‫‪National Center‬‬

‫‪for Curriculum Development‬‬

‫العر ِ ي ُ ُل تي‬
‫اب الطا ِل ِ‬
‫ال�ش ُّ العا ِش ُر ِ ت ُ‬
‫ال ُ‬ ‫الد ِ‬
‫ا�ش ُّي أ‬ ‫ال �ش ُل ِّ‬

‫‪10‬‬
‫ال ّتاألي‬ ‫ر‬
‫(رئيسا)‬
‫ً‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬أكرم عادل البشير‬
‫د‪ .‬عفاف حامد يوسف‬ ‫د‪.‬ديانا علي شطناوي‬ ‫د‪ .‬ألمازة راجح خطايبة‬

‫النا شر‪ :‬ا ر الو ِن ُّي لتطو ر ا نا‬

‫الوطني لتطوير املناهج استقبال آرائكم وملحوظاتكم ع هذا الكتاب عن طريق العناوين اآلتية‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ي ّ املركز‬
‫‪06-5376262 / 237‬‬ ‫‪06-5376266‬‬ ‫‪P.O.Box: 2088 Amman 11941‬‬

‫‪@nccdjor‬‬ ‫‪feedback@nccd.gov.jo‬‬ ‫‪www.nccd.gov.jo‬‬

‫َّقررت وزارة التبية والتعليم تدريس هذا الكتاب يف مدارس اململكة األُردن ّية ا اشم ّية يعها‪ ،‬بنا ًء ع قرار املجلس‬
‫الوطني لتطوير املناهج‪ ،‬وقرار لس التبية والتعليم رقم (‪ (2023 /212‬تاريخ ‪ 2023/7/5‬م بد ًءا من العام‬
‫ّ‬ ‫األع للمركز‬
‫الدرا ّ ‪ 2024 / 2023‬م‪.‬‬

‫‪ISBN: 978-9923-41-527-6‬‬

‫اشمية‬ ‫ردنية ا‬ ‫ُ‬

‫ّ‬ ‫اململكة األ ّ‬
‫الوطنية‬
‫ّ‬ ‫رقم اإليداع لدى دائرة املكتبة‬
‫)‪(2023/6/3039‬‬

‫بيانات الفهرسة األولية للكتاب‪:‬‬

‫األول‬
‫راسي ّ‬
‫الد ّ‬
‫الب‪:‬الصف العاشر الفصل ّ‬
‫ّ‬ ‫العربية لغتي ‪ /‬كتاب ّ‬
‫الط‬ ‫ّ‬ ‫عنوان الكتاب‪:‬‬
‫الوطني لتطوير المناهج‬
‫ّ‬ ‫إعداد ‪ /‬هيئة‪ :‬األردنّ المركز‬
‫الوطني لتطوير املناهج‪2023 ،‬‬
‫ّ‬ ‫بيانات النرش‪ّ :‬‬
‫عامن‪ :‬املركز‬
‫رقم التصنيف‪373.19 :‬‬
‫الثانوي‪/‬‬
‫ّ‬ ‫العربية‪ //‬ال ّتعليم‬
‫ّ‬ ‫‪ /‬اللغة‬ ‫الواصفات‪:‬‬
‫الطبعة األوىل‬ ‫الطبعة‪:‬‬
‫الوطنية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يعبر هذا المص َّنف عن رأي دائرة المكتبة‬
‫القانونية عن محتوى مص ّنفه‪ ،‬وال ّ‬
‫ّ‬ ‫المسؤولية‬
‫ّ‬ ‫يتحمل المؤ ّلف كامل‬
‫ّ‬

‫ر ا تيا ن�شو ض القراء ال�شت ا‬

‫د‪ .‬خلود إبراهيم العموش‪.‬‬
‫د‪ .‬امتنان عثمان الصمادي‪.‬‬
‫أ‪.‬د راشد علي عيسى‪.‬‬
‫أ‪.‬د ناصر يوسف جابر‪.‬‬
‫د‪ .‬إياد فتحي العسيلي‪.‬‬

‫‪ 1445‬هـ ‪ 2023‬م‬ ‫الطبعة األو (التجريبية)‬

 ‫�‬

‫محم ٍد خاتم األنبياء والمرسلين‪ ،‬وبعد‪،‬‬

‫سيدنا ّ‬
‫والسام على ّ‬
‫والصاة ّ‬
‫رب العالمين‪ّ ،‬‬
‫الحمد هلل ّ‬
‫الوطني لتطوير المناهج‪ ،‬بالتعاون مع وزارة ال ّتربية وال ّتعليم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫السامية‪ ،‬يواصل المركز‬
‫الملكية ّ‬
‫ّ‬ ‫فانطا ًقا من ّ‬
‫الرؤية‬
‫العربية‬
‫ّ‬ ‫النوعي المنشود‪ .‬ومن هنا جاء كتاب اللغة‬
‫ّ‬ ‫الدراسية؛ بغية تحقيق التعليم‬
‫ّ‬ ‫أداء رسالته النبيلة في تطوير المناهج‬
‫الساعية إلى إعداد‬
‫منسجما مع فلسفة ال ّتربية وال ّتعليم‪ ،‬ومهارات القرن الحادي والعشرين‪ّ ،‬‬
‫ً‬ ‫األساسي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫للصف العاشر‬
‫اإلسامية واالعتزاز بها‪ ،‬واالنفتاح على ثقافات‬
‫ّ‬ ‫العربية‬
‫ّ‬ ‫والهوية‬
‫ّ‬ ‫يؤهلهم لمواكبة روح العصر‪ ،‬بما ينسجم‬
‫الطلبة إعدا ًدا ّ‬
‫الشعوب واألمم األخرى‪.‬‬
‫إلكترونية‬
‫ّ‬ ‫تفاعلي جاذب‪ ،‬مثل إضافة روابط‬
‫ّ‬ ‫رقمي‬
‫ّ‬ ‫تعليمي‬
‫ّ‬ ‫محتوى‬
‫ً‬ ‫نوعية تساهم في توفير‬
‫يتضمن الكتاب إضافات ّ‬
‫ّ‬
‫أنموذجا‬
‫ً‬ ‫مسجلة؛ لتكون‬
‫ّ‬ ‫حوارية‪ ،‬أو مقابات‬
‫ّ‬ ‫تمثيلية أو جلسات‬
‫ّ‬ ‫المعرفية‪ ،‬وفيديوهات لمشاهد‬
‫ّ‬ ‫للبحث في األوعية‬
‫إجرائية‬
‫ّ‬ ‫حدث ضمن خطوات‬
‫للمتحدث‪ ،‬مع الحرص على تعليم ال ّت ّ‬
‫ّ‬ ‫اللفظية‬
‫ّ‬ ‫اللفظية وغير‬
‫ّ‬ ‫جيدً ا يتع ّلم منه الطلبة المزايا‬
‫ّ‬
‫معرفية‪ ،‬وإشارات ربط مع الموا ّد األخرى في ّ‬
‫كل‬ ‫ّ‬ ‫تنظيمية وإضاءات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ومخططات‬ ‫منطقيا‪ ،‬وإضافة صور‬
‫ًّ‬ ‫محددة ومتسلسلة‬
‫ّ‬
‫التعليمية‪ .‬وفي دليل المع ّلم‬
‫ّ‬ ‫الذاتي ولتقييم دروس الوحدة‬
‫ّ‬ ‫كل وحدة بِـ (حصاد الوحدة)؛ ّ‬
‫للتأمل‬ ‫درس‪ ،‬إلى جانب إنهاء ّ‬
‫(باركودات) تعرض ما ّدة مسموعة لنصوص االستماع‪.‬‬
‫التنظيمية؛ تمهيدً ا لمحاكاة ّ‬
‫الطلبة لها في‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والمخططات‬ ‫بالرسوم‬
‫وقد روعي تحليل بنية نصوص القراءة باالستعانة ّ‬
‫ص وتنظيمه؛ للكشف عن العاقات القائمة بين‬
‫بكيفية بناء ال ّن ّ‬
‫ّ‬ ‫ألهمية معرفة ّ‬
‫الطلبة‬ ‫ّ‬ ‫درس الكتابة في الوحدة نفسها‪ .‬وذلك‬

‫أفكاره وتذكّ رها‪ ،‬ولتحسين ّ‬

‫عمليات الفهم واالستيعاب‪ ،‬وزيادة القدرة على ال ّتفكير‪ ،‬وعقد الموازنات‪ ،‬وإيجاد العاقات‬
‫غالبا ‪ -‬بعد‬ ‫السببية‪ ،‬والبحث عن حلول للمشكات‪ ،‬وامتاك مهارتَي القراءة والكتابة؛ ففي درس الكتابة يكتب ّ‬
‫الطلبة ‪ً -‬‬ ‫ّ‬
‫نصوصا جديدة من إنشائهم في ال ّنمط ا ّلذي تع ّلموه في درس القراءة‪ ،‬م ّتبعين خطوات ّ‬
‫موضحة لهم‬ ‫ً‬ ‫تحليل درس القراءة‬
‫كيفية بنائه‪.‬‬
‫ّ‬
‫اللغوي في نهاية ّ‬
‫كل وحدة‪ ،‬يستند‬ ‫ّ‬ ‫خاصا بالبناء‬
‫درسا ًّ‬
‫اللغوية لدى أبنائنا الطلبة؛ فقد أفردنا ً‬
‫ّ‬ ‫السامة‬
‫وحرصا م ّنا على ّ‬
‫ً‬
‫أساسية في (ال ّنحو‪ ،‬والباغة‪ ،‬والصرف ‪ ،‬وموسيقا اللغة‬
‫ّ‬ ‫االستقرائي في التدريس‪ ،‬ويشتمل على أربعة مفاهيم‬
‫ّ‬ ‫إلى المنهج‬
‫وإيقاعها)‪.‬‬
‫وألهمية اعتماد ّ‬
‫الطلبة على أنفسهم في تنمية قدراتهم؛ فقد جاء كتاب ال ّتمارين وال ّنشاطات أداة محقّقة لهذه الغاية‪،‬‬ ‫ّ‬
‫فيخصص بعض‬
‫ّ‬ ‫وعاجية‪ ،‬وأداة مساعدة للمع ّلم توفّر عليه عناء إعداد أوراق العمل وطباعتها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫إثرائية‬
‫ّ‬ ‫إضافية‬
‫ّ‬ ‫وما ّدة‬
‫المهمات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الوقت لإلجابة عن استفسارات ّ‬
‫الطلبة إذا تعثَّر بعضهم أو واجه صعوبة في إنجاز بعض‬
‫العربية‬
‫ّ‬ ‫وأمتنا‬
‫المسؤولية‪ ،‬وأداء األمانة تجاه لغتنا الخالدة ّ‬
‫ّ‬ ‫تحمل‬ ‫ّ‬
‫وجل ‪ -‬أن ُيعيننا على ّ‬ ‫عز‬
‫وفي الختام‪ ،‬نرجو اهلل ‪ّ -‬‬
‫ودو ًّليا‪ ،‬وأن يستثمرها المع ّلمون والمع ّلمات في‬
‫نوعية مح ّل ًّيا ْ‬ ‫واإلسامية‪ .‬ونأمل من هذه ّ‬
‫الطبعة من الكتاب أن تكون نقلة ّ‬ ‫ّ‬
‫عملية ال ّتع ّلم وال ّتعليم على أكمل وجه‪ ،‬وأن يجعلوا منها وسيلة تح ّفز ّ‬
‫الطلبة على اكتساب مهارات القرن الحادي والعشرين‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫�‬ ‫�‬

‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫‪6‬‬ ‫‪..............................................................................................................................‬‬ ‫ب ِاال ْعتِ ِ‬

‫ذار‬ ‫الو ْحدَ ُة األُولى‪ِ :‬م ْن َأ َد ِ‬
‫َ‬

‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫رس ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عن موقف ‪11 ...............................................................................................‬‬ ‫ث بطاقة‪ :‬ال ّت ُ‬
‫عبير ْ‬ ‫أتحد ُ‬
‫ّ‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬
‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫كريمة من ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬
‫الذكر الحكيمِ ) ‪13 ..............................................................‬‬ ‫آيات‬
‫وفهمٍ ‪ٌ ( :‬‬ ‫أقرأ بطاقة ْ‬ ‫رس الث ُ‬‫الـــد ُ‬
‫ّ‬
‫‪19‬‬ ‫‪..........................................................................‬‬ ‫اإللكترونية‬
‫ّ‬ ‫خصي ُة‬
‫ّ‬ ‫الر ُ‬
‫سالة الشّ‬ ‫حتوى‪ِّ :‬‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابــع‪:‬‬
‫الــر ُ‬
‫رس ّ‬
‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫أسلوب الشّ ِ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪:)1( :‬‬ ‫رس‬
‫‪22‬‬ ‫رط ‪.....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الــد ُ‬
‫ّ‬
‫‪29‬‬ ‫‪................................................................................................‬‬ ‫ري‬
‫الخب ُّ‬
‫األسلوب َ‬
‫ُ‬ ‫(‪:)2‬‬

‫‪32‬‬ ‫‪....................................................................................................................................‬‬ ‫الو ْحدَ ُة ال ّثاني ُة‪َ :‬ي ْر َح َ‬

‫لون و َن ْبقى‬ ‫َ‬

‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫رس ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بطاقة‪:‬‬ ‫أتحد ُث‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬
‫قديمي ‪38 .................................................................................................‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العرض ال ّت‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫وفهمٍ ‪ :‬إلى ّ‬
‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬
‫غرب ال ّنه ِر ‪40 .................................................................................‬‬
‫الصامدين َ‬ ‫أقرأ بطاقة ْ‬ ‫رس الث ُ‬‫الـــد ُ‬
‫ّ‬
‫‪47‬‬ ‫‪.......................................................................................‬‬ ‫عري‬
‫ص الشّ ِّ‬ ‫ُ‬
‫تحليل ال ّن ِّ‬ ‫حتوى‪:‬‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابــع‪:‬‬
‫الــر ُ‬
‫رس ّ‬
‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫أسلوب ال ّن ِ‬
‫داء ‪........................................................................................................‬‬ ‫الــدرس الخامس‪ :‬أبني لغتي‪:)1( :‬‬
‫ّ‬
‫‪51‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪57‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫لبي)‬ ‫(اإلنشاء ّ‬
‫الط ُّ‬ ‫ُ‬ ‫اإلنشائي‬
‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫(‪:)2‬‬

‫‪60‬‬ ‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫المت َْر َجــ ِم‬

‫ب ُ‬ ‫ختارات ِم َن األَ َد ِ‬
‫ٌ‬ ‫الو ْحدَ ُة ال ّثالث ُة ‪ُ :‬م‬
‫َ‬

‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬ ‫رس ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بطاقة‪ :‬قراء ُة الص ِ‬ ‫أتحد ُث‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬
‫‪65‬‬ ‫ورة ‪.....................................................................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫األم ‪...................................................................................................‬‬ ‫وفهمٍ ‪ :‬ال ّل ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬
‫‪67‬‬ ‫غــة ُّ‬ ‫أقرأ بطاقة ْ‬ ‫رس الث ُ‬‫الـــد ُ‬
‫ّ‬
‫‪76‬‬ ‫‪.................................................................................................‬‬ ‫حة ف ّن ّي ٍة‬
‫تحليل َلو ٍ‬
‫ُ ْ‬ ‫حتوى‪:‬‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابــع‪:‬‬
‫الــر ُ‬
‫رس ّ‬
‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫األفعال الم ِ‬
‫‪79‬‬ ‫‪...........................................................................................‬‬ ‫زيدة‬ ‫ِ َ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪ :)1( :‬معاني‬
‫ُ‬ ‫رس‬
‫الــد ُ‬
‫ّ‬
‫‪86‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫لبي)‬ ‫غير ّ‬
‫الط ِّ‬ ‫(اإلنشاء ُ‬
‫ُ‬ ‫اإلنشائي‬
‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫(‪:)2‬‬

‫‪4‬‬
‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫‪90‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫الذات َّي ِة‬ ‫الوحدَ ُة الرابع ُة‪ِ :‬من الس ِ‬
‫ــيرة ّ‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ‬

‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬ ‫رس ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫كيــف ُأقــدِّ ُم‬ ‫ٍ‬
‫بطاقة‪:‬‬ ‫أتحــد ُث‬ ‫رس الثّاني‪:‬‬
‫‪94‬‬ ‫أدبيــ ًة؟ ‪.....................................................................‬‬
‫شــخصي ًة ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫وحكايات أخرى ‪.......................................................................‬‬
‫ِ‬
‫القراءة‬ ‫وفهمٍ ‪َ :‬شغَ ُف‬ ‫ٍ‬ ‫ّالث‪ُ :‬‬
‫‪96‬‬ ‫ٌ‬ ‫أقرأ بطاقة ْ‬ ‫رس الث ُ‬‫الـــد ُ‬
‫ّ‬

‫‪104‬‬ ‫اتي ِة‬ ‫صفحة ُأولى من ســيرتي ّ‬

‫الذ ّ‬
‫‪............................................................................‬‬ ‫ٌ‬ ‫حتوى‪:‬‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابــع‪:‬‬
‫الــر ُ‬
‫رس ّ‬
‫الــــد ُ‬
‫ّ‬
‫األفعال الث ِ‬
‫ِ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪:)1( :‬‬ ‫رس‬
‫ّاثية ‪106 .........................................................................................‬‬
‫ّ‬ ‫مصادر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الــد ُ‬
‫ّ‬

‫‪112‬‬ ‫‪...............................................................................‬‬ ‫وإيقاعهــا‬

‫ُ‬ ‫(‪ :)2‬موســيقا لغتــي‬

‫‪116‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫الو ْحدَ ُة الخامس ُة‪ِ :‬م َن األَ َد ِ‬

‫ب ال َقدي ِم‬ ‫َ‬

‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‪:‬‬
‫رس ّ‬ ‫الــــدّ ُ‬
‫‪118‬‬ ‫‪..................................................................................................................‬‬

‫ٍ‬
‫بطاقة‪ :‬قراء ُة المشاع ِر‬ ‫أتحد ُث‬‫ّ‬ ‫رس ال ّثاني‪:‬‬
‫الــــدّ ُ‬
‫‪122‬‬ ‫‪....................................................................................................‬‬

‫وفهمٍ ‪ :‬بِ َم ال ّتع ُّل ُل ال ٌ‬

‫أهل وال َو َط ُن‬ ‫ٍ‬ ‫الث‪ُ :‬‬
‫رس ال ّث ُ‬
‫‪125‬‬ ‫‪........................................................................‬‬ ‫أقرأ بطاقة ْ‬ ‫الـــدّ ُ‬
‫‪132‬‬ ‫‪............................................................................‬‬ ‫مناســبة ُأ َم ِم َّي ٍة‬
‫ٍ‬ ‫إخباري عن‬
‫ٌّ‬ ‫حتوى‪ٌّ :‬‬
‫نص‬ ‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابــع‪:‬‬
‫الــر ُ‬
‫رس ّ‬
‫الــــدّ ُ‬
‫‪135‬‬ ‫‪...................................................................................‬‬ ‫ّاثي ِة‬ ‫ِ‬
‫مصادر األفعال غي ِر الث ّ‬
‫ُ‬ ‫الخامس‪ :‬أبني لغتي‪:)1( :‬‬
‫ُ‬ ‫رس‬
‫الــدّ ُ‬
‫‪142‬‬ ‫‪................................................................‬‬ ‫وإيقاعهــا‬
‫ُ‬ ‫(‪ :)2‬موســيقا لغتــي‬

‫‪5‬‬
 ‫الو ْح َدةُ ا ُ‬
‫ألو‬ ‫َ‬
‫ِم ْن َأ َد ِب ا ِ ْ ِت ارِ‬

‫قال تعالى‪:‬‬
‫ِ‬
‫(الح ْجر‪)85 :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الو ْح َد ِة األول‬ ‫ُ‬
‫فايات َ‬‫ِك‬

‫االستِ ِ‬
‫ماع‪:‬‬ ‫هار ُة ْ‬
‫)‪َ (1‬م َ‬
‫ــمعي‪ :‬ذكــر تفصيات حول أحداث‬ ‫ُّ‬ ‫الس‬
‫(‪ )1.1‬التّذك ُّر ّ‬
‫وألفاظــه وتعبراته‪ ،‬واســتخاص القيم اإلنســان ّية والعب‬ ‫النص املسموع‪ ،‬أو سلوك سابق أو الحق دث ما‪.‬‬ ‫وردت يف ّ‬
‫القرآين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫املستفادة من القصص‬ ‫فهم املسمو ِع وحتلي ُل ُه‪ :‬التمييز بني األسباب والنتائج يف‬
‫(‪ُ )2.1‬‬
‫ِ‬
‫تــذو ُق املقــروء ونقــدُ ُه‪ :‬تقييم اســتجابة الطلبة‬ ‫النص من نقاط عدّ ة معروضة‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫(‪)3.3‬‬ ‫التحول يف ّ‬‫ّ‬ ‫النص املسموع‪ ،‬ونقطة‬
‫ّ‬
‫النص‪.‬‬ ‫الشخص ّية لسلوك ّ‬
‫الشخوص الواردة يف ّ‬ ‫تذو ُق املســمو ِع ونقدُ ُه‪ :‬تعليل األثر ا ام ّ ّ‬
‫للصور‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬
‫ِ‬ ‫الفنّ ّية يف إيصال املعنى‪ ،‬وإبداء الرأي يف مشــاعر ّ‬
‫الشخوص‬
‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬
‫)‪َ (4‬م َ‬
‫وانفعاال ا‪.‬‬
‫الربط بني‬ ‫ِ‬
‫تنظيــم ُحمتوى الكتابة‪ :‬توظيــف أدوات ّ‬‫ُ‬ ‫(‪)1.4‬‬
‫ا مل والفقرات توظي ًفا حي ّقق ّ‬
‫التابط‪.‬‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬
‫)‪َ (2‬م َ‬
‫ٍ‬ ‫أشكال كتاب ّي ٍة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خمتلفة‪ :‬كتابة رسالة شخص ّية‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)2.4‬‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايــا املتحدّ ث‪ :‬توظيف مهارات التّنغي ِم ّ‬
‫الصو ِّ بام‬
‫متنوعة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫مبالغة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫افتعال أو‬ ‫ِ‬
‫واملشاعر‪ ،‬دون‬ ‫ِ‬
‫ديث‬ ‫أغراض ا‬ ‫ي ِ‬
‫ناس ُب‬
‫إلكتون ّية من إنشائه‪ ،‬وفق سياقات حيو ّية ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ث‪ :‬التّعليق بموضوع ّية ع موقف‬ ‫(‪ )2 .2‬بناء حمتوى التحدُّ ِ‬
‫)‪ (5‬البِ ُ‬
‫ناء ال ُّل ُّ‬
‫غوي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫أو حدث ُشوهد‪.‬‬
‫مفاهيم نحو ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬متييز أدوات ّ‬
‫الرشط‬ ‫َ‬ ‫استنتاج‬
‫ُ‬ ‫(‪)1.5‬‬
‫سياقات حيوي ٍة متنو ٍ‬
‫عة‪ :‬التّعبر شفو ًّيا عن‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )3 .2‬التحدُّ ُث يف‬
‫صحيحا‪.‬‬ ‫متييزا‬
‫ا ازمة من غر ا ازمة ً‬ ‫ّ ّ‬
‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫املتنوعة‪.‬‬
‫وتوظيف املعارف واألساليب اللغو ّية ّ‬
‫ُ‬ ‫موقف حيا ٍّ ‪،‬‬
‫مفاهيــم نحو ّية أساســ ّية‪ :‬توظيف لة‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫توظيــف‬ ‫(‪)2.5‬‬
‫الرشط توظي ًفا مناس ًبا يف سياقات خمتلفة‪ ،‬شفو ًّيا وكتاب ًّيا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الق ِ‬
‫راءة‪:‬‬ ‫هار ُة ِ‬
‫)‪َ (3‬م َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مفاهيم بالغ ّية أساســ ّية‪ :‬متييز األسلوب‬ ‫اســتنتاج‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّص‬ ‫واجل ِ‬
‫مل‪ ،‬ومتَ ُّث ُ‬
‫ــل املعنى‪ :‬قراءة الن ّ‬ ‫الكلامت ُ‬ ‫(‪ )1.3‬قــراء ُة‬
‫اخلبي يف ل ونصوص خمتلفة‪.‬‬‫ّ‬ ‫معبة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫قراءة صامتة ضمن رسعة حمدّ دة‪ ،‬وقراءة جهر ّية ســليمة ّ‬
‫مفاهيم بالغ ّية أساس ّية‪ :‬توظيف األسلوب‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)4. 5‬‬ ‫مم ّثلة للمعنى‪.‬‬
‫اخلبي يف ل ونصوص خمتلفة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫املقروء وحتلي ُل ُه‪ :‬اســتنتاج معاين الكلامت من‬ ‫ــم‬
‫فه ُ‬
‫(‪ْ )2.3‬‬
‫القرآين‪ ،‬وبيــان العاقة بني أفكاره‬ ‫ّ‬ ‫النص‬
‫الســياق‪ ،‬وحتليل ّ‬

‫الو ْح َد ِة‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬

‫يات َ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫موقف‪.‬‬ ‫أتحد ُث بطالقة‪ :‬الت ُ‬
‫ّعبر ع ْن‬ ‫ّ‬

‫آيات كريم ٌة من ّ‬
‫الذكر ا كي ِم)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االعتذار ( ٌ‬ ‫وفه ٍم‪ :‬ثقاف ُة‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة ْ‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬

‫حتوى‪ّ :‬‬
‫الرسال ُة الشخص ّي ُة اإللكتون ّي ُة‪.‬‬ ‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬
‫بالغي)‪.‬‬ ‫اخلبي (مفهو ٌم‬ ‫األسلوب‬ ‫ب‪-‬‬ ‫نحوي)‪.‬‬ ‫الرش ِ‬
‫ط (مفهو ٌم‬ ‫أسلوب ّ‬ ‫أبني ُلغتي‪ :‬أ ‪-‬‬
‫ٌّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬

‫‪7‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‬
‫ّ‬

‫لالستماع‬
‫ِ‬ ‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫إضاءة‬
‫ِم ْن ِ‬
‫آداب االستما ِع‬
‫أجلس ِجلس ًة صحيح ًة ُم ِّ‬
‫توج ًها بنظري‬ ‫ُ‬ ‫*‬
‫إلى المتحدِّ ث‪.‬‬
‫ِ‬
‫بالوجه‪،‬‬ ‫ُ‬
‫اإلقبال‬ ‫«م ْن ُح ْس ِن االستما ِع‬
‫والوعي لما‬
‫ُ‬ ‫المتك ّل ِم‪،‬‬‫والنّ َظ ُر إلى ُ‬
‫يقول»‪.‬‬
‫اسي)‬
‫أديب ع ّب ٌ‬
‫( ابن المقفع‪ٌ ،‬‬
‫(مجمع األمثال)‬

‫أتأ ّم ُل ّ‬
‫الصورةَ‪ُ ،‬ث ّم‪:‬‬
‫نص االستماعِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مضمون ِّ‬ ‫تنب ُأ بِ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬أ َّ‬
‫بعض األفكا ِر الر ِ‬
‫ئيسة ا ّلتي قد ُ‬
‫ترد فيه‪.‬‬ ‫‪َ - 2‬أتو َّق ُع َ‬
‫ّ‬

‫َّ‬
‫وأتذك ُر‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫(‪)1.1‬‬

‫‪.‬‬ ‫بن ٍ‬
‫مالك‬ ‫نب ا ّلذي اقتر َف ُه ُ‬
‫كعب ُ‬ ‫أذك ُر ّ‬
‫الذ َ‬ ‫‪ُ -‬‬

‫هما‪:‬‬ ‫رسول اهللِ‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫قول ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫ِ‬
‫اللذان قاال بِم ْث ِل ِ‬ ‫ِ‬
‫جان‬ ‫الر‬
‫عندَ‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫‪ .............................‬و ‪.............................‬‬

‫ٍ‬
‫أحداث‬ ‫سين ْلي َل ًة»‪ُ ،‬أحدِّ ُد ثاث َة‬
‫خم َ‬ ‫اس ولم يك ّلمونا‪َ ،‬ف َلب ْث َنا َعلى َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫ِ‬
‫ذلك ْ‬ ‫«فاج َت َنبنا ال َّن ُ‬
‫مالك‪ْ :‬‬ ‫بن‬ ‫لسان‬ ‫‪ - 3‬جا َء على‬
‫‪.‬‬ ‫مع ٍ‬
‫كعب‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اجتناب ال ّن ِ‬ ‫حصلت في ِ‬
‫الحديث َ‬ ‫اس‬ ‫أثناء‬ ‫ْ‬

‫اس ّإياه‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اجتناب ال ّن ِ‬ ‫أربعين ليل ًة من‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫مالك بعدَ مرو ِر‬ ‫بن‬ ‫مع ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫َ‬
‫حصل َ‬ ‫الحدث ا ّلذي‬
‫َ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫أذك ُر‬

‫‪8‬‬
 ‫المسموع ُ‬
‫وأ َح ِّل ُل ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬

‫فيما يأتي‪:‬‬ ‫ٍ‬

‫مالك‬ ‫بن‬ ‫قص ِة ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫نتائجها في ّ‬
‫ِ‬
‫األحداث من ِ‬ ‫أسباب ِ‬
‫بعض‬ ‫َ‬ ‫مي ُز‬ ‫ُ‬
‫‪-‬أ ّ‬

‫ّتيج ُة‬
‫الن َ‬ ‫بب‬
‫الس ُ‬
‫ّ‬

‫ســخ ِط اهللِ تعالى‪،‬‬

‫َ‬ ‫مــن‬ ‫بــن ٍ‬
‫مالك‬ ‫كعب ِ‬ ‫خــوف ِ‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................‬‬
‫والص ْف َح‪.‬‬
‫العفو ّ‬
‫َ‬ ‫ورجاؤه‬
‫‪ ،‬للم َخ َّلفي َن ِم َن الر ِ‬
‫جال‪،‬‬ ‫ّبي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ــتغفار الن ِّ‬
‫ُ‬ ‫اس‬ ‫ْ‬
‫‪......................................................................‬‬
‫و ُمبايعتُهم‪.‬‬

‫كعب‬ ‫وفرح ُته ِ‬

‫بتوبة اهللِ تعالى على ٍ‬ ‫النبي‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫سرور ِّ‬ ‫ُ‬
‫وصاحبيه‪ِ.‬‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمرء‬ ‫شاركين‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫أقران ُم‬ ‫وجود‬ ‫تقا ِن َ‬
‫مع‬ ‫وشدت َُه ّ‬
‫االبتاء ّ‬ ‫بين ال ّن ِ‬
‫اس أنَّ وطأ َة‬ ‫تعارف عليه َ‬ ‫الم‬
‫‪ - 2‬م َن ُ‬
‫مع الر ِ‬ ‫بداية ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مع ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أستدل على َ‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫سول ‪.‬‬ ‫قصته َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫مالك في‬ ‫بن‬ ‫بموقف َحدَ َث َ‬ ‫ذلك‬ ‫فيه‪،‬‬
‫َ‬ ‫صابر‪ُ ،‬أرت ُِّب هذه‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫المراحل‬ ‫وهو‬ ‫مالك‬ ‫بن‬
‫كعب ُ‬
‫مر بها ُ‬ ‫مراحل االبتاء ا ّلتي َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ - 3‬تصاعدَ ْت‬
‫ُ‬
‫أربط مع‬
‫الرياضي اتِ‬
‫ٌ‬
‫ِّ ّ‬
‫وملونًا ّإياها باألحم ِر‪:‬‬
‫الفرج‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫حو ِل ا ّلتي جا َء معها‬
‫مي ًزا نقط َة ال ّت ُّ‬
‫تصاعديا‪ُ ،‬م ّ‬
‫ًّ‬ ‫في الشّ ِ‬
‫كل اآلتي‬

‫ِ‬
‫االبتالء‬ ‫ُ‬
‫مراحل‬

‫مجل ِســه‬
‫وهو في ِ‬ ‫ِ‬
‫رســول اهلل‬ ‫تســليمه على‬
‫ُ‬ ‫أ ‪-‬‬
‫ِ‬
‫بالقرب منه‪.‬‬ ‫والصا ُة‬

‫إليه بعدَ مرو ِر‬ ‫رســول اهللِ‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫رســول من‬ ‫مجيء‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫أربعين ليل ًة‪.‬‬
‫َ‬
‫يناديه بأعلى صوتِ ِه في ِ‬
‫أثناء‬ ‫ِ‬ ‫صارخا‬
‫ً‬ ‫سماع ُه صوتًا‬
‫ُ‬ ‫جـ ‪-‬‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫أدائه صا َة الفج ِر‪.‬‬

‫ِ‬
‫رسول‬‫عليه أنْ يعتذر لِ‬
‫رجال من بني س َلم َة ِ‬
‫ٍ‬ ‫اقتراح‬ ‫د ‪-‬‬
‫مني ُة ّ‬
‫باأليا ِم‬ ‫الز ّ‬
‫المد ُة ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫فون‪.‬‬ ‫بمثل ما َ‬
‫اعتذ َر المخ َّل َ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل‬

‫‪9‬‬
 ‫واالنفعالي ٍّ‬
‫لكل منها‪:‬‬ ‫السيا َق ْي ِن ال ّل ِّ‬
‫غوي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أبي ُن َدالل َة ِّ‬
‫ِّ‬ ‫استفهامية فيما يأتي‪ُ ،‬مستندً ا إلى ّ‬
‫ّ‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫‪ّ -‬‬
‫سخط ِه؟‬
‫ِ‬ ‫أخرج من‬
‫َ‬ ‫أعتذر إليه غدً ا ح ّتى‬
‫ُ‬ ‫مع ذاتِ ِه‪ :‬بِ َم‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫حوار ِ‬
‫كعب ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ ‪-‬‬
‫رسول اهللِ؟‬
‫ِ‬ ‫تعتذر إلى‬
‫َ‬ ‫أعجز َت عن أن‬
‫ْ‬ ‫مع ٍ‬
‫كعب‪:‬‬ ‫حديث بني سلم َة َ‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫االستماع‬
‫ُ‬ ‫ُي مك ُنني‬
‫مر ًة‬
‫إلى ال ّ ِّ ّ‬
‫ص‬ ‫ن‬ ‫ظهر َك؟‬
‫اشتري َت َ‬
‫ْ‬ ‫تكن قد‬
‫ألم ْ‬ ‫لكعب‪ :‬ما خ َّل َ‬
‫فك؟ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫بي‬ ‫جـ ‪ُ -‬‬
‫قول ال ّن ِّ‬
‫ُأخرى‪.‬‬
‫بن ٍ‬ ‫فسي ا ّلذي َ‬ ‫‪ُ - 5‬أ ِ‬
‫‪.‬‬ ‫مالك‬ ‫كعب ُ‬
‫عاش ُه ُ‬ ‫ص تُظهر ُذرو َة ّ‬
‫الصراعِ ال ّن ِّ‬ ‫سمع ُتها في ال َّن ِّ‬
‫بار ًة ْ‬
‫مي ُز ع َ‬
‫ّ‬

‫المسموع ُ‬
‫وأنقدُ ه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬
‫ِ‬
‫االبتاءات‬ ‫الرغمِ ِم ْن تتا ُبعِ‬ ‫ِِ‬
‫يندم على صدقه على ّ‬
‫‪ ،‬ولم ْ‬
‫لرسول اهللِ‬
‫ِ‬ ‫حديث اعتذا ِر ِه‬
‫ِ‬ ‫صاد ًقا في‬ ‫بن ٍ‬
‫مالك‬ ‫كعب ُ‬ ‫‪َ -‬‬
‫كان ُ‬
‫ذلك‪ُ ،‬أ ّبي ُن رأيي في‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العظيمة عليه‪ُ ،‬مستندً ا إلى َ‬
‫ٍ‬
‫مالك‪.‬‬ ‫حم ِل لدى ِ‬
‫كعب ِ‬
‫بن‬ ‫ِ‬
‫أ ‪ -‬قدرة ال ّت ُّ‬
‫بيل الوحيدَ لل َّن ِ‬
‫جاة‪.‬‬ ‫الس َ‬ ‫ون ّ ِ‬‫ب ‪َ -‬ك ِ‬
‫الصدق ّ‬
‫إمكاني ِة‬
‫ّ‬ ‫مبي ًنا رأيي في‬ ‫َ‬
‫الموقف ّ‬ ‫أتأم ُل هذا‬
‫ب»‪ّ ،‬‬‫المغْ َض ِ‬
‫تبس َم ُ‬ ‫«فلما َس ّل ْم ُت‪َّ ،‬‬
‫تبس َم ُّ‬ ‫‪َّ :‬‬ ‫الر َ‬
‫سول‬ ‫ِ‬
‫كعب عندَ لقائه ّ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫قال ٌ‬
‫ٍ‬
‫واحد‪.‬‬ ‫آن‬ ‫ِ‬
‫المرء في ٍ‬ ‫ِ‬
‫والغضب)‪ ،‬لدى‬ ‫(التبسمِ‬ ‫انفعالي ِ‬
‫تين؛‬ ‫ِ‬
‫حالتين‬ ‫اجتماعِ‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫«أ ْب ِش ْر بِ َخ ْي ِر َي ْو ٍم َم َّر َع َل ْي َك‪ُ ،‬م ْذ و َلدَ ْت َك ُّأم َك»‪:‬‬
‫قائا‪َ :‬‬ ‫بال ّت ِ‬
‫وبة ً‬ ‫ٍ‬
‫مالك‬ ‫البشرى إلى ِ‬
‫كعب ِ‬
‫بن‬ ‫ُ‬ ‫الر ُ‬
‫سول‬ ‫‪َّ - 3‬‬
‫زف ّ‬
‫ٍ‬ ‫بن ٍ‬ ‫ِ‬
‫وقتئذ‪.‬‬ ‫مالك‬ ‫كعب َ‬ ‫االنفعالي ا ّلذي َ‬
‫غمر َ‬ ‫َّ‬ ‫أ ‪ -‬أستش ُّف َ‬
‫األثر‬
‫األثر ا ّلذي ترك ْت ُه العبار ُة في نفسي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ب ‪ -‬أ ّبي ُن َ‬
‫ِ‬
‫العبارة‪.‬‬ ‫أسلوب األم ِر في‬
‫ِ‬ ‫جـ ‪ُ -‬أ ّ‬
‫حد ُد َدالل َة‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫سي ْس ُ‬
‫خط َك‬ ‫رضي َك ع ِّني‪ ،‬فإنّ اهللَ ُ‬
‫اليوم؛ كي أ َ‬
‫كذبت َ‬‫ُ‬ ‫لم ُت أنّي إنْ‬
‫«قد َع ْ‬
‫عبارة‪ْ :‬‬ ‫الجمالي في‬
‫َّ‬ ‫وأثر ُه‬
‫البديعي َ‬
‫َّ‬ ‫حس َن‬ ‫‪ُ -‬أ ِّبي ُن ُ‬
‫الم ِّ‬
‫عفو اهلل»‪.‬‬
‫دق َ‬‫الص ِ‬
‫فغضبت م ّني‪ ،‬فإنّي ألرجو بهذا ّ‬
‫َ‬ ‫علي‪ ،‬وإنْ صدَ ق ُت َك‪،‬‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫جمال ال ّتصوي ِر‬ ‫قطعة قم ٍر)‪ُ ،‬معتمدً ا على‬
‫ُ‬ ‫وجهه‬ ‫وجه ُه‪ ،‬ح ّتى كأنَّ‬
‫استنار ُ‬ ‫سول إذا ُس َّر‬ ‫الر ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫(وكان ّ‬ ‫ص‪:‬‬ ‫‪ - 5‬ور َد في ال ّن ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العبارة‪ُ ،‬أ ُ‬
‫بداية‬ ‫عتذرا في‬‫كعب ُم ً‬
‫ام‪ -‬عندما جا َء ُه ٌ‬ ‫بي ساعتئذ‪ ،‬ومامحِ وج ِهه ‪-‬عليه ّ‬
‫الس ُ‬ ‫بين مامحِ وجه ال ّن ِّ‬
‫وازن َ‬ ‫في‬
‫القص ِة‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪10‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫أتحد ُ‬
‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬

‫و‬ ‫التّعب ُ‬
‫حد ِ‬
‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬
‫ُّ‬
‫أجيب عما ِ‬ ‫َ‬ ‫أتأم ُل‬
‫إضاءة‬
‫يليه‪:‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫ثم‬
‫اآلتي‪ّ ،‬‬
‫َ‬ ‫الموقف‬ ‫* ّ‬

‫آداب التّحدُّ ِ‬
‫ث‬ ‫من ِ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫مكان‬ ‫ِ‬
‫االلتقاء في‬ ‫اثنتي ِن من زمياتِها على‬‫مع ْ‬ ‫ا ّتف َق ْت نجوى َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحديث‪.‬‬ ‫حق اآلخري َن في‬
‫* أحتر ُم َّ‬ ‫المريضة‬ ‫هن‬‫لزيارة زميلتِ َّ‬
‫ِ‬ ‫جميعا‬
‫ً‬ ‫الذ ِ‬
‫هاب‬ ‫أجل ّ‬ ‫ِ‬ ‫محد ٍد؛ من‬
‫ّ‬
‫بذل‬ ‫ِ‬
‫المغفرة َ‬ ‫ِ‬
‫موجبات‬ ‫ن‬ ‫ّ ِ‬ ‫حد ِد‪ ،‬لم ِ‬ ‫ِ‬
‫«إن م ْ‬ ‫فاق‬ ‫حسب اال ّت ِ‬
‫َ‬ ‫تأت سلوى‬ ‫الم ّ‬
‫سعا َد‪ .‬وفي الموعد ُ‬
‫وح ْس َن الكا ِم»‪.‬‬
‫السا ِم ‪ُ ،‬‬ ‫مع والدَ تِها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫سو ِق َ‬ ‫ِ‬
‫بسبب انشغالها بال ّت ُّ‬
‫صحيح الجامعِ‪2232 :‬‬
‫ُ‬
‫تصر ِفها‪.‬‬
‫أخطأت سلوى؟ أبدي رأيي في ّ‬
‫ْ‬ ‫‪ -‬هل‬
‫َ‬
‫الموقف؟‬ ‫تعالج‬
‫َ‬ ‫يمكن سلوى أنْ‬
‫ُ‬ ‫‪َ -‬‬
‫كيف‬

‫تحدثي‬
‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬
‫ث‬ ‫المتحدِّ ِ‬
‫(‪ )1.2‬من مزايا ُ‬
‫ِ‬ ‫ُأ ِّ‬
‫وتي بما‬ ‫وظ ُف مهــارات ال ّتنغيمِ ّ‬
‫الص ِّ‬ ‫سلوكات الشخصي ِ‬
‫ِ‬
‫ات فيه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫محد ًدا‬ ‫َ‬
‫الموقف ّ‬ ‫أتأم ُل‬
‫* ّ‬
‫ِ‬
‫الحديث والمشاع ِر‬ ‫َ‬
‫أغراض‬ ‫يناســب‬
‫ُ‬
‫الموقف وسلبي ِ‬
‫اته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫* ُأبدي رأيي في إيجابي ِ‬
‫ات‬
‫ٍ‬
‫مبالغة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫افتعال أو‬ ‫َ‬
‫دون‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مع مجموعتي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم ُأ‬ ‫ِ‬ ‫* ُأ ِّ‬
‫شارك أفكاري َ‬ ‫فك ُر وحدي في الموقف‪َّ ،‬‬
‫* ُأر ّت ُب أفكاري‪ِّ ،‬‬
‫وأنظ ُمها كاآلتي‪:‬‬
‫َ‬
‫الموقف‪.‬‬ ‫أبي ُن فيها الفكر َة ا ّلتي تُمث ُِّل‬ ‫أبدأ ّ ٍ‬
‫أ ‪ُ -‬‬
‫بمقدمة ّ‬
‫خصي َة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وموظ ًفا ِخبراتي الشّ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫الموقف‪،‬‬ ‫معب ًرا عن رأيي في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أتحد ُث بلغة واضحة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ب‪-‬‬
‫روس المستفادةَ‪.‬‬
‫والد َ‬
‫بعض القيمِ ‪ّ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫بتلخيص ُي ِّبي ُن َ‬ ‫أختم حديثي‬
‫جـ ‪ُ -‬‬

‫‪11‬‬
 ‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ُ‬
‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬

‫مع مجموعتي‪ ،‬وبعد ذلك‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اآلتي‪ّ ،‬‬ ‫أتأم ُل الشّ َ‬
‫أشارك أفكاري َ‬ ‫ثم‬
‫تضمنة فيه‪َّ ،‬‬
‫الم ّ‬
‫وأفك ُر وحدي في إجابات األسئلة ُ‬ ‫َ‬ ‫كل‬ ‫أ ‪ّ -‬‬
‫ف‪.‬‬‫الص ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أمام طلبة ّ‬
‫أفكارنا َ‬
‫َ‬ ‫نعرض‬

‫لماذا َأ ُ‬
‫عتذر؟‬
‫‪1‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬
‫مار االعتذا ِر؟‬‫ِ‬ ‫أعتذر؟‬ ‫إلى َم ْن‬
‫ما ث ُ‬ ‫ُ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫أعتذر؟‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫كيف‬ ‫أعتذر؟‬
‫ُ‬ ‫متى‬

‫آداب االعتذا ِر وثقافتِه‪:‬‬

‫موظ ًفا ما تع ّلم ُته من ِ‬
‫عنه ّ‬
‫أعب ُر ُ‬
‫ثم ّ‬‫اآلتي‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الموقف‬ ‫أتأم ُل‬
‫ب‪ّ -‬‬

‫الحاضرين في‬
‫َ‬ ‫أحد‬
‫منه ُ‬‫فسخر ُ‬
‫َ‬ ‫حواري ٍة‪ ،‬أدلى صديقُ نا برأيِ ِه في الحوا ِر‪،‬‬
‫ّ‬
‫بينما ك ّنا نجتمع وأصدقائي في َج ٍ‬
‫لسة‬ ‫ُ‬
‫بادية على وج ِه ِه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الحزن ٌ‬ ‫مارات‬
‫ُ‬ ‫وأ‬ ‫ٍ‬
‫بهدوء‪َ ،‬‬ ‫فانسحب صديقُ نا‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫عليه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ضحك الجميعِ‬ ‫تسب َب في‬ ‫َ ِ‬
‫الجلسة ح ّتى ّ‬
‫وسارع إلى االعتذا ِر‪.‬‬
‫َ‬ ‫اخر بال ّندمِ‪،‬‬
‫الس ُ‬
‫فشعر ّ‬
‫َ‬

‫‪12‬‬
 ‫في حاجة إلى أن أتع ّلم‬ ‫ال أ ْع ِر ُ‬
‫ف عن االعتذار‬

‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫م‬
‫وفه ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬ ‫ال ّث ُ‬
‫الث‬

‫ِ‬
‫والعقل‬ ‫ِ‬
‫العين‬ ‫الصامت ُة هي قراء ُة‬
‫القراء ُة ّ‬
‫سان أو َّ‬
‫الشفة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫تحريك ل ّل ِ‬ ‫ٍ‬
‫همس أو‬ ‫َ‬
‫دون‬ ‫راء ِة‬
‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬

‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫ِ‬
‫االعتذار في‬ ‫أن أتع ّل َم َع ِن‬
‫أريدُ ْ‬ ‫َ‬
‫أحاديث‬ ‫ف ٍ‬
‫آيات كريم ًة أو‬ ‫َأ ْع ِر ُ‬
‫ِ‬
‫االعتذار؟‬ ‫تعلمت َع ِن‬
‫ُ‬ ‫ماذا‬
‫الشريفةِ‬ ‫ِ‬
‫الكريمة واألحاديث ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االعتذار‬ ‫في‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫(‪ُ )1.3‬‬
‫أقرأ‬
‫ِ‬
‫االعتذار‬ ‫ثقاف ُة‬
‫السا ُم‪ -‬وإخوتِه‪:‬‬
‫يوسف ‪-‬عليه ّ‬
‫َ‬ ‫قص ِة‬ ‫قال تعالى في ِذ ِ‬
‫كر ّ‬ ‫َ‬

‫﴿‬
‫ُم ْزجاةٌ‪ :‬قليل ٌة‪ ،‬يسيرةٌ‪ ،‬قيمتُها ُّ‬
‫أقل‬
‫ِ‬
‫شرائه‪.‬‬ ‫َ‬
‫يحتاجون إلى‬ ‫من ِ‬
‫ثمن ما‬
‫َ‬
‫تفعلون‬ ‫َ‬
‫تعقلــون ما‬ ‫ِ‬
‫جاهلون‪ :‬ال‬
‫بسبب ِ‬
‫طيشكُم‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ريــب َع َل ْيكُم‪ :‬ال َل ْ‬

‫ــو َم وال‬ ‫َ‬ ‫ال َت ْث‬
‫نيب‪.‬‬‫ت َْأ َ‬
‫عن‬‫اإلبل ِ‬
‫انفصلت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِ‬
‫الع ُير‪:‬‬ ‫َفص َل ِ‬
‫َ‬
‫متوجه ًة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مصر ّ‬ ‫القافلــة العائدة من َ‬
‫يعقوب‪.‬‬
‫َ‬ ‫مساكن ِ‬
‫آل‬ ‫ِ‬ ‫صوب‬
‫َ‬
‫ون برأيــي‬ ‫ِّــدون‪ :‬ت َْســتخ ّف َ‬ ‫ِ‬ ‫ُت َفن‬

‫﴾ يوسف‪.‬‬
‫ِ‬
‫العقل‪.‬‬ ‫بالس َف ِه وخ ّف ِة‬
‫وتصفونني ّ‬

‫‪13‬‬
 ‫وهارون َأ ِ‬
‫خيه‪:‬‬ ‫َ‬ ‫قص ِة موسى‬ ‫قال تعالى في ِذ ِ‬
‫كر ّ‬
‫ِ‬
‫ذهاب موســى‬ ‫بعد ِه‪ِ :‬من ِ‬
‫بعد‬ ‫ِمن ِ‬
‫﴿‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫لمناجاة ر ِّب ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إلى ال ّط ِ‬
‫ور‬
‫ِ‬
‫كصــوت ِ‬
‫البقر‪،‬‬ ‫صــوت‬
‫ٌ‬ ‫ُخ ٌ‬
‫وار‪:‬‬
‫ٍ‬
‫تجويف‬ ‫يح ِم ْن‬
‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مرور ّ‬ ‫بســبب‬
‫جعلوه فيه‪.‬‬

‫لكل‬ ‫العرب ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُس ِق َط فِي َأ ِيد ِيهم‪ُ :‬‬

‫تقول‬
‫ف‪،‬‬ ‫فات منه أو َســ َل َ‬ ‫أمر َ‬ ‫ناد ٍم على ٍ‬
‫«س ِقط في يديه»‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عاجز ع ْن شــيء‪ُ :‬‬
‫و« ُأسقط» لغتان فصيحتان‪ ،‬وأص ُل ُه‬
‫﴾ األعراف‪.‬‬ ‫يضــرب‬ ‫ئســار‪ ،‬وذلــك أن‬ ‫االستِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الص ِ‬
‫الح‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫قص ِة موسى‬ ‫قال تعالى في ِذ ِ‬ ‫يصر َع ُه‪ ،‬فيرمي‬ ‫جــل أو َ‬ ‫الر َ‬
‫الر ُج ُل ّ‬ ‫ّ‬
‫والعبد ّ‬ ‫كر ّ‬
‫ليستأسر ُه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫األرض‬ ‫به م ْن يديه إلى‬ ‫ِ‬
‫﴿‬ ‫َ‬
‫شيء‪،‬‬ ‫عاجز عن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫لكل‬‫ف ُيك ِّت َف ُه‪ ،‬فقيل ِّ‬
‫سق َط»‪.‬‬ ‫«س ِق َط في يديه أو ُأ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الحزن‪.‬‬ ‫َأ ِسفا‪ :‬شديدَ‬

‫األلواح‪.‬‬
‫َ‬ ‫األلواح‪َ :‬ط َر َح‬
‫َ‬ ‫ألقى‬

‫آ َت ْيناه‪َ :‬أ ْع َط ْينا ُه‪.‬‬

‫َلدُ نّا‪ِ :‬عنْدنا‪.‬‬

‫َــرا َفظي ًعا ال ُي ْم ِك ُن‬

‫ُنك ًْرا‪ :‬أي ُمنْك ً‬
‫كوت َعنْ ُه‪.‬‬
‫الس ُ‬
‫ُّ‬

‫﴾ الكهف‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫النص‬
‫جو ِّ‬‫أتعر ُف َّ‬
‫َّ‬
‫حياتي ٍة‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫مواقف‬ ‫القدماء وخبراتِهم في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تجارب‬ ‫وم ْن آياتِ ِه ن ُ‬
‫ُفيد ِم ْن‬ ‫ظات‪ِ ،‬‬
‫وع ٌ‬‫صص القُ رآني ِعبر ِ‬
‫ِّ َ ٌ‬ ‫في ال َق ِ‬
‫بين‬
‫وتصلح حياتُنا‪َ .‬‬ ‫ّ‬
‫لتتهذ َب قلو ُبنا‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الخطاب‬ ‫علما وحكم ًة‪ ،‬ونتع ّل ُم ُأ َ‬
‫صول‬ ‫نحن ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫فنزداد ً‬
‫ُ‬ ‫بمثلها؛‬ ‫كثيرة ن َُم ُّر ُ‬
‫الكريمة ِم ْن‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فاآليات‬
‫ُ‬ ‫واعتذاريا‪،‬‬
‫ًّ‬ ‫إنسانيا‬
‫ًّ‬ ‫جانبا‬
‫كل منها ً‬ ‫يعرض ٌّ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريمِ ‪،‬‬ ‫مقتطفات ِم َن‬
‫ٌ‬ ‫أيدينا‬
‫ِ‬
‫اإلخوة‬ ‫لتنتهي ُ‬
‫أزمة‬ ‫َ‬ ‫يوسف بإخوتِه‪ ،‬وما جرى بي َنهم؛‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫عاقة‬ ‫جانبا ِم ْن‬
‫تعرض ً‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫سورة (يوسف)‬ ‫·‬
‫ِ‬
‫المغفرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وبطلب‬ ‫باإلقرا ِر ّ‬
‫بالذ ِ‬
‫نب‬
‫المسؤولي ِة‪ .‬فقد‬
‫ّ‬ ‫بتحم ِل‬
‫ّ‬ ‫خاص‬
‫ٌّ‬ ‫آخر ِم ْن ِ‬
‫آداب االعتذا ِر‪ ،‬وهو‬ ‫جانبا َ‬ ‫ُ‬
‫تعرض ً‬
‫ِ‬
‫سورة (األعراف)‬ ‫·‬
‫تائبا‬ ‫ام‪ ،‬فدعا ال ّل َه ُم ً‬
‫عتذرا ً‬ ‫الس ُ‬ ‫َ‬
‫هارون عليه ّ‬ ‫سمع ِم ْن‬
‫مراجعا ذات َُه عندما َ‬
‫ً‬ ‫ام‬
‫الس ُ‬
‫ظهر موسى عليه ّ‬ ‫َ‬
‫بالمغفرة والر ِ‬
‫حمة لكليهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫داعيا‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫والم َت َع ِّلمِ ‪ ،‬وقد‬ ‫ِ‬ ‫جانبا ِم ْن ِ‬ ‫ِ‬
‫أظهرت‬ ‫المع ِّلمِ ُ‬‫بين ُ‬ ‫العاقة في ِ‬
‫طلب العلمِ َ‬ ‫آداب‬ ‫تقد ُم ً‬
‫سورة (الكهف) ّ‬ ‫·‬
‫سول‪ ،‬عندما تع ّل َم ِم َن‬ ‫والر ُ‬ ‫بي ّ‬ ‫ام‪ ،‬وهو ال ّن ُّ‬ ‫فيع ا ّلذي تح ّلى به موسى عليه ّ‬
‫الس ُ‬ ‫الخ ُلقَ ّ‬
‫الر َ‬ ‫اآليات ُ‬
‫ُ‬
‫الصالحِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العبد ّ‬

‫المقروء ُ‬
‫وأح ّل ُله‬ ‫َ‬ ‫أفهم‬
‫ُ‬ ‫(‪)2.3‬‬
‫‪https://youtu.be/ouRcQ76fbfM?feature=shared‬‬
‫ِ‬
‫الكريمتين‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اآليتين‬ ‫تحتهما في‬ ‫ِ‬
‫المخطوط ُ‬ ‫‪ُ -‬أ ِّبي ُن ال َف ْر َق بين الكلم َت ْين‬

‫)‬ ‫· (‬ ‫)‬ ‫· (‬

‫َ‬
‫المخطوط تحتهما‪:‬‬ ‫فس ُر ال ّتركيبين‬ ‫ُ‬
‫‪ - 2‬أ ِّ‬
‫)‬ ‫· (‬ ‫)‬ ‫· (‬

‫ُ‬
‫‪ - 3‬أ ِّبي ُن َدال َل َة ُك ٍّل ّ‬
‫مما يأتي‪:‬‬

‫)‬ ‫· (‬ ‫)‬ ‫· (‬

‫‪15‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -‬أ َفسر َمعنى َ ِ ِ‬
‫ذورها‬
‫الوسيط‪ ،‬كات ًبا ُج َ‬ ‫ياق ا ّلذي َو َر َد ْت فيه َأ ْو ُ‬
‫بالم ْع َجمِ َ‬ ‫بالس ِ‬
‫الكلمات المخطوط تحتها ُم ْس َتعي ًنا ِّ‬ ‫ِّ ُ ْ‬
‫قط ٍ‬
‫عة‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫بحروف ُم ّ‬
‫جذرها (ز ج و)‪:‬‬ ‫مثل‪ُ :‬م ْزجاة‪ُ :‬‬ ‫ال ّل َّ‬
‫غوي َة‬

‫معناها‬ ‫جذرها‬
‫ُ‬ ‫اآلي ُة الكريم ُة‬

‫) يوسف‪90 :‬‬ ‫أ ‪(-‬‬

‫ب ‪(-‬‬
‫) يوسف‪91 :‬‬

‫جـ ‪( -‬‬
‫) األعراف‪152 :‬‬

‫) الكهف‪77 :‬‬ ‫د ‪(-‬‬

‫يوسف على أخيهم‪:‬‬

‫َ‬ ‫ِ‬
‫إخوة‬ ‫ِ‬
‫دخول‬ ‫اآليات الكريم ُة (‪ ) - 88‬مشهدَ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫‪ - 5‬سرد ِ‬
‫َ‬
‫السا ُم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلخوة الما ّد ّي َة لحظ َة دخولِهم على‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اآليات ا ّلتي‬‫ِ‬
‫يوسف عليه ّ‬
‫َ‬ ‫أحوال‬ ‫تصف‬‫ُ‬ ‫أ ‪ -‬أحدّ ُد‬
‫يوسف عندَ ما دخلوا ِ‬
‫عليه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫إخوة‬ ‫صف َ‬
‫حال‬ ‫ب ‪َ -‬أ ُ‬
‫ِ‬
‫اإلخوة‪.‬‬ ‫جـ ‪ُ -‬أب ّي ُن كيف ّي َة تصا ُل ِح‬
‫أوض ُحها ُمع ِّل ًا َ‬
‫ذلك‪.‬‬ ‫يوسف وأخو ُه نِ َع ًام كثر ًة ِم َن اهللِ تعاىل‪ِّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫هب‬‫‪ُ -‬و َ‬
‫اآلتية ِم ْن ُ‬
‫حيث‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكريمة‬ ‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫ِ‬
‫مضمون‬ ‫بني‬
‫وازن َ‬‫‪ُ - 7‬أ ُ‬

‫االعتذار‬
‫َ‬ ‫أوجب‬
‫َ‬ ‫نب الذي‬ ‫ّ‬
‫الذ ُ‬ ‫ِ‬
‫االعتذار‬ ‫ُ‬
‫شكل‬ ‫اآلي ُة الكريم ُة‬

‫)‬ ‫أ ‪(-‬‬
‫يوسف‪97 :‬‬

‫ب‪(-‬‬
‫) األعراف‪:‬‬

‫) الكهف‪73 :‬‬ ‫جـ ‪( -‬‬

‫‪16‬‬
‫من سورت َْي‬ ‫ِ‬
‫الكريمة ْ‬ ‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫موضعي ِن ِم َن‬ ‫ذكره في‬ ‫الط ِ‬ ‫ُ‬
‫العدول َع ِن ّ‬ ‫الض ُ‬
‫ْ‬ ‫ريق المستقيمِ َس ْه ًوا أو عمدً ا‪ ،‬وقد جا َء ُ‬ ‫ال هو‬ ‫‪ّ -8‬‬
‫يوسف واألعراف‪:‬‬
‫﴾‪.‬‬ ‫األو ِل في قولِ ِه تعالى‪﴿ :‬‬
‫· ّ‬
‫السام إلى ال ّط ِ‬
‫ور‪﴿ :‬‬ ‫ِ‬
‫ذهاب موسى عليه ّ‬ ‫َ‬
‫إسرائيل بعدَ‬ ‫َ‬
‫ضال بني‬ ‫· الثّاني في قولِه تعالى واص ًفا‬
‫﴾‪.‬‬
‫ِ‬
‫الكريمتين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اآليتين‬ ‫ال في‬ ‫الض ِ‬ ‫كلمة ّ‬ ‫ِ‬ ‫أوض ُح َدالل َة‬
‫أ ‪ِّ -‬‬
‫أستزيد‬ ‫َضالِ َك‬ ‫ِّــدات ِعدّ ٌة لفظ ّي ٌة في قولِه تعالى‪(:‬‬
‫ٌ‬ ‫ب ‪ -‬ور َد ْت مؤك‬
‫أدوات‬
‫ٌ‬ ‫ــدات ال ّل ّ‬
‫فظي ُة‪ :‬هي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫المؤك‬ ‫)؛ إ ْذ جا َء ال َق َس ُم ( )‪ ،‬وبعدَ ه ( ) التي تفيدُ التّوكيدَ (إ )‪ّ ،‬‬
‫والا ُم‬
‫مثل‪ :‬الم‬ ‫ِ‬
‫ُستخدم لتوكيد الكامِ‪َ ،‬‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫هذه المؤك ِ‬
‫ِّدات‪.‬‬ ‫الجملة ( َلفي ضالِ َك)‪ُ .‬أفسر كثر َة ِ‬
‫ِ‬ ‫خبرها ِ‬
‫شبه‬ ‫الم َز ْحلق ُة في ِ‬
‫الم َزح َلقة‪ ،‬و(إنّ ‪،‬‬
‫االبتداء‪ ،‬والام ُ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫أنّ )‪ ،‬وال َق َسم‪.‬‬ ‫﴾‪.‬‬ ‫املني يف قولِ ِه تعاىل‪﴿ :‬‬
‫‪ -‬أحدّ ُد القو َم ال ّظ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫﴾‪.‬‬ ‫السا ُم‪﴿ :‬‬ ‫‪ُ -‬أ َع ِّل ُل َق ْو َل ال َع ْبد ّ‬
‫الصال ِح ملوسى َع َل ْيه ّ‬
‫ِ‬
‫ثقافة االعتذا ِر؟‬ ‫الفراق بينهما‪ُ ،‬أ ّ‬
‫وض ُح‪ :‬ماذا يعني لي هذا في‬ ‫ُ‬ ‫تين‪ ،‬وفي الث ِ‬
‫ّالثة َ‬
‫كان‬ ‫مر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالحِ ّ‬
‫الع ْبد ّ‬
‫اعتذر موسى م َن َ‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬
‫شروط َقبولِه؟‬
‫ُ‬ ‫وما‬

‫المقروء َ‬
‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أمرين‪ ،‬هما‪ :‬ال ّن ُ‬
‫سيان‬ ‫على‬ ‫السام‪:‬‬ ‫يدل َق ْو ُل موسى َع َل ْيه ّ‬
‫‪ُّ -‬‬
‫العلم‪ُ .‬أبدي رأيي في ذلك‪ ،‬مع ّل ًا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫رحلة طلبِهم‬ ‫أمور المتع ِّل َ‬
‫مين في‬ ‫الم َع ِّلمِ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وتيسير ُ‬
‫ُ‬ ‫مقبول‪،‬‬ ‫عذر‬
‫ٌ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ - 2‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫وقال تعالى‪:‬‬
‫أفر ُق بينهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بين اآلي َتين‪ُ ،‬ث ّم ّ‬ ‫ِ‬
‫الفعل (وجد) َ‬ ‫توظيف‬ ‫َ‬
‫اختاف‬ ‫أالحظ‬ ‫أ ‪-‬‬
‫الفعل َ‬
‫(أ ِج ُد)؛ إذ لم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عبارة َ َ‬
‫ِ‬ ‫الريحِ إلى‬ ‫َ‬
‫وباغ َت ُه في نسبة ّ‬ ‫ف)‬ ‫وس َ‬ ‫(أل ِج ُد ِر َ‬
‫يح ُي ُ‬ ‫القرآني في‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫جمال ال ّتعبي ِر‬ ‫أتذو ُق‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫ريح)‪.‬‬
‫(أشم َ‬‫ُّ‬ ‫َي ُك ْن ال ّت ُ‬
‫عبير‪:‬‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الكريمة‬ ‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫أوضح دالل َة االستفها ِم وال ّن ِ‬
‫داء في‬ ‫‪ُ ّ -3‬‬
‫‪.‬‬ ‫أ ‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫جـ ‪-‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ِ‬
‫لآليات‬ ‫ياقي َة‬
‫الس ّ‬
‫ِ‬
‫الدالالت ّ‬
‫ِ‬
‫القرآن الكريمِ ‪ُ ،‬أ ّبي ُن َّ‬ ‫ِ‬
‫لنصوص‬ ‫ياقي ِة‬
‫الس ّ‬
‫مواطن تثير المتلقّي لل ّتفكي ِر وال ّتدب ِر في َّ ِ‬
‫الداللة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ثم َة‬
‫‪ّ -‬‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪ُ ،‬مبد ًيا رأيي‪.‬‬ ‫القرآني ِة‬
‫ّ‬
‫استغفر‬ ‫ِ‬
‫الكريمة‬ ‫‪ .‬في ِ‬
‫اآلية‬ ‫أ ‪ -‬قال تعالى‪:‬‬
‫َ‬
‫يخطئ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫لم‬
‫ام ْ‬
‫الس ُ‬ ‫َ‬
‫هارون عليه ّ‬ ‫موسى َر ّب ُه َل ُه وألخيه َ‬
‫مع أنّ‬
‫السام‪( :‬أنا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يوسف عليه ّ‬ ‫رد‬
‫‪َّ .‬‬ ‫يوسف‪:‬‬ ‫إخوة‬ ‫لسان‬ ‫ب ‪ -‬جا َء على‬
‫ُ‬
‫يوسف) ولم ْ‬
‫يقل‪( :‬أنا هو)‪.‬‬
‫ام بالشّ ِ‬
‫رط الذي ا ّتفقا عليه‪:‬‬ ‫الس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصالحِ على إخال موسى عليه ّ‬
‫جـ ‪ -‬جا َء في ردود العبد ّ‬
‫·‬
‫·‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫الصالح ِفي تنبي ِه ِه موسى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لسان العبد ّ‬
‫اآلية الث ِ‬
‫ّانية على‬ ‫وردت في ِ‬
‫ْ‬ ‫لم تر ْد في ِ‬
‫اآلية األولى ُ‬
‫كلمة (لك)‪ ،‬بينما‬ ‫ْ‬

‫المعرفي ِة‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫األوعية‬ ‫َأ ْب َح ُث في‬
‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫تفسير‬ ‫ُ‬
‫وأقرأ‬ ‫ِ‬
‫المدرسة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫مكتبة‬ ‫ِ‬
‫الموجودة في‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريمِ‬ ‫كتب تفاسي ِر‬ ‫أعود إلى ِ‬
‫أحد ِ‬ ‫ُ‬ ‫*‬
‫َ‬
‫الظاه ِر‬
‫ابوني‪ُ ،‬مستعي ًنا برم ِز (‪ّ )QR‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الص ّ‬ ‫اع على تفسي ِر ّ‬ ‫القراءة‪ .‬ويمك ُنني ّ‬
‫االط ُ‬ ‫الكريمة في ِ‬
‫درس‬
‫على اليسا ِر‪.‬‬

‫فن االعتذا ِر‪،‬‬

‫نصوصا في ِّ‬ ‫البستي‪،‬‬ ‫حبان‬ ‫الف َض ِ‬
‫ونزهة ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫* ُ‬
‫أقرأ من ِ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫لمحمد بن ّ‬
‫ّ‬ ‫اء)‪،‬‬ ‫العقاء‬ ‫(روضة‬ ‫كتاب‬
‫الظاه ِر على اليسا ِر‪.‬‬
‫ُمستعي ًنا برم ِز (‪ّ )QR‬‬

‫‪18‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬‫ّ‬
‫حتوى‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابع‬
‫الر ُ‬
‫ّ‬

‫ن ّي ُ‬ ‫ال�ش �ش ّي ُ الإل‬
‫الر�شال ُ ّ‬
‫ِّ‬

‫ِ‬
‫للكتابة‬ ‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫الخط ّي ِة (ا ّلتي‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫للرسائل‬ ‫قويا‬
‫منافسا ًّ‬
‫ً‬ ‫اإللكتروني ُة‬
‫ّ‬ ‫الر ُ‬
‫سائل‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬
‫سائل‪ ،‬وظهرت ّ‬ ‫كنولوجي ُة َ‬
‫نفسها في عالمِ ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫فرضت الثّور ُة ال ّت‬
‫العادي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫البريد‬ ‫ِ‬
‫رسائل‬ ‫ت ُْك َت ُب ِ‬
‫باليد)‪ ،‬أو‬

‫الخاص َة لكليهما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الفروق بينهما‪ُ ،‬مظ ِه ًرا المزايا‬
‫َ‬ ‫أحد ُد‬
‫· ّ‬
‫ُ‬
‫أعرض أفكاري على زميلي‪.‬‬ ‫·‬

‫خصي ُة‬
‫ّ‬ ‫الرسال ُة الشّ‬
‫ّ‬
‫الر ُ‬
‫سالة‬ ‫المواضيع ا ّلتي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تجمعهما ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫تعالجها ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وتتنو ُع‬
‫ّ‬ ‫زمالة‪.‬‬ ‫صداقة أو‬ ‫قرابة أو‬ ‫صلة‬ ‫ُ‬ ‫طرفين‬ ‫بين‬
‫تواصل َ‬ ‫وسيلة‬
‫ذلك‪ .‬وقد شهدَ‬ ‫صيحة‪ ،‬وال ّت ِ‬
‫عزية‪ ،‬وغي ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫عوة‪ ،‬وتقديمِ ال ّن‬‫والد ِ‬
‫هنئة‪ّ ،‬‬ ‫تاب‪ ،‬واالعتذا ِر‪ ،‬وال ّت ِ‬ ‫الشّ خصي ُة‪ِ ،‬‬
‫كالع ِ‬ ‫ّ‬
‫اإللكتروني‪ ،‬وأخرى‬ ‫ِ‬
‫البريد‬ ‫سائل التي ت ُْب َع ُث ِم َن‬ ‫الر ِ‬ ‫ِ‬ ‫أبرزت ً‬ ‫إلكتروني ًة‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫آخر م َن ّ‬
‫نمطا َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫الحديث ثور ًة‬
‫ُ‬ ‫العصر‬
‫ُ‬
‫قمي ِة‪.‬‬
‫الر ّ‬
‫ِ‬
‫االجتماعي أو ال ّتطبيقات ّ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫واصل‬ ‫ِ‬
‫طريق مواقعِ ال ّت‬ ‫ُرس ُل عن‬
‫ت َ‬

‫‪19‬‬
 ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬

‫أجيب‪:‬‬ ‫ثم‬ ‫ُ‬

‫ُ‬ ‫اآلتي ‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫اإللكتروني‬
‫َّ‬ ‫أقرأ البريدَ‬

‫‪New Massage‬‬
‫‪To: salma.mohammed@gmail.com‬‬
‫أتذك ُّر‬ ‫‪1‬‬
‫اعتذار ‪Subject:‬‬ ‫‪2‬‬

‫ــخصي ًة‬ ‫أكتــب رســال َة اعتذا ٍر َش‬

‫ُ‬ ‫صديقتي العزيز َة سلمى‪،‬‬ ‫‪3‬‬
‫ّ‬
‫ام ُ‬
‫عليك ْم‪،‬‬ ‫الس ُ‬ ‫ّ‬
‫ناجح ًة عندما‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫العربية أن‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫طلبت م ّنا معلمة اللغة‬ ‫ِ‬
‫بدر م ّني أمس‪ ،‬عندَ ما‬ ‫ِ‬
‫المناســب‬ ‫وقيــت‬
‫َ‬ ‫أختــار ال ّت‬ ‫*‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫عما َ‬
‫أعتذر إليك ّ‬
‫َ‬ ‫أود أنْ‬
‫ُّ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مدرسي ًة‪ ،‬ونناقشَ ها في مجموعات؛ لتنفيذ أفضلها في ح ِ‬
‫صص‬ ‫ّ‬ ‫نقترح مبادرات‬ ‫َ‬
‫لاعتذار‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قد ْمتها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫دعما لك وألفكارك التي َّ‬ ‫أكثر ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال ّنشاط‪ ،‬كان ينبغي أنْ أكون َ‬
‫ِ‬
‫‪/‬اإلســاءة‬ ‫* ُأشــير إلــى الخطأِ‬
‫ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫أفكار ِك َ‬
‫دون حقٍّ ؛‬ ‫َ‬ ‫وانتقد ُت‬
‫ْ‬ ‫رارا‪،‬‬
‫قاطعت حديثَك م ً‬‫ُ‬ ‫ك عندما‬ ‫أعلم َأنّني أزعج ُت ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪6‬‬
‫بوضوحٍ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بت ِ‬ ‫ُ‬ ‫أتعمد اإلساء َة‬‫صدقيني َل ْم ّ‬
‫أمام زميات المجموعة‪ّ .‬‬ ‫تسب َب في إحراجك َ‬ ‫مما ّ‬
‫ّ‬
‫فيه‬ ‫تسب ْ‬
‫ظهر األذى الذي ّ‬ ‫*أ ُ‬ ‫إلي؛ ألنّ ِم ْن‬
‫َ ّ‬ ‫األنسب‬ ‫أراها‬ ‫أخرى‬ ‫ٍ‬
‫مبادرة‬ ‫إلى‬ ‫حماسي‬ ‫أخذني‬ ‫لقد‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫لك‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫الشخصي‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫للشخص‪.‬‬ ‫اإلساء ُة‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫فعلت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫نادمة على ما‬ ‫أعترف لك بخطئي‪ ،‬وأنا‬ ‫ُ‬ ‫سم‪.‬‬
‫الر َ‬‫محاو ِرها ّ‬
‫طلب‬‫ِ‬ ‫بإعادة‬ ‫عب ُر عن ال ّند ِم‬ ‫ُ‬
‫* أ ّ‬ ‫ِ‬
‫أي‬
‫وتعلمين َّ‬
‫َ‬ ‫تلدها ّأمي‪،‬‬
‫فأنت أختي التي لم ْ‬‫ِ‬ ‫أعدُ ِك بأنْ َأ َ‬
‫كون مساند ًة لك؛‬ ‫‪7‬‬
‫الصفحِ ‪ ،‬وهذا في الخاتمة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تجاه ِ‬
‫الدوام‪.‬‬
‫ك‪ ،‬أرجو أنْ نعو َد كما ك ّنا على ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أحمل في قلبي‬ ‫ٍ‬
‫صادق‬ ‫شعو ٍر‬
‫أستعمل ال ّلغ َة البسيط َة‪ ،‬وال ّت َ‬
‫عبير‬ ‫ُ‬ ‫*‬ ‫ِ‬
‫حبة‪ :‬زينة حسين‬‫الم ّ‬
‫صديق ُتك ُ‬
‫‪8‬‬
‫العاطفي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪2022/ /‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪Send‬‬

‫يمين الر ِ‬ ‫سالة) بتتب ِع األرقا ِم ّ ِ‬

‫للرسالة الشّ خصي ِة (عناصر الر ِ‬
‫ِ‬ ‫أو ًال‪ّ :‬‬
‫سالة‪.‬‬ ‫الظاهرة على ِ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫الم ْبنى العا َّم‬
‫أحد ُد َ‬ ‫ّ‬
‫(أختار اإلجاب َة)‬ ‫رسمي ٍة)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫غير‬
‫َ‬ ‫(رسمي ًة‬
‫ّ‬ ‫رسالة زين َة إلى صديقتِها‬
‫ِ‬ ‫َوع‬
‫أحد ُد ن َ‬
‫ثانيا‪ّ :‬‬
‫ً‬
‫المواضع اآلتي َة ِم َن الر ِ‬
‫سالة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أحد ُد‬
‫ثالثًا‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫(أذكر اثنتين)‬ ‫ِ‬
‫عبارات االعتذا ِر‪........................................................................................ :‬‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫الخطأ الذي اقترف ْت ُه ُ‬
‫زينة‪................................................................. :‬‬ ‫‪ - 2‬عبار ًة تُظ ِه ُر‬
‫أثر خطأِ زين َة في صديقتِها سلمى‪..................................................... :‬‬
‫‪ - 3‬عبار ًة ت ُّبي ُن َ‬
‫اإلخاص في االعتذا ِر‪.................................................................... :‬‬
‫َ‬ ‫‪ -‬عبار ًة تُظ ِه ُر‬

‫‪20‬‬
 ‫كتابيا‬ ‫موظ ًفا ً‬
‫شكال ًّ‬ ‫أكتب ّ‬
‫ُ‬ ‫(‪)2.4‬‬

‫أتذك ُّر‬ ‫كي ِة‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -‬أ ُ‬

‫(الجمعية الم َل ّ‬
‫ّ‬ ‫عين في‬
‫المتطو َ‬
‫ّ‬ ‫إلكترونيا إلى أصدقائي‬
‫ًّ‬ ‫رسل بريدً ا‬
‫ِ‬
‫حملة‬ ‫أعتذر إليهم فيه عن عد ِم مشاركتي في‬ ‫الط ِ‬
‫بيعة)‪،‬‬ ‫ِ‬
‫لحماية ّ‬
‫ِ‬
‫الخطــاب للمذكّــر والمؤنّث‪:‬‬ ‫كاف‬
‫* َ‬ ‫ُ‬
‫لك ‪ِ -‬‬
‫لك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫هائي ِة‪ُ ،‬ملتز ًما‬ ‫ِ‬ ‫لتزام ِن َ‬
‫ذلك َم َع االختبارات ال ّن ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫العقبة؛‬ ‫ِ‬
‫شاطئ‬ ‫ِ‬
‫تنظيف‬
‫المتحركــ َة للمذكّــر‬ ‫ِ‬
‫الفاعــل‬ ‫* تــا َء‬ ‫عناصر‬ ‫راعيا‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالمعايي ِر‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وم ً‬ ‫ابق‪ُ ،‬‬ ‫دريبي ّ‬
‫ِّ‬ ‫الواردة في األنموذجِ ال ّت‬
‫قلت‪ِ ،‬‬
‫قلت‪.‬‬ ‫والمؤنّث‪َ :‬‬ ‫ِ‬
‫الكتابة‪.‬‬ ‫ومعايير تقويمِ‬ ‫الر ِ‬
‫سالة‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫البريد إلى مع ّلمي‪/‬مع ّلمتي‪.‬‬ ‫رسل نسخ ًة من هذا‬ ‫‪ُ - 2‬أ ُ‬

‫‪New Massage‬‬

‫‪To:‬‬
‫‪Cc:‬‬
‫‪Subject:‬‬

‫(شاطئ خليج العقبة)‬

‫مع مهار ِ‬
‫ات‬ ‫ُ‬
‫أربط َ‬
‫اإلعالمي ة‬ ‫ِ‬
‫ال ّت ربية‬
‫ّ‬
‫والمعلوماتي ة‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪21‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫أبني لغتي‬ ‫الخامس‬
‫ُ‬

‫(‪ :)1‬ا ُ‬
‫أ�شلوب ّ‬
‫ال�شر ِ‬
‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫المشهور ا ّلذي ّ‬
‫تعب ُر عنه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المثل‬ ‫وأذكر‬
‫ُ‬ ‫أتأم ُل ّ‬
‫الصورةَ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫أستنتِ ُج‬ ‫‪1.5‬‬

‫أسلوب الشّ ر ِ وأركانُه‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬
‫امه‪.‬‬
‫كثر َم ُ‬
‫كامه َي ْ‬ ‫‪َ -‬م ْن َي ْ‬
‫كثر ُ‬
‫﴾ البقرة‪272 :‬‬ ‫‪َ -2‬‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫﴾ فاطر‪:‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫﴾ النساء‪78 :‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫عمل ِه‪.‬‬
‫حق وطنِه عليه يخلص في ِ‬
‫ْ‬ ‫يعرف َّ‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫عامل‬ ‫‪َ - 5‬أ ُّي‬
‫األرض بثوبِها األخض ِر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بيع ت َْز ُه‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬متى يأت ّ‬
‫الر ُ‬
‫َو َأن ِ‬
‫َّك َم ْه َما ت َْأ ُم ِري ال َق ْل َب َي ْف َع ِل‬ ‫ك َقاتِ ِلي‬
‫‪َ - 7‬أ َغر ِك ِم ِّني َأنَّ ُحب ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(امرؤُ القيس‪،‬‬
‫الكلمات الملو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السابق َة‪ُ ،‬م ْن َتبِ ًها إلى‬
‫نة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ضبط‬ ‫أتأ ّم ُل األمثل َة ّ‬
‫مامه)؟‬
‫و(يكثر ُ‬
‫ْ‬ ‫كام ُه)‬
‫(يكثر ُ‬
‫ْ‬ ‫بين ُج ْم َل َت ْي‪:‬‬ ‫ُ‬
‫العاقة َ‬ ‫* ما‬
‫ِ‬
‫بالحدوث؟‬ ‫أو ًال‬ ‫الفعل الذي ُ‬ ‫ُ‬
‫يبدأ ّ‬ ‫* ما‬

‫الر ُ‬
‫ابط بينهما؟‬ ‫* ما ّ‬
‫مضمون الث ِ‬
‫ّانية؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حصول‬ ‫ٌ‬
‫شرط في‬ ‫ِ‬
‫الجملة األولى منهما‬ ‫حصول َم ْض ِ‬
‫مون‬ ‫َ‬ ‫تازمي ٌة بينهما؛ إذ إنّ‬ ‫أجد أنّ العاق َة‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫لوم ّ‬ ‫ِ‬
‫سيخطئ في حقِّ‬‫ُ‬ ‫لكثرة ما‬ ‫ئمين له؛‬
‫الا َ‬ ‫تفيد أنّ كثر َة كا ِم المرء ت ِّ‬
‫ُسب ُب َ‬ ‫كامه) ُ‬ ‫يكثر ُ‬‫فالعبار ُة األولى‪َ ( :‬م ْن ْ‬
‫وجاءت ( َم ْن)‬ ‫دون ِ‬
‫كثرة الكامِ‪،‬‬ ‫فعل ال ّلو ِم َ‬
‫يقع ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بقصد أو من غي ِر‬
‫ْ‬ ‫يمكن أنْ َ‬
‫ُ‬ ‫مامه)‪ .‬وال‬
‫فـ(يكثر ُ‬
‫ْ‬ ‫قصد‬ ‫اآلخرين‬
‫َ‬
‫رطي‪.‬‬ ‫حد َث ذلك ّ َ‬ ‫ل ُت ِ‬
‫الرابط الشّ َّ‬

‫‪22‬‬
 ‫شفويا‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األمثلة ك ِّلها‬ ‫جر ُب َ‬
‫ذلك على‬ ‫ُ‬
‫ًّ‬ ‫أ ّ‬
‫َ‬
‫(اكتمل المعنى عندَ ‪ُ :‬ي َو َّف إليكم)‪.‬‬ ‫وما ُت ْنفقوا ِم ْن َخ ْي ٍر‪......‬‬ ‫*‬
‫ِ‬
‫األمثلة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫نهاية‬ ‫َ‬
‫(اكتمل المعنى عندَ ‪ ،)................................. :‬وهكذا ح ّتى‬ ‫* إنْ ْ‬
‫يشأ‬
‫ِ‬ ‫سمى بِـ‬ ‫الر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫(أداة‬ ‫ِ‬
‫ملتين؛ وهو ما ُي ّ‬ ‫بين ُك ِّل ُج‬
‫رطي َ‬‫ابط الذي أعطى المعنى الشّ َّ‬ ‫الملون َة باألحم ِر هي ّ‬
‫ّ‬ ‫الكلمات‬ ‫وأالحظ أنَّ‬
‫رط‬‫أدوات الشّ ِ‬
‫ِ‬ ‫الصدار ُة في الكامِ‪ ،‬وهي‪ ،.................................................................. :‬وأنّ‬ ‫ِ‬
‫الشّ رط)‪ ،‬التي لها ّ‬
‫ِ‬
‫الحروف‪.‬‬ ‫أسماء ما عدا ‪ِ ................‬م َن‬
‫ٌ‬ ‫ك َّلها‬

‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫أسلوب الشّ ِ‬
‫رط هو ‪............................................................................................................ :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪................................................................................. :‬‬ ‫ِ‬
‫األركان‬ ‫يتكو ُن َ‬
‫من‬ ‫ِ‬
‫أسلوب الشّ رط ّ‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫أو ِّظ ُف‬

‫َ‬ ‫‪2.5‬‬

‫شفويا‪:‬‬ ‫محد ًدا أركان َُه‬

‫مما يأتي ّ‬ ‫رط في ٍّ‬ ‫أسلوب الشّ ِ‬ ‫‪ -‬أح ِّل ُل‬
‫ًّ‬ ‫كل ّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫راق َفما َأنا‬
‫الف ِ‬‫عد ِ‬
‫عشت ِمن ب ِ‬
‫َكمـا أ َّدعـي أنّـي بِ َعب َل َة ُم َ‬
‫غر ُم‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وإنْ‬
‫يف َيأتي ُي َس ِّل ُم‬ ‫الط َ‬ ‫َأ ُ‬
‫قول َل َع َّل َّ‬ ‫كان نَومـي ُعا َلـ ًة‬
‫نام َجفني َ‬‫وإنْ َ‬
‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫العبسي‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫(عنتر ُة‬

‫أسلوب الشّ ِ‬
‫رط‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أركان‬ ‫يناسبه من‬ ‫َ‬
‫الفراغ بما‬ ‫‪ُ - 2‬أ ُ‬
‫كمل‬
‫ُ‬
‫اإلنسان ِم ْن خي ٍر َ‬
‫يؤت جزاؤُ ه أضعا ًفا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫خره‬
‫يد ْ‬ ‫أ ‪ّ .................... -‬‬
‫تقدموا ِم ْن خي ٍر ‪....................‬‬
‫ب ‪ -‬مهما ّ‬
‫ٍ‬
‫مناسبة‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫شرط‬ ‫اآلتيتين ِ‬
‫بأداة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ملتين‬ ‫الج‬
‫بين ُ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫أربط َ‬
‫ِ‬
‫بأخاق َك‪.‬‬ ‫تعتذر‪ ،‬تَرتفع‬

‫‪23‬‬
 ‫ُ‬
‫أكمل الفرا َغ بما يناس ُب ُه‪.‬‬ ‫أدوات الشّ ر ِ الجازم ُة‬
‫ُ‬
‫فأجد أنّ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫األمثلة الس ِ‬
‫ابقة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أعود إلى‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫وعامة ِ‬
‫جزمها ‪......................‬‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مجزومة‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارعة‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫ِ‬
‫األزرق هي‬ ‫األفعال المكتوب َة بال ّل ِ‬
‫ون‬ ‫َ‬ ‫*‬
‫رورة الشِّ ْع ِر َّي ِة‪.‬‬
‫للض ِ‬ ‫وعامة ِ‬
‫جزمه ‪ ، ..................‬والكسر ُة في آخره ّ‬ ‫ُ‬ ‫مجزوم‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫(يفعل)‬ ‫المضارع‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الفعل‬ ‫*‬
‫ِ‬
‫األفعال‬ ‫جزمها‪..................‬؛ ألنّها ِم َن‬ ‫وعامة ِ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫مجزومة‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارعة‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫ون األخض ِر هي‬ ‫األفعال المكتوب َة بال ّل ِ‬
‫َ‬ ‫*‬
‫ِ‬
‫الخمسة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫ُ‬
‫حذف ‪......................‬؛ ألنّها‬ ‫ِ‬
‫جزمها‬ ‫ُ‬
‫وعامة‬ ‫ٌ‬
‫مجزومة‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫مضارعة‬ ‫ٌ‬
‫أفعال‬ ‫خط هي‬ ‫َ‬
‫األفعال التي تحتها ٌّ‬ ‫*‬
‫‪ ،......................‬بدليل أنّ ‪:‬‬

‫َت ْز ُه‬ ‫ْيأ ِ‬

‫ت‬ ‫ف‬
‫ُي ّو َّ‬ ‫ُ‬
‫الفعل‬

‫َتزْهو‬ ‫أص ُل ُه‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬

‫(أختار اإلجاب َة)‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حذف ال ّنون)‪.‬‬ ‫(حذف حرف الع ّلة ‪ّ /‬‬
‫الس ُ‬
‫كون ‪/‬‬ ‫ُ‬ ‫األصلي َة هي‬
‫ّ‬ ‫أالحظ أنَّ عام َة الجز ِم‬ ‫*‬
‫(أختار اإلجاب َة)‬ ‫جزمت ً‬
‫(فعا ‪ /‬فعلين)‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫أدوات الشّ ِ‬
‫رط‬ ‫ِ‬ ‫* ِ‬
‫أالح ُظ أنَّ‬
‫ُ‬

‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫ِ‬
‫الحروف‬ ‫الش ِ‬
‫رط‬ ‫أدوات َّ‬
‫ُ‬
‫تنقسم إلى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الجازمة‬
‫ِ‬
‫األسماء‬ ‫قسمين‪:‬‬

‫ِ‬
‫فعلين هما‪............................. ، ............................. :‬‬ ‫تجزم‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫عاملة‪ ،‬إ ْذ إنّها‬ ‫أدوات الشّ ِ‬
‫رط‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الفعل المضارعِ ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫عامة جز ِم‬ ‫‪-‬‬
‫اآلخ ِر هي‪.................................................... :‬‬ ‫الصحيحِ‬
‫‪ّ -‬‬
‫المعتل اآلخ ِر هي‪...................................................... :‬‬
‫ِّ‬ ‫‪-2‬‬
‫ِ‬
‫الخمسة هي‪................................................... :‬‬ ‫ِ‬
‫األفعال‬ ‫من‬
‫‪َ -3‬‬

‫‪24‬‬
 ‫أو ِّظ ُف‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫الحل‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أشارك زميلي في‬ ‫ثم‬ ‫َ‬
‫المخطوط تح َتها‪ّ ،‬‬ ‫أعرب الكلم َة‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫﴾ البقرة‬ ‫‪ -‬قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫وع ْفو َك ِ‬
‫واس ُع‬ ‫ٍ‬ ‫ُم ِح ُّب َك في‬ ‫‪ -‬فإنْ َت َت َف َّض ْل يا َرسولي فَقُ ل َل ُه‬
‫ضيق َ ُ‬
‫وبي)‬
‫شاعر ّأي ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫الدين زهير‪،‬‬
‫(بهاء ّ‬
‫ُ‬
‫أشارك زُ مائي‬ ‫ثم‬
‫يلزم لهما‪َّ ،‬‬
‫تغيير ما ُ‬ ‫َ‬ ‫راعيا‬
‫عري‪ُ ،‬م ً‬‫البيت الشّ ُّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ليكتمل‬ ‫ِ‬
‫الفراغين؛‬ ‫الفعلين (تُغْ ويها ‪َ -‬يغْ وى) في‬ ‫ِ‬ ‫أضع‬ ‫‪ُ -2‬‬
‫عدي بن ٍ‬
‫زيد‪:‬‬ ‫الجاهلي ُّ‬ ‫اعر‬ ‫َّ‬
‫ُّ‬ ‫الحل‪ .‬قال الشّ ُ‬
‫َم َتى ‪ ............ ............‬الذي بِ َك َي ْق َت ِدي‬ ‫َف َن ْف َس َك َف ْ‬
‫اح َف ْظ َها َع ِن الغَ ِّي َو َّ‬
‫الر َدى‬
‫يلزم‪:‬‬
‫تغيير ما ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫راعيا َ‬
‫الجملتين بأداة شرط جازمة ُم ً‬ ‫بين‬
‫أربط َ‬
‫ينال رضاه‬‫يخشى اهلل ‪ُ -‬‬

‫ِ‬
‫الجازمة‬ ‫غير‬ ‫أدوات الشّ ر ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬
‫﴾ آل عمران‪37 :‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫صدي َق َك َل ْم تلقَ الذي ال تُعاتِ ُب ْه‬ ‫األمور ُمعاتِ ًبا‬
‫‪ - 2‬إذا ك ْن َت في ُك ِّل ُ‬
‫عباسي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(بشار بن ُبرد‪،‬‬
‫لسارعت إلى ذ ِّمه‪.‬‬ ‫غائبا‬ ‫لو َ‬ ‫ِ‬ ‫من لو َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫كان ً‬ ‫لبالغت في مدحه‪ ،‬و َم ْدحِ َم ْن ْ‬ ‫َ‬ ‫حاضرا‬
‫ً‬ ‫كان‬ ‫ذم ْ‬‫‪ - 3‬استحِ م ْن ّ‬
‫ِ‬
‫الحياة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫قضاء مطالبِهمِ في‬ ‫اس لعجزوا َع ْن‬‫تعاون ال ّن ِ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬لوال‬
‫ِ‬
‫المرء‬ ‫وإعجاب‬ ‫وه ًوى ُم َّت َب ٌع‪،‬‬
‫طاع‪َ ،‬‬ ‫فش ٌّح ُم ٌ‬ ‫الم ْه ِل ُ‬
‫كات ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -5‬‬
‫ُ‬ ‫فأما ُ‬
‫جيات‪ّ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وثاث ُم ْن‬
‫ٌ‬ ‫لكات‬
‫ثاث ُم ْه ٌ‬ ‫الحكماء‪ٌ :‬‬ ‫بعض‬
‫قال ُ‬
‫فخشية اهللِ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نجيات‬
‫ُ‬ ‫الم‬
‫وأما ُ‬ ‫بنفسه‪ّ ،‬‬
‫السابق َة‪:‬‬ ‫َ‬
‫الجمل ّ‬ ‫أتأ ّم ُل‬
‫أستزيد‬
‫زكريا) و (وجدَ ِع ْندَ ها ِر ْزقا)؟‬
‫بين ُجمل َتي‪َ ( :‬د َخ َل عليها ّ‬ ‫ُ‬
‫العاقة َ‬ ‫ما‬
‫تكرار (ك ّلما) في الجملة‪.‬‬‫ُ‬ ‫يجوز‬
‫ُ‬ ‫ال‬
‫الش ِ‬
‫رط فقط‪.‬‬ ‫جملة ّ‬ ‫ِ‬ ‫تأتي في ِ‬
‫بداية‬ ‫يبدأ ّأو ًال بالحدوث؟‬ ‫الفعل الذي ُ‬ ‫ُ‬ ‫* ما‬
‫الر ُ‬
‫ابط بينهما؟‬ ‫* ما ّ‬
‫ِ‬
‫مضمون‬ ‫ِ‬
‫حصول‬ ‫ٌ‬
‫شرط في‬ ‫ُ‬
‫مضمون األولى منها‬ ‫ِ‬
‫جملتين‪،‬‬ ‫رك ًبا ِم ْن‬ ‫األمثلة الس ِ‬
‫ابقة‪ ،‬أتى ُم َّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫مثال ِم َن‬
‫كل ٍ‬ ‫ُ‬
‫أالحظ أنّ َّ‬
‫الملو ُنة باألحم ِر‪.‬‬ ‫األدوات‬
‫ُ‬ ‫أسلوب ‪ ،.........................‬والذي أفا َد الشّ َ‬
‫رط هو‬ ‫ُ‬ ‫الث ِ‬
‫ّانية‪ ،‬فهذا‪ ،‬إذن‪،‬‬
‫ّ‬

‫‪25‬‬
 ‫وجواب الشّ ِ‬
‫رط‪.‬‬ ‫وفعل الشّ ِ‬
‫رط‪،‬‬ ‫َ‬ ‫رط‪،‬‬‫محد ًدا أدا َة الشّ ِ‬
‫السابق َة ّ‬ ‫َ‬ ‫* أح ّل ُل‬
‫َ‬ ‫الجمل ّ‬ ‫شفويا‬
‫ًّ‬
‫ٍ‬
‫جازمة)‪( .‬أختار اإلجابة)‬ ‫غير‬ ‫ٌ‬ ‫األمثلة الس ِ‬
‫ابقة ك َّلها‬ ‫ِ‬ ‫أدوات الشّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أالحظ أنَّ‬
‫(جازمة ‪ُ /‬‬ ‫ّ‬ ‫رط في‬ ‫*‬
‫حروف ما عدا‪ :‬ك ّلما و ‪...................‬‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الجازمة‬ ‫أدوات الشّ ِ‬
‫رط غي ِر‬ ‫ِ‬ ‫أالحظ أنَّ ّ‬
‫كل‬ ‫ُ‬ ‫*‬

‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫ِ‬
‫الجازمة معنى ‪ ،................‬ولك ّنها ال ‪. ......................‬‬ ‫غير‬ ‫ِ‬
‫أدوات الشّ رط ُ‬
‫ُ‬ ‫تفيد‬
‫‪ُ -‬‬
‫ِ‬
‫واألسماء‪ ،‬وهي‪..................... :‬‬ ‫ِ‬
‫الحروف‪ ،‬وهي‪..................... :‬‬ ‫ِ‬
‫قسمين‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الجازمة إلى‬ ‫غير‬ ‫ِ‬
‫أدوات الشّ رط ُ‬
‫ُ‬ ‫تنقسم‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫أو ِّظ ُف‬

‫َ‬

‫عنه‬
‫أدبرت ُ‬
‫ْ‬ ‫محاسن غي ِر ِه‪ ،‬وإذا‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫إنسان أعار ْت ُه‬ ‫الدنيا على‬ ‫ِ‬
‫أقبلت ّ‬ ‫ِ‬
‫اآلتية‪ :‬قيل‪« :‬إذا‬ ‫ِ‬
‫الجملة‬ ‫رط وجوا َب ُه في‬ ‫فعل الشّ ِ‬
‫أحد ُد َ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫محاسن ن ْف ِس ِه»‪.‬‬
‫َ‬ ‫سلب ْت ُه‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫أسماء‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫حروف أو‬ ‫ثم أص ِّن ُفها إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غير الجازمة‪َّ ،‬‬
‫أحد ُد أدوات الشّ رط َ‬
‫‪ّ -2‬‬

‫َّـم‬
‫ـرن ُ‬
‫َغـدا طـائِـر فـي َأ َ ٍ‬
‫يـكـة َيـ َت َ‬ ‫ٌ‬ ‫المنـا ِز ِل ُك َّلمـا‬ ‫ـن إِلى تِ َ‬
‫لـك َ‬ ‫َأ ِح ُّ‬
‫عن ال َقنا َلو َع ِلم ُت ُم‬
‫بور َعلى َط ِ‬
‫َص ٌ‬ ‫الم ِش ِّت َوإِنَّني‬
‫ين ُ‬‫الب ِ‬ ‫ب َك ُ ِ‬
‫يـت م َن َ‬ ‫َ‬
‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫العبسي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(عنتر ُة‬

‫ٍ‬
‫بجملة من إنشائي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجازمة‬ ‫أدوات الشّ ِ‬
‫رط غي ِر‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 3‬أ ِّ‬
‫وظ ُف إحدى‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أكمل العبارات اآلتي َة بما ُي ُ‬
‫ناسبها‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫بقواعد المرو ِر ‪.......................‬‬ ‫َ‬
‫ائقون‬ ‫الس‬
‫التزم ّ‬
‫* لو َ‬
‫تستفد منه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أي ‪.......................‬‬‫* َّ‬
‫يكن َع ً‬
‫جوال ‪.......................‬‬ ‫* َم ْن ْ‬
‫أستزيد‬ ‫ِ‬
‫الجدول ا ّلذي يليها‪:‬‬ ‫أركان الشّ ِ‬
‫رط َو ْفقَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العبارات اآلتي َة إلى‬ ‫‪ - 5‬أح ّل ُل‬
‫الش ِ‬ ‫جواب ّ‬ ‫ُ‬ ‫إصاح ُه‪.‬‬
‫َ‬ ‫تخطئ فعليك‬ ‫أي خطأٍ‬ ‫* َّ‬
‫رط‬ ‫ُ‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ْ‬
‫جملة اسم ّي ًة أو فعل ّي ًة‪.‬‬
‫ً‬
‫* َ‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫ٍ‬
‫ماض‪.‬‬ ‫فع ُلها‬
‫﴾ األنعام‬

‫‪26‬‬
 ‫شيء َ‬ ‫س ِ‬
‫يضع‬
‫وال ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ف َل َ‬
‫يس َي ْر َف ُع ُه‬ ‫موض ُع ُه‬ ‫الش ْم ِ‬ ‫ان َف َ‬
‫وق َم َح ِّل َّ‬ ‫* َم ْن َك َ‬
‫اسي)‬
‫عب ٌّ‬
‫شاعر ّ‬
‫ٌ‬ ‫(المتنبي‪،‬‬
‫ّ‬

‫الشر ِ‬ ‫ِ‬
‫جواب ّ‬ ‫الشر ِ‬ ‫ِ‬
‫فعل ّ‬ ‫الشر ِ‬ ‫ِ‬
‫أداة ّ‬

‫ِ‬
‫قوسين‪:‬‬ ‫بين‬
‫وأضعها َ‬ ‫فعل الشّ ِ‬
‫رط وجوابِه‪،‬‬ ‫بين ِ‬ ‫أحد ُد الجمل َة المعترض َة َ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ُ‬
‫أستزيد‬
‫الش ِ‬ ‫لما فما ذاك ِم ْن ُع ْمري‬ ‫َو َلم ِ ِ‬
‫أستف ْد ع ً‬
‫ْ ْ‬ ‫يوم َو َل ْم أ ّت ْ‬
‫خذ َيدً ا‬ ‫أ ‪ -‬إذا َم َّر بي ٌ‬
‫رط‬ ‫بين ّ‬
‫تفصل َ‬‫ُ‬ ‫قد‬
‫ِ‬
‫وجوابِه جمل ٌة معترض ٌة؛‬ ‫عباسي)‬
‫ّ‬ ‫ستي‪ ،‬شاعر‬
‫الب ّ‬
‫(أبو الفتحِ ُ‬
‫ِ‬
‫اكتمال‬ ‫لذا؛ أنتب ُه إلى‬ ‫َوإِن خا َلها تَخفى َعلى ال ّن ِ‬
‫اس تُع َلمِ‬ ‫ب ‪َ -‬و َمهما ت َُك ْن ِعندَ اِم ِر ٍئ ِمن َخلي َق ٍة‬
‫رط‪.‬‬‫الش ِ‬
‫معنى ّ‬
‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫بن أبي ُس ْلمى‪،‬‬
‫(زهير ُ‬
‫ُ‬
‫أصو ُب ُه‪:‬‬ ‫َ‬
‫ثم ّ‬‫‪ - 7‬أحدِّ ُد الخطأ‪ّ ،‬‬

‫واب‬
‫الص ُ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الخطأ‬

‫السفين ُة‪.‬‬
‫الموج تجري ّ‬
‫ُ‬ ‫مهما يعلو‬

‫زادت خبرتي‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أكثر ُك ّلما‬
‫كبرت َ‬
‫ُ‬ ‫ُك ّلما‬

‫تاما‪:‬‬ ‫َ‬
‫المخطوط تح َته إعرا ًبا ًّ‬ ‫أعرب‬
‫ُ‬ ‫‪-8‬‬
‫وق ِد‬
‫تجد خير نا ٍر عندَ ها خير م ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫‪ -‬متى ْتأتِ ِه ت َْعشو إلى َض ْو ِء نا ِره‬
‫نموذج في اإلعراب‬ ‫ٌ‬
‫جاهلي)‬ ‫شاعر‬ ‫بياني‪،‬‬ ‫(ال ّن ُ َ‬
‫مضارع مجزو ٌم‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫تأت‪ٌ :‬‬
‫فعل‬ ‫تأتِ ِه‪ِ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ابغة الذ ُّ‬
‫حرف الع ّل ِة‬
‫ِ‬ ‫حذف‬
‫ُ‬ ‫جزم ِه‬
‫وعام ُة ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫محمد‪:‬‬
‫﴾ ّ‬ ‫‪ -‬قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫ّصل‬ ‫ضمير مت ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫آخر ِه‪ .‬والهاء‪:‬‬ ‫من ِ‬
‫ِ‬
‫األسئلة التي تليه‪:‬‬ ‫ثم ُأ ُ‬
‫جيب ِ‬
‫عن‬ ‫‪ُ -‬‬
‫نصب‬ ‫ِ‬ ‫الكسر في ِّ‬
‫محل‬ ‫ِ‬ ‫مبني على‬
‫ٌّ‬
‫اآلتي‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫البيت‬
‫َ‬ ‫أقرأ‬
‫روج األصابِعِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الدنيا َي ُك ْن ِم ْث َل‬ ‫ومن ِ‬
‫مستتر‬
‫ٌ‬ ‫ضمير‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫والفاعل‬ ‫ٍ‬
‫مفعول به‪.‬‬ ‫على الماء خان ْت ُه ُف ُ‬ ‫قابض‬ ‫يأمن ّ‬
‫(أنت)‪.‬‬‫تقدير ُه َ‬ ‫الباهلي‪ ،‬رواي حديث)‬
‫ّ‬ ‫(هال بن العاء‬

‫‪27‬‬
 ‫(الكس ِ‬
‫ِ‬
‫(يأمن)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الفعل‬ ‫رة) نهاي َة‬ ‫أ ‪ -‬أع ّل ُل وجو َد َ ْ‬
‫الفني فيه‪.‬‬ ‫َ‬
‫جمال ال ّتصوي ِر‬ ‫تذو ًقا‬
‫وم ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أسلوب الشّ ِ‬
‫رط في ِ‬ ‫عري‪ ،‬موظ ًفا‬
‫ِّ‬ ‫جمال المعنى‪ُ ،‬‬ ‫بيان‬ ‫َ‬ ‫البيت الشّ َّ‬
‫َ‬ ‫أفس ُر‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األسئلة‬ ‫أجيب ِ‬
‫عن‬ ‫ثم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكريمة في ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫درس القراءة‪ّ ،‬‬ ‫اآليات‬ ‫أعود إلى‬
‫‪ُ -‬‬
‫أستخرج من‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أو ًال‪:‬‬
‫ّ‬
‫فعل الشّ ِ‬
‫رط وجوا َبه‪.‬‬ ‫وأعرب َ‬ ‫ٍ‬
‫شرط جاز ًما‪،‬‬ ‫اسم‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫أ ‪ -‬سورة يوسف‪َ :‬‬
‫شرطي ًة وأح ّل ُلها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫سورة األعراف‪ :‬جمل ًة‬ ‫ب‪-‬‬
‫ّ‬
‫غير جازمٍ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫واسم شرط َ‬
‫َ‬ ‫شرط جاز ًما‪،‬‬ ‫حرف‬ ‫سورة الكهف‪:‬‬ ‫جـ ‪-‬‬

‫ِ‬
‫أسلوب‬ ‫ِ‬
‫توظيف‬ ‫مان‪ ،‬أفسر المشهدَ القرآني اآلتي ِ‬
‫ببيان أث ِر‬ ‫الز ِ‬ ‫أسماء الشّ ِ‬
‫رط التي ّ‬
‫تدل على ّ‬ ‫ِ‬ ‫اسما من‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫(لما) ً‬
‫ُعد ّ‬
‫ثانيا‪ :‬ت ّ‬
‫ً‬
‫﴾ يوسف‪.‬‬ ‫الشّ ِ‬
‫رط‪﴿ :‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ُّي‬ ‫(‪ :)2‬الأُ ُ‬
‫�شلوب ا‬

‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫من ال ّن ِ‬
‫افذة‪.‬‬ ‫سأنظر َ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫صاف‪.‬‬ ‫الجو‬
‫ُّ‬

‫من ال ّن ِ‬
‫افذة؟‬ ‫األم َ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬لماذا نظرت ُّ‬

‫أستنتج‬
‫ُ‬ ‫‪3.5‬‬
‫الخبري‬
‫ُّ‬ ‫سلوب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األ‬
‫اآلتيين قراء ًة واعي ًة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المثالين‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬
‫عم َ‬
‫ان‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األردن على ُب ْع ِد (‪)250‬‬
‫ِّ‬
‫كيلومترا من العاصمة ّ‬
‫ً‬ ‫جنوب‬
‫َ‬ ‫يقع وادي رم‬
‫‪ُ -‬‬
‫أستزيد‬
‫كريم‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫سعيد‪ :‬هو ُش ٌ‬ ‫‪ُ -2‬‬
‫ِ‬
‫الباغة‬ ‫علم المعاني‪ :‬أحدُ علو ِم‬ ‫‪ُ -‬‬ ‫جاع ٌ‬ ‫أحدهم عن‬
‫يقول ُ‬
‫اثة (المعاني‪ ،‬والبيان‪ِ،‬‬ ‫ال ّث ِ‬ ‫ِ‬
‫السابقتين‪:‬‬
‫الجملتين ّ‬ ‫أتأم ُل‬
‫ّ‬
‫أصول ُيعرف‬ ‫ٌ‬ ‫والبديعِ)‪ ،‬وهو‬
‫األو ِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المثال ّ‬ ‫الخبر الوار َد في‬
‫َ‬ ‫أحد ُد‬
‫* ّ‬
‫العربي ا ّلتي‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫أحوال الكا ِم‬ ‫بها‬
‫لم ْقتضى‬ ‫طابقا ُ‬ ‫يكون بها ُم ً‬ ‫ُ‬ ‫مطابق للواقعِ ؟ لماذا؟‬
‫ٌ‬ ‫* هل هو‬
‫ِ‬
‫الغرض‬ ‫ويكون َو ْف َق‬
‫ُ‬ ‫الحال‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫يكون سعيدٌ‬ ‫فإما أن‬
‫خبر صفات سعيد‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬
‫يحمل َ‬ ‫أجد أنّه‬
‫المثال الثّاني ُ‬ ‫وفي‬
‫الذي ِس َيق له‪.‬‬
‫الباغة العرب ّي ِة في‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬الكا ُم في‬ ‫ُ‬
‫فيكون‬ ‫َ‬
‫كذلك‬ ‫َ‬
‫يكون‬ ‫وإما ّأال‬
‫الخبر ‪ّ ،..................‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فيكون‬ ‫وكريما‬
‫ً‬ ‫ُش ً‬
‫جاعا‬
‫(علم المعاني) يجري في‬ ‫والكذب‬
‫َ‬ ‫الص َ‬
‫دق‬ ‫ُ‬
‫يحتمل ّ‬ ‫خبرا‬
‫تحمل ً‬ ‫ُ‬ ‫الخبر ‪ ،....................‬إنَّ هذه الجمل َة‬
‫ُ‬
‫واإلنشائي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الخبري‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫أسلوبين‪:‬‬
‫الجمل االسميةِ‬ ‫ِ‬
‫وغيرها ِم َن‬
‫ُ‬ ‫عجب‬
‫االستفهام وال ّت ُ‬
‫ُ‬ ‫ستع َم ُل فيها‬ ‫ِِ‬
‫َو ْفقَ مطابقته للواقعِ ‪ .‬وال ُي ْ‬
‫ّ‬ ‫ويأتيان في‬
‫والفعل ّي ِة‪.‬‬ ‫طلبا أو أمني ًة‪ ،‬أو‬
‫تتضم ُن ً‬
‫ّ‬ ‫االنفعالي ِة‪ ،‬أو‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫الحاالت‬ ‫تعب ُر عن‬ ‫ِ‬
‫األساليب ا ّلتي ّ‬
‫تُظ ِه ُر استحسانًا ألم ٍر ما أو ًّ‬
‫ذما له‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫ُ‬
‫يحتمل ‪.........................................................................‬‬ ‫الكام الذي‬
‫ُ‬ ‫الخبري‪ :‬هو‬
‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫أو ِّظ ُف‬

‫َ‬ ‫‪4.5‬‬

‫خبريا‪:‬‬ ‫ُ‬
‫اآلتية أسلو ًبا‬ ‫ُ‬
‫الجمل‬ ‫اآلتي‪ :‬لماذا ت َُع ُّد‬ ‫فس ُر وزميلي‪ /‬زميلتي‬ ‫ُ‬
‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬أ ِّ‬
‫ِ‬
‫الحفظ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫سهلة‬ ‫قصائد أحمد شوقي‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫صباح اليومِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫جارنا‬ ‫* َ‬
‫رحل ُ‬
‫خط تحتَها‪:‬‬ ‫َ‬
‫الجمل الخبر ّي َة بوض ِع ٍّ‬ ‫‪ - 2‬أحدّ ُد‬
‫يك ْن حمـدُ ُه ذ ًّما عليـه وينـد ِم‬ ‫أهل ِه‬
‫غير ِ‬
‫المعروف في ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫يجعل‬ ‫أ ‪ -‬و َم ْن‬
‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(زُ هير بن أبي ُسلمى‪،‬‬

‫نعيش ُسعداء‬ ‫َ‬

‫أجمل أن َ‬ ‫ب ‪ -‬ما‬
‫و َأ ْس َم َع ْت كلماتي َم ْن بِ ِه َص َم ُم‬ ‫نظـر األعمى إلى أدبـي‬
‫جـ ‪ -‬أنا الذي َ‬
‫اسي)‬
‫عب ٌّ‬
‫شاعر ّ‬
‫ٌ‬ ‫(المتنبي‪،‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫الملك عبداهلل الثاني ابن الحسين‪:‬‬ ‫ِ‬
‫لجالة‬ ‫الورقة النّقاشي ِة الس ِ‬
‫ابعة‬ ‫ِ‬ ‫د ‪ -‬جا َء في‬
‫ّ ّ‬

‫يســتطيع أبناؤنا‬ ‫واللغة ال ّثري ِة والت ِ‬

‫ُّراث البديعِ‪ .‬ول ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العالية‬ ‫عز نظيرها من ِ‬
‫الق َي ِم‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أنعم الل ُه علينا بثروة َّ ُ‬
‫«لقــدْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫وكيف ال وهي لغ ُة‬
‫َ‬ ‫أن ينهلــوا من هذا التُّراث‪ّ ،‬إال إذا أح ّبوا لغتَهم العرب ّي َة‪ ،‬وأجادوها ّ‬
‫وتفوقوا فيها‪،‬‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫األصيل»‪.‬‬ ‫المعرفي‬
‫َّ‬ ‫وتكو ُن بنا َءهم‬
‫ِّ‬ ‫ولسان األ ّم ِة؟ فهي ا ّلتي تشك ُّل ثقافتَهم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الكري ِم‬

‫‪ - 3‬أكتب لزميلي عن ِ‬
‫قيمة التّسامح‪ ،‬مو ّظ ًفا جملتين خبر ّيتين‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪30‬‬
 ‫الو ْح َد ِة‬
‫صاد َ‬
‫َح ُ‬

‫مما يأتي‪:‬‬ ‫برات ِ‬

‫وق َيمٍ اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫وخ ٍ‬‫مهارات ِ‬
‫ٍ‬ ‫* ُأ َد ِّو ُن ما ت ََع َّل ْم ُته ِم ْن َم َ‬
‫كل ّ‬ ‫عارف َو‬
‫المهارات‪َ ،‬‬
‫مثل‪ :‬التمثيل‪ ،‬والتجويد‪ ،‬والبحث‪ ،‬واستخدام المعجم‪... ،‬‬ ‫ُ‬

‫معلومات جديد ٌة‬

‫ٌ‬ ‫أدبي ٌة أعجب ْتني‬
‫تعبيرات ّ‬
‫ٌ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫ودروس ُمستفا َد ٌة‬

‫ٌ‬ ‫قيم‬
‫ٌ‬ ‫نت منها‬ ‫مهارات ّ‬
‫تمك ُ‬ ‫ٌ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫تَساؤُ ٌ‬

‫الت ت ُ‬
‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬

‫‪31‬‬
 ‫الو ْح َدةُ ال ّثانيةُ‬
‫َ‬
‫َي ْر َح و َ و َن ْب‬

‫ال ُت َس ِّم بال َد َك‪،‬‬

‫المرء في‬
‫ُ‬ ‫بأن َينْ ُظ َر‬
‫يكْفي ْ‬
‫ُم ْق َلت ْي َك‬
‫تلك البالدا‬ ‫ف َ‬ ‫لِ َي ْع ِر َ‬
‫أردني)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(مهنّد ساري‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الو ْح َد ِة ال ّث ِ‬
‫انية‬ ‫ُ‬
‫فايات َ‬‫ِك‬

‫االستِ ِ‬
‫ماع‪:‬‬ ‫هار ُة ْ‬
‫)‪َ (1‬م َ‬
‫ِ‬
‫املقروء وحتلي ُل ُه‪ - :‬تفســر معاين التاكيب من‬ ‫فه ُم‬ ‫ذكر تفصيــات حول أحداث‬ ‫ــمعي‪ُ :‬‬‫ُّ‬ ‫الس‬
‫(‪ )1.1‬التّذك ُُّر ّ‬
‫(‪ْ )2.3‬‬
‫ّارخيي‪.‬‬ ‫النص وسياقه الت‬ ‫ّص‪.‬‬‫ومعلومات تفصيل ّية عن شخص ّيات سمعها يف الن ّ‬
‫ّ‬ ‫السياق‪ ،‬ور ْبط الدالالت بني أفكار ّ‬
‫‪ -‬حتليل النــص املقروء وفق بنًى تنظيم ّيــة دقيقة (مقارنة‬ ‫فه ُم املســمو ِع وحتلي ُل ُه‪ - :‬متييز نقطــة الت ّ‬
‫ّحول يف‬ ‫(‪ْ )2.1‬‬
‫النص املسموع من نقاط عدّ ة معروضة‪.‬‬
‫ومقابلة)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬اســتنتاج اإلحيــاءات البعيدة الدّ الالت غــر املبارشة‬
‫تذو ُق املقروء ونقدُ ه‪ :‬توضيح الغرض من توظيف‬ ‫(‪ُّ )3 .3‬‬
‫والتاكيب يف النص املسموع‪.‬‬ ‫لبعض الكلامت ّ‬
‫ّص‪.‬‬‫الرمز‪ ،‬مع ّل ًا عدم رضاه عن بعض العبارات الواردة يف الن ّ‬ ‫‪ -‬ختمني رمز أماكن ســمعها يف النص‪ ،‬وبيان الغرض من‬
‫ِ‬
‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬
‫)‪َ (4‬م َ‬ ‫توظيفها‪ ،‬وحتديد القيم واالجتاهات اإلنسانية فيه‪.‬‬
‫ِ‬
‫الكتابــة‪ :‬كتابة اســتجابات ذاتية‬ ‫تنظيــم حمتــوى‬ ‫(‪)1.4‬‬ ‫تذو ُق املسمو ِع ونقدُ ُه‪ - :‬حتديد موقفه من األفكار‬
‫(‪ُّ )3.1‬‬
‫ُ‬
‫ّص أو من خباته‪.‬‬‫للنصوص األدبية‪ ،‬وتدعيمها بأد ّلة م َن الن ّ‬ ‫واالجتاهات واملشكات الواردة يف النص املسموع‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬اقتاح بدائل خمتلفة لنهاية النصوص التي استمع إليها‪.‬‬
‫خمتلفة‪ :‬نرش ما يكتبه عب‬ ‫أشــكال كتاب ّي ٍة‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)2 .4‬‬
‫وسائط متعددة‪.‬‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّد ِ‬
‫ث‪:‬‬ ‫)‪َ (2‬م َ‬
‫ٍ‬
‫وانسياب عن فكرة‬ ‫ٍ‬
‫بطاقة‬ ‫ث‪ :‬التحدُّ ُث‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا املتحدّ ِ‬
‫)‪ (5‬البِ ُ‬
‫ناء ال ُّل ُّ‬
‫غوي‪:‬‬
‫زمان حمدّ ٍد‪.‬‬
‫أو موضوع يف ٍ‬
‫مفاهيم نحو ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬حتديد نوع املنادى‬
‫َ‬ ‫استنتاج‬
‫ُ‬ ‫(‪)1.5‬‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ )2 .2‬بناء حمتوى التحدُّ ِ‬
‫وترابط‬ ‫ٍ‬
‫بتسلسل‬ ‫ِ‬
‫األفكار‬ ‫تقديم‬
‫ُ‬ ‫ث‪:‬‬
‫صحيحا‪.‬‬ ‫وحكمه حتديدً ا‬ ‫ُ‬
‫ً‬
‫ووضوحٍ تا ٍّم‪.‬‬
‫مفاهيم نحو ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬توظيف املنادى يف‬‫َ‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)2.5‬‬ ‫ســياقات حيوي ٍة متنو ٍ‬
‫ٍ‬
‫عة‪ :‬التّعبر شفو ًّيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(‪ )3 .2‬التحدُّ ُث يف‬
‫سياقات مناسبة حتدّ ًثا وكتابة‪.‬‬
‫التقديمي‪ ،‬مع توظيف‬
‫ّ‬ ‫معني باســتخدام العرض‬ ‫عن موضوع ّ‬
‫مفاهيم بالغ ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬حتديد األسلوب‬
‫َ‬ ‫اســتنتاج‬
‫ُ‬ ‫(‪)3.5‬‬ ‫متنوعة يف أثناء العرض‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مصادر تع ُّل ٍم ّ‬
‫واإلنشائي‬
‫ّ‬ ‫اخلبي‬
‫ّ‬ ‫لبي‪ ،‬والتّمييز بني األسلوبني‬ ‫اإلنشائي ال ّط ّ‬
‫ّ‬ ‫الق ِ‬‫هار ُة ِ‬
‫راءة‪:‬‬ ‫)‪َ (3‬م َ‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫متييزا‬
‫ً‬
‫ّص‬ ‫واجلمل ومت ُّث ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ــل املعنى‪ :‬قراءة الن ّ‬ ‫الكلامت‬ ‫(‪ )1.3‬قراء ُة‬
‫مفاهيم بالغ ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬توظيف األسلوب‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)4.5‬‬
‫معبة‬
‫قراءة صامتة ضمن رسعة حمدّ دة‪ ،‬وقراءة جهر ّية سليمة ّ‬
‫لبي يف سياقات مناسبة حتدُّ ًثا وكتابة حماك ًيا نم ًطا‪.‬‬ ‫اإلنشائي ال ّط ّ‬
‫ّ‬ ‫مم ّثلة للمعنى‪.‬‬

‫الو ْح َد ِة‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬

‫يات َ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬

‫التقديمي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫العرض‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة‪:‬‬ ‫أتحد ُث‬
‫ّ‬

‫شعري)‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫(نص‬ ‫وفه ٍم‪ :‬إىل ّ‬
‫الصامدين غرب النّهر ٌّ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة ْ‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬

‫عري‪.‬‬ ‫النص ّ‬
‫الش ِّ‬ ‫حتوى‪ُ :‬‬
‫حتليل ِّ‬ ‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬
‫بالغي)‬ ‫الطلبي) (مفهو ٌم‬ ‫اإلنشائي‪( :‬اإلنشا ُء‬ ‫األسلوب‬ ‫ب‪-‬‬ ‫نحوي)‪.‬‬ ‫أبني ُلغتي‪ :‬أ ‪ -‬أسلوب الن ِ‬
‫ّداء (مفهو ٌم‬
‫ٌّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ‬

‫‪33‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‬
‫ّ‬

‫لالستماع‬
‫ِ‬ ‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫إضاءة‬
‫ِم ْن ِ‬
‫آداب االستما ِع‬
‫* أنتبــه وأركِّز ِمن ِ‬
‫بدء االســتما ِع إلى‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫زمن ُمحدّ ٍد‪.‬‬
‫نهايتِ ِه ضم َن ٍ‬
‫أساس االنتفاعِ»‪.‬‬
‫ُ‬ ‫«ح ْس ُن االستما ِع‬
‫ُ‬

‫أتأ ّم ُل ّ‬
‫الصورةَ‪ُ ،‬ث ّم‪:‬‬
‫ٍ‬
‫سليمة‪.‬‬ ‫أصفها ٍ‬
‫بلغة‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫وء َما أرا ُه في الص ِ‬
‫ص االستماعِ ِفي َض ِ‬
‫العام ِة ل َن ِّ‬ ‫ِ‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أتنب ُأ بِالفكرة ّ‬
‫‪َّ - 2‬‬

‫َّ‬
‫وأتذك ُر‬ ‫أستمع‬
‫ُ‬ ‫(‪)1.1‬‬

‫تصرفاتِ ِه‪.‬‬ ‫يف وكأن ُّه في بيتِه‪ ،‬أذكر ِ ِ‬

‫اثنين م ْن ّ‬ ‫ُ‬ ‫الض ُ‬
‫تصر َف ّ‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫أحد ُد ثا ًثا منها‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أدوات‪ّ ،‬‬ ‫أسماء‬ ‫ِ‬
‫المسموعة‬ ‫القص ِة‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬ور َد في ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫أذك ُر َعدَ د الوجبات التي ُو ِّف َر ْت للضيف ًّ‬
‫يوميا‪.‬‬

‫المسموع ُ‬
‫وأ َح ِّلل ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حيحة‪:‬‬ ‫الصحيحة‪ ،‬وعام َة ( × ) إزا َء العبارات غي ِر ّ‬
‫الص‬ ‫) إزا َء العبارات ّ‬ ‫أضع عام َة (‬
‫‪ُ -1‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫َ‬
‫تحدث في الواقعِ ‪.‬‬ ‫يمكن أنْ‬
‫ُ‬ ‫أحداث‬
‫ٌ‬ ‫القص ُة التي سمع ُتها فيها‬
‫أ ‪ّ -‬‬
‫ِ‬
‫أوراق اإليجا ِر‪.‬‬ ‫َ‬
‫وبحث في‬ ‫ذهب‬
‫يف عندما َ‬ ‫للض ِ‬
‫الراوي ّ‬ ‫ب‪َ -‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫استسام ّ‬
‫ُ‬ ‫بدأ‬
‫القص ُة بضمي ِر المتك ّلمِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫)‬ ‫(‬ ‫جـ ‪ُ -‬سردت ّ‬
‫)‬ ‫(‬ ‫د ‪ -‬ت َُع ُّد شخصي ُة الراوي شخصي ًة ثابت ًة غير ٍ‬
‫نامية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫داخلي‪.‬‬ ‫حوار‬ ‫حيل»‬ ‫للر ِ‬ ‫ِ‬
‫عبارة « ُق ْل ُت‪ :‬ال َّ‬ ‫نوع الحوا ِر في‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫أمر ُه ّ‬
‫يحزم َ‬
‫َ‬ ‫من أنْ‬‫بد ْ‬ ‫هـ ‪ُ -‬‬

‫‪34‬‬
 ‫الض ِ‬
‫يف‪:‬‬ ‫القص ُة ِ‬
‫ببيان ِ‬
‫حال ّ‬ ‫ِ‬
‫‪ - 2‬بدأت ّ‬
‫اللي‪.‬‬
‫والد َّ‬
‫الجمالي ّ‬
‫َّ‬ ‫أثرها‬ ‫الصور َة الف ّن ّي َة الواصف َة له‪ُ ،‬م ً‬
‫ظهرا َ‬ ‫أحد ُد ّ‬
‫أ ‪ّ -‬‬
‫َ‬
‫وكيف انتهى‪.‬‬ ‫كيف بدا‬‫ظهرا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شخصي ِة ّ‬ ‫تحو َل‬
‫القصة‪ُ ،‬م ً‬‫(الضيف) ح ّتى نهاية ّ‬ ‫ّ‬ ‫أبي ُن ّ‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫القص َة في‬
‫ت ّ‬ ‫ابع نقط َة التحو ِل التي قسم ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫الس ُ‬
‫اليوم ّ‬
‫يكون ُ‬ ‫يف؛ لِ َ‬
‫الض ِ‬ ‫ِ‬
‫إقامة ّ‬ ‫مع مرو ِر ّأيا ِم‬ ‫ِ‬
‫القصة َ‬ ‫ِ‬
‫َغي َر منحى األحداث في ّ‬ ‫‪ - 3‬ت َّ‬
‫الصراعِ َ‬ ‫قسمي ِن‪ّ .‬‬ ‫ِ‬ ‫أحداثِها‬
‫قبل هذا اليو ِم وبعدَ ُه‪ ،‬مستعي ًنا بالشّ ِ‬
‫كل اآلتي‪:‬‬ ‫أوض ُح طبيع َة هذا ّ‬ ‫ْ‬ ‫وصراعها إلى‬

‫ُ‬
‫أربط مع‬
‫الرياضي اتِ‬
‫ِّ ّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خال ِ‬‫ِ‬ ‫رمزي ٌة‪ ،‬أد ّل ُل على َ‬ ‫الراوي َم َع زائ ِره بأنَّ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫العبارات‬ ‫إيحاءات‬ ‫بيان‬ ‫ذلك من‬ ‫القص َة ّ‬
‫ّ‬ ‫حوار ّ‬
‫ُ‬ ‫ينبئ‬
‫‪ُ -4‬‬
‫‪« -‬أنا طائر مهاجر ِم ْن ِ‬
‫وراء البِحا ِر»‪................................... :‬‬ ‫أ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫الجغرافيا» ‪................................... :‬‬
‫تب ُ‬‫«نحن نعر ُفها ِم ْن ُك ِ‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫جناحين أو منقا ٍر أو ٍ‬
‫ريش»‪............................. :‬‬ ‫ِ‬ ‫جـ ‪« -‬لك ّن َك با‬

‫ُ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫المجازي ُة‬
‫ّ‬ ‫عبيرات‬
‫ُ‬ ‫الصف َة التي تم ّث ُلها ال ّت‬
‫أحد ُد ّ‬
‫‪ّ -5‬‬

‫ركضت حينها‬
‫ُ‬ ‫قال بِخُ ِ‬
‫يالء ال ّطواويس‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أستثقل َد َم ُه‬ ‫أضرب ك ًّفا ٍّ‬
‫بكف‬ ‫ُ‬
‫ي‬
‫البر ِّ‬ ‫ِ‬
‫كاألرنب ِّ‬

‫يمكن أنْ أ ّت َ‬
‫عظ بها في حياتي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫القص ِة التي‬ ‫ِ‬
‫روس المستفاد َة م َن ّ‬
‫الد َ‬
‫أستخلص ّ‬
‫ُ‬ ‫‪-6‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ِ‬ ‫الغرض ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رمزي ًة‬ ‫ُ‬
‫توظيفهما‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اآلتيين‪ُ ،‬م ِّبي ًنا‬ ‫المكانين‬ ‫رمز‬
‫أخم ُن َ‬
‫لألماكن المذكورة فيها‪ّ ،‬‬ ‫القص ُة أبعا ًدا ّ‬
‫تحمل ّ‬ ‫‪-7‬‬

‫ِ‬
‫توظيفهما‬ ‫ِ‬
‫الغرض من‬ ‫رأيي في‬ ‫الرم ُز‬ ‫المكان‬
‫ُ‬
‫ّ‬

‫المحاكم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أ ‪-‬‬

‫البيت‪.‬‬
‫ب‪ُ -‬‬

‫شخصياتِها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وانفعاالت‬
‫ُ‬ ‫القص ِة‬
‫أحداث ّ‬
‫ُ‬ ‫تصاعدت‬
‫ْ‬ ‫‪-8‬‬
‫فعل ٍّ‬
‫كل منهما‬ ‫رد ِ‬‫أبي ُن َّ‬ ‫لكل ِم َن الراوي ّ ِ‬ ‫ِ‬
‫للحدث ٍّ‬ ‫َ‬ ‫أ ‪ّ -‬‬
‫االستماع‬
‫ُ‬ ‫يمكنني‬ ‫ثم ّ‬‫والضيف‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫المناسب‬
‫َ‬ ‫االنفعال‬ ‫أحد ُد‬
‫مر ًة‬
‫ص ّ‬ ‫إلى ال ّن ِّ‬
‫اآلتيي ِن‪:‬‬ ‫بالجدولي ِن‬ ‫ِ‬
‫انفعال اآلخ ِر‪ُ ،‬مستعي ًنا‬ ‫على‬
‫أخرى‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الض ِ‬
‫يف‬ ‫ر ُّد ِ‬
‫فعل ّ‬ ‫الراوي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫انفعال ّ‬ ‫الحدث‬

‫ِ‬
‫البيت‪.‬‬ ‫الض ِ‬
‫يف إلى‬ ‫ُ‬
‫دخول ّ‬ ‫‪-‬‬

‫ِ‬
‫البريد‬ ‫هاب إلى‬‫الذ َ‬‫يف ّ‬ ‫الض ِ‬
‫‪َ -‬ط َل ُب ّ‬
‫لمراسلة أسرتِه للقدو ِم إليه‪.‬‬
‫ِ‬

‫الراوي‬ ‫ر ُّد ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫فعل ّ‬ ‫يف‬ ‫انفعال ّ‬ ‫الحدث‬

‫الض ِ‬
‫يف بي َت ُه‪.‬‬ ‫‪َ -‬ط َل ُب ّ‬
‫الراوي ُمغادر َة ّ‬

‫الض ِ‬
‫يف بي َت ُه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫غادرة ّ‬ ‫الراوي َط َل َب ُم‬
‫‪ -‬إعاد ُة ّ‬

‫والض ِ‬
‫يف‪.‬‬ ‫الراوي ّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ُ -‬أع ِّل ُل َ‬
‫سبب تبا ُي ِن‬
‫شخصي َتي ّ‬
‫ّ‬ ‫بين‬
‫االنفعال َ‬

‫‪..........................................................................................................‬‬

‫‪36‬‬
 ‫المسموع ُ‬
‫وأنقدُ ه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬

‫ِ‬ ‫وأهم ّيتِها من‬ ‫ِ‬ ‫قو ِة‬ ‫ِ‬

‫حدوث َ‬ ‫القص ِة‪ ،‬أر ّت ُب‬ ‫يستوطن في ِ‬ ‫الض ُ‬
‫وجهة‬ ‫ّ‬ ‫األسباب‬ ‫ذلك‪َ ،‬و ْفقَ ّ‬ ‫أسباب‬
‫َ‬ ‫بيت راوي ّ‬ ‫َ‬ ‫يف أن‬ ‫استطاع ّ‬
‫َ‬ ‫‪-1‬‬
‫نظري‪:‬‬

‫بالساحِ ‪.‬‬ ‫الض ِ‬

‫هديد ّ‬
‫يف وال ّت ُ‬ ‫قو ُة ّ‬
‫ّ‬

‫القص ِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ق ّل ُة حيلة راوي ّ‬
‫ِ‬
‫المحكمة‪.‬‬ ‫َضع ُف س ْل ِ‬
‫طة‬ ‫ْ‬

‫الخاص ِة باإليجا ِر‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ِ‬
‫األوراق‬ ‫تزوير‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫للضيف‪.‬‬ ‫المسبق‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫خطيط‬ ‫ال ّت‬

‫الراوي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُح ْس ُن ّنية ّ‬

‫ِ‬
‫ساؤل‬ ‫أبواب ال ّت‬
‫َ‬ ‫وتفتح‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫الالت كثيرةً‪،‬‬ ‫ُ‬
‫تحمل َد‬ ‫القص ِة‬ ‫خارج ُه‪ُ .‬‬
‫نهاية ّ‬ ‫َ‬ ‫مطرود‬
‫ٌ‬ ‫وانتهت وهو‬
‫ْ‬ ‫والراوي في بيتِ ِه‪،‬‬
‫القص ُة ّ‬
‫ِ‬
‫‪ - 2‬بدأت ّ‬
‫أمام قارئِها‪:‬‬
‫َ‬
‫سب َب ُه‪.‬‬ ‫تركت من انطبا ٍع وأث ٍر في نفسي ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫محد ًدا َ‬ ‫ْ‬ ‫أبي ُن ما‬
‫ثم ّ‬ ‫تدور في ذهني‪ّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ساؤالت التي‬ ‫الماحظات وال ّت‬ ‫أحد ُد‬
‫* ّ‬
‫السترداد بيتِ ِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫القص ِة‬ ‫يمكن أنْ أساعدَ به َ‬
‫بطل ّ‬ ‫ُ‬ ‫قابا لل ّت ِ‬
‫طبيق ‪-‬‬ ‫حا ‪ً -‬‬
‫أقترح ًّ‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬

‫‪37‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫أتحد ُ‬
‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬

‫ّقدميي‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫العر�ض الت‬
‫إضاءة‬ ‫حد ِ‬
‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬
‫ُّ‬
‫آداب التّحدُّ ِ‬
‫ث‬ ‫ِم ْن ِ‬
‫ثم‪:‬‬ ‫أتأم ُل ّ‬
‫الصور َة َّ‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫الـمـجـال‬ ‫أفسـح‬
‫ُ‬ ‫*‬ ‫* ُ‬
‫ض‬ ‫أتنبأ بالموضوعِ ا ّلذي ُي َ‬
‫عر ُ‬ ‫ّ‬
‫لآلخري َن لمناقشتي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجمهور‪.‬‬ ‫على ُ‬
‫المناسب‪.‬‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
‫ِ‬
‫العرض‪.‬‬ ‫ِ‬
‫طريقة‬ ‫* ُأبدي رأيي في‬

‫تحدثي‬
‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬
‫قديمي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫العرض ال ّت‬ ‫مهارات‬
‫ُ‬
‫المتحد ِ‬
‫ث‬ ‫ّ‬ ‫(‪ )1 .2‬من مزايا‬ ‫ِ‬
‫العرض‪:‬‬ ‫‪َ -1‬‬
‫قبل‬
‫ٍ‬
‫وانســياب عن‬ ‫ٍ‬
‫بطاقة‬ ‫أتحــد ُث‬
‫ّ‬ ‫أو ًال‪.‬‬
‫الورق ّ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للعرض على‬ ‫أخط ُط‬
‫* ّ‬
‫محد ٍد‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫فكرة أو موضو ٍع في ٍ‬
‫زمان ّ‬ ‫عة‪.‬‬‫المعرفة المتنو ِ‬
‫ِ‬ ‫العرض ِم ْن مصاد ِر‬ ‫ِ‬ ‫أجمع محتوى‬ ‫*‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫العرض‪.‬‬ ‫تسلسل على شرائحِ‬‫ٍ‬ ‫وم‬
‫بشكل واضحٍ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫* ُأر ّت ُب أفكاري ّ‬
‫وأنظ ُمها‬
‫أستزيد‬ ‫ِ‬
‫الصو ِر أو‬
‫استخدام ّ‬
‫ُ‬ ‫ريحة‪( .‬ويمكنني‬ ‫محدد ًة على الشّ‬‫ّ‬ ‫أدو ُن فكر ًة‬
‫* ّ‬
‫ٌ‬
‫جاذبة‬ ‫ٌ‬
‫طريقــة‬ ‫قديمــي‬ ‫ُ‬
‫العــرض ال ّت‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫والحركي ِة‬ ‫وتي ِة‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫المائمة)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫مقاطعِ الفيديو أو المؤ ِّثرات ّ‬
‫بسهولة ووضوحٍ‬ ‫المعلومات‬ ‫لتقديمِ‬
‫ِ‬
‫الكثيرة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالعبارات واألفكا ِر‬ ‫ِ‬
‫الشريحة‬ ‫ازدحام‬
‫َ‬ ‫* أتج ّن ُب‬
‫ُ‬
‫ويهــدف‬ ‫عي ٍ‬
‫ــن‪،‬‬ ‫أمــام جمهــو ٍر ُم ّ‬
‫َ‬
‫مناسبا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وحجما‬
‫ً‬ ‫واضحا‬
‫ً‬ ‫أختار ًّ‬
‫خطا‬ ‫ُ‬ ‫*‬
‫بشــكل ّ‬
‫منظمٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عرض األفــكا ِر‬‫ِ‬ ‫إلــى‬
‫ٍ‬
‫بصوت مرتفعٍ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العرض مسبقًا‬ ‫أتدر ُب على‬
‫السامعين‬ ‫ٍ‬ ‫* ّ‬
‫يجذب انتبا َه ّ‬
‫ُ‬ ‫ومتسلســل‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العرض‪:‬‬ ‫أثناء‬
‫‪َ -2‬‬
‫تفاعلهم‪.‬‬ ‫لزيادة‬
‫ٍ‬
‫مختصرة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫جاذبة‬ ‫العرض بمقدِّ ٍ‬
‫مة‬ ‫َ‬ ‫* ُ‬
‫أبدأ‬
‫ص أفكاري‪.‬‬
‫تلخ ُ‬ ‫ٍ‬
‫مناسبة ّ‬ ‫ٍ‬
‫بخاتمة‬ ‫وأنهي‬ ‫ِ‬
‫المضمون‪ُ ،‬‬ ‫العنوان إلى‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫متسلسل من صفحة ُ‬ ‫بشكل‬ ‫أعرض موضوعي‬ ‫*‬
‫دت)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وطلبة ص ّفي (إنْ ُو ِج ْ‬ ‫أستقبل األسئل َة من مع ّلمي‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫هم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فع ًا ال ّت‬ ‫بصوت واضحٍ مستقبِ ًا‬‫ٍ‬
‫مع ْ‬
‫البصري َ‬
‫َّ‬ ‫واصل‬ ‫وم ِّ‬‫الحضور‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫أتحد ُث‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫وإيجابيتي وابتسامتي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫أحافظ على هدوئي‬ ‫*‬
‫وألتزم به‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫للعرض‪،‬‬ ‫ص‬
‫خص َ‬
‫الم ّ‬
‫من ُ‬
‫الز َ‬
‫* أراعي ّ‬

‫‪38‬‬
 ‫ِ‬
‫العرض‪:‬‬ ‫‪ - 3‬بعدَ‬
‫ِ‬
‫استماعهم‪.‬‬ ‫وأشكرهم على ُح ْسن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫حسين‪،‬‬ ‫أستقبل أسئل َة الحضو ِر وماحظاتِهم لل ّت‬
‫ُ‬ ‫*‬

‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ُ‬

‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬

‫ٍ‬
‫عاءات‬ ‫خصي ُة‪ ،‬وال ا ّد‬ ‫ُ‬
‫والمنفعة الشّ‬ ‫الكسب‬ ‫ٍ‬
‫وشعارات ّبراق ًة هد ُفها‬ ‫ً‬
‫أقواال‬ ‫ليس‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫والحفاظ عليه َ‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫القويمة‪،‬‬ ‫تترجمه سلوكاتُنا‬
‫ُ‬ ‫بالمسؤولي ِة‬
‫ّ‬ ‫فين البغضا َء والشّ حنا َء بينهم‪ ،‬بل هو ِح ٌّس‬ ‫الوطن ُمخ ّل َ‬‫ِ‬ ‫أبناء‬
‫يتنافس فيها ُ‬‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كافل وال ّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بين أبنائه وبناته؛ ليكونوا‬ ‫عاون وال ّتراحمِ َ‬ ‫ليمة بالوالء واالنتماء إليه‪ ،‬وال ّتضحية من أجله‪ ،‬وال ّت ِ‬ ‫وأفعا ُلنا ّ‬
‫الس ُ‬
‫والض ّر ِاء‪.‬‬
‫الس ّر ِاء ّ‬‫بعضا في ّ‬ ‫بعضه ً‬ ‫يشد ُ‬ ‫ِ‬
‫المرصوص ُّ‬ ‫ِ‬
‫كالبنيان‬
‫مياد ِه‬
‫ِ‬ ‫بمناسبة ِ‬
‫عيد‬ ‫ِ‬ ‫الوطن وبناتِ ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عبد اهللِ الثّاني إلى ِ‬
‫أبناء‬ ‫الملك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫جالة‬ ‫وج َهها‬ ‫ِ‬
‫الرسالة ا ّلتي ّ‬ ‫وقد جا َء في ّ‬ ‫ْ‬
‫وواجب»‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫شرف‬ ‫الحمى‬ ‫اإلخاص والوفا َء لهذا ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الحسين بأنَّ‬ ‫ِ‬
‫كلمات والدي‬ ‫حييت‬
‫ُ‬ ‫الس ّتين‪« :‬لن أنسى ما‬

‫بالمخلصين‬
‫َ‬ ‫قويا‬
‫عزيزا ًّ‬
‫ً‬ ‫ليظل‬ ‫ِ‬
‫الحبيب (األردنّ )؛ َّ‬ ‫الحقيقي ِة النتمائِنا إلى وطنِنا‬
‫ّ‬ ‫يعب ُر عن المظاه ِر‬
‫تقديميا ّ‬
‫ًّ‬ ‫عرضا‬
‫صم ُم ً‬ ‫ُ‬
‫*أ ّ‬
‫ٍ‬
‫مناسبة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بسرعة‬ ‫ث‬‫حد ِ‬‫البصري‪ ،‬وال ّت ّ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫واصل‬ ‫ِ‬
‫مهارات ال ّت‬ ‫محد ٍد‪ّ ،‬‬
‫موظ ًفا‬ ‫زمن ّ‬ ‫ضمن ٍ‬‫َ‬ ‫أمام ص ّفي‬
‫وأعرض ُه َ‬
‫ُ‬ ‫من أبنائِه وبناتِه‪،‬‬

‫‪39‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫م‬
‫وفه ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬ ‫ال ّث ُ‬
‫الث‬

‫ِ‬
‫القارئ‪،‬‬ ‫َ‬
‫خيــال‬ ‫تنش ُ‬
‫ــط‬ ‫الصامت ُة ّ‬
‫القراء ُة ّ‬
‫راء ِة‬
‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬
‫وتساعدُ ه على تمع ِن ما يقر ُأ وتذو ِقه‪ِ.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫الوطني؟‬
‫ِّ‬ ‫الش ِ‬
‫عر‬ ‫مت ِ‬
‫عن ّ‬ ‫ماذا تع ّل ُ‬ ‫الوطني‬
‫ِّ‬ ‫الش ِ‬
‫عر‬ ‫ُأريدُ ْ‬
‫أن أتع ّل َم َع ِن ّ‬ ‫الوطني‬
‫ِّ‬ ‫الش ِ‬
‫عر‬ ‫أعرف ِ‬
‫عن ّ‬ ‫ُ‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫(‪ُ )1.3‬‬
‫أقرأ‬
‫ُ‬
‫أربط مع‬
‫امدين غ َْر َب الن ِ‬
‫ّهر»‬ ‫َ‬ ‫الص‬
‫«إلى ّ‬
‫التاريخ‬
‫َأح ّبائي‬ ‫الض َّف ُة الغرب ّي ُة‬ ‫غرب الن ِ‬
‫ّهــر‪ِّ :‬‬ ‫ُ‬
‫إليكم اآلنا‬‫ُ‬ ‫َأ ُخ ُّط‬ ‫ردن (فلسطين)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لنهر األُ ِّ‬
‫أستزيد‬ ‫ِ‬
‫الش ِ‬
‫فتين ُأ ْغني ٌة‬ ‫وم ْث ُلك ُُم على ّ‬ ‫أكتب‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫* تنتمي هذه القصيد ُة إلى (شعر‬
‫أخط‪ُ :‬‬
‫ٌ‬
‫حديث‬ ‫شعر‬ ‫الح ْق ِد‬
‫ليل ِمن ِ‬
‫الح ْمرا َء في ٍ َ‬ ‫َك َت ْب ُت حرو َفها َ‬
‫التّفعيلة)‪ ،‬وهو ٌ‬
‫أسطر شعري ٍة مختلفةِ‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫يتكو ُن من‬
‫ّ‬ ‫والو ْر ِد‬ ‫ِ‬
‫يب واألنداد َ‬ ‫بكل ال ّط ِ‬ ‫ُم َض َّمخ ٌة ِّ‬ ‫األندا ُد‪ :‬مفر ُدها (النَّدّ )‪ٌ :‬‬
‫نوع‬
‫الشاعر بقافيةٍ‬ ‫ِ‬
‫ال ّطول‪ ،‬ال يلتز ُم به ّ ُ‬ ‫كأ ْع ُينِك ُْم‬
‫ورائع ٌة َ‬ ‫ُ‬
‫المسك‬ ‫من ال ّطيب ُي ْخ َل ُط فيه‬
‫ينو ُع فيها َو ْف َق رغبتِه‬‫واحدة‪ ،‬بل ّ‬
‫ٍ‬
‫ورؤيته الفنّ ّي ِة‪.‬‬ ‫ان وال ُب ْع ِد‬‫يل والسج ِ‬
‫وصابر ٌة بِ َر ْغ ِم ال ّل ِ ّ َّ‬ ‫والكافور‪.‬‬
‫ُ‬
‫تنو ِع القوافي التي‬ ‫مثال على ُّ‬ ‫* ٌ‬ ‫ُأ َج ِّم ُعها على ال ُّل ْقيا‬
‫ظهر ْت في القصيدة‪ِ:‬‬
‫َ‬ ‫الو ْع ِد‬ ‫و َأ ْن ُث ُرها على َ‬
‫الباب‪ -‬أحبابــي‪ -‬الكابي‪-‬‬
‫الغاب‪.‬‬ ‫و َأ ْبكي حي َن ُ‬
‫أذكرك ُْم‬
‫ِ‬
‫والباب‬ ‫الس ِ‬
‫ور‬ ‫ِ‬
‫األطفال َخ ْل َ‬ ‫وأذكر ُغ ْر َب َة‬
‫يضطرم‪ -‬القدم‪-‬ندم‪.‬‬ ‫ف ُّ‬ ‫ُ‬ ‫أساي‪ :‬حزني‪.‬‬
‫َ‬
‫قمح ‪ -‬صبح ‪-‬ملح‪.‬‬
‫الم ِّر‪ِ ،‬م ْن شوقي ألحبابي‬ ‫ف م ْن َأ َ‬
‫ساي ُ‬
‫و َأهتِ ُ ِ‬
‫ْ‬ ‫العاجز‪،‬‬
‫ُ‬ ‫العاثــر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الكابــي‪:‬‬
‫ُ‬
‫اإلنسان في ذا العال ِم الكابي‬ ‫متى يا أ ُّيها‬ ‫جيب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الخير فا ُي ُ‬ ‫ُيدعى إلى‬
‫ِ‬
‫الغاب؟‬ ‫وتخن ُُق ِش ْر َع َة‬
‫تر ُّد ال ّل َيل عن َو ْجهي‪ْ ،‬‬

‫‪40‬‬
 ‫أح ّبائي‬
‫ُّ‬
‫وتضــل‬ ‫تضيــع‪،‬‬
‫ُ‬ ‫تتيــ ُه‪:‬‬
‫آخر‬
‫عالم ْ‬ ‫ومن عا ٍم وبينك ُُم وب ْيني ٌ‬
‫ٍ‬ ‫ال ّط َ‬
‫ريق‪.‬‬
‫صحراء تَتِي ُه بِ َر ْم ِلها ال َقدَ ُم‬ ‫رهيب ِم ْث ُل‬
‫ٌ‬
‫وألف م ٍ‬
‫فازة ُم ّر ْة‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫جذرها‬ ‫ُ‬
‫يشتعل‪ُ ،‬‬ ‫يض َط ِر ُم‪:‬‬
‫ْ‬
‫األحشاء َي ْض َط ِر ُم‬ ‫الج ْرحِ في‬ ‫وشوقي َر ْغ َم ُع ْم ِق ُ‬
‫(ض ر م)‪.‬‬
‫مر ًة ند ًما‬
‫فأبكي ّ‬
‫مر ًة ند ُم‬‫و َي ْبكي ّ‬
‫*********‬
‫وطيب ٌة ِ‬ ‫بيادركم‪ :‬مفر ُدها ( َب ْيدَ ر)‬
‫ُ‬
‫بياد ُرك ُْم‬ ‫ِّ‬
‫ب واألَ ْش ِ‬ ‫موضع ُيــدْ َر ُس فيه‬
‫ٌ‬ ‫وهو‬
‫واق وال َق ْم ِح‬ ‫زالت بك ُِّل ُ‬
‫الح ِّ‬ ‫فما ْ‬
‫بالرؤى ُجرحي‬ ‫نحــو ُه حتّى‬
‫ُ‬ ‫القمــح أو‬
‫ُ‬
‫ُضمدُ ُّ‬
‫ت ِّ‬
‫ْفاي ُأ ْغني ًة‬ ‫وتزر ُعني على ّ ِ‬ ‫يخرج ُسنْ ُب ُل ُه‪.‬‬
‫َ‬
‫الشطآن في َمن َ‬
‫ُأ َو ِّق ُعها َم َع ُّ‬
‫الص ْب ِح‬
‫بالر ِ‬ ‫ِ‬
‫حيق ال َع ْذ ِ‬
‫ب عن َش َفت ََّي َم َّو ًاال‬ ‫ألَ ْغس َل ّ‬
‫و َأ ْغ ِس َل َلعن َة ِ‬
‫الم ْل ِح‬ ‫عذاب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َل ْعنَ ٌة‪:‬‬
‫ْ‬
‫أح ّبائي‬
‫غدً ا ألقاك ُُم َو ْج ًها‪ ،‬وال ألقاك ُُم صور ْة‬
‫الم ْج ِد والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫سفر‪ٌ :‬‬
‫كتاب‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ّاريخ ُأسطور ْة‬ ‫و َأ ْق َر ُأك ُْم بِس ْف ِر َ‬
‫س خ َّفاق ْة‬ ‫فوق ال ُقدْ ِ‬ ‫و َأح ِم ُلكُم كما الر ِ‬
‫ايات َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ابل‬‫الذ ْ‬‫وردي ّ‬‫َ‬ ‫أزرع‬ ‫ِ‬
‫البيض ُ‬ ‫وفي ك ُِّل األَك ِّ‬
‫ُف‬
‫َب فو َق ُه ال َّط ُّل‬
‫ل ُي ْسك َ‬ ‫المطر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ال ّط ُّل‪:‬‬

‫و ُي ْح َس َر َعنْك ُُم ال ِّظ ُّل‬

‫ِ‬ ‫وأجمع من ُز ِ‬ ‫الز ِ‬
‫هور‪.‬‬ ‫طاق ٌة‪ُ :‬ح ْز َم ٌة م َن ّ‬
‫الفجر‪ ،‬يا َأ ْح ُ‬
‫باب لي‪ ،‬طاق ْة‬ ‫هور‬ ‫ُ‬
‫س‬‫ألنثرها على ال ُقدْ ِ‬ ‫َ‬
‫الش ِ‬
‫مس‬ ‫ِ‬
‫والدة ّ‬ ‫ُق َ‬
‫بيل‬
‫عم َ‬
‫ان ل ْن َت ْغ ُر ْب‬ ‫أحباب‪َ ،‬ع ْن ّ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫وإن َّ‬
‫الش ْم َس‪ ،‬يا‬
‫َع ِن األُ ِّ‬
‫ردن َل ْن ُ‬
‫تغر ْب‬
‫أحباب‪َ ،‬ل ْن ْ‬
‫يتعب‬ ‫ُ‬ ‫يف في الك َّف ْي ِن‪ ،‬يا‬
‫الس َ‬ ‫َّ‬
‫وإن ّ‬
‫ِ‬
‫للفجر ال ّطالعِ‪ ،‬خالد محادين)‬ ‫(صلوات‬
‫ٌ‬

‫‪41‬‬
 ‫ِ‬
‫القصيدة‬ ‫شاعر‬ ‫َأت ََع َّر ُف‬
‫َ‬
‫خالد محادين (‪)2015-1941‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العام َة في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكرك‬ ‫مدرسة‬ ‫ّانوي َة ّ‬
‫ُولدَ خالد محادين في الكرك‪ ،‬وأنهى الث ّ‬
‫العربي ِة‬
‫ّ‬
‫الدبلو ِم المتوس ِط في ال ّل ِ‬
‫غة‬ ‫ّ‬
‫وحصل على َش ِ‬
‫هادة ّ‬ ‫َ‬ ‫(‪،)1958‬‬
‫ان (‪.)1960‬‬ ‫عم َ‬ ‫وآدابِها من دا ِر المع ّل َ‬
‫مين في ّ‬
‫وزارة الث ِ‬
‫ّقافة في ليبيا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫حقل الشّ ع ِر من‬
‫قديري َة في ِ‬ ‫الد ِ‬
‫ولة ال ّت‬ ‫َ‬
‫نال جائز َة ّ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫مقالة) (‪.)2007‬‬ ‫ِ‬
‫(أفضل‬ ‫في عن‬ ‫ِ‬ ‫وجائز َة‬
‫الص َح ِّ‬
‫الحسين لإلبداعِ ّ‬
‫و«نركض‬ ‫ِ‬
‫الحزينة» (‪،)1982‬‬ ‫و«حصاد الر ِ‬
‫حلة‬ ‫«صلوات للفج ِر ّ‬
‫الطالعِ » (‪،)1969‬‬ ‫عري ِة‪:‬‬ ‫ِِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫من دواوينه الشّ ّ‬
‫وغيرها‪ .‬وله‬ ‫مواسم» (‪... )2007‬‬ ‫ِ‬
‫لعشرة‬ ‫ِ‬
‫مواقدنا يكفي‬ ‫وحيدين وال نلتقي» (‪ ،)2000‬و«ما تبقّى في‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اآلخرين» (‪.)2010‬‬
‫َ‬ ‫مثل «ال ُ‬
‫أمأل قلمي بحب ِر‬ ‫مقاالت‪َ ،‬‬
‫ٌ‬

‫النص‬
‫جو ِّ‬‫أتعر ُف َّ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫االحتال‪ ،‬وظ ّل ْت ُع ُ‬ ‫ِ‬ ‫اعر خالد محادين ْ‬ ‫ِ‬
‫روبة‬ ‫بسقوط‬ ‫صغيرا‪ُ ،‬مناد ًيا‬
‫ً‬ ‫مذ َ‬
‫كان‬ ‫الفلسطيني ُة الشّ َ‬
‫ّ‬ ‫القضي ُة‬
‫ّ‬ ‫شغلت‬
‫اعر قصائدَ‬ ‫ِ‬ ‫وفكره كما ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وقضي ُة ال ّت ّ‬
‫نظم الشّ ُ‬
‫حرب (‪َ )1967‬‬ ‫يقول‪ .‬وبعدَ‬ ‫َ‬ ‫سلوكه‬ ‫تحكمان‬ ‫صدي لها‬ ‫ّ‬ ‫فلسطين‬
‫َ‬
‫األمل في ال ّتحري ِر‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األرض المحت ّلة‪ّ ،‬‬
‫مجدَ فيها المقاوم َة‪ ،‬ورأى فيها‬ ‫عديد ًة في‬

‫كتبها في ديوانِ ِه الشّ ِّ‬

‫عري‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غنية األولى م َن األغنيات الثّاث ا ّلتي َ‬
‫غرب ال ّنه ِر» هي ُ‬
‫األ ُ‬ ‫امدين َ‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫وقصيد ُة «إلى ّ‬
‫أظهرت‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫شعرية‬ ‫الد ُ‬
‫يوان بقصائدَ‬ ‫ُ‬
‫يحفل ّ‬ ‫سنتين ِم َن ال ّن ِ‬
‫كسة‪ ،‬إ ْذ‬ ‫ِ‬ ‫الطالعِ » الصاد ِر بعدَ‬
‫«صلوات للفج ِر ّ‬
‫ٌ‬ ‫األو ِل‬
‫ّ‬
‫واقفين ‪...‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يكبرون ليموتوا‬ ‫عشرين عا ًما وأطفا ُلنا‬
‫َ‬ ‫الفلسطيني المقاومِ‪ ،‬يقول‪« :‬من‬ ‫ِ‬
‫لبطولة‬ ‫تمجيدَ الشّ اع ِر‬
‫ِّ‬
‫الد َم‪،‬‬ ‫وابيت‪ُّ :‬‬
‫نرش فوقها ّ‬ ‫ُنح ُت ال ّت ُ‬ ‫الز ِ‬
‫يتون ت َ‬ ‫ِ‬
‫خشب ّ‬ ‫يتون‪ِ ،‬‬
‫وم ْن‬ ‫والز َ‬
‫القمح ّ‬ ‫نزرع‬
‫ونحن ُ‬
‫ُ‬ ‫عشرين عا ًما‬
‫َ‬ ‫من‬
‫َ‬
‫قناديل نو ٍر»‪.‬‬
‫َ‬ ‫الط ِ‬
‫ويل‬ ‫الط ِ‬
‫ريق ّ‬ ‫ونقد ُسها في ّ‬
‫ّ‬
‫غرب ال ّنه ِر لمؤازرتِهم‪،‬‬
‫امدين َ‬
‫َ‬ ‫الص‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫رسائل إلى أهلها ّ‬ ‫ويبعث‬
‫ُ‬ ‫فلسطين‪،‬‬
‫َ‬ ‫ضياع‬
‫َ‬ ‫اعر‬ ‫ِ‬
‫وفي هذه القصيدة يبكي الشّ ُ‬
‫ً‬
‫متفائا‪.‬‬ ‫اعر القصيد َة‬ ‫بين ُ‬
‫األ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وفلسطين‪ ،‬وينهي الشّ ُ‬
‫َ‬ ‫ردن‬ ‫االرتباط َ‬ ‫وعمق‬ ‫تعاطفه معهم‪،‬‬ ‫وبيان‬

‫‪42‬‬
 ‫المقروء ُ‬
‫وأح ّل ُله‬ ‫َ‬ ‫أفهم‬
‫ُ‬ ‫(‪)2.3‬‬
‫ذورها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫كاتبا ُج َ‬
‫الوسيط‪ً ،‬‬
‫بالم ْع َجمِ َ‬
‫ياق الذي َو َر َد ْت فيه‪ ،‬أو ُ‬ ‫فس ُر َم ْعنى الكلمات المخطوط تحتها‪ُ ،‬م ْستعي ًنا ِّ‬
‫‪ - 1‬أ ِّ‬
‫بحروف م َق َّط ٍ‬
‫عة‪:‬‬ ‫ٍ ُ‬
‫معناها‬ ‫جذرها‬
‫ُ‬ ‫الشعر ّي ُة‬
‫العبارات ّ‬
‫ُ‬

‫الح ْق ِد‬
‫ليل ِمن ِ‬
‫الح ْمرا َء في ٍ َ‬
‫أ ‪َ -‬ك َت ْب ُت حرو َفها َ‬
‫ِ‬
‫والورد ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واألنداد‬ ‫بكل ال ّط ِ‬
‫يب‬ ‫ُم َض َّمخ ًة ِّ‬

‫ِ‬
‫الغاب‪.‬‬ ‫وتخنق ِش ْر َع َة‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬

‫ُضمدُ ّ‬
‫بالرؤى ُجرحي‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬ت ِّ‬
‫ٍ‬
‫مفازة ُم ّرةْ‪.‬‬ ‫د ‪ -‬و َأ ْل ُ‬
‫ف‬

‫ِ‬
‫المخطوط تحتهما‪:‬‬ ‫‪ُ - 2‬أ َف ِّس ُر التّركيبين‬
‫ِ‬
‫والباب‪.‬‬ ‫الس ِ‬
‫ور‬ ‫وأذكر غرب َة األطفال خلف ّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫المخطوط تحتهما‪:‬‬ ‫‪ُ - 3‬أب ِّي ُن َدال َل َة التّركيبين‬
‫أحباب‪ ،‬لن يتعب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يف في الك ّف ِ‬
‫ين‪ ،‬يا‬ ‫الس َ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫وأن ّ‬ ‫وردي ّ‬
‫الذابل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أزرع‬ ‫ِ‬
‫البيض ُ‬ ‫األكف‬
‫ِّ‬ ‫‪ -‬وفي ِّ‬
‫كل‬
‫اعر ألح ّب ِائ ِه أغني ًة وأهداها إليهم‪.‬‬ ‫كتب ّ‬
‫الش ُ‬ ‫‪َ -4‬‬
‫ِ‬
‫األغنية (أي القصيدة)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫استحقاقهم لهذه‬ ‫سبب‬
‫أوض ُح َ‬‫‪ّ -‬‬
‫‪ -‬أب ّي ُن أدا َة كتابتِها‪ ،‬و ُمحتواها‪.‬‬
‫كتب به األغني َة‪.‬‬
‫ّفسي الذي َ‬
‫الجو الن َّ‬
‫أصف َّ‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أربط بي َن كلمة (حمراء) وما تبِعها من كلمات (الطيب واألنداد والورد) ‪ُ ،‬م ً‬
‫ظهرا‬ ‫ثم ُ‬ ‫الشعر ّي ْي ِن اآلتي ْي ِن‪ّ ،‬‬
‫السطر ْي ِن ّ‬
‫‪ - 5‬أقر ُأ ّ‬
‫وأثرها في المعنى‪.‬‬ ‫العاق َة الدَّ الل ّي َة بينهما َ‬
‫الح ْق ِد‬
‫ليل ِمن ِ‬
‫راء في ٍ َ‬ ‫الح ْم َ‬‫ت حرو َفها َ‬ ‫َك َت ْب ُ‬

‫ِ‬
‫والو ْر ِد‬ ‫ِ‬
‫يب واألنداد َ‬‫بكل ال ّط ِ‬
‫ُم َض َّمخ ٌة ِّ‬
‫حقوق‬ ‫مع‬ ‫ُ‬
‫أربط َ‬
‫ِ‬
‫انتهاكها‪،‬‬ ‫سبب‬ ‫ِ‬
‫القصيدة‪ ،‬مع ِّل ًا‬ ‫نته َك َة‪ ،‬كما َظ َه َر ْت في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫المنصوص‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان‬ ‫َ‬ ‫الم َ‬‫حقوق اإلنسان ‪/‬األطفال ُ‬ ‫‪ - 6‬أب ّي ُن‬
‫األمم‬
‫ِ‬ ‫عليها في‬
‫الم ّتحدة‪ِ.‬‬ ‫لي‪.‬‬ ‫فعل المجتم ِع الدّ ْو ِّ‬ ‫الفاعل وإلى ر ِّد ِ‬
‫ِ‬ ‫شيرا إلى‬ ‫و ُم ً‬

‫‪43‬‬
 ‫وقع على أح ّب ِائ ِه في فِ َل ْسطي َن‪:‬‬
‫عظيما َ‬
‫ً‬ ‫عري اآلتي ُمصا ًبا‬
‫الش ُّ‬ ‫‪ُ - 7‬ي ْظ ِه ُر َ‬
‫الم ْق َط ُع ّ‬
‫آخر‬
‫عالم ْ‬ ‫ومن عا ٍم وبينك ُُم وب ْيني ٌ‬
‫صحراء تَتِي ُه برملِها ال َقدَ ُم‬
‫ٍ‬ ‫رهيب ُ‬
‫مثل‬ ‫ٌ‬
‫وألف م ٍ‬
‫فازة ُم ّر ْة‬ ‫ُ َ‬
‫اعر‪.‬‬
‫الش ُ‬ ‫أشار إليه ّ‬ ‫العظيم الذي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحدث‬ ‫أذكر‬
‫‪ُ -‬‬
‫الفلسطيني‪.‬‬ ‫الش ِ‬
‫عب‬ ‫الحدث في ّ‬ ‫ِ‬ ‫أثر هذا‬
‫ِّ‬ ‫أوض ُح َ‬ ‫‪ّ -‬‬
‫ِ‬
‫الوصف‪.‬‬ ‫الجمالي لهذا‬ ‫األثر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اعر حال َة‬ ‫وصف ّ‬
‫َّ‬ ‫الفلسطيني من خال صورة المفازة‪ ،‬أب ّي ُن َ‬ ‫ِّ‬ ‫الش ُ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬

‫اعر باك ًيا‪:‬‬ ‫الش ُ‬ ‫ُ‬

‫يقول ّ‬ ‫‪-8‬‬
‫ِ‬
‫األحشاء َي ْض َط ِر ُم‬ ‫وشوقي َرغ َْم ُع ْم ِق الجرحِ في‬
‫ندما‬
‫مر ًة ً‬
‫فأبكي ّ‬
‫مر ًة ند ُم‬
‫ويبكي ّ‬
‫اعر وندَ ِم ِه‪.‬‬
‫الش ِ‬ ‫‪ -‬أفسر سبب ِ‬
‫بكاء ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬
‫‪ -‬أب ّي ُن من هو الباكي ال ّثاني معه‪.‬‬
‫اعر‪ُ ،‬م ْظ ً‬
‫هرا َداللتَه‪.‬‬ ‫الجرح الذي عانى منه ّ‬
‫الش ُ‬ ‫َ‬ ‫أصف‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الحاضر‪ ،‬أب ّي ُن ذلك‬ ‫الز ِ‬
‫من‬ ‫بعض ما هو محرو ٌم منه في ّ‬
‫تعكس َ‬
‫ُ‬ ‫ويرسم صور ًة مشرق ًة له‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫المستقبل‪،‬‬ ‫اعر‬ ‫يستشرف ّ‬
‫الش ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪-9‬‬
‫ِ‬
‫القصيدة‪.‬‬ ‫ظهر في‬ ‫َ‬
‫المستقبل كما َ‬
‫اعر‪.‬‬ ‫يطمح إليه ّ‬ ‫شير إلى الت ِ‬ ‫ات ّ ِ‬ ‫كثير من ال ّثنائي ِ‬
‫‪ - 10‬تحتوي القصيد ُة على ٍ‬
‫الش ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّغيير الذي‬ ‫مما ُي ُ‬
‫الضد ّية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫أستزيد‬ ‫الحركي فيه‪:‬‬
‫َّ‬ ‫العنصر‬
‫َ‬ ‫مظهرا‬
‫ً‬ ‫أ ‪ -‬أب ّي ُن ذلك في المقط ِع اآلتي‪،‬‬
‫الضد ّي ُة‪ :‬أن ُيجم َع بين الشــيء وضدّ ِه‬
‫ات ّ‬‫ال ّثنائ ّي ُ‬ ‫وردي ّ‬
‫الذ ْ‬
‫ابل‬ ‫َ‬ ‫أزرع‬ ‫ِ‬
‫البيض ُ‬ ‫ِّ‬
‫األكف‬ ‫وفي ِّ‬
‫كل‬
‫ّص ومعناه‪ ،‬وإدراك دالالته‪،‬‬ ‫لتحقيق مقاصد الن ّ‬ ‫َب فو َقه ال َّط ُّل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ُي ْسك َ‬
‫والتمييز بين المعاني ال ّظاهرة والخف ّية فيه‪.‬‬
‫عنكم ال ِّظ ُّل‬
‫ُ‬ ‫و ُي ْح َس َر‬
‫بح) في نهايتها‪ ،‬أفسر سبب هذه التّحو ِ‬
‫الت‬ ‫والص ِ‬ ‫ِ‬ ‫(الش ِ‬ ‫ُ‬
‫ألفاظ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ب ‪ُ -‬ذ ِكر ال ّل ُيل في ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫والفجر ّ‬ ‫مس‬ ‫وجاءت‬
‫ْ‬ ‫القصيدة‪،‬‬ ‫بداية‬ ‫َ‬
‫وإيحاءاتِها المعنوية‪ِ.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫القرب والتّاح ِم‬ ‫ِ‬
‫توثيق‬ ‫القصير في‬ ‫الزم َن‬ ‫ِ‬
‫والقدس‪ُ ،‬م َو ِّظ ًفا ّ‬ ‫ِّ‬
‫األردن‬ ‫ِ‬
‫االرتباط بي َن‬ ‫ِ‬
‫بوصف‬ ‫اعر قصيد َت ُه‬ ‫‪ - 11‬أنهى ّ‬
‫َ‬ ‫الش ُ‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫باألزمنة‬ ‫َ‬
‫المرتبط‬ ‫َ‬
‫الحدث‬ ‫أكتب‬ ‫بينهما‪،‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الفجر‬
‫الش ِ‬
‫مس‬ ‫ِ‬
‫والدة ّ‬ ‫ُق َب ْي ِل‬
‫الش ِ‬
‫مس‬ ‫ِ‬
‫ظهور ّ‬

‫‪44‬‬
 ‫ُّ‬
‫أخط‪،‬‬ ‫مثل‬ ‫ِ‬
‫األفعال َ‬ ‫بسلسلة ِم َن‬
‫ٍ‬ ‫اعر‬
‫الش ُ‬ ‫ِ‬
‫ضمير المتك ّل ِم‪ ،‬أي َظهرت (أنا) ّ‬ ‫األفعال المسن ِ‬
‫َدة إلى‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫اعر ِم َن‬ ‫أكثر ّ‬
‫الش ُ‬ ‫‪َ - 12‬‬
‫ٍ‬
‫أحداث‪.‬‬ ‫االنفعالي لها‪ ،‬وأب ّي ُن عاقتَها بما يجري من‬ ‫الملمح‬ ‫أوض ُح‬
‫أجم ُعها‪ّ ،... ،‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬

‫أستزيد‬ ‫المقروء َ‬
‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬
‫اإلحســاس‬
‫ُ‬ ‫االســتبطاء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫لحدث ما‪.‬‬ ‫انتظار ِه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وطول‬ ‫الش ِ‬
‫اعر‪،‬‬ ‫ِ‬
‫استبطاء ّ‬ ‫شير إلى‬ ‫ِ‬
‫يء عندما تتع ّل ُق به‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬
‫ببطء ّ‬ ‫‪ - 1‬جا َء في القصيدة ما ُي ُ‬
‫وتنتظره فتستعج ُله‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّفس‪،‬‬
‫الن ُ‬ ‫الش ِ‬
‫اعر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫انتظار ّ‬ ‫أظهرت َ‬
‫طول‬ ‫ْ‬ ‫الشعر ّي ِة التي‬ ‫ِ‬
‫العبارة ّ‬ ‫‪ -‬أد ّل ُل على‬
‫ِ‬
‫االنتظار‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بطول‬ ‫ّفسي‬
‫إحساس ُه الن َّ‬
‫َ‬ ‫أفس ُر‬
‫‪ّ -‬‬
‫أثر هذا الت ِ‬
‫ّكرار في المعنى‪:‬‬ ‫القصيدة‪ ،‬أبين دالالتِها و ْف َق الس ِ‬
‫ِ‬ ‫تكررت لفظ ُة (ال ّليل) في‬
‫أوض ُح َ‬
‫ثم ّ‬‫وردت فيها‪ّ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ياقات التي‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪-2‬‬

‫تر ّد ال ّل َ‬
‫يل عن وجهي‬ ‫ان وال ُب ْع ِد‬
‫والس َّج ِ‬
‫يل ّ‬ ‫وصابر ٌة بِ َر ْغ ِم ال ّل ِ‬ ‫الح ْق ِد‬
‫ليل من ِ‬
‫كتبت حرو َفها في ٍ‬
‫ُ‬

‫ّقرير وال ُّل ِ‬

‫غة‬ ‫بعض مقاطِعها حدَّ الت ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتصل في‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫الواضحة‪،‬‬ ‫القريبة الس ِ‬
‫هلة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المباشرة‪ ،‬ومعانيها‬ ‫ت القصيد ُة بلغتِها‬ ‫‪ - 3‬اتّسم ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫القصيدة‪.‬‬ ‫السم َة البارز َة في‬ ‫الصحف ّي ِة‪ُ .‬أبدي رأيي في َ‬
‫وأفس ُر هذه ِّ‬ ‫ذلك‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫ّداء‪ ،‬أب ّي ُن َدالل َة خصوص ّي ِة النّداء في صيغتَي (أح ّبائي) (أحباب)‪ ،‬واختافها في‬ ‫‪ - 4‬أكثر خالد محادين في قصيدتِه من الن ِ‬
‫َ‬
‫وردت فيها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ياقات التي‬ ‫الس‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫اإلنسان)‪ ،‬ضم َن ّ‬ ‫ُ‬ ‫صيغة (يا أ ّيها‬
‫الشاعر الفلسطيني عبد الر ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أوازن بي َن ما قا َل ُه خالد محادين عن‬ ‫ُ‬
‫البرغوثي في‬
‫ّ‬ ‫ازق‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األردن وفلسطين‪ ،‬وما قاله ّ ُ‬ ‫ارتباط‬ ‫‪-5‬‬
‫وجمال ِ‬
‫تعبيرهما‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ّكامل بينهما‪،‬‬‫ِ‬ ‫وصدق الت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫المطروحة‪،‬‬ ‫االلتقاء في معانيهما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكرامة‪ُ ،‬م ْظ ِه ًرا مضامي َن‬ ‫ِ‬
‫معركة‬ ‫ذكرى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كانت جميــع ِ‬
‫ِ‬
‫َصـب‬ ‫َك ُع ْص َبة الك َْهف لم ْتأ َب ْه ُ‬
‫لم ْغت‬ ‫ــرب نائم ًة‬‫بالد ال ُع ِ‬ ‫ُ‬
‫ـم َي َه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُــن َغ ْي ُر ُأ ْر ُد ِّن الفـــدا َي ِق ًظا‬
‫ـب‬ ‫الر ْو ِع َل ْ‬ ‫ت الفؤاد أمـا َم َّ‬ ‫َث ْب َ‬ ‫ولم َيك ْ‬‫ْ‬
‫اإلسـال ِم وال َع ِ‬
‫ـرب‬ ‫ِ‬
‫عـــن ْ‬ ‫دافعون‬
‫َ‬ ‫ُي‬ ‫ــم ُأســـو ُد َّ‬
‫الض َّف َت ْي ِن م ًعا‬ ‫فنا َف َحت ُْه ْ‬
‫وأصبح في المنفى َت ْف ِص ُل ُه عن وطنِ ِه فلسطي َن‬
‫َ‬ ‫الفلسطيني‪،‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫اعر خالد محادين‪ ،‬بعدَ ْ‬
‫أن تماهى َ‬ ‫الش ُ‬ ‫‪ُ -6‬‬
‫يقول ّ‬
‫مساف ًة بعيد ًة كما ع ّب َر عنها بـ (الشطآن)‪:‬‬
‫وطيب ٌة ِ‬
‫بياد ُرك ُْم‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬
‫واألشواق والقمحِ‬ ‫ب‬ ‫زالت بك ُِّل ُ‬
‫الح ِّ‬ ‫فما ْ‬
‫ُ‬
‫أربط مع‬
‫ّ‬
‫محكات‬ ‫بالرؤى ُجرحي‬
‫ُضمدُ ّ‬
‫ت ِّ‬
‫ال ّت فكير‬
‫ْفاي أغني ًة‬ ‫الش ِ‬
‫طآن في َمن َ‬ ‫وتزر ُعني على ّ‬

‫‪45‬‬
 ‫أو ِّقعها َم َع ُّ‬
‫الص ْبحِ‬
‫ِ‬
‫شفتي َم َّو ًاال‬
‫َّ‬ ‫حيق ال َع ْذ ِ‬
‫ب عن‬ ‫ألَغْس َل ّ‬
‫بالر ِ‬
‫وأغ ِْس َل لعن َة ِ‬
‫الم ْلحِ‬ ‫َ‬

‫مزي لها‪.‬‬
‫والر َّ‬ ‫اللي ّ‬
‫رزا البعدَ الدّ َّ‬ ‫الفلسطيني‪ُ ،‬م ْب ً‬
‫ّ‬ ‫الش ِ‬
‫عب‬ ‫ِ‬
‫البيادر في ّ‬ ‫أثر‬
‫أ ‪ -‬أب ّي ُن َ‬
‫ــاعر بذر ًة مهاجر ًة في المنفى‪ ،‬هذه البذر ُة‬ ‫الش ُ‬ ‫وكان ّ‬ ‫َ‬ ‫وأصبح بعيدً ا‪،‬‬
‫َ‬ ‫رع في المنفى‪،‬‬ ‫ِ‬
‫القمح ما ُه ّج َر َو ُز َ‬ ‫ب ‪ِ -‬مــ ْن ِ‬
‫بيادر‬
‫«أغســل لعن َة الملحِ » ُم ْب ِر ًزا‬
‫ُ‬ ‫الش ِ‬
‫ــاعر‬ ‫قول ّ‬‫ــر َ‬ ‫صالحة‪ .‬بنا ًء على َ‬ ‫ٍ‬ ‫عذبة كي تنمو في ٍ‬ ‫مياه ٍ‬ ‫تحتاج إلى ٍ‬
‫أفس ُ‬ ‫ذلك ّ‬ ‫بيئة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫وأثرها في نفسي‪.‬‬ ‫الرمز ّي َة‪َ ،‬‬
‫إيحاءاتها ّ‬
‫شفتي‬ ‫ِ‬
‫العذب عن‬ ‫حيق‬‫بالر ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬
‫إجادة ّ‬
‫ّ‬ ‫(ألغســل ّ‬ ‫(أغسل) في عبارة‬ ‫الفعل‬ ‫ــاعر اســتخدا َم‬ ‫جـ ‪ -‬أبدي رأيي في مدى‬
‫ِ‬
‫للقصيدة‪.‬‬ ‫عري‬ ‫ياق ّ‬ ‫والس َ‬ ‫مو ًاال) بما‬
‫الش َّ‬ ‫يتناسب ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫العذ ِ‬ ‫بالر ِ‬ ‫ِ‬
‫(ألغسل‬ ‫ِ‬
‫الملح)‪ ،‬بعبارة‬ ‫وأغسل لعن َة‬ ‫مواال‪،‬‬
‫شفتي ّ‬ ‫َّ‬ ‫ب في‬ ‫حيق ْ‬ ‫د ‪ -‬ماذا لو أبد ْلنا العبار َة الشــعر ّي َة (ألســق َي ّ‬
‫مواال) ؟‬
‫شفتي ّ‬
‫َّ‬ ‫العذ ِ‬
‫ب ع ْن‬ ‫حيق ْ‬‫بالر ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫للقصيدة؟ أبدي رأيي مع ّل ًا‪.‬‬ ‫عري‬ ‫مع المعنى ّ‬
‫الش ِّ‬ ‫ينسجم َ‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬أ ّيهما‬

‫المعرفي ِة‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫األوعية‬ ‫َأ ْب َح ُث في‬

‫الشاع ِر خالد‬
‫مواضع تأ ّث ِر ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫الشاعرة فدوى طوقان‪ ،‬وأقرأ قصيد َة «لن أبكي»‪ّ ،‬‬
‫وأتتب ُع‬ ‫ديوان ّ‬ ‫أعود إلى‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫االستعانة برم ِز‬
‫ُ‬ ‫غرب ال ّنهر»‪ .‬يمك ُنني‬
‫الصامدين َ‬ ‫ُ‬
‫«األغنية األولى»‪« :‬إلى ّ‬ ‫محادين بها في قصيدتِ ِه؛‬
‫الظاه ِر على اليسار‪.‬‬
‫( ) ّ‬

‫‪46‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬‫ّ‬
‫حتوى‬
‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬ ‫ابع‬
‫الر ُ‬
‫ّ‬

‫عري‬ ‫ّ�ض ّ‬
‫ال�ش ِّ‬ ‫ُ‬
‫حتليل الن ِّ‬

‫ِ‬
‫للكتابة‬ ‫أستعد‬
‫ُّ‬

‫األدبي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫العمل‬ ‫عناصر‬
‫ُ‬

‫موسيقا‬
‫الش ِ‬
‫ّ‬ ‫األفكار‬
‫ُ‬
‫عر‬

‫ال ّلغ ُة‬ ‫ُ‬

‫العواطف‬

‫ُ‬
‫الخيال‬

‫غرب الن ِ‬
‫ّهر»‪.‬‬ ‫الصامدي َن َ‬
‫نص «إلى ّ‬
‫األدبي في ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫العمل‬ ‫ِ‬
‫عناصر‬ ‫بعضا من‬
‫‪ -‬أحدّ ُد وزميلي ً‬

‫عري‬
‫ص الشّ ِّ‬ ‫ُ‬
‫تحليل ال ّن ِّ‬
‫وبيان إيحاءاتِها النّفس ّي ِة والمعنو ّي ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وتحديد مغزاه ومقصده‪ ،‬وتت ّب ِع ألفاظِه وتراكيبه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أفكار ِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لكشــف‬ ‫قراء ُت ُه‬
‫والكشف عن مواض ِع‬ ‫ِ‬ ‫ــعري‪،‬‬ ‫ّص ّ‬
‫الش‬ ‫ِ‬ ‫الض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبيان د ّق ِة‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫والقوة في الن ِّ‬
‫ّ‬ ‫عف‬ ‫مواطن ّ‬ ‫وإبراز‬ ‫وانســجامها‪،‬‬ ‫األلفاظ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫توظيف‬ ‫جماليات‬ ‫وإظهار‬ ‫واالقتباس ‪-)...‬‬ ‫ّضميــن‬‫ّصوص األخرى (كالت‬ ‫مع الن‬ ‫ّناص ‪ -‬أي تأ ّث ُر الن ِّ‬
‫ّص َ‬ ‫الت ِّ‬
‫ِ‬
‫القصيدة‪.‬‬ ‫االنفعالي في‬ ‫عري‬ ‫ور الفن ّي ِة وعاقتِها بالمعنى ّ‬
‫الص ِ‬
‫ِّ‬ ‫الش ِّ‬ ‫ّ‬

‫‪47‬‬
 ‫(‪ )1.4‬أبني محتوى كتابتي‬
‫ِ‬
‫القراءة (‪:)Goodreads‬‬ ‫المنشور على موقعِ‬ ‫عري‬ ‫َ‬
‫تحليل المقطعِ الشّ ِّ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫أقرأ‬
‫َ‬

‫‪My Books‬‬ ‫‪Browser‬‬ ‫‪Community‬‬

‫ديانا‬ ‫‪has read‬‬

‫الكرمي‬
‫ّ‬ ‫ديوان (أغنيات بالدي) لعبد الكريم‬
‫والقلب ٍ‬
‫وراحت َتنْتشــي ال ُق ُبل‬
‫ْ‬ ‫باك‬ ‫ُ‬ ‫وهــي باكي ٌة‬
‫َ‬ ‫ــت َأ ْل ُ‬
‫ثــم أرضي‬ ‫َز َح ْف ُ‬
‫والر ُس ُ‬ ‫ِ‬ ‫أنشق من ِ‬
‫عطر الت ِ‬
‫ــل‬ ‫في ظ ِّلــه التقت األجدا ُد ّ‬ ‫هوى‬ ‫ّراب ً‬ ‫وعدت ُ‬ ‫ُ‬
‫ــذ ُر وال َع َذ ُل‬‫هم يتســاوى ال ُع ْ‬
‫في ُح ّب ْ‬ ‫جراح ُه ُم‬‫ُ‬ ‫أهلي على الدّ ِ‬
‫هــر تُدميني‬
‫ودورهــُــم ِمن ِ‬
‫وراء الدّ ْمــ ِع َت ْبت َِه ُل‬ ‫يــح ُم ْع ِو َل ٌة‬
‫الر ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ــب ّ‬
‫خيا ُم ُهــم في َم َه ِّ‬

‫لمأساة فلسطي َن سن َة (‪ ،)1948‬إ ْذ ُه ِّج َر‬ ‫ِ‬ ‫تلك التّجرب َة القاســي َة‬ ‫مم ْن عاشــوا َ‬ ‫َ‬
‫الكرمي (‪ّ )1980-1917‬‬ ‫ّ‬ ‫كان عبد الكريم‬
‫ِ‬
‫وصرخة ال ّث ِأر‪ ،‬وقدْ‬ ‫ِ‬
‫العودة‬ ‫ِ‬
‫بدعاء‬ ‫القلوب‬ ‫ويهز‬ ‫ِ‬
‫وحسرات ّ‬ ‫ِ‬ ‫دار ِه‪ ،‬فراح يرجع أصداء حزين ًة ِ‬ ‫وأه َله م ْن ِ‬
‫َ‬ ‫الاجئي َن‪ُّ ،‬‬ ‫األرض‪،‬‬ ‫لنداء‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ُ‬
‫منذ الن ِ‬ ‫مر ٍة ُ‬ ‫ِِ‬
‫ّكبة عا َم (‪.)1967‬‬ ‫دس ّأو َل ّ‬ ‫قال هذه القصيد َة في يو ِم دخوله ال ُق َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بدمع ِه‪ ،‬في‬
‫أرضه‪ ،‬ويرويها ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫مليء‬ ‫مشــهد‬ ‫ليلثم َ ُ‬ ‫ــاعر إلى وطنه‪ ،‬ويدنو منه بروحه‪ ،‬زاح ًفا في خضو ٍع وشــوق َ‬ ‫الش ُ‬ ‫يهفو ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يشــم من ِ‬ ‫ِ‬
‫األنبياء‪ ،‬ويبدو‬ ‫ُ‬
‫ومنزل‬ ‫سل‬ ‫عطر ترابِها؛ فهي مأوى اآلباء واألجداد‪ ،‬ومهدُ ّ‬
‫الر ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ينعطف عليها‬‫ُ‬ ‫والحنان‪ ،‬ثم‬ ‫باألســى‬
‫ِ‬
‫المكان تع ّل ًقا شديدً ا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫برائحة‬ ‫اعر متع ّل ًقا‬ ‫ّ‬
‫الش ُ‬
‫يزحف إليها باكيا م ِ‬
‫ستنش ًقا‬ ‫ُ‬ ‫بأرض ِه وكأنّها ُأ ُّم ُه‪ ،‬إذ‬ ‫ــاعر ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫(األول وال ّثاني) صور ٌة شــعر ّي ٌة تُم ِّث ُل شدّ َة تع ّل ِق ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البيتين‬ ‫وفي‬
‫ً ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أنشق‪،‬‬ ‫عدت ُ‬ ‫(ز َح َفت‪ ،‬تنتشي ُ‬
‫القبل‪ُ ،‬‬ ‫األلفاظ اآلتية‪َ :‬‬ ‫بالحركة نلمسها في‬ ‫الصور ُة حافل ٌة‬ ‫عطر ترابِها ح ًّبا‪ ،‬فتباد ُله البكا َء‪ ،‬وهذه ّ‬ ‫َ‬
‫بلفظ (تزحف)‪،‬‬ ‫األلوان البياني َة‪ :‬فقد كنّى عن الخشــو ِع ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫نلحظ‬ ‫ِ‬
‫الممتدة‬ ‫ســل)‪ ،‬ومن خال هذه الص ِ‬
‫ورة‬ ‫والر ُ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التقت األجدا ُد ّ‬
‫ألرضه (ألثم أرضي)‪ ،‬ثم تخي َلها إنسانًا باكيا‪( :‬القلب ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وعن شــدّ ِة‬
‫يجس ُم الهوى فيجع ُل ُه ً‬
‫نسيما‬ ‫القبل)‪ ،‬ثم ّ‬ ‫باك‪ ،‬تنتشي ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ ّ‬ ‫الحب‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫األلفاظ‬ ‫تحتَها اآلبا ُء واألجــدا ُد‪ .‬وأ ّما َ‬
‫تلك‬ ‫عاش ْ‬ ‫زهرا له عطر‪ ،‬والهوى شــجر ًة َ‬ ‫ّراب ً‬ ‫ّفوس‪ ،‬ويتخ ّي ُل الت َ‬ ‫ترتاح لــه الن ُ‬
‫ُ‬ ‫ط ّي ًبــا‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وأرض ِه‪ ،‬والت‬
‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬
‫الوطن‪ ،‬والعاق َة التبادل ّي َة بي َن ّ‬
‫القصيدة‬ ‫كلمات‬
‫ُ‬ ‫َّجــاذب بينهما‪ ،‬وهذا ما توحي به‬
‫َ‬ ‫ــاعر‬ ‫فتعكس عاطف َة ِّ‬
‫حب‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الحواس‪.‬‬ ‫تدور في ِ‬
‫حقل‬ ‫ا ّلتي ُ‬
‫ص في ح ّبهم‪ ،‬وال ُيبالي بلو ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهل ِه م ْن ِج ِ‬
‫صاب ِ‬‫لم ِ‬ ‫ويتأ ّل ُم ّ‬
‫راح النّكبة‪ ،‬فهو جــز ٌء منهم‪ ،‬يصي ُبه ما يصي ُبهم‪ ،‬و ُيخل ُ‬ ‫ــاعر ُ‬
‫الش ُ‬
‫بقول أحمد شوقي‪:‬‬ ‫الائمي َن‪ ،‬ويستوي عندَ ه م ْن يعذر ُه وم ْن يعذ ُل ُه (يلومه)‪ ،‬و َيظهر هنا تأ ّثر الكرمي ِ‬ ‫ّ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬

‫‪48‬‬
 ‫الو ْجدُ ‪َ ،‬ل ْم َت ْع ُذ ْل‪َ ،‬و َل ْم َت ُل ِم‬
‫لو َش ّف َك َ‬ ‫يا الئمي في هوا ُه والهوى َقدَ ٌر‬
‫يعيشــون في الخيا ِم‪ ،‬فخيامهم باكيــ ٌة مم ّزق ٌة‪ ،‬تضربها الرياح‪ ،‬وقــد حرموا ِمن ِ‬
‫نعمة‬ ‫َ‬ ‫الاجئين الذين‬ ‫ويصو ُر مآســي ّ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫تضرع ًة إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫االســتقرار في وطنِهم وفي دورهم التي َير ْونَها في‬ ‫ِ‬
‫ف للقائهم‪ ،‬فهي تبكي ُم ِّ‬ ‫وتتله ُ‬
‫ّ‬ ‫االستعمار‪ ،‬تح ُّن إليهم‪،‬‬ ‫قبضة‬
‫ِ‬
‫وابتهال الدّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفراق المؤلِ ِم‪ .‬وفي هذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫اهللِ أن ير ّدهم بعدَ هذا‬
‫نحســها في‬ ‫ور‪ ،‬وحرك ٌة ُّ‬ ‫إعوال الخيا ِم‪،‬‬ ‫صوت نســم ُعه في‬ ‫ٌ‬ ‫البيت‬
‫ارات الدّ ولي َة المتواطئ َة ِضدَّ ِ‬
‫باده‪.‬‬ ‫البرد‪ ،‬واألهواء والتي ِ‬ ‫عواصف ِ‬ ‫الريح) يقصد‬ ‫الر ِ‬ ‫ُه ِ‬
‫ّ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫(مهب ّ‬
‫ِّ‬ ‫يح‪ ،‬وفي قوله‬ ‫بوب ّ‬
‫شــاعرها المأســاةَ‪ ،‬وعانى معانا ًة وجدان ّي ًة حقيق ّي ًة ع ّب َر بها عن تع ّل ِق ِه‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫صادقة َ‬
‫عاش‬ ‫تجربة شــعور ّي ٍة‬
‫ٍ‬ ‫إن القصيد َة وليد ُة‬‫ّ‬
‫َشر ٍد‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بؤس وت ّ‬ ‫عانيه أه ُله ِم ْن‬
‫وصف ما ي ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ثم‬ ‫ِ‬
‫صغيرا متع ِّل ًقا برائحة أ ّمه‪َّ ،‬‬
‫ً‬ ‫بأرض ِه‪ ،‬وبدا ً‬
‫طفا‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫المعايير‬ ‫السابق َو ْف َق‬
‫عري ّ‬
‫الش ِّ‬ ‫ّأو ًال‪ :‬أحدّ ُد َ‬
‫الم ْبنى العا َّم لتحليل المقط ِع ّ‬

‫×‬ ‫√‬ ‫مؤشرات التّحليل‬

‫ُ‬

‫يوان الذي ُأ ِخذت منه‪.‬‬

‫‪ - 1‬ذكر الدّ ِ‬
‫ُ‬
‫ّص‪.‬‬ ‫ِ‬
‫توضيح ُمناسبة الن ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬

‫للنص‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الرئيسة والفرع ّية ِّ‬‫األفكار ّ‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫ِ‬
‫ّصوير الفن ِّّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العاطفة والت‬ ‫‪ُ -4‬‬
‫بيان‬
‫واألساليب ال ّلغو ّي ِة وإيحاءاتِها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األلفاظ‬ ‫ِ‬
‫توظيف‬ ‫‪ - 5‬تحديدُ د ّق ِة‬
‫ّناص)‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بنصوص أخرى (الت ّ‬ ‫ّص‬ ‫‪ - 6‬اإلشار ُة إلى تأ ّث ِر الن ِّ‬
‫ِ‬
‫العطف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫حروف‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫ِ‬
‫المناســبة في كتابتــي‪َ ،‬‬ ‫بط‬‫أدوات الر ِ‬‫ِ‬ ‫توظيف‬
‫ُ‬
‫ّ‬ ‫‪-7‬‬

‫الضمائر ‪...‬‬‫(أ ّما) التّفصيل ّية‪ّ ،‬‬

‫ِ‬
‫ّواريخ بي َن قوسين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القصيدة والت‬ ‫سة ِم َن‬
‫األلفاظ الم ْقتب ِ‬
‫ِ‬ ‫وضع‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-8‬‬

‫ور الفن ّي ُة فيه على الن ِ‬

‫ّحو اآلتي‪:‬‬ ‫والص ُ‬ ‫أفكار ُه‪ُ ،‬‬
‫وأسلو ُب ُه‪ ،‬وألفا ُظ ُه‪ُّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫من ُ‬
‫حيث‬ ‫عري ْ‬
‫الش ِّ‬ ‫ثان ًيا‪ُ :‬أبدي رأيي في الن ِّّص ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّعبير عنها‬ ‫غير مترابطة)‪ ،‬وكان الت ُ‬‫غير مناسبة)‪ ،‬و(مترابط ٌة ‪ُ /‬‬ ‫أفكار ُه (مناسب ٌة ‪ُ /‬‬
‫َ‬ ‫ــعري؛ َّ‬
‫ألن‬ ‫ُّ‬ ‫ّص ّ‬
‫الش‬ ‫(أعجبني‪ /‬لم يعجبني) الن ُّ‬
‫األســاليب الفن ّي ُة في القصيدة‪ .‬و(أعجبني‪/‬لم يعج ْبني) تأ ُّث ُر‬ ‫تتنوع)‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫(تنوعت‪ /‬لم ّ‬ ‫(قوي ‪ /‬ضعيف) شعر ًّيا‪ .‬وقد ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫بأســلوب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ــجم ٍة) مع ِ‬ ‫ــاعر ِ‬
‫ُ‬
‫األلفاظ‬ ‫وجاءت‬ ‫موضوعها‪.‬‬ ‫ووحدة‬ ‫القصيدة‬ ‫بناء‬ ‫غير ُمن َْس ِ َ َ َ‬ ‫ِ‬
‫كانت ( ُمن َْسج َم ًة ‪َ /‬‬
‫ْ‬ ‫ببيت أحمد شــوقي‪ ،‬فقدْ‬ ‫الش ِ‬ ‫ّ‬
‫ور الفنّ ّي ُة فكانت‬
‫الص ُ‬‫األســاليب ال ّلغو ّي ُة فيها‪ ،‬وأ ّما ُّ‬
‫ُ‬ ‫تتنوعِ)‬
‫و(تنوعت ‪ /‬لم ّ‬‫ّ‬ ‫بأرض ِه‪،‬‬
‫ــاعر ِ‬
‫الش ِ‬ ‫(معبر ًة ‪ /‬غير معب ٍ‬
‫رة) ع ْن تع ّلق ّ‬ ‫َ ُ َ ِّ‬ ‫ُ َ ِّ‬
‫(أختار اإلجاب َة)‬ ‫ور الفنّ ّي ُة (إبداع ّي ًة ‪ /‬مألوف ًة)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫الص ُ‬
‫غير خادمة) لمعنى القصيدة وفكرتها‪ ،‬وكانت ّ‬ ‫(خادم ًة ‪َ /‬‬

‫‪49‬‬
 ‫كتابيا‬ ‫موظ ًفا ً‬
‫شكال ًّ‬ ‫أكتب ّ‬
‫ُ‬ ‫(‪)2.4‬‬

‫الزيودي في حدود‬
‫األردني حبيــب ّ‬
‫ِّ‬ ‫للش ِ‬
‫ــاعر‬ ‫ُّ‬
‫«أردن يا بلدي» من ديوان ( َغ ْي ٌم على العالوك) ّ‬ ‫ــعري‬
‫َّ‬ ‫المقطع ّ‬
‫الش‬ ‫َ‬ ‫* أح ّل ُ‬
‫ــل‬
‫(‪ ) 250-200‬كلمة‪.‬‬

‫ِ‬
‫الحروف على فمي‬ ‫ضوع‬
‫َ‬ ‫أردنُّ يا بلدي ويا‬

‫‪s‬‬
‫ِ‬
‫لدمعة مريمِ‬ ‫دار فاطم َة التي تبكي‬
‫يا َ‬
‫أتذك ُّر‬ ‫ِم ْن غي ِر نَب ِ‬
‫حبيبة ما ارتوى قلبي ّ‬
‫الظمي‬ ‫ُ‬ ‫عك يا‬ ‫ْ‬
‫األيا ِم كالمط ِر الهمي‬ ‫ِ‬
‫كتبت في‬
‫ُ‬ ‫نشــر ما‬
‫ُ‬ ‫يمكنُني‬ ‫أهلوك‪َ ،‬م ْن َهطلوا على ّ‬
‫موق ِع ‪:،goodreads‬‬ ‫يوم ال ّنفير على ُثغو ِر ِك ّ‬
‫بالد ِم‬ ‫وتوضؤوا َ‬
‫ّ‬
‫ك أنتمي‬ ‫ِ‬
‫الجدود أنا لوشْ ِم ِ‬ ‫دار‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫بوركت يا َ‬
‫ِ‬
‫مصاح َف ُهم وقالوا للرماحِ تك ّلمي‬ ‫َح َملوا‬

‫عمان)‬
‫(مدينة مادبا جنوب غرب العاصمة ّ‬

‫‪50‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫أبني لغتي‬ ‫الخامس‬
‫ُ‬

‫أ�شلوب النّداءِ‬
‫( )‪ :‬ا ُ‬
‫أستعد‬
‫ُّ‬
‫ِ‬
‫الخير‪:‬‬ ‫ِ‬
‫طرود‬ ‫ُأنادي أبنا َء جيراني لمساعدتي في توزي ِع‬
‫يناسبه‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الفراغ بما‬ ‫الموقف اآلتي‪ ،‬وأم ُ‬
‫أل‬ ‫َ‬ ‫أتأم ُل‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫‪.................... ،.......... ........... .....‬‬
‫أستنتِ ُج‬ ‫‪1.5‬‬
‫أسلوب الن ِ‬
‫ّداء وحرو ُفه‬ ‫ُ‬
‫أقرأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬
‫﴾ يوسف‬ ‫‪َ -1‬‬
‫قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫تموت؟‬
‫ُ‬ ‫وأنت‬
‫تجمع الدّ نيا َ‬
‫ُ‬ ‫باغة لِمن‬
‫ٍ‬ ‫جامع الدّ نيا ِ‬
‫لغير‬ ‫َ‬ ‫اسي أبو العتاهية‪ :‬أيا‬‫اعر الع ّب ُّ‬
‫الش ُ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫قال ّ‬
‫ِ‬
‫كدرجات‬ ‫ٍ‬
‫ودرجات‬ ‫كمراحل ال ّط ِ‬
‫ريق‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ني‪ّ ،‬‬ ‫‪َ -3‬‬
‫مراحل‬ ‫للذوق‬ ‫إن‬ ‫«أي ُب ّ‬
‫المصري أحمد أمين موص ًيا ابنَ ُه‪ْ :‬‬
‫ُّ‬ ‫األديب‬
‫ُ‬ ‫قال‬
‫الس ّل ِم»‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ـي فِـيـضـي َو َال تَـ ْب َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫َفـــإِنَّــك للــدَّ ْمــ ِع َل ْ‬
‫ــم تَــ ْب ُ‬
‫ــذلي‬ ‫ـخـلي‬ ‫قالت الخنسا ُء في رثاء أخيها‪َ :‬أ َعــ ْيـن َ‬
‫ِ‬
‫باألحمر‪:‬‬ ‫لون َة‬ ‫ِ‬
‫الم ّ‬
‫‪ -‬أتت ّب ُع الكلمات ُ‬
‫أستزيد‬
‫أ ‪ -‬ما نو ُعها ِم ْن أقسا ِم الكا ِم؟‬
‫أكثــر أحــرف النّداء‬
‫ً‬
‫استعماال‪( :‬يا)‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬ما المعنى ا ّلذي أفادتْه؟‬
‫ِ‬
‫لغرض ‪................‬‬ ‫مت‬ ‫باألحمر جميعها أحرف است ِ‬
‫ُخد ْ‬ ‫ِ‬ ‫الملون َة‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫ُأالحظ ّ‬
‫أن‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫باألخضر‪:‬‬ ‫الملون َة‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫‪ -‬أتت ّبع‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أالحظ أنّها واقع ٌة بعدَ حرف النّداء‪ ،‬فهي ‪................‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫باألزرق؟ إنّها الجمل ُة ا ّلتي تع ّب ُر عن ‪ ................‬من المنادى‪.‬‬ ‫الملون ُة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الجمل‬ ‫‪ -‬ما الوظيف ُة ا ّلتي أ ّدتْها‬
‫السابقة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫المنادى في ِّ‬
‫كل األمثلة ّ‬ ‫المطلوب من ُ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬أحدّ ُد‬
‫عناصر أسلوبِ‬ ‫ِ‬
‫الُن ِ‬
‫ّداء‬ ‫خطاب بي َن‬
‫ٌ‬ ‫ســبق؛ فأجــدُ أنّه‬‫َ‬ ‫مما‬
‫‪ -‬أتب ّي ُن مفهو َم النّداء ّ‬
‫ستمع)؛‬ ‫طرفين‪ :‬المنادي (المتحدّ ث)‪ ،‬والمنادى (الم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وتوجيه ٍ‬
‫طلب ما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنتباه واالستدعاء‬ ‫ِ‬
‫إلثارة‬
‫المطلوب‬
‫ُ‬ ‫المرا ُد أو‬
‫ُ‬ ‫المنادى‬ ‫حرف الن ِ‬
‫ّداء‬ ‫ُ‬ ‫ــق ب ُب ْعد‬ ‫ٍ‬
‫دالالت تتع ّل ُ‬ ‫أن ألحرف الن ِ‬
‫ّــداء‬ ‫الحــظ ّ‬
‫ُ‬ ‫‪ُ -‬أ‬
‫المنادى‪.‬‬ ‫ُ‬
‫م َن ُ‬
‫ِ‬ ‫المنادى أو ‪...........‬‬
‫الخير‪ْ ،‬‬
‫أبشر بالخير‪.‬‬ ‫باغي‬
‫يا َ‬

‫‪51‬‬
 ‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫أحرف الن ِ‬
‫ّداء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلقبال باستخدا ِم ‪ .........‬م ْن‬ ‫بغرض الت ِ‬
‫ّنبيه أو‬ ‫ِ‬ ‫المنادى‬ ‫‪ -‬أسلوب الن ِ‬
‫يوج ُه إلى ُ‬
‫خطاب ّ‬
‫ٌ‬ ‫ّداء ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫للقريب؛ كحر َفــي‪ ................ :‬و ‪ ،................‬ومنها ما هو‬ ‫تســبق المنادى‪ ،‬منها مــا هو‬
‫ُ‬ ‫أحرف الن ِ‬
‫ّداء‪ :‬أحرف‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫للبعيد‪ ........... :‬و‪...........‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أسلوب النّداء هي‪ ................ :‬و‪................‬و‪................‬‬ ‫‪ -‬عناص ُر‬ ‫ِ‬

‫أو ِّظ ُف‬

‫َ‬ ‫‪2.5‬‬
‫‪ - 1‬أحدّ د عناصر الن ِ‬
‫ّداء في البيت ْي ِن اآلتي ْي ِن‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـبـل ال َع ِ‬ ‫َواألُ ُ‬ ‫عـض الحـي ِ‬ ‫‪ -‬يا َقـو ِم أذني لِ َب‬
‫يـن َأحيانـا‬ ‫ـق َق َ‬ ‫ذن ت َ‬
‫َعش ُ‬ ‫عـاش َق ٌة‬ ‫ِ َ ِّ‬
‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫(بشار بن برد‪،‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ناعس ال َّط ِ‬
‫ِ‬
‫اله َوى َفنَ ِم‬ ‫رت ُم ْض َ‬
‫ناك في حفظ َ‬ ‫َأ َ‬
‫سه َ‬ ‫الهوى َأ َبدً ا‬
‫قت َ‬‫رف ال ُذ َ‬ ‫‪ -‬يا َ‬
‫مصري)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(أحمد شوقي‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِالمجاور‪:‬‬ ‫بالشكل‬ ‫ِ‬
‫ناسب‪ُ ،‬مستعينًا ّ‬‫الم‬
‫مما يأتي بالمنادى ُ‬
‫كل ّ‬ ‫‪ - 2‬أم ُ‬
‫أل الفرا َغ في ٍّ‬

‫نهار َو َأ‬ ‫ِ‬ ‫س لِ َّل ِه َد ُّرك ُُم‬

‫شجار‬
‫ُ‬ ‫ما ٌء َوظ ٌّل َو َأ ٌ‬ ‫أ ‪َ -‬يا ‪َ ................‬أندَ ُل ٍ‬
‫حبيب‬
‫َ‬ ‫أندلسي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫فاج َة‪،‬‬
‫(اب ُن َخ َ‬

‫تفوح أنبيا َء‪.‬‬

‫ب ‪ -‬يا ‪ ،................‬يا ‪ُ ................‬‬
‫َ‬
‫أهل‬ ‫أقصر‬
‫َ‬ ‫األرض والس ِ‬
‫ماء‪.‬‬ ‫ِ ّ‬ ‫يا ‪ ................‬الدّ ِ‬
‫روب بي َن‬
‫سوري)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(نزار ق ّباني‪،‬‬
‫مدين ًة‬ ‫قدس‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ياب‬
‫والمحاريب فقد طال الغ ُ‬
‫ُ‬ ‫القدس نادت َْك الق ُ‬
‫باب‬ ‫جـ ‪ -‬يا ‪................‬‬

‫أردني)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(حيدر محمود‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫المخص ِ‬ ‫حرف الن ِ‬
‫ِ‬
‫جملة من إنشائي‪.‬‬ ‫أي)‪َّ ،‬‬
‫ثم أض ُعه في‬ ‫ص للبعيد‪( :‬أيا ‪ /‬أ ‪ْ /‬‬ ‫ّ‬ ‫ّداء‬ ‫أضع خ ًّطا َ‬
‫تحت‬ ‫‪ُ -3‬‬

‫‪52‬‬
 ‫أنواع المنادى‬
‫ُ‬
‫أقر ُأ األمثل َة اآلتي َة قراء ًة واعي ًة‪:‬‬
‫﴾‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫آل ِع ْمران‬
‫﴾ األنبياء‬ ‫‪ - 2‬قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫والحك َُم‬ ‫فيك ِ‬
‫َ‬ ‫أعدل الن ِ‬
‫ّاس ّإال في معاملتي‬ ‫‪ - 3‬يا َ‬
‫الخص ُم َ‬
‫ْ‬ ‫وأنت‬
‫الخصا ُم َ‬

‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫(المتن ّبي‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫علمك‪.‬‬ ‫‪ - 4‬أيا وار ًثا ع ْل ًما‪ ،‬ال ْ‬
‫تكتم‬
‫ِ‬
‫بالعدل‪.‬‬ ‫احكم‬ ‫‪ - 5‬يا قاض ًيا‪،‬‬
‫ْ‬
‫الحظ حرك َة ِ‬
‫آخره‪ ،‬فأجدُ ها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫األمثلة الس ِ‬
‫ابقة‪ ،‬و ُأ‬ ‫ِ‬ ‫المنادى في ك ٍُّل من‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أتت ّب ُع ُ‬

‫قاض ًيا‬ ‫ِ‬

‫وار ًثا‬ ‫َ‬
‫أعدل‬ ‫نار‬
‫ُ‬ ‫مريم‬
‫ُ‬
‫الــــمــــنــــادى‬ ‫الـــمـــنـــادى‬ ‫الــــمــــنــــادى‬ ‫مبني‬
‫ٌّ‬ ‫المنادى‬ ‫مبني‬
‫الــمــنــادى ٌّ‬
‫ُ‬
‫وعامة‬ ‫منصوب‬
‫ٌ‬ ‫منصوب وعام ُة‬
‫ٌ‬ ‫منصوب وعام ُة‬
‫ٌ‬ ‫عــلــى‪ ........‬في‬ ‫عــلــى‪ ........‬في‬
‫نصبِه‪........‬‬ ‫نصبِه‪........‬‬ ‫نصبِه‪........‬‬ ‫ٍ‬
‫نصب‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬ ‫ٍ‬
‫نصب‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬

‫فمر ًة َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ومرة مبن ًّيا على ‪............‬؟‬ ‫كان ‪ّ ............‬‬ ‫للمنادى؟ ّ‬ ‫‪ -‬ل َم اختلفت الحرك ُة اإلعراب ّي ُة ُ‬
‫أستزيد‬ ‫األو ِل ( َم ْر َي ُم)‬ ‫ِ‬
‫المثال ّ‬ ‫الصور َة ا ّلتي جــا َء عليها المنادى‪ ،‬فأجدُ ه في‬
‫‪ -‬أتأ ّم ُل ّ‬
‫المنــادى مــن منصوباتِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫آخر ُه؛ فهو‬ ‫الض ّم ُة َ‬‫لزمت َّ‬ ‫جا َء ‪ .............‬ونوعه المنادى ‪ ،.............‬وقد‬
‫رب‬ ‫الم ْع ُ‬
‫األســماء‪ ،‬منــه ُ‬
‫المبني‬ ‫المنصوب‪ ،‬ومنــ ُه‬ ‫محل ‪ .............‬ومث ُله‪ :‬يا عما ُد‪ ،‬و ‪..............‬‬
‫مبني على ‪ .......‬في ِّ‬
‫ٌّ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫في ِّ‬
‫محل نصب‪.‬‬ ‫ّفق مع المنادى ال َع َلم في‬ ‫ِ‬
‫المثال ال ّثاني (ن َُار)‪ ،‬فأجدُ ه يت ُ‬ ‫‪ -‬أتأ َّم ُ‬
‫ــل المنادى في‬
‫ِ‬
‫علما؛ فهو نكرةٌ؛ وهو مقصو ٌد بعينه؛‬ ‫الض ِّم)‪ ،‬ولكنّه ليس ً‬ ‫(لزو ِم البناء على ّ‬
‫ّوع ِم َن المنادى‪:‬‬ ‫إبراهيم؛ لذلك ُأ ّ‬
‫ســمي هذا الن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تكون بر ًدا وســا ًما على‬ ‫هلل تعالى ْ‬
‫بأن‬ ‫فهو (الن ُّار) ا ّلتي َ‬
‫أمرها ا ُ‬
‫النّكرة ‪ ...............‬ومث ُل ُه‪ :‬يا ُ‬
‫طفل‪ ،‬و ‪..........‬‬
‫(أعدل) ‪ ............‬إلى ِ‬
‫كلمة (الن ِ‬ ‫‪ -‬وفي ِ‬
‫مت معناه‪ ،‬ونو ُعه‬ ‫ّاس)‪ ،‬وهي الكلم ُة ا ّلتي ّ‬
‫تم ْ‬ ‫َ‬ ‫قول المتن ّبي جا َء المنادى‬
‫ِ‬
‫‪..................‬؛ ومث ُله‪ :‬يا ساك َ‬
‫ن المدينة‪ ،‬و ‪...................‬‬

‫‪53‬‬
‫المنادى (وار ًثا)‪ ،‬فهو‬ ‫ِ‬
‫مت معنى ُ‬
‫تم ْ‬ ‫يتم ُم معناه؛ فكلم ُة ( ً‬
‫علما) ّ‬ ‫الراب ِع أجدُ المنادى (‪ ).......‬متبو ًعا بما ّ‬
‫‪ -‬وفــي المثال ّ‬
‫الشبيه بِـ ‪...............‬؛ ومث ُله‪ :‬يا طال ًعا ً‬
‫جبا و‪................‬‬ ‫سمى‪ّ :‬‬
‫بالمضاف؛ لذلك ُي ّ‬
‫أشب ُه ُ‬
‫ِ‬
‫بالعدل)‪:‬‬ ‫احكم‬ ‫األخير‪( :‬يا قاض ًيا‪،‬‬ ‫َ‬
‫المثال‬ ‫‪ -‬أتأ ّم ُل‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ ‪ -‬هل جا َء المنادى متبو ًعا بِما ُي ِّ‬
‫تم ُم معناه؟‬
‫ب ‪ -‬هل يقصدُ المتك ّل ُم قاض ًيا بعينِه؟‬
‫أن المنادى جا َء نكرةً؛ فهو‬ ‫وأالحظ ّ‬
‫ُ‬ ‫ضاة جمي ًعا؛ فالمنادى ليس مقصو ًدا بعينِه‪.‬‬
‫أن الخطاب هنا موجه إلى ال ُق ِ‬
‫ّ ٌ‬ ‫َ‬ ‫أالحظ َّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫يسمى‪ :‬النّكرة غير ‪ ،.............‬ومث ُل ُه‪ :‬يا عال ًما‪ ،‬و ‪................‬‬
‫نوع المنادى ا ّلذي ّ‬ ‫ليس مضا ًفا‪ ،‬وال ع َل ًما؛ وهذا هو ُ‬

‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫ُ‬
‫المضاف‬

‫منصوب‬
‫ٌ‬

‫المنادى‬

‫ٍ‬
‫نصب‬ ‫مبني في ِّ‬
‫محل‬ ‫ٌّ‬

‫أستزيد‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ويعو َض عنه بمي ٍم مشــدَّ دة‪ ،‬كقولنا‪( :‬ال ّل َّ‬
‫هم‬ ‫حرف النّداء‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ف‬ ‫أن ُي َ‬
‫حذ َ‬ ‫واألكثــر ْ‬
‫ُ‬ ‫الجالة ُينا َدى (يا اهللُ)‪،‬‬ ‫ُ‬
‫لفــظ‬ ‫‪-‬‬

‫ارحمنا)‪.‬‬
‫ْ‬
‫المقترن بـــ (الـ) يؤتى قب َله بِـ (أيها) مع المذك ِّر والجمــعِ‪ ،‬و(أيتُها) مع المؤن ِ‬
‫ّث‪ .‬وهما‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬إذا ُأريدَ ندا ُء االســ ِم‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫المعر ِف بأل‪.‬‬ ‫لتسهيل ِ‬
‫نداء‬ ‫ِ‬ ‫وصلتان‬
‫ّ‬
‫الحج‬
‫ّ‬ ‫﴾‬ ‫‪ - 1‬قال تعالى‪﴿ :‬‬
‫﴾ الفجر‬ ‫‪ - 2‬قال تعالى‪﴿ :‬‬

‫‪54‬‬
 ‫أو ِّظ ُف‬
‫َ‬
‫نوع المنادى‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫صحيحا في ِّ‬ ‫ف أسلوب الن ِ‬
‫ّداء توظي ًفا‬ ‫‪ - 1‬أو ّظ ُ‬
‫مما يأتي‪ُ ،‬مراع ًيا َ‬
‫كل موقف ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫االقتراب من ّ‬
‫الشارعِ‪ ،‬فماذا يقول؟‬ ‫طفا ِم َن‬
‫يحذ ُر ً‬
‫ريق ّ‬ ‫رجل في ال ّط ِ‬
‫أ ‪ٌ -‬‬
‫ِ‬
‫السؤال‪ ،‬فماذا ُ‬ ‫أحد ال ّط ِ‬
‫ف يطلب إلى ِ‬ ‫ِ‬
‫يقول؟‬ ‫يجيب عن‬
‫َ‬ ‫لبة ْ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ب ‪ -‬مع ّل ٌم في غرفة ّ‬
‫الص ِّ‬
‫نوع المنادى في ِ‬
‫قول المتن ّبي‪:‬‬ ‫‪ - 2‬أحدّ ُد َ‬
‫ب‬‫شر ِف الن ََّس ِ‬ ‫ِ‬
‫كنا َي ًة بِ ِهما َعن َأ َ‬ ‫ب‬‫نت َخ ِير َأ ٍ‬
‫خت َخ ِير َأخٍ يا بِ َ‬
‫يا ُأ َ‬
‫ِ‬
‫حيحة‪:‬‬ ‫الص‬ ‫ِ‬ ‫آخر ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ - 3‬ثاث ُة أنوا ٍع‬
‫كل منا ًدى بالحركة ّ‬ ‫أضبط َ‬ ‫البيت اآلتي‪،‬‬ ‫اجتمعت في‬
‫ْ‬ ‫مختلفة للمنادى‬

‫درة األكـوان يـا فرقـد‬

‫يا ّ‬ ‫يا قدس يا محراب يـا مسجـد‬
‫أردني)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(يوسف العظم‪،‬‬

‫مما يأتي‪:‬‬ ‫ّداء‪ ،‬والمنادى ونو َعه في ٍّ‬ ‫حرف الن ِ‬ ‫‪ - 4‬أح ّل ُل أسلوب الن ِ‬
‫كل ّ‬ ‫َ‬ ‫ّداء مب ّينًا‬ ‫َ‬
‫يون في ك ُِّل َأ ٍ‬
‫رض َلم َيكُن َغ َير َأن َأ َ‬
‫راك َرجائي‬ ‫أ ‪ -‬يا رجاء الع ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫(المتن ّبي‪،‬‬

‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬

‫ريح‪َ ،‬ب ِّلغيها ّ‬

‫الساما‬ ‫ُق ُ‬
‫لت‪ :‬يا ُ‬ ‫ياح ِألَنّي‬ ‫ب ‪َ -‬ح َجبوها َع ِن ِّ‬
‫الر ِ‬
‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫(أبو العتاهية‪،‬‬

‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬

‫َ‬
‫المخطوط تحتَه إعرا ًبا تا ًّما‪:‬‬ ‫أعرب‬
‫ُ‬ ‫‪-5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أجابــك وهــو ِ‬ ‫ِ‬
‫اللســان‬ ‫ــق‬
‫منطل ُ‬ ‫ــح عنّي‬‫* أع ْبلــ ُة لو ســأ ْلت الر ْم َ‬
‫نموذج في اإلعراب‬‫ٌ‬ ‫جاهلي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫العبسي‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫(عنتر ُة‬
‫ُ ٍ‬ ‫َأ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫الفتح‪.‬‬ ‫بني على‬ ‫حرف نداء َم ٌّ‬ ‫صديق‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الوحوش‬ ‫لك اليو َم من ِ‬
‫بين‬ ‫* أيا شــب َه ليلى‪ ،‬ال تُراعــي فإنّني‬
‫الض ِّم في‬ ‫عبل ُة‪ :‬منادى ٌّ‬
‫مبني على َّ‬
‫أموي)‬ ‫لوحِ ‪،‬‬
‫شاعر ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫الم َّ‬
‫(قيس ب ُن ُ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫نصب‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫محل‬
‫َضجرا‬ ‫ِ‬
‫فحــاذر أن تَض َيق وت َ‬
‫ْ‬ ‫صبرا‬
‫ً‬ ‫هم‬
‫أنــت وعدْ تَني في ح ِّب ْ‬
‫َ‬ ‫قلب‬
‫* يا ُ‬
‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫الفارض‪،‬‬ ‫(اب ُن‬

‫ـــروج والدَّ َغ ِل‬

‫ِ‬ ‫الم‬ ‫والج َب ِل‬ ‫ِ‬
‫وخائضا فـي ُ‬
‫ً‬ ‫ــهول َ‬ ‫ســائرا في ّ‬
‫الس‬ ‫ً‬ ‫* يا‬
‫مـن األَفـاعـي َوكُـ ْن عـلى َو َج ِ‬ ‫ِ‬
‫المــنـون ذا َح ٍ‬
‫ـل‬ ‫ـذر‬ ‫َــو َّق َو ْق َ‬
‫ــع‬ ‫ت َ‬
‫مملوكي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫الموصلي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(اب ُن دانيال‬

‫‪55‬‬
 ‫ِ‬
‫المناسبة‪ ،‬مب ّينًا نو َعه‪:‬‬ ‫ِ‬
‫بالحركة‬ ‫مما يأتي‬ ‫المنادى في ٍّ‬ ‫ُ‬
‫كل ّ‬ ‫أضبط ُ‬ ‫‪-6‬‬
‫ِ‬
‫القلب ُي ْحييها‬ ‫هذا اليقي ُن الذي في‬ ‫* يا نخلة القدس يا رمز الشموخ لها‬
‫أردني)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(حيدر محمود‪،‬‬
‫أتذك ُّر‬
‫ِ‬
‫الخرير؟‬ ‫مياهك فانقط ْع َت عن‬
‫نضبت ُ‬
‫ْ‬ ‫* يا نهر‪ْ ،‬‬
‫هل‬
‫اســما‬
‫ً‬ ‫قــد يأتي (المضاف إليه)‬ ‫لبناني)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(ميخائيل ُن َع ْيمة‪،‬‬
‫ضميرا مت ً‬
‫ّصا مبن ًّيا في‬ ‫ً‬ ‫ظاهرا أو‬
‫ً‬
‫محل جر باإلضافة‪ِ.‬‬ ‫والباغـون ُف ّج ُار‬
‫َ‬ ‫حـل بالدّ ِ‬
‫يـن‬ ‫مـا َّ‬ ‫فأنت ترى‬ ‫* َ‬
‫إليـك يـا ر ّبنا َّ‬
‫الشكـوى َ‬
‫ّ ٍّ‬
‫اسي)‬
‫شاعر ع ّب ٌّ‬
‫ٌ‬ ‫(اب ُن أبي ال ُي ِ‬
‫سر‪،‬‬
‫ِ‬
‫رضوان‬ ‫ـت ِح ْلي ًة في تـاجِ‬
‫فأصبح ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫والـدهـا‬ ‫عـت مـن تـاجِ‬ ‫* يا ُد َّرة ن ِ‬
‫ُـز ْ‬
‫مصري)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫(حافظ إبراهيم‪،‬‬
‫ِ‬
‫األسئلة التي تليه‪:‬‬ ‫وأجيب عن‬ ‫ريف‪،‬‬‫الش َ‬‫النبوي ّ‬ ‫َ‬
‫الحديث‬ ‫‪ - 7‬أتأ ّم ُل‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫المقبرة َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫أستزيد‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫رســول ال َّله ص َّلى ال َّل ُه عل ْيه وس َّل َم َ‬
‫خرج إلى‬ ‫عن أبي هرير َة َّ‬
‫أن‬

‫إن ُف َ‬
‫هم‬ ‫حرف الن ِ‬
‫ّداء ْ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫قد ُي َ‬
‫حذ ُ‬ ‫َ‬
‫الحقون» (صحيح أبي‬ ‫دار قو ٍم مؤمني َن‪ ،‬وإنَّا إن شا َء ال َّل ُه بِكم‬
‫«السا ُم عليكم َ‬‫َّ‬
‫الحرف‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫النّدا ُء بدونه‪ ،‬ويقدَّ ُر‬ ‫داود‪)3237 :‬‬
‫المحذوف بـ (يا)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬
‫ريف؟‬ ‫الحديث ّ‬ ‫ب في‬ ‫‪َ -‬م ِن ُ‬
‫المخا َط ُ‬
‫الش ِ‬
‫ريف؟‬ ‫ِ‬
‫الحديث ّ‬ ‫المتضمن ُة في‬ ‫‪ -‬ما القيم ُة المعنو ّي ُة‬
‫َّ‬
‫الحديث أسلوب ٍ‬
‫نداء؟ ُأع ّي ُن المنادى وأعر ُبه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تضم َن‬
‫َ‬ ‫‪ -‬هل ّ‬
‫‪ -‬لِم ح ِذفت أدا ُة الن ِ‬
‫ّداء؟‬ ‫َ ُ ْ‬
‫نوع المنادى وإعرا َبه في ِّ‬
‫كل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أساليب النّداء فيه‪ُ ،‬مب ّينًا َ‬
‫َ‬ ‫وأستخرج‬
‫ُ‬ ‫غرب النّهر)‪،‬‬
‫الصامدي َن َ‬ ‫نص القراءة (إلى ّ‬ ‫‪ - 8‬أعو ُد إلى ِّ‬
‫موضعٍ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫لبي)‬ ‫إن�شاء ّ‬
‫الط ُّ‬ ‫إن�شائي (ال ُ‬
‫ُّ‬ ‫أ�شلوب ال‬
‫( )‪ :‬ال ُ‬

‫أستعد‬
‫ُّ‬
‫مناسب من إنشائي عن المنظ ِر في الص ِ‬
‫ورة‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫بأسلوب ُلغَ ّ‬
‫وي‬ ‫ٍ‬ ‫أعب ُر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ِ‬
‫مدينة إربدَ )‬ ‫َ‬
‫شمال‬ ‫ِ‬
‫العرائس‬ ‫( ُب َح ْير ُة‬
‫أستنتج‬
‫ُ‬ ‫‪3.5‬‬

‫األيوبي‪:‬‬ ‫صاح الدّ ِ‬

‫ين‬ ‫ِ‬ ‫بالمسجد األقصى بعدَ ِ‬
‫وفاة‬ ‫ِ‬ ‫حل‬ ‫ِ‬
‫جاور باك ًيا على ما َّ‬ ‫الم‬ ‫‪َ -1‬‬
‫ِّ‬ ‫قال اب ُن ُ‬
‫أتذك ُّر‬ ‫اآلصال بالبك ِ‬ ‫ِصلي في البكا‬ ‫َأ َعيـنـي ال تَـر َقي مـن العـب ِ‬
‫ُرات‬ ‫َ ُ‬ ‫ـرات‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫حـات‬ ‫ِ‬
‫باألحـزان والـت ََّـر‬ ‫وتُعـ َلـ ُن‬ ‫القدس البا ُد ِ‬
‫بأسرها‬ ‫ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫تبك على‬
‫ري‪ :‬هو‬
‫األسلوب الخ َب ُّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تلتقيان‬ ‫وبالشا ِم أخرى َ‬
‫كيف‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫بالمدينة حاج ًة‬ ‫‪ - 2‬إلى الله أشكو‬
‫ُ‬
‫يحتمل‬ ‫الكام الذي‬
‫ُ‬
‫التكذيب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّصديق أو‬
‫َ‬ ‫الت‬ ‫أموي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫(الفرزدق‪،‬‬
‫َـو ّلـى يا ُب َثي َن َيعـو ُد‬
‫هرا ت َ‬
‫َو َد ً‬ ‫الش ِ‬
‫باب َجديدُ‬ ‫يعان ّ‬ ‫‪َ - 3‬أال َل َ‬
‫يت َر َ‬
‫أموي)‬
‫ٌّ‬ ‫شاعر‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫(جميل بثين َة‪،‬‬

‫فأكثر ِم َن التّنوي ِع في‬ ‫ِ‬

‫بالمسجد األقصى‪ ،‬قد تد ّف ْ‬
‫قت عاطفتُه‪َ ،‬‬ ‫القلب على ما َّ‬
‫حل‬ ‫ِ‬ ‫الم ِ‬
‫جاور‪ ،‬أجدُ ُه ُم ْضنى‬ ‫ابن ُ‬‫قول ِ‬ ‫‪ -‬أتأ ّم ُل َ‬
‫لون ًة باألحمر‪:‬‬
‫ظهرت ُم ّ‬
‫ْ‬ ‫أساليب لغو ّي ٍة‬
‫َ‬ ‫تضم َن كا ُمه أربع َة‬ ‫ِ‬
‫أساليبِه ال ّلغو ّية‪َ ،‬ف ّ‬

‫ِ‬
‫األمر‬ ‫أسلوب‬
‫َ‬ ‫وكر َر‬
‫ّ‬ ‫أسلوب ‪ .............‬في‬
‫ُ‬ ‫‪..........‬‬ ‫ـوب‬
‫أســلـ ُ‬ ‫أسلوب ‪ ........‬في‬
‫ُ‬
‫فعل ِ‬ ‫ِ‬
‫‪...............‬‬ ‫في‬ ‫األمر(‪)..........‬‬ ‫ِ‬ ‫الناهية‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بدليل (ال)‬ ‫( َأ َّ‬
‫عيني)‪.‬‬

‫ّصديق أو‬ ‫ِ‬

‫البكاء الت‬ ‫جــاور عينيه عن التو ّق ِ‬
‫ف عن‬ ‫ِ‬ ‫الم‬ ‫وأمر) ِ‬ ‫َ‬
‫أستزيد‬ ‫َ‬ ‫ابن ُ‬ ‫ونهي ُ‬
‫ُ‬ ‫احتمل (ندا ُء‬ ‫‪ -‬هل‬
‫ِ‬
‫األمر‬ ‫أســلوب‬
‫ُ‬ ‫يأتــي‬ ‫ّكذيب؟‬
‫َ‬ ‫الت‬
‫فعل األمرِ‬
‫باســتخدا ِم ِ‬ ‫المثالين ال ّثاني وال ّث ِ‬
‫ِ‬ ‫تضمنَه ك ٌُّل م َن‬
‫الث‪:‬‬ ‫األسلوب ال ُّل َغ َّ‬
‫وي الذي ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬أحدّ ُد‬
‫ِ‬
‫الفعــل المضــار ِع‬ ‫أو‬
‫ِ‬
‫المقترن با ِم األمر‪ِ.‬‬ ‫أسلوب ‪ ..........‬باستخدا ِم (ليت)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أسلوب‪ ...........‬باستخدا ِم (هل)‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّكذيب؟ أع ِّل ُل إجابتي‪.‬‬
‫ّصديق أو الت‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫األسلوبان الت‬ ‫ُ‬
‫يحتمل‬ ‫‪ -‬هل‬
‫َ‬
‫أمر لم‬‫حصول ٍ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫السابق َة؛ النّدا َء‪ ،‬و‪ ،.......‬و ‪ ،..........‬و ‪ ،..........‬والتّمنّي‪ ،‬جمي َعها يتط ّل ُ‬
‫األساليب ال ُّلغو ّي َة ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬أالحظ ّ‬
‫أن‬
‫لما يكن بعدُ قد تح ّق َق‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وقت ال ّط ِ‬
‫لب ّ‬ ‫يطلب من عينيه أن تبكيا وال تتو ّقفا عن البكاء‪ ،‬وهذا ال ّط ُ‬ ‫ُ‬ ‫لب؛ ّ‬
‫فالشاعر‬ ‫يك ْن ‪َ .......‬‬

‫‪57‬‬
 ‫أ�ستنتج‬
‫ُ‬ ‫�‬

‫ُ‬
‫يحتمل ‪ .......................‬أو ‪. .......................‬‬ ‫اإلنشائي هو كا ٌم ال‬
‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫غير ُمتح ّق ٍق َ‬
‫وقت ‪،...............‬‬ ‫األسلوب الذي يستدعي ‪َ ...............‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلنشائي ال ّط ُّ‬
‫لبي‪ :‬هو‬ ‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫وأنوا ُعه‪ ،............... :‬و‪ ،...............‬و‪ ،...............‬و‪ ،...............‬و‪...............‬‬

‫أو ِّظ ُف‬

‫َ‬ ‫‪4.5‬‬
‫اإلنشائي في ٍّ‬
‫كل من‪:‬‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ليكتمل‬ ‫ِ‬
‫الجدول المجاو ِر‬ ‫أختار األدا َة المناسب َة َ‬
‫من‬ ‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫ُّ‬
‫‪ ............ -‬صدي َق َك‪ ،‬وال تخذ ْله عندَ الشّ ّد ِة‪.‬‬
‫ٍ‬
‫واجبات‪.‬‬ ‫َ‬
‫عليك من‬ ‫‪ -‬ال ‪ ............‬ما‬
‫ليت‬
‫َ‬ ‫متى‬
‫باب يعود يو ًما‪.‬‬
‫‪ ............ -‬الشّ َ‬
‫ساعدْ‬ ‫َتؤ ِّج ْل‬
‫والد َك من َّ‬
‫الس َف ِر؟‬ ‫سيعود ُ‬
‫ُ‬ ‫‪............ -‬‬

‫مما يأتي‪:‬‬‫كل ّ‬‫اإلنشائي في ٍّ‬

‫ِّ‬ ‫الخبري من‬
‫َّ‬ ‫األسلوب‬
‫َ‬ ‫أمي ُز‬
‫‪ّ -2‬‬
‫والم ِ‬
‫هاج ُر َمن َه َج َر ما ن ََهى ال َّل ُه عنه» ‪ ( .‬صحيح البخاري‪)10:‬‬ ‫أ ‪« -‬المس ِلم َمن س ِلم المس ِلم َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ون من لسانه و َيده‪ُ ،‬‬ ‫َ َ ُ ْ ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫والعقاب‪.‬‬ ‫فق‪ ،‬ال بال َق ِ‬
‫سوة‬ ‫والر ِ‬ ‫ب ‪ -‬أ ِّد ْب َ‬
‫بنيك بال ّل ِ‬
‫ين ّ‬
‫خال مؤس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سة‬ ‫ِ ّ‬ ‫المبادرات‪ ،‬من‬ ‫بن عبد اهلل الثّاني عد ًدا من‬ ‫الحســين ُ‬
‫ُ‬ ‫العهد‬ ‫ولي‬
‫الملكي ّ‬
‫ِّ‬ ‫الســمو‬
‫ِّ‬ ‫صاحب‬
‫ُ‬ ‫جـ ‪ -‬أطلقَ‬
‫فرصة لهم إلظها ٍر قدراتِهم وابتكاراتِهم‬
‫ٍ‬ ‫األردني‪ ،‬وتوفي ِر‬
‫ِّ‬ ‫(مسار) لدعمِ الشّ ِ‬
‫باب‬ ‫ٌ‬ ‫العهد‪ ،‬من ضمنِها المبادر ُة‬‫ِ‬ ‫ولي‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫في مجال الفضاء‪.‬‬
‫نوعه‪:‬‬
‫لبي فيما يأتي‪ ،‬محدِّ ًدا َ‬ ‫ِ‬
‫اإلنشاء ّ‬
‫الط ِّ‬ ‫أسلوب‬
‫َ‬ ‫أستخرج‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -‬قال تعالى‪﴿ :‬ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ﴾‪ .‬هود‪87 :‬‬
‫زال َيض ِر ُب َصر ُفها َ‬
‫ما َ‬ ‫األيا ِم َفهي ن ِ‬
‫َ‬
‫األمثاال‬ ‫َواط ٌق‬ ‫َ‬ ‫افه ْم َع ِن ّ‬
‫‪َ -‬‬
‫اسي)‬ ‫ِ‬
‫عب ٌّ‬
‫شاعر ّ‬
‫ٌ‬ ‫الم َع ِّر ُّي‪،‬‬
‫(أبو العاء َ‬
‫الص ْبرا‬
‫لن تبلغَ المجدَ ح ّتى تلعقَ ّ‬
‫ْ‬ ‫أنت آك ُله‬
‫تمرا َ‬ ‫ِ‬
‫تحسب المجدَ ً‬ ‫‪ -‬ال‬
‫واإلسامي)‬ ‫الجاهلي‬ ‫شاعر ُم َخ ْض َر ٌم‪ ،‬أي عاش في العصرين‬
‫ٌ‬ ‫دي‪،‬‬
‫األس ُّ‬ ‫ِ‬
‫رئاب ْ‬ ‫بن‬ ‫ُ‬
‫(حوط ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫غرب ال ّنه ِر)‪،‬‬ ‫ِ‬
‫جمال‬ ‫اإلنشائي َة‪ُ ،‬م ً‬
‫شيرا إلى‬ ‫ّ‬ ‫األساليب‬
‫َ‬ ‫وأستخرج منها‬
‫ُ‬ ‫امدين َ‬
‫َ‬ ‫أعيد قراء َة قصيدة (األغنية األولى‪ :‬إلى ّ‬
‫الص‬ ‫‪ُ -4‬‬
‫تأثي ِرها في المعنى‪.‬‬
‫لبي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلنشاء ّ‬ ‫المبارك في ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الط ِّ‬ ‫أساليب‬
‫َ‬ ‫فقرة‪ ،‬مستخد ًما‬ ‫المسجد األقصى‬ ‫أكتب خواطري تجا َه‬
‫‪ُ -5‬‬

‫‪58‬‬
 ‫الو ْح َد ِة‬
‫صاد َ‬
‫َح ُ‬

‫مما يأتي‪:‬‬ ‫برات ِ‬

‫وق َيمٍ اك َت َس ْب ُتها في ٍّ‬ ‫وخ ٍ‬‫مهارات ِ‬
‫ٍ‬ ‫ُأ َد ِّو ُن ما ت ََع َّل ْم ُته ِم ْن َم َ‬
‫كل ّ‬ ‫عارف َو‬

‫معلومات جديد ٌة‬

‫ٌ‬
‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫تعبيرات أدب ّي ٌة أعجبتْني‬
‫ٌ‬
‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬

‫ودروس ُمستفادة‬
‫ٌ‬ ‫قيم‬
‫ٌ‬ ‫مهارات تم ّكن ُ‬
‫ْت منها‬ ‫ٌ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬ ‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫َدور في ِذ ْهني‬ ‫َتساؤُ ٌ‬

‫الت ت ُ‬
‫‪..............................................‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫‪...........................................‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ّ‬
‫البلد‬

‫فرانكفوني)‬ ‫ٌّ‬
‫(‪&'(&)*+&!,‬א"‪!"#$‬‬
‫ﻳﻮﻫﺎن ﻏﻮﺗﻪ‬

‫روائي‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺮﻗﻲ ﻟﻠﻤﺮ ﱢﻟﻒ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺸ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان ّ‬
‫ّ‬

‫َ‬
‫ﺟﻮﺯﻳﻪ ﺳﺎﺭﺍﻣﺎﻏﻮ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤﻰ‬

‫(أمين معلوف‪،‬‬
‫ﺟﻲ دي ﻣﻮﺑﺎﺳﺎن‪ :‬ﳐﺘﺎرات ﻗﺼﺼﻴﺔ‬

‫َّ‬
‫إرﻧﺴﺖ هﯿﻤﻨﺠﻮي‪ :‬اﻟﺸﯿﺦ واﻟﺒﺤﺮ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻴﺪﻳﺮﻳﻜﻮ ﻏﺎﺭﺛﻴﺎ ﻟﻮﺭﻛﺎ‪ :‬ﺃﻗﺼﻮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻐﺠﺮ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺗﺸﺎرﻟﺰ دﻳﻜﻨﺰ‪ :‬أوﻟﻴﻔﺮ ﺗﻮﻳﺴﺖ‬

‫م‬

‫هاجــر ثقا َف َته األصليــ َة‪ ،‬انفتح علــى ثقا َف ِة ِ‬

‫آر ﺟﻴﻪ ﺑﻼﺳﻴﻮ‪ :‬أﻋﺠﻮﺑﺔ‬

‫الم ِ ُ‬
‫أل َد ِب املُ َت َْج ِ‬

‫ضيف»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ٌ‬

‫الم ِ‬
‫«ك ّلمــا احتر َم ُ‬
‫َ‬
‫ختارات ِم َن ا َ‬

‫‪60‬‬
‫ُم‬
‫الو ْح َدةُ ال ّثالثةُ‬
 ‫الو ْح َد ِة ال ّث ِ‬
‫الثة‬ ‫ُ‬
‫فايات َ‬‫ِك‬

‫االستِ ِ‬
‫ماع‪:‬‬ ‫هار ُة ْ‬
‫)‪َ (1‬م َ‬
‫النص وسياقاته التارخي ّية واالجتامع ّية‬ ‫أفكار ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بني‬
‫‪ -‬الربط َ‬ ‫معلومــات تفصيل ّي ٍة عن‬
‫ٍ‬ ‫ــمعي‪ :‬ذكــر‬
‫ُّ‬ ‫الس‬
‫ُّــر ّ‬‫(‪ )1.1‬التّذك ُ‬
‫النص املسموعِ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫دقيقة‪.‬‬ ‫وفق بنًى تنظيم ّي ٍة‬ ‫داال‪ُ ،‬حم ِّل ًا إ ّياه َ‬‫والثقاف ّية رب ًطا ًّ‬ ‫وردت يف ِّ‬ ‫ْ‬ ‫وأدوات وأشيا َء‬ ‫أحداث‬
‫أبيات شــعريةٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّشــويق يف‬ ‫(‪ْ )2.1‬فه ُم املســمو ِع وحتلي ُل ُه‪ - :‬حتديدُ مواض ِع الت‬
‫ّ‬ ‫تذو ُق املقروء ونقدُ ُه‪ - :‬املوازنة بني‬ ‫(‪ُّ )3 .3‬‬
‫ِ‬
‫واألسلوب‪ ،‬مبد ًيا رأ َي ُه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫من ُ‬
‫حيث الفكر ُة‬ ‫النص املسموعِ‪.‬‬ ‫غر املبارشة يف ِّ‬ ‫املعاين الضمن ّي َة أو َ‬‫َ‬ ‫مستنتجا‬
‫ً‬ ‫النص‪،‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫إيصال‬ ‫ورة الفنّ ّي ِة يف‬‫ملة والص ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لبنية ا‬ ‫‪ -‬تعليل ِ‬
‫األثر ا ام ِّ‬ ‫استمع إليه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّص الذي‬ ‫‪ -‬استنتاج القي ِم اإلنسان ّية من الن ِّ‬
‫املعنى إىل القارئ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ســلوك‬ ‫تذو ُق املســمو ِع ونقدُ ُه‪ - :‬إبداء الرأي يف‬ ‫(‪ُّ )3.1‬‬
‫النص املسموعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫الكتابة‪:‬‬ ‫هار ُة‬ ‫الشخص ّيات الواردة يف ِّ‬
‫)‪َ (4‬م َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫والتاكيب‬ ‫ِ‬
‫الكلامت‬ ‫ِ‬
‫الكتابة‪ :‬اختيــار‬ ‫تنظيــم حمتوى‬ ‫(‪)1.4‬‬
‫املسموع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬حتديد املوقف من ا ّل الذي قدّ مه الن ُّ‬
‫ّص‬
‫ُ‬
‫املعب ِة عن املعنى يف كتاباته‪.‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫هار ُة ال َّت َح ُّدث‪:‬‬
‫)‪َ (2‬م َ‬
‫وصفي‬ ‫نص‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ث‪ :‬التحدُّ ث ٍ‬ ‫(‪ )1 .2‬مزايا املتحــدّ ِ‬
‫ٍّ‬ ‫أشــكال كتاب ّية خمتلفة‪ :‬كتابة ٍّ‬ ‫توظيف‬ ‫(‪)2 .4‬‬ ‫وواضحة‬ ‫ســليمة‬ ‫بلغة‬
‫حتلي ٍّ للوحة فنّ ّي ٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫عاقة‪.‬‬ ‫ألفاظ وتراكيب ِ‬
‫ذات‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫مناسبة باستخدا ِم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عة‬ ‫ب‬
‫مة‬‫ث‪ :‬التّمهيــد للحديث بمقدّ ٍ‬ ‫(‪ )2 .2‬بناء حمتــوى التحدُّ ِ‬
‫غوي‪:‬‬ ‫)‪ (5‬البِ ُ‬
‫ناء ال ُّل ُّ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫جاذبة متهيدً ا مناس ًبا‪.‬‬
‫الز ِ‬
‫يادة‬ ‫ف ّي ٍة أساس ّي ٍة‪ :‬حتديد معاين ّ‬ ‫مفاهيم‬ ‫استنتاج‬ ‫(‪)1.5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ســياقات حيوي ٍة متنو ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫يف ِ‬ ‫عة‪ :‬التّعبر شفو ًّيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ث يف‬ ‫(‪ )3 .2‬التحدُّ ُ‬
‫األفعال حتديدً ا دقي ًقا‪.‬‬ ‫أبنية‬
‫الصور الفنّ ّية توظي ًفا مناس ًبا‪.‬‬
‫عن صورة مع توظيف ّ‬
‫ِ‬
‫األفعال‬ ‫مفاهيم ف ّي ٍة أساســ ّي ٍة‪ :‬توظيف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫توظيف‬ ‫(‪)2.5‬‬
‫سياقات مناسبة‪ٍ.‬‬
‫ٍ‬ ‫صحيحا يف‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫املزيدة توظي ًفا‬ ‫الق ِ‬
‫راءة‪:‬‬ ‫هار ُة ِ‬
‫)‪َ (3‬م َ‬
‫ِ‬
‫مفاهيم بالغ ّي ٍة أساســ ّي ٍة‪ :‬متييز األسلوب‬‫َ‬ ‫اســتنتاج‬
‫ُ‬ ‫(‪)3 .5‬‬ ‫ّص‬ ‫واجلمل ومت ُّث ِ‬
‫ــل املعنى‪ :‬قراءة الن ّ‬ ‫ِ‬ ‫الكلامت‬ ‫(‪ )1.3‬قــراء ُة‬
‫صحيحا يف‬
‫ً‬ ‫متييزا‬
‫الطلبي ً‬
‫ّ‬ ‫اإلنشــائي‬
‫ّ‬ ‫الطلبي من‬
‫ّ‬ ‫اإلنشائي غر‬
‫ّ‬ ‫معبة‬
‫قراءة صامتة ضمن رسعة حمدّ دة‪ ،‬وقراءة جهر ّية سليمة ّ‬
‫ل ونصوص خمتلفة‪.‬‬ ‫ممثلة للمعنى‪.‬‬
‫الكلامت ا ديدةِ‬
‫ِ‬
‫مفاهيم بالغ ّي ٍة أساســ ّي ٍة‪ :‬توظيف األسلوب‬ ‫َ‬ ‫(‪ )4 .5‬توظيفُ‬ ‫(‪ )2.3‬فهم املقروء وحتليله‪ :‬استنتاج معاين‬
‫ِ‬
‫املقروء مو ّظ ًفا خلف ّيتَه املعرف ّي َة‪.‬‬ ‫النص‬
‫الطلبي يف سياقات مناسبة حتدُّ ًثا وكتاب ًة حماك ًيا نم ًطا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اإلنشائي غر‬
‫ّ‬ ‫يف ِّ‬
‫الو ْح َد ِة‬ ‫ُم ْحت ََو ُ‬
‫يات َ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة‪ :‬قراء ُة الص ِ‬ ‫أتحد ُث‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫األدب الدّ اغستا ِّ ‪ :‬س ٌة نثر ّي ٌة شعر ّي ٌة)‪.‬‬ ‫وفه ٍم‪ :‬ال ُّلغ ُة األُ ُّم َ‬
‫(من‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة ْ‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬
‫لوحة فنّ ّي ٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫حتوى‪ُ :‬‬
‫حتليل‬ ‫أكتب ُم ً‬
‫ُ‬
‫ٌّيف)‪.‬‬ ‫األفعال ا َمل ِ‬
‫زيدة‪( .‬مفهو ٌم‬ ‫ِ‬ ‫أبني ُلغتي‪ :‬أ ‪ -‬معاين‬
‫بالغي)‪.‬‬
‫ٌّ‬ ‫غر ال ّط ّ‬
‫لبي) (مفهو ٌم‬ ‫اإلنشائي‪( :‬اإلنشا ُء ُ‬
‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬

‫‪61‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بانتباه وتركي ٍز‬ ‫ِ‬
‫أستم ُع‬ ‫األو ُل‬
‫ّ‬

‫إضاءة‬ ‫لالستماع‬
‫ِ‬ ‫أستعد‬
‫ُّ‬
‫ِ‬
‫األحاديث الجانب ّي َة في أثناء االستماعِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫* أتجن ُّب‬
‫االستماع‬ ‫ِ‬
‫المعرفة‪ ،‬أ ّما‬ ‫ِ‬
‫اختصاص‬ ‫«الكا ُم من‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الحكمة»‪.‬‬ ‫امتياز‬
‫ُ‬ ‫فهو‬
‫ُ‬
‫أمريكي)‬
‫ٌّ‬ ‫وشاعر‬
‫ٌ‬ ‫طبيب‬
‫(أوليفر وندل هولمز‪ٌ -‬‬

‫أستزيد‬
‫القصة هانج يينغ (‪)Hang Yang‬‬ ‫ُمؤلف ُة ّ‬
‫الصين‪ ،‬لها‬ ‫دت في عــام (‪ )1944‬في ّ‬ ‫ُولِ ْ‬
‫بعضها إلى‬ ‫ُرجــم ُ‬
‫َ‬ ‫مجموعات قصص ّي ٌة ت‬
‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫أصفها ٍ‬
‫سليمة‪.‬‬ ‫بلغة‬ ‫ثم ُ‬ ‫أتأم ُل ُّ‬
‫الصورةَ‪َّ ،‬‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫لغات عدّ ٍة منها العرب ّية والفرنســ ّية‪ ،‬ولها‬‫ٍ‬
‫وء َما أرا ُه في الص ِ‬
‫ص االستماعِ ِفي َض ِ‬
‫العام ِة ل َن ِّ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬
‫أعمال مسرح ّي ٌة‪.‬‬ ‫ورة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أتنب ُأ بِالفكرة ّ‬
‫‪َّ - 2‬‬

‫َّ‬
‫وأتذك ُر‬ ‫أستمع‬
‫ُ‬ ‫(‪)1.1‬‬

‫ص المسموعِ بوضع عامة ( ) إزا َءها‪:‬‬ ‫ِ‬

‫الواردة في ال ّن ِّ‬ ‫ِ‬
‫األثاث‬ ‫أشير إلى قطعِ‬
‫‪ُ -1‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ال ّط ِ‬
‫اولة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫الخيزران‬ ‫ِ‬
‫أريكة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫الزربِ ّي ِة‬
‫ُّ‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫المكتبة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫الف ِ‬
‫راء‬ ‫ِ‬

‫جادةٌ) هي‪............................. :‬‬ ‫المسمو ِع بمعنى َ‬

‫(س ّ‬ ‫ّص َ‬‫‪ - 2‬الكلم ُة ا ّلتي ور َد ْت في الن ِّ‬
‫ِ‬
‫القرآن الكري ِم‪ .‬قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫وهي مذكور ٌة في‬ ‫ّص المسمو ِع ُ‬
‫رابي)‪َ ،‬‬ ‫(الز ُّ‬‫(الز ْرب ّية) وجم ُعها ّ‬‫لفظ ُّ‬ ‫‪ - 3‬جا َء في الن ِّ‬
‫ِ‬
‫ّص‪.‬‬
‫ظهر ْت في الن ِّ‬‫أذكر مواصفاتها كما َ‬ ‫﴾ (الغاشي ُة)‪ُ .‬‬
‫‪ - 4‬يسك ُن األستا ُذ «شي» في ال ّط ِ‬
‫ابق‪............................. :‬‬

‫أذكرها‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫ذكر للعبة صين ّية‪ُ ،‬‬ ‫ّص ٌ‬ ‫‪ - 5‬ور َد في الن ِّ‬
‫المت َْج ِر‪.‬‬ ‫بالذ ِ‬
‫يأمرهم ّ‬ ‫ِ‬
‫األستاذ «شي» َ‬ ‫ُ‬
‫هاب م َع ُه إلى َ‬ ‫قبل أن َ‬ ‫تاميذ‬ ‫بعض ما فك َّر فيه‬ ‫أذكر َ‬
‫‪ُ -6‬‬

‫‪62‬‬
 ‫المسموع ُ‬
‫وأ َح ِّلل ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )2.1‬أ ْف َه ُم‬
‫ِ‬ ‫العبارة الخطأِ في‬
‫ِ‬ ‫حيحة‪ ،‬وعام َة ( × ) إزا َء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استمع ُت إليه‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ضوء ما‬ ‫الص‬‫أضع عام َة ( ) إزا َء العبارة ّ‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫مفهومة وال مبر ٍ‬
‫رة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫أفعال ُ ِ‬ ‫ُ‬
‫)‬ ‫(‬ ‫َّ‬ ‫تهو َر ٌة ُ‬‫األستاذ «شي» ُم ِّ‬ ‫أ ‪-‬‬

‫)‬ ‫(‬ ‫يعيشون حيا ًة صاخب ًة‪.‬‬

‫َ‬ ‫زعجين‬
‫َ‬ ‫الس ّي ِد «شي» كانوا ُم‬
‫أصحاب الشّ قّة التي تعلو ش ّق َة َّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ُ‬
‫المزعجة‬ ‫واألصوات‬ ‫وضاء‬‫الض‬
‫من ّ‬ ‫األستاذ «شي» إلى جيرانه َس ُتخ ّف ُف ً‬
‫كثيرا َ‬ ‫ربي ُة التي أهداها‬ ‫الز ّ‬
‫جـ ‪ُّ -‬‬
‫سقف ِ‬
‫بيته‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫من‬‫يسمعها ْ‬ ‫التي‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ُ‬
‫)‬ ‫(‬ ‫تصرفاتِه ّأو َل األم ِر‪.‬‬
‫بعض ّ‬ ‫إدراكهم مغزى ِ‬‫ِ‬ ‫رغم عد ِم‬ ‫ِِ‬
‫حريصين على خدمته‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫األستاذ «شي»‬ ‫طا ُب‬‫كان ّ‬
‫د ‪َ -‬‬
‫ِ‬
‫األستاذ «شي» القادمِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كتاب‬ ‫ولة بِ َنشْ ِر‬ ‫هـ ‪ -‬ستتك َّف ُل ّ‬
‫الد ُ‬
‫)‬ ‫(‬
‫ِ‬
‫اآلتيتين‪:‬‬ ‫للشخصي ِ‬
‫تين‬ ‫ّ‬ ‫صفتي ِن‬
‫ْ‬ ‫أستنتج‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫اخ‪.‬‬
‫الطب ُ‬
‫أ ‪ّ -‬‬
‫ب ‪ -‬ال ّت ُ‬
‫اميذ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أضع دائر ًة َ‬
‫حيحة‪:‬‬ ‫حول رم ِز اإلجابة ّ‬
‫الص‬ ‫‪ُ -3‬‬
‫األستاذ «شي» للع َل ِ‬
‫ماء‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫يدل على تكريمِ َب َل ِد‬ ‫أ ‪ -‬الذي ُّ‬
‫ُ‬
‫علمي ًة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ - 1‬أن ُّهم نشروا ُله مقال ًة‬
‫بتاميذه يخدمونَه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ - 2‬أن ُّه ُم ٌ‬
‫حاط‬
‫كانت فريدةً‪.‬‬ ‫العلمي َة ْ‬ ‫ّ‬ ‫‪ - 3‬أنَّ مقا َل َت ُه‬
‫مالي ًة ُم ْج ِزي ًة‪.‬‬
‫أعطوه مكافأ ًة ّ‬ ‫‪ - 4‬أنّهم َ‬
‫األستاذ «شي» بـ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫شخصي ُة‬ ‫سم‬
‫ّ‬ ‫ب ‪ -‬ت ّت ُ‬
‫االستماع‬
‫ُ‬ ‫يمكنني‬ ‫تلكات الما ّد ّي ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الم ْم‬
‫الرغبة في ُ‬
‫ِ‬
‫‪ّ -1‬‬
‫العلمي ِة‪.‬‬ ‫بمشاريع ِه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مر ًة‬
‫إلى ال ّ ِّ ّ‬
‫ص‬ ‫ن‬
‫ُأخرى‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫البسيط‬ ‫‪ - 2‬االهتما ِم‬
‫ِ‬
‫تنفيذها‪.‬‬ ‫القرارات‪ ،‬والص ِ‬
‫رامة في‬ ‫ِ‬ ‫قبل ا ّت ِ‬
‫خاذ‬ ‫ويل َ‬ ‫الط ِ‬‫فك ِر ّ‬ ‫‪ - 3‬ال ّت ُّ‬
‫ّ‬
‫اس‪.‬‬‫مع ال ّن ِ‬ ‫عامل َ‬ ‫والغ ْل َظ ِة في ال ّت ِ‬ ‫‪ - 4‬االنطوائي ِة ِ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫يقول‪:‬‬ ‫القص ِة إلى أنْ‬ ‫ِ‬
‫الكاتب من هذه ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يهدف‬ ‫جـ ‪-‬‬
‫ِ‬
‫بالمال‪.‬‬ ‫نستطيع أن نحقّقَ راح َتنا وسعادتَنا‬
‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫وذكي ٍة‪.‬‬
‫ّ‬
‫اآلخرين بطرائقَ َل ٍ‬
‫طيفة‬ ‫َ‬ ‫نحل مشاك َلنا َ‬
‫مع‬ ‫نستطيع أن َّ‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫بالض ِ‬
‫رورة‪.‬‬ ‫باآلخرين ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ترتبط راح ُتنا وسعادتُنا‬ ‫‪ - 3‬ال‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بسهولة‪.‬‬ ‫المجتمعِ‬
‫مع ُ‬‫يتكي ُف َ‬
‫‪ - 4‬العال ُم ال َّ‬

‫‪63‬‬
 ‫بل ِجدِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 4‬أبي ُن َدالل َة ِ‬
‫أحتفظ بِ ِّ‬
‫سري »‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ولكن َدعوني َ‬
‫اآلن‬ ‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫طويل‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫طويل‪ْ ،‬‬ ‫زمن‬ ‫أفك ُر ُ‬
‫منذ ٍ‬ ‫األستاذ «شي»‪« :‬إنّني ّ‬ ‫قول‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫اآلتيتان‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العبارتان‬ ‫‪ُ - 5‬أبي ُن الم ْلمح االنفعالي الذي ت َُد ُّل ِ‬
‫عليه‬ ‫َّ‬ ‫ّ َ َ َ‬
‫ب ‪ -‬لم يبقَ ّإال أنْ ن ِ‬
‫ُذع َن‪.‬‬ ‫فاغرا فا ُه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أ ‪ً -‬‬
‫ويمنعها من ِذكْ ِر ِه‪.‬‬
‫َ‬ ‫يقاطعها‬
‫َ‬ ‫السيد ُة «ليز هي» األستا َذ «شي» َ‬
‫قبل أنْ‬ ‫ِ‬
‫أرادت أنْ تَعدَ به ّ‬
‫ْ‬ ‫أوض ُح الوعدَ الذي‬
‫‪ّ -6‬‬
‫ِ‬
‫األستاذ «شي» ُله‪ ،‬وأع ّل ُلها‪.‬‬ ‫هدي ِة‬
‫من ّ‬ ‫أبي ُن ر ّد َة ِف ْع ِل ّ‬
‫الطباخِ ْ‬ ‫‪ّ -7‬‬
‫افعي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫استمعت إليها وقول اإلما ِم الشّ ّ‬
‫ُ‬ ‫القص ِة التي‬ ‫ِ‬
‫مضمون ّ‬ ‫بين‬ ‫‪ُ -8‬‬
‫أربط َ‬

‫ولكـن بالتي هـي َأ ْح َس ُ‬

‫ـن‬ ‫ْ‬ ‫ودافع‬ ‫ِ‬
‫وسام ْح َم ِن اعتدى‬ ‫ٍ‬
‫معروف‬ ‫ِ‬
‫وعاش ْر بِ‬
‫ْ‬
‫الز ْر ّبي ُة عندَ كم كما هي عندي» ؟‬ ‫ُ‬
‫«ستكون ُّ‬ ‫ِ‬
‫لجيرانه‪:‬‬ ‫األستاذ «شي» بقولِ ِه‬
‫ُ‬ ‫‪ - 9‬ما الذي قصدَ ه‬

‫أهمها في نظري‪.‬‬
‫ذاكرا َّ‬
‫ص‪ً ،‬‬ ‫أظهرها ال ّن ُّ‬
‫َ‬ ‫اإليجابي َة التي‬
‫ّ‬ ‫القيم‬
‫ص َ‬ ‫أس َت ْخ ِل ُ‬
‫‪ْ - 10‬‬

‫المسموع ُ‬
‫وأنقدُ ه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.1‬أت ََذ َّو ُق‬
‫خبرهم هو أو َأ َح ُد ّ‬
‫طابِه‬ ‫دون أنْ ُي َ‬
‫مكافأة مالي ٍة م ٍ‬
‫جزية‪َ َ ،‬‬ ‫ّ ُ‬
‫ٍ‬ ‫األستاذ «شي» بأم ِر حصولِ ِه على‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جيران‬ ‫ِ‬
‫معرفة‬ ‫‪ - 1‬أبدي رأيي في‬
‫َ‬
‫بذلك‪.‬‬

‫مفس ًرا ما يأتي‪:‬‬

‫‪ - 2‬أبدي رأيي ِّ‬
‫ِ‬
‫ُتم كا َمها‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬مقاطع َة األستاذ « شي» ّ‬
‫للس ّيدة «ليز هي» قبل أن ت َّ‬
‫ِ‬
‫الحال»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تنفيذ أوام ِره في‬ ‫«نحن ُم ْر َغ َ‬
‫مون على‬ ‫القص ِة‪:‬‬ ‫ب‪َ -‬‬
‫ُ‬ ‫قول راوي ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ّي ِد «شي»‪َ ،‬‬
‫المزعجين؟‬
‫َ‬ ‫الجيران‬ ‫هؤالء‬ ‫سأتصر ُف َ‬
‫مع‬ ‫ّ‬ ‫كيف‬ ‫ُ‬
‫مكان ّ‬ ‫ُ‬
‫أفترض أنّني‬ ‫‪-3‬‬
‫ٍ‬
‫فس ًرا تقديري‪:‬‬ ‫َقديرا باختيا ِر عامة على ّ‬
‫السهمِ ‪ُ ،‬م ِّ‬ ‫استمعت إليها ت ً‬
‫ُ‬ ‫القص َة التي‬
‫أمنح ّ‬
‫‪ُ -4‬‬

‫‪15 20‬‬
‫‪10‬‬
‫‪5‬‬

‫‪64‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫أتحد ُ‬
‫ث‬ ‫ّ‬ ‫ال ّثاين‬

‫راء ُ ّ‬
‫ال�شو ِ‬
‫حد ِ‬
‫ث‬ ‫أستعد لل ّت ُّ‬
‫ُّ‬

‫إضاءة‬
‫آداب التّحدُّ ِ‬
‫ث‬ ‫ِم ْن ِ‬
‫الوقــت المحــدّ َد‬
‫َ‬ ‫ألتــزم‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫للتّحدُّ ِ‬
‫ث‪.‬‬
‫الصــور ُة رســال ًة َ‬
‫ذات‬ ‫ُ‬
‫«تحمــل ّ‬
‫النص ال ّل ِّ‬
‫غوي‪،‬‬ ‫معنى‪ ،‬مث ُلها ُ‬
‫مثــل ِّ‬
‫أكثر»‪.‬‬
‫ور ّبما َ‬
‫فرنسي)‬
‫ٌّ‬ ‫(روالن بارت‪ ،‬ناقدٌ‬

‫ثم ُأ ُ‬
‫جيب‪:‬‬ ‫أتأم ُل ّ‬
‫الصورةَ‪َّ ،‬‬ ‫* ّ‬
‫الصورةُ‪.‬‬
‫اشتملت عليها ّ‬
‫ْ‬ ‫عناصر‬
‫َ‬ ‫‪ُ -‬أ ّ‬
‫حد ُد ثاث َة‬
‫إلي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الصور ُة ّ‬
‫عما توحيه ّ‬‫عب ُر ّ‬‫‪-‬أ ّ‬
‫شارك زميلي فكرتي عن الص ِ‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -‬أ‬
‫ّ‬

‫تحدثي‬
‫(‪ )2.2‬أبني ُمحتوى ُّ‬
‫المتحدِّ ِ‬
‫ث‬ ‫(‪ )1.2‬من مزايا ُ‬
‫ٍ‬
‫مناسبة‬ ‫ٍ‬
‫بسرعة‬ ‫ٍ‬
‫وواضحة‬ ‫ٍ‬
‫سليمة‬ ‫أتحد ُث ٍ‬
‫بلغة‬ ‫ّ‬ ‫* ُألقي نظر ًة ك ّلي ًة على الص ِ‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬
‫عاقة‪.‬‬ ‫ذات‬
‫وتراكيب َ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ألفاظا‬ ‫مستخد ًما‬ ‫* أتأم ُل الجو العام للص ِ‬
‫ور‪،‬‬ ‫َ‬
‫والمكان‪ ،‬وال ّن َ‬ ‫(الز َ‬
‫مان‪،‬‬ ‫ورة ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫والص َخ َب)‪.‬‬
‫ام‪ ،‬والهدو َء‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫والظ َ‬
‫تفصيات الص ِ‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وأتأم ُل‬ ‫أتعم ُق بنظرتي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫* ّ‬
‫صوتي ٍة‪.‬‬ ‫حركي ٍة أو‬ ‫لوني ٍة أو‬ ‫ٍ‬ ‫تشتمل ِ‬‫ُ‬ ‫نات الص ِ‬ ‫أحد ُد مكو ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عناصر ما ّد ّية أو ّ‬
‫َ‬ ‫عليه من‬ ‫ورة وما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫* ّ‬
‫ورة في ذهني‪.‬‬‫نات‪ ،‬وأبني محتوى الص ِ‬ ‫هذه المكو ِ‬ ‫بين ِ‬ ‫العاقات والر ِ‬
‫وابط َ‬ ‫ِ‬ ‫* ّ‬
‫أفك ُر في‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ومعان‪.‬‬ ‫دالالت‬ ‫إلي الصور ُة من‬ ‫أتأم ُل ما توحيه َّ‬
‫* ّ‬

‫‪65‬‬
 ‫أستزيد‬ ‫مقد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مة‬ ‫بصياغة ّ‬ ‫الصورة‬ ‫للحديث عن‬ ‫أنظ ُم أفكاري‬ ‫* ِّ‬
‫ّعبير عن المعاني اإلنسان َّي ِة‬ ‫ِ‬
‫أشكال الت ِ‬ ‫الصورةُ‪ٌ :‬‬
‫شكل من‬ ‫ّ‬
‫أعب ُر‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫وإيحاءات ومعانٍ‬
‫ٌ‬ ‫دالالت‬
‫ٌ‬ ‫الش ِ‬
‫عوب‪ .‬ولها‬ ‫ِ‬
‫المشتركة بي َن ُّ‬
‫َ‬ ‫ثم ّ‬‫مضمون الصورة كما يبدو لي‪َّ ،‬‬ ‫أصف‬ ‫ثم‬
‫مناسبة‪ّ ،‬‬
‫ِ‬
‫بســيط ٌة ْأو عميق ٌة‪ .‬وم ْن أنواعها الصــور ُة الفوتوغراف ّي ُة‬ ‫وأخيرا أبدي رأيي بها‪،‬‬
‫ً‬ ‫ورة و َداللتِها‪،‬‬
‫إيحاءات الص ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫عن‬
‫الكاريكاتوري‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫سم‬ ‫واللوح ُة الفنّ ّي ُة ّ‬
‫والر ُ‬ ‫ٍ‬
‫مناسبة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫بعبارة‬ ‫وأختم حديثي‬
‫ٍ‬ ‫الصورة البصري ِة إلى ٍ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫قراء ُة الص ِ‬ ‫ُ‬
‫منطوقة‬ ‫لغة‬ ‫ّ‬ ‫تحويل‬ ‫ورة‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّعبير عن‬ ‫طريق وصــف محتواها بلغة ســليمة والت ِ‬ ‫ِ‬ ‫عن‬ ‫أمام مع ّلمي‪/‬مع ّلمتي وطلبة ص ّفي‪ّ ،‬‬
‫معب ًرا عن‬ ‫أتحد ُث َ‬ ‫ّ‬ ‫*‬
‫ٍ‬ ‫مدلوالتِها وما تتركُه في الن ِ‬
‫انطباعات‪.‬‬ ‫ّفس من‬ ‫ِ‬
‫دقيقتين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حدود‬ ‫ِ‬
‫الصورة في‬

‫مع‬ ‫ُ‬
‫أربط َ‬
‫شفويا‬ ‫عب ُر‬ ‫ُ‬
‫ربية الف ّن ّي ِة‪.‬‬
‫ال ّت ِ‬
‫ًّ‬ ‫(‪ )3.2‬أ ِّ‬
‫ٍ‬
‫سليمة‬ ‫وأعبر عنها ٍ‬
‫بلغة‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتأم ُل لوح َة‬
‫اإليطالي (يوجينيو زامبيجي) التي رسمها في عام (‪ُ ِّ ،)1876‬‬
‫ِّ‬ ‫للفنان‬ ‫(الخطوة األولى)‬ ‫‪ّ -‬‬
‫أعجبني فيها‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫معان‪ُ ،‬مبد ًيا رأيي فيما‬ ‫إلي من‬ ‫زمن ُم ّ ٍ‬
‫ضمن ٍ‬
‫َ‬ ‫مبي ًنا ما توحيه ّ‬
‫حدد‪ّ ،‬‬ ‫َ‬

‫تحدثي ما يأتي‪:‬‬
‫أراعي في ّ‬
‫مناسبا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحديث توظي ًفا‬ ‫خصي َة في‬ ‫وظ ُف خبراتي وتجاربي الشّ‬‫‪ُ -‬أ ّ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫جما قصير ًة مناسب ًة في حديثي‪.‬‬‫ستخدم ً‬
‫ُ‬ ‫‪َ -‬أ‬
‫تام‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ُ -‬أ ّ‬
‫بتسلسل وترابط ووضوحٍ ّ‬ ‫قدم أفكاري‬

‫‪66‬‬
 ‫رس‬
‫الد ُ‬
‫ّ‬
‫م‬
‫وفه ٍ‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬
‫بطالقة‬ ‫ُ‬
‫أقرأ‬ ‫ال ّث ُ‬
‫الث‬

‫وليســت‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫األفكار‬ ‫الصامت ُة قراء ُة‬
‫القراء ُة ّ‬ ‫راء ِة‬
‫َأ ْس َت ِع ُّد لِ ْل ِق َ‬
‫ِ‬
‫الكلمات‪.‬‬ ‫قراء َة‬

‫الش ِ‬
‫عوب؟‬ ‫مت عن ِ‬
‫ثقافة ّ‬ ‫ماذا تع ّل ُ‬ ‫الش ِ‬
‫عوب‬ ‫أن أتع ّلم عن ِ‬
‫ثقافة ّ‬ ‫أريدُ ْ‬ ‫الش ِ‬
‫عوب‬ ‫ف عن ِ‬
‫ثقافة ُّ‬ ‫َأ ْع ِر ُ‬
‫َ ْ‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬

‫(‪ُ )1.3‬‬
‫أقرأ‬

‫اللغ ُة األُ ُّم‬

‫ف‬ ‫طر َ‬ ‫رؤوسهم‪ ،‬بل ّ‬ ‫ِ‬ ‫مهم ًة‬ ‫مون‪ ،‬ال َّ‬‫ّاس يتك ّل َ‬‫بعض الن ِ‬
‫ألن َ‬ ‫تتزاحم في‬
‫ُ‬ ‫أفكارا َّ‬ ‫ً‬ ‫ألن‬ ‫ُ‬
‫تتزاحم في‬
‫ُ‬ ‫عواطف كبير ًة‬
‫َ‬ ‫شعرا ال َّ‬
‫ألن‬ ‫يكتبون ً‬‫َ‬ ‫وبعض الن ِ‬
‫ّاس‬ ‫لســانِهم يحكُّهم‪ُ ،‬‬
‫قر َ‬
‫رون فجأ ًة‬ ‫أن َ‬ ‫ِ‬
‫المرء ْ‬ ‫صدورهم‪ ،‬بل ّ‬ ‫ِ‬
‫يقول لماذا ُي ّ‬ ‫يصعب على‬ ‫ُ‬ ‫ألن‪ ،...‬حتّى أنّه‬
‫وير ْوا ما يجري في العال ِم‪ ،‬وال‬ ‫يريدون ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬ ‫كتاب َة ِّ‬
‫أن يلتفتوا َ‬ ‫ّاس ال‬ ‫ــعر‪ .‬هؤالء الن ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أن ي ِ‬
‫ونتســاءل لماذا‬ ‫العالم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يفيض بها‬ ‫اإليقاعات التي ُ‬ ‫نصتوا ويعرفوا‬ ‫يريــدون ْ ُ‬
‫َ‬
‫خر َج‬‫قبل أن ُي ِ‬
‫وأذنين ولســانًا واحدً ا؟ القض ّي ُة هي أنَّــه َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عينين‬ ‫ُ‬
‫اإلنســان‬ ‫ُأ َ‬
‫عطي‬
‫واألذنين أن تسمعا‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العينين أن َتر َيا‬ ‫سان الكلم َة ُ‬
‫يجب على‬ ‫ال ّل ُ‬
‫ٍ‬
‫فسيح‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫فضاء‬ ‫درب ض ِّي ٍق َو ِع ٍر إلى‬ ‫ٍ‬
‫هابط من ٍ‬ ‫ٍ‬
‫كجواد‬ ‫ِ‬
‫اللسان‬ ‫الكلم ُة المنطلق ُة من‬ ‫ِ‬
‫الخيل‪،‬‬ ‫ّجيب مــن‬
‫جوا ٌد‪ :‬الن ُ‬
‫ِ‬
‫القلب؟‬ ‫عاشت في‬
‫ْ‬ ‫ُطلق في العال ِم كلم ًة لم تك ْن قد‬ ‫وأتساءل‪ :‬هل يمك ُن أن ن َ‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الجري‪.‬‬ ‫ريع‬
‫الس ُ‬
‫ّ‬
‫غة األفاري ِة المتعدّ ِ‬
‫دة‬ ‫ّ‬
‫خيوط ال ّل ِ‬
‫ِ‬ ‫الكتاب يشبِ ُه سجادةً‪ ،‬فأنا َأحيكُها من‬
‫ُ‬ ‫وإذا كان هذا‬ ‫ج‪ِ :‬جياد‪.‬‬
‫أقول بلغتي َّ‬
‫كل ما‬ ‫فأستطيع أن َ‬
‫ُ‬ ‫إن لغ َة شعبِنا فقيرةٌ‪ ،‬أ ّما أنا‬
‫اآلخرون ّ‬
‫َ‬ ‫األلوان‪ .‬لِي ُق ِل‬
‫ِ‬

‫لغة أخرى كي ُأع ِّب َر عن أفكاري ومشاعري‪.‬‬ ‫حاجة إلى ٍ‬‫ٍ‬ ‫ولست في‬
‫ُ‬ ‫أريدُ ه‪،‬‬

‫‪67‬‬
‫ألف‬ ‫ون‪ ،‬ويتك ّل ُم الاك ّي َة ما يربو على خمسي َن َ‬ ‫صغير هم الاك ّي َ‬ ‫ٌ‬ ‫شعب‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫داغستان‬ ‫في‬
‫ــون‪ :‬مجموعــ ٌة عرق ّيــ ٌة‬
‫الاك ّي َ‬
‫تأكل‬ ‫فقالت‪« :‬حي َن ُ‬‫ْ‬ ‫باد ٍ‬
‫نائية‬ ‫أوصت ُأم الكي ٌة ابنَها وهي تود ُعه إلى ٍ‬ ‫شــخص‪ .‬وقدْ‬‫ٍ‬
‫ِّ‬ ‫ْ ٌّ ّ‬ ‫صغيرةٌ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يكون ابن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العصيدة» ‪.‬‬ ‫تحت‬
‫بلدنا َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫انظر‪ ،‬فقدْ‬‫صحن مطاع ِم المدينة‪ْ ،‬‬ ‫عصيد ًة في‬
‫غات الرســم ّي ِة‬ ‫الاكية‪ :‬إحدى ال ّل ِ‬
‫ّ‬
‫تذوب النُّجو ُم ك ُّلها في نج ٍم‬ ‫إلي كالنُّجو ِم‪ ،‬أنا ال أو ُّد ْ‬
‫أن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لغات ُّ‬
‫َ‬ ‫ــعوب بالنّسبة ّ‬ ‫الش‬ ‫ُ‬ ‫في جمهور ّي ِة داغستان‪.‬‬
‫لكل‬ ‫الســما َء‪ ،‬لك ْن لِندَ ِع النُّجو َم تتألألُ هي األخرى‪ ،‬ولتك ْن ِّ‬ ‫واحد ضخ ٍم يغطي َّ‬
‫ٍ‬
‫عربي م َن الدّ ِ‬
‫قيق‬ ‫ٌّ‬ ‫طبــق‬
‫ٌ‬ ‫العصيدةُ‪:‬‬
‫لــكل ٍ‬
‫ِّ‬ ‫أحب ن َْجمي ‪ -‬لغتي األفار ّي َة األُ ّم‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫قرية ل َعنَاتُها‪ ،‬وفي‬ ‫إنســان نجم ٌة‪ ،‬أنا ُّ‬ ‫مــع ُم ٍّ‬
‫حل‪ ،‬وله‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المخلوط بالماء َ‬
‫ٍ‬
‫منظور‪ ،‬وال ّلعن ُة‬ ‫ثاق ِ‬ ‫لين ِبو ٍ‬ ‫والر ْج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غير‬ ‫اليدين ِّ‬ ‫ــك ُمو َث َق‬
‫نفس َ‬ ‫إحدى ال ّلعنات ترى َ‬ ‫ِ‬
‫المناســبات‬ ‫خاصــ ٌة في‬
‫مكانــ ٌة ّ‬
‫أرهب منها‪،‬‬ ‫اللعنات‪ ،‬ولك ْن‪ ،‬يوجدُ ما هو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أرهب‬ ‫ِ‬
‫العينين ُت َعدُّ من‬ ‫الموجهــ ُة إلى‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫االجتماع ّي ِة‪.‬‬
‫الشتائم‪:‬‬ ‫ِ‬
‫تتبادالن‬ ‫ِ‬
‫امرأتين‬ ‫أن في إحدى القرى‬ ‫فقد سم ْع ُت َّ‬
‫َ‬ ‫ال ّلغــ ُة األفار ّيــ ُة‪ :‬لغــ ٌة قوقاز ّي ٌة‬
‫يستطيع أن ُيع ِّل َمهم ال ّلغ َة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫هلل أطفا َل ِك من‬ ‫‪ -‬لِيحر ِم ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ث بها ُ‬ ‫يتحدّ ُ‬
‫منطقة داغستان‪.‬‬ ‫أهل‬
‫أن ُيع ِّلموه ال ّلغ َة‪.‬‬ ‫يستطيعون ْ‬
‫َ‬ ‫هلل أطفا َل ِك من‬ ‫‪ْ -‬بل لِيحر ِم ا ُ‬
‫ُ‬
‫اإلنســان‬ ‫ٍ‬
‫لعنات يفقدُ‬ ‫ِ‬
‫وبدون‬ ‫ِ‬
‫الجبال‬ ‫عنات مرعب ًة‪ ،‬وفي‬ ‫تكون ال ّل ُ‬ ‫ُ‬ ‫إلى هذا الحدِّ‬
‫أشــعار ابنِها إذا ْ‬
‫كانت‬ ‫َ‬ ‫الــذي ال يحتر ُم لغتَه األ َّم احترا َمه‪ ،‬فاأل ُّم الجبل ّي ُة لن تقر َأ‬
‫بلغة أخرى‪.‬‬‫مكتوب ًة ٍ‬

‫رســا ًما داغســتان ًّيا َ‬

‫طال غيا ُبه‬ ‫ذات ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وم ْن ِ‬
‫دفتر ِّ‬
‫مرة ّ‬
‫باريس َ ّ‬ ‫َ‬ ‫التقيت في‬
‫ُ‬ ‫كريات‪،‬‬ ‫الذ‬
‫أصبح ّ‬
‫متأخ ًرا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫الوقت‬
‫ُ‬ ‫قال‪:‬‬‫ــك؟ َ‬ ‫عن وطنِه‪ ،‬ســألتُه‪ :‬لماذا ال تريدُ أن تعو َد لوطنِ َ‬
‫فكيف ُأعيدُ إليها َ‬
‫اآلن‬ ‫َ‬ ‫الشاب المتو ّقدَ ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫قلبي‬
‫أرض وطني َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫آنذاك من‬ ‫لت‬
‫لقدْ َح َم ُ‬
‫العجوز‪ ،‬وقد اســتم َع ْت إلى‬ ‫َ‬ ‫التقيت أ َّم ُه‬
‫ُ‬ ‫باريس‬‫َ‬ ‫عظامي البالي َة؟ وحي َن عدْ ُت من‬
‫َ‬
‫أرض غريبة‪ ،‬فكان أقرباؤ ُه مسروري َن َّ‬
‫ألن ابنَهم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫عاش في‬ ‫ِ‬
‫حديثي عن ابنها الذي َ‬
‫غة األفار ّي ِة؟ أج ْبتُها بأنّنا تحدَّ ْثنا‬ ‫أن أمه فجأ ًة ســأ َلتْني ‪ :‬هل تحدّ ْثتُما بال ّل ِ‬
‫حي‪ّ ،‬إال َّ َّ ُ‬
‫ٌّ‬ ‫طرح ٌة‪ :‬غطا ٌء تلبسه المرأ ُة يغ ِّطي‬
‫ت األم وجهها بِ َطرحةٍ‬ ‫ساطة مترج ٍم‪ ،‬أنا أتك ّلم الروسي َة وابن ُِك بالفرنسية‪ .‬غ ّط ِ‬ ‫ِ‬ ‫َبو‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫رأســها وكتفيهــا‪ .‬ج‪َ :‬ط َرحات‬ ‫َ‬
‫مخطئ يا‬ ‫أنت‬
‫وقالت‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫بموت أبنائه َّن‬ ‫ِ‬ ‫سودا َء كما ُ‬
‫تفعل النِّســا ُء حي َن يســم ْع َن‬
‫ٌ‬ ‫و َط ْر َحات وطِ َراح و ُط َرح‪.‬‬
‫يستطيع‬ ‫يكن ابني‪ ،‬فابني لم يكن لِ‬ ‫بعيد‪ ،‬هذا لم ِ‬ ‫زمن ٍ‬
‫منذ ٍ‬‫مات ا ْبني ُ‬
‫رســول‪ ،‬لقد َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أن ينسى لغ َت ُه التي ع َّل ْمتُه إ ّياها‪.‬‬
‫ْ‬
‫األُسطورةُ‪ :‬حكاي ٌة ُخراف ّي ٌة تروي‬
‫أمرهم‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫يبحثون عــن لغة أخرى‪ ،‬فكان ُ‬ ‫كثر‪ ،‬تركوا لغتَهم وراحوا‬ ‫ّاس ٌ‬ ‫هــؤالء الن ُ‬ ‫أحدا ًثا تتخ ّي ُلها الذاكر ُة ّ‬
‫الشــعب ّي ُة‪.‬‬
‫َب ٍ‬
‫ذئب‪ ،‬فعا َد حتّى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كالجدْ ِي في األُ‬
‫لينمو له ذن ُ‬
‫َ‬ ‫الغابة‬ ‫الجدْ ُي إلى‬
‫«ذهب َ‬
‫َ‬ ‫سطورة‬ ‫َ‬ ‫ج‪ :‬أساطير‪.‬‬
‫ِ‬
‫قرنين»‪.‬‬ ‫با‬

‫‪68‬‬
 ‫كالش ِ‬
‫جرة ‪:‬‬ ‫نفسي بلغتي التي تنمو ّ‬ ‫وها أنا أقدِّ ُم لكم‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫معقول‬ ‫وغير‬ ‫شيء في الح ُل ِم‬‫ٍ‬ ‫ُّ‬
‫دائما ُ‬
‫غريب ً‬
‫ٌ‬ ‫كل‬
‫الموت‬
‫ُ‬ ‫لي‬
‫واليو َم في نومي تراءى َ‬
‫َ‬
‫داغستان‬ ‫في يو ٍم ٍ‬
‫قائظ في وادي‬
‫رصاصا على‬ ‫كأن‬ ‫األرض با ِح ٍ‬
‫راك َّ‬ ‫ِ‬ ‫كنت أرقدُ على‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫صدري‬
‫يعرف‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫أحتض ُر لك َّن أحدً ا لن‬ ‫الموت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫احتضر‪ :‬أتا ُه‬
‫َ‬
‫إلي‬
‫يحضر ّ‬
‫َ‬ ‫ولن‬
‫حبيب‬
‫َ‬ ‫صديق‪ ،‬ال‬
‫َ‬ ‫ال أ َّم‪ ،‬ال‬
‫حتّى وال نادب ًة َ‬
‫هناك‬
‫تبكي على قبري‬
‫الش ِ‬
‫باب‬ ‫مات في َش ْرخِ ّ‬
‫أنا َم ْن َ‬ ‫الش ِ‬
‫باب‪ :‬ريعا ُن ُه َّ‬
‫وفتو ُت ُه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫شرخ ّ‬
‫عاجزا‬
‫ً‬ ‫وأحتضر‬
‫ُ‬ ‫كنت أرقدُ‬
‫هكذا ُ‬
‫مقر ٍبة ِمنّي‬
‫سمعت على ُ‬ ‫ُ‬ ‫وفجأ ًة‬
‫يسيران ويتك ّل ِ‬
‫مان‬ ‫ِ‬ ‫َر ُج ِ‬
‫لين‬
‫بلغتي األفار ّي ِة األ ِّم‬
‫غائم‪ :‬عطِ ٌش‪.‬‬
‫ُأسم ْع ُت و ْق َع لغتي األ ِّم ً‬
‫غائما‬ ‫ٌ‬

‫ليس ال ّط ُ‬
‫بيب‬ ‫ْت وقتَها َّ‬
‫أن م ْن يشفيني َ‬ ‫ْ‬
‫فانتعش ُت وأدرك ُ‬
‫الحكيم‪ ،‬بل لغتي األ ُّم‬
‫ُ‬ ‫وال‬
‫بعضهم لغ ٌة أخرى‬
‫قد تشفي َ‬
‫أن ُأغن َّي بها‬
‫أستطيع ْ‬
‫ُ‬ ‫لكنّي ال‬
‫ُّ‬
‫ستضمحل غدً ا‬ ‫وإذا كانت لغتي‬
‫أموت اليو َم‬
‫َ‬ ‫فأنا مستعدٌّ أن‬
‫(داغستان بلدي‪ ،‬رسول حمزاتوف‪ ،‬تعريب‪ :‬عبد المعين الملوحي‪ ،‬ويوسف الحاق)‬

‫‪69‬‬
 ‫ص‬
‫كاتب ال ّن ِّ‬
‫َ‬ ‫أتعر ُف‬
‫َّ‬
‫قرية تســادا‬ ‫رســول حمزاتــوف (‪ ،)2003-1923‬ولِــدَ في ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سماه‬‫نجل الشّ اع ِر المعروف حمزة تساداسا‪ ،‬وقد ّ‬ ‫وهو ُ‬ ‫اغستانية‪َ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫الد‬
‫ّ‬
‫الله عليه وس ّل َم‪.‬‬ ‫محم ٍد ص ّلى ُ‬ ‫بالنبي ّ‬ ‫ِّ‬ ‫تيم ًنا‬
‫والده بـ رسول ُّ‬ ‫ُ‬
‫راسي َة‬ ‫رة‪ .‬وقد أنهى المرحل َة ّ‬ ‫مبك ٍ‬‫ســن ّ‬ ‫بدأ رسول الكتاب َة في‬
‫الد ّ‬ ‫ٍّ‬
‫التخرجِ مع ّل ًما‬ ‫ُّ‬ ‫وعمل بعــد‬ ‫َ‬ ‫ميــن في قريتِه‪،‬‬ ‫المتوســط َة في دا ِر المع ّل َ‬ ‫ّ‬
‫ومحر ًرا في‬ ‫ّ‬ ‫الوطني‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫االبتدائي ِة‪ ،‬وممث ًّا في المســرحِ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫المــدارس‬ ‫في‬
‫المحلية‪.‬‬ ‫الص ِ‬
‫حافة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومدارسه‬
‫َ‬ ‫العالمي‬
‫َّ‬ ‫وتعر َف فيه الشّ َ‬
‫عر‬ ‫لآلداب في موسكو في عام (‪ّ ،)1950‬‬ ‫معهد غوركي‬ ‫تخر َج رسول في‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫امتلك‬ ‫ببلده داغستان‪.‬‬ ‫ارتباطها ِ‬ ‫َ‬ ‫تلك ال ّتج ِر ُبة‬ ‫أكســبه خبر ًة أغ َن ْت تجار َبه من غير أن تفقدَ َ‬ ‫مما‬
‫َ‬ ‫وأســاليبه‪ّ ،‬‬
‫َ‬
‫شــاعرا م ِر ًحا‬
‫ً‬ ‫وكان في وعيِ جمهو ِر ِه‬ ‫أحداث‪َ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫وإدراكا عميقًا للعالمِ وما يجري فيه من‬ ‫ً‬ ‫تحليلي ًة‬
‫ّ‬ ‫رســول قدر ًة‬
‫وصدرت مؤ َّلفاتُه كامل ًة في (‪)18‬‬ ‫َ‬
‫داغستان‪.‬‬ ‫ــعب في‬ ‫ِ‬ ‫لقب شــاع ِر الشّ‬ ‫نح في عام (‪َ )1959‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫حبا للحياة‪ .‬وقد ُم َ‬ ‫ُم ًّ‬
‫وسي ِة‪.‬‬ ‫الر ّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫األفارية‪ ،‬و(‪ )8‬مج ّلدات بال ّلغة ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ضم ْت (‪ )40‬مؤ ّل ًفا بِ ُلغتِه ِّ‬
‫األم‬ ‫مج َّلدً ا ّ‬
‫األرض يا أرضي»‪ ،‬و «صونوا ّأمهاتِكم»‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫و«أي ُتها‬ ‫ِ‬
‫ولهيب الكراهية»‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫الحب‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫«شعلة‬ ‫ــعري ِة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫من دواوينِه الشّ‬
‫أغلب ال ّل ِ‬
‫ُرجمت‬
‫ْ‬ ‫شعري ًة ت‬
‫ّ‬ ‫العربي ُة‪ .‬ن ََظ َم حمزاتوف ّ‬
‫قص ًة‬ ‫ّ‬ ‫غات ومنها ال ّل ُ‬
‫غة‬ ‫ِ‬ ‫وكتبه إلى‬ ‫قصائده ودواوي ُنه ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُرجمت‬‫وت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص‪.‬‬ ‫«داغستان بلدي»‪ ،‬ومنها ُأخ َذ هذا ال ّن ُّ‬ ‫ُ‬ ‫العربية‪ ،‬عنوانُها‬ ‫ّ‬ ‫القرن الماضي إلى‬ ‫في ثمانينات‬

‫َأ َت َع َّر ُف َج َّو ال َّن ِّ‬

‫ص‬
‫ُ‬
‫تحفظ‬ ‫الفرد‪ ،‬وهي األدا ُة َ‬
‫األقوى ا ّلتي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يمتلكها‬ ‫غة األولى ا ّلتي‬ ‫ال ُّلغة ُ‬
‫األ ُّم هي ال ّل ُ‬
‫ِ‬
‫عوب‪،‬‬ ‫َ‬
‫ميراث الشّ‬ ‫الوعاء الذي ُ‬
‫ينقل‬ ‫ُ‬ ‫وتاريخ ُه‪ ،‬وال ّل ُ‬
‫غة هي‬ ‫َ‬ ‫تراث ِ‬
‫البلد وثقاف َت ُه‬ ‫تطور ِ‬
‫َّ‬
‫األم ِة ُ‬
‫وه ِو َّي ُتها‪.‬‬ ‫اريخ ُ‬
‫صفة ّ‬ ‫مظهر من مظاه ِر ال ّتاريخ ِ‪ ،‬وال ّت ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وهي‬
‫ِ‬
‫لألرض وال ّتاريخِ ‪،‬‬ ‫رمزا‬
‫سبة إلى رسول حمزاتوف ً‬ ‫غة األفاري ُة بال ّن ِ‬
‫ُعد ال ّل ُ‬
‫وت ُّ‬
‫ّ‬
‫باألفاري ِة وأشا َد بِها‬
‫ّ‬ ‫شعر ُه‬
‫يكتب َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وكان‬ ‫الط ِ‬
‫فولة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وأغنيات ُّ‬ ‫ِ‬
‫األجداد‬ ‫ِ‬
‫ولحكايات‬
‫غة ومع ّلم ُتها األولى‪،‬‬‫حارسة ال ّل ِ‬
‫ُ‬ ‫األفاري ِة أنّها‬ ‫ِ‬
‫المرأة‬ ‫رف عن‬ ‫عدها َّأمه‪ .‬وقد ُع َ‬ ‫َو َّ‬
‫ّ‬
‫حياة أو ٍ‬
‫موت‪.‬‬ ‫مسألة ٍ‬‫ُ‬ ‫األم عندها‬ ‫فال ّل ُ‬
‫غة ُّ‬

‫‪70‬‬
 ‫المقروء ُ‬
‫وأح ّل ُله‬ ‫َ‬ ‫أفهم‬
‫ُ‬ ‫(‪)2.3‬‬
‫ِ‬
‫الوسيط‪ُ ،‬محدِّ ًدا‬ ‫وردت ِ‬
‫فيه أو بالمعجمِ‬ ‫ياق ا ّلذي‬ ‫ِ‬
‫المخطوط تح َتها فيما يأتي‪ ،‬مستعي ًنا بالس ِ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫أفس ُر معنى‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ -1‬‬
‫جذورها‪:‬‬
‫َ‬

‫معناها‬ ‫الجذر‬
‫ُ‬ ‫العبار ُة‬

‫غة األفار ّي ِة»‪.‬‬

‫خيوط ال ّل ِ‬
‫ِ‬ ‫سجاد ًة َأحيكُها من‬
‫الكتاب يشب ُه ّ‬
‫ُ‬ ‫أ ‪« -‬هذا‬

‫ٍ‬
‫شخص»‪.‬‬ ‫ب ‪« -‬يتك ّل ُم ّ‬
‫الاك ّي َة ما يربو على خمسي َن َ‬
‫ألف‬
‫األرض با ِح ٍ‬
‫راك»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫كنت أرقدُ على‬ ‫َ‬
‫داغستان ُ‬ ‫جـ ‪« -‬في يو ٍم ٍ‬
‫قائظ في وادي‬

‫حبيب‪ ،‬حتّى وال نادب ًة َ‬

‫هناك»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫صديق‪ ،‬ال‬
‫َ‬ ‫إلي‪ ،‬ال أ َّم‪ ،‬ال‬
‫يحضر َّ‬
‫َ‬ ‫د ‪« -‬ول ْن‬

‫مما يأتي‪:‬‬ ‫ِ‬

‫المخطوط تحتَها في ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أفس ُر دالل َة الت‬
‫كل ّ‬ ‫والجمل‬ ‫ّراكيب‬ ‫‪ّ -2‬‬
‫ُّهم»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫«بعض الن ِ‬
‫ّاس يتك ّل َ‬
‫مون؛ ّ‬
‫هم يحك ْ‬ ‫طرف لسان ْ‬‫َ‬ ‫ألن‬ ‫أ ‪ُ -‬‬
‫عظامي البالي َة؟‬
‫َ‬ ‫فكيف ُأعيدُ إليها َ‬
‫اآلن‬ ‫َ‬ ‫الشاب المتو ّقدَ ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫قلبي‬
‫أرض وطني َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫آنذاك من‬ ‫لت‬
‫ب ‪ -‬لقدْ َح َم ُ‬
‫ِ‬
‫ّب‬ ‫الرئيس َة ِّ‬
‫للنص‪ ،‬أرت ُ‬ ‫األفكار ّ‬
‫َ‬ ‫المعتقدات شكّلت‬
‫ُ‬ ‫وهذه‬ ‫يتمس ُك بها‪،‬‬‫ومبادئ ثابت ٌة ّ‬
‫ُ‬ ‫معتقدات‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 3‬لدى رسول حمزاتوف‬
‫النص بوضع ِاألرقا ِم ( ‪:) -‬‬ ‫األفكار اآلتي َة‪ ،‬متت ّب ًعا ورو َدها في ِّ‬
‫َ‬

‫ٍ‬
‫بسعادة‪.‬‬ ‫كل ٍ‬
‫داء‪ ،‬أحيا بها وأغ ّني‬ ‫سبب شفائي من ِّ‬
‫لغتي ُ‬ ‫)‬ ‫(‬

‫غني ٌة‪ ،‬وتكفيني لل ّتعبي ِر عن أفكاري ومشاعري‪.‬‬ ‫ُ‬

‫لغة شعبي ّ‬ ‫)‬ ‫(‬
‫ٍ‬
‫إنسان لغ َته‪.‬‬ ‫يحترم ُّ‬
‫كل‬ ‫قد ُرها‪ ،‬و ْل‬ ‫عوب ُ‬
‫وأ ّ‬ ‫الش ِ‬ ‫ِ‬
‫لغات ُّ‬ ‫أحترم‬
‫ُ‬
‫ْ‬ ‫)‬ ‫(‬

‫رون َ‬
‫قبل أنْ يتك ّلموا‪.‬‬ ‫لون ما يجري في العالمِ حو َلهم‪ّ ،‬‬
‫ويفك َ‬ ‫يتأم َ‬
‫الذين ّ‬
‫َ‬ ‫الناس‬
‫َ‬ ‫أقد ُر‬
‫ّ‬ ‫)‬ ‫(‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أشخاص ُك ُث ٍر تركوا لغاتهم إلى لغات أخرى فخسروا ً‬
‫كثيرا‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫سمعت عن‬
‫ُ‬ ‫)‬ ‫(‬

‫المرأة في ِ‬
‫بلده داغستان‬ ‫ِ‬ ‫النص مدى وعيِ‬ ‫ِّ‬ ‫كاتب‬
‫ُ‬ ‫أظهر‬ ‫حرصها على ال ّل ِ‬
‫غة‪ ،‬وقد‬ ‫ُ‬ ‫األفاري ِة‬ ‫ِ‬
‫المرأة‬ ‫‪ُ - 4‬ع ِر َف عن‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫بموقفين‬ ‫النص‬ ‫موت بال ّن ِ‬
‫سبة إليها‪ ،‬أد ّل ُل من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫حياة أو‬ ‫ُ‬
‫مسألة‬ ‫األم‬ ‫األم ألبنائِها‪ ،‬فال ّل ُ‬ ‫وإدراكها أهمي َة ال ّل ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫غة ُّ‬ ‫غة ِّ‬ ‫ّّ‬
‫ين يؤكّ دان ذلك‪.‬‬ ‫واقعي ِ‬
‫ّ‬

‫‪71‬‬
 ‫َ‬
‫وصف بها لغ َته‬ ‫جمالي ًة عديد ًة‬
‫ّ‬ ‫صورا‬
‫ً‬ ‫فاستحضر‬
‫َ‬ ‫للغته وتع ّل ِقه بها على ال ّتصوي ِر الف ّن ِّي؛‬
‫ِ‬ ‫حب ِه‬
‫اعر في تعبي ِره عن ّ‬ ‫‪ - 5‬اعتمدَ الشّ ُ‬
‫اإلنسان بلغتِه‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ليعمقَ معنى اعتزا ِز‬ ‫األفاري َة َّ‬
‫األم؛ ّ‬ ‫ّ‬
‫األم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ثاث صو ٍر‬‫ِ‬
‫الشاعر لغ َته َّ‬
‫ُ‬ ‫صو َر بها‬
‫جمالية ّ‬
‫ّ‬ ‫ص عن‬ ‫أبحث في ال ّن ِّ‬
‫ُ‬ ‫أ ‪-‬‬
‫صوير الف ّن َّي‪.‬‬
‫َ‬ ‫العربي ِة مستخد ًما ال ّت‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫جمال لغتي‬ ‫ٍ‬
‫بجملة عن‬ ‫أعب ُر‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫تأثير‪ .‬مستندً ا إلى هذا الرأي‪:‬‬
‫يكون لشعره ٌ‬ ‫عندئذ أن‬ ‫يمكن‬
‫ُ‬ ‫شاعرا فجأةً؛ فا‬
‫ً‬ ‫يصبح‬
‫ُ‬ ‫‪ - 6‬يرى حمزاتوف أنّ الشّ َ‬
‫اعر ال‬
‫ِ‬
‫كتابة الشّ ع ِر كما يرى حمزاتوف؟‬ ‫َ‬
‫اإلنسان إلى‬ ‫تدفع‬ ‫ُ‬
‫األصيلة التي ُ‬ ‫األسباب‬
‫ُ‬ ‫أ ‪ -‬ما‬
‫ِ‬
‫يكون مؤ ّث ًرا؟‬
‫َ‬ ‫توافرها في الشّ اع ِر ْ‬
‫كي‬ ‫ُ‬ ‫يجب‬
‫فات التي ُ‬ ‫معايير جودة الشّ ع ِر عندَ ه؟ وما ّ‬
‫الص ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب ‪ -‬ما‬
‫افعي‪:‬‬ ‫‪ُ -7‬‬
‫الر ُّ‬
‫المصري مصطفى صادق ّ‬ ‫ُّ‬ ‫األديب‬
‫ُ‬ ‫يقول‬
‫تنسكب‬ ‫نكبة ِم ْن ِ‬
‫فيه‬ ‫فإنَّها ٌ‬ ‫امر ًأ لغ ًة‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫وأيما لغة تُنسي َ‬ ‫ُّ‬
‫افعي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الر ِّ‬
‫فق مع قول ّ‬ ‫ص ت ّت ُ‬ ‫عبارة وردت في ال ّن ِّ‬ ‫أشير إلى‬
‫أ ‪ُ -‬‬
‫العربي ِة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫خدمة لغتي‬ ‫ِ‬ ‫أبي ُن دوري في‬ ‫ب‪ّ -‬‬
‫أستزيد‬ ‫عبر‬ ‫ُ‬
‫المتراكمة َ‬ ‫وتقاليده‬
‫ُ‬ ‫الفكري‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫الثقافي‪ ،‬ومخزونُه‬ ‫ٍ‬
‫شعب ترا ُثه‬ ‫‪ِّ - 8‬‬
‫لكل‬
‫ُّ‬
‫مجاالت الت ِ‬
‫ّراث‪ :‬الغنا ُء والموسيقا‬ ‫ِ‬ ‫من‬ ‫واستمراريتِه‪،‬‬
‫ّ‬ ‫تراث هذا الشّ ِ‬
‫عب‬ ‫ِ‬
‫حفظ ِ‬ ‫عظيم في‬
‫ٌ‬ ‫دور‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األجيال‪ ،‬ول ُّلغة ٌ‬
‫تراثي ٍة‬ ‫َ‬ ‫ونقله من ٍ‬‫ِ‬
‫عر‪،‬‬ ‫ـات‪ّ ،‬‬
‫والش ُ‬ ‫ـصــنــاعـ ُ‬
‫واأللــعــاب‪ ،‬والـ ّ‬
‫ُ‬ ‫مظاهر ّ‬
‫َ‬ ‫النص عن‬
‫كاتب ِّ‬ ‫ُ‬ ‫كشف‬ ‫آخر‪ ،‬وقد‬
‫جيل إلى َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫والعادات والتّقاليدُ في‬
‫ُ‬ ‫واألمثال‪ ،‬واأللبس ُة‪،‬‬ ‫مظاهر‪.‬‬
‫َ‬ ‫محد ًدا ثاث َة‬
‫القراءة ّ‬ ‫نص‬
‫أعود إلى ِّ‬
‫اغستاني‪ُ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫خاص ٍة بشعبِه ّ‬
‫الد‬ ‫ّ‬
‫وغيرها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األفراحِ‬
‫والحكايات‪ُ ،‬‬
‫ُ‬ ‫واألحزان‪،‬‬
‫ِ‬
‫أفكاره األسطورةُ؛‬ ‫وظفها رسول حمزاتوف لدعمِ‬ ‫ِ‬
‫األساليب التي ّ‬ ‫‪ - 9‬من‬
‫اإلنساني ِة‪ ،‬وحكاي ًة هادف ًة‬
‫ّ‬
‫بوصفها ظاهر ًة من أهم ظواه ِر الث ِ‬
‫ّقافة‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫والفكرة التي أرا َد أن يوص َلها‬ ‫النص‬
‫الكاتب في ِّ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األسطورة التي أور َدها‬ ‫بين‬ ‫عب وثقاقتِه‪ُ .‬‬
‫أربط َ‬ ‫ِ‬
‫بمعتقدات الشّ ِ‬ ‫مرتبط ًة‬
‫ِ‬
‫القارئ‪.‬‬ ‫إلى‬
‫ٍ‬
‫مناسبة من‬ ‫ٍ‬
‫بعبارة‬ ‫كل مع ًنى منها‬ ‫رت عن آرائِه‪َ .‬أ ِ‬
‫ستد ُّل على ِّ‬ ‫وعب ْ‬ ‫ٍ‬
‫معان ّقي ٌ‬
‫ص‪ّ ،‬‬
‫الكاتب في ال ّن ِّ‬
‫ُ‬ ‫مة أور َدها‬ ‫‪ - 10‬فيما يأتي‬
‫ص‪:‬‬
‫ال ّن ِّ‬
‫العبار ُة الدّ ا ّل ُة عليه‬ ‫ِ‬
‫الكاتب‬ ‫وفق ِ‬
‫رأي‬ ‫المستخلص َ‬
‫ُ‬ ‫المعنى‬
‫الش ِ‬
‫عوب ويقدّ ُرها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لغات ّ‬ ‫لغة على أخرى‪ ،‬ويحتر ُم‬ ‫‪ - 1‬يكره الكاتب سيطر َة ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان الذي ال ُيغ ّي ُر مبادئَه وثوابتَه وإن ب ُعد عن وطنِه‪.‬‬
‫َ‬ ‫الكاتب‬
‫ُ‬ ‫‪ - 2‬يقدّ ُر‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بغيض أن يفقدَ لغتَه‪.‬‬ ‫شخص‬ ‫ُوج ُه إلى‬ ‫‪ - 3‬من ال ّلعنات ّ‬
‫الرهيبة التي ت َّ‬

‫‪72‬‬
 ‫ِ‬
‫القيامة‪﴿ :‬‬ ‫ِ‬
‫أهوال يو ِم‬ ‫‪ - 11‬قال تعالى في تصوي ِر‬
‫استلهمه‬
‫َ‬ ‫االقتباس ا ّلذي‬
‫ِ‬ ‫ص ِ‬
‫موض َع‬ ‫أحد ُد في ال ّن ِّ‬
‫﴾ عبس‪ّ .‬‬
‫ِ‬
‫الكريمة‪.‬‬ ‫الكاتب من ِ‬
‫اآلية‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫اآلتية‪ ،‬منها‬ ‫االستفهامي ُة‬ ‫ُ‬
‫والجمل‬ ‫أسلوب االستفهامِ‪.‬‬ ‫سيما‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫بشكل ملحوظ‪ ،‬وال ّ‬ ‫النص‬
‫اإلنشائي في ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫األسلوب‬
‫ُ‬ ‫‪ - 12‬ور َد‬
‫باغي‬ ‫خرج عن هذا المعنى إلى مع ًنى‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ٍّ‬ ‫مجهول)‪ ،‬ومنها ما َ‬ ‫بشيء‬ ‫(طلب العلمِ‬
‫ُ‬ ‫الحقيقي‬
‫ِّ‬ ‫ما جاء على معنى االستفها ِم‬
‫ِ‬
‫المقصود‪:‬‬ ‫ِ‬
‫بجانب المعنى‬ ‫أضع إشار َة ( )‬ ‫نفهمه من سياق ُو ِ‬
‫ص‪ُ ،‬‬ ‫رودها في ال ّن ِّ‬ ‫ُ‬

‫بالغي‬
‫ٌّ‬ ‫معنًى‬ ‫حقيقي‬
‫ٌّ‬ ‫معنًى‬ ‫ِ‬
‫الكاتب‬ ‫وفق ِ‬
‫رأي‬ ‫المستخلص َ‬
‫ُ‬ ‫المعنى‬
‫ِ‬
‫وأذنين ولسانًا واحدً ا؟‬ ‫ِ‬
‫عينين‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان‬ ‫أ ‪ -‬لماذا ُأ َ‬
‫عطي‬

‫َ‬
‫لوطنك؟‬ ‫ب ‪ -‬لماذا ال تريدُ ْ‬
‫أن تعو َد‬

‫عظامي البالي َة؟‬

‫َ‬ ‫كيف ُأعيدُ إليها َ‬
‫اآلن‬ ‫َ‬ ‫جـ ‪-‬‬

‫هل تحدّ ْثتما بال ّلغة األفار ّي ِة؟‬

‫د ‪ْ -‬‬

‫المقروء َ‬
‫وأن ُْقدُ ُه‬ ‫َ‬ ‫(‪َ )3.3‬أت ََذ َّو ُق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫عفوا‪ ،‬فإذا بي‬ ‫فكر ال أدري َ‬
‫كيف جا َء ً‬ ‫ٌ‬
‫ولسان واحدٌ »‪« :‬جاءني ٌ‬ ‫«أذنان‬ ‫بعنوان‬ ‫عبود‬ ‫للكاتب ال ّل ِّ‬
‫بناني مارون ّ‬ ‫مقالة‬ ‫‪ - 1‬ور َد في‬
‫أكثر‪ ،‬فسد ْد ُت إحداهما بإصبعي‪،‬‬
‫أسمع َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫أذنين؟ أما كانت تكفيني واحدةٌ؟ ظن ْن ُت أنّني‬ ‫ْت ذا‬ ‫ُ‬
‫أسأل نفسي‪ :‬لماذا ُخلق ُ‬
‫شر‬ ‫أصل ِّ‬
‫سان؛ ألن ُّه ُ‬
‫هلل ال ّل َ‬ ‫ٍ‬
‫سجن مظلمٍ حبس ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقلت إ ْذ ذاك‪ :‬ألم ٍر ما ُر ِّك ْ‬
‫كل ٍّ‬ ‫الرأس‪ .‬وفي‬ ‫األذنان في هذا‬ ‫هاتان‬ ‫بت‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫حساب»‪.‬‬ ‫كل خي ٍر‪ ،‬وعلى صاحبِه ّأال ير َي ُه الهوا َء وال ّنور ّإال بعدَ ِ‬
‫ألف‬ ‫ومنبع ِّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫قبل أن ُيخ ِر َج‬
‫القضية هي أن ُّه َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫وأذنين ولسانًا واحدً ا؟‬ ‫ِ‬
‫عينين‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان‬ ‫عطي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫«ونتســاءل لماذا أ َ‬ ‫ويقول رسول حمزاتوف‪:‬‬
‫ِ‬
‫واألذنين أن تسمعا»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫العينين أن تر َيا‬ ‫اللسان الكلم َة ُ‬
‫يجب على‬ ‫ُ‬
‫تفسيرا‪.‬‬ ‫قد َم‬ ‫مع رسول حمزاتوف‪ٌّ ،‬‬
‫وكل منهما ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫خطر على باله َ‬
‫‪ -‬ا ّتفق مارون عبود في التساؤل الذي َ‬
‫األسلوب والمعنى؟ أع ِّل ُل إجابتي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫جمال‬ ‫حيث‬
‫إبداعا من ُ‬
‫أكثر ً‬‫كان َ‬ ‫ِ‬
‫التفسيرين َ‬ ‫أي‬
‫أ ‪ُّ -‬‬
‫ِ‬
‫الكاتبان‪.‬‬ ‫طرحه‬ ‫ِ‬
‫للتساؤل ا ّلذي َ‬ ‫آخر‬
‫تفسيرا جديدً ا َ‬
‫ً‬ ‫أقترح‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬

‫اآلخرين؟‬ ‫التساؤالت في ِ‬
‫نفسي أو‬ ‫ِ‬ ‫هذ ِه‬
‫مثل ِ‬
‫أثر طرحِ ِ‬
‫َ‬ ‫ج ‪ -‬ما ُ‬

‫‪73‬‬
 ‫ِ‬
‫ذلك الحوا ِر‪ّ ،‬‬
‫أفس ُر‬ ‫مستندا إلى َ‬
‫ً‬ ‫عجيب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حديث‬ ‫الداغستاني‬
‫ِّ‬ ‫الشاب‬
‫ِّ‬ ‫والدة‬ ‫‪ - 2‬ور َد في حوا ِر رسول حمزاتوف َ‬
‫مع‬
‫ِ‬
‫المعارضة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بالتأييد أو‬ ‫ِ‬
‫موقفها؛‬ ‫مبي ًنا رأيي في‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫تنك ِر‬
‫سبب ّ‬
‫األفارية البنها ّ‬
‫ّ‬ ‫المرأة‬ ‫َ‬
‫ذهاب وإدبا ٍر‪ ،‬ومن‬
‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫انحطت ّإال كان ُ‬
‫أمر ُه في‬ ‫ذل‪ ،‬وال‬‫شعب ّإال َّ‬ ‫ٍ‬ ‫الرافعي في (وحي القلم)‪« :‬ما َذ ّلت ُ‬
‫لغة‬ ‫ُّ‬
‫‪َ -3‬‬
‫قال‬
‫فيحكم عليهم‬ ‫شعرهم َع َظ َمته فيها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫األم ِة‬ ‫هذا يف ِر ُ‬
‫ُ‬ ‫المستعم َرة‪ ،‬و ُي ُ‬
‫َ‬ ‫فرضا على ّ‬ ‫المستعمر لغ َته ً‬
‫ُ‬ ‫األجنبي‬
‫ُّ‬ ‫ض‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫فالحكم على‬
‫ُ‬ ‫وأما الثاني‪:‬‬
‫مؤب ًدا‪ّ ،‬‬‫س لغتهم في لغته سج ًنا َّ‬ ‫األو ُل‪ْ :‬‬
‫فحب ُ‬ ‫عمل واحد؛ ّأما ّ‬‫ٍ‬ ‫أحكا ًما ثاث ًة في‬
‫يصنعها»‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األغال التي‬ ‫ِ‬
‫مستقبلهم في‬ ‫فتقييد‬ ‫الثالث‪:‬‬ ‫وأما‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫محوا ونسيانًا‪ّ ،‬‬
‫بالقتل ً‬ ‫ماضيهم‬
‫اليوم»‪.‬‬
‫أموت َ‬‫َ‬ ‫مستعد أنْ‬
‫ٌّ‬ ‫غدا‪ ،‬فأنا‬ ‫ُّ‬
‫ستضمحل ً‬ ‫ويقول رسول حمزاتوف‪« :‬وإذا كانت لغتي‬
‫الرافعي‪.‬‬ ‫مستفيدا من ِ‬
‫قول‬ ‫ِ‬
‫للموت‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الكاتب‬ ‫ِ‬
‫استعداد‬ ‫سبب‬
‫فس ُر َ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫أ ‪-‬أ ّ‬
‫ٍ‬
‫شعب ما‪.‬‬ ‫خطورة اندثا ِر ِ‬
‫لغة‬ ‫ِ‬ ‫أبي ُن رأيي في‬
‫ب‪ّ -‬‬
‫أبي ُن رأيي‪.‬‬ ‫اإلنسان من ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫جـ ‪َ -‬‬
‫أجل لغته؟ ّ‬ ‫يموت‬
‫ُ‬ ‫كيف‬
‫الص ِ‬
‫عب أن يتجاوزَ ها‬ ‫ومن ّ‬‫تشخيص حالتِه‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫الظواه ِر الما ّدي ِة في الجسمِ اإلنساني لِ‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫غالبا على ّ‬ ‫بيب ً‬ ‫الط ُ‬‫يعتمد ّ‬
‫ُ‬ ‫‪-4‬‬
‫ُ‬
‫تتغلغل فيها‪.‬‬ ‫معنوي ٍة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان وما ُيعانيه من آال ٍم‬ ‫ِ‬
‫أعماق‬ ‫إلى‬
‫بيب وال الحكيم بل لغتي ُ‬ ‫ليس ّ‬ ‫ُ‬
‫األ ُّم»‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الط ُ‬ ‫«فانتعشت وأدركْ ُت وق َتها أنَّ من يشــفيني َ‬ ‫ُ‬ ‫يقول رســول حمزاتوف‪:‬‬
‫ِ‬
‫المعارك‪:‬‬ ‫خوض‬‫ِ‬ ‫سبب إصابتِه ُ‬
‫بالح ّمى ا ّلتي أقعدَ ْت ُه عن‬ ‫مفس ًرا َ‬ ‫المتنبي ّ‬‫ّ‬ ‫الط ّي ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬
‫ويقول أبو ّ‬
‫وداؤك في شرابِ َك ّ‬
‫والطعا ِم‬ ‫َ‬ ‫الطبيب أك ْل َت شي ًئا‬
‫ُ‬ ‫لي‬ ‫ُ‬
‫يقول َ‬
‫أستزيد‬
‫الجمـا ِم‬ ‫بجسمه ُ‬
‫طول ِ‬ ‫ِ‬ ‫أضر‬ ‫جـواد‬ ‫طـبـه أنّـي‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ومــا فـي ِّ‬
‫من‬ ‫الر ُ‬
‫احة َ‬ ‫الجمام‪ّ :‬‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ِ‬
‫الحركة‪.‬‬ ‫ســبب ع ّلته وذبوله؟ ّ‬
‫أبي ُن رأيي في‬ ‫المتنبي وحمزاتوف‬
‫ّ‬ ‫كل من‬ ‫ــر ٌّ‬
‫فس َ‬ ‫كيف ّ‬‫أ ‪َ -‬‬
‫منطقي ِة هذا ال ّتفسي ِر‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫اعران في تفسي ِرهما؟‬ ‫ُ‬
‫المبدأ ا ّلذي اعتمدَ عليه الشّ‬ ‫ب ‪ -‬ما‬
‫اهتمامه بلغتِه ِّ‬
‫األم واعتزا ِزه بها؟ ّ‬
‫أبي ُن رأيي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قضي ِة‬
‫جـ ‪ -‬هل بالغَ حمزاتوف في ّ‬
‫الض ِ‬
‫اد»‪:‬‬ ‫العراقي ُة صباح الحكيم في قصيدتِها ُ‬
‫«لغة ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ -5‬‬
‫تقول الشاعر ُة‬
‫القمـر‬
‫ْ‬ ‫كي أرقى‬
‫أكتب ْ‬
‫ال وال ُ‬ ‫أشتـهـر‬
‫ْ‬ ‫أكـتـب ح ّتـى‬
‫ُ‬ ‫أنـا ال‬
‫الصغَ ْر‬ ‫سكنت ُ‬
‫منذ ّ‬ ‫ْ‬ ‫في فؤادي‬ ‫أكــتـب ّإال لـغـــــ ًة‬
‫ُ‬ ‫أنـا ال‬
‫أنـدثـر‬ ‫ُ‬
‫سـأغـ ّنـيـهـا إلـى أن‬ ‫الض ِ‬
‫ـاد ومـا أجم َلهـــا‬ ‫ُ‬
‫لغـة ّ‬
‫ْ‬

‫‪74‬‬
 ‫ويقول رسول حمزاتوف‪:‬‬
‫لـغـة أخـرى‬ ‫ٌ‬ ‫قد تشفي َ‬
‫بعضهـم‬
‫ـي بـهـا‬ ‫ُ ُ‬
‫أستطيـع أن أغ ّن َ‬ ‫لك ّني ال‬
‫غدا‬ ‫ُّ‬
‫ستضمحل ً‬ ‫وإذا كانت لغتي‬
‫اليوم‬
‫أموت َ‬ ‫َ‬ ‫فأنا مستعدٌ أن‬
‫ِ‬
‫القولين؟‬ ‫اإلنساني َة المشترك َة بين‬
‫ّ‬ ‫المعاني‬
‫َ‬ ‫أبي ُن‬
‫أ ‪ّ -‬‬
‫تأثيرا؟ أبدي رأيي مع ّل ًا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ِ‬
‫المعنيين كان أعمقَ‬ ‫أي‬
‫ب‪ُّ -‬‬

‫المعرفي ِة‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫األوعية‬ ‫َأ ْب َح ُث في‬

‫ُ‬
‫وأقرأ قصيد َة «احفظوا األصدقا َء»‪،‬‬ ‫«قصائد مختار ٌة من أشعا ِر رسول حمزاتوف»‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫كتاب‬ ‫أعود إلى‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫الظاه ِر على اليسا ِر‪.‬‬
‫بالرم ِز ّ‬
‫ص(‪ ،)89‬مستعي ًنا ّ‬

‫َ‬
‫جمال معانيها‪،‬‬ ‫متذو ًقا‬
‫ِّ‬ ‫العربي ِة‪ ،‬وأقرؤها‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫اللغة‬ ‫ِ‬
‫لقصيدة‬ ‫ِ‬
‫ديوان الشّ اع ِر حافظ إبراهيم‪،‬‬ ‫أعود إلى‬
‫ُ‬ ‫*‬
‫الظاه ِر على اليسا ِر‪.‬‬
‫بالرم ِز ّ‬ ‫ُ‬
‫االستعانة ّ‬ ‫ويمك ُنني‬

‫‪75‬‬
 .

2 1

)1.4

1
2
.)1665

76
 1

https://www.almrsal.com/post/1139377

77
 -1
-2
-3

-4
-
-
-

)2.4

1839

78
 1

1.5
-

( ................. -

.) ( ...................
.......... ........... -

..................

79
 -

........................ -

. ( ................
-

............... ....................

.............................................................. -

.............................

................................................................................... -

2.5

80
 2

-1

-2

-
-

-1

....... -2
-
....... -3

....... -4
-
....... -5

81
 ....................... -

...................... ............

...................... ......... .........

...................... ...................... ...................... ...................... ......................

82
 1

2
3
4

- -

- -

- -
)-
-

83
 5

.) 5143

84
 7

85
 -

-1

-2

-3

86
 2

...........................

3.5

......... ......... 1
................... 2
........... ................ 3
4
....................

.................... .................... -

.................... .................... ....................

87
 4.5
1

87

11
5

88
 .............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

.............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

..............................................
.............................................
...........................................

89
90
 (1)

- 2.3 1.1

- - 2.1

.
3 .3 -

. 3.1

(4)
1.4 (2)
1 .2

2 .4
2 .2

(5)
1.5

3 .2
2.5
.

(3)
3.5
1.3

4.5

.) :
.)

91
.

)1.1

...................... .....................

..............................................................

...................... ......................

..............................................................

92
 )2.1

93
 1

)3.1

94
 )2.2
)1.2

95
 -

)3.2

96
 ........................................... ........................................... ...........................................

........................................... ........................................... ...........................................

)1.3

97
-
-
-
-
-
-

98
 - -

99
 1948

1966

.)1975

2022

100
 )2.3

.»

.................... .................... .................... .................... ....................

................... ................... ................... ................... ...................

101
102
 9

)3.3

103
-

104
 -

- -

)1.4

105
 -

1935

)2.4

-1
-2
-3
-4
-5
-6

-7

106
 1

1.5

-1

-2

............ -

.......... ............

107
 -

.............

.......................... .......................... -

.......................... -

2.5

108
 -

109
 - -

- . -

- -

- -

................. -

................. ................. ................. .................

..................

..................

............ ............ .................. .......... ............

110
 -

111
112
 2

3.5

-1

-2

-1

-2

-3

-4

-1

-2

113
 ................... -

......................

......................

...................... ......................

4.5
-

114
 .............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

.............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

..............................................
.............................................
...........................................

115
116
 (1)
1.1

3 .3 2. 1

(4)
3. 1
1.4

2 .4 (2)
1 .2

(5)
2 .2
1.5

3 .2
.
2.5
(3)
3.5 1. 3

4.5 - 2.3

117
 *

)1.1

1
.................... -

.................... -

.................... -

......................

2
-

-2 -1

-4 -3

-2 -1

-4 -3

-2 -1

-4 -3

118
 )2.1
1

......................................

......................................

......................................

......................................

119
 5

120
 )3.1
1

121
 )2.2
)1 .2

3 2 1

122
123
)3.2

124
 ........................................... ........................................... ...........................................

........................................... ........................................... ...........................................

)1.3

- 1

- 2

- 3

- 4

- 5

- 6

- 7

- 8

- 9

- 10

125
 - 11

- 12
.
- 13

- 14

- 15

- 16

- 17

- 18

- 19

- 20

965 - 915 354 - 303

126
 )2.3
1

. -

. -

2
.

127
 3

.................... .................... .................... .................... ....................

128
 5

3
9

10

129
 11

12

)3.3
1

...................

...................

130
 3

. -

131
 -

)1.4

400

)2

132
 -

-
)3

)4

18 )5
1973 18 3190

2022

133
 -

1
.) -
.) -
.) -
.) -

- - - #

)2.4

-1
21
-2

.
-3
-4
-5
-6
-7
-8
-9
- 10

134
 1

1
. 2

1.5

. .
. .

. .

135
 ............. ............. -

........... ........... -

.............

.......................... -

.......... ..........

)......... ........... )......... ...........

2.5

1
.................... -

.................. -

2
............. ............. ............. ............. ............. .............

3
................... ................... ...................

136
 ...................

...................

...................

...................

137
 1
....................... .......................

2
.......... ........... ........... ........... ........... ...........

........................

138
 )................... )................... )...................

....................... .......................

....................... .......................

139
 5

............................................... ...............................................

........................................

...............................................................

...................................

...............................................................

...............................................................

140
 7

................................ ..............................

................ ................

..................... ...................

141
 2

3.5

- - - - - - - - - - - - - - -

.)-
-
-
-

- -
-
-
-
-
-
-
-

142
 -
. )- -
-

4.5
1

143
.............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

.............................................. ..............................................
............................................. .............................................
........................................... ...........................................

..............................................
.............................................
...........................................

144