻷﻟف وﯾﺟر ﺑﺎﻟﯾﺎء ،ﻓﻧﻘول :
ﻣررت ﺑزﯾن اﻟرﺟﻠﯾن :ﻣﺟرور ﺑﺎﻟﺑﺎء وﻋﻼﻣﺔ اﻟﺟر اﻟﯾﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻠﺣق ﺑﺎﻟﻣﺛﻧﻰ.
وﻫو ﻓﻲ ﻏﯾر ذﻟك ﻣﺑﻧﻲ )،ﺟﺎء ﻫذا ،رأﯾت ﻫذا ،ﻣررت ﺑﻬذا( ﺑﺑﻧﺎء )ﻫذا( ﻓﻲ اﻟﻣواﺿﻊ ﻛﻠﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﻣﺣﻠﻬﺎ ﻣن اﻹﻋراب ،وﺗﻌرﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ :
ذا رﺟل
ذا :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،ورﺟل ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ
آﺧرﻩ.
ذي طﺎﻟﺑﺔ
53
ذى :اﺳم إﺷﺎرﻩ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،وطﺎﻟﺑﺔ ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة
ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
أوﻻء رﺟﺎل
أوﻻء :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،ورﺟﺎل ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة
ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
ﻓﺈن ﻛﺎن اﺳم اﻹﺷﺎرة )ﻫﺎ( اﻟﺗﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺑﯾﺔ أﻋرﺑﺗﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
ﻫذا زﯾد
ﻫﺎ :ﺣرف ﺗﻧﺑﯾﻪ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،وذا اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،زﯾد ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ،(1).
ذاك زﯾد
ذا :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،واﻟﻛﺎف ﺣر ﺧطﺎب ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻻ
ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،وزﯾد ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
أوﻟﺋك رﺟﺎل :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺳر ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،واﻟﻛﺎف ﺣر ﺧطﺎب ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﺗﺢ ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،ورﺟﺎل ﺧﺑرﻩ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
) (1ﻋﺒﺪة اﻟﺮاﺟﺤﻲ ،اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺤﻮي ،ط ،1دار اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ – ﺑﯿﺮوت ،ص45
54
وﺳواء ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﻛﺎف داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔرد اﻟﻣﺧﺎطب أم ﻋﻠﻰ ﻏﯾرﻩ ﻣﺛل )ذاك -ذاﻛﻣﺎ – ذاﻛم
ﺿﻣراً ،وذﻟك ﻷﻧﻬﺎ ﻟو ﻛﺎﻧت ﺿﻣﯾراً ﻟوﻗﻌت ﻣﺿﺎﻓﺎً
– ذاﻛن( ﻓﻬﻲ ﻫﻧﺎ ﺣرف ﺧطﺎب وﻟﯾﺳت ﯾ
إﻟﯾﻪ ،وﻟﻛﺎن اﺳم اﺷﺎرة ،ﺗﺑﻌﺎً ﻟذﻟك ﻣﺿﺎﻓﺎً واﺳم اﻹﺷﺎرة ﻣﻌرﻓﺔ ،واﻟﻣﻌﺎرف ﻻ ﺗﺿﺎف ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠم.
-إن ﻛﺎن ﻓﻲ اﺳم اﻹﺷﺎرة ﻻم ﺗدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﺑﻌﯾداً أﻋرﺑﻧﺎﻩ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
ذاك زﯾد
ذا اﺳم اﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ ،واﻟﻼم ﺣرف ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌد ﻣﺑﻧﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺳر ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،واﻟﻛﺎف ﺣرف ﺧطﺎب ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻻ ﻣﺣل
ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب.
وزﯾد ﺧﺑر اﻟﻣﺑﺗدأ ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
-وا ٕ ن ﻛﺎن اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ اﻣﻌرﻓﺎً ﺑﺎﻷﻟف واﻟﻼم ﻓﺈﻋراﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻌت أو ﻋﻠﻰ اﻟﺑدل وﻋطف
ﻷﻏﻠب إﻋراﺑﻪ ﻧﻌﺗﺎً ﻏﯾر أن اﻟﻧﺣﺎة ﺣﺎوﻟوا اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن إﻋراﺑﻪ ﻧﻌﺗﺎً وا ٕ ﻋراﺑﻪ ﺑدل أو
ﺑﯾﺎن وا
ﻋطف ﺑﯾﺎن ﻓﻘﺎﻟوا :إن ﻛﺎن اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﻪ ﻣﺷﺗﻘﺎً ﻓﺎﻷﻓﺿل إﻋراﺑﻪ ﻧﻌﺗﺎً ،وا ٕ ن ﻛﺎن ﻏﯾر
ﻣﺷﺗق ﻓﺎﻷﻓﺿل إﻋراﺑﻪ ﺑدﻻً أو ﻋطف ﺑﯾﺎن ﻣﺛل:
أﻋﺟﺑﻧﻲ ﻫذا اﻟﻼﻋب
أﻋﺟﺑﻧﻲ :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ واﻟﻧو ن ﻧون اﻟوﻗﺎﯾﺔ ﺣرف ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ
ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،واﻟﯾﺎء ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول
ﺑﻪ.
ﻫذا :ﺣرف ﺗﺗﺛﻧﯾﺔ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،وذا اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
اﻟﻼﻋب :ﻧﻌت ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
ﻣررت ﺑﻬؤﻻء اﻟرﺟﺎل
55
ﻣررت :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻹﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﺿﻣﯾر رﻓﻊ ﻣﺗﺣرك ،واﻟﺗﺎء ﺿﻣﯾر
ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل،
ﺑﻬؤﻻء :اﻟﺑﺎء ﺣرف ﺟر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،وﻫﺎ ﺣرف ﺗﻧﺑﯾﻪ
ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب.
وأوﻻء :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺳر ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر.
اﻟرﺟﺎل :ﺑدل أو ﻋطف ﺑﯾﺎن أو ﻧﻌت ﻣﺟرور ﺑﺎﻟﻛﺳرة اﻟظﺎﻫرة.
-وا ٕ ن وﻗﻊ اﻟﺿﻣﯾر ﺑﯾن ﻫﺎ اﻟﺗﻲ ﻟﻠﺗﻧﺑﯾﻪ واﺳم اﻹﺷﺎرة ،أﻋرﺑت اﺳم اﻹﺷﺎرة ﺧﺑراً ﻋن
اﻟﺿﻣﯾر ﺑﯾن ،ﻓﻧﻘول ) :ﻫﺄﻧذا(
ﻫﺎ :ﺣرف ﺗﻧﺑﯾﻪ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،وأﻧﺎ ﺿﻣﯾر ﻣﻧﻔﺻل ﻣﺑﻧﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ.
وذا :اﺳم إﺷﺎرة ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﺧﺑر وﻛذﻟك ﻓﻲ
)ﻫﺄﻧت ،ذي ،وﻫﺄﻧت ذا ،وﻫﺄﻧﺗم ﻫؤﻻء .(...
إن اﻻﺳم اﻟﻣوﺻول إﻣﺎ أن ﯾﻛون اﺳﻣﺎً ﺧﺎﺻﺎً ،أي ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻣﻔرد أو ﻣﺛﻧﻰ أ ﺟﻣﻊ ،ﺗرﻛﯾزاً
وﺗﺄﻧﯾﺛﺎً ،وا ٕ ﻣﺎ أن ﯾﻛون ﻋﺎﻣﺎً ﻏﯾر ﻣﺧﺗص.
ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠم أﻧﻪ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻲ ﺷﯾﺋﯾن ﺿرورﯾن ،ﺻﻠﺔ وﻋﺎﺋد ،وأن اﻟﺻﻠﺔ ﯾﻧﺑﻘﻲ أن ﺗﻛون ﺟﻣﻠﺔ ﺧﺑرﯾﺔ،
وأن اﻟﻌﺎﺋد ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺿﻣﯾر ﯾﻌود ﻋﻠﻰ اﻻﺳم اﻟﻣوﺻول.
واﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣوﺻوﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا اﻟﺗﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺛﻧﻰ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌرب إﻋراﺑﻪ ،ﻓﺗﻘول :
56
اﻟﻠذان :ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ﺑﺎﻷﻟف.
ﻧﺟﺣﺎ :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ،واﻷﻟف ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ
ﻓﺎﻋل ،واﻟﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻔﻌل واﻟﻔﺎﻋل ﻻ ﻣﺣل ﻟﻬﺎ ﻣن اﻹﻋراب ﺻﻠﺔ اﻟﻣوﺻول.
رأﯾت :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻹﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﺿﻣﯾر رﻓﻊ ﻣﺗﺣرك،
ﻧﺟﺣﺗﺎ :ﻓﻬل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ،واﻟﺗﺎء ﻟﻠﺗﺄﻧﯾث ﺣرف ﻣﺑﻧﻲ ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب،
واﻷﻟف ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل ،واﻟﺟﻣﻠﺔ ﺻﻠﺔ ﻣوﺻول ﻻ ﻣﺣل
ﻟﻬﺎ ﻣن اﻹﻋراب.
ﺟﺎء اﻟذي ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
رأﯾت اﻟذي ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
ﻣررت اﻟذي ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺎﻟﺑﺎء.
ﺟﺎء اﻟذﯾن ﻧﺟﺣوا :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
رأﯾت اﻟﻼﺋﻲ ﻧﺟﺣن :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
57
ﻟﻠﻌﺎﻗ ﻣﻔرداً وﻣﺛﻧﻰ وﺟﻣﻌﺎً ،ﻣذﻛراً وﻣؤﻧﺛﺎً ،ﻓﺗﻘول :
-1ﻣن :وﺗﺳﺗﻌﻣل ل
ﺟﺎء ﻣن ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
رأﯾت ﻣن ﻧﺟﺣﺎ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
ﻣررت ﺑﻣن ﻧﺟﺣن :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺎﻟﺑﺎء.
-2ﻣﺎ :وﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻐﯾر اﻟﻌﺎﻗل ﻣﻔرداًوﻣﺛﻧﻰ وﺟﻣﻌﺎً ،ﻣذﻛراً وﻣؤﻧﺛﺎً .
-3ذا :وﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠﻌﺎﻗل وﻏﯾرﻩ ﺑﺷرط أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌد ﻣﺎ أو ﻣن اﻻﺳﺗﻔﻬﺎﻣﯾﺗﯾن ،ﻓﺗﻘول :
ﻣﺎذا ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب.
ﻣﺎ :اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ.
ذا :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﺧﺑر.
ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب :ﻓﻲ ﺣرف ﺟر ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب ،اﻟﻛﺗﺎب
ﻣﺟرور ﺑﻔﻲ وﻋﻼﻣﺔ ﺟرﻩ اﻟﻛﺳرة اﻟظﺎﻫرة.
وﺷﺑﻪ اﻟﺟﻣﻠﺔ ﻣﺗﻌﻠق ﺑﻣﺣذوف ﺻﻠﺔ ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب.
-4ذو :وﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠﻌﺎﻗل وﻏﯾرﻩ ﻓﻲ ﻟﻬﺟﺔ طﺊ ﻓﺗﻘول :
ﺟﺎء ذو ﻧﺟﺢ :أي ﺟﺎء اﻟذي ﻧﺟﺢ اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ.
رأﯾت ذو ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
ﻣررت ﺑذو ﻧﺟﺢ :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺎﻟﺑﺎء.
-5أي :وﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠﻌﺎﻗل وﻏﯾرﻩ ،وﻫﻲ ﻣﻌرﺑﺔ ﻓﻲ ك اﺣواﻟﻬﺎ ،وﻻ ﺗﺑﻧﻰ إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ واﺣدة،
وذﻟك ﺣﯾن ﺗﻛون ﻣﺿﺎﻓﺔ ﻣﺣذوﻓﺔ وﺑﺷرط ان ﺗﻛون ﺻﻠﺗﻬﺎ ﺟﻣﻠﺔ اﺳﻣﯾﺔ ﺻدرﻫﺎ
ﺿﻣﯾر ﻣﺣذو ﻓﺗﻘول :ﻣﺛﻼً :
ﺳﯾﻔوز أﯾﻬم ﻣﺟﺗﻬد.
اﻟﺳﯾن ﺣرف ﺗﺳوﯾف ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن اﻹﻋراب.
58
وﯾﻔوز ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ آﺧرﻩ.
أي :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ﻓﻲ رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
وﻫو ﻣﺿﺎف وﻫم ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﻣﺿﺎف إﻟﯾﻪ.
ﻣﺟﺗﻬد :ﺧﺑر ﻟﻣﺑﺗدأ ﻣﺣذوف وﺗﻘدﯾرﻩ اﻟﻛﻼم )أﯾﻬم ﻫو ﻣﺟﺗﻬد( واﻟﺟﻣﻠﺔ اﻷﺳﻣﯾﺔ ﺻﻠﺔ
اﻟﻣوﺻول ﻻ ﻣﺣل ﻟﻬﺎ ﻣن اﻹﻋراب.
ﺳﺄﻛﺎﻓﺊ أﯾﻬم ﻣﺟﺗﻬد.
أي :اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
اﻻﺳم اﻟﻣوﺻول إذن ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻲ ﺻﻠﺔ ،ﺟﻣﻠﺔ ﺧﺑرﯾﺔ ﻻ ﻣﺣل ﻟﻬﺎ ﻣن اﻹﻋراب وﯾﺣﺗﺎج
اﻟﻲ ﻋﺎﺋد ،وﻫذا اﻟﻌﺎﺋد ﯾﺟوز ﺣذﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻔﺻﻠﻪ ﻛﺗب اﻟﻧﺣو.
ﻛل اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ أﺳﻣﺎءﻩ ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا ﻛﻠﻣﺗﯾن ﻫﻣﺎ ،ﻫل واﻟﻬﻣزة ،ﻓﻬﻣﺎ ﺣرﻓﺎن ،وﻫذان
اﻟﺣرﻓﺎن ﻣﺑﻧﯾﺎن ﻻ ﻣﺣل ﻟﻬﻣﺎ ﻣن اﻹﻋراب؟
أﻣﺎ أﺳﻣﺎء اﻻﺳﺗﻬﺎم ﻓﻬﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺑﻧﯾﺔ أﯾﺿﺎً ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا ﻛﻠﻣﺔ واﺣدة وﻫﻲ )أي( ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺿﺎف إﻟﻲ
ﻣﻔرد ،ﻓﺗﻘول :
ﺟﺎء :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ،واﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر ﺟوازاً ﺗﻘدﯾرﻩ ﻫو.
ﻗرأت :ﻓﻌل ﻣﺎض ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻﺗﺻﺎﻟﻪ ﺑﺿﻣﯾر رﻓﻊ ﻣﺗﺣرك ،واﻟﺗﺎء ﺿﻣﯾر ﻣﺗﺻل ﻣﺑﻧﻲ
ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻓﺎﻋل.
/1ﻣن :ﺗﻌرب ﺣﺳب ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻠﺔ ،ﻓﻘد ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ أو ﻧﺻب أو ﺟر ﻣﺛل ) :ﻣن
ﺟﺎء ،ﻣن رأﯾت اﻟﯾوم ،أﺑو ﻣن ﻫذا (.
ﻟِم َ ،ﺑِم َ ،ﻋ َ م ّ ...ﻓﺈذا وﻗﻔت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋوﺿت ﻋن اﻷﻟف اﻟﻣﺣذوف ﻫﺎء اﻟﺳﻛت ،ﻓﺗﻘول :ﻟﻣﺔْ ،
ﯾَ ﻣﺔْ ،ﻋﻣﱠﺔْ .
أﯾﺎن ﺗﺳﺎﻓر ؟
/7ﻛم :وﻫﻲ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻬم ،ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻲ ﻣﺎ ﯾوﺿﺢ إﺑﻬﺎﻣﻪ ،وﻟذﻟك ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌدﻫﺎ ﺗﻣﯾﯾز ﻣﻔرد
ﻣﻧﺻوب ،وﺗﻌرب ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﻪ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ.
-ﻛم ﻣﺎﻟك ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺧﺑر ﻣﻘدم )اﻟﻣﺑﺗدأ اﻟﻣؤﺧر(.
-ﻛم طﺎﻟﺑﺎً ﺣﺿر ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ طﺎﻟﺑﺎً ﺗﻣﯾﯾز
ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎﻫرة ﻋﻠﻰ أﺧرﻩ واﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﺧﺑر.
-ﻛم ﺳﺎﻋﺔ ﻗرأت ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف زﻣﺎن.
-ﻛم ﻣﯾﻼً ﺳرت ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف ﻣﻛﺎن.
-ﻛم ﺿرﺑﺔ ﺿرﺑﺗﻪ ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﻣطﻠق.
-ﻛم ﻛﺗﺎﺑﺎً ﻗرأت ؟ اﺳم اﺳﺗﻔﻬﺎم ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ.
وﻣن ﻫذا اﻹﻋراب ﯾﺗﺿﺢ ﻟك ان )ﻛم( ﯾﻌرف ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺗﻣﯾﯾز اﻟذي ﺑﻌدﻫﺎ ﻷﻧﻬﺎ اﺳم ﻣﺑﻬم ﻛﻣﺎ
ﺑﯾﻧﺎ ،وﻣﻣﺎ ﯾﯾﺳر ﻟك ﻣﻌرﻓﺔ ﻫذا اﻟﻣوﻗﻊ ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺟﯾب ﻋن اﻟﺳؤال ﻣﺣل )ﻛم( ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻌﻬﺎ
اﻹﻋراﺑﻲ.
ﺗﻣﯾﯾز )ﻛم(ﻣﻔرد ﻣﻧﺻوب ﻛﻣﺎ ﺳﺑق وﻻ ﯾﺟوز ﺟرﻩ ﻣطﻠﻘﺎً إﻻ إذا ﺟ ُ رت )ﻛم( ﺑﺣرف ﺟر ،وﻓﻲ
ﻫذا اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺟوز ﻧﺻب ﺗﻣﯾﯾزﻫﺎ ،وﻫو اﻷﻛﺛر ،وﯾﺟوز ﺟرﻩ ،وﯾﻛون ﻫﻧﺎ ﻣﺟروراً ﺑﻣن ﻣﺿﻣرة
وﺟوﺑﺎً ،ﻻ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ.
أﺳﻤﺎء اﻟﺸﺮط
61
اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺷرط إﻣﺎ ﺣروف وأﻣﺎ اﺳﻣﺎء.
ﻟم :ﺣرف ﺷرط ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻣﺗﻧﺎع اﻟﺟواب ﻻﻣﺗﻧﺎع اﻟﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻻ ﻣﺣل ﻟﻪ ﻣن
اﻹﻋراب.
أﻣﺎ اﺳﻣﺎء اﻟﺷرط ﻓﻬﻲ ﻛﻬﺎ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا )أيﱠ ( ﻓﻬﻲ ﻣﻌرﺑﺔ ﻻﺿﺎﻓﺗﻬﺎ اﻟﻲ ﻣﻔرد ﻛﺣﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ
أي ّ رﺟل ﯾﻌﻣل ﺧﯾراً ﯾﺟد ﺟزاءﻩ.
اﻻﺳﺗﻔﻬﺎم ،ﻣﺛل :
أي :اﺳم ﺷرط ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎﻫرة ،ﻣﺑﺗدأ وﻫو ﻣﺿﺎف ورﺟل ﻣﺿﺎف إﻟﯾﻪ ﻣﺟرور ﺑﺎﻟﻛﺳرة
اﻟظﺎﻫر ة وﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرط ﻫﻲ اﻟﺧﺑر.
ﻣن :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻣﺑﺗدأ وﺟﻣﻠﺔ اﻟﺷرط ﺧﺑرﻩ.
ﻣن :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
وﻣن :اﺳم اﻟﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﺟر ﺑﺎﻟﺑﺎء )و( اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور ﻣﺗﻌﻠﻘﺎت ﺑﻔﻌل
اﻟﺷرط.
ﻣﻬﻣﺎ :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﻪ ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط وﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻼم :
أي ﺷﻲء ﺗﻌﻣل ﯾﻌﻠﻣﻪ اﷲ.
ﻣﺗﻰ – وأﯾﺎن :ﯾﻌرﺑﺎن ظرف زﻣﺎن داﺋﻣﺎً واﻟﻌﺎﻣل ﻓﯾﻪ اﻟﺷرط ﻣﺛل :
ﻣﺗﻰ :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف زﻣﺎن ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
أﯾﺎن :اﺳﻣك ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف زﻣﺎن ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ:
63
وﻫذﻩ اﻻﺳﻣﺎء ﺗﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺢ اﻟﺟزﺋﯾن وﯾﻛون ﻟﻬﺎ ﻣﺣل ﻣن اﻹﻋراب ﺣﺳب ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﺟﻣﻠﺔ،
وﻫﻲ:
اﻟﻣﺟرد اﻟﻣرﻛب ﺗرﻛﯾﺑﺎً ﻣزﺟﯾﺎً :وﻫو أﺣد ﻋﺷر وﺗﺳﻌﺔ ﻋﺷر وﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻋدا اﺛﻧﻲ ﻋﺷر
واﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷر ،ﻓﺗﻘول :
أﺣد ﻋﺷر :ﻓﺎﻋل ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺢ اﻟﺟزﺋﯾن ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ اﻟظروف اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﺗرﻛﯾﺑﺎً ﻣزﺟﯾﺎً ،ﻣﺛل:
ﺻﺑﺎح ﻣﺳﺎء :ظرف زﻣﺎن ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺢ اﻟﺟزﺋﯾن ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب اﻻﺣوال اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﺗرﻛﯾﺑﺎً
ﻣزﺟﯾﺎً ،ﻣﺛل:
ﻫﻧﺎك اﺳﻣﺎء أﺧرى ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻻ ﯾﺟﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎب واﺣد ،وﻧﺣﺻرﻫﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ:
64
-3ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣؤﻧث ﻋﻠﻰ وزن ﻓﻌﺎل اﯾﺿﺎ ﻣﺛل ﺣزام وﺳﺟﺎع وﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ
اﻟﻛﺳر.
ﻛﻠﻣﺔ )اﻣس( إذا دﻟت ﻋﻠﻰ اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑق ﻣﺑﺎﺷرة ،وﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺳر ،ﻣﺛل :
اﯾن :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف ﻣﻛﺎن ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
أﻧﻰ ً :اﺳم ﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف ﻣﻛﺎن ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
ﺣﯾﺛﻣﺎ :اﺳم اﻟﺷرط ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ظرف ﻣﻛﺎن ﻟﻔﻌل اﻟﺷرط.
إذا :وﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟظرﻓﯾﺔ ﻓﻲ أن اﻟﻌﺎﻣل ﻓﯾﻬﺎ ﻟﯾس ﻓﻌل اﻟﺷرط
وا ٕ ﻧﻣﺎ اﻟﺟواب ،وﻧﻘول ﻓﻲ إﻋراﺑﻬﺎ أﻧﻬﺎ ظرف ﻟﻣﺎ ﯾﺳﺗﻘﺑل ﻣن اﻟزﻣﺎن ﺧﺎﻓض ﻟﺷرطﻪ ﻣﻧﺻوﺑﺔ
ﺑﺟواﺑﻪ.
65
إذا ﺟﺎء زﯾد ﻓﺄﻛرﻣـﻪ.
ﻓﺎﻟﺟواب اﻟذي ﻫو أﻛرﻣﻪ ﻫو اﻟذي ﻧﺻب )إذا( ﻷن اﻟظرف ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻲ ﻋﺎﻣل ﯾﻌﻣل ﻓﯾﻪ اﻟﻧﺻب،
وﻛﺎن ﺗرﺗﯾب اﻟﺟﻣﻠﺔ.
66
اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺨﺎﻣــﺲ
اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ واﻟﺘﻮﺻﯿﺎت واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ
ﺛﺎﻧﯾﺎً :اﻟﻣراﺟﻊ
/1اﻟرﺷﯾد ﻓﻲ اﻟﻧﺣو اﻟﻌرﺑﻲ ،د.ﻣﺣﻣد ﻋواد اﻟﺣﻣ ُ وذ ،ط ،1ﻋﻣﺎن :دار ﺻﻧﻌﺎء ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ،
422ﻫـ2002-م ،ص.36
67
/2اﻟﻌﯾن ﻟﻠﺧﻠﯾل أﺣﻣد اﻟﻔراﻫﯾدي ،ﻣﻌﺟم ﻟﻐوي ﺗراﺛﻲ ،ﺗرﺗﯾب وﻣراﺟﻌﺔ داؤد ﺳﻛوم ،ن :ﻣﻛﺗﺑﺔ
ﻟﺑﻧﺎن ،ص.527-526
/3اوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك اﻟﻲ اﻟﻔﯾﺔ اﺑن ﻣﺎﻟك ،ط ،2دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺑﯾروت – ﻟﺑﻧﺎن ،ص.42
/4ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﯾوﺳف ) اﺑﻲ ﻫﺷﺎم اﻻﻧﺻﺎري( ،اوﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﻟك اﻟﻲ اﻟﻔﯾﺔ اﺑن
ﻣﺎﻟك ،ط ،2دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﺑﯾروت – ﻟﺑﻧﺎن ،ص.142
/7ﻋﺑدﻩ اﻟراﺟﺣﻲ ،ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻧﺣوي ،دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ﺑﯾروت،
ص.16
/8ﻋﻠﻲ رﺿﺎء ،اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻧﺣوﻫﺎ وﺻرﻓﻬﺎ ،ج ،1ط،4ﺑﯾروت ،دار اﻟﻧﺷر اﻟﻌرﺑﻲ ،ص-158
.164
/9ﻓﻬد ﺧﻠﯾل زاﯾد ،وﻣﺣﻣد ﺻﻼح رﻣﺎن ،اﻟﻧﺣو اﻟوظﯾﻔﻲ ﻗواﻋد وﺗطﺑﯾﻘﺎت ،ﻛﻠﯾﺔ ﺗدرﯾب ﻋﻣﺎن،
ط ،1دار اﻻﻋﺻﺎر اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ1436 ،ھـ2015-م،ص.93-92
اﻟﺨﺎﺗﻤــــــــــــﺔ :
اﻟﺣﻣدﷲ ﺗم ﻫذا اﻟﺑﺣث ﺑﻌوﻧﻪ وﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﺑﺣث اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻟﻐﺔ
واﺻطﻼﺣﺎً ﻣﻌرﻓﺎ أﯾﺎﻫﺎ ﻣن ﺑطون ﻣﺻﺎدر اﻟﻧﺣو اﻟﻌرﺑﻲ.
وﻗد ﺗوﺿﺢ اﻟﺑﺣث ﺑﻣوﺿوﻋﺎت ﻣﻧﻬﺎ ﺗﻧدرج ﺗﺣﺗﻬﺎ اﻻﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ :ﺣرﻛﺎت
اﻹﻋراب ،ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب اﻟﻔرﻋﯾﺔ ،أﻧواع اﻟﺑﻧﺎء ،أﺳﺑﺎب ﺑﻧﺎء اﻻﺳم ،اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ،
68
اﻟﺿﻣﺎﺋر ،أﺳﻣﺎء اﻹﺷﺎرة ،أﺳﻣﺎء اﻟﻣوﺻول ،أﺳﻣﺎء اﻻﺳﺗﻔﻬﺎم ،أﺳﻣﺎء اﻟﺷرط ،اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣرﻛﺑﺔ،
أﺳﻣﺎء ﻣﺗﻔرﻗﺔ.
ﻣن أﻫداف اﻟﺑﺣث ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ واﻟﻐرض ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻔرق ﺑﯾن ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻋراب
اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﻔرﻋﯾﺔ واﻟﺗﻣﯾز ﺑﯾن اﻟﺿﻣﺎﺋر.
ﻟﻬذا اﻷﻫداف اﺳﺗﺧدام اﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ ﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻧوع اﻟﻣﺑﺣث وﺗوﺻﻠت اﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟﻲ
ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﻧﻬﺎ :
-2اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺳﺗﺔ إذا ﻗطﻌت ﻋن اﻻﺿﺎﻓﺔ اﻋرﺑت ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت ﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻗﺑل اﻟﯾﺎء ﻣﻧﻊ ﻣن
ظﻬورﻫﺎ ﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم )وﻫﻲ اﻟﻛﺳرة(.
اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ -:
ﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎﻫﯾﺗﻬﺎ ودورﻫﺎ ﻓﻲ
دراﺳﺔ اﻟﻧﺣو اﻟﻌرﺑﻲ وﻣﺎ ﺷﻛل ذﻟك ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت وﻧوﺻل اﻟﺑﺎﺣﺛون اﻟﻲ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫﻲ :
69
-ﺷﻣﻠت اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻛﺛﯾراً ﻣن اﻷﻧواع ﺗﻧدرج ﺗﺣﺗﻬﺎ اﻟﺿﻣﺎﺋر اﻷﺳﻣﺎء
اﻟﺘﻮﺻﯿـــــــــــــﺎت :
-اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺷرح وﺗوﺿﯾﺢ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ وأظﻬﺎر ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣن اﻟﻐﻣوض.
-ﺗوظﯾف اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻬﺗم ﺑدراﺳﺔ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﻌرﺑﺔ واﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻓﻲ اطﺎر ﺗوﺳﯾﻊ داﺋرة
اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧﺣوﯾﺔ.
70
)(117 ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة اﻻﯾﺔ 6
)(119 ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة اﻻﯾﻪ. 7
)(81 ﺳورة اﻻﻧﻌﺎم اﻵﯾﺔ. 8
)(81 ﺳورة ﯾوﺳف اﻵﯾﺔ. 9
)(63 ﺳورة طﻪ اﻵﯾﺔ 10
)(1 ﺳورة اﻟﻣؤﻣﻧون اﻵﯾﺔ. 11
)(35 ﺳورة اﻟﻧور اﻵﯾﺔ. 12
)(23 ﺳورة اﻟﻘﺻص اﻵﯾﺔ. 13
)(28 ﺳورة اﻟﻘﺻص اﻵﯾﺔ. 14
)(6 ﺳورة اﻟطﻼق اﻵﯾﺔ. 15
)(4 ﺳورة اﻟﺗﯾن اﻵﯾﺔ. 16
)(3 ﺳورة اﻻﺧﻼص اﻻﯾﺔ. 17
ﻓﮭــــــــــــــــــــﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋـــــــــــــــــــــــــــــــــﺎت
رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﻤﻮﺿـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮع رﻗﻢ
أ اﻵﯾﺔ 1
ب اﻹﻫداء 2
ج اﻟﺷﻛر 3
د – ھـ ﻣﺳﺗﺧﻠص اﻟﺑﺣث 4
71
1 اﻟﻣﻘدﻣﺔ 5
2 ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑﺣث 6
2 أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺑﺣث 7
72
60 اﻟﺗوﺻﯾــﺎت 22
61 اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟـﻊ 23
62 ﻓﻬرس اﻵﯾ ـ ـﺎت 24
64-63 ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋـﺎت 25
73