03 : ‫ اﻟﻌﺪد‬04 :‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ – اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫ اﻟﻘراءة أﻨموذﺠﺎ‬،‫ﺼور ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ ﻓﻲ اﻟ�حث‬

‫ ﺠمﺎل ﺴﻔﺎري‬.‫د‬
‫اﻟجزاﺌر‬-‫ ﻤیﻠﺔ‬،‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋبد اﻟحف�ظ ﺒواﻟصوف‬

2020-06-30 :‫ﺘﺎر�ﺦ اﻟنشر‬ 2020-02-24:‫ﺘﺎر�ﺦ اﻟﻘبول‬ 2020-02-16 :‫ﺘﺎر�ﺦ اﻻرﺴﺎل‬

:‫اﻟمﻠخص‬
‫ واﻟ�ﺎﺤث اﻟمﻘتدر ﻫو‬،‫�كتسب اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ ﺜراء وﺘز�د ق�متﻪ ﺒتنوع ﻤصﺎدرﻩ وﻤراﺠﻌﻪ‬
‫ﺘﻌد اﻟﻘراءة أﻫم آﻟ�ﺔ ﻤﻌتمدة ﻓﻲ ﻤرﺤﻠﺔ‬
ّ ‫اﻟذي �حسن ﻗراءة ﻤﺎ اﺤتوﺘﻪ اﻟوﺜﺎﺌق اﻟمتوﻓرة ﻟد�ﻪ؛ ﻟذا‬
‫ وﻋﻠیﻬﺎ �ﻌﻘد أﻤﻞ ﺠمﻊ اﻟمنﺎﺴب واﻟمﻔید ﻤن اﻟمﻌﻠوﻤﺎت؛ وﻋﻠ�ﻪ ﺴنخصص‬،‫ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‬
:‫ﻫذﻩ اﻟورﻗﺔ اﻟ�حث�ﺔ ﻟ�حث اﻹﺸكﺎﻟ�ﺔ اﻟتﺎﻟ�ﺔ‬
‫ ﻤﺎ اﻟمﻘصود �ﺎﻟﻘراءة ﻓﻲ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ؟ وﻤﺎ أﻨواﻋﻬﺎ؟ وﻤﺎﻫﻲ طرق وأﺴﺎﻟیب‬-
‫اﻟﻘراءة اﻟمنتﻬجﺔ ﻟجمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ ﻟتحﻘیق اﻻﺴتﻔﺎدة اﻟﻘصوى ﻤن ﻤختﻠﻒ اﻟمصﺎدر؟‬
‫ ﺤول ﻤحﺎوﻟﺔ ﺘ�صرة اﻟ�ﺎﺤث �ﺄﻫم طرق ﻗراءة‬،‫وﻋﻠ�ﻪ ﯿتمحور اﻟﻬدف ﻤن ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ‬
‫ ﻟتوﻓیر اﻟجﻬد واﻟوﻗت ﻓﻲ اﻟوﺼول إﻟﻰ اﻟمﻌﻠوﻤﺔ �طر�ﻘﺔ ﻤنظمﺔ‬،‫ﻤصﺎدر وﻤراﺠﻊ اﻟ�حث‬
.‫وﺴر�ﻌﺔ‬
.‫ اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ‬،‫ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‬،‫ اﻟﻘراءة‬:‫اﻟكﻠمﺎت اﻟمﻔتﺎﺤ�ﺔ‬
Abstract:
Scientific research acquires richness, and its value increases with the diversity
of its sources and references. The able researcher is the one who improves reading
what was contained in the documents available to him .So reading is considered the
most important mechanism adopted in the stage of collecting scientific material, and
on them, hold the hope of gathering the appropriate and useful information.
Accordingly, we will devote this research paper to discuss the following
problematic:
What is meant by reading in the collection of scientific material? What are its types?
-What are the methods، and methods of reading used for collecting scientific
material to achieve maximum benefit from various sources?
Therefore, the aim of this study revolves around: Instruct the researcher on the
most important methods of reading sources, and references of the research, to provide
effort and time in accessing the information in an organized and fast manner.
Key words: Reading, collecting scientific material, scientific research.

133 ‫ھـ‬1441 ‫ ذو اﻟﻘﻌﺪة‬،‫ م‬2020 ‫ﺟﻮان‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻤﻘدﻤﺔ‪:‬‬
‫ﺘﻘﻞ ﻋن أﻫم�ﺔ اﻟتخط�ط واﻹﻋداد‬
‫ﺘكتسﻲ ﻋمﻠ�ﺔ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ ﻓﻲ اﻟ�حوث أﻫم�ﺔ ﻻ ّ‬
‫ﻟﻠمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ‪ ،‬و�ﺨراج اﻟ�حث‪ ،‬ذﻟك أﻨﻪ ﻻ �مكن أن ﻨنجز �حثﺎ ﻤن دون أن ﻨﻬتدي ﻟﻠمﺎدة‬
‫اﻟﻌﻠم�ﺔ ﻟموﻀوﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﺴﺎﺴﻪ‪ ،‬وﻻ �كتمﻞ ﺒنﺎء اﻟ�حث ﻤن ﻏیر ﺠمﻊ ﻤﺎدﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺘتم ﻋبر ﻤرﺤﻠتین ﻤتتﺎﻟیتین ﻤتكﺎﻤﻠتین‪:‬‬‫أن ﻋمﻠ�ﺔ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ ّ‬ ‫وﻤﻌروف ّ‬
‫أوﻻﻫمﺎ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻘراءة‪ ،‬وﺜﺎﻨیﻬمﺎ‪ :‬ﻤرﺤﻠﺔ اﻟتّدو�ن‪ ،‬واﻟثّﺎﻨ�ﺔ ﻤنﻬمﺎ ﻤتﻌّﻠﻘﺔ �ﺎﻷوﻟﻰ‪� ،‬حیث‬
‫ﻬﻞ ﻤﻬمﺔ اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟمرﺤﻠﺔ �ﻘدر ﺘحكمﻪ ﻓﻲ ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻘراءة‪ ،‬وﺤسن اﻨتﻘﺎﺌﻪ ﻟﻠمﺎدة‬
‫ﺘَ ْس ُ‬
‫اﻟمﻘروءة‪ .‬ﻓﻠ�س �ﻞ ﻤرﺠﻊ‪ ،‬أو ﻤصدر ﺠدﯿر �ﺎﻟﻘراءة‪ ،‬وﻟ�ست �ﻞ ﻓكرة ﺠدﯿرة �ﺎﻟتدو�ن‪ ،‬ﺒﻞ‬
‫�جب ﺘحري ّ‬
‫اﻟدﻗﺔ واﻟن�ﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﻗراءة وﺘدو�ن اﻟكتب‪.‬‬
‫�جد اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ اﺴتﻘصﺎء وﺠمﻊ ﺘﻠك اﻟمﻌﻠوﻤﺎت ﻤن ﻤصﺎدر ﻤختﻠﻔﺔ‬ ‫وﻷﺠﻞ ذﻟك ّ‬
‫�ﺎﺨتﻼف ﻨوع�ﺔ اﻟ�حث ﻤن ﺤیث اﻟتّخصص )أدﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠمﻲ‪ ،‬اﺠتمﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻠسﻔﻲ‪...‬اﻟﺦ(‪ ،‬وﻤن‬
‫إﻤﺎ‬
‫ﺤیث طب�ﻌﺔ اﻟ�حث �ذﻟك )أدﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻐوي‪ ،‬ﻨظري‪ ،‬ﺘطب�ﻘﻲ‪ ،‬إﺤصﺎﺌﻲ‪...‬اﻟﺦ(‪ ،‬وﻫﻲ ﺘ�ﻌﺎ ﻟذﻟك ّ‬
‫أن ﺘكون‪:‬‬
‫‪ -‬ﻤصﺎدر ﻤكتو�ﺔ‪ ،‬ﻤثﻞ‪ :‬اﻟموﺴوﻋﺎت؛ اﻟكتب؛ ﻤصﺎدر رﺴم�ﺔ )ﻤثﻞ‪ :‬اﻟوﺜﺎﺌق‬
‫اﻟحكوﻤ�ﺔ(؛ ﻤﻘﺎﻻت )ﻤثﻞ‪ :‬اﻟمجﻼت واﻟجراﺌد(؛ اﻟرﺴﺎﺌﻞ اﻟجﺎﻤع�ﺔ )أطروﺤﺎت د�توراﻩ‪،‬‬
‫ﻤﺎﺠستیر‪(...‬؛ واﻟمواﻗﻊ اﻹﻟكتروﻨ�ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أو أن ﺘكون ﻤصﺎدر ﻤیداﻨ�ﺔ‪ :‬اﻟمﻘﺎﺒﻠﺔ‪ ،‬اﻟمﻼﺤظﺔ‪ ،‬اﻻﺴتب�ﺎن‪.‬‬
‫وﺘﻌتبر اﻟﻘراءة ﻤن أﻫم ﺼور ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋمﻠ�ﺔ ﻤﻼزﻤﺔ ﻟﻠ�حث ﻗبﻞ‬
‫اﺨت�ﺎر اﻟموﻀوع‪ ،‬وﺘستمر إﻟﻰ أن ﯿنتﻬﻲ اﻟ�ﺎﺤث �منﺎﻗشﺔ �حثﻪ‪ ،‬أو ﻋرﻀﻪ‪ .‬ﻤرو ار �مرﺤﻠﺔ‬
‫اﻟمﻬمﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺘخیر اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ‬
‫ﻓمﺎ اﻟمﻘصود �ﺎﻟﻘراءة ﻓﻲ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ؟ وﻫﻞ ﻫنﺎك ﻗراءة ﻤن ﻨوع ﺨﺎص ﻓﻲ‬
‫إﻋداد اﻟ�حوث؟ و��ف �مكن ﻟﻠ�ﺎﺤث ﺘﻌّﻠم اﻟﻘراءة ﻟكﻲ �ستﻔید ﻤنﻬﺎ ﻓﻲ �حثﻪ؟ وﻤﺎ أﺴﺎﻟیب‬
‫اﻟﻘراءة‪ ،‬وﺨطواﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ؟‬
‫ﻫذا ﻤﺎ ﺘحﺎول ﻫذﻩ اﻟورﻗﺔ اﻟ�حث�ﺔ اﻹﺠﺎ�ﺔ ﻋنﻪ‪� ،‬ﺎﻻﺴتﻌﺎﻨﺔ �ﺂﻟ�ﺎت اﻟمنﻬﺞ اﻟوﺼﻔﻲ‪،‬‬
‫راﺠین اﻹﺴﻬﺎم ﻓﻲ ﺘوﺠ�ﻪ اﻟطﺎﻟب اﻟ�ﺎﺤث إﻟﻰ اﻷﺴس اﻟسﻠ�مﺔ اﻟتﻲ ﺘﻘوم ﻋﻠیﻬﺎ ﻋمﻠ�ﺔ ﻗراءة‬
‫اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ‪ ،‬اﻟتﻲ ﺘمكنﻪ ﻤن رﺴم ﻤسﺎر اﻟ�حث وﺘوﻀ�ﺢ ﺠزﺌ�ﺎﺘﻪ وأ�ﻌﺎدﻩ‪.‬‬

‫‪134‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬

‫‪ -‬ﻤرﺤﻠﺔ اﻟﻘراءة‪.‬‬
‫ﻼع ﻋﻠﻰ ﻤختﻠﻒ اﻟحﻘﺎﺌق‬
‫ط َ‬‫�سﻌﻰ اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟمرﺤﻠﺔ اﻟمﻬمﺔ ﻤن �حثﻪ اﻻ ّ‬
‫ﺘصور واﻀﺢ ﺤول ﻫذا‬
‫واﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟمتﻌّﻠﻘﺔ �موﻀوع �حثﻪ‪ ،‬وﺘنتﻬﻲ �ﻪ ﻓﻲ اﻷﺨیر إﻟﻰ وﻀﻊ ّ‬
‫اﻟموﻀوع‪ ،‬ﻤن ﺤیث اﻟكتﺎ�ﺎت اﻟتﻲ ﺴ�ﻘت ﺤوﻟﻪ‪ ،‬أو ﺘﻠك اﻟتﻲ ﺤﺎﻤت ﺤول �ﻌض ﺘﻔﺎﺼیﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻟیتمكن �ﻌد ذﻟك ﻤن ه�كﻠﺔ ﻨظﺎم ﺘحﻠیﻠﻲ �سﺎﻋدﻩ ﻓﻲ اﺴتنتﺎج أﻓكﺎر وﺼ�ﺎﻏﺔ ﻓرﻀ�ﺎت وﻨظر�ﺎت‪،‬‬
‫وﺘمی از ﻓﻲ ﻤجﺎل اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ‪.‬‬
‫�ستنیر ﻓﻲ ﻀوﺌﻬﺎ ﻟﻠوﺼول إﻟﻰ ﻨتﺎﺌﺞ ﺘضمن ﻟﻬﺎ ﻓرادة‪ّ ،‬‬
‫ﺘﻌر�ف اﻟﻘراءة‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻘراءة ﻟﻐﺔ‪:‬‬ ‫‪.1.1‬‬
‫اﻟضم‪ ،‬واﻟتّت�ﻊ واﻹﺒﻼغ‪ ،‬وﻨجد إﺠمﺎل ذﻟك ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘراءة ﻤن اﻟﻔﻌﻞ ﻗرأ‪ ،‬وﺘﻌنﻲ‪ :‬اﻟجمﻊ و ّ‬
‫ِ‬ ‫ﻗول اﺒن ﻤنظور‪َ " :‬ﻗَرْ� ُت َوَﻗ ْرأ ُت‬
‫آن ﻓﻬو‬‫اﻟكتﺎب ﻗراءة وُﻗْرآﻨﺎً‪ ،‬وﻤنﻪ ﺴمﻲ اﻟﻘرآن‪ ،‬وأَ ْﻗَأرَﻩ اﻟُﻘر َ‬‫َ‬
‫ِئ واﻟُﻘْرآن‪ ،‬واﻷَﺼﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘراءة واﻻ ْﻗتر ِ‬
‫اء واﻟﻘﺎر ِ‬ ‫ِئ‪ ،‬وﻗﺎل اﺒن ا ﻷَﺜیر‪ :‬ﺘكرر ﻓﻲ اﻟحدﯿث ذ�ر ِ‬ ‫ُﻤْﻘر ٌ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫َﻤر‬
‫ص واﻷ َ‬ ‫آن ﻷَﻨﻪ َﺠ َم َﻊ اﻟﻘ َص َ‬ ‫ﺸﻲء َﺠ َم ْﻌ َتﻪ ﻓﻘد َﻗَ ْأر َﺘﻪ‪ ،‬وﺴمﻲ اﻟﻘر َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻠﻔظﺔ اﻟجمﻊ‪ ،‬و� ﱡﻞ‬
‫�ﻌض‪".‬‬ ‫�ﻌضﻬﺎ ِإﻟﻰ‬
‫اﻟسور َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟو ِﻋ َ‬
‫ید واﻵ�ﺎت و َ‬ ‫اﻟو ْﻋ َد و َ‬
‫اﻟنﻬﻲ و َ‬ ‫و‬
‫‪1‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫وﻓﻲ ﻤﻌجم اﻟوﺴ�ط‪) " :‬ﻗرأ(‪ :‬اﻟكتﺎب ﻗراءة وﻗرآﻨﺎ‪ ،‬ﺘت�ﻊ �ﻠمﺎﺘﻪ ﻨظ ار وﻨطق ﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺘت�ﻊ‬
‫ﻛﻠمﺎﺘﻪ وﻟم ﯿنطق ﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺴمیت )ﺤدﯿثﺎ( �ﺎﻟﻘراءة اﻟصﺎﻤتﺔ‪ ،‬واﻵ�ﺔ ﻤن اﻟﻘرآن ﻨطق �ﺄﻟﻔﺎظﻬﺎ‬
‫‪2‬‬
‫ﻋن ﻨظر أو ﻋن ﺤﻔظ ﻓﻬو ﻗﺎرئ "‬
‫اﻟﻘراءة اﺼطﻼﺤﺎ‪:‬‬ ‫‪2.1.‬‬

‫اﻟﻘراءة ﺴﻠوك �شري ﻤﻬم ﻓﻲ ﺤ�ﺎة اﻟ�شر‪ ،‬وﻫﻲ ﻤمﺎرﺴﺔ ﺜﻘﺎف�ﺔ ﯿتجﺎوز دورﻫﺎ ّ‬
‫ﻤجرد ﺘ�ﺎدل‬
‫اﻟمﻌﻠوﻤﺎت واﻟخبرات واﻷﻓكﺎر‪ ،‬إﻟﻰ اﻟمسﺎﻫمﺔ ﻓﻲ ﺒنﺎء وﺘكو�ن ﺸخص�ﺔ اﻷﻓراد ﻤﻌرف�ﺎ‪ ،‬وﺴﻠو��ﺎ‪،‬‬
‫وﺘطورﻫﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻤﺔ‪،‬‬
‫ووﺠداﻨ�ﺎ‪...‬ﻟ�سﻬموا ﻓﻲ ﺒنﺎء ّ‬
‫اﻟرﻤوز اﻟكتﺎﺒ�ﺔ‪.‬‬
‫اﻟصﻠﺔ ﺒین ﻟﻐﺔ اﻟكﻼم )اﻟمﻌﺎﻨﻲ واﻷﻟﻔﺎظ( و ّ‬
‫واﻟﻘراءة ﻋمﻠ�ﺔ ﯿراد ﺒﻬﺎ إ�جﺎد ّ‬
‫�ﺄﻨﻬﺎ‪ :‬ﻋمﻠ�ﺔ إدراﻛ�ﺔ‬
‫ﺒتﻌدد اﻟﻌﻠوم اﻟتﻲ ﺘتنﺎوﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓتﻌرف ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟنﻔس‪ ،‬ﻤثﻼ‪ّ ،‬‬
‫ﺘﻌدد ﻤﻔﻬوﻤﻬﺎ ّ‬
‫وﻗد ّ‬
‫�ﺄﻨﻬﺎ‪ :‬اﺴتق�ﺎل ﺸ�ك�ﺔ اﻟﻌین ﻟﻠرﻤز اﻟكتﺎﺒﻲ‪ ،‬وﻨﻘﻠﻪ‬
‫اﻟطب ّ‬
‫ّ‬ ‫ف�سیوﻟوﺠ�ﺔ‪ ،‬أو ﻋﻘﻠ�ﺔ‪ .‬وﺘﻌرف ﻓﻲ‬
‫ﻋبر اﻟﻌصب اﻟ�صري إﻟﻰ ﻤر�ز اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻟمﺦ؛ وﻓﻲ ﻋﻠم اﻟّﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬ﻋمﻠ�ﺔ ﺘصو�ت‪ ،‬أو‬
‫�ﺄﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟنطق؛ �مﺎ ﺘﻌرف اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﺠتمﺎع ّ‬
‫ﺘتم ﺒواﺴطﺔ أﻋضﺎء ﺠﻬﺎز ّ‬
‫ﻨطق ﻟﻠمﻔردات‪ّ ،‬‬
‫ﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻤﻊ اﻟمﻘروء‪ ،‬و�حثﻪ ﻋن ﻤحتوى اﺠتمﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻟموﻀوع أو ذاك؛ ّ‬
‫أﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫‪3‬‬
‫اﻟمكت�ﺎت واﻟمﻌﻠوﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪ :‬ﻤسﺎر اﺘّصﺎﻟﻲ ﺒین ذاﻛرة اﺼطنﺎع�ﺔ و�ﻨسﺎن‪...‬‬

‫‪135‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫وﻟﻠﻘراءة ﻤﻬﺎرات آﻟ�ﺔ ﻤتكﺎﻤﻠﺔ ﺘشترك ﻓﻲ أداﺌﻬﺎ ﺤواس وﻗوى وﻗﺎﺒﻠ�ﺎت ﻤختﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ‬
‫اﻟمﻬﺎرات ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪" -‬رؤ�ﺔ اﻟكﻠمﺎت اﻟمكتو�ﺔ أو اﻟمطبوﻋﺔ‪ ،‬ﺤیث ﺘﻬر ﺤﺎﺴﺔ اﻟ�صر �ﺎﻻﺸتراك ﻤﻊ‬
‫اﻟمجموﻋﺔ اﻟﻌصب�ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إدراك ﻤﻌنﻰ اﻟكﻠمﺎت ﻤنﻔردة وﻤجتمﻌﺔ‪ ،‬ﺤیث ﺘظﻬر ﻋمﻞ ﻗﺎﺒﻠ�ﺔ اﻟ ّتجر�د واﻟ ّتﻌم�م‬
‫اﻟمرﺘ�طﺔ �خبرة اﻟﻘﺎرئ اﻟتﻲ ﺘش ّكﻞ ﯿنبوﻋﺎ ﯿتنﺎول ﻤنﻪ اﻟﻘﺎرئ ﻤﻔﺎه�مﻪ وﻤﻌﺎﻨ�ﻪ‪.‬‬
‫اﻟرﻤوز اﻟمكتو�ﺔ أو اﻟمطبوﻋﺔ‪ ،‬ﺤیث ﺘشترك ﻓﻲ ذﻟك أداة اﻟّنطق وﺤﺎﺴﺔ‬
‫‪ -‬اﻟّنطق ﺒتﻠك ّ‬
‫اﻟسمﻊ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬اﻨﻔﻌﺎل اﻟﻘﺎرئ وﻤدى ﺘﺄ ّﺜرﻩ �مﺎ ﻗرأ‪".‬‬
‫أﻫداف اﻟﻘراءة‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ�ﺎﺤث ﺘوﺴ�ﻊ ﻨشﺎطﻪ اﻟﻘراﺌﻲ‪ ،‬وأن ﯿرّ�ز ﺠﻬدﻩ ف�مﺎ ﯿتﻌّﻠق ﺒ�حثﻪ؛ ﺒﻬدف اﺴت�ﻌﺎب‬
‫وﻓﻬم �ﺎﻓﺔ اﻟمﻌﻠوﻤﺎت واﻟحﻘﺎﺌق واﻷﻓكﺎر اﻟموﺠودة ﻓﻲ اﻟوﺜﺎﺌق اﻟﻌﻠم�ﺔ اﻟتﻲ ﺘم ﺠمﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺘستﻬدف‬
‫ﻋمﻠ�ﺔ اﻟﻘراءة ﻋموﻤﺎ‪ ،‬ﺘحﻘیق ﻤجموﻋﺔ ﻤن اﻷﻫداف ﻤنﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺠیدا‪ ،‬واﻟتحكم ﻓﻲ �ﻞ ﺠواﻨ�ﻪ اﻟﻌﻠم�ﺔ واﻟﻔكر�ﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺴت�ﻌﺎب اﻟموﻀوع ّ‬
‫‪ -‬اﻟتﻌمق ﻓﻲ اﻟتخصص‪.‬‬
‫ﺘمكنﻪ ﻤن ﺼ�ﺎﻏﺔ‬
‫‪ -‬أن �كتسب اﻟ�ﺎﺤث‪ ،‬ذﺨیرة ﻋﻠم�ﺔ‪ ،‬وﺜروة ﻟﻐو�ﺔ ﻓن�ﺔ ﻤتخصصﺔ‪ّ ،‬‬
‫�حثﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﻋﻠم�ﺔ ﺴﻠ�مﺔ‬
‫ﻤمی از‪.‬‬
‫‪ -‬اﻛتسﺎب اﻷﺴﻠوب اﻟﻌﻠمﻲ اﻟمسﺎﻋد ﻓﻲ إﻋداد اﻟ�حث إﻋدادا ّ‬
‫‪ -‬اﻛتسﺎب اﻟ�ﺎﺤث اﻟﻘدرة اﻟمنطق�ﺔ واﻟﻌﻠم�ﺔ واﻟمنﻬج�ﺔ ﻓﻲ إﻋداد ﺨطﺔ اﻟ�حث‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ -‬اﻟمسﺎﻫمﺔ ﻓﻲ ﺒنﺎء ﺸخص�ﺔ اﻟ�ﺎﺤث‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﺘﻌّﻠق ﻤنﻬﺎ �جﺎﻨب اﻟشجﺎﻋﺔ اﻷدﺒ�ﺔ‪.‬‬
‫أﻨواع اﻟﻘراءة‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﻘراءة إﺤدى ﻓنون اﻟّﻠﻐﺔ اﻷر�ﻌﺔ )اﻟتّ ّ‬
‫حدث‪ ،‬اﻻﺴتمﺎع‪ ،‬اﻟﻘراءة‪ ،‬اﻟكتﺎ�ﺔ( ‪ ،6‬اﻟتﻲ ﺘستدﻋﻲ‬
‫ﻟكﻞ‬ ‫اﻟدارﺴون ﺒین ّ‬
‫ﻋدة أﻨواع ﻤن اﻟﻘراءة‪ّ ،‬‬ ‫�میز ّ‬
‫ﻤمﺎرﺴ ًﺔ وﻤﻼزﻤ ًﺔ‪ ،‬وﺘﻌّﻠمﺎ ﻟك�ف�ﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺸروطﻬﺎ‪ .‬و ّ‬
‫ﻤنﻬﺎ ﺨصﺎﺌصﻪ‪ ،‬ووظﺎﺌﻔﻪ وأﻫداﻓﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺘختﻠﻒ �ﺎﺨتﻼف وﺠﻬﺔ ﻨظرﻫم إﻟیﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻤن ﻨﺎظر إﻟیﻬﺎ ﻤن ﺤیث ﻋمق اﻟﻘراءة‪ ،‬أو ﺴطحیتﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻟﻰ ﻤن ﯿرّ� ُز ﻋﻠﻰ اﻟجﺎﻨب اﻟنﻔﻌﻲ واﻟوظ�ﻔﻲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟشكﻠﻲ أو اﻷداﺌﻲ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻠتﻔت إﻟﻰ اﻟجﺎﻨب ّ‬‫‪ -‬وآﺨر ُﻤ ٌ‬

‫‪136‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬

‫�ﺎﻟنظر إﻟﻰ اﻟوﺴ�ط اﻟمستﻌمﻞ ﻓﻲ اﻟﻘراءة‪.‬‬

‫�میز ﺒین ﻓروﻋﻬﺎ ّ‬
‫‪ -‬ﺜم ﻤن ّ‬
‫أﻨواع اﻟﻘراءة ﻤن ﺤیث اﻟﻌمق أو اﻟسطح�ﺔ‪:‬‬ ‫‪1.3.‬‬
‫ﺘتنوعّ اﻟﻘراءة ﻤن ﺤیث ﻋمﻘﻬﺎ أو ﺴطحتﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌموم‪ ،‬ﻗراءات ﺘﻐوص ﻓﻲ ﻋمق‬
‫ّ‬
‫ﺒتﻔح ٍ‬
‫ص و�ﺈﻤﻌﺎن �بیر�ن‪ ،‬ﺒﻬدف ﺴبر أﻏوارﻩ‪ ،‬وﺨﻔﺎ�ﺎﻩ‪ ،‬وﻤحﺎوﻟﺔ ﻤﻌرﻓﺔ‬ ‫اﻟنص‪ ،‬أﺤ�ﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻟتستﻘرأﻩ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻤﺎ ﻗیﻞ ف�ﻪ‪ ،‬وﻤﺎ ﻟم �ﻘﻞ؛ وﻗراءات أﺨرى ﺘتسم ﺒنوع ﻤن اﻟسطح�ﺔ‪ ،‬ﺤیث �خﻔت ﺘﻘﻠیب اﻟ�ﺎﺤث‬
‫�ﻞ ذﻟك ﻤدى أﻫم�ﺔ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‬‫و�تحكم ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺒین ﺜنﺎ�ﺎ اﻟنص‪ ،‬ﻓتكون ﻗراءة أﻗﻞ دّﻗﺔ‪ ،‬وﻋمﻘﺎ؛‬
‫�ﺎﻟنس�ﺔ إﻟﻰ �حثﻪ‪.‬وﻟذﻟك ﻨﻠﻔﻲ ﻤن �ﻘسم أﻨواع اﻟﻘراءة‬
‫تضمنﺔ ﻓﻲ اﻟوﺜ�ﻘﺔ اﻟتﻲ �حوزﻫﺎ اﻟ�ﺎﺤث ّ‬
‫اﻟم ّ‬‫ُ‬
‫اﻟنظرة إﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ أﻨواع‪:‬‬
‫�حسب ﻫذﻩ ّ‬
‫‪ .1.1.3‬اﻟﻘراءة اﻟسر�ﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﺘﻠك اﻟﻘراءة اﻟخﺎطﻔﺔ اﻻﺴتطﻼع�ﺔ‪ ،‬اﻟتﻲ ﺘكون �ﻐرض أﺨذ ﻨظرة �ّﻠ�ﺔ ﻋن اﻟموﻀوع‪،‬‬
‫ﻋن طر�ق اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﺎرس وﻗواﺌم اﻟمراﺠﻊ واﻟمصﺎدر‪ ،‬واﻟمﻘدﻤﺔ‪ ،‬واﻟخﺎﺘمﺔ‪ ،‬اﻟتﻲ �ﻌتﻘد‬
‫أن ﻟموﻀوﻋﺎﺘﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ �موﻀوع اﻟ�حث‪ ،‬و�ﻔترض أن ﺘنتﻬﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘراءة ﺒتحدﯿد اﻟموﻀوﻋﺎت‬ ‫ّ‬
‫واﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟمرﺘ�طﺔ �ﺎﻟموﻀوع‪ ،‬وﺘﻘی�م اﻟوﺜﺎﺌق اﻟمجمﻌﺔ‪ ،‬ﻤن ﺤیث درﺠﺎت ارﺘ�ﺎطﻬﺎ‪ ،‬و�ذا‬
‫ﻤﻌرﻓﺔ ﺴﻌﺔ وآﻓﺎق اﻟموﻀوع وﺠواﻨ�ﻪ اﻟمختﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ .2.1.3‬اﻟﻘراءة اﻟﻌﺎد�ﺔ‪:‬‬
‫�حدد اﻟ�ﺎﺤث اﻟموﻀوﻋﺎت‪ ،‬واﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟمرﺘ�طﺔ �ﺎﻟموﻀوع ﻋن طر�ق اﻟﻘراءة‬
‫�ﻌد أن ّ‬
‫وﻤتﺄﻨ�ﺔ‪� ،‬ﻘصد‬
‫ّ‬ ‫اﻟسر�ﻌﺔ‪ ،‬اﻟكﺎﺸﻔﺔ؛ ﻋﻠ�ﻪ أن �ﻌید ﻗراءة ﻫذﻩ اﻟﻌنﺎﺼر ﻗراءة ﻋﺎد�ﺔ‪،‬‬
‫ﯿدون ﻋﻠیﻬﺎ �ﻞ اﻟب�ﺎﻨﺎت‬
‫اﺴتخراﺠﺎﻷﻓكﺎر واﻟحﻘﺎﺌق واﻟمﻌﻠوﻤﺎت‪ ،‬وﺘدو�نﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ �طﺎﻗﺔ ﺨﺎرﺠ�ﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟمتﻌّﻠﻘﺔ �ﺎﻟوﺜ�ﻘﺔ اﻟمﻘروءة‪� :‬ﺎﺴم اﻟمؤﻟﻒ‪ ،‬وﻋنوان اﻟمرﺠﻊ‪ ،‬ورﻗم اﻟصﻔحﺔ‪ ،‬ودار اﻟنشر‪ ...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ .3.1.3‬اﻟﻘراءة اﻟﻌم�ﻘﺔ واﻟمر�زة‪:‬‬
‫ﺘترّ�ز ﻫذﻩ اﻟﻘراءة اﻟﻔﺎﺤصﺔ‪ ،‬ﺤول اﻟوﺜﺎﺌق واﻟمراﺠﻊ أو اﻟمﻌﻠوﻤﺎت‪ ،‬ذات اﻟق�مﺔ اﻟﻌﻠم�ﺔ‪،‬‬
‫واﻟتﻲ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ وﺜ�ﻘﺔ وﻤ�ﺎﺸرة �ﺎﻟموﻀوع ﻤحﻞ اﻟدراﺴﺔ‪ ،‬أو اﻟ�حث‪ ،‬وﺘتطﻠب ﻫذﻩ اﻟﻘراءة اﻟكثیر‬
‫ﻤن اﻟتّر�یز‪ ،‬واّﻟتﻌمق‪ ،‬واﻟتمﻌن ﻓﻲ اﻷﻓكﺎر‪ ،‬واﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟموﺠودة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟوﺜﺎﺌق واﻟمراﺠﻊ‪،‬‬
‫وﺘخضﻊ ﻫذﻩ اﻟﻘراءة أﻛثر ﻤن ﻏیرﻫﺎ ﻤن أﻨواع اﻟﻘراءات‪ ،‬إﻟﻰ اﻟصراﻤﺔ ﻓﻲ اﻻﻟتزام �شروط وﻗواﻋد‬
‫‪7‬‬
‫اﻟسﺎ�ﻘﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘراءة ّ‬
‫أﻤﺎ أﻨواع اﻟﻘراءة �حسب وظ�ﻔتﻬﺎ‪ ،‬ﻓمنﻬﺎ‪:‬‬
‫وّ‬ ‫‪.2.4‬‬

‫‪137‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 1.2.3.‬ﻤﺎ ﯿﻬدف إﻟﻰ اﻟتّسﻠ�ﺔ واﻻﺴتمتﺎع‪ ،‬وﺸﻐﻞ أوﻗﺎت اﻟﻔ ارغ‪ ،‬و�سمیﻬﺎ اﻟ�ﻌض‪ :‬اﻟﻘراءة اﻟترو�ح�ﺔ‪:‬‬
‫اﻟنوع ﻤن اﻟﻘراءة ﻻ �حتﺎج إﻟﻰ اﻟتر�یز اﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻫذا ّ‬
‫‪ 2.2.3.‬وﻤنﻬﺎ ﻤﺎ ﯿﻬدف ﻻﻛتسﺎب اﻟﻘد ةر ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻟمﻘروء‪ ،‬وﺘنظ�مﻪ‪ ،‬وﺘﻠخ�صﻪ‪ ،‬واﺴتخﻼص ﻤﺎ �مكن‬
‫اﺴتخﻼﺼﻪ ﻤنﻪ‪ .‬و�دﺨﻞ ﻀمنﻬﺎ‪ :‬اﻟﻘراءة اﻷﻛﺎد�م�ﺔ‪ ،‬واﻟﻘراءة اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﻗراءات ﺘحتﺎج إﻟﻰ‬
‫اﻟصﺎﻟﺢ ﻟﻠ�حث اﻟﻌﻠمﻲ‪.‬‬
‫اﻟنوع اﻟذي ّ‬
‫ﺤضور ذﻫنﻲ‪ ،‬و�ﻟﻰ اﻟتّر�یز اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬واﻟمتﺎ�ﻌﺔ‪ .‬وﻫذا ﻫو ّ‬
‫‪8‬‬

‫اﻟشكﻞ‪ ،‬أو ﻤن ﺤیث اﻷداء‪ ،‬ﻓﻬﻲ‪:‬‬

‫أﻤﺎ أﻨواع اﻟﻘراءة ﻤن ﺤیث ّ‬ ‫وّ‬ ‫‪3.3.‬‬
‫اﻟصﺎﻤتﺔ‪:‬‬
‫‪ .1.3.3‬اﻟﻘراءة ّ‬
‫اﻟنشﺎط اﻟ ّذﻫنﻲ‪ ،‬ودون اﺴتخدام‬ ‫وﻫﻲ ﻨشﺎط ﻟﻐوي ﻏﺎﯿتﻪ ﻓﻬم اﻟمكتوب ﻋن طر�ق ّ‬
‫اﻟنظر‪ ،‬و ّ‬
‫اﻟشرود اﻟ ّذﻫنﻲ‪ ،‬و�ﻏﻔﺎل ﻤخﺎرج‬
‫اﻟنطق‪ ،‬ورﻏم ﻋیو�ﻬﺎ ﻤن ﺤیث ﻤیﻞ ﻤن �ﻘ أر ﺒﻬﺎ إﻟﻰ ّ‬ ‫أﺠﻬزة ّ‬
‫اﻟحروف‪ ،‬وﻋدم ﻤواﺠﻬتﻪ اﻟمواﻗﻒ اﻻﺠتمﺎع�ﺔ‪ ،‬إﻻّ ّأﻨﻬﺎ أﻨﻔﻊ أﻨمﺎط اﻟﻘراءة )ﻤن ﺤیث اﻷداء(‬
‫ﻓﻲ اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ‪ ،‬ﻟمﺎ ﺘوّﻓرﻩ ﻤن ﺠﻬد وﺘر�یز وﻫدوء ﻟﻠﻘﺎرئ‪.‬‬
‫‪ .2.3.3‬اﻟﻘراءة اﻟجﻬر�ﺔ‪:‬‬

‫وﻫﻲ اﻟتﻲ ﯿترﺠم ﻤن ﺨﻼﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ّ‬

‫اﻟرﻤوز اﻟمكتو�ﺔ‪ ،‬واﻟمﻠتﻘطﺔ ﺒواﺴطﺔ اﻟﻌین إﻟﻰ‬
‫أﺼوات ﻤسموﻋﺔ‪ ،‬ﻤستخدﻤﺎ ﺠﻬﺎزﻩ اﻟنطﻘﻲ؛ وﻫﻲ ﻗراءة ﻤجﻬدة‪ ،‬وﺘستﻐرق وﻗتﺎ أطول‪ ،‬و�ﺎﻟتّﺎﻟﻲ‬
‫ﺘجنبﻬﺎ ‪.9‬‬
‫ﯿتوﺠب ﻋﻠﻰ اﻟ�ﺎﺤث ّ‬
‫ّ‬
‫أﻨواع اﻟﻘراءة ﻤن ﺤیث وﺴﺎﺌطﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪.4.3‬‬
‫‪ .1.4.3‬ﻗراءة اﻻﺴتمﺎع‪:‬‬
‫وﻓیﻬﺎ �ستمﻊ اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ أﺼوات‪ ،‬ﻟیتﻌرف ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻨیﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻓكﺎر اﻟكﺎﻤنﺔ وراءﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫وﺘستخدم‬ ‫‪10‬‬
‫ﻓﻲ ﺘحﻘیق أﻫداﻓﻬﺎ ﺘحتﺎج إﻟﻰ ﺤسن اﻻﻨصﺎت‪ ،‬وﻤراﻋﺎة آداب اﻟسمﻊ واﻻﺴتمﺎع‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘراءة وﺴﺎﺌط ﻤسموﻋﺔ ﻤختﻠﻔﺔ �ﺎﻟشر�ط اﻟمسموع‪ ،‬واﻷﻗراص اﻟمضﻐوطﺔ‪ ،‬واﻹذاﻋﺔ‪،‬‬
‫واﻟحواﺴیب‪ ،‬واﻟﻬواﺘﻒ اﻟ ّذﻛ�ﺔ‪ ،‬وﻏیرﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟرﻗم�ﺔ‪:‬‬
‫‪ .2.4.3‬اﻟﻘراءة ّ‬
‫طﻼع اﻟﻘﺎرئ‬
‫ﺘتم ﻤن ﺨﻼل ا ّ‬
‫وﻫﻲ اﻟﻘراءة اﻟتﻲ ﺘستخدم أﺠﻬزة و�رﻤج�ﺎت ﺨﺎﺼﺔ و"‪ّ ...‬‬
‫ﻤﻌین‪ ،‬وذﻟك �ﺎﺴتخدام أدوات إﻀﺎف�ﺔ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟمحتوى؛ ّ‬
‫�ﺎﻟشﺎﺸﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤحتوى رﻗمﻲ ّ‬
‫واﻟحﺎﺴوب‪ ،‬وﺸ�كﺔ اﻻﺘصﺎﻻت واﻟمﻌﻠوﻤﺎت‪ ،11 "...‬و�مكن ﺘﻘس�م ﻫذﻩ اﻟﻘراءة إﻟﻰ ﻗسمین‪:‬‬

‫‪138‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬

‫اﻟشﺎﺸﺔ‪ :‬وﻫﻲ ﻗراءة اﻟكﻠمﺎت اﻟمكتو�ﺔ‪ ،‬واﻟ ّ‬

‫ظﺎﻫرة‬ ‫‪ .1.2.4.3‬اﻟﻘراءة ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ط�ﺔ‪ ،‬اﻟتﻲ‬‫ط�ﺔ )اﻟتّتﺎ�ع�ﺔ(‪ ،‬واﻟﻘراءة ﻏیر اﻟخ ّ‬
‫اﻟشﺎﺸﺔ‪ .‬وﻫﻲ ﻨوﻋﺎن‪ :‬اﻟﻘراءة اﻟخ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﺘﻌتمد اﻻﻨتﻘﺎل اﻟسر�ﻊ ﺒین أﺠزاء اﻟكتﺎب‪.‬‬
‫‪ .2.2.4.3‬ﻗراءة اﻻﺴتمﺎع‪ :‬وﻫﻲ ﺘﻠك اﻟﻘراءة اﻟتﻲ ﺘتم ﻋن طر�ق اﺴتخدام‬
‫اﻟنص إﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻤسموﻋﺎ‪ .‬وﻤن أﻨواﻋﻬﺎ‪ :‬ﻗراءة‬
‫اﻟسمع�ﺔ‪ ،‬ف�صﻞ ّ‬
‫أﺠﻬزة اﻟتّسجیﻞ ّ‬
‫‪12‬‬
‫اﻟنصوص آﻟ�ﺎ‪ ،‬وﻗراءة اﻟنصوص ﻋن طر�ق ﻓر�ق ﻤختص‪.‬‬
‫‪ .3.4.3‬اﻟﻘراءة اﻟورق�ﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻲ اﻟﻘراءة اﻟتﻲ �خوﻀﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ﻤﻊ ﻨص �كون اﻟوﺴ�ط اﻟوﺤید اﻟمستﻌمﻞ ﻓﻲ ﻋرﻀﻪ‬
‫ﻫو اﻟمطبوع اﻟورﻗﻲ‪ ،‬ﺴواء �ﺎن �تﺎب‪ ،‬أم ﻤجﻠﺔ‪ ،‬أم ﺠر�دة‪ ،‬أم ﻏیر ذﻟك‪.‬‬
‫ﺸروط اﻟﻘراءة وﻗواﻋدﻫﺎ‪:‬‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟصح�حﺔ‪ ،‬اﻟممنﻬجﺔ إﻟﻰ ﺤصر اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ اﻟمراد‬
‫�ﻔترض أن ﺘنتﻬﻲ اﻟﻘراءة ّ‬
‫ﯿتﻌین ﻋﻠﻰ اﻟ�ﺎﺤث اﺘ�ﺎع ﻗواﻋد وﺸروط ﺘنحو �ﻪ‬
‫اﺴتﻐﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ�حث‪ ،‬وﻟتحﻘیق ﻫذﻩ اﻟﻐﺎ�ﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺘختص‬
‫ّ‬ ‫اﻟشروط ﺒین ﺸروط ﺨﺎﺼﺔ �ﺎﻟ�ﺎﺤث‪ ،‬وأﺨرى‬
‫وﺘتوزع ﻫذﻩ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺠﻬﺔ اﻟﻘراءة اﻟﻌﻠم�ﺔ اﻟمثمرة‪.‬‬
‫�ﺎﻟﻘراءة ﻨﻔسﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓمن اﻟﻘواﻋد واﻟشروط اﻟتﻲ ﺘختص �ظروف اﻟﻘراءة ﻨﻔسﻬﺎ ﻨجد‪:‬‬ ‫‪1.4.‬‬
‫‪ -‬ﻀرورة اﺨت�ﺎر اﻷوﻗﺎت اﻟمنﺎﺴ�ﺔ ﻟﻠﻘراءة واﻟﻔﻬم‪ ،‬ﺤیث �كون اﻻﺴتﻘرار اﻟنﻔسﻲ‪،‬‬
‫واﻟﻬدوء اﻟﻌصبﻲ‪� .‬ﺄن �ختﺎر ﺴﺎﻋﺎت اﻟص�ﺎح‪ ،‬أو أوﻗﺎت ﻤﺎ �ﻌد اﻟراﺤﺔ واﻟنوم‪ ،‬أﯿن �سﻬﻞ‬
‫اﺴت�ﻌﺎب اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻠمﻘروء‪.‬‬
‫‪ -‬أن �ﻔصﻞ اﻟ�ﺎﺤث ﻤﺎ ﺒین اﻟﻘراءات اﻟمختﻠﻔﺔ‪� ،‬ﻔترات ﻟﻠتﺄﻤﻞ واﻟتّﻔكیر‪ ،‬وذﻟك ﻟتمح�ص‬
‫وﻏر�ﻠﺔ وﺘحﻠیﻞ ﻤﺎ �ﻘرأﻩ اﻟ�ﺎﺤث‪ ،‬ﻤن ﻤﻌﻠوﻤﺎت وأﻓكﺎر‪.‬‬
‫�حدد اﻟ�ﺎﺤث اﻟمكﺎن اﻟمنﺎﺴب ﻟﻠﻘراءة‪ :‬وﺘحدﯿد اﻟمكﺎن "أﻤر ﻤتروك ﻟﻠ�ﺎﺤث‪،‬‬‫‪ -‬أن ّ‬
‫واﻟ ّتﻔﺎﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﻘراءة ﺒین اﻟمكت�ﺔ واﻟبیت‪ ،‬أو ﺒین اﻟمكت�ﺔ اﻟخﺎﺼﺔ‪ ،‬أو اﻟمكت�ﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻓنﻔس�ﺔ اﻟ�ﺎﺤث‪،‬‬ ‫ﻤحﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻫذا أﻤر ﻨسبﻲ �ختﻠﻒ ﻤن �ﺎﺤث ﻵﺨر‪ ،‬أو ﻤن ﻤكت�ﺔ ﻷﺨرى‪".‬‬
‫‪13‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫وظروﻓﻪ اﻷﺴر�ﺔ واﻟمﺎد�ﺔ‪ ،‬وﻏنﻰ اﻟمكت�ﺔ أو ﻓﻘرﻫﺎ‪ ،‬وﻗر�ﻬﺎ و�ﻌدﻫﺎ‪ ،‬وأوﻗﺎت ﻋمﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻨظﺎم‬
‫اﻻﺴتﻌﺎرة واﻟمطﺎﻟﻌﺔ ﻓیﻬﺎ‪ ،‬وﻏیر ذﻟك‪� .‬ﻠﻬﺎ أﻤور ﺘتح ّكم ﻓﻲ اﺨت�ﺎر اﻟمكﺎن اﻟمنﺎﺴب ﻟﻠﻘراءة‪.‬‬
‫اﻟخﺎﺼﺔ �ﺎﻟﻘراءة ﻨﻔسﻬﺎ ﻨذ�ر‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟشروط‬
‫وﻤن ّ‬ ‫‪.2.4‬‬
‫‪14‬‬
‫‪ -‬ﺘوﺴﻌﺔ ﻤجﺎل اﻟﻘراءة ﻟ�شمﻞ ﻏﺎﻟب�ﺔ اﻟوﺜﺎﺌق اﻟمرﺘ�طﺔ �موﻀوع اﻟ�حث‪.‬‬

‫‪139‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫وﻤمحصﺔ‪ ،‬ﻤنظمﺔ ﻟﻠمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‪ ،‬اﻟتﻲ ﺘحو�ﻬﺎ اﻟمراﺠﻊ‬

‫ّ‬ ‫‪ -‬أن ﺘكون اﻟﻘراءة ذ��ﺔ وﻤتﺄﻤﻠﺔ‪،‬‬
‫واﻟمصﺎدر اﻟتﻲ اﺴتجمﻌﻬﺎ اﻟ�ﺎﺤث‪.‬‬
‫‪� -‬جب أن ﺘكون اﻟﻘراءة ﻤنظمﺔ وﻤرﺘ�ﺔ ﻻ ﻋشواﺌ�ﺔ‪.‬‬
‫اﻟشروط اﻟمتﻌّﻠﻘﺔ �ﺎﻟ�ﺎﺤث )اﻟﻘﺎرئ( ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ﻓنجد‪:‬‬
‫أﻤﺎ ّ‬
‫وّ‬ ‫‪3.4.‬‬
‫ﻷن ﺤﺎﻟتﻪ اﻟﻌﻘﻠ�ﺔ ﺴتتﺄﺜّر ﺒذﻟك‪ ،‬وﺘﻌود‬
‫‪ -‬أﻻّ �ﻘ أر اﻟ�ﺎﺤث وﻫو ﻤجﻬد ذﻫن�ﺎ أو ﺠسم�ﺎ؛ ّ‬
‫اﻟشﺎﻋر اﻹﻨجﻠیزي‬ ‫ﺴﻠبﻲ وﻓﻬم ﺨﺎطﺊ ﻟمﺎ �ﻘرأﻩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔرق ﻋظ�م‪-‬ﻋﻠﻰ ﺤد ﻗول ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻠ�ﻪ اﻟﻘراءة �مردود‬
‫ﻤتشوق ﯿر�د أن �ﻘرأ �تﺎ�ﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺠیﻠر �یث ﺘشسترﺘون )‪ (Gilbert. K. Chesterton‬ﺒین "ﺸخص‬
‫‪15‬‬
‫وﺸخص ﻤتﻌب ﯿر�د �تﺎ�ﺎ ﻟ�ﻘرأﻩ‪".‬‬
‫ظروف‬ ‫‪ -‬أن �كون ﻤن ّ‬
‫ظمﺎ ﻓﻲ ﻗراءﺘﻪ‪ ،‬وذﻟك ﺒتنظ�م أوﻗﺎت اﻟمطﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ف�مﺎ ﺘسمﺢ �ﻪ اﻟ ّ‬
‫اﻟزﻤﺎﻨ�ﺔ واﻟمكﺎﻨ�ﺔ‪ ،‬واﻟﻘوى اﻟ ّذﻫن�ﺔ؛ وأن �كون ﻤحﺎﻓظﺎ ﻋﻠﻰ وﻗتﻪ إﻟﻰ درﺠﺔ اﻟحرص‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟ ّذﻛﺎء واﻟﻔطنﺔ‪ ،‬وأن �كون ﺤﺎذﻗﺎ ﻓﻲ ﺘﻘو�م اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ اﻟتﻲ ﺒین ﯿد�ﻪ‪ّ ،‬‬
‫إﻤﺎ‬
‫ﻤﻘدﻤﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟسر�ﻌﺔ ﻟموﻀوﻋﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬أو ّ‬
‫اﻟسﺎ�ﻘﺔ ﻋنﻬﺎ‪ ،‬أو �ﺎﻟﻘراءة ّ‬
‫�مﻌرﻓتﻪ ّ‬
‫ﯿتﻌداﻩ إﻟﻰ‬
‫‪ -‬أن �ﻘﻒ ﻤن اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ ﻋند اﻟمﻔید اﻟذي �حتﺎج إﻟ�ﻪ اﻟ�حث‪ ،‬ﻻ ّ‬
‫أﻤور ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺒ�حثﻪ‪ ،‬و�ﻻّ دﺨﻞ ﻓﻲ ﻤتﺎﻫﺎت أﻀﺎع ﻓیﻬﺎ وﻗتﻪ وﺠﻬدﻩ اﻟذي ﯿن�ﻐﻲ أن ﯿوّﻓرﻩ‬
‫ﯿتﻌین ﻋﻠﻰ اﻟ�ﺎﺤث ﻗراءة اﻷ�حﺎث اﻟجدﯿدة‪ ،‬اﻟتﻲ ﺘنشر ﻓﻲ‬
‫ﻟﻘراءة ﻤرﺠﻊ آﺨر ﻤن ﻤراﺠﻌﻪ‪� .‬مﺎ ّ‬
‫اﻟبنﺎءة‪ ،‬واﻟتّﻘﺎر�ر‪...‬ﻟمﺎ ﻗد ﺘحتو�ﻪ ﻤن ﻋنﺎﺼر‬
‫اﻟنﻘد�ﺔ ّ‬
‫اﻟدور�ﺎت‪ ،‬و�ذﻟك اﻟمﻘﺎﺒﻼت‪ ،‬واﻟتّﻌﻠ�ﻘﺎت ّ‬
‫ّ‬
‫ﺠدﯿدة‪ ،‬وﻤﻌﻠوﻤﺎت ﻤستحدﺜﺔ ﺘﻔید اﻟ�حث‪ ،‬وﺘز�دﻩ ﻏنﻰ‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪ -‬أﻻّ �ستطرد ﻓﻲ ﻗراءة أﻤور ﻻ ﺘتّصﻞ �موﻀوﻋﻪ ﻤن اﻟمصدر اﻟذي ﺒین ﯿد�ﻪ‪.‬‬
‫اﺨت�ﺎر اﻟمصﺎدر أو اﻟمراﺠﻊ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫�سﻌﻰ اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ أوﻟﻰ ﺨطوات �حثﻪ إﻟﻰ اﻨتخﺎب ﻤجموﻋﺔ ﻤن اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ‬

‫اﻟمختﻠﻔﺔ اﻟتﻲ ﺘخدم �حثﻪ‪ ،‬وﺘثري طرﺤﻪ‪ّ ،‬‬

‫وﺘوﺴﻊ أﻓق اﻟمﻌﺎرف ف�ﻪ‪ ،‬وﻟكن اﻟواﻗﻊ ﯿثبت ّأﻨﻪ ﻟ�ست‬
‫ﻷﻨﻬﺎ ﻟ�ست ﺒنﻔس اﻟق�مﺔ اﻟﻌﻠم�ﺔ‪� ،‬مﺎ ّأﻨﻬﺎ ﺘتﻔﺎوت ﻓﻲ‬
‫ﻤظن اﻟثّﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻞ اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ‬‫ّ‬
‫ﯿتوﺠب ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟصحﺔ؛ ﻟذﻟك ّ‬ ‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟتّﺄﺜیر واﻹﻗنﺎع‪ ،‬و ّأﻨﻬﺎ ﻟ�ست ﻋﻠﻰ درﺠﺔ واﺤدة ﻤن ّ‬
‫ﯿتﻌرف ﻋﻠﻰ ﺠودة ﻫذﻩ اﻟوﺜﺎﺌق‪،‬‬‫ﺘجن�ﻪ اﻟخطﺄ‪ ،‬وﺘجﻌﻠﻪ ّ‬
‫اﻟ�ﺎﺤث اﻻﻨت�ﺎﻩ إﻟﻰ اﻋت�ﺎرات ﺸتّﻰ ّ‬
‫اﻟممحص‪ ،‬اﻟذي ﻻ‬
‫ّ‬ ‫وﻤنﺎﺴبتﻬﺎ ﻟ�حثﻪ‪ ،‬وﺘرﺘﻘﻲ �ﻪ‪-‬ﻤن ﺠﻬﺔ اﺨرى‪-‬إﻟﻰ درﺠﺔ اﻟ�ﺎﺤث اﻟمحّﻘق‪،‬‬
‫اﻟسﺎذج‪� ،‬مﺎ ﺘرﺘﻘﻲ ﺒ�حثﻪ إﻟﻰ اﻟكمﺎل‪ ،‬واﻟتّﺄّﻟق‪ ،‬وﻤن ﻫذﻩ اﻻﻋت�ﺎرات‬
‫�مجرد اﻟنﻘﻞ اﻟحرﻓﻲ ّ‬
‫�كتﻒ ّ‬
‫ﻨذ�ر‪:‬‬

‫‪140‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬
‫اﻟتّﻌرف ﻋﻠﻰ �ﺎﺘب ﱠ‬
‫اﻟمؤﻟﻒ‪ ،‬أو رﺌ�س ﺘحر�ر اﻟمجﻠﺔ أو اﻟجر�دة )ﻓﻲ ﺤﺎل‬ ‫أ‪-‬‬
‫ّ‬
‫ﻋدة ﻤنﻬﺎ ﻤثﻼ‪) :‬اﻟجنس�ﺔ‪ ،‬اﻻﺘجﺎﻩ‪،‬‬
‫ﻛﺎن اﻟمصدر ﺠر�دة أو ﻤجﻠﺔ(‪ ،‬وﻨر�ز ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ أﻤور ّ‬
‫اﻟسن‪(....‬؛ ﻟمﺎ ﻟﻬذﻩ اﻻﻋت�ﺎرات ﻤن ﺘﺄﺜیر ﻓﻲ �تﺎ�ﺎت اﻟمؤّﻟﻔین واﻟمشرﻓین ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻘیدة‪ ،‬اﻟبیئﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﻤختﻠﻒ اﻟمراﺠﻊ‪ ،‬وﻓﻲ أﻓكﺎرﻫم وآراﺌﻬم‪ ،‬وﻫو ﻤﺎ �ﻌطﻲ اﻟ�ﺎﺤث ﻓكرة ﻋن ق�مﺔ اﻟمصدر أو‬
‫اﻟمرﺠﻊ اﻟذي ﻨتﻌﺎﻤﻞ ﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺨطﺔ اﻟتﺄﻟ�ف ﻓﻲ اﻟمصدر‪ .‬وﻫو ﻤﺎ �ﻔید اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ‬ ‫اﻟنظر ﻓﻲ ﱠ‬ ‫إﻤﻌﺎن ّ‬ ‫ب‪-‬‬
‫اﻟز�ﺎدة أو ﺘدارك‬
‫ﻌرف ﻋﻠﻰ ﻤدى إﻤكﺎﻨ�ﺔ ﺘﻘﺎطﻊ ﻋمﻠﻪ ﻤﻊ أﻋمﺎل ﻏیرﻩ‪ ،‬و�ﻔتﺢ أﻤﺎﻤﻪ أﻓق ّ‬ ‫اﻟتّ ّ‬
‫اﻟتﻘصیر اﻟذي ﺠﺎء ﻓیﻬﺎ‪ ،‬أو ﻤحﺎﻛﺎﺘﻬﺎ واﻟنسﺞ ﻋﻠﻰ ﻤنواﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫طر�ﻘﺔ اﻟمتّ�ﻌﺔ ﻓﻲ اﻟتّحﻠیﻞ‪ ،‬وﻤنﻬﺞ ﻤﻌﺎﻟجﺔ اﻟموﻀوﻋﺎت‪ ،‬واﻟتمییز‬
‫ﻓحص اﻟ ّ‬ ‫ت‪-‬‬
‫اﻟسطح�ﱠﺔ‪ ،‬واﻟﻌمق‪ ،‬اﻟ ّذاﺘ�ﺔ واﻟموﻀوع�ﺔ‪،‬‬
‫ﻋدة‪ّ :‬‬
‫ﺒین ﻤختﻠﻒ اﻟطروﺤﺎت اﻟواردة ﻤن ﺠﻬﺎت ّ‬
‫ﻟﻠرأي واﻻﻨﻔتﺎح ﻋﻠﻰ ﻤختﻠﻒ اﻵراء‪ ....‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫اﻟتّﻌصب ّ‬
‫ِﺠ ﱠدة اﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟواردة ﻓﻲ اﻟوﺜﺎﺌق اﻟمختﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻤدى ﻋﻠمیتﻬﺎ‪ ،‬ﻤن ﺤیث‬ ‫ث‪-‬‬
‫اﻟﻌﻠم�ﺔ‪ ،‬وﻤن ﺤیث اﻻﻋتمﺎد ﻋﻠﻰ ﻤصﺎدر وﻤراﺠﻊ ﺼﺎﻟحﺔ‪ ،‬وذات ق�مﺔ �ﻌت ﱡد‬ ‫ﺘوﺜیق اﻟمﺎدة ِ‬
‫‪17‬‬
‫ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟرﺼینﺔ )ﻤﻌﺎﺠم‪ ،‬ﻤوﺴوﻋﺎت‪ ،‬ﻤجﻼت ﻋﻠم�ﺔ ﻤحكمﺔ‪،‬‬ ‫اﻋتمﺎد اﻟمصﺎدر ّ‬ ‫ج‪-‬‬
‫ﻛتب‪ ،‬رﺴﺎﺌﻞ وأطﺎر�ﺢ‪ ،‬اﺴتب�ﺎﻨﺎت إﺤصﺎﺌ�ﺔ ﻤن ﻤراﻛز �حث�ﺔ‪ ،(...‬واﻻﺒتﻌﺎد ﻋن اﻟمصﺎدر‬
‫اﻟضع�ﻔﺔ )اﻻﻨترﻨت‪ ،‬ﻤجﻼت ﻏیر ﻤحكمﺔ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻻت اﻟصحﻒ‪ ،‬ﻤﻘﺎﺒﻼت ﺸخص�ﺔ ﻏیر‬
‫اﻟثّﺎﻨو�ﺔ و ّ‬
‫اﻟموﺜّﻘﺔ‪(....‬‬
‫ﺘخیر اﻟوﺜﺎﺌق اﻟمختﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟ�س اﻟكم�ﺔ‪.‬‬
‫اﻋتمﺎد ﺠﺎﻨب اﻟنوع�ﺔ ﻓﻲ ّ‬ ‫ح‪-‬‬
‫اﻟتزام اﻟموﻀوع�ﺔ ﻓﻲ ﺠمﻊ اﻟوﺜﺎﺌق‪ ،‬ﻓﻼ ﯿنتق اﻟ�ﺎﺤث ﻤنﻬﺎ ﻤﺎ �خدم ﻓكرﺘﻪ‪،‬‬ ‫خ‪-‬‬
‫وآراءﻩ ﻓﻘط‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬدف ﻫو اﻟمﻌﻠوﻤﺔ اﻟصح�ﺔ ﻤﻬمﺎ �ﺎن ﻤصدرﻫﺎ‪.‬‬
‫�ﻐیرون‬
‫ﻷن اﻟ�ﺎﺤثین ﻗد ّ‬
‫اﻻﺠتﻬﺎد ﻓﻲ اﺨت�ﺎر آﺨر ﻤﺎ ﺼدر ﻤن اﻟكتب؛ ّ‬ ‫د‪-‬‬
‫�ﻌض آراﺌﻬم‪ ،‬وأﻓكﺎرﻫم ﻓﻲ �تب �ﻌﺎد إﺼدارﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺜم ﺘﻠیﻬﺎ‬
‫�ﻘ أر اﻟ�ﺎﺤث اﻟوﺜﺎﺌق اﻟتﻲ ﺘﻘﻊ ﺒین ﯿد�ﻪ ﻗراءة ﺴر�ﻌﺔ‪� ،‬خطوة أوﻟﻰ‪ّ ،‬‬ ‫ذ‪-‬‬
‫اﻟمر�زة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘراءة‬
‫اﻟدراﺴﺔ‪،‬‬
‫ﺘبو�ب اﻟمﻌﻠوﻤﺎت اﻟمتواﻓرة ﻓﻲ اﻟمصﺎدر واﻟمراﺠﻊ ﺤسب ﻓصول ّ‬ ‫ر‪-‬‬
‫‪18‬‬
‫اﻟرﺠوع إﻟیﻬﺎ ﻓﻲ أﺜنﺎء اﻟكتﺎ�ﺔ‪.‬‬
‫وﻤ�ﺎﺤثﻬﺎ‪ ،‬وﻤطﺎﻟبﻬﺎ‪ ،‬ﻟتسﻬیﻞ ّ‬

‫‪141‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟﻘراءة وطر�ﻘﺔ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ ﻤن اﻟكتب‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻤتﻌددة ﻟجمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‪ ،‬و�تﻌﺎﻤﻠون ﻤﻊ �تب ﺸتّﻰ‪� ،‬مكن‬
‫�ستخدم اﻟ�ﺎﺤثون طرﻗﺎ ّ‬
‫أن ﺘكون ﻤن ﻀمن إﺤدى اﻟمجموﻋتین‪:‬‬
‫ﻛتب �مﻠكﻬﺎ اﻟ�ﺎﺤث‪ ،‬أو �تب �مكنﻪ اﺴتﻌمﺎﻟﻬﺎ ﻟﻔترة ﻏیر ﻤحدودة‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﻛتب �حوزﻫﺎ اﻟ�ﺎﺤث ﻟﻔترة ﻤحدودة )ﻛﺎﻟكتب اﻟمستﻌﺎرة ﻤن اﻟمكت�ﺎت اﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ب‪-‬‬
‫ﻤثﻼ(‪.‬‬
‫وﻋﻠ�ﻪ ﺘختﻠﻒ طر�ﻘﺔ اﻻﺴتﻔﺎدة ﻤن ﻫذﻩ اﻟكتب �حسب طب�ﻌتﻬﺎ‪� ،‬مﺎ ﺘختﻠﻒ طر�ﻘﺔ ﻗراءة‬
‫ﻛﻞ ﻤنﻬﺎ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬ﻓﺈذا �ﺎن اﻟ�ﺎﺤث �ﻘ أر ﻓﻲ اﻟكتب اﻟتﻲ �حوزﻫﺎ‪ ،‬و�مكنﻪ اﺴتﻌمﺎﻟﻬﺎ ﻟﻔترة ﻏیر ﻤحدودة‬
‫ﻤجرد ﻤﻼﺤظﺎت ﻓﻘط‪ ،‬ﺤیث‬
‫اﻟزﻤن‪" ،‬ﻓﺈّﻨﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟحﺎﻟﺔ ﻟن ﯿنﻘﻞ ﻨصوﺼﺎ‪ ،‬و�ّﻨمﺎ ﺴیذ�ر ّ‬
‫اﻟصﻔحﺎت‪ ،‬أو �راس ﺼﻐیر ﻟنﻘﻞ اﻟمﻼﺤظﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ع�ﺎرة ﻋن‬
‫ﻟكﻞ ﻓصﻞ ﻋدد ﻤن ّ‬
‫ﺴ�خصص ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟصﻔحﺔ‪ ،‬واﺴم اﻟكتﺎب‪ ،‬واﺴم اﻟمؤّﻟﻒ‪".‬‬
‫‪19‬‬
‫إﺸﺎرة ﻤوﺠزة إﻟﻰ اﻟموﻀوع ﻤﻊ رﻗم ّ‬
‫أﻤﺎ إن �ﺎﻨت اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻟكتب اﻟتﻲ �حوزﻫﺎ ﻤؤّﻗتﺎ‪" ،‬ﻓﺈّﻨﻪ ﺴوف ﯿنﻘﻞ ﺒدﻻ ﻤن‬
‫‪-‬و ّ‬
‫�كﻞ ﻨﻘطﺔ ﻓﻲ اﻟجزء اﻟخﺎص �ﻪ‪20 "...‬ﻋﻠﻰ أن ﯿبدأ اﻟ�ﺎﺤث �ﻘراءة‬
‫ص اﻟخﺎص ّ‬ ‫اﻟمﻼﺤظﺎت اﻟّن ّ‬
‫ﻟمدة طو�ﻠﺔ‪ ،‬ﻗبﻞ أن ﯿنتﻘﻞ إﻟﻰ اﻟكتب اﻟتﻲ ﻻ‬
‫ﻛﻞ ﻤﺎ ﯿتﻌّﻠق ﺒ�حثﻪ ﻓﻲ اﻟكتب اﻟتﻲ ﺒین ﯿد�ﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟمدة طو�ﻠﺔ؛ "ﻓﻔﻲ ﻫذا اﻟ ّتنظ�م ﺘوﻓیر اﻟوﻗت واﻟجﻬد؛ ﻷّﻨﻪ ﻟو ﺒدأ �ﻘراءة اﻟكتب‬
‫�مﻠكﻬﺎ ّ‬
‫�ضطر إﻟﻰ ﻨﻘﻞ اﻟّنصوص ﺒدﻻ‬
‫ّ‬ ‫اﻟمستﻌﺎرة‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟكتب اﻟتﻲ ﻻ ﺘﻌﺎر ﺨﺎرج اﻟمكت�ﺔ‪ ،‬ﻓسوف‬
‫ﻤمﺎ �ض�ﻊ وﻗتﻪ ﺒﻼ‬
‫اﻟخﺎﺼﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤن اﻟمﻼﺤظﺎت‪ ،‬وﻗد ﺘكون ﻫذﻩ اﻟّنصوص ﻤوﺠودة ﻓﻲ �ت�ﻪ‬
‫‪21‬‬
‫ﻤبرر‪".‬‬
‫ّ‬
‫ﺨطوات اﻟﻘراءة ﻓﻲ ﺠمﻊ اﻟمﺎدة اﻟﻌﻠم�ﺔ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫اﻟسر�ﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻘراءة اﻟﻔﻬرﺴ�ﺔ ّ‬ ‫‪.1.7‬‬
‫طﻼﻋﺎ ﺴر�ﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫طﻠﻊ ا ّ‬
‫أوﻟﻰ ﺨطوات ﻗراءة اﻟوﺜﺎﺌق اﻟتﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠیﻬﺎ ﯿدي اﻟ�ﺎﺤث أن � ّ‬
‫�سجﻞ أﺴمﺎء اﻟكتب‬
‫ﺜم ّ‬‫�ﻌتﻘد اﺘّصﺎل ﻤوﻀوﻋﺎﺘﻬﺎ ﺒ�حثﻪ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﻬﺎرس اﻟكتب واﻟمراﺠﻊ اﻟﻌﺎﻤﺔ‪ ،‬اﻟتﻲ ُ‬
‫ﺘضم اﻟمﺎدة‬
‫اﻟصﻔحﺎت اﻟتﻲ ّ‬
‫ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬و�ﻞ اﻟب�ﺎﻨﺎت اﻟمﻬمﺔ اﻟمتﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ أرﻗﺎم ّ‬
‫اﻟﻌﻠم�ﺔ اﻟمستﻬدﻓﺔ �ﺎﻟتوظ�ف‪.‬‬
‫خصص�ﺔ‪:‬‬
‫اﻟدواﺌر اﻟمﻌﺎرف�ﺔ اﻟ ّت ّ‬
‫اﻟﻘراءة اﻟﻔﻬرﺴ�ﺔ ﻟمراﺠﻊ ّ‬ ‫‪.2.7‬‬

‫‪142‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬

‫ﺠدا‪ ،‬ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟوﺜ�ﻘﺔ‬

‫اﻟخﺎﺼﺔ ّ‬
‫ّ‬ ‫طﻼﻋﺎ ﺴر�ﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﺎرس اﻟكتب‬ ‫طﻠﻊ اﻟ�ﺎﺤث ا ّ‬
‫�ّ‬
‫ﻟیتمكن ﻤن اﻟتّﻌرف ﻋﻠﻰ اﻟمراﺠﻊ اﻟجدﯿدة اﻟتﻲ �تبت ﺤول �حثﻪ‪ ،‬أو ﺤول أ�ﺔ ﺠزﺌ�ﺔ‬
‫�ﺎﻟ�حث‪ّ ،‬‬
‫ﻤنﻪ‪.‬‬
‫اﻟمسجﻠﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘراءة اﻟ ّتمﻬید�ﺔ ﻟﻠكتب‬ ‫‪.3.7‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺒ�حثﻪ ﻓﻲ اﻟكتب‬ ‫ٍ‬
‫ﻤوﻀوﻋﺎت ذات‬ ‫�ﻘ أر اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟخطوة ﻗراءة ﺴر�ﻌﺔ‬
‫�ق�م اﻟ�ﺎﺤث ﻫذﻩ اﻟمراﺠﻊ‪ ،‬وﻤوﻀوﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤن ﺤیث‬
‫اﻟسﺎ�ﻘﺔ‪ ،‬ﺤتّﻰ ّ‬
‫اﻟمختﺎرة ﻤن ﺨﻼل اﻟخطوات ّ‬
‫إﻤكﺎﻨ�ﺔ اﻻﻋتمﺎد ﻋﻠیﻬﺎ ﻓﻲ �حثﻪ‪.‬‬
‫ﻌمق�ﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻘراءة اﻟ ّت ّ‬ ‫‪.4.7‬‬
‫اﻟسﺎ�ﻘﺔ �ﺎﻟ�ﺎﺤث إﻟﻰ ﺘحدﯿد ﻤجموﻋﺔ ﻤن اﻟكتب‪ ،‬واﻟمواﻀ�ﻊ‪ ،‬اﻟتﻲ ﺘتطّﻠب‬
‫ﺘنتﻬﻲ اﻟخطوة ّ‬
‫�ﻞ ﺠزﺌ�ﺎﺘﻬﺎ وأﻓكﺎرﻫﺎ وﻤﻔﺎه�مﻬﺎ؛ ﺤتّﻰ �ستط�ﻊ ﻫضمﻬﺎ‪ ،‬واﻹﻟمﺎم ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤتﺄﻨ�ﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ّ‬
‫ﻗراءة ﻋم�ﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫اﻟشﺎﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫خصص�ﺔ ّ‬ ‫اﻟﻘراءة اﻟ ّت ّ‬ ‫‪.5.7‬‬
‫خصص�ﺔ �موﻀوﻋﺎت �حثﻪ ﻓﻘط‪� .‬ﺎﻟكتب‬
‫�ﻘ أر اﻟ�ﺎﺤث �ﻞ اﻟمراﺠﻊ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟتّ ّ‬
‫اﻟﻘد�مﺔ أو اﻟحدﯿثﺔ‪ ،‬اﻷﺼﻠ�ﺔ ﻤنﻬﺎ أو اﻟثّﺎﻨو�ﺔ‪.‬‬
‫خصص�ﺔ اﻟمسﺎﻋدة‪:‬‬‫اﻟﻘراءة اﻟ ّت ّ‬ ‫‪.6.7‬‬
‫خصص�ﺔ �موﻀوﻋﺎت اﻟ�حث‪..." ،‬واﻟتﻲ ﺘسﺎﻋد‬‫ﻗراءة اﻟمراﺠﻊ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟتّ ّ‬
‫اﻟدﻋم‪ ،‬واﻟ ّتﻘو�م‪ ،‬واﻟ ّتوﻀ�ﺢ‪ ،‬واﻟ ّت�س�ط‪ ،‬اﻹرﺸﺎد‪ ،‬واﻟ ّتﺄﺼیﻞ‪ ،‬واﻹﻗنﺎع‪ ،‬ﻟمحتو�ﺎت‬
‫ﻤﻌﻠوﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ّ‬
‫اﻟرﻗم�ﺔ‪،‬‬
‫�ﺎﻟدور�ﺎت‪ ،‬و�تب اﻷدّﻟﺔ اﻹﺤصﺎﺌ�ﺔ‪ ،‬واﻟ ّتﻌر�ف�ﺔ ﻟﻠمﻌﻠوﻤﺎت ّ‬
‫اﻟ�حث وﻤوﻀوﻋﺎﺘﻪ‪ّ ،‬‬
‫واﻷﺸخﺎص‪ ،‬واﻷﺤداث‪ ،‬واﻟ ّتوار�ﺦ‪ ،‬واﻟمﻼﺤم اﻷﺴطور�ﺔ‪ ،‬و�تب اﻟ ّتراﺠم‪ ،‬ووﺴﺎﺌﻞ اﻻ�ضﺎح‪،‬‬
‫‪22‬‬
‫ﻛﺎﻟخراﺌط‪ ،‬واﻷطﺎﻟ�س‪ ،‬واﻷدّﻟﺔ اﻟجﻐراف�ﺔ‪ ،‬وﻏیرﻫﺎ‪".‬‬
‫ﺘﻘدم ﻓﻲ ﻫذا اﻟ�حث �مكن اﺴتخﻼص اﻵﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻤمﺎ ّ‬‫ّ‬
‫‪ -‬اﻟﻘراءة ﻤن أﻫم اﻟمﻬﺎرات اﻟتﻲ �ﻘوم ﻋﻠیﻬﺎ اﻟ�حث‪ ،‬وﻫﻲ أﺼﻌب وأطول ﻤرﺤﻠﺔ ف�ﻪ‪،‬‬
‫وﻋﻠیﻬﺎ ﯿتوّﻗﻒ ﻨجﺎح اﻟ�حث‪.‬‬
‫ﻓن ﻟﻐوي ّ‬
‫ﻤتﻌدد اﻟوﺠوﻩ‪ ،‬ﻻ ﻏنﻰ ﻟﻠ�ﺎﺤث ﻋن ﺘجو�دﻫﺎ ﻟجمﻊ ﻤﺎدﺘﻪ اﻟ�حث�ﺔ‪،‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻘراءة ّ‬
‫ﺘنوﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟمرﺠﻊ اﻟمﻘروءة �ﺎﻟ�حث‪�) .‬حیث ﺘكون اﻟﻘ ارءة ﺴطح�ﺔ �ﻠمﺎ �ﺎﻨت‬
‫و�ﻌود ّ‬
‫اﻟوﺜ�ﻘﺔ ﺜﺎﻨو�ﺔ �ﺎﻟنس�ﺔ ﻟموﻀوع اﻟ�حث‪ ،‬وﺘكون ﻋم�ﻘﺔ ﻓﻲ اﻟحﺎﻟﺔ اﻟﻌكس�ﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻘراءة ﻋمﻠ�ﺔ ﺸﺎّﻗﺔ ﺘحتﺎج إﻟﻰ در�ﺔ‪ ،‬وﺘتطّﻠب ﺸروطﺎ ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬وﻗدرة ﻋﻠﻰ ﻓﻬم اﻷﻓكﺎر‪،‬‬
‫ﻟﻼﻨتﻔﺎع ﺒﻬﺎ �ﺄﻗﻞ ﺠﻬد‪.‬‬

‫‪143‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬

 ‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺗﻨﺪوف – اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫اﻟصﻌو�ﺎت‪ ،‬وأﺜمرت �حثﺎ‬

‫‪ -‬إذا ﺘح ّكم اﻟ�ﺎﺤث ﻓﻲ آﻟ�ﺔ اﻟﻘراءة‪ ،‬وأﺠﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﺘذّﻟﻠت أﻤﺎﻤﻪ ّ‬
‫طرح‪ ،‬ﻏنﻲ اﻟمﺎدة‪ ،‬ﻤتكﺎﻤﻞ اﻟﻌنﺎﺼر واﻟجزﺌ�ﺎت‪.‬‬ ‫ﻋمیق اﻟ ّ‬
‫ﻵﺨ َر‪ ،‬و�توﱠﻗﻒ ذﻟك ﻋﻠﻰ درﺠﺔ ﺼﻌو�ﺔ‬ ‫‪� -‬ختﻠﻒ اﻟجﻬد اﻟمبذول ﻓﻲ اﻟﻘراءة ﻤن ٍ‬
‫�تﺎب َ‬
‫اﻟكتﺎب ﻤن ﺤیث اﻷﺴﻠوب‪ ،‬واﻷﻓكﺎر‪.‬‬
‫‪-‬ﻟﻠﻘراءة أﻫداف ﻻ �مكن أن ﺘتحﻘق إﻻ إذا ﺘمت وﻓﻘﺎ ﻟشروط وﻗواﻋد ﻤنﻬج�ﺔ‬
‫وﻤوﻀوع�ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻬواﻤش‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫اﺒن ﻤنظور )ﻤحمد ﺒن ﻤكرم ﺒن ﻋﻠﻰ‪ ،‬أﺒو اﻟﻔضﻞ‪ ،‬ﺠمﺎل اﻟدﯿن(‪ ،‬ﻟسﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ج‪ ،1:‬دار ﺼﺎدر‪،‬‬
‫ط‪ ،3:‬ﺒیروت‪ 1414 ،‬ﻫـ‪ ،‬ص‪.129 :‬‬
‫‪2‬‬
‫إﺒراه�م ﻤصطﻔﻰ‪ ،‬أﺤمد اﻟز�ﺎت‪ ،‬ﺤﺎﻤد ﻋبد اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻤحمد اﻟنجﺎر‪ ،‬اﻟمﻌجم اﻟوﺴ�ط‪ ،‬ج‪ ،2:‬ﺘﺢ‪ :‬ﻤجمﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر��ﺔ‪ ،‬دار اﻟدﻋوة‪ ،‬د ط‪ ،‬دت‪ ،‬ص‪.722:‬‬
‫وﺠﺎء ﻓﻲ ﻨﻔس اﻟمرﺠﻊ ﻤﻌﺎﻨﻲ أﺨرى ﻟﻠﻔظﺔ )ﻗرأ( ﻤنﻬﺎ‪)" :‬أﻗرأت( اﻟمرأة ﺤﺎﻀت وطﻬرت )ﻀد( ﻓﻬﻲ‬
‫ﻤﻘرئ‪ ،‬واﻟرﺠﻞ ﺘنسك‪ ،‬واﻟنجوم دﻨت ﻤن اﻟطﻠوع أو اﻟﻐروب‪ ،‬واﻟر�ﺎح ﻫبت ﻷواﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻼﻨﺎ ﺠﻌﻠﻪ �ﻘ أر ﻓﻬو ﻤﻘرئ‪،‬‬
‫و�ﻘﺎل أﻗرأﻩ اﻟﻘرآن واﻟسﻼم أﺒﻠﻐﻪ إ�ﺎﻩ‪) ،‬ﻗﺎرأﻩ( ﻤﻘﺎرأة وﻗراء ﺸﺎر�ﻪ اﻟﻘراءة‪) ،‬ﻗرأ( اﻟمرأة ﺤ�سﻬﺎ ﻟﻼﺴتبراء ﻟتنﻘضﻲ‬
‫ﻋدﺘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻤﻘرأة‪) ،‬اﻗترأ( اﻟﻘرآن واﻟكتﺎب ﻗرأﻩ‪) ،‬ﺘﻘرأ( ﺘنسك وﺘﻔﻘﻪ‪) ،‬اﺴتﻘرأﻩ( طﻠب إﻟ�ﻪ أن �ﻘرأ‪) ،‬اﻻﺴتﻘراء(‬
‫ﺘت�ﻊ اﻟجزﺌ�ﺎت ﻟﻠوﺼول إﻟﻰ ﻨت�جﺔ �ﻠ�ﺔ‪) ،‬أﻗرأ( اﺴم ﺘﻔضیﻞ ﻤن ﻗ أر أي أﺠود ﻗراءة‪) ،‬اﻟﻘﺎرئ( اﻟمتنسك‪ ) ،‬ﻟﻘرآن(‬
‫ﻛﻼم ﷲ اﻟمنزل ﻋﻠﻰ رﺴوﻟﻪ ﻤحمد )ﺼﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺴﻠم( اﻟمكتوب ﻓﻲ اﻟمصﺎﺤﻒ واﻟﻘراءة وﻤنﻪ ﻓﻲ اﻟتنز�ﻞ‬
‫اﻟﻌز�ز( ﻓﺈذا ﻗرأﻨﺎﻩ ﻓﺎﺘ�ﻊ ﻗرآﻨﻪ )ﻗ ارءﺘﻪ(‪) ،‬اﻟﻘرء( اﻟح�ض واﻟطﻬر ﻤنﻪ‪ ،‬واﻟﻘﺎف�ﺔ )ج( أﻗراء وﻗروء وأﻗرؤ وأﻗراء‬
‫اﻟشﻌر ﻗواف�ﻪ وطرﻗﻪ و�حورﻩ‪) ،‬اﻟﻘراء( اﻟنﺎﺴك اﻟمتﻌبد‪) ،‬اﻟﻘراء( اﻟحسن اﻟﻘراءة‪) ،‬اﻟمﻘرأة( ﻤكﺎن ﻓﻲ ﻤسجد أو‬
‫ﻀر�ﺢ �جتمﻊ ف�ﻪ ﺤﻔﺎظ اﻟﻘرآن ﻟ�ﻘرؤوﻩ ﺘبر�ﺎ �ﻪ‪".‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟﻌﻠ�ﺎ �جﺎﻤﻌﺔ اﻤحمد‬
‫اﻟرﻗمﻲ‪-‬طﻠ�ﺔ ّ‬
‫ﺘحوﻻت اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻟﻌصر ّ‬
‫اﻟرّزاق ﻤسﺎﻋد�ﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﯿنظر‪ :‬ﻋبد ّ‬
‫ﺒوﻗرة ﺒوﻤرداس أﻨموذﺠﺎ‪ ،-‬ﻤذ�رة ﻤﺎﺠستیر ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟمكت�ﺎت واﻟﻌﻠوم اﻟوﺜﺎﺌق�ﺔ‪ ،‬ﺘخصص ﺘﻘن�ﺎت اﻟتوﺜیق وﻤجتمﻊ‬
‫اﻟمﻌﻠوﻤﺎت‪ ،‬إﺸراف‪ :‬ﻤحمد ﺼﺎﺤبﻲ‪� ،‬ﻠ�ﺔ اﻟﻌﻠوم اﻹﻨسﺎﻨ�ﺔ واﻟﻌﻠوم اﻹﺴﻼﻤ�ﺔ‪ ،‬ﻗسم ﻋﻠم اﻟمكت�ﺎت واﻟﻌﻠوم ااﻟوﺜﺎﺌق�ﺔ‪،‬‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ وﻫران ‪ 1‬أﺤمد ﺒن ﺒﻠﺔ‪ ،‬اﻟسنﺔ اﻟجﺎﻤع�ﺔ‪2015-2014 :‬م )ﻤخطوط(‪ ،‬ص‪.17 :‬‬
‫‪4‬‬
‫اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.18 :‬‬
‫‪ 5‬ﯿنظر‪ :‬ﻋمﺎر ﻋواﺒدي‪ :‬ﻤنﺎﻫﺞ اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ وﺘطب�ﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤیدان اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻨوﻨ�ﺔ واﻹدار�ﺔ‪ ،‬ﻤط�ﻌﺔ‬
‫دﯿوان اﻟمطبوﻋﺎت اﻟجﺎﻤع�ﺔ‪ ،‬ط‪ ،4:‬اﻟجزاﺌر‪2002 ،‬م‪ ،‬ص ص‪.64-63:‬‬

‫‪144‬‬ ‫ﺟﻮان ‪ 2020‬م‪ .‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1441‬ھـ‬

 ‫ﺻﻮر ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺮاءة أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﺎل ﺳﻔـﺎري‬

‫‪6‬‬
‫اﻟسید ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ وﻤنﺎﻫجﻪ اﻟّنظر�ﺔ "رؤ�ﺔ إﺴﻼﻤ�ﺔ"‪ ،‬ﻤكت�ﺔ ّ‬
‫اﻟصحﺎ�ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟدﯿن ّ‬
‫ﯿنظر‪ :‬ﺴﻌد ّ‬
‫ﺠدة‪ ،‬وﻤكت�ﺔ اﻟتّﺎ�ﻌین‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ط‪1414 ،2:‬ه‪1993 /‬م‪ ،‬ص‪.84 :‬‬
‫ّ‬
‫‪ 7‬ﯿنظر‪ :‬ﻋمﺎر ﻋواﺒدي‪ :‬اﻟمرﺠﻊ اﻟسﺎﺒق‪ ،‬ص ص‪.70 ،69 :‬‬
‫و�نظر �ذﻟك‪ :‬ﻤﻬدي ﻓضﻞ ﷲ‪ ،‬أﺼول �تﺎ�ﺔ اﻟ�حث وﻗواﻋد اﻟ ّتحﻘیق‪ ،‬دار اﻟطﻠ�ﻌﺔ ﻟﻠط�ﺎﻋﺔ واﻟنشر‪،‬‬
‫ط‪ ،2:‬ﺒیروت‪ ،‬ﺘشر�ن اﻷول )أﻛتو�ر( ‪1998‬م‪ ،‬ص ص‪72 ،71 :‬‬
‫‪8‬‬
‫اﻟسید ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ وﻤنﺎﻫجﻪ اﻟّنظر�ﺔ "رؤ�ﺔ إﺴﻼﻤ�ﺔ"‪ ،‬ص‪.84 :‬‬
‫اﻟدﯿن ّ‬
‫ﯿنظر‪ :‬ﺴﻌد ّ‬
‫‪9‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻟﻌﻠ�ﺎ �جﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟرﻗمﻲ‪-‬طﻠ�ﺔ ّ‬
‫ﺘحوﻻت اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻟﻌصر ّ‬
‫اﻟرّزاق ﻤسﺎﻋد�ﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﯿنظر‪ :‬ﻋبد ّ‬
‫اﻤحمد ﺒوﻗرة ﺒوﻤرداس أﻨموذﺠﺎ‪-‬ص ص‪.24 ،23 :‬‬
‫‪10‬‬
‫اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.24 :‬‬
‫‪11‬‬
‫اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.77 :‬‬
‫‪12‬‬
‫اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص ص‪.91-89 :‬‬
‫‪ 13‬ﻤحمد ﻋﻠﻲ ﻋبد اﻟكر�م اﻟردﯿنﻲ‪ ،‬ﺸﻠتﺎغ ﻋیود‪ ،‬ﻤنﻬﺞ اﻟ�حث اﻷدﺒﻲ واﻟّﻠﻐوي‪ ،‬دار اﻟﻬدى‪ ،‬ﻋین ﻤﻠیﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻟجزاﺌر‪ ،‬ط�ﻌﺔ ‪2010‬م‪ ،‬ص‪.255 :‬‬
‫‪ 14‬ﯿنظر‪ :‬ﻨﺎﻫد ﺤمدي أﺤمدي‪ ،‬ﻤنﺎﻫﺞ اﻟ�حث ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟمكت�ﺎت‪ ،‬دار اﻟمر�ﺦ‪ ،‬اﻟممﻠكﺔ اﻟﻌر��ﺔ اﻟسﻌود�ﺔـ‬
‫ﺠدة‪ .‬ط�ﻌﺔ ‪1979‬م‪ ،‬ص‪.93 :‬‬
‫ﻨﻘﻼ ﻋن‪ :‬ﻤحمد ﻋﻠﻲ ﻋبد اﻟكر�م اﻟردﯿنﻲ‪ ،‬ﺸﻠتﺎغ ﻋیود‪ ،‬ﻤنﻬﺞ اﻟ�حث اﻷدﺒﻲ واﻟّﻠﻐوي‪ ،‬ص‪.254 :‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪16‬‬
‫ﯿنظر‪ :‬اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.252 :‬‬
‫‪17‬ﯿنظر ﻤحمد ﻤﺎﻫر ﺤمﺎدة‪ ،‬ﻤدﺨﻞ إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟمكت�ﺎت‪ ،‬ﻤؤﺴسﺔ اﻟرﺴﺎﻟﺔ‪ ،‬ط‪ ،4:‬ﺒیروت‪1401 ،‬ه‪/‬‬
‫‪1981‬م‪ ،‬ص ص‪.13 ,11:‬‬
‫‪18‬‬
‫اﻟدراﺴﺎت اﻹﻨسﺎﻨ�ﺔ‪ ،‬ﺴﻠسﻠﺔ‬
‫ﻤر�ز اﻟب�ﺎن ﻟﻠدراﺴﺎت واﻟتّخط�ط‪ ،‬ﺨطوات �تﺎ�ﺔ اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ ﻓﻲ ّ‬
‫إﺼدارات ﻤر�ز اﻟب�ﺎن ﻟﻠدراﺴﺎت واﻟتّخط�ط‪ ،‬دار اﻟكتب واﻟوﺜﺎﺌق اﻟﻌراق�ﺔ‪ .‬اﻟﻌراق‪ ،‬ع‪ ،13:‬ﺸ�ﺎط‪ ،‬ﻓبراﯿر ‪2017‬م‪،‬‬
‫ص‪.13:‬‬
‫‪19‬‬
‫اﻟسید ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟ�حث اﻟﻌﻠمﻲ وﻤنﺎﻫجﻪ اﻟّنظر�ﺔ "رؤ�ﺔ إﺴﻼﻤ�ﺔ"‪ ،‬ص ص‪84 ،83 :‬‬
‫اﻟدﯿن ّ‬
‫ﺴﻌد ّ‬
‫‪20‬اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.84 :‬‬
‫‪21‬اﻟمرﺠﻊ ﻨﻔسﻪ‪ ،‬ص‪.84 :‬‬
‫ﻤحمد ﻋﻠﻲ ﻋبد اﻟكر�م اﻟردﯿنﻲ‪ ،‬وﺸﻠتﺎغ ﻋبود‪ ،‬ﻤنﻬﺞ اﻟ�حث اﻷدﺒﻲ واﻟّﻠﻐوي‪ ،‬ص‪.253 :‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪145‬‬ ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2020‬م‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪ 1441‬ھـ‬