Professional Documents
Culture Documents
יש מספר מקרים בהם האינהרנטית ביהמ"ש לא אמור להאמין לאדם שעומד מולו.
16/11/2011
(שיעור שני)
"אין עונשין על דברים שבלב" כלומר ,אין ענישה על מחשבות .אבל מרגע שהתבצעה פעולה אז יש משעמות עצומה למה
שחשבו בלב .יש הבדל לביצוע למה שחושבים בלב פנימה.
.298הריגה :הגורם במעשה או במחדל אסורים למותו של אדם ,יאשם בחרגיה ,ודינו – מאסר עשרים שנה.
.304גרימת מוות ברשלנות :הגורם ברשלנות למותו של אדם,דינו מאסר 3שנים.
.300רצח :א .העושה אחת מאלה יאשם ברצח בדינו מאסר עולם ועונש זה בלבד.
ב .גורם בכוונת תחילה למותו של אדם.
קורפוס דליקטי – מקרה הכי "חמור" של ראיות נסיבתיות לרצח למרות שאין גופה .אפשר להרשיע על ראיות נסיבתיות
בלבד.
.2הרתעה :ההצדקה העיקרית לענישה.מטרת ההרתעה היא להמחיש את אימת הדין.ע"י הרתעה אנו רוצים למנוע את
הישנות הפשע ע"י אותו אדם וע"י אנשים אחרים.
• הסכנה בהרתעה הנה הסכנה הטמונה בד"כ במשטרים טוטליטריים אשר בהם אנשים מוצאים להורג קבל עם ועדה
לא תמיד כאשר אשמתם מוכחת במלואה .כך נוצר אומנם אלמנט של הרתעה ואולם באופן שאינו עולה בקנה אחד
עם משפט צדק.
נקמה :צידוק להטלת עונש הנקמה דורשת שדם יגאל בדם ,אך הצדק מאבד את ערכו. .3
שיקום :מטרתנו הנה בין היתר לשקם את העבריין ,על מנת שלא ישוב למעגל השפע. .4
יש לזכור שהתנאי היחיד לענישה הוא אשמתו של אדם (ספציפי) – והענישה הינה גמול על האשמה( .לאותו אדם ספציפי).
קובלנה פרטית – סיטואציה שבין אדם לחברו,אין עירוב של המדינה ,אדם פרטי מגיש מאין כתב אישום נגד אדם פרטי אחר
מדובר בעבירות מאוד קלות,לדוג' אדם נכנס למקרקעין בלי רשות,לשון
הרע.
חלוט – סופי/לוקח.
חזקה חלוטה – חזקה שהיא סופית.
חזקה שאינה חלוטה – חזקה שאינה סופית.
בבית המשפט העליון מכהנים כ – 13שופטים במינוי קבע ואחד במינוי זמני .בד"כ בכל תיק דנים 3שופטים ,אבל כאשר
מתעוררת בעיה מיוחדת לנשיא בית המשפט העליון יש סמכות להורות על הרכב
רחב יותר .תמיד מספר השופטים יהיה מספר לא זוגי.
סמכויות יחודייות:
צו הביאס קורפוס:
בג"צ מוסמך לתת צווים ולשחרר אנשים אשר נעצרו או נאסרו שלא כדין.
צווי עשה וצווי מניעה לגופים מנהליים:
בג"צ מוסמך לתת לרשויות המדינה ,לרשויות מקומיות ,לפקידיהן ,ולגופים ולאנשים הממלאים תפקידם עפ"י דין את הצווים
הבאים:
א .לעשות מעשה או להימנע מעשות מעשה במילוי תפקידיהם עפ"י דין.
ב .אם נבחרו או נתמנו שלא כדין – להימנע מלפעול.
החוק הרלבנטי לענייננו הנו חוק יסוד כבוד האדם וחירותו :חוק זה מפרט את אותם אינטרסי העל ,שחובה עלינו לשמרם:
זכויות האדם בישראל מושתתות על הכרה בערך האדם ,בקדושת חייו ובהיותו בן חורין והן יכובדו ברוח העקרונות
שבהכרזה על הקמת מדינת ישראל.
מטרת החוק –
חוק יסוד זה מטרתו להגן על כבוד האדם וחירותו ,כדי לעגן בחוק יסוד את ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית
ודמוקרטית.
אין פוגעים בכבודו ובגופו של אדם באשר הוא.
לכאורה קיימת בעיה :שהרי בחוקקנו חוקים בהתאם לחוק העונשין למשל הרי שאנו מאפשרים פגיעה בכבודו ובחירותו
של אדם ע"י כך שאנו מושיבים אדם מאחורי סורג ובריח.
כיצד זה אם כן ניתו לחוקק למרות חוק יסוד כבוד האדם וחירותו חוקים המגבילים את התנהגותו של אדם?
הפתרון הוא בסעיף 8לחוק יסוד כבוד האדם וחירותו פסקת ההגבלה :
אין פוגעים בזכויות יסוד שלפי חוק זה ,אלא בחוק ההולם את ערכיה של מדינת ישראל שנועד לתכלית ראויה ובמידה
שאינה עולה על הנדרש מכוח הסמכה מפורשת בו.
כלומר :האיסור יש שיהיה מכוח חוק או תקנה ,כאשר תכלית האיסור הנה ראויה ובאה להגשים את זכויות האדם או
מטרה חשובה לקיומה של המסגרת החברתית המגינה על זכויות האדם .כאשר אנו רוצים לפגוע ,להעניש גם כאשר
התכלית ראויה ,צריכה להיות פרופורציה בין האינטרס עליו אנו רוצים להגן לבין העונש שאנו רוצים להטיל ,ופסקה 8
מספקת את האיזון הנדרש.
23/11/2011
(שיעור שלישי)
השיטה לישראל היא שיטה אדווסרית ,כלום שני הצדדים מנהלים את הדיון ביניהם והשופט לכאורה לא מתערב .הצדדים
רבים אל מול השופט ,השופט עצמו אחראי שיהיה סדר ,הוא לא מתערב ופוסק בסוף בישראל השופט מנהל את העניינים
רק כשיש מקרה מוות .בארצות אחרות השיטה היא איקוויסטורית ,כאשר השופט כן מנהל את הדיון .השופט שואל את
השאלות ומנהל את העניינים.
כל שופםט יש לו את האופי שלו ואת הדרך שלו ,יש שופטים שלכאורה הם נוטים להתערב ולחקור את העדים ולשאול
שאלות משלימות (בשיטה האדווסרית).
3חלקים
חלק מקדמי – סעיפים 1-17 .1
חלק זה קובע עקרונות כלליים לדיני עונשין בישראל ,כגון עיקרון החוקיות ואיסור על חקיקה למפרע.
החלק הכללי 18-90 .2
חלק זה מגדיר את העביר הפלילית על מרכביה ,את הסייגים לביצוע עבירה פלילי ואת העבירות הנגזרות.
עקרון החוקיות:
סעיף 1לחוק העונשין :אין ענשיה אלא לפי חוק. •
אין עבירה ואין עונש עליה אלא אם כן נקבעו בחוק או על פיו. •
דבר נוסף שיש לדעת הנו כי חוק העונשין קוצב בד"כ עונשי מקסימום והשופטים רשאים ליתן כל עונש שיעלה בדעתם אשר
לא יעלה על התקופה המנויה בחוק:
לדוגמא:
סעיף 250השפעה לא הוגנת
המבקש להשפיע שלא כהוגן על תוצאותיו של הליך שיפוטי ,בדברי שידול או בקשה הנשלחים אל שופט או אל פקיד בית
המשפט דינו – מאסר שנה אחת.
כלומר העונש המקסימלי לעניינו הנו שנה אחת.
דוגמא נוספת:
סעיף 249הטרדת עד •
המטריד אדם בנוגע להודעה שמסר האדם ,או עומד למסור ,בחקירה על פי דין ,או בנוגע לעדות שמסר האדם ,או •
עומד למסור בהליך שיפוטי ,דינו -מאסר שלוש שנים.
• שאלת הרטרואקטיביות מתעוררת לגבי החלה רטרואקטיבית של עבירה .כלומר אדם ביצע מעשה ברגע א' ,כאשר
האדם ביצע את המעשה המעשה היה לגיטימי ,וברגע ב' ,מאוחר יותר הועבר חוק שאוסר על ההתנהגות הזו.
• הנחת היסוד של דיני העונשין היא ,שעברות אינן חלות באופן רטרואקטיבי .אם לא היה איסור חוקי על התנהגות בזמן
שהיא התבצעה ,לא ניתן להחזיק את האדם כאחראי בפלילים.
• ואולם לכלל זה קיימים חריגים:
• כשירות משפטית :ההנחה של המשפט היא שאדם הוא כשיר לעמוד לדין ,ואם אינו כשיר הרי שאי כשירותו מהווה
הגנה.
• עקרון הרצייה :יש הבדל בין כוונה לרציה .רציה מתייחסת לעצם האפשרות לבחור חלופות שונות של התנהגות (לדוגמא
פעולת אדם מתוך שינה – אם הגורמת נזק לתינוקה בעודה ישנה).
הורשע אדם בעבירה בפסק דין חלוט ולאחר מכן נקבע לאותה עבירה בחיקוק עונש ,שלפי מידתו או סוגו הוא קל מזה ב.
שהוטל עליו – יהיה עונשו העונש המרבי שנקבע בחיקוק ,כאילו הוטל מלכתחילה.
דוגמא:
• למר דה ויטו יש בריכת שחיה אולימפית .בקיץ נוכח הבצורת בישראל הנמשכת זה 7שנים הוחלט לחוקק חוק האוסר על
מילוי בריכות פרטיות במים.
• מר דה ויטו נוכח היותו אדם שאינו שומר חוק הורה ביום 18.8.04למלא את בריכתו עד תום במי ברז צלולים .זאת ועוד
מר דה ויטו הנו אדם היגייני בצורה יוצאת דופן ולכן הורה לרוקן ולמלא את הבריכה מדי יום ביומו.
• פקחי העירייה תפסו את מר דה ויטו בקללתו .משפטו של מר דה ויטו נקבע ליום .2.3.05
בנתיים החורף בשנת 2004-2005היה גשום ביותר כך שבוטל החוק באשר לאיסור מילוי הבריכות הפרטיות. •
השאלה הנתונה למחלוקת היא ,האם ראוי לקבוע עבירה פלילית כדי למנוע התנהגות שאיננה גורמת נזק אך היא •
מנוגדת למוסר המקובל בחברה? למשל ,הומוסקסואליות ,זנות בהסכמה וכו' לעיתים יש גם מחלוקת לגבי האם
נגרם נזק או לא -כגון :הפלות.
פטרנליזם
• שאלה נוספת עולה בעניין פטרנליזם :כאשר אדם פוגע באדם אחר יש זכות להענישו ,אולם קיים ויכוח האם ניתן
להשתמש במשפט הפלילי כדי למנוע מאדם להזיק לעצמו .יש האומרים שאם האדם רוצה להסתכן זה לא עניינה של
החברה ,ולכן אסור להגביל את חירותו .למשל :האיסור לנסוע על אופניים ללא קסדת מגן ,ניסיון התאבדות ,הימורים ,שימוש
עצמי בסמים .גם כאן יש וויכוח האם לא נגרם נזק לאחרים -שהרי ,אם מישהו משתמש בסמים ,הוא עלול להתמכר ולהזיק
לחברה .לכן ,המטרה באיסור הפלילי היא מניעת נזק לחברה.
פטרנליזם – מלשון אבא :המדינה מתייחסת לאזרחים כאילו היתה ההורה שלהם ולכן היא מחיבת אותם להגן על -
עצמם.
כמו כן ,יש חוקים העוסקים בנושא מסוים ,ובמסגרת העיסוק בנושא הנדון מופיעות גם עבירות .למשל :חוק איסור לשון הרע
עוסק בתופעה של לשון הרע .הוא עוסק בה גם מבחינת דיני הנזיקין (הוא קובע עוולה נזיקית של לשון הרע ומפרט את
דיניה) ,והוא קובע גם עבירה פלילית של לשון הרע ,ומפרט את דיניה .חוק הירושה עוסק ברובו הגדול במשפט האזרחי -מי
יורש ,כמה הוא יורש ,כיצד כותבים צוואה וכדומה ,אך מופיעים בו גם סעיפים בודדים הקובעים עבירות פליליות הקשורות
לנושא הירושה .כך גם לגבי פקודת מס הכנסה שיש בה גם מעט סעיפים הקובעים עבירות של העלמת הכנסה וכדומה.
עבירות פליליות קיימות לא רק בחוקי הכנסת ,אלא גם בחקיקת משנה -בתקנות.
יוצא ,אם כן ,שעבירות פליליות קיימות גם בחוקים אחרים .אין לטעות ולחשוב שרק מה שמצוי בחוק העונשין הוא עבירה
פלילית .בעניין זה חשוב להכיר את סעיף 34כג לחוק העונשין" :באין בחוק הוראה לסתור ,יחולו הוראות החלק
המקדמי והחלק הכללי גם על עבירות שלא לפי חוק זה".
פנים -גם שגרירות,גם רצועת מימי החופים ,מטוסים שרשומים על ישראל (לדוגמא אל על) ,ספינות שרשומות בישראל כל
אלה נחשבים שטח ישראל ,כאשר יש עבירה במקומות אלה זה נחשב עבירת פנים.
• העיקרון הבסיסי בשיטתנו המשפטית ככל שהדבר נוגע לדיני העונשין היה מאז ומעולם העיקרון הטריטוריאלי .כאשר
במושג טריטוריה נכללים גם מימי החופים ,המרחב האווירי וכן אוניות ומטוסים הרשומים בישראל.
העיקרון הטריטוריאלי אינו מחייב שהעבירה בשלמותה תבוצע בישראל ,די בכך שחלק מן העבירה יבוצע בארץ. •
מעבר לזיקה הטריטוריאלית קיימות זיקות נוספות לתחולה דיני העונשין של מדינת ישראל:
.1הזיקה הפרויקטיבית.
.2הזיקה הפרסונאלית הפסיבית.
.3הזיקה הפרסונאלית האקטיבית.
.4הזיקה האוניברסאלית.
הזיקה הפרוטקטיבית:
סעיף : 13עברינות נגד המדינה או העם היהודי:
א .דיני העונשין של ישראל יחולו על עבירות-חוץ נגד -
.1בטחון המדינה ,יחסי החוץ שלה או סודותיה;
.2סדרי המשטר שבמדינה;
.3הפעילות התקינה של רשויות המדינה;
.4רכוש המדינה ,כלכלתה או קשרי התחבורה והתקשורת שלה עם ארצות אחרות;
.5רכוש ,זכויות או פעילות תקינה של איגוד או גוף שפורטו בסעיף קטן (ג).
זיקה זו באה לידי ביטוי בקביעה כי החוק הפלילי יחול בגין מעשים שלו היו מבוצעים בישראל היו מהווים עבירה הפוגעת •
בביטחון המדינה או בתשתיתה החברתית והכלכלית או ביוקרתה.
• (א) דיני העונשין של ישראל יחולו על עבירות חוץ מסוג פשע או עוון ,שנעברה בידי אדם שהיה בשעת עשיית העבירה או
לאחר מכן ,אזרח ישראל יאו תושב ישראל.....
• מכח זיקה זו מוטלים דיני העונשין על אזרחים ותושבי ישראל ,שעשו בחו"ל מעשים אשר אילו נעשו בישראל היו
נחשבים לעברות בנות הסגרה.
הזיקה האוניברסלית:
• סעיף 16עבירות נגד משפט העמים
• (א) דיני העונשין של ישראל יחולו על עבירות חוץ אשר מדינת ישראל התחייבה ,באמנות בי"ל רב צדדיות ופתוחות
להצטרפות ,להעניש עליהן :והוא ,אף אם נעברו בידי מי שאינו אזרח ישראלי או תושב ישראל ,ויהא מקום עשיית העבירה
אשר יהא.
• עבירות נגד האנושות או עבירות נגד משפט העמים ,כל מדינה חייבת לתת את ידה לענישת עבירות כאלה .כך שקיימת
סיטואציה בה החוק הפלילי בישראל יחול על עבירות מסוימות שבוצעו בחו"ל גם אם למבצעיהן או לקורבנותיהם אין כל זיקה
לישראל.
⚫ לדוגמא עבירות לפי חוק למניעתו וענישתו של הפשע השמדת עם תש"י – ,1950פירטיות ימית ועוד.
• אין פשע בהיעדר חוק .העבירה חייבת להיות הפרה ברורה של חוק ,היא אינה רק גרימה של נזק ,חייב להיות בה יותר
מכך – עיקרון של הפרת חוק האוסר על ההתנהגות האמורה .הענישה היא התגובה להפרה של החוק .אם אין איסור מפורש
בחוק אנו נימנע מענישה .עיקרון החוקיות דורש גם היעדר רטרואקטיביות במשפט הפלילי ,ופרסום החוק ברשומות – כלומר
יידוע הציבור לגבי החוק.
• האם תעמוד לנאשם טענתו שאינו מוכן להיבדק במכונת אמת באשר בזמן בו הוא נחשד בביצוע הרצח מכונת אמת לא
הייתה קבילה מבחינת דיני ראיות?
התשובה לכך היא לא.
מעשה ומחדל
מעשה -רצח ,גניבה וכ'ו
דוגמא למעשה:
סעיף :169
העושה מעשה של שוד ים או מעשה הקשור לשוד ים או כיוצא בו ,דינו -מאסר עשרים
שנים.
סעיף 195השחתת מודעות:
המוריד ,משחית או משמיד ,במזיד וללא רשות כראוי ,הודעה ,מודעה או תעודה שהודבקו ,או נועדו להיות מודבקים ,אל בניין
ציבורי על פי דין או עלפי הוראת עובד הציבור ,דינו – מאסר שלושה חודשים.
דוגמא למחדל:
בשנת ,1964בסמטה אפלה ברחובות ניו יורק.
הקורבן קתרין קיטי ג'ינוביס ,ברמנית צעירה שנדקרה למוות בשכונתה
בהתקפה שנמשכה 35דקות.
התוקף דקר אותה וברח למשמע צעקותיה.
התוקף הבין שקריאותיה לא זוכות למענה חוזר ותוקף אותה שנית.
הוא עוזב ,היא עולה לביתה ..התוקף עולה לביתה ותוקף אותה בשלישית,
ולבסוף היא מתה.
הטלפון למשטרה הגיע רק לאחר מספר שעות ,מאחד השכנים ,שהסביר
שלא התקשר כי לא רצה להיות מעורב.
(א) חובה על אדם להושיט עזרה לאדם הנמצא לנגד עניו ,עקב אירוע פתאומי ,בסכנה מיידית וחמורה לחייו ,לשלמות גופו
או לבריאותו ,כאשר לאל ידו להושיט את העזרה ,מבלי להסתכן או לסכן את זולתו.
(ב) המודיע לרשויות או המזעיק אדם אחר היכול להושיט את העזרה הנדרשת ,יראוהו כמי שהושיט עזרה לעניין חוק זה:
בסעיף זה "רשויות" – משטרת ישראל ,מגן דוד אדום ושירות הכבאות.
.4עונשין
העובר על הוראות סעיף 1לחוק זה ,דינו – קנס.
07/12/2011
גם במקרים בהם אדם לא עשה מעשה עדיין אפשר להטיל עליו אחריות פלילית ,במקרה שבו הייתה לו חובה לעשותו.
ההבחנה היא לא בין עשייה לאי עשייה ,אלא בין עשייה ואי עשייה אסורות ,לבין עשייה ואי עשייה מותרות.
באילה מקרים ניתן לראות אדם כאשם גם אם לא עשה מאומה ?
שאלת המפתח כאמור אינה אם אדם עשה או לא עשה מעשה ,אלא האם הייתה מוטלת עליו חובה לעשות או לא לעשות
והוא הפר את החובה הזו.
כלומר,
אם אדם דוחף אדם אחר לבריכה והאדם האחר טובע ,ניתן להאשים את הדוחף ברצח או בהריגה.
אם אדם מחליק לבריכה וטובע ,ואדם אחר עומד בצד ולא מסייע לו – אי אפשר להאשימו ברצח או בהריגה.
לעומת זאת אם המציל לא מסייע לטובע ,ניתן להאשים את המציל בגרימת מותו של הטובע.
המציל הנו מקרה קל כי ברור לכאורה שמוטלת על המציל חובה להציל ,למשל מתוקף חוזה העבודה שלו שמטיל עליו
אחריות.
מדוע קיים הבדל אם אני דוחף משהו לתוך הבריכה לבין אם אני לא עוזר למישהו להיחלץ מן הטביעה?
• הזכויות הבסיסיות של בני האדם בחיים ,הן הזכות של האדם לחיים ,זכות לגוף וזכות לרכוש .אבל ,הזכויות האלו
מטילות חובות מאוד מסוימות – אילו חובות שליליות .הזכויות האלו מקימות חובה לא לפגוע בהן – אסור לאדם אחר לפגוע
בחייו גופו או רכוש של אדם אחר.
• אין לאדם זכות ביחס לאחרים ,שנאריך את חייו או שנטפח את גופו או שנגדיל את רכושו .לאדם יש חיים ,גוף ורכוש
קיימים ואסור לי לפגוע בהם.
• כשאישה זקנה הולכת במדרכה ליד הכביש יש לה הגנה מסוימת משום שלבעלי הרכבים יש חובה שלא לפגוע בה.
כשאני עומד ליד בריכה ואדם אחר טובע ,אין לו זכות כלפי שאני אציל את חייו .יש לו את הזכות שלא אטביע אותו ואולם אין
לו את הזכות שאציל אותו.
הוריו של ילד שלא מלאו לו ארבע עשרה שנים או של מי שאינו מסוגל לדאוג לצרכי חייו (בסעיף זה ובסעיף הבא – •
מושגחים) ,וכל המחוייב על פי דין או על פי הסכם לדאוג לצרכי חייו של מושגח הנתון להשגחתו ,והוא אינו מספק מזון,
לבוש צרכי לינה וצרכי חיים חיוניים אחרים במידה הדרושה לשמירת שלומו ובריאותו ,דינו מאסר שלוש שנים ,זולת אם
הוכיח שנקט אמצעים סבירים לפי הנסיבות להשגת הדרוש כדי לספק את הצרכים ואין בידו לספקם.
פס"ד דיוויס:
הבת חיה אצל אמא ,על חשבון כספי הסעד של האם החולה .בסופו של דבר גילו את האם במצב מאוד קשה ,והתברר שהיא
הורעבה ,סבלה מתת תזונה וקפאה מקור .האם מתה כתוצאה מכך ,והבת הואשמה בגרימת מוות ברשלנות .השאלה היא
האם הייתה על הבת חובה חיובית.
התשובה העקרונית היא שלילדים אין חובה מיוחדת ביחס להוריהם.
במקרה ספציפי זה בית המשפט מרשיע את הבת בגרימת מוות ברשלנות ,בגלל הפרת חוזה – לא מפורש אלא משתמע.
האם נתנה לבת לגור אצלה +העבירה לביתה את הזכות לשימוש בתלושי המזון שלה .מתוקף זה נוצר חוזה שמחייב את
הבת לדאוג לצרכיה הבסיסיים של האם.
פס"ד מילר:
מילר הצית סיגריה ונרדם על מזרן קש. •
הסיגריה הציתה את המזרן. •
מילר מתעורר ומגלה שהמזרן עולה באש. •
מילר עובר לחדר אחר והבית נשרף. •
האם ניתן להאשים את מילר בהצתה? •
כן.. •
למרות שמילר גרם להצתה בסיטואציה של חוסר רציה ,הרי שנוכח התנהגותו שאינה תקינה היה עליו לכבות את •
השריפה .התנהגותו הלא תקינה של מילר הייתה בכך שהלך לישון עם סיגריה בוערת בידיו.
האם החובה הזו שאומרת שהייתי עד לתאונה או רצח או ידעתי שמתכננים רצח או שוד ,ולא עשיתי דבר ,אהיה אשם באותה
עבירה שבוצעה ?
היסוד העובדתי – ההתרחשות העובדתית ,הפיזית שאירעה בזמן ביצוע העבירה הפלילית .יסוד זה יכול להיות
מורכב משלושה חלקים:
דוגמא לעבירה:
273תקיפת שוטר בשעת מילוי תפקידו
התוקף שוטר כשהוא ממלא תפקידו כחוק או אדם אחר העוזר לשוטר ,דינו – מאסר עד שלוש שנים ולא פחות מחודש ימים.
סעיף 333חבלה חמורה :החובל בחברו חבלה חמורה שלא כדין ,דינו מאסר שבע שנים.
• התנהגות :החובל.
• נסיבות :חברו +שלא כדין.
• תוצאה חבלה חמורה.
סעיף 334פציעה :הפוצע חברו שלא כדין ,דינו -מאסר שלוש שנים.
התנהגות :פוצע. •
נסיבות :חברו +שלא כדין. •
תוצאות :פציעה. •
298הריגה :הגורם במעשה או במחדל אסורים למותו של אדם ,יאשם בהריגה ,ודינו מאסר עשרים שנה.
• התנהגות :הגורם במעשה או במחדל.
• נסיבות :אדם.
• תוצאה :מוות.
היסוד הנפשי – התהליכים ההכרתיים (המודעות) והאמוציונליים שאירעו בנפשו של מבצע העבירה. •
• אדם נחשב כמבצע עבירה רק אם עשה אותה במחשבה פלילית ,אלא אם כן נקבע בחוק שהיסוד הנפשי הוא רשלנות או
שהעבירה היא מסוג העבירות שיש לגביהן "אחריות קפידה".
14/12/2011
(שקופית מס 29-44
12/03/2024
קשר סיבתי אמור לחבר בין ההתנהגות לבין התוצאה .עבירה מורכבת מהתנהגות ,נסיבות ולעיתים מתוצאה.
• ההתנהגות – פועל
• תוצאה – שינוי בעולם החיצון
• נסיבות – מה שבין ההתנהגות לבין התוצאה – אם נחליף אותו זה ישנה את כל העברה .אם נחליף נסיבה אדם בנסיבה
כסא זה ישנה את כל העונש .קשר סיבתי לאו דווקא מעיד על אשמה.
דוגמא לקשר סיבתי בלי אשמה :המרספת בקומה השלישית של המכללה .נניח שדורית עומדת במרפסת על המעקה כמו
בטיטאניק והיא אוהבת שהאוויר זורם על פניה ושערה .טל ,הולכת ועומדת לידה ומניחה את הסקייטבורד שלה ליד .נידה,
אומרת לטל בואי דחוף אני חייבת להגיד לך משהו וטל משאירה את הסקייטבורד שלה .סאנה ,הולכת ומחליקה על
הסקייטבורד ונוגעת בדורית – שנופלת מהקומה השלישית .הקשר סיבתי הוא :אם משהו לא היה לא הייתה קורת התוצאה.
התוצאה – מוות של דורית .אם לא היה סקייטבורד לא הייתה מחליקה .אם לא הייתה מישהי קוראת היא לא הייתה משאירה
את הסקייטבורד .ואם מישהי לא הייתה מחליקה על הסקייטבורד גם לא היה מתרחש הנזק .הקשר הסיבתי הוא בין כל
שלושת האנשים השאלה היא האם יש אשמה לכולם? כל אחד מהאנשים אם לא היה קיים דורית הייתה חייה ,אבל זה לא
אומר שכולם אשמים .יכול להיות שכולם קשורים לעבירה יש קש"ס בין ההתנהגות לעבירה אבל הם לא אשמים.
על העורך דין לנתק את הקשר הסיבתי בין הלקוח שלו לבין האירוע ואז יש ללקוח סיכוי לצאת זכאי.
דוגמא נוספת:
אבי נתן לרינה לשתות רעל ומדובר בכמות לא גדולה שיכולה לגרום למוות לחלק מהאנשים ולחלק אחר רק קלקול קיבה.
רינה שתתה ומתה .אם פתולוג יקבע שהיא מתה מההרעלה – אזי יש פה גירמת מוות .אולם ,אם יתברר שהיא מתה
מהתקף לב שבכלל לא קשור להרעלה ,אז לא משנה שאבי נתן לה רעל.
אם פטולוג יקבע שהיא מתה כתוצאה מההרעלה – יש סיכוי שיואשם ברצח.
דוגמא ב' :דני ירה בארלה .לאחר שבוע ארלה מת .אם ארלה מת מהירייה – יש קשר סיבתי .אם הוא מת מהמחלה שאיינה
קשורה לירי ,אז הקשר הסיבתי מתנתק .במקרה שביהמ"ש יפסוק שהקשר הסיבתי נותק דני יואשם אך לא במוות אלא
בחבלה חמורה למשל.
בשביל להאשים מישהו חייב להוכיח קשר סיבתי ועלינו לנתק אותו מהקשר הסיבתי.
האדם היה אמור למות יום למחרת אך ביהמ"ש טוען שהיה קשר סיבתי בין היריה לבין המוות – הוא הקדים את מותו ביום.
שקופית :46
כבר לפני היריה לא יכל יורגן להגיב.
בין היריה לבין המוות יש קש"ס? לא .יורגן מת מהעריפה.
שקופית :47
לא ניתן לנתק את הקשר הסיבתי ,שניהם אשמים.
שקופית :48
2בנות מפוצצות במכות את קובי .קובי מת .כל אחת מהבנות יטענו שהשניה אחרונה .טענה נוספת של אחת הבנות :אם רק
אני הייתי מכה אותו הוא היה מת תוך 7שעות .ובגלל שגם השניה הכתה אותו הוא מת מוקדם יותר .העורך דין ינסה לנתק
את הקשר הסיבתי – ישחק על משחק הזמנים .עורך הדין ירה לכל הכיוונים כי לפעמים גם טענות פחות הגיוניות עלולות
לתפוס.
בביהמ"ש לא יקבלו זאת ויפסקו ששתיהן אשמות כי יחד גרמו למוות.
שקופית :48א יטען :שגם אם האקדח שלו לא היה שם אז הילד היה לוקח את האקדח של ב' והיה יורה .הוא טוען שאם הוא
היה מוציא את אקדחו עדיין הבנאדם היה מת והוא אינו הסיבה בלעדיה אין ,הוא אינו מקשר בלעדית בין ההתנהגות לבין
התוצאות ,אם לא אני זה היה ב' לכן אתם לא יכולים להאשים אותי.
את ביהמ"ש לרוב מעניין מה קרה בפועל .גם אם ירשיעו את א' ,השופט יכול להגיד לעצמו אם היה שם אקדח אחד אני
מרשיע אותו במאה אחוז אם היו שם שניים אני ארשיע אותו אבל בעונש אלך לקראתו ויקל עליו בעונש.
כאשר יש מקרה.....
סיבה בלעדיה אין – אם תוציא את הסיבה אין קשר סיבתי.
במקרה זה לא ניתן לעשות זאת ולהוציא את הקשר הסיבתי.
שקופית :50
בכל אחד מן ....
לא משנה____ אתה/את תואשמו במוות.
מצגת 52
3במצגת :ליז היא אשה מכה ,היא הכירה את בעלה בלימודי המשפטים .עד החתונה הכל היה בסדר אבל יום אחרי החופה
התחילה להכות את בן בעלה .הם קנו בית וגרים בקומה ה .10יום אחד ליז חזרה מהפאב שיכורה ועצבנית .היא שוברת את
דלת הבית ובן בורח לחדר .בן אומר לעצמו המפלט היחיד שלי הוא לצאת מהחלון ולעבור לשכנים .בן יוצא מהחלון ולדאבונו
מועד למטה ומת .מה יגיד עורך הדין שמייצג את ליז?
ליז לא העריכה שיש סיכוי שיקפוץ מהחלון .לא העלתה בדעתה ואין קש"ס בין מה שעשתה לבין הנפילה.
סעיף זה אומר שיש קשר סיבתי.
1במצגת:
דוגמא -משה הולך ברחוב ופוגש את דניאל ,דניאל זוכרת את משה לרעה ולכן היא לוקחת סכין וחותכת את השריר של
מת מזיהום .השאלה היא האם ניתן להאשים את דניאל במותו?
נצטרך לטעון שזה לא נעשה במיומנות רגילה .הטיפול נעשה בתום לב לא היו לרופאה כוונות רעות .אך להגיד שזו מיומנות
רגילה להשאיר אצל מישהו מספרים בתוך השריר זה קצת בעייתי .אם נניח היינו אומרים שהרופאה הייתה שיכורה אז זה
כבר בטוח מנתק את הקשר הסיבתי .או לדוגמא" הרופאה גם מכירה אותו והיא אמרה לעצמה יש פה הזדמנות טובה
להתנקם בו ולהרוג אותו ומזריקה לו רעל .האם פה עדיין ניתן להאשים את דניאל במוות שלו? לא.
סעיף 2במצגת:
כלי סדוק שנשבר (בנזיקין) דוגמא :אמיר הוא מעשן כבד .הראות שלו שחורות מפיח .בא אליו אחמד מתעצבן עליו ונותן לו
כאפה לתוך החזה .אם היה נותן את הכאפה לחזה של מרום לא היה קורה לו כלום כי אינו מעשן והוא בחור חסון .מה קרה
לאמיר? הוא מת .מה לכאורה תהיה טענת הגנה של אמיר? זה שהוא עישן והראות שלו היו הרוסות זה ניתק את הקשר
הסיבתי בין הכאפה לבין המוות שלו.
. 4זוהי דוגמא להמתת חסד .אין דבר כזה היה אמור למות בעוד יומיים וכדי לגאול אותו מכאביו הרגתי אותו – זה טיעון
שאינו תופס.
מצגת :53
❖ השאלה היא :כיתן היא זו שסיפקה לו נשק .האם כיתן אשמה במוות? האם כיתן הייתה צריכה לצפות שיש
סיכוי שבנאדם ששותה לשוכרה שהוא במצוקה נפשית יכול להשתמש בנשק שהיא נתנה לו ולהרוג אדם אחר?
ע"א – זהו ערעור אזרחי זאת אומרת שכבר הוחלט לפני שהיא כן הייתה יכולה לצפות.
מצגת :55
האם אפשר להגיד שיש קשר סיבתי שלא חותך אותו כלום ,בין זה שהיא נתנה לבנאדם נק לבין זה שהוא רצח
את העורך דין שלו? לאץ ישנן עשרות חברות שמספקות לאלפי שומרים נשק .האם כל פעם ששומר יחליט
לקחת את נשקו ויחליט לרצוח ניתן להאשים את החברה שסיפקה במוות שלא אדם אחר? לא.
מצגת :56
סיטואציה א' -אם נסעתי באוטו ,נרדמתי והיו באוטו מולי 5אנשים – הרגתי את כולם.
סיטואציה ב' .נרדמתי באוטו ממול הרגתי בנאדם אחד בלבד.
האם אתה במצב בעייתי יותר כשהיו חמישה מאשר אדם אחד? התשובה היא חד משמעית כן.
כל בנאדם מהווה ערך חברתי בפני עצמו .השאלה היא כמה ערכים חברתיים נפגעו .פונטציאל להריגהש של
20אנשים – 20מעשים.
לדוגמא" חזי נועץ סכין בליבה של ריקה ,וריקה מתה ,הוא יואשם ברצח.
ואם הוא נועץ והיא רק נפצעת נאשים אותו בחבלה חמורה.
אך הוא מבחינתו עשה את אותה פעולה לכן לתוצאה יש משמעות.
מצגת :57פס"ד דרורי :נפגעו 125ערכים חברתיים ולכן יקבל 125מעשים נפרדים.
מצגת :58עמי לחץ על ההגה בפעולה אחת היה נשק אוטומטי אך נפגעו 17ערכים .מדובר במעשה אחד או
בסדרת מעשים? מדובר במעשה אחד אך נפגעו 17ערכים.
אביטל הולך לדיסקוטק .הוא רוקד בתנועות מגניבות לפתע פתאום לתדהמתו מישהי מסתכלת עליו .אביטל
בהלם ,לא קרה לו מעולם ☺ הוא מתקרב אליה בצעדי ריקוד עם כוס פטל ומציע לה את הפטל והיא שותה
מהפטל .לפתע פתאום היא אומרת לאביטל :בוא אליך הביתה .אביטל בהלם אומר לה סבבה ,לוקח את אופניו
מרכיב אותה לביתו הפרטי ופותח את הדלת אומר לה שקט ההורים ישנים .נכנס על קצות האצבעות והדברים
זורמים בנחישות .מגיע הבוקר והבחורה מתעוררת בבהלה ואומרת לו אני חייבת ללכת לבית הספר .אביטל
בהלם שואל בת כמה היא? היא עונה כבר בת .14ואז אביטל מואשם בבעילת קטינה .אביטל יגיד לטענתו
לשופט שלא היה עליו לדעת שהבחורה הזו שנראית מבוגרת ממנו רק בת .14השופט יגיד לו :זה שנכנסת
למסיבה שהיה רשום עליה מסיבת בר מצווה כיתה ח' זה יכול לתת לך אינדקציה לגיל האוכלוסיה במסיבה .פה
נכנס היסוד הנפשי .האם היה עליו לדעת שהילדה בת ?14
אם היא הייתה מזייפת תעודה במסיבה של סטודנטים למשל לא היה לו יסוד נפשי והוא היה יוצא מזה זכאי.
עמוד : 2המשחק מתחיל ככה :אין עונשין על דברים שבלב .אך ברגע שאתה עושה משהו חיצוני מעניין אותנו
מה חשבת בליבך .כל עוד רק תחשוב זה בסדר ולא ניתן להעניש .זהו אינו דבר טריוויאלי ,דיברנו על
האינקוויזיציה שהספרדים לא אהבו אותנו והם שנתנצר ואנו אמרנו להם שאנחנו נוצרים ואני איתנו .הם טענו
שהם לא מאמינים והיא אומרת שהם לא מאמינים לה .בליבך פנימה את יהודיה ולכן נהרוג אותך.
בישראל אין עונשין על דברים בשלב .מדוע?
מצגת :3
סאנה חולת נפגש והיא רוצחת את שי ,היסוד העובדתי בוצע – שי מת .אך היסוד הנפשי לא מתקיים כי סאנה
לא בריאה בנפשה.
עמוד :4
חופש הבחירה הוא מוגבל ,אם יש לנו את קארין שהיא מולטימיליונרית ולידה יש לנו את אביב שהוא עני מרוד,
שניהם מגיעים לשוק .אביב לא אכל יומיים ושניהם רואים תפוח אדום נוצץ מגניב .מי יש סיכוי יותר גדול שיגנוב
את התפוח? העני .אך עדיין לשניהם יש יכולת בחירה ,לא נשללה ממנו יכולת הבחירה לא לגנוב את התפוח.
אם הוא חולה נפגש אין לו יכולת בחירה .אם הוא קטין מתחת לגיל – 12גם אז נתייחס כאילו אין לו יכולת
בחירה.
עמוד :13
דוגמא :אדם גר בקומה שניה .שירלי גרה בקומה .3שירלי לא סובלת את ינון כי כל יום שלישי בשעה 2בלילה
ינון חזור עם כדור זוהר ממסיבה ואז היא יודעת ששעה אחר כך תהיה מסיבה עד אור הבוקר .בנוסף ,שירלי
היא גם חובבת ניקיון מושבעת ,כל היום מנקה .לשירלי יש עציץ ענק במפרסת ובו עץ אלון .לילה אחד שירלי
מנקה את הבית והיא מוטשת מעייפות בשעה 2בלילה ינון מגיע עם הכדור .שירלי נותנת מכה לעציץ עם
המטאטא והוא נופל על ינון והוא מת .זוהי כוונה במטרה לגרום את התוצאות .היא זרקה אותו כי רצתה שינון
ימות .סעיף .1
סיטואציה :2שירלי רואה שינון מגיע ,מנקה את העציץ ,רואה שהעציץ מתנדנד ואומרת לעצמה מה אכפת לי?
אני זורמת עם הניקיון וממשיכה לנקות והעציץ נופל ונופל על ראשו של ינון והוא מת .זוהי אדישות – סעיף א.
לא היה אכפת לשירלי.
סיטואציה : 3שירלי מחבבת את ינון ולעולם לא הייתה לה תעוזה לגשת אליו .הוא חוזר ב 2בלילה עם דורית.
שירלי מתעצבנת ואומרת לעצמה שזו הזדמנות שהיא תזרוק את העציץ תתאפר ותתארגן ארד למטה אתפוס
את העציץ ואציל את חייו .זורקת את העציץ אך לא רוצה שיקרה לינון משהו אלא להציל אותו ושיאהב אותה.
ינון מת ודורית בוכה על בנדודה שמת – .קלות דעת (ב) – היא רצתה להציל את ינון אך הסיכון שלקחה היה
בלתי סביר.
ב – לעניין כוונה ........דוגמא קלאסית :יגאל עמיר – ירה 3כדורים בגבו של ראש הממשלה ואז אמר שלא רצה
לרצוח אותו רק רצה לשתק אותו ואת תהליך השלום .אמרו לו שעם כל הכבוד אם אתה הולך לבנאדם מבוגר
ומתווך 0יורה לו 3כדורים בגב הוא ימות .זה משול לכוונה – סעיף .1
עמוד :14
ג ( – )1אתי מתבקמבקשת מ אנדריי .היא יודעת שאנדריי הוא סוחר סמים גדול ביותר להעביר מזוודה ריקה
לנטע .נטע יודעת שאתי סוחרת סמים גדולה בחדרה .אתי באה להרים את המזוודה ומרגישה שהיא כבדה
מאוד וגם אומר לה אנדריי שכשהיא תעביר את המזוודה תיתן לה נטע חצי מליון שקלים .מבחינת מודעות היא
לא יודעת מה יש במזוודה .היא לוקחת אותה עוצר אותה שוטר ומגלה סמים .האם היא תוכל להגיד שלא היה
לה יסוד נפשי של מה יש במזוודה? הטענה ההגיונית שלה היא שאין לה יסוד נפשי והיא לא ידעה ולכן אינה
אשמה –.סוחר סמים אחד סוחר סמים 2ומזוודה כבדה – לא תוכל להגיד שלא מתקיים היסוד הנפשי.
סעיף – 2טל מכוונת אקדח לעבר דורין .דורין מורידה את הראש והכדור פוגע במזל .מה תהיה הטענה של
טל? טל תגיד זה לא רצח כי אין לי כוונה להרוג את מזל התכוונתי להרוד את דורין .האם היא תוכל לטעון
שבגלל שאין לה כוונה לפגוע במזל יורידו לה מרצח להריגה?
12/03/2024
עמוד 9במצגת:
דוגמא ליסוד נפשי ביחס לנסיבות:
התוקף שלא....
ההתנהגות :תוקף
נסיבות :שלא כדין +חברו
תוצאה :אין .לא צריכה להיות תוצאה.
עמוד – 10
סיטואציה :שי הולך לסרט עם אדוה דורית וסאנה .הן מסיעות אותו באוטו נגמר הסרט והן מחזירות אותו .שי
מפחד לחזור לבד הביתה ומבקש שילוו אותו .בפתח הדלת באים 2גברים לבושים מעילי עור ומבקישם שיבוא
איתם .שי בוכה ,הבנות מכות אותם .למחרת מתברר שהבנות הכו שוטרים שבאו לתשאל את שי.
האם ניתן להאשים אותם בסעיף ?274לא מפני שלא הייתה להן מודעות לנסיבות
הנסיבות – שוטר שממלא תפקידו.
לא היה לבנות יסוד נפשי ביחס לנסיבות .הבנות לא ידעו שהם שוטרים ולכן לא היה יסוד נפשי בקשר לנסיבות
שהן תקיפת שוטר.
ניתוח העברה:
התוקף :זו ההתנהגות.
הנסיבות :שוטר שממלא תפקידו.
התוצאה :אין תוצאה.
הבנות לא ידעו שאלו שוטרים אז הם לא ידעו את הנסיבות (נסיבות העבירה) שהם :תקיפת שוטר הממלא
תפקיד.
עמוד :12
אחריות מוחלטת :אין יותר בישראל .משמע אם החוק קיים לא משנה דבר ,אם הפרת אותו תשא בתוצאות.
בדוגמא על פסטרנק.
דוגמא נוספץ" צומת וקו עצירה לבן( .פס"ד גדיסי)
אחריות קפידה (פס"ד גדיסי) קיים בישראל .אם עשית כמיטב יכולתך למנוע את העברה – אתה יוצא נקי.
לדוגמא :היבה עוצרת מרימה אמברקס ,יש את השוטר קובי ואת איתי .איתי מקרטע לכיוון היבה ונותן לה מכה
קטנה קדימה ,באחריות קפידה היבה עשתה כל מה שיכולה ולכן לא תצא באחריות.
דורית נוסעת באוטו ולפני הנסיעה היא רואה ש 2הפנסים עובדים .אחרי רבע שעה עוצר אותה קובי השוטר
ואומר שהפנס הקדמי הימני לא עובד .היא לא ידעה שהפנס לא עובד – מכאן שלא צריך מודעות באחריות
קפידה .מבחינה לוגית :אם כל פעם שמישהו הפנסים שלו לא יעבדו ועוצר אותו שוטר הוא יוכל לומר שלא ידע
וזה לא נראה הגיוני לכן מה שקורה שהשמחק באחריות קפידה שהיא לא צריכה לדעת משמע מודעות אבל אם
היא עושה כמיטב יכולתה כדי למנוע את הדבר הזה (שיהיה לה באוטו פנס רזרבי) אז השוטר יסייע לה להחליף
את הפנס.
אחריות קפידה לרוב זה קנס ולא מאסר .אך רשלנות העונש המקסימלי 3שנים .המחוקק אמר לעצמו שהוא
למוכן שאדם יכנס ליותר מ 3שהוא לא הבין בכלל שעשה משהו רע.
עמוד :13
כמוה כמטרה לגרמן (פס"ד יגאל אמיר)
שני רוטשיילד גרה בסביון .הגיעה לגיל ,17הוציאה רשיון נהיגה ומחכה לה בחניה פורש .שני לא אוהבת את
השכנים שלה כי היא טוענת שהם נוברשים (התעשרו רק עכשיו) והיא דור שלישי לכסף .היא יוצאת למשא
נקמה ,שמה על הפורש חודים במראות ונוסעת בשדרת המכוניות מחוץ לביתה ומחוררת אותן.
סיטואציה נוספת :שני קיבלה את האוטו והיא יודעת שהיא נוהגת גרוע ועברה טסט .8היא רואה שהמכוניות
בשדרה נראו לה קרובות מדי זו לזו אבל אומרת לעצמה שלא אכפת לה מה שיהיה יהיה והיא נוסעת .היא
מעקמת קלות את המכוניות – אדישות בשוויון נפש....
קלות דעת – שני אומרת לעצמה שהיא יודעת שהיא נהגת גרועה והמכוניות צמודות ואין לה סיכוי לא לפגוע
אבל תעשה במיטב יכולת כדי לא לגרום נזק .היא נוסעת ופוגעת במכוניות ומעקמת אותן קלות.
דוגמא משיעור שעבר עם הכדור מסיבות.
שקופית :14
החלק הרגשי – יש יחס רגשי והוא בא לידי ביטוי בעבירה תוצאתית – אני רוצה שהוא ימות ו/או לא איכפת לי שהוא 2
ימות.
האלמנט :עד כמה אני רוצה שזה יקרה.
פזיזות קלות דעת וכוונה – בכל השלבים אנו מודעים למעשינו.
בסעיף קטן (ג)( )1עצימת עיינים :קיימת הרחבה של יסוד המודעות -רואים אדם שחשד בדבר טיב ההתנהגות או •
בדבר אפשרות קיום הנסיבות כמי שהיה מודע להם ,אם נמנע מלבררם.
הסיפור עם הדיסקוטק והמזוודה עם הסמים.
משהו נוסף למזוודה של הסמים.
אם לדוגמא במזוודה של הסמים היה ראש כרות .האם ניתן היה לטעון עצימת עיניים בקשר לראש הכרות?
סוחר סמים א' וב' וטל .סוחר סמים א' אומר לה להעביר מזוודה ריקה לב' .ותקבלי מליון דולרץ היא מעבירה
ותופסים אותה ומגלים שיש סמים .האם תוכל להגיד שלא הייתה לה מודעות לעובדה שיש סמים? לא כי מדובר
בסוחרי סמים וזה נקרא עצימת עיניים .אם היא חשדה הייתה חייבת לברר( .אם יש ספק אין ספק).
אם היו מוצאים ראש כרות במזוודה ,האם היה אפשר להאשים אותה בקשר לזה? לא כי היא לא יכולה להעלות על
דעתה שמדובר בגופה בהקשר סוחרי הסמים .אבל אם טל הייתה מעבירה מזוודה מרוצח לרוצח אז ראש כרות ניתן
היה להאשימה על כך.
לדוגמא:
•
ע"פ 5612/92מדינת ישראל נ' בארי ואח' פ"ד מח(302 )1 •
פס"ד שעור טלטלה בחברה הישראלית שהגדיר שוב את עבירת האונס מחדש. •
•
•
ארבעת הנאשמים בני 17בזמן האירוע הואשמו האינוס של נערה בת .14.5לטענת המשיבים נעשו •
המעשים שעליהם התלוננה הנערה ,בהסכמתה המלאה ללא כל הבעת התנגדות וללא כל איום מצדם. •
המנהיג של הקבוצה שכב איתה והעביר אותה בקבוצות מקבוצת חברים לקבוצה ואמר שאם תשכב איתם זה יראה •
לו שהיא אוהבת אותו ויעמיק בינהם את הקשר .כל הזמן איימו שאם תספר יוציאו דיבה רעה בקיבוץ .החברים סגרו
אותה כמה ימים בבית בקצה הקיבוץ/מחסן ואנסו אותה בתורות כשהם טענו שהיא לא סרבה .היא לא אמרה לא כי
היא רצתה למצוא חן בעייני החבר .במחוזי הם יצאו זכאיים .בעליון אמרו שזו עצימת עיניים חד משמעית .לא יכול
להיות שיקחו בחורה צעירה ישימו אותה בחדר יעבירו אותה מיד ליד כחפץ ובסוך תגידו שזה היה בהכסמה.
•
כלומר לשיטתם לא היה להם את רכיב המודעות באשר לסירובה של הנערה לקיים עימם יחסי מין. •
האם ניתן יהיה להרשיע אדם זה בבעילה אסורה בהסכמה למרות שלא ידע את גילה המדויק של הקטינה? •
כלומר אם אדם מודע לעובדה שהוא הולך לעשות מעשה שיגרום נזק ל – Xאך בפועל המעשה גורם נזק לאדם ,Y •
אזי ניתן להרשיעו בגרימת נזק לאדם .Yלמרות שלכאורה לא היה לו יסוד נפשי של פגיעה באדם .Y
אין נפקה מינה באשר לזהות הנרצח ,ואין נפקה מינה לעניין האחריות הפלילית אם הכוונה הפלילית היתה מכוונת •
במישרין אם לאו .אין רואים כוונה פלילית כאילו הייתה מכוונת לאדם מסוים דווקא אלא לפגיעה בערך חברתי.
בעניינו הערך החברתי הוא ערך חיי אדם. •
מה למדנו על מודעות עד עכשיו:
מודעות = ידיעה בפועל .אתה יודע שאתה עושה דבר בעיתי. .1 •
מודעות = עצימת עניים ,חשד. .2 •
שנמנעים לברר. •
מודעות = מודעות מועתקת – לאביטל נמאס מבן ,להעתיק מדורית. .3 •
מה קורה בעברות תוצאה? (יש שינויבעולם החיצון) ויש קשר סיבתי בין ההתנהגות לתוצאה.
בעברות תוצאה אנו זקוקים לאפשרות הגרימה לתוצאות המעשה ..ולעניין התוצאות גם אחת מאלה •
כוונה – במטרה לגרום לאותן תוצאות. .1 •
פזיזות שבאחת מאלה:
אדישות. .2 •
קלות דעת. .3 •
פא"ק. •
לעניין כוונה ,ראיה מראש את התרחשות התוצאות ,כאפשרות קרובה לוודאי ,כמוה כמטרה לגרמן – כלומר (ניקח את מקרה
הריגול של מנבר – אשר טען נחרצות שלא רצה לגרום כל נזק למדינת ישראל ...בית המשפט קבע ואמר שאם סייעת להקים
מפעל כימי באיראן בעבור בצע כסף הרי שאין ולא יכול להיות ספק שראית מראש את התרחשות התוצאות של נזק למדינת
ישראל כאפשרות קרובה לוודאי ,כך שלמרות שלטענתך לא התכוונת לגרום נזק הרי לעניין היסוד הנפשי ראיית התוצאות
מראש כמוה ככוונה).
מנבר מכר בחינניות לאיראנים חומר כימי שאיתו יכינו פצצות וישגרו אלינו סביר להניח.
מנבר טוען שלהפך ,הוא לא רצה לפגוע בישראל אלא לעזור לישראל.
שקופית :29
א – יש בישראל עונש מוות – לא משתמשים בו אך הוא קיים .החוק נותן את האפשרות אבל זה מצב בעייתי .למה למחבלים
לא נותנים עונש מוות? אם יש מחבל שיש אצלו 20שבויים והוא יודע שהוא יקבל עונש מוות לא משנה מה יקרה .אוטומטית
הוא יהרוג אותם .אם הוא יודע שיש מצב שהוא לא יקבל עונש מוות אולי הוא לא יהרוג אותם.
שקופית :30
צבי מכוון אקדח לראש של פסטרנק .פסטרנק חוטפת את הכדור ומתה .האם יוכל לטעון שרצה להעביר לה וויש בשיער? לא
כי מודעות לתוצאה אפשרית כמוה הן כוונה.
אדישות – לא אכפת.
קלות דעת – אכפת אבל לקחתי סיכון בלתי סביר ולא הצלחתי למנוע.
שקופית :32
:33
מודעות – עד 20שנים
שקופית :34
פזיז = מודעות.
:35
לדוגמא :נועה באה לעידו ומחבקת איתו ואומרת לו שקיבלה 72בדיני עונשים .עידו שולף את האקח ויורה ירית שמחה.
לדאבון הלב בקו האש נמצאת מור והיא מתה .הוא היה מודע לכך שמסכן אנשים ולכן מרשלנות זה עובר למודעות.
:36
:37
ביהמ"ש טען :שמר קומן לא רצה להרוג אותו בעטת לו בצוואר והוא מת .אנחנו אומרים שזה לא רצח וזה גם לא היה
באדישות אלא בקלות דעת .לא רצית שהוא ימות אבל בעטת בו והייתה לך מודעות( .זו לא רשלנות – מישהו שבעט לאחר
בצוואר לא ניתן להגיד שהרג אותו ברשלנות כי כשהוא בעט לו בצוואר הוא הבין שהוא עשה משהו מסוכן ומאותו רגע שהוא
הבין והיה מודע זה לא רשלנות).
:39
12/03/2024
אבי ביצע פשע ,נגזר עליו לשבת בכלא 6שנים ,בשנה החמישית בה ישב אבי בכלא לפתע פתאום שונה העונש המקסימלי
ביחס לאותה עבירה שביצע אבי .סטטוס נוכחי :העונש המקסימלי הוא 3שנים בגין העבירה שאותה ביצע אבי.
אביפלץ הינו אזרח פקיסטני שגנב 200$מאזרח לבנוני במטוס של חברת אל – על שרשום בישראל .האם ניתן להעמיד לדין
את אביפלץ בישראל?
על מנת להרשיע אדם במשפט פלילי ,יש צורך להוכיח את אשמתו:
למעלה מכל ספק סביר ( .לא ניתן לחמק באופן אבסולוטי באחוזים מעבר לכל ספק סביר ,במשפט אזרחי א.
זה מאזן ההסתברויות).
בהתאם למאז ההסתברויות. ב.
בהסתברות של למעלה מ.95% ג.
מעבר להסתברות של .99% ד.
עם תחילת שירותה בצה"ל ,הוצבה מיכל ביחידה במרכז הארץ בה נאלצה להתמודד עם דודי ,מפקד מרושע ואכזר .באחד
הערבים במהלך תורנות שמירה בבסיס ,גמרה בליבה של מיכל החלטה לחסל את דודי ,בשל כך החליטה מיכל לפנות אל
נינט המכשפה המתגוררת בקרבת מקום ותמורת סכום כסף נינט הסכימה להפעיל כישוף וודו שיביא לחיסולו של דודי .האם
ניתן לדעתכם להעמיד את מיכל לדין בגין עבירת נסיון לרצח?
כן ,אם היא האמינה שהכישוף יפעל אזי מתקיים היסוד הנפשי. א.
לא ,מכיוון שעם כישוף לא ניתן להרוג אדם. ב.
שתי התשובות נכונות. ג.
שתי התשובות אינן נכונות. ד.
הניחו עתה שמיכל החליטה לחסל את דודי באמצעות הוספת קוביות סוכר מורעלת לכוס הקפה שהכינה לו עם הגיעו למשרד
בבוקר .למזלו של דודי (ולרוע מזלו של מיכאל קצין השלישות בבסיס) בטרם הספיק דודי לשתות את הקפה ,שתה מיכאל
מהכוס עד תום .כתוצאה מכך ,מת מיכאל בו במקום .במה ניתן להאשים את מיכל?
אבי הכה נמרצות את פרויקה .פרויקה התעלף והובל לביה"ח .במהלך הטיפול הרפואי אותו קיבל פרויקה אשר נעשה בתום
לב ובמיומנות רגילה הלך פרויקה לעולמו בשל טעות של הרופא המטפל .האם ניתן להאשים את אבי במותו של פרויקה?
א .כן.
ב .לא.
ג .פרט ,הדגם ,הסבר – סעיף ,309כן.
גרימת מוות – מהי
[א .309 ]219/בכל אחד מן המקרים המנויים להלן יראו אדם כאילו גרם למותו של אדם אחר ,אף אם מעשהו או מחדלו
לא היו הגורם התכוף ולא היו הגורם היחיד למותו של האחר:
( )1הסב נזק גופני המצריך טיפול רפואי או כירורגי והטיפול גרם למותו של הניזוק ,ואין נפקא
מינה אם הטיפול היה מוטעה ובלבד שנעשה בתום לב ובידיעה ובמיומנות רגילות ,שאם לא נעשה
כן -לא יראו את מסב הנזק כמי שגרם למותו של הניזוק;
( )2גרם חבלת גוף שלא היתה מביאה למות הנחבל אילו נזקק לטיפול רפואי או כירורגי נכון או
אילו נהג זהירות מספקת באורח חייו;
( )3באלימות או באיום באלימות הביא אדם לעשיית מעשה שגרם למותו ,כשהמעשה נראה לנפגע
כדרך טבעית בנסיבות המקרה להימלט מן האלימות או מן האיומים;
( )4במעשהו או במחדלו החיש את מותו של אדם הסובל ממחלה או מפגיעה שהיו גורמות למותו
גם אילולא מעשהו או מחדלו זה;
( )5מעשהו או מחדלו לא היה גורם מוות ,אילולא נצטרף עמו מעשה או מחדל של האדם שנהרג
או של אדם אחר.
האם ניתן להרשיע אדם ברצח כאשר היסוד הנפשי שלו הוא רשלנות?
א .כן.
ב .כן בנסיבות מסויימות.
ג .לא .אין קשר בין רשלנות לבין רצח (חד משמעית) .גם אין דבר כזה הריגה ברשלנות .הריגה זה מתוך מודעות,
רשלנות – האדם לא מודע לכך שעושה דבר רע .יש גרימת מוות ברשלנות.
רובי התבקש ע"י סוחר סמים מספר 1בעירו להעביר מזוודה ריקה לסוחר הסמים מספר 2בעירו .סוחר הסמים 1אמר
לרובי שכאשר הוא יעביר את המזוודה הוא יקבל מסוחר הסמים 2הוא יקבל ממנו ( )2מליון .$רובי הרים את המזוודה
הכבדה ובדרכו לסוחר סמים , 2נעצר ע"י המשטרה .האם רובי יוכל לטעון שאין לו אחריות פלילית ויסוד נפשי להמצאותם של
סמים במזוודה האמורה.
א .כן.
ב .לא .פס"ד בארי – עצימת עיניים.
ג .אף תשובה לא נכונה.
ד .שתי התשובות נכונות.
פרט הסבר ונמק.
עבירה בדרך כלל לא מתבצעת לבד ,לדוגמא שוד בנק מתוחכם .בתאל היא המוח ,אינדיס היא הצופה השומרת ,לינה
הנהגת ,דניאל זו שאוחזת בנשק ומאיימת על השומר ,דורין פורצת את הכספת ,מזל מחביאה השלל לאחר המעשה .בעצם
כולם איכשהו שותפות לעבירה באיזשהו אופן ,האם כולן מקבלות את אותו עונש? האם מישהי תקבל עונש חמור יותר?
סיטואציה נוספת :אביב הוא ילד מפגר וניב הוא פושע מתוחכם שרואה את אביב ואומר לו שיעלה למעלה למרזב ויפתח לו
את הדלת זה הבית שלו (כדי לפרוץ) ,אביב עושה זאת ומתברר שניב פורץ ומרוקן את כל הבית .האם אביב אשם? לא ,זה
נקרא מבצע באמצעות אחר – לאחר אין מודעות (למשדל יש מודעות – דורין חברה של פופי ולדאבון ליבה של דורין לפופי
יש היסטוריה מאוד מסיבית בכתה הוא מגה דינמי ☺ ולפני שהוא יצא עם דורין הייתה לו את הזכות לצאת עם נועה .דורין לא
מרוצה מהמשולש ולכן מחליטה לכן חופרת ללא הפסקה לפופי שיהרוג את נועה .היא נוטעת בליבו של פופי את הרעיון
לחסל את נועה ובסופו של דבר פופי שמוכן לעשות הכל בשביל שדורין תפסיק לחפור הוא הורג את נועה .פופי – יודע מה
הוא עושה ,דורין משדלת את פופי .שידול להבדיל ממבצע באמצעות אחר ,למשודל יש מודעות והוא יכול לבחור אם לבצע או
לא .במצבע באמצעות אחר אין לו מודעות – ואין לו בחירה ויסוד נפשי.
אם יש כומר שמתיר דמה של אוכלוסיה מסויימת ולאחר חצי שנה מישהו מקהל היעד שהקשיב קם ועושה מעשה ,האם ניתן
להאשים את הכומר בשידול? אדם שכותב ספר שמתיר לרצוח ,האם הוא משדל?
מבצע העבירה עצמו – בדרך כלל אדם שמבצע את העבירה לבד בלי הפרעות ואנשים סביבו ,לדוגמא :קארין רוצה •
לבצע שוד מזויין ,גונבת אקדח נכנסת לבנק לבד ,דופקת לקופאית כדור בראש לוקחת את השלל ובורחת עם האופנוע
שלה .איש לא עזר וסייע לה (אין כמעט כאלו עבירות).
מבצע בצוותא – מספר אנשים המשתפים פעולה בביצוע העבירה .לדוגמא :ליז דומה לעדן ,עדן מתעצבנת ולוקחת •
איתה 5חברות וכל אחת מהחברות אוחזת בגפה אחרת של ליז ועדן מפוצצת לה את הצורה במכות .כולן מבצעות
בצוותא כשההתיחסות למבצע בצוותא -הסתכלות על מבצע העבירה כתמנון רב זרועות – כל זרוע אחראית על דבר
אחר (תפקיד).
מבצע באמצעות אחר – שלאחר אין מודעות .וזה להבדיל ממשל: •
משדל – משידול שיש למשודל יסוד נפשי – מודעות. •
מסייע – אדם שהוא בקטנה ,המשחק הוא תמיד כעורך דין בין מסייע לבין מבצע בצוותא ,כי מסייע מקבל חצי עונש!!! •
מבצע בצוותא מקבל עונש מלא( .מבצע בצוותא שווה למבצע העבירה מבחינת העונש).
מבצע:
◼ בעבירות פשוטות נעברת עבירה פלילית ע"י מבצע אחד ישיר שאינו מושפע מאף אחד.
◼ מבצע זה שבלבו התקיים היסוד הנפשי הדרוש להרשעה ,הוא זה שמילא בהתנהגותו אחר הרכיב ההתנהגותי
שבעבירה ובנסיבות שבה .במידה שעסקינן בעברת תוצאה הוא זה שגרם בהתנהגותו להתרחשות התוצאה.
◼ כך שבמקרה זה מבצע העבירה ראה בביצועה את ענינו שלו העבירה התגבשה בליבו ללא השפעתו החיצונית של
אדם אחר ,מבצע העבירה לא זכה לכל עזרה סיוע פיזי או עידוד רוחני בזמן ביצוע העבירה או בעת ההכנה
לעשייתה( .סוליקו לגמרי לבד).
◼ במציאות העברות מורכבות הרבה יותר ברוב העבירות מעורבים שני אנשים או יותר בעת ביצוע העבירה (מבצעים
בצוותא).
סעיף ( :29א) מבצע עבירה – לרבות מבצעה בצוותא או באמצעות אחר. ◼
(ב) המשתתפים בביצוע עבירה תוך עשיית מעשים לביצועה ,הם מבצעים בצוותא ,ואין נפקה מינה אם כל ◼
המעשים נעשו ביחד ,או אם נעשו מקצתם בידי אחד ומקצתם בידי אחר.
(ג) מבצע באמצעות אחר הוא אדם שתרם לעשיית המעשה על ידי אדם אחר שעשהו ככלי בידיו ,כשהאחר היה ◼
נתון במצב כגון אחד מהמצבים הבאים (רשימה בלתי סגורה יכול להיות שיש עוד מצבים שלא מופיעים פה וזה חל
עליהם) ,כמשמעותם בחוק זה:
()1קטינות או אי שפיות הדעת ◼
()2העדר שליטה ◼
()3ללא מחשבה פלילית ◼
( )4טעות במצב הדברים ◼
( )5כורח או צידוק ◼
(ד) לענין סעיף קטן (ג) אם העבירה מותנית בעושה מיוחד ,יהיה אדם מבצע אותה עבירה גם כאשר הייחוד ◼
מתקיים באדם האחר בלבד.
השותפים העקיפים:
נוטלים חלק עקיף בביצוע העקרי של העבירה ,אלה הם המשדלים (סעיף )30והמסייעים (סעיף .)31
המשדל מקבל את מלוא העונש מכיוון שלמשדל יש את אותה נכונות לפגוע בערך החברתי כמו למבצע עצמו ,אם לדוגמא
דורין משדלת את פופי לרצוח את שושה אז יש לה את הנכונות לפגוע בערך בדיוק כמו שיש לפופי!!! המשדל אמור לנטוע
במוחו/ליבו של המשודל (מבצע) את הרעיון.
המסיע מקבל רק מחצית מהעונש של המבצע בצוותא!!! מחצית – הכוונה חצי מהעונש המקסימלי ולא חצי מהעונש של
המבצע).
במקרה של רוזי נגיד שהאמא שידלה את הסבא לרצוח את הילדה ולכן קיבלה עונש זהה (עונש זה בלבד – מאסר עולם).
סעיף :30שידול:
המביא אחר לידי עשיית עבירה בשכנוע ,בעידוד ,בדרישה ,בהפצרה או בכל דרך שיש בה משום הפעלת לחץ ,הוא משדל
לדבר עבירה.
סעיף :31מסייע:
מי אשר ,לפני עשיית העבירה או בשעת עשייתה ,עשה מעשה כדי לאפשר את הביצוע ,להקל עליו או לאבטח אותו,
או למנוע את תפיסת המבצע ,גילוי העבירה או שללה ,או כדי לתרום בדרך אחרת ליצירת תנאים לשם עשיית העבריה הוא
מסייע.
הקלאסיקה של הסיוע זה אם זה או לפני או אחרי .נגיד הכנת דרך מילוט -לפני החבאת שלל – אחרי .בדרך כלל אין בעיה
וזה מוגדר כסיוע .אם זה נעשה במקביל יש בעיה.
קיימת חשיבות עצומה להבדלים בין הצדדים לעבירה נוכח העובדה שבגין סיוע מקבלים אך ורק מחצית העונש ,ואילו
המשדל והמבצע בצוות מקבלים את מלוא העונש הקבוע בחוק (סעיף )32
לפני תיקון 39המשדל היה מקבל מחצית העונש והמסייע היה מקבל את העונש המלא" .מה לי מבצע מה לי מסייע" אך
לאחר התיקון המסייע מקבל רק חצי מהעונש.
שנה: ( )1עונש מיתה או מאסר עולם חובה – עונשו מאסר עשרים
תהא עונש מזערי. ( )4עונש חובה כלשהו – הוא יהיה העונש המירבי ,ומחציתו
אחריותם של השותפים העקיפים היא מעין "אחריות נגזרת" מביצוע העברה המושלמת ע"י המבצע .כך שאם אין
עבירה עיקרית אין עבירה נגזרת .לכל אחת מצורות השותפות לעבירה יסודות עובדתיים ונפשיים משלה .אם מילא אדם
אחרי שני היסודות ,הוא הפך לצד בעבירה וישא באחריות לביצועה ,גם אם לא מילא בפועל את מלוא הרכיב ההתנהגותי
באותה עבירה מושלמת.
◼ לדוגמא :נהג רכב המביא שודדים לבנק – הוא מסייע ויישא במחצית העונש הקבוע לעבירת השוד.
◼ קיימים הבדלים עליהם נעמוד בין הביצוע בצוות לבין הסיוע (החשיבות היא כאמור בסוגיית העונש) בנוסף נעמוד על
ההבדלים בין המשדל לבין המבצע באמצעות אחר.
◼ יש לציין כי יתכן שאותו אדם יישא בשתי תוויות לדוגמא :אדם יכול להיות מבצע ומשדל או משדל ומסייע.