‫الدراسات االجتماعية‬

‫الصف السابع‬
‫الفصل الدراسي الثاني‬

‫‪7‬‬
‫فريـق التأليـف‬

‫(رئيًسا)‬
‫ً‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬عيل مفلح حمافظة‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬بـسام عبد السالم البطوش (مرش ًًفا)‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬زيد مصطفى عيادات (مرش ًًفا)‬
‫تاال وحيد الروســـــان عائشـــــــة ســــــــــامل اليـــحيى‬ ‫د‪ .‬عامــر إبراهيــــــم العمــوش‬
‫د‪ .‬زياد سليامن العبيسات (من ً‬
‫سًقا)‬

‫النا�شر‪ :‬املركز الوطني لتطوير املناهج‬

‫يرس املركز الوطني لتطوير املناهج استقبال آرائكم وملحوظاتكم عىل هذا الكتاب عن طريق العناوين اآلتية‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪06-5376262 / 214‬‬ ‫‪06-5376266‬‬ ‫‪P.O.Box: 2088 Amman 11941‬‬

‫‪@nccdjor‬‬ ‫‪feedback@nccd.gov.jo‬‬ ‫‪www.nccd.gov.jo‬‬

‫قـّررت وزارة الرتبيـة والتعليـم تدريـس هـذا الكتـاب يف مـدارس اململكـة األردنيـة اهلاشـمية مجيعهـا‪ ،‬بنـا ًًء عىل قـرار املجلـس األعىل‬
‫ّ‬
‫للمركـز الوطني لتطـــوير املناهــج‪ ،‬وقرار جملس الرتبيـة والتعليم رقـم (‪ ،)2023/307‬تاريخ ‪ 2023/12/19‬م‪ ،‬بد ًًءا مـن العام الدرايس‬
‫‪ 2024 / 2023‬م‪.‬‬

‫‪ISBN: 978 - 9923 - 41 - 531 - 3‬‬

‫اململكة األردنية اهلاشمية‬

‫رقم اإليداع لدى دائرة املكتبة الوطنية‪:‬‬
‫(‪)2023/7/3778‬‬

‫بيانات الفهرسة األولية للكتاب‪:‬‬

‫عنوان الكتاب‪ :‬الدراسات االجتماعية‪ /‬كتاب الطالب‪ :‬الصف السابع الفصل الدراسي الثاني‬
‫عّمان‪ :‬المركز‪2023 ،‬‬
‫المركز الوطني لتطوير المناهج‪ّ -.‬‬ ‫إعداد‪ /‬هيئة‪:‬‬
‫‪375‬‬ ‫رقم التصنيف‪:‬‬
‫الطبعة‪ :‬الطبعة األولى‬
‫الواصفات‪/ :‬الدراسات االجتماعية‪//‬أساليب التدريس‪//‬المناهج‪//‬التعليم اإلعدادي‪/‬‬
‫عدد الصفحات‪ :‬ج‪ )140( 2‬ص‬
‫يعّبر هذا المصنف عن رأي دائرة المكتبة الوطنية‪.‬‬
‫يتحمل المؤلف كامل المسؤولية القانونية عن محتوى مصنفه‪ ،‬وال ّ‬

‫املراجعة التربوية‬
‫د‪ .‬وفاء عوني الخضراء‬

‫تصميم وإخراج‬
‫عبدالرحمن محمود التعمري‬

‫التحرير اللغوي‬
‫ميسرة عبدالحليم صويص‬

‫‪ 1444‬هـ ‪ 2023 /‬م‬ ‫الطبعة األوىل (التجريبية)‬

 ‫المحتويات‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫قائمة‬

‫املقدّ م ُة‪07‬‬
‫‪5.....................................................................................................................................................‬‬

‫‪6‬‬ ‫واإلعالُم‬
‫ُ‬ ‫‪ 07‬ال ََوحدُةُ السابعُةُ أنا‬

‫‪8‬‬ ‫اإلعالمُّي‬
‫ُ‬ ‫الُمحتوى‬
‫الدرُس (‪ُ :)1‬‬
‫ُ‬

‫‪12‬‬ ‫اإلعالمُّي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التضليُل‬ ‫الدرُس (‪:)2‬‬
‫ُ‬

‫‪18‬‬ ‫الشائعاُت‬
‫ُ‬ ‫الدرُس (‪:)3‬‬
‫ُ‬
‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬ ‫الدرُس (‪:)4‬‬
‫ُ‬
‫‪23‬‬

‫والحكُم‬
‫ُ‬ ‫الُّسْلْ ُ‬
‫طُة‬ ‫ُ‬ ‫‪ 08‬ال ََوحدُةُ الثامنُةُ‬
‫‪32‬‬

‫‪34‬‬ ‫طاِت الدستور ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬

‫ردِّن‬ ‫الدرُس (‪ :)1‬تطُّوُر الُّس ُُل ِ‬
‫ُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪08‬‬

‫‪39‬‬
‫ِ‬
‫القانوِن‬ ‫الدرُس (‪ِِ :)2‬سياد ُُة‬
‫ُ‬

‫‪43‬‬ ‫الدرُس (‪ :)3‬النزاه ُُة والشفافي ُُة‬

‫ُ‬

‫‪48‬‬ ‫‪07‬‬ ‫مًعا‬

‫‪ 09‬ال ََوحدُةُ التاسعُةُ َنَ حيا ً‬
‫التعُّص ِ‬
‫ِب‬ ‫ُ‬ ‫التسامُح ُ‬
‫ونبُذ‬ ‫ُ‬ ‫الدرُس (‪:)1‬‬
‫ُ‬
‫‪50‬‬ ‫‪12‬‬
‫ِ‬
‫التمييِز‬ ‫الدرُس (‪ :)2‬املساوا ُُة وعد ُُم‬
‫ُ‬
‫‪54‬‬
‫‪12‬‬
‫االجتامعُّي‬
‫ُ‬ ‫التغُرُّي‬
‫الدرُس (‪ُ � :)3‬‬
‫ُ‬
‫‪58‬‬
 ‫‪07‬‬
‫‪08‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪66‬‬
‫‪08‬‬
‫وَطني‬ ‫ِِر ٌ‬
‫حلٌة في َ‬ ‫‪ 10‬ال ََوحدُةُ العاشرُةُ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫الدرُس (‪ِِ :)1‬رحل ٌٌة يف‬
‫‪68‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫الدرُس (‪ِِ :)2‬رحل ٌٌة يف‬
‫‪74‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫حمافظِة َ‬
‫جرَش‬ ‫الدرُس (‪ِِ :)3‬رحل ٌٌة يف‬
‫‪80‬‬ ‫ُ‬

‫‪08‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪ 11‬ال ََوحدُةُ الحادَيَة عشرَةَ‬

‫‪88‬‬ ‫اإلسالمّي ُُة‬
‫ّ‬ ‫الحضارُة‬
‫ُ‬

‫‪90‬‬ ‫‪12‬‬
‫الراشديَن‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اخللفاِء‬ ‫الدرُس (‪ :)1‬عهُدُ‬
‫ُ‬ ‫‪11‬‬
‫‪98‬‬ ‫والتوُّس ُُع‬
‫ُ‬ ‫الدرُس (‪ :)2‬الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة‪ :‬النشأ ُُة‬ ‫ُ‬

‫‪103‬‬ ‫اإلنجازاُت احلضار ّّي ُُة‬

‫ُ‬ ‫الدرُس (‪ :)3‬الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة‪:‬‬ ‫ُ‬

‫‪109‬‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‬

‫ِ‬ ‫الدرُس (‪ :)4‬هناي ُُة‬
‫ُ‬

‫‪113‬‬ ‫األّول ّّي ُُة والثانو ّّي ُُة‬

‫املصادُر التارخي ّّي ُُة ّ‬
‫ُ‬ ‫الدرُس (‪:)5‬‬
‫ُ‬

‫ردِّن‬
‫اُأل ِ‬ ‫‪ 12‬ال ََوحدُةُ الثانيَةَ عشرَةَ السّكّ ُ‬
‫اُن في ُ‬
‫‪122‬‬
‫‪124‬‬ ‫ّاُّين يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‬ ‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬ ‫الدرُس (‪:)1‬‬
‫ُ‬

‫‪130‬‬ ‫ّاُّين يف اُألُ ِ‬

‫ردِّن‬ ‫الدرُس (‪ :)2‬التوُّز ُُُع السّك ُ‬
‫ُ‬

‫‪134‬‬ ‫النوعُّي‬
‫ُ‬ ‫الرتكيُب‬
‫ُ‬ ‫العمرُّي و‬
‫ُ‬ ‫الرتكيُب‬
‫ُ‬ ‫الدرُس (‪:)3‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫للسكاِن يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‬
 ‫المقدّمة‬

‫انطال ًقا من إيمان المملكة األردنية الهاشمية الراسخ ّ‬

‫بأهمية تنمية قدرات اإلنسان األردني‪ ،‬وتسليحه‬
‫بالعلم والمعرفة؛ سعى المركز الوطني لتطوير المناهج بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم‪ ،‬إلى تحديث‬
‫المناهج الدراسية وتطويرها‪ ،‬لتكون معينًا للطلبة على االرتقاء بمستواهم المعرفي‪ ،‬وتعزيز انتمائهم‬
‫الوطني‪ ،‬ومجاراة أقرانهم في الدول المتقدّ مة‪ ،‬وأن يكون لديهم إلمام بمهارات القرن الحادي والعشرين‪.‬‬
‫ُُيعّدّ كتاب الدراسات االجتماعية للصف السابع واحًدً ا من سلسلة كتب الدراسات االجتماعية التي‬
‫وحّل المشكالت‪ ،‬وربط التع ّّلم بالحياة‪ ،‬واإلفادة من‬
‫ُتُعنى بتنمية المفاهيم اإلنسانية ومهارات التفكير ّ‬
‫الخبرات الوطنية في عمليات اإلعداد والتأليف وفق أفضل الطرائق المتبعة عالم ًًّيا؛ لضمان انسجامها مع‬
‫القيم الوطنية الراسخة‪ ،‬وتلبية حاجات أبنائنا الطلبة والمع ّّلمين والمع ّّلمات‪.‬‬
‫عّزز محتوى الكتاب مهارات البحث وعمليات التع ّّلم مثل‪ :‬الشبه واالختالف‪ ،‬والسبب والنتيجة‪،‬‬
‫ُُي ّ‬
‫والحّل‪ ،‬واستخالص النتائج‪ ،‬والتصنيف‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫خّط الزمن‪ ،‬والمشكلة‬‫والفكرة الرئيسة والتفاصيل‪ ،‬والتتابع ‪ّ -‬‬
‫المهاراِت الحيات ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُنّمي مهارات الخريطة باإلضافة إلى‬
‫متنّوعة ُتُراعي الفروق الفردية وُت ّ‬
‫يتضّمن أسئلة ّ‬
‫ّ‬ ‫وهو‬
‫والحكُم‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يحتوي الفصل الدراسي الثاني من الكتاب على ست وحدات‪ ،‬هي‪:‬أنا واإلعال ُُم‪ ،‬السلط ُُة‬
‫ردِّن‪ ،‬وتشتمل كل وحدة على أسئلة ُتُثير‬ ‫ّاُن في اُألُ ِ‬
‫َنَحيا م ًًعا‪ ،‬رحل ٌٌة في و ََطني‪ ،‬الحضار ُُة اإلسالم ّّي ُُة‪ ،‬السّك ُ‬
‫التفكير‪ ،‬وأسئلة مراجعة لما تعلمه الطلبة‪.‬‬
‫ونحن إذ ُنُقّدّ م هذه الطبعة األولى (التجريبية) من الكتاب‪ ،‬نأمل في تحقيق األهداف والغايات المنشودة‬
‫المستمّر‪ ،‬وجعل تعليم الدراسات‬
‫ّ‬ ‫ّب التع ّّلم ومهارات التع ّّلم‬
‫لبناء شخصية المتع ّّلم‪ ،‬وتنمية اّتّجاهات ُُح ّ‬
‫االجتماعية وتع ّّلمها أكثر متعة وسهولة وفائدة‪ ،‬باإلضافة إلى تحسين الكتاب وتطويره بإضافة الجديد إلى‬
‫محتواه وإثرائه في ضوء ما يصلنا من مالحظات‪.‬‬
‫المركز الوطني لتطوير المناهج‬

‫‪5‬‬
 ‫حدة‬
‫الو ُ‬
‫َ‬

‫‪7‬‬

‫ُ‬
‫الفكرة‬
‫ُ‬
‫العامة‬
‫ِ‬ ‫فهَو أدا ٌٌة قو ّّي ٌٌة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لتحقيِق‬ ‫ُُيعُّدُ اإلعال ُُم ركيز ًًة أساس ّّي ًًة يف حياِة األفراِد واملجتمعاِت‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫واملعرفِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫ِ‬
‫ونقِل‬ ‫ِ‬
‫األفراِد واملجتمِعِ‪،‬‬ ‫بَني‬ ‫ِ‬
‫التواصِل َ‬

‫‪6‬‬
 ‫ماذا سأتع ّل ُم؟‬
‫اإلعالمُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الُمحتوى‬
‫ُ‬
‫اإلعالمُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التضليُل‬
‫الشائعاُت‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫التواصِل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬

‫‪7‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫حادِث ََس ْْي ٍٍر‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫وذهبُت لتغط ََي ِِة‬ ‫القنواِت التلفزيون ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫مراساًل إلحدى‬ ‫أعمُل‬ ‫ُف إلى مفهــو ِِم‬
‫التــعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫غّطي‬ ‫المعلوماِت وُأ ّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أحصُل عىل‬ ‫َ‬
‫كيَف‬ ‫الطريِق الصحراوِّيِ‪.‬‬ ‫مرِّوِ ٍٍع عىل‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫اإلعــالمِّي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الُمحتوى‬ ‫ُ‬
‫التِز ََم ِبِها في عملي؟‬ ‫ُب أْنْ‬ ‫يِج ُ‬ ‫ُ‬
‫القواعُد األخالق ّّيُة التي ِ‬ ‫َ‬
‫الحدَث؟ وما‬
‫وآل ّّي ِِة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وســائِل‬ ‫ِ‬
‫عمـــِل‬
‫ِ‬
‫ومبـــادِئها‬ ‫اإلعـــال ِِم‬
‫اإلعالِم‬
‫ِ‬ ‫أه ِِّمّيُّةُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األخالق ّّي ِِة‪.‬‬
‫واملجتمعاِت؛ أل ّّن ُُه وسيل ٌٌة ِ‬
‫لنقِل‬ ‫األفراِد‬ ‫حياِة‬ ‫هاًّم ِِم ْْن‬
‫ُُيشِّك ُُِل اإلعال ُُم جز ًًءا ُُم ا‬
‫ِ‬
‫الرأِي‬ ‫ِ‬
‫وتشكيِل‬ ‫والتوعيِة بال ََقضايا االجتامع ّّي ِِة والسيــاس ّّي ِِة والثقاف ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املعرفِة‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫اإلعالمُّي‬ ‫الُمحتوى‬
‫وتوجيِه ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العا ِِّم‬ ‫ُ‬ ‫• ُ‬
‫‪Media Content‬‬
‫ونُرشها عىل‬ ‫إنتاُجها ُ‬ ‫واملــواُّد التي جيري ُ‬ ‫ُ‬ ‫املعلوماُت‬
‫ُ‬ ‫اإلعالمُّي ُُه ََو‬
‫ُ‬ ‫الُمحتوى‬ ‫ُ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫وسـائِل اإلعال ِِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نصوٍص ْأْو ُُص ََو ٍٍر ْأْو مقاِطِ ََع صوت ّّي ٍٍة ْأْو مرئ ّّي ٍٍة ِِم ْْن ِِق ََب ِِل‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫هيئِة‬
‫ِ‬
‫النتائِج‪.‬‬ ‫استخالُص‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫وحديثٍة‪ ،‬وُيقَّدَ ُم ٍ‬
‫بلغٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫موثوقٍة‬ ‫مصادَر‬ ‫اإلعالمُّي اجل ِِّيُدُ إىل‬ ‫الُمحتوى‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ويستنُدُ ُ‬ ‫التصنيُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الُمستهَدَ ِف وبصورٍة ُُمن ََّظمٍة‪ُ ،‬ت ِ‬
‫ُشِّج ُُع ُُه‬ ‫للجمهوِر ُ‬ ‫الئمٍة‬ ‫وواضحٍة و ُُم‬ ‫سليمٍة‬
‫�‬
‫ومعلوماِهِتِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اجلمهوِر‬ ‫ِ‬
‫معارِف‬ ‫سِه ُُم يف توسي ِِع‬ ‫ِ‬
‫واملشاركِة؛ ما ُُي ِ‬ ‫ِ‬
‫التفاعِل‬ ‫عىل‬
‫اإلعالمِّي الج ِِّي ِِد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الُمحتوى‬ ‫َص ُ‬
‫ِ‬
‫السابِق خصاِئ َ‬ ‫ِ‬ ‫النِّص‬ ‫أستخِل ِ‬
‫ُص ِم ََن ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬

‫َف‬ ‫الصُح َ‬‫ُ‬ ‫ُ‬

‫تشمُل‬ ‫وسائِل اإلعال ِِم التي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫اإلعالمُّي ََع ْْن‬
‫ُ‬ ‫الُمحتوى‬ ‫ُُيقَّدَ ُُم ُ‬
‫االجتامعِّي‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫اِت‬ ‫والتلفاَز وَمنّص ِ‬ ‫الورق ّّي ََة واإللكرتون ّّي ََة واإلذاع ََة‬
‫ِ‬ ‫َ َ ّ‬
‫ِ‬
‫وجهاِت الن ََظ ِِر‬ ‫ِ‬
‫وعرِض‬ ‫احلواِر البّن ِّاِء‪،‬‬‫ِ‬ ‫تعزيِز ِِق ََي ِِم‬
‫ِ‬ ‫احلديث ََة‪ ،‬التي ُ‬
‫تعمُل عىل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شكالِت‬ ‫وعرِض ال ََقضايا ُ‬
‫والُم‬ ‫ِ‬ ‫أِي‪،‬‬ ‫للتعبِري ََع ِِن ّ‬
‫الّر ِ‬ ‫املجاِل‬ ‫وإتاحِة‬ ‫املختلفِة‪،‬‬
‫احلقائِق‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعرِض‬ ‫ِ‬
‫والرصاحِة‪،‬‬ ‫الوسائُل بالد ّّق ِِة‬
‫ُ‬ ‫املجتمَع‪ِ .‬‬
‫وتلتِز ُُم َ‬
‫تلَك‬ ‫هتُّم‬
‫َ‬ ‫التي ُ‬
‫بكِّل‬ ‫ِ‬
‫اإلساءِة لآلخري ََن ِ‬ ‫َ‬
‫ودوَن‬ ‫ٍ‬
‫حتريٍف‪،‬‬ ‫الصحيحِة َ‬
‫دوَن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واألخباِر‬ ‫ِ‬
‫الثابتِة‬
‫ٍ‬
‫ونزاهٍة‪.‬‬ ‫موضوع ّّي ٍٍة‬

‫‪8‬‬
 ‫اإلعالِم‬
‫ِ‬ ‫وسائِل‬
‫ِ‬ ‫عمِل‬
‫ِ‬ ‫آلّيُّةُ‬
‫التفاع ُُل ََم ََع‬ ‫اإلنتاُج‬
‫ُ‬ ‫يُر األخبا ِِر‬
‫تحر ُ‬ ‫جم ُُع األخبِاِر‬
‫ُ‬
‫البُّث والنش ُُر‬
‫وِر‬
‫الجمه ِ‬ ‫والتصمي ُُم‬ ‫ُ‬
‫وتحليُلها‬ ‫ِت‬
‫والمعلوما ِ‬
‫يجم ُُع‬
‫ُتُتي ُُح وسائ ُُل‬ ‫ُيُن ََش ُُر ال ُُمحتوى‬ ‫ُيُص ّّم ُُم ال ُُمحتوى‬ ‫يتوّلّى‬
‫الصحفّيّوَنَ‬
‫للجمهوِر‬
‫ِ‬ ‫اإلعالِم‬
‫ِ‬ ‫عب ََر وسيل ِِة‬ ‫حسَب‬
‫َ‬ ‫اإلعالمُّي‬
‫ُ‬ ‫الصحفّيّوَنَ‬
‫و ُُمراسلو‬
‫التفاع ََل ََم ََعها‪َ ،‬ع َْْن‬ ‫اإلعالِم‪ ،‬مث ِِل‬
‫ِ‬ ‫اإلعالِم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫وسيل ِِة‬ ‫وال ُُمح ِِّرروَنَ‬
‫اإلعالِم األخبا ََر‬ ‫ِ‬
‫ِت‬
‫طريِق التعليقا ِ‬ ‫المذياِع‬
‫ِ‬ ‫أِو‬
‫التلفاِز ِ‬
‫ِ‬ ‫مث ُُل الموا ِِّد‬ ‫األخباِر‬
‫ِ‬ ‫تحلي ََل‬
‫ِ‬ ‫ِت‬
‫ِ‬ ‫والمعلوما‬
‫الرأِي‬ ‫ِء‬ ‫وإبدا‬ ‫أِو‬
‫ُِف ِ‬ ‫أِو الصُح ِ‬
‫ِ‬ ‫أِو‬
‫المكتوب ِِة ِ‬ ‫وتقدي ََمها‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِم ْْن مصا ِِد ََر‬
‫ّ‬
‫اإلنترنّت‪.‬‬ ‫أِو‬
‫المسموع ِِة ِ‬ ‫للجمهوِر‪.‬‬
‫ِ‬
‫والنق ِِد‪.‬‬ ‫متعِّدِد ٍٍة‪.‬‬
‫المرئّيّ ِِة‪.‬‬

‫اإلعالِم‬
‫ِ‬ ‫وسائِل‬
‫ِ‬ ‫ُع‬
‫أنوا ُ‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫شبكُةُ اإلنترنّتّ ‪:‬‬ ‫اإلعالِم المرئّيُّةُ‬
‫ِ‬ ‫وسائ ُُل‬ ‫اإلعالِم المكتوبُةُ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وسائ ُُل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمسموعُةُ‪:‬‬ ‫جاّلاُت‪،‬‬ ‫والَم‬
‫املكتوبِة‬ ‫الوسائِل‬ ‫بَني‬
‫جتمُع َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُف‪َ ،‬‬‫الصُح ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واملسموعِة‬ ‫واملرئ ّّي ِِة‬ ‫واملذياُع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫التلفاُز‪،‬‬
‫ُ‬ ‫واملطبوعاُت‪.‬‬
‫ُ‬
‫والصحافِة اإللكرتون ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصحِف‬ ‫اإلعالمِّي الذي ُتُقِّدِ ُُم ُُه إحدى‬
‫ِ‬ ‫أتعاوُن ََم ََع أفراِد ََمجموعتي‪ ،‬على اال ِِّطال ِِع على ُ‬
‫الُمحتوى‬ ‫ُ‬
‫اجتماعٍّي‬
‫ٍ‬ ‫اقتصادٍّي ْأْو‬
‫ٍ‬ ‫سياسٍّي ْأْو‬
‫ٍ‬ ‫حتًوى‬
‫الُمحتوى إلى ُُم ً‬
‫ُِف هذا ُ‬‫أِو اإللكترون ّّي ِِة‪ ،‬و ُُأصِّن ُ‬
‫األردن ّّي ِِة الورق ّّي ِِة ِ‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الئي‪َ/‬زميالتي في‬
‫َ‬ ‫نتائَج عملي على ُُز ََم‬ ‫ثقافٍّي‪ِ ،‬‬
‫وأعِر ُُض َ‬ ‫ٍ‬ ‫أو‬

‫‪9‬‬
 ‫لإلعالِم‬
‫ِ‬ ‫ُئ األخالقّيُّةُ‬
‫المباد ُ‬
‫املبادِئ األخالقّي ِِة‪ِ ،‬‬
‫وِه ََي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ساِت اإلعالم ّّي ِِة جمموع ٌٌة ِِم ََن‬
‫سلوَك اإلعالم َ واملؤّس ِ‬ ‫َ‬ ‫حيُك ُُُم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َنِّي�‬
‫وتواُز ٍٍن وموضوع ّّي ٍٍة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫وأمانٍة‬ ‫املعلومِة بد ّّق ٍٍة‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫نقُل‬
‫ِ‬
‫احلقيقِة‪.‬‬ ‫كشُف‬
‫ُ‬
‫وختِد ُُم الصاِلِ ََح العا ََّم‪.‬‬
‫عرُض القضايا التي هتُّم الرأَي العاَّم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الَف‪.‬‬ ‫ألفراِد املجتم ِِع وُيثُري الفتن ََة ِ‬
‫واِخل َ‬ ‫ِ‬ ‫الُمحتوى الذي ُُييس ُُء‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫االبتعا ُُد ِع ْْن ُ‬
‫املصالِح الشخص ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫املصلحِة العا ّّم ِِة ال إىل‬
‫ِ‬ ‫ّاِء‪ ،‬املستِنِ ِِد إىل‬ ‫بالنقِد املوضوعِّي البّن ِ‬
‫ِ‬ ‫االلتزا ُُم‬
‫ِ‬
‫اإلنساِن وخصوص ََّيِتِ ِِه‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كرامِة‬ ‫احرتا ُُم‬

‫فِّس ُُر المقصو ََد بالموضوع ّّي ِِة؟‬

‫ُُأ ِ‬
‫ِ‬
‫الصورِة؟‬ ‫ُف في‬
‫الصُح ُ‬ ‫اإلعالمُّي الذي ُتُقِّدِ ُُم ُُة‬ ‫الُمحتوى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ما ُ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫المجتمعاِت بال ََقضايا االجتماع ّّي ِِة والسياس ّّي ِِة والثقاف ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫المعرفِة وتوع ََي ِِة‬
‫ِ‬ ‫هّم ٌٌة في ِ‬
‫نقِل‬ ‫اإلعال ُُم أدا ٌٌة ُُم ّ‬
‫وتلتِز ُُم َ‬
‫تلَك‬ ‫ِ‬ ‫والمرئِّي والمسموِعِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المكتوِب‬ ‫الُمحتوى‬
‫طريِق ُ‬‫ِ‬ ‫وتوجيِه ِِه‪ََ ،‬ع ْْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرأِي العا ِِّم‬ ‫ِ‬
‫وتشكيِل‬
‫تحكُم عم ََلها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫المبادِئ األخالق ّّي ِِة التي‬
‫ِ‬ ‫بمجموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الوسائُل‬

‫‪10‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم‪.‬‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ آل ّّي ََة ِ‬
‫عمِل‬
‫ِ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم‪.‬‬ ‫أنواَع‬
‫َ‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫ِ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم‪.‬‬ ‫اإلعالمِّي‪،‬‬ ‫الُمحتوى‬ ‫وِّضُح المقصوَد ٍ ِ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫بكٍّل ِم ََن‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫ ُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬
‫واملسموعِة‪.‬‬ ‫املكتوبِة واملرئ ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم‬ ‫بَني‬
‫اإلنرتنّت‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫شبكُة‬ ‫جتمُع‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪َ :‬‬
‫ّ‬ ‫كيَف ُ‬
‫ِ‬
‫واملجتمعاِت؟‬ ‫ِ‬
‫األفراِد‬ ‫ُُأف ‪ :‬مِلماذا ُيشِّكِ ُُل اإلعالُم جزًءا ُمهًّما ِِمْن ِ‬
‫حياِة‬ ‫ُ ً ُ ً ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُرِّس� ُ‬
‫وسائِل األعال ِِم ْأْو سلب ّّياِتِ ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العباراِت اآلتي ََة إىل إجيابّي ِ‬
‫اِت‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ُِف‬‫ُُأصِّن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هّم ِِة‬
‫املعرفِة‬ ‫نُرش‬
‫ُ‬ ‫احلقائِق‬ ‫تزييُف‬
‫ُ‬ ‫عرُض ال ََقضايا ُ‬
‫الُم ّ‬ ‫ُ‬

‫تشجيُع اإلبدا ِِع‬ ‫الرتفي ُُة‬ ‫ثقافِة الُع ِ‬

‫نِف‬ ‫ِ‬ ‫نُرش‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫سلب ّّي ٌٌة‬ ‫إجياب ّّي ٌٌة‬

‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪4.‬‬
‫للمدرسِة‪ ،‬عىل إحـــدى َمنّص ِ‬
‫اِت‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫صفحٍة‬ ‫حاِئ ٍ‬
‫ٍط ْأْو‬ ‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل تصمي ِِم جم ّّل ِِة ِ‬
‫ِ‬ ‫مَع‬ ‫ُ‬
‫َ ّ‬ ‫أتعاوُن َ‬
‫األنشطِة املدرس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أخباِر‬ ‫صِة ِ‬
‫لنِرش‬ ‫التواصِل االجتامعِّي الُمخّص ِ‬
‫ِ ُ ّ‬ ‫ِ‬

‫‪11‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫يَر صحيحٍة ََعْنْ أحِدِ‬ ‫االنتخاباِت‪ ،‬نش ََر مو ِِقٌعٌ إخبارٌّي ٌ معلوماٍت غ َ‬‫ِ‬ ‫في فترِةِ‬ ‫ُف إلى مفهـو ِِم‬ ‫التـــعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫الناِخ َ‬
‫بيَن فهْلْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أحَد‬ ‫بيَن‪ ،‬إذا ُُك ُ‬
‫نُت‬ ‫الناِخ َ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫أماَم‬ ‫َ‬
‫حيَن ِلِتشوي ِِه صورِت ِ ِِه‬ ‫ّ‬
‫المرّش‬
‫اإلعــالمِّي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التضـليِل‬
‫ّحِتِها؟‬
‫ِص ّ‬‫أتحّق ََق ِمِ ْنْ ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫مكُن أْنْ‬ ‫َ‬
‫وكيَف ُيُ‬ ‫المعلوماِت؟‬
‫ِ‬ ‫أتجاهُل َ‬
‫تلَك‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫وطـــراِئ ِِق‬ ‫ِ‬
‫وأساليبــِه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مواجهِتِ ِِه‪.‬‬
‫وإحلاِق‬ ‫اخلديعِة‬ ‫هبدِف‬ ‫مغلوطٍة قصًدً ا؛‬ ‫معلوماٍت‬ ‫اإلعالمُّي ُُه ََو ُ‬
‫نشُر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التضليُل‬
‫الصورِة احلقيق ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتشــويِه‬ ‫ِ‬
‫احلقــائِق‬ ‫ِ‬
‫إخفاِء‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫الَرض ِِر باآلخري ََن‪ََ ،‬ع ْْن‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫الُمنَتَجات ِ‬ ‫ِ‬
‫لألحداِث ِ‬ ‫اإلعالمُّي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫التضليُل‬ ‫•‬
‫األفراِد‪.‬‬ ‫أِو‬ ‫أِو ُ‬ ‫‪Media Misinformation‬‬

‫األعالمِّي‬
‫ِ‬ ‫التضليِل‬
‫ِ‬ ‫أساليُب‬
‫ُ‬ ‫التفكيُر الناقُدُ‬
‫ُ‬ ‫•‬

‫الُمتل ّّقي‪ِِ ،‬مْنْها‪:‬‬

‫‪Critical Thinking‬‬
‫ِ‬
‫لتضليِل ُ‬ ‫أساليَب‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫لوسائِل اإلعال ِِم عّدّ ُُة‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫مغلوطٍة تؤ ِِّثُر ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت‬ ‫هبدِف خدا ِِع املتل ّّقي وتقدي ِِم‬ ‫ِ‬ ‫الكِذ ُُب‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫استخالُص‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫مدينٍة؛‬ ‫جنٍس أْو ُسّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫ٍ ْ ُ‬ ‫مجاعٍة ْأْو‬ ‫ٍ‬
‫شعٍب ْأْو‬ ‫صورٍة نمط ّّي ٍٍة ََع ْْن‬‫ٍ‬ ‫إعطا ُُء‬ ‫‪2‬‬ ‫املعلوماِت‪.‬‬
‫هِن املتل ّّقي وتؤ ِِّثُر ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫هِذ ِِه الصور ُُة ثابت ًًة يف ِِذ ِ‬ ‫لتصِبَِح ِ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫•‬

‫ظاهرٍة وعد ِِم تغط ََيِتِها‬

‫ٍ‬ ‫حدٍث ْأْو‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫جتاهِل‬ ‫ِ‬
‫الصمِت‪ْ ،‬أْو‬ ‫َرب التزا ِِم‬
‫التعت ُُيم ع َ‬ ‫‪3‬‬
‫ومتاب ََعِتِها‪.‬‬
‫ِ‬
‫الوقِت‪.‬‬ ‫َرب ََم ََع ُُم ِ‬
‫روِر‬ ‫جيعُل املتل ّّقي يتق ّّب ُُل املعلوم ََة ِ‬ ‫َكراُر‪ ،‬ما ُ‬
‫أِو اخل َ‬ ‫الَّت ُ‬ ‫‪4‬‬

‫ِ‬
‫واحلروِب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األزماِت‬ ‫التخويُف يف ِ‬
‫أثناِء‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اإلعالمِّي‬
‫ِ‬ ‫التضليِل‬
‫ِ‬ ‫نماذُج ِِم ََن‬
‫ُ‬
‫وأخطَر �ّمِمّا ِِه ََي ع ََل ْْي ِِه يف الواقِعِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أكَرب‬
‫لتبدَو َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫شكالِت وهتوي ُُلها؛‬ ‫الُم‬
‫تضخيُم ُ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬

‫متّو ََز ِِم ْْن عا ِِم‬ ‫ِ‬

‫وسائِل اإلعال ِِم يف ّ‬ ‫بعُض‬
‫عْت ُ‬ ‫ٌ‬
‫مثاٌل (‪ :)1‬ا ّّد ْ‬
‫الصينِّي‬ ‫ِ‬
‫هتديِد الصاروِخِ‬ ‫حتَت‬
‫ردِّن َ‬‫‪2022‬م‪ ،‬بوقو ِِع اُألُ ِ‬
‫ِ‬
‫املواطنَني‪.‬‬ ‫بَني‬
‫الرعَب َ‬ ‫أثاَر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلاِر ِِج ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫عِن السيطرِة؛ ما َ‬
‫أَّن عد ََد‬ ‫ِ‬
‫وســـائِل اإلعال ِِم َ‬ ‫زعمْت إحـــدى‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫مثاٌل (‪:)2‬‬
‫بلَغ تسع ََة‬
‫اإلصاباِت بـفايروس كورونا (كوفيد ‪َ ،)19‬‬ ‫ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫إصابٍة يف اُألُ ِ‬ ‫ماليَني‬
‫َ‬

‫‪9988159‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪4534‬‬ ‫‪6392‬‬

‫بالصوِر لتعِطِ ََي انطبا ًًعا ُُمع ّّيًنًا‪.‬‬

‫ِ‬ ‫التالعُب‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬

‫الصور ُُة األصلي ُُة‪.‬‬ ‫الصور ُُة المز ّّيف ُُة‪.‬‬

‫ِ‬
‫االرتباِك والتوُّت ُِِر يف املجتمِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وزيادِة‬ ‫خللِق ِ‬
‫سوِء ََفه ٍٍم‬ ‫ِ‬
‫اجلمهوِر؛ ِ‬ ‫ِ‬
‫تضليِل‬ ‫ِ‬
‫بقصِد‬ ‫بِّث ٍ‬
‫خٍرب قدي ٍٍم‬ ‫‪ 3‬إعاد ُُة ِ‬
‫ردِّن يف عا ِِم ‪2023‬م)‪.‬‬‫اُأل ِ‬ ‫زراعِة َكَ ِبِ ٍٍد يف ُ‬
‫ِ‬ ‫(أّو ُُل عمل ّّي ِِة‬ ‫وسائِل اإلعال ِِم عنواًنًا غَري ٍ‬
‫دقيٍق‪ّ :‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫نرشْت إحدى‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫مثاٌل‪:‬‬
‫اِت الُمس ّّل ِ‬
‫حِة‬ ‫ماِت الطِّبّي ِِة امللكّي ِِة ‪ /‬القّو ِ‬ ‫اِخلْدْ ِ‬
‫قبَل (‪ )14‬عاًما يف عا ِِم ‪2009‬م‪ ،‬يف ِ‬ ‫حدَث َ‬‫َ‬ ‫اإلنجاَز‬
‫َ‬ ‫واحلقيق ُُة َ‬
‫أَّن هذا‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬
‫ِ‬
‫األردنيِة‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ِ‬
‫اإلساءِة إ ََل ْْي ِِهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫هبدِف‬ ‫ضاّر ٍٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ساٍت؛ ِ‬ ‫أفراٍد أْو ُمؤّس ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بنِرش معلوماٍت ّ‬ ‫ْ ُ ّ‬ ‫‪ 4‬تشوي ُُه صورة‬
‫َ‬
‫اإلسهاَل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل ُُيس ِِّب ُُب‬ ‫ِ‬
‫حليِب‬ ‫حُيحِّذ ُُر ِِم ْْن نو ٍٍع ُُمعٍنّي� ٍ ِِم ْْن‬
‫خًربا ِ‬ ‫وسائِل اإلعال ِِم ً‬ ‫ِ‬ ‫نرشْت إحدى‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫مثاٌل‪:‬‬
‫ٍ‬
‫نافسٍة‪.‬‬ ‫ِرَش ٍ‬
‫كٍة ُُم‬ ‫بتمويٍل ِِم ْْن � ِ‬
‫ٍ‬ ‫صدَر‬ ‫َ‬
‫اإلعالَن‬ ‫واحلقيق ُُة َ‬
‫أَّن هذا‬
‫َ‬
‫جهاٍت ُُأخرى‪.‬‬‫ٍ‬ ‫آخريَن ْأْو‬ ‫ٍ‬
‫أفراٍد‬ ‫ِ‬
‫األنظاِر ََع ْْن‬ ‫ِ‬
‫إبعاِد‬ ‫ِ‬
‫هبدِف‬ ‫ٍ‬
‫جهاٍت‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ألفراٍد ْأْو‬ ‫ٍ‬
‫اماٍت‬ ‫ٍ‬
‫انتقاداٍت واهِّته‬ ‫‪ 5‬توجي ُُه‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫زّورًةً‪ُ ،‬تُفيُدُ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫األمريكِّي‬
‫ِ‬ ‫الطبيِب‬ ‫القبَض عىل‬ ‫َ‬ ‫العاَّم ألقى‬ ‫بأَّن اال ِِّدعا ََء َ‬ ‫مثاٌل‪ :‬نرشِت العديُدُ ِم ََن املواقِعِ اإلخبار ّّيِة ِق ّّص ًًة ُُم ّ‬
‫ِ‬
‫للصِني‪.‬‬ ‫وبيِع ِِه‬
‫بتهمِة تصنيِعِ فايروس كورونا (كوفيد ‪ِ )19‬‬ ‫ِ‬ ‫جامعِة (هارفارد)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األستاِذ يف‬ ‫(تشارلز ليرب)‪،‬‬

‫الناقُد‬
‫ُ‬ ‫التفكي ُُر‬
‫نواِجُهُ التضلي ََل اإلعالم ََّي؟‬
‫ِ‬ ‫كيَف‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التضليِل‪.‬‬ ‫الوعِي بأنوا ِِع‬ ‫ِ‬ ‫زياد ُُة‬ ‫‪1‬‬
‫وحتليِلها‬ ‫املعلوماِت‬ ‫عمل ّّي ُُة تنظي ِِم‬
‫ِ‬
‫معايَري‬
‫َ‬ ‫بصورٍة منطق ّّي ٍٍة‪ ،‬يف ََض ْْو ِِء‬
‫ٍ‬ ‫اإلعالمِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التحليِل‬ ‫مهاراِت‬ ‫تع ُُّل ُُم‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫هبدِف ََف ِ‬ ‫دٍة ِ‬ ‫حمّدّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتقييِمها‪.‬‬ ‫هِمها‬ ‫تصديِقها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واألخباِر َ‬
‫قبَل‬ ‫املعلوماِت‬ ‫التح ُُّق ُُق ِِم ْْن ِِص ّّح ِِة‬ ‫‪3‬‬

‫ِ‬
‫لوسائِل اإلعال ِِم‪.‬‬ ‫املعلوماِت و ََفه ِِم الدواف ِِع الُمحتَم ِ‬
‫لِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الناقِد؛ لتقيي ِِم‬ ‫ِ‬
‫التفكِري‬ ‫ِ‬
‫مهاراِت‬ ‫تطويُر‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬

‫وسائِل اإلعال ِِم املستق ّّل ِِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واملعلوماِت‪ ،‬ومتابع ُُة‬ ‫ِ‬
‫األخباِر‬ ‫ِ‬
‫مصادِر‬ ‫التنويُع يف‬
‫ُ‬ ‫‪5‬‬

‫ِ‬
‫غرضِة‪.‬‬ ‫والُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنِج ِ‬ ‫ِ‬ ‫االبتعا ُُد ََع ِِن‬
‫الُمثيرِة ُ‬
‫األخباِر ُ‬ ‫راِر ورا ََء‬ ‫االنفعاالِت‪ ،‬وعد ُُم‬ ‫‪6‬‬

‫اإلعالمِّي‬
‫ِ‬ ‫آلّيّاُتُ التحُّقُ ِ‬
‫ِق‬
‫أ ََّوًالً‪ :‬آلّيُّةُ التحُّقُ ِ‬
‫ِق ِِم ََن األخبا ِِر‬
‫وذلك بالتح ُُّق ِِق ّممّا يأيت‪:‬‬
‫ِ‬
‫واملنطِق‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للعقِل‬ ‫كاَن ُُمواِفِ ًًقا‬
‫اخلِرب إذا َ‬‫ححُمتوى ِ‬
‫الشخوِص يف ِ‬
‫اخلِرب وحقيقُت ُُُهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫امُء‬
‫أس ُ‬
‫ِ‬
‫النِرش‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تاريُخ‬
‫بالُمحتوى‪.‬‬ ‫واضًحا ومرتب ًًطا ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫يكوَن‬ ‫ُب ْ‬
‫أْن‬ ‫العنواُن‪ِ ،‬‬
‫وِجي ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الترصيِح‪.‬‬ ‫ويمتِل ُُك َ‬
‫احلَّق يف‬ ‫ِ‬ ‫يكوَن موثو ًًقا‬
‫َ‬ ‫ُب ْ‬
‫أْن‬ ‫ِ‬
‫املعلومِة‪ِ ،‬‬
‫وِجي ُ‬ ‫مصدُر‬
‫ُ‬
‫وغُريها)‪.‬‬ ‫رسمٌّي‪،‬‬ ‫َرصيٌح‬ ‫صحفٌّي‪ُُ ،‬مقابل ٌٌة‪َ ،‬ت‬ ‫ٌ‬
‫(بياٌن‬ ‫ِ‬
‫املعلومِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫احلصوِل عىل‬ ‫كيف ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫‪14‬‬
 ‫ثانًيًا‪ :‬آلّيُّةُ التحُّقُ ِ‬
‫ِق ِِم ََن الصو ِِر‬
‫الصورِة واالنتبا ُُه إىل � ِ‬
‫عناِرِصها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تف ُُّقُدُ‬
‫مجيِعها‪.‬‬ ‫� ِ‬
‫وعناِرِصها ِ‬ ‫ِ‬
‫وموضوِعها‬ ‫ِ‬
‫الصورِة‬ ‫تاريِخ ِ‬
‫نِرش‬ ‫ِ‬ ‫التح ُُّق ُُق ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫األلواِن واألحجا ِِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وتبايِن‬ ‫وَزوايا الل ْْق ََط ِِة‬ ‫ِ‬
‫واإلضاءِة َ‬ ‫ِ‬
‫الدقيقِة؛ كال ِِّظ ِ‬
‫الِل‬ ‫التفاصيِل الفِّنِ ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫التأ ُُّكُدُ ِِم ََن‬
‫املختلفِة‪Images.google.com, Tineye.com :‬‬ ‫ِ‬ ‫البحِث وُمقارنُتُها مَع ِ‬
‫نسِخها‬ ‫ِ‬ ‫حمِّر ِِك‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حتميُل الصورِة عىل ِ‬

‫الصور ُُة المز ّّيف ُُة‪.‬‬ ‫الصور ُُة األصلي ُُة‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬

‫وسائِل اإلعال ِِم واملعلوماِت بصورٍة صحيحٍة‪ ،‬ول ْْن َ‬
‫أقَع‬ ‫سأتعامُل ََم ََع‬ ‫الصِّف السابِعِ‪،‬‬‫ِ‬ ‫طلبِة‬ ‫بوَصفي أحَدَ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اإلجراءاِت‪:‬‬ ‫سأِخّت ُُذ جمموع ًًة ِِم ََن‬ ‫أليّن � ِ‬ ‫اإلعالمِّي؛ ي‬ ‫ِ‬
‫التضليِل‬ ‫ضح ّّي ََة‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وسائُل اإلعال ِِم‪ ،‬سأحت ّّق ُُق ِِم ََن‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫مصاِد ََر‬ ‫بالبحِث ََع ْْن‬ ‫املصدِر‬ ‫ُ‬ ‫ُرِّو ُُج ههَلا‬
‫أَّي معلومٍة ُت ِ‬ ‫أْن ُُأصِّدِ ََق َ‬
‫قبَل ْ‬ ‫• َ‬
‫واملكاِن الذي وقَع ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫دِث‪،‬‬‫وتاريِخ وقو ِِع اَحل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النِرش‪،‬‬ ‫والغايِة ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وموثوقٍة‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫معروفٍة‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫دٍة وُمتنِّو ٍ‬
‫عٍة‪.‬‬ ‫مصاِدَر ُمتعِّدِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫سأبحُث يف‬‫ُ‬ ‫واحٍد ََف ََقط‪ْ ،‬بْل‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مصدٍر‬ ‫• ل ْْن اعِتِ ََمد عىل‬
‫ُ ِ‬ ‫َ ُ‬
‫يدعُمها؟‬
‫ُ‬ ‫قوٌّي‬
‫دليٌل ٌ‬‫هْل يوجُدُ ٌ‬ ‫هِذ ِِه املعلوم ُُة معقول ٌٌة؟ ْ‬‫هْل ِ‬ ‫سأسأُل ََن ْْفيس‪ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫املنطقِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التفكِري‬ ‫كْي ُُيساعدوين عىل‬ ‫مَني‪/‬امل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد أرسيت و ََم ََع امل ِ‬ ‫الكباِر ِِم ْْن‬
‫ِ‬ ‫• سأحتّدّ ُ‬
‫ِ‬ ‫عِّلامِت؛ ْ‬ ‫عِّل َ‬ ‫ُث ََم ََع‬
‫ِ‬
‫الصحيحِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫نِرش‬ ‫ِ‬
‫واملوثوقِة؛ لإلسها ِِم يف ِ‬ ‫ِ‬
‫املفيدِة‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫قائي‪َ/‬صديقايت يف‬ ‫شاِر ُُك ِ‬
‫أصِد‬ ‫سُأ ِ‬‫• ُ‬
‫َ‬

‫‪15‬‬
 ‫ص‬ ‫ّ‬
‫الملخ ُ‬

‫ِ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم تضلياًلا إعالم ًًّيا؛ ما‬ ‫ومغلوطٍة ِِم ْْن ِِق ََب ِِل‬
‫ٍ‬ ‫خاِد ٍ‬
‫عٍة‬ ‫بطريقٍة ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫ِ‬
‫توجيِه‬ ‫ُتُعُّدُ عمل ّّي ُُة‬
‫رفُض‬
‫ُب ُ‬ ‫ٍ‬
‫ودقيقٍة؛ لذا‪ِ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفراِد واملجتم ِِع يف‬ ‫ِ‬ ‫ُُيشِّك ُُِل انتهاًكًا‬
‫ِجي ُ‬ ‫صحيحٍة‬ ‫معلوماٍت‬ ‫احلصوِل عىل‬ ‫حلقوِق‬
‫دوَن التأُّك ُِِد ِِم ْْن ِِص ََّحِتِها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت َ‬ ‫فكرِة التسلي ِِم ب ََق ِ‬
‫بوِل‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫اإلعالمُّي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫التضليُل‬ ‫ِ‬
‫طريِقها‬ ‫امَر ُُس ََع ْْن‬ ‫َ‬ ‫ُُأعِّدِ ُُد‬
‫ُ‬ ‫الوسائَل التي ُُي َ‬
‫اإلعالمِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التضليِل‬ ‫ِ‬
‫أساليِب‬ ‫ِ‬
‫كأحِد‬ ‫َكراِر ِ‬
‫اخلِرب‪،‬‬ ‫أسلوِب َت ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح استخدا ََم‬
‫ِ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫اإلعالمِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالتضليِل‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫كٍّل ّمِم� ّا يأيت‪:‬‬
‫اآلثاَر السلب ّّي ََة املرتِّتِب ََة عىل ٍ‬
‫َ‬ ‫أتو ّّق ُُع‬
‫امتحاِن الثانو ّّي ِِة العا ّّم ِِة‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بعُض املواق ِِع اإلخبار ّّي ِِة ورق ََة‬
‫قبَل‬ ‫الفيزياِء يف‬ ‫ملبحِث‬ ‫امتحاٍن‬ ‫تداو ََل ْْت ُ‬
‫ِ‬
‫االمتحاِن بيو ٍٍم‪.‬‬ ‫موِع ِِد‬
‫ِ‬

‫اِح ََع ِِن‬ ‫ِ‬

‫غياِب الس ّّي ِ‬ ‫مدينِة البندق ّّي ِِة اإليطال ّّي ِِة‪ ،‬بعَدَ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫مهجورٍة يف‬ ‫أظهرْت صور ٌٌة متساًحا عائ يف ٍ‬
‫قناٍة‬ ‫ً اًما‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫بسبِب فريوس (كورونا)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املدينِة‬
‫اجلِّو ّّي ِِة‪ ،‬و �ْمَل ْ حُتحِّدِ ِِد اجله ََة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب احلالِة ِ‬ ‫ِ‬
‫املدارِس‬ ‫ِ‬
‫بتعطيِل‬ ‫ِ‬
‫بعُض املواق ِِع اإلخبار ّّيِة خ ً‬
‫ًربا ُُيفيُدُ‬ ‫تداو ََل ْْت ُ‬
‫ِ‬
‫الرسم ّّي ََة التي أعلنِت اخل َ‬
‫َرب‪.‬‬
‫ِ‬
‫القادمِة‪.‬‬ ‫وسائُل اإلعال ِِم ِِمْن وقو ِِع َه ّّز ٍٍة أرضّي ٍٍة ُمدِّم ٍ‬
‫رٍة يف األ ّّيا ِِم‬ ‫ُ‬ ‫رْت‬ ‫ّ‬
‫حّذ ْ‬
‫ّ ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫غريبٍة يف وادي ر ّّم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫لكائناٍت فضائ ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫صوًرا‬ ‫االجتامعِّي‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫َ‬
‫تداوَل ُُر ّّوا ُُد مواق ِِع‬
‫ً‬ ‫ِ‬

‫‪16‬‬
 ‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫اجلامهِري)‪ََ « :‬متى يتو ّّق ُ‬
‫ُف اإلعال ُُم‬ ‫ِ‬
‫(هندسِة‬ ‫يسأُل الكاتُب املرصُّي أمحد فهمي يف ِ‬
‫كتابِه‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أبحُث يف ِ‬
‫أحِد‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫التصديِق»‪.‬‬ ‫اجلمهوُر ََع ِِن‬ ‫وجييُب‪« :‬عنَدَ ما يتو ّّق ُ‬
‫ُف‬ ‫ِب؟»‬ ‫ََع ِِن ِ‬
‫الكِذ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ابحث‬
‫ِ‬
‫احلقيقِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وكشِف‬ ‫عِن األد ّّل ِِة‬
‫البحِث ِ‬‫ِ‬ ‫ِّمه ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلنرتنّت‪ََ ،‬ع ْْن أ ِ‬ ‫ّ‬ ‫شبكِة‬ ‫املوثوقِة عىل‬ ‫املصادِر‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مالئي‪َ/‬زمياليت يف‬
‫َ‬ ‫وأعرُض ُُه عىل ُُز‬
‫ُ‬ ‫لُت إ ََل ْْي ِِه‪،‬‬
‫توّص ُ‬
‫قصًريا عاّما ّ‬
‫ً‬ ‫وأكتُب ّ‬
‫ملّخ ًًصا‬ ‫ُ‬
‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬

‫أِو‬‫حوَل إحدى ال ََقضايا ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫والرباهِني‪،‬‬ ‫البحِث ََع ِِن األد ّّل ِِة‬
‫ِ‬ ‫أفراِد جَمج موعتي عىل‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫ُ‬ ‫عَر ََضها ُُمع ِِّلمي‪ُُ /‬مع ِِّلمتي‪ُُ ،‬ث ََّم ُُأ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫املوضوعاِت التي تناو ََلْتْها‬
‫شارُك‬ ‫أخًريا‪ ،‬والتي َ‬ ‫وسائُل اإلعال ِِم ً‬
‫بإرشاِف ُُمع ِِّلمي‪ُُ /‬مع ِِّلمتي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الصِّف‬
‫ِ‬ ‫اجللسِة احلوار ّّي ِِة التي سُتُع ََقُدُ يف‬
‫ِ‬ ‫يف‬
‫ِ‬
‫الرمِز‬ ‫طريِق ِ‬
‫مسِح‬ ‫ِ‬ ‫اإلعالمِّي؛ ع ْْن‬ ‫ِ‬
‫التضليِل‬ ‫شاِهُدُ مقط ًًعا مرئ ًًّيا (فيديو) ِ‬
‫عِن‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ِ‬
‫الصِّف‪.‬‬ ‫وأعرُضُه أماَم ِ‬
‫طلبِة‬ ‫تقريًرا عاّما ُُأشاهد ُُه‬ ‫أكتُب‬ ‫ثَّم‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫جاوِر‪َ ،‬‬ ‫الُم‬
‫ُ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫البحِث‬ ‫حِّر ِِك‬ ‫ِ‬ ‫مجموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الصوِر على ُُم ِ‬ ‫تحميِل‬ ‫أفراِد ََمجموعتي‪ ،‬على‬ ‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫ُسِخها األصل ّّي ِِة‪.‬‬
‫قاِرُنُها َمَع ُن ِ‬
‫‪ ،Images.google.com,Tineye.com‬و ُُأ ِ َ َ‬

‫‪17‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ِّصًةً‬ ‫ويبتعدوَن عّنّي‪َ ،‬يَبدو َ‬
‫أَّن ِق ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫سوَن‬ ‫كاَن ُُزمالئي يتهاَمَ‬
‫في ساح ِِة المدرس ِِة‪َ ،‬‬ ‫ُف إلى مفهو ِِم‬
‫التعُّر ُ‬
‫• ُ‬
‫أبحُث في‬‫ُ‬ ‫بُزمالئي‪.‬‬ ‫وَعالقتي ُ‬ ‫غريبًةً تنتش ُُر في المدرس ِِة وُتُؤ ِِّث ُُر في ُُسمعتي َ‬ ‫ِ‬
‫وعناِص ِِرها‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الشائعاِت‪،‬‬
‫بمرٍض ُُم ٍ‬
‫عٍد‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫مريٌض‬ ‫ْت في المدرس ِِة بأ ّّني‬ ‫أَّن شائعًةً قْدْ انتش ََر ْ‬ ‫فأكتِش ُُف َ‬
‫ِ‬ ‫األمِر‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وأسباِبِها‪ِ ،‬‬
‫وآثاِرها في‬
‫توضيِح‬ ‫ْن‬ ‫َ‬
‫َل العدوى إَل ْْي ِِهم‪ ،‬ال ُبَُّد ِمِ ْ‬ ‫َ‬
‫االحتياطاِت الالزمَة كْيْ ال أنُق َ‬
‫ِ‬ ‫وَل ْْم ا ِِّتخِذِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الفرِد والمجتم ِِع‪.‬‬
‫صحيحٍة‪.‬‬ ‫شائعٌة غ ُ‬
‫يُر‬ ‫الجميُع بأ ّّنها‬ ‫َ‬
‫ليعلَم‬ ‫األمِر؛‬
‫ِ‬

‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫الشائعاُتُ‬
‫الشائعاُت‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُرِش� َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الشائعاُت ِِه ََي‬ ‫•‬
‫الناِس‪ََ ،‬ع ْْن‬ ‫بَني‬ ‫غُري صحيحٍة تنت ُ‬ ‫أْو ُ‬ ‫غُري دقيقٍة ْ‬ ‫معلوماٌت ُ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪Rumours‬‬
‫ِ‬
‫هبدِف‬ ‫ٍ‬
‫معروٍف؛‬ ‫مصدٍر ِ‬
‫غِري‬ ‫ٍ‬ ‫املختلفِة‪ِِ ،‬م ْْن‬
‫ِ‬ ‫وسائِل االِّت ِ‬
‫ِصاِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طريِق الكال ِِم ْأْو‬
‫َب ُُمع ّّي ٍنٍة ْأْو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫الرأِي العا ِِّم‪.‬‬ ‫تضليِل‬ ‫حتقيِق مكاِس َ‬ ‫احلقيقِة ْأْو‬ ‫تشويِه‬
‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫أصبَح‬
‫َ‬ ‫وسائِل االِّت ِ‬
‫ِصاِل‬ ‫ِ‬ ‫تطُّو ِِر‬ ‫ِ‬
‫الناِس‪ ،‬ولك ْْن ََم ََع ُ‬ ‫والشائعاُت ظاهر ٌٌة قديم ٌٌة َ‬
‫بَني‬ ‫ُ‬
‫عناِص ََر‪ِِ ،‬ه ََي‪:‬‬
‫خمسِة ِ‬‫ِ‬ ‫وأخطَر‪ ،‬وتتشّك ُُّل ِِم ْْن‬ ‫أرسَع‬ ‫انتشاُرها‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الرسالُةُ‪ ،‬و ِِه ََي‬ ‫دُر الذي‬ ‫المص ُ‬
‫مضموُن الشائع ِِة‬ ‫ُ‬ ‫أنشَأ َ الشاِئِعَةَ‬
‫ونو ُُعها‪.‬‬ ‫يُد ِِم ْْن‬
‫والمستف ُ‬
‫ترويِجها‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫األث ُُر الناج ُُم ِِم ْْن‬ ‫الطرُف ال ُُمستهَد ُ‬
‫َُف‬ ‫ُ‬ ‫الطريقُةُ التي‬
‫تدا ُُو ِِل الشائع ِِة‪،‬‬
‫ِِمَنَ الشائع ِِة‪،‬‬ ‫ُتُر ََّو ُُج ِبِها‬
‫تفاعِل‬
‫ِ‬ ‫و ََمدى‬
‫وال ُُمتض ِِّر ُُر ِِمَنَ‬ ‫الشائعُةُ‪.‬‬
‫َِف‬
‫الطرِف ال ُُمستهَد ِ‬ ‫ِ‬
‫ََم ََعها‪.‬‬ ‫انتشاِرها‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪18‬‬
 ‫ِت‬
‫دواف ُُع نش ِِر الشائعا ِ‬
‫أْو اقتصاد ّّي ٍٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ساٌت‪ ،‬و ُُتنَشَ ُُر ألهداٍف سياس ّّيٍة ْ‬‫ؤَّس ٌ‬ ‫أْو ُُم َ‬ ‫مصدُرها ِِج ٌ‬
‫هاٌت ْ‬ ‫ُ‬ ‫العاّم ِِة‪:‬‬
‫ذاُت الدواف ِِع ّ‬ ‫الشائعاُت ُ‬
‫ُ‬ ‫ّأّواًلا ‪:‬‬
‫ئاٍت ُُمع ّّين ًًة ِِمْنْ ُُه‪.‬‬
‫بأِرس ِِه أْو ِفِ ٍ‬
‫املجتمَع ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُف‬ ‫ِ‬
‫وتستهِد ُ‬ ‫ْأْو اجتامع ّّي ٍٍة ْأْو عسكر ّّي ٍٍة‪،‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أْو اجتامع ّّي ًًة؛ ُ‬
‫كُح ِِّب‬ ‫ٍ‬
‫عانوَن ُُمشكالٍت نفس ّّي ًًة ْ‬
‫َ‬ ‫أفراٌد ُُي‬
‫ٌ‬ ‫مصدُرها‬
‫ُ‬ ‫ذاُت الدواف ِِع الشخص ّّي ِِة‪:‬‬
‫الشائعاُت ُ‬
‫ُ‬ ‫ثان ًًيا‪:‬‬
‫وامليِل إىل التخُّي ِِل والُم ِ‬
‫بالغِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واملعلوماِت‪،‬‬ ‫ِ‬
‫األخباِر‬ ‫ِ‬
‫والفضوِل الستطال ِِع‬ ‫ِ‬
‫الظهوِر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫إشاعٌةٌ‬
‫القبِض عىل ِ‬
‫زميِل ِِهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الشباِب خَرب ِ‬
‫إلقاِء‬ ‫ِ‬ ‫تداو ََل ْْت جمموع ٌٌة ِِم ََن‬
‫َ‬

‫الحقيقُةُ‬
‫تعُّر ِ‬
‫ِض‬ ‫ِ‬
‫بخصوِص ُ‬ ‫األمنَّي لتقدي ِِم شكوى‬
‫َ‬ ‫املركَز‬
‫َ‬ ‫زاَر زمي ُُل ُُهم ٌ‬
‫عٌّيل‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الليِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للكِرس يف‬ ‫جاِج س ّّيارِتِ ِِه‬
‫ُُز ِ‬

‫إشاعٌةٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تداو ََل ْْت جمموع ٌٌة ِم ََن الس ِِّيداِت يف إحدى اجل ْْلساِت الصباح ّّيِة‪ ،‬خ َ‬
‫َرب‬
‫ِ‬
‫اإلمهاِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫عمِلها‬ ‫ِ‬
‫الطبيبِة ََعْن ِ‬ ‫�‬
‫جارِهِتِم‬ ‫فْص ِِل‬
‫ْ‬ ‫ْ‬

‫الحقيقُةُ‬
‫ِ‬
‫املنزِل‪.‬‬ ‫تقيض الطبيب ُُة عد ًًدا ِِم ْْن أ ّّيِاِم إجازهِته ا السنو ّّي ِِة يف‬

‫ِ‬
‫األفراِد‬ ‫بَني‬ ‫قداِن ِ‬
‫الثقِة َ‬ ‫باألمِن؛ ما يؤّدي إىل ُُف ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشعوِر‬ ‫ِ‬
‫اليقِني وانعدا ِِم‬ ‫القلِق وعد ِِم‬ ‫ِ‬ ‫جًّوا ِِم ََن‬
‫ّ‬ ‫الشائعاُت ً‬
‫ُ‬ ‫ختلُق‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واإلرضاِر‬ ‫كتشويِه السْم ِ‬
‫عِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفراِد؛‬ ‫اآلثاِر السلب ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العديِد من‬ ‫ُب يف‬ ‫ِ‬ ‫واجلهاِت الرسم ّّي ِِة ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫وغِري الرسم ّّيِة‪ ،‬ويتس ّّب ُ‬
‫عِة اِملِ ْْهن ّّي ِِة‪.‬‬
‫القاِت الشخصّي ِِة والسْم ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫بال ََع‬

‫ِت‬
‫آثا ُُر الشائعا ِ‬
‫بصورٍة سلب ّّي ٍٍة يف‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الشائعاِت؛ ما ُُيؤ ِِّث ُُر‬ ‫لكثٍري ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الدوِل‬ ‫القطاعاُت اإلنتاج ّّي ُُة يف‬
‫ُ‬ ‫ُض‬ ‫اآلثاُر االقتصاد ّّي ُُة‪ّ :‬‬
‫تتعّر ُ‬ ‫ُ‬
‫اٍت إرهاب ّّي ٍٍة‬
‫دولٍة ما‪ ،‬لعملّي ٍ‬
‫ّ‬
‫واملرافِق السياحّي ِِة يف ٍ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نشآِت‬ ‫الُم‬
‫بعِض ُ‬ ‫ِ‬ ‫تعُّر ِ‬
‫ِض‬ ‫ِ‬
‫مثَل إطالِق شائعِة ُ‬
‫ِ‬ ‫القومِّي‪َ ،‬‬‫ِ‬ ‫الدْخ ِِل‬
‫ْ‬
‫اِح يف ذِلِ ََك العا ِِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أعداِد الس ّّي ِ‬ ‫السياحِّي؛ ما ُُيق ِِّل ُُل ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫َمَع ِ‬
‫بدايِة املوس ِِم‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫مكاِس ََب شخص ّّي ٍٍة أو‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القاِت‬ ‫لتعكِري ص ْْف ِِو َ‬
‫الَع‬ ‫ِ‬ ‫لتحقيِق‬ ‫الدوِل؛‬ ‫حكوماِت‬ ‫الشائعاُت‬
‫ُ‬ ‫اآلثاُر السياس ّّي ُُة‪ُ :‬‬
‫تطاُل‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫خمالفٍة لقناعاهِته ا‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وقراراٍت‬ ‫َف‬ ‫اِذ ِ‬
‫مواِق َ‬ ‫الدوِل اُألُخرى‪ ،‬أْو إجبارها عىل اخِّتخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبَني‬
‫بيَنَها َ‬
‫ْ‬

‫‪20‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بَني ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشائعاُت ُُس ٌ‬ ‫اآلثاُر األمن ّّي ُُة‪:‬‬
‫الدولِة‪ ،‬وهُيهِّدِ ُُد‬ ‫وأجهزِة‬ ‫فئاِت املجتمِعِ‬ ‫دوانٌّي ُُيو ِِّلُدُ الِف َ‬
‫تَن والعدا ََء َ‬ ‫ٌ‬ ‫لوٌك ُُع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫واإلدراُك وتسو ُُد الفوىض‪.‬‬ ‫الوعُي‬ ‫غيُب‬ ‫ِ‬
‫بانتشاِرها ََي ُ‬ ‫واستقراَرها؛ أل ّّن ُُه‬ ‫ِ‬
‫الدوِل‬ ‫أم ََن‬
‫ُ‬ ‫َ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الشائعاِت‪.‬‬ ‫انتشاُر‬
‫ُ‬

‫ِت والح ِِّد ِِم ََن انتشا ِِرها‬

‫أساليُب مواجه ِِة الشائعا ِ‬
‫ُ‬
‫املعلومِة للتأُّك ُِِد ِِم ْْن ِِص ّّحِتِها‪.‬‬‫ِ‬ ‫التح ُُّق ُُق ِِم ََن‬
‫ِ‬
‫املعلــومِة‬ ‫وتوفُري‬ ‫اجلــهاِت املعن ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الرسيُع ِِم ََن‬ ‫الر ُُّد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ردِّين‪ ،‬بدع ٍٍم ِِم ْْن‬ ‫ِ‬
‫أحُدُ مشاري ِِع معهِد اإلعال ِِم اُألُ ِ‬ ‫الصحيحِة والتأكيُدُ ع ََل ْْيها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وُه ََو أدا ٌٌة‬ ‫ِ‬ ‫امللِك ِ ِ‬‫صندوِق ِ‬ ‫ِ‬
‫عبِد اهللِ الثاين للتنم ََيِة‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصحيحِة التي َتَنفي ما جا ََء يف‬ ‫املعلومـِة‬ ‫البحُث ِ‬
‫عِن‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ويعمُل‬ ‫ِ‬
‫وسائِل االعال ِِم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الرقابِة عىل‬ ‫ِ‬
‫أدواِت‬ ‫ِِم ْْن‬ ‫ِ‬
‫الشائعِة‪.‬‬
‫ِِضم ََن ََمنهج ّّي�ة ِِعلم ّّي�ة يف ُُمتابع�ة مصداق ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫األشخــاِص الذين يتنا ََق‬
‫فَق‬ ‫وسائِل اإلعال ِِم اُألُردن ّّي ِِة؛ ََو َ‬
‫ِ‬ ‫ما ُُينُرَش� ُ عىل‬ ‫الشائعاِت إىل‬ ‫لـــوَن‬ ‫تنبي ُُه‬
‫معايَري ُم ٍ‬
‫علنٍة‪.‬‬ ‫ساءلِة القانون ّّي ِِة التي‬‫ِ‬ ‫الُم‬‫خماطِرها عىل املجتمِعِ‪ ،‬وإىل ُ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫االستمراِر بتنا ُُق ِِلها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ضوَن هَله ا يف ِ‬
‫حاِل‬ ‫َ‬ ‫يتعّر‬
‫قد ّ‬
‫بِد ّّق ٍٍة‪.‬‬
‫الشائعِة ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مصدِر‬ ‫حتديُدُ‬
‫ِ‬
‫احلصوِل‬ ‫ٍ‬
‫موثوقٍة يف‬ ‫غِري‬ ‫ِ‬
‫مصــاِد ََر ِ‬ ‫ِ‬
‫االعتامِد عىل‬ ‫عد ُُم‬
‫ِ‬
‫املعلوماِت‪.‬‬ ‫عىل‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫التطُّو ِِر الذي يشهُدُ ُُه‬

‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫وأكثَر خطورًةً؛‬ ‫َ‬ ‫أرسَع‬
‫َ‬ ‫أصبَح‬
‫َ‬ ‫انتشاَرها‬
‫َ‬ ‫الشائعاُت ظاهر ٌٌة قديم ٌٌة‪ ،‬إاّلا َ‬
‫أَّن‬ ‫ُ‬
‫واملجتمَع‬
‫َ‬ ‫خاّص ٌٌة َمت َ ُُّس الفر ََد‬
‫ّ‬ ‫دوافُع‬
‫ُ‬ ‫للشائعاِت دواِفِ ُُع عا ّّم ٌٌة ْأْو‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ويكوُن‬ ‫وسائِل االِّت ِ‬
‫ِصاِل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫العا ََل ُُم يف‬
‫آثاِرها السلب ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ُب مواجهُتُها واحلُّدُ ِِم ْْن ِ‬ ‫خطًرا ع ََل ْْي ِِه؛ لذا‪ِ ،‬‬
‫ِجي ُ‬ ‫وُتُشِّك ُُِل ً‬

‫‪21‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫الشائعاِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مواجهِة‬ ‫ِ‬
‫طراِئ ََق‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫تتكّو ُُن ِِمْنْها الشائع ُُة‪.‬‬
‫العناَرص التي ّ‬
‫َ‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬
‫بالشائعاِت‪.‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫مِل‬ ‫ُُأصِد ُُر ُُحكاًما عىل ُ‬
‫الُج ِ‬
‫وِمْن ََثَّم‪ ،‬فهَو ِ‬
‫خيِد ُُم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الشائِعة يف َ‬ ‫تتم ّّث ُُل ُُخطور ُُة‬
‫َ‬ ‫انتَرش ْْت فيِه‪َ ْ .‬‬
‫َ‬ ‫املجتمُع الذي‬
‫ُ‬ ‫هَو‬
‫أَّن ََم ْْن ُُير ِِّد ُُدها َ‬
‫مصدَرها‪.‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الوعِي‪.‬‬ ‫باجلهِل وق ّّل ِِة‬
‫ِ‬ ‫األخباَر الكاذب ََة‪،‬‬
‫َ‬ ‫كَّل ما ُُي ُ‬
‫قاُل وُتُر ِِّد ُُد‬ ‫املجتمعاُت التي ُتُصِّدِ ُُق َ‬
‫ُ‬ ‫ُف‬
‫توَص ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الشائعاِت‪.‬‬ ‫قوٌّي يف ِ‬
‫نِرش‬ ‫ِ‬ ‫للفرا ِِغ الذي ُ‬
‫تأثٌري ٌ‬
‫بعُض األفراِد يف املجتمِعِ‪ٌ ،‬‬
‫يعيُش ُُه ُ‬
‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الشائعات‬ ‫ِ‬
‫انتشار‬ ‫اآلثار السلب ّي َة املرتتِّب َة عىل‬ ‫التطبيق‪ :‬أتو ّق ُع‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫‪4.‬‬

‫الكهربائِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اخرتاِق النظا ِِم‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫عِن اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪،‬‬ ‫الكهربائِّي ِ‬ ‫انقطاُع الت ّّي ِ‬
‫اِر‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫الدوِل األجنب ّّي ِِة‬
‫ِ‬
‫الصديقِة‪.‬‬ ‫دبلوماٍّيس ُُأ ٍ‬
‫ردٍّين يف إحدى‬ ‫ٍ‬ ‫اختطاُف‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫فاسدٍة فيها‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أغذيٍة‬ ‫ِ‬
‫وجوِد‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫مراكِز بي ِِع املوا ِِّد الغذائ ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫إغالُق ِ‬
‫أحِد‬ ‫ُ‬

‫بَني طل ََبِتِها‪.‬‬
‫اجلدرِّي َ‬
‫ِ‬ ‫مَر ِ‬
‫ِض‬ ‫ِ‬
‫انتشاِر َ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫ِ‬
‫املدارِس‪،‬‬ ‫ُ‬
‫إغالُق إحدى‬
‫ٍ‬ ‫ملنخفٍض جّو ٍٍي ُُقطبٍّي‪ ،‬سيؤّدي إىل تسا ُُق ِ‬ ‫ِ‬
‫بغزارٍة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثلوِج‬ ‫ِط‬ ‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ّ‬ ‫اململكِة‬ ‫تعُّر ُُض‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬
‫تقريًرا ََع ْْن‬
‫ً‬ ‫وأكتُب‬
‫ُ‬ ‫توياِت املوقِعِ‪،‬‬ ‫اإللكرتوِّين (أكيد)‪ ،‬وأ ِِّط ُ‬
‫لُع عىل ححُم‬ ‫ِ‬ ‫أرجُع إىل املوق ِِع‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وجوِد ِ‬
‫مثِل هذا املوقِعِ‪.‬‬ ‫ِّمه ّّي ِِة‬
‫ابحث‬
‫أ ِ‬

‫‪22‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪4‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫التواصِل االجتماعِّيِ‪ ،‬وُأ ُ ِ‬ ‫تابُع باهتماٍمٍ َ‬ ‫ُأ ُ ُ‬ ‫ُف إلى مفــهو ِِم‬ ‫التـعُّر ُ‬
‫فِّك ُُر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وسائِل‬
‫ِ‬ ‫المشاهيِر عىل‬
‫ِ‬ ‫األطفاِل‬
‫ِ‬ ‫أحَد‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫لُتحاِف ََِظ عىل طفول ِِت ِِه وتعليِمِ ِِه ِ‬ ‫تفعَل ُأُسرُتُ ُُه؛ ُ‬
‫َ‬ ‫يِج ُ‬
‫ّح ِِت ِِه النفس ّّي ِِة‬
‫وِص ّ‬ ‫ُب أْنْ‬ ‫ماذا ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصـــِل‬ ‫ِ‬
‫وســـائِل‬
‫َ‬
‫التوزاَن َ‬ ‫حِّق ََق‬ ‫ُ‬
‫مكُن أن ُيُ ِ‬ ‫َ‬
‫وكيَف ُيُ‬
‫وأهِّم ّّيِتِها‪،‬‬
‫بيَن حياِت ِ ِِه الشخص ّّي ِِة وِهِ واياِت ِ ِِه؟‬
‫ِ‬ ‫االجتماعِّي‪،‬‬
‫ِ‬
‫والمخاطِر الُمتع ِِّل ِ‬
‫ِ‬
‫لألفراِد‬ ‫تسمُح‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫التطبيقاِت التي‬ ‫جمموعٌة ِِم ََن‬
‫ٌ‬ ‫االجتماعِّي ِِه ََي‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬
‫قِة ِبِها‪.‬‬ ‫ِ ُ‬
‫ِ‬
‫حساباٍت شخص ّّي ٍٍة ْأْو عا ّّم ٍٍة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫اإلنرتنّت‪ََ ،‬ع ْْن‬
‫ّ‬ ‫َرب‬ ‫ِ‬
‫والتفاعِل ع َ‬ ‫ِ‬
‫بالتواصِل‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫اِت ََم ََع اآلخري ََن‪َ .‬كَام‬ ‫واِخل ِ‬ ‫واألفكاِر ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫ِ‬
‫بمشاركِة‬ ‫وتسمُح ََل ُُهم‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬
‫رْبر‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫والتقاريِر والُك ِ‬
‫ُتِب‬ ‫ِ‬
‫واألبحاِث‬ ‫املقاالِت العلم ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ملشاركِة‬ ‫ُُيمك ُُن استخدا ُُمها‬ ‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬
‫واملقاِطِ ِِع املرئ ّّي ِِة والصوت ّّي ِِة‪.‬‬
‫‪Social Media‬‬
‫ِ‬
‫الجراِئ ُُم اإللكترون ّّي ُُة‬ ‫•‬
‫االجتماعِّي التي ِ‬
‫أعِر ُُفها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫بعَض مواق ِِع‬
‫أذكُر َ‬
‫ُ‬
‫‪Cyber Crimes‬‬

‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬

‫ُ‬
‫ِ‬
‫مجيِعها‪،‬‬ ‫ِ‬
‫فئاِت املجتم ِِع‬ ‫االجتامعِّي ِِم ْْن ِِق ََب ِِل‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬ ‫ُتُستخَدَ ُُم‬
‫ِ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫ووسائِل اإلعال ِِم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫كوماِت‪،‬‬ ‫والُح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والِرَّش� ِ ِ‬
‫وأصحاِب العالماِت التجار ّّيِة‪ُ ،‬‬ ‫كاِت‬
‫واألحزاِب واجلمعّي ِ‬
‫اِت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وغِري الرسم ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ساِت الرسم ّّي ِِة‬
‫والُمؤَّس ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ َ‬

‫‪23‬‬
 ‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫التواصِل‬
‫ِ‬ ‫وسائِل‬
‫ِ‬ ‫أه ِِّمّيُّةُ‬

‫ِ‬
‫‪/‬الزميالِت؛‬ ‫ِ‬
‫والزمالِء‬ ‫واألصِد ِ‬
‫قاِء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األرسِة‬ ‫ُ‬
‫التواصُل ََم ََع‬
‫�‬
‫حيــاِهِتِم‪،‬‬ ‫هّمــ ََة يف‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ملشاركِتِ ِِهم‬
‫الُم ّ‬
‫واللَحظــاِت ُ‬
‫َ‬ ‫األحـداَث‬
‫ِ‬
‫والتفاعِل ََم ََعها‪.‬‬

‫ِ‬
‫وآراِئ ِِهم‬ ‫أفكـاِر ِِهم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للتعبِري ََع ْْن‬ ‫ِ‬
‫األفــراِد الفرصــ ََة‬ ‫منـُح‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واملعرفـــِة‪ِ ،‬‬
‫أِو‬ ‫ِ‬
‫املعلومـــاِت‬ ‫اِهِتم‪ ،‬وإتاح ُُة تبا ُُد ِِل‬ ‫وشخص ّّي � ِ‬
‫ِ‬
‫العمِل‪.‬‬ ‫ِص‬ ‫ِ‬
‫البحِث ََعـ ْْن ُُف ََر ِ‬

‫َْت اجتامع ّّي ًًة أ ْْم بيئ ّّي ًًة‬ ‫املختلفِة سوا ٌٌء أكاَن ْ‬ ‫ِ‬ ‫التوعي ُُة بال ََقضايا‬
‫ِ‬
‫دائرِة‬ ‫قدرٍة عىل توسي ِِع‬ ‫ٍ‬ ‫أ ْْم ِِص ِِّح ّّي ًًة أ ْْم اقتصاد ّّي ًًة؛ مِلما هَله ا ِِم ْْن‬
‫نِّي‪.‬والتوعي ُُة بالقضايا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االجتامعِّي واِمل ْْه ِ‬
‫ِ‬ ‫والتأثِري‬ ‫التواصِل‬
‫ِ‬
‫اآلراِء‬ ‫الرأِي العا ِِّم‪ ،‬وتبا ُُد ِِل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تشكيِل‬ ‫السياس ّّي ِِة‪ ،‬واإلسها ُُم يف‬
‫ِ‬
‫احلكوماِت‪.‬‬ ‫واألخباِر‪ ،‬ومراقب ُُة ِ‬
‫أداِء‬ ‫ِ‬

‫ِ‬
‫للـــرتويِج‬ ‫اٌت ف ّّعال ٌٌة‬‫نّص ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االجتامعِّي ََم ّ‬
‫ِ‬ ‫التواصِل‬ ‫مواِق ُُع‬
‫ألهّنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والُمنَتَجـــاِت والِخـــْدْ ماِت؛ ه‬ ‫للعالماِت التجار ّّيِة ُ‬
‫العمالِء والُم ِ‬
‫ستهِلكي ََن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الُم ِ‬
‫باشِر ََم ََع‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫بالتفاعِل ُ‬ ‫تســـمُح‬
‫ُ‬
‫�‬
‫وحِّل ُُمشكالِهِتِم‪.‬‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫واإلجابِة ََع ْْن استفساراِهِتِم ِ‬

‫‪24‬‬
 ‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫ُص ِِل‬
‫السلبِّي لوساِئِ ِِل التوا ُ‬
‫ِ‬ ‫آثا ُُر االستخدام‬

‫ِ‬
‫الوسائِل‪.‬‬ ‫هِذ ِِه‬
‫إدماِن استخدا ِِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫السْمِعِ؛‬
‫شكالُت ْ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫والعيوِن و ُُم‬ ‫الظْه ِِر‬
‫آال ُُم ْ‬
‫التأثيراُتُ‬
‫الصِّحّيُّةُ‬
‫ِ‬

‫ِ‬
‫األفراِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بعِض‬ ‫اإللكرتوُّين ََلدى‬ ‫والتنُّم ُُر‬ ‫نُف وال ُُعزل ُُة االجتامع ّّي ُُة‬
‫ال ُُع ُ‬ ‫التأثيراُتُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫السلوكّيُّةُ‬

‫غِري مَحم ٍ‬
‫يدٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫أفكاٍر ِ‬ ‫واكتساُب‬ ‫ٍ‬
‫واقعٍي‪،‬‬ ‫نحَو عاٍمَل� ٍ افرتاٍّيض ِ‬
‫غِري‬
‫التأثيراُتُ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫االنجذاُب َ‬
‫ُ‬ ‫الذْهْنّيُّةُ‬

‫والتعُّر ُُض لالبِتِ ِ‬

‫زاِز‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫انتهاُك اخلصوص ّّي ِِة‬
‫ُ‬ ‫التأثيراُتُ‬
‫االجتماعّيُّةُ‬

‫ويِق عَرب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫مواِق ِِع‬ ‫التْس ِ َ‬‫َكَثر ُُة اإلعالناِت التجار ّّيِة وعمل ّّياِت ْ‬ ‫التأثيراُتُ‬
‫ِ‬
‫لألفراِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االستهالِك املا ِِّد ِِّي‬ ‫االجتامعِّي‪ ،‬تزيُدُ ِِم ََن‬ ‫االقتصادّيُّةُ‬
‫ِ‬

‫ِ‬
‫التأثرياِت‪.‬‬ ‫وغُريها ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫لالخرتاِق‪،‬‬ ‫ِ‬
‫احلساباِت‬ ‫تعُّر ُُض‬ ‫التأثيراُتُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫التقنّيُّةُ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫الُج ِ‬
‫مِل‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ناِق ُُش ُُز ََم‬
‫الئي‪َ/‬زميالتي في ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫األفراِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القاِت بي ََن‬ ‫ِ‬
‫التواصِل إلى تراج ِِع ال ََع‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬ ‫تؤ ّّدي‬
‫االجتماعِّي ُُخصوص ّّيِتِ ِِهم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ِ‬
‫وسائِل‬ ‫ِ‬
‫ستخِدمي‬ ‫كثيٌر ِِم ْْن ُُم‬
‫يفِقُدُ ٌ‬
‫ِ‬

‫‪25‬‬
 ‫التواصِل؟‬
‫ِ‬ ‫وسائِل‬
‫ِ‬ ‫استخداِم‬
‫ِ‬ ‫ِت‬
‫نواِجُهُ سلبّيّا ِ‬
‫ِ‬ ‫كيَف‬
‫َ‬
‫الضاِّر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للُمحتوى‬ ‫ِ‬
‫تعُّرِض ِِهم ُ‬ ‫األطفاِل؛ للحيلو ََل ِِة َ‬
‫دوَن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األهِل عىل‬ ‫الرقاب ُُة اإلجياب ّّي ُُة ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫تعُّر ِِضها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫احلساباِت الشخص ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫لالخرتاِق‪.‬‬ ‫بوسائِل األماِن الرضور ّّيِة؛ ملن ِِع ُ‬ ‫تأمُني‬
‫ُ‬
‫غِري َم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مشاَرك ُُة الُمحتوى الُم ِ‬
‫وثوٍق‪.‬‬ ‫املصدِر ْأْو ِ َ‬ ‫جمهوِل‬ ‫ألِّي ححُم ًتًوى‬ ‫ِ‬
‫الرتويِج ِ‬ ‫فيِد‪ ،‬وعد ُُم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الستخداِمها‪.‬‬ ‫وقٍت حمّدّ ٍٍد‬ ‫ٍ‬ ‫حتديُدُ‬
‫ِ‬
‫األرسِة‬ ‫ِ‬
‫التواصِل ََم ََع‬ ‫أِو‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت ُُمفيد ْْة ِ‬ ‫ِ‬
‫البحِث ََع ْْن‬ ‫مثَل‬ ‫ِ‬
‫الوسائِل‪َ ،‬‬ ‫هِذ ِِه‬
‫واضحٍة الستخدا ِِم ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أهداٍف‬ ‫حتديُدُ‬
‫ِ‬
‫واألصدقاِء‪.‬‬
‫املستمِّر هِبه ا‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫االنشغاِل‬ ‫للتطبيقاِت االجتامع ّّي ِِة؛ لتجُّن ِ‬
‫ُِب‬ ‫ِ‬ ‫املستمَّر ِِة‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اإلشعاراِت‬ ‫ُ‬
‫تعطيُل‬
‫ِ‬
‫األصدقاِء واُألُ ِ‬ ‫ِ‬
‫رسِة‪.‬‬ ‫عِّي ََم ََع‬ ‫ِ‬
‫والتواصِل الواِق ِ‬ ‫اإللكرتوِّين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫التواُز ِِن َ‬
‫بَني‬ ‫ُ‬ ‫حتقيُق‬
‫ُ‬
‫مَني ُُيقِّدِ َ‬
‫موَن ححُم ًتًوى إجياب ًًّيا و ُُمفيًدً ا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ستخِد َ‬ ‫ٍ‬
‫فحاٍت و ُُم‬ ‫متابع ُُة ََص‬
‫ِف بأنواعه‪.‬‬ ‫طاِب الكراهّي ِِة والتطُّر ِ‬
‫انتشاِر ِِخ ِ‬
‫ِ‬ ‫احلُّدُ ِِم ََن‬
‫ُ‬ ‫ّ‬

‫ََوحدُةُ ُُمكافح ِِة الجراِئِ ِِم اإللكترونّيّ ِِة‬

‫اجلراِئ ِِم اإللكرتون ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجنائِّي يف عا ِِم ‪2008‬م‪ِ ،‬ق َ‬
‫سَم‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫البحِث‬ ‫ِ‬
‫إدارِة‬ ‫ِ‬
‫األمِن العا ِِّم يف‬ ‫أنشَأ ْْت مدير ّّي ُُة‬‫َ‬
‫كُّل ٍ‬
‫فعٍل‬ ‫باجلراِئ ِِم اإللكرتون ّّي ِِة ُ‬
‫ِ‬ ‫قَصُدُ‬
‫الُجر ََم وعقو ََب ََت ُُه‪ .‬و ُُي َ‬ ‫ُ‬
‫بحيُث ُُتبُنِّي� ُ ُ‬ ‫عالجِة ال ََقضايا اإللكرتون ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫لُم‬
‫ُ‬
‫اِت املا ِِّد ّّي ِِة أو املعنو ّّي ِِة لآلخري ََن‪.‬‬
‫وِمْن شأِنِ ِِه االعتداُء عىل اخلصوصّي ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ُ ِ‬
‫القوانُني ْ‬ ‫جّرم ْْت ُُه‬
‫ّ‬

‫‪26‬‬
 ‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫ُص ِِل‬
‫وسائِل التوا ُ‬
‫ِ‬ ‫استخداِم‬
‫ِ‬ ‫أخالقّيّاُتُ‬
‫ِّمهها‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫االجتامعِّي جمموع ٌٌة ِِم ََن‬ ‫التواُص ِِل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُب ْ‬ ‫ِ‬
‫املبادِئ األخالق ّّيِة‪ ،‬وِم ْْن أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وسائَل‬ ‫يستخِد ُُم‬ ‫سلوَك ََم ْْن‬ ‫أْن حتُك ََُم‬ ‫ِجي ُ‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫االبتعا ُُد ََع ْْن ِِخ ِ‬
‫طاِب‬ ‫ٍ‬
‫سلوٍب‬ ‫التفاعـــُل ُبُأ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت‬ ‫عد ُُم ِ‬
‫نِرش‬ ‫احـرتا ُُم ُُخصـوص ّّي ِِة‬
‫الَك ِ‬ ‫ِ‬
‫َراهيِة‪.‬‬ ‫هّذ ٍٍب َ‬
‫مَع اآلخري ََن‪.‬‬ ‫ُُم ّ‬ ‫الكاذبِة‪.‬‬ ‫اآلخري ََن‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬

‫لحمايِة المواطني ََن ِِم ََن‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األمِن العا ِِّم؛‬ ‫الرسائِل التوعوّي ِِة التي ُت ِ‬
‫ُطِل ُُقها مدير ّّي ُُة‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ناِق ُُش أفرا ََد ََمجموعتي في‬ ‫ُُأ ِ‬
‫الجراِئ ِِم اإللكترون ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫األرسِة‬ ‫ِ‬
‫التواصِل ََم ََع‬ ‫مُتمِّكُنُنا ِِم ََن‬
‫االجتمــاعِّي جز ًًءا ِِم ْْن حياِتِنا اليوم ّّي ِِة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫التواصـِل‬ ‫ُ‬
‫وسائُل‬ ‫أصبحْت‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ِّمه ّّيِتِها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دائرِة ََعالقاِتِنا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واألصدقاِء‪ ،‬وُت ِ‬
‫والتعبِري ََع ْْن آراِئنا واهتامماِتنا‪ .‬وعىل الرغ ِِم ِم ْْن أ ِ‬ ‫ُسِه ُُم يف توسي ِِع‬
‫ِ‬
‫بالقلِق والتوُّت ُِِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والشعوِر‬ ‫قداِن اخلصوص ّّي ِِة‬
‫األخطاِر‪ ،‬ك ُُف ِ‬
‫ِ‬ ‫للعديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وفوائِدها إاّلا أهَّنه ا ُت ِ‬
‫ُعِّر ُُضنا‬

‫‪27‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ِ‬
‫وسائِل‬ ‫ِّمه ّّي ََة‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح أ ِ‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ُُأب ُ سلبّي ِ‬
‫اِت استخدا ِِم مواق ِِع‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُنِّي�‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫االجتماعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بـوسائِل التو ِ‬
‫اصِل‬ ‫ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح المقصو ََد‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة ‪:‬‬ ‫ُُأبدي رأيي في المو ِ‬
‫اقِف‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬ ‫وسائِل التو ِ‬
‫اصِل‬ ‫ِ‬ ‫عَرب‬ ‫هِته‬ ‫‪َ -‬تَقيض ُُمنى وقًتًا طوياًلا يف التو ِ‬
‫ِ‬ ‫اصِل ََم ََع صديقا ا َ‬
‫ِ‬
‫املوثوقِة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لألخباِر‬ ‫مصدًرا‬ ‫‪ََ -‬يعُّدُ خالٌدٌ الـ (فيس بوك ‪)Facebook‬‬
‫ً‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وسائِل التو ِ‬
‫اصِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫بّي) ََع ْْن‬ ‫تعيُش يف ُ(ُد ّ‬ ‫اصُل ََمها ََم ََع شقيقِتِها التي ُ‬ ‫‪ -‬تتو ُ‬
‫جتمُعها ِِم ْْن مو ِاِق ََع‬ ‫ِ‬
‫لنِرش األحداِث السياس ّّيِة التي ُ‬
‫ِ‬ ‫اخلاّص ََة هِبه ا؛ ِ‬ ‫ّ‬ ‫أنشَأ ْْت ََل ْْيىل صفحَتَها اإلخبار ّّي ََة‬ ‫‪َ -‬‬
‫ٍ‬
‫خمتلفٍة ‪.‬‬
‫مَني الُمتخِّصصيَن يف ماّد ِِة الرياضّي ِ‬ ‫ِ‬
‫اِت‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫تابُع سعيٌدٌ قنا ًًة عىل الـ (يوتيوب ‪ )YouTube‬ألحِد املع ِِّل َ ُ ِ‬ ‫‪ُُ -‬ي ُ‬
‫اِت ‪.‬‬‫ُيقِّدِ ُم فيها ححُمتًوى تعليمًّيا خا ا بالرياضّي ِ‬
‫ّ‬ ‫ً ًّصّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬
‫املتاجِر اإللكرتون ّّي ِِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫عدٍد ِِم ََن‬‫‪َ -‬تَشرتي َس ْْلمى مالِبَِسها ِِمْن ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِّبة عىل ما نص ْت ِ‬ ‫اآلثار املرتت ِ‬
‫ِ‬ ‫أفراد َجَمموعتي‪ُ ،‬أن ِّظ ُم جلس ًة حواري ًة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عليه املا ّد ُة‬ ‫ّ‬ ‫عن‬ ‫تطبيق‪ :‬بالتعاون َ‬
‫مع‬ ‫‪ٌ 4.‬‬
‫قانون اجلرائ ِم اإللكرتون ّي ِة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪ِ )15‬م ْن‬
‫ِ‬
‫الشبكِة‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت ََع ْْن‬ ‫أْو‬ ‫ٍ‬ ‫أْو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قاَم ََقصًدً ا‬ ‫عاِق ُُب ُ‬ ‫«ُي ِ‬
‫نِرش بياناٍت ْ‬ ‫إرساِل ْ‬ ‫إعادِة‬ ‫أْو‬
‫بإرساِل ْ‬ ‫كُّل ََم ْْن َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫أِو املوق ِِع اإللكرتوِّين أْو َمنّص ِ‬
‫اِت‬ ‫ِ‬
‫املعلوماِت ِ‬ ‫املعلوماِت ْأْو نظا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫املعلومات ّّي ِِة ْأْو تقن ّّي ِِة‬
‫ِ ْ َ ّ‬
‫قدِح ْأْو‬ ‫املجتمعَّي‪ْ ،‬أْو ذ ِِّم ْأْو ِ‬ ‫والِّس ْْل ََم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫الوطنَّي ِ‬
‫َ‬ ‫ُف األم ََن‬ ‫تستهِد ُ‬ ‫كاذبٍة‬ ‫أخباٍر‬ ‫االجتامعِّي‪ ،‬تنطوي عىل‬ ‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫تقُّل ََعْن (‪ِ 5‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ديناٍر) وال‬ ‫آالِف‬ ‫أشهٍر ْأْو بغرامٍة ال ُ ْ‬ ‫ثالثِة‬ ‫تقُّل ََع ْْن‬ ‫باحلبِس مّدّ ًًة ال ُ‬ ‫شخٍص‪،‬‬ ‫أِّي‬
‫حتقِري ِ‬
‫بِكلتا العقوبَت ِ‬ ‫ديناٍر)‪ ،‬أْو ِ‬
‫َِني»‪.‬‬ ‫ٍ ْ‬ ‫ألَف‬ ‫تزيُدُ عىل (‪َ 20‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬
‫ٍ‬ ‫صِّم ُُم لوح ًًة ِِجدار ّّي ًًة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إرشاداٍت‬ ‫تتضّم ُُن‬
‫ّ‬ ‫بالتعاوِن ََم ََع أفراِد جَمج موعتي وبإرشاِف ُُمع ِِّلمي‪ُُ /‬مع ِِّلمتي‪ُُ ،‬أ ِ‬
‫اصِل االجتامعِّي‪ ،‬و ُُأع ِِّل ُُقها يف إحدى ممّر ِ‬
‫اِت‬ ‫لوسائِل التو ِ‬ ‫ِ‬ ‫حوَل االستخدا ِِم اآل ِِم ِِن‬ ‫ِ‬
‫املدارِس َ‬ ‫ِ‬
‫لطلبِة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫املدرسِة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفحِة‬ ‫اخلاّص ِِة ْأْو عىل‬ ‫أنُرشها عىل ََص ْْفحتي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫املدرسِة ‪ْ ،‬أْو ُ‬
‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪6.‬‬

‫اِّين‬ ‫ِ‬ ‫منظومٍة فّع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُف إىل ِ‬ ‫لألمِن السيرباِّين‪ ،‬مؤّسس ٌٌة حكومّي ٌٌة ِ‬ ‫ِ‬
‫لألمِن السيرب ِ‬ ‫الٍة‬ ‫ّ‬ ‫بناِء‬ ‫هتِد ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫الوطنُّي‬
‫ُ‬ ‫املركُز‬
‫ُ‬
‫اِّين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتطويِر هـا وتنظيِمها؛ حلاميـِة اململكِة ِم ْْن هتديداِت الفضاِء السيرب ِ‬ ‫الـوطنِّي‬
‫ِ‬ ‫الُمستوى‬
‫عىل ُ‬
‫ِ‬
‫وسالمِة‬ ‫الوطنِّي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫األمِن‬ ‫فاِظ عىل‬‫اِحل ِ‬ ‫العمِل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫يضَم ُُن استدام ََة‬ ‫فايٍة وفاعل ّّي ٍٍة ِبِمـا‬ ‫بِك ٍ‬ ‫ومواجهِتِها ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫األشخاِص والُممت ََل ِ‬
‫املعلوماِت ‪.‬‬ ‫كاِت و‬ ‫ِ ُ‬
‫ِ‬
‫لألمِن‬ ‫الوطنِّي‬ ‫ِ‬
‫للمركِز‬ ‫اإللكرتوِّين‬ ‫ِ‬
‫وباالستعانِة باملوق ِِع‬ ‫مَع أفــر ِاِد جَمج مـــوعتي‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالتعـاُوِن َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫النصائِح ‪ ،‬التي‬ ‫اِخل ِ‬
‫ْدْماِت و‬ ‫السيرباِّين ‪ ،/https://ncsc.jo‬نكتُب تقريًرا ََعْن أهِّم املهاِّم و ِ‬
‫ِ‬ ‫ْ ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ابحث‬
‫ِ‬
‫الطلبِة ‪.‬‬ ‫توّص ْْلنا إ ََل ْْي ِِه أما ََم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُُيقِّدِ ُمها يف ِ‬
‫جماِل التوعيِة األمن ّّيِة ‪ ،‬وُنُقِّدِ ُُم ما ّ‬ ‫ُ‬

‫‪29‬‬
 ‫مراجعةُ ال َوحد ِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫اإلعالمي الج ِّي ِد‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫المحتوى‬ ‫خصائص ُ‬
‫َ‬ ‫‪ُ - 1‬أوض ُ‬
‫ِّح‬
‫سات اإلعالم ّي ِة‪.‬‬
‫سلوك اإلعالميين والمؤس ِ‬
‫ِّ َ ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫المباد َئ األخالق ّي َة التي تحك ُُم‬ ‫أذكر‬
‫ ‪ُ - 2‬‬
‫اإلعالمي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التضليل‬ ‫ِ‬
‫مواجهة‬ ‫ ‪ُ - 3‬أبين ِ‬
‫طرائ َق‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ُ‬
‫ِ‬
‫للشائعات‪.‬‬ ‫الدوافع العا ّم َة‬
‫َ‬ ‫ ‪ُ - 4‬أوض ُ‬
‫ِّح‬
‫االجتماعي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التواصل‬ ‫ات مواق ِع‬‫مواجهة سلبي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ ‪ُ - 5‬أبين ِ‬
‫طرائ َق‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ ُ‬
‫المصطلحاُت‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫وِّضُح المقصوَد ٍ ِ‬
‫الجراِئ ُُم اإللكترون ّّي ُُة‪.‬‬ ‫التفكيُر الناقُدُ ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫اإلعالمُّي‪ ،‬الشائع ُُة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الُمحتوى‬
‫بكٍّل ِم ّّما يأتي‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التطبيُق‬
‫ُ‬
‫وآثاٍر سلب ّّي ٍٍة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫آثاٍر إيجاب ّّي ٍٍة‬
‫وسائِل اإلعال ِِم في المجتمِعِ‪ ،‬إلى ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُُأصِّن ُ‬
‫ُِف العباراِت اآلتي ََة التي ُُتب ِِّي ُُن َ‬
‫أثَر‬
‫ِ‬
‫الصحيحة‪.‬‬ ‫غير‬ ‫ِ‬
‫المعلومات ِ‬ ‫ونشر‬ ‫ُ‬
‫التضليل‬
‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫غير م ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فيدة‪.‬‬ ‫ ‪- 2‬هدْ ُر الوقت بمتابعة برام َج ِ ُ‬
‫للتعبير َعن ِ‬ ‫ِ‬
‫آرائ ِهم‪.‬‬ ‫ِ ْ‬ ‫الفرصة للمواطني َن‬ ‫ ‪- 3‬إتاح ُة‬
‫ِ‬
‫للوطن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫االنتماء‬ ‫تعزيز‬
‫ ‪ُ - 4‬‬
‫ِ‬
‫البرام ِج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫طريق األفال ِم أو‬ ‫العدواني‪َ ،‬ع ْن‬ ‫ِ‬
‫والسلوك‬ ‫ ‪- 5‬الترويج للع ِ‬
‫نف‬
‫ِّ‬ ‫ُ ُ‬
‫تغييرات إيجاب ّي ٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫إلحداث‬ ‫األعمال التطوع ّي ِة‬
‫ِ‬ ‫تشجيع المجتم ِع على‬
‫ُ‬ ‫ ‪- 6‬‬
‫ِ‬
‫األخبار‪.‬‬ ‫ ‪- 7‬عد ُم الموضوع ّي ِة والتح ُّي ُز عندَ تقدي ِم‬
‫سات الحكوم ّي ِة‪.‬‬
‫أعمال المؤس ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫ ‪ُ - 8‬مراقب ُة‬
‫آثاٌر سلب ّّي ٌٌة‬
‫ٌ‬ ‫آثاٌر إجياب ّّي ٌٌة‬
‫ٌ‬

‫‪30‬‬
 ‫ٌ‬
‫نشاٌط‬

‫قاِر ُُن بي ََن‪:‬‬ ‫ِ‬

‫الجدوِل اآلتي‪ُُ ،‬ث ََّم ُُأ ِ‬ ‫طريِق ِ‬
‫تعبئِة‬ ‫ِ‬ ‫ُف إلى عاداتي االتصال ّّي ِِة والمعلومات ّّية‪ََ ،‬ع ْْن‬
‫أتعّر ُ‬
‫ّ‬
‫وسائِل اإلعال ِِم‪ ،‬والوقِتِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وسائِل االِّت ِ‬
‫ِصاِل الر ْْقم ّّيِة ومتابعِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الوقِت الذي أقضيِه يوم ًًّيا في استخدا ِِم‬
‫ِ‬
‫واألصدقاِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واألخوِة‬ ‫التقليدِّي ََم ََع الواِلَِدَ ِ‬
‫يِن‬ ‫ِ‬
‫أقضيِه في االِّتِصال‬ ‫الذي‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أقضيِه في‬ ‫ِ‬
‫والوقِت الذي‬ ‫المعلوماِت الر ْْقم ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ووسائِل‬ ‫ِ‬
‫المصاِد ِِر‬ ‫ِ‬
‫أقضيِه في استخدا ِِم‬ ‫ِ‬
‫الوقِت الذي‬ ‫‪-‬‬
‫المعلوماِت التقليد ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ووسائِل‬ ‫ِ‬
‫المصادِر‬ ‫استخدا ِِم‬

‫املّدّ ُُة الزمن ّّي ُُة‬ ‫عدُد املّر ِ‬

‫اِت يف اليو ِِم‬ ‫واملعلوماُّيت‬ ‫االتصاُّيل‬ ‫ُ‬
‫النشاُط‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫لوجٍه‪.‬‬ ‫وجًها‬ ‫ِ‬ ‫احلديُث ََم ََع الواِلَِدَ ِ‬ ‫ُ‬
‫يِن واألخوِة ً‬
‫ِ‬
‫باهلاتِف ََم ََع اآلخري ََن‪.‬‬ ‫ُ‬
‫احلديُث‬
‫اإلنرتنّت‪.‬‬ ‫َرب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫وليَس ع َ‬
‫املنزِل َ‬ ‫التلفاِز يف‬ ‫ُُمشاهد ُُة‬
‫ِ‬
‫اإلذاعِة‪.‬‬ ‫االستامُع إىل‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫جاّلاِت‪.‬‬ ‫والَم‬ ‫ِ‬
‫الصُحِف َ‬ ‫ُ‬ ‫ءُة‬
‫قرا ُ‬
‫ءُة الكُت ِ‬
‫ُِب‪.‬‬ ‫قرا ُ‬
‫لألغراِض ِ‬
‫مجيِعها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اإلنرتنِّت‬
‫ِ‬ ‫استخدا ُُم‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫متابع ُُة ََشَب ِ‬
‫كاِت‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الذكِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اهلاتِف‬ ‫استخدا ُُم‬
‫ِ‬

‫حدة‬
‫الو ِ‬
‫مشروع َ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫معلوماٍت ِ‬
‫غيِر‬ ‫ُ‬
‫أبحُث ََع ْْن‬ ‫ِ‬
‫الموثوقِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫البحِث‬ ‫بأحِد محّر ِ‬
‫كاِت‬ ‫وباالستعانِة ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد ََمجموعتي‬ ‫ِ‬
‫بالتعاوِن ََم ََع‬
‫ّ‬
‫أِو المواق ِِع اإلخبار ّّي ِِة‪ ،‬وأتح ّّق ُُق ِِم ْْن ِِص ّّح ِِة‬
‫االجتماعِّي ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫انتشَر ْْت على مواق ِِع‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫دقيقٍة‬ ‫ٍ‬
‫صحيحٍة ْأْو‬
‫أعِر ُُض ِ‬
‫صِّم ُُم فيديو ِ‬ ‫ِ‬
‫َف والحقيق ََة‪.‬‬
‫الُمز ّّي َ‬
‫الخبَر ُ‬
‫َ‬ ‫فيِه‬ ‫الخبِر‪ُُ ،‬ث ََّم ُُأ ِ‬

‫‪31‬‬
 ‫حدُة‬
‫الَو ُ‬
‫َ‬

‫‪8‬‬

‫ُ‬
‫الفكرة‬
‫ُ‬
‫العامة‬
‫الثالِث‪ :‬التنفيذ ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫يقوُم النظاُم السياُّيس األردُّين عىل مبدِأِ الفْص ِِل بَني الُّس ُُل ِ‬
‫طاِت‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫وتعزيِز مبدِأِ ِِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫ِ‬ ‫والترشيع ّّي ِِة والقضائ ّّي ِِة‪،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ماذا سأتع ّل ُم؟‬
‫طاِت الدستور ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫تطُّوُر الُّس ُُل ِ‬
‫ُُ ُ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِِسياد ُُة‬
‫النزاه ُُة والشفاف ّّي ُُة‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫الدرس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسة‬ ‫ُ‬
‫الفكرة‬
‫ٍ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫دولٍة‪ُ ،‬أساِعِ ُُد ُُهم عىل‬ ‫إقامَة‬ ‫نائيٍة‬ ‫جزيرٍة‬ ‫تعيُش عىل‬ ‫الناِس‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫جماعٌة ِمِ ََن‬ ‫ُ‬
‫تريُد‬ ‫ِ‬
‫عـــوامِل‬ ‫ُف إلى‬ ‫التعُّر ُ‬
‫• ُ‬
‫ُ‬
‫بِّي ُ‬ ‫وضِع دستو ٍٍر‬ ‫ِ‬
‫تطــــُّو ِِر ُ‬
‫أقساَم السلط ِِة في الجزيرِةِ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُن في ِِه‬ ‫شؤوِن دولِت ِِِهم‪ُ ،‬أ ِ‬ ‫لتنظيِم‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـطــاِت‬ ‫الُّس ُُل‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األردِّن‪،‬‬ ‫الدستور ّّي ِِة في‬
‫إدارِة شؤوهِنه ا الداخل ّّي ِِة واخلارج ّّي ِِة‪،‬‬ ‫باستقالٍل يف ِ‬
‫ٍ‬ ‫اُألُ ُ‬
‫ردُّن دول ٌٌة نياب ّّي ٌٌة ملك ّّي ٌٌة تتمّت ُُّع‬
‫ِ‬
‫ـــالقِة بي ََن‬ ‫ُ‬
‫وإدراُك ال ََع‬
‫وُس ْْلط ٌٌة تنفيذ ّّي ٌٌة‬ ‫ٍ‬ ‫الشؤوُن الداخل ّّي ُُة فتتواّلا ها‬
‫ثالُث ُُس ُُلطاٍت‪ُُ :‬س ْْلط ٌٌة ترشيع ّّي ٌٌة ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أ ّّما‬
‫الُمواِطِ ِِن والُّس ْْل ِ‬
‫كُّل ُس ْْل ٍ‬ ‫طِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫الدستوِر‪.‬‬ ‫اختصاَصها ِِضم ََن أحكا ِِم‬
‫َ‬ ‫طٍة‬ ‫ارُس ُ ُ‬
‫بحيُث مُتم ُ‬ ‫ُ‬ ‫وُس ْْلط ٌٌة قضائ ّّي ٌٌة‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ُّس ْْلطُةُ والمواطُنُ‬
‫ال ُ‬ ‫‪Authority‬‬ ‫الُّس ْْلط ُُة‬
‫• ُ‬
‫الُمقّن ُّنُة التي ُُي ِ‬ ‫ِ‬
‫أْو ُُمنتـخ ََب ٌٌة ََوفَقَ‬
‫هيئٌة ُُمع ّّي ٌنٌة ْ‬
‫أْو ٌ‬ ‫فـرٌد ْ‬
‫ماِر ُُسهـا ٌ‬ ‫الُّس ْْلط ُُة ِه ََي ّ‬
‫القّو ُُة ُ‬ ‫مجِل ُُس اُألُ ّّم ِِة‬
‫• ِ‬
‫بأّن (األ ّّم ََة‬ ‫ردنِّي ّ‬
‫اُأل ِ‬ ‫ِ‬
‫الدستوِر ُ‬ ‫ِت الما ّّد ُُة (‪ِِ )24‬م ََن‬ ‫ردِّن‪ ،‬نّص ِ‬
‫القانوِن‪ .‬وفي اُألُ ِ ّ‬
‫ِ‬
‫‪Parliament‬‬
‫الُحك ِِم‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫طاِت)‪ ،‬وهذا يؤ ِِّكُدُ مبد ََأ ِِس ِ‬ ‫مصدُر الُّس ُُل ِ‬
‫الشعِب ومشاركِتِه يف ُ‬ ‫يادِة‬ ‫ُ ُ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫طِة؛ باستخدا ِِم محّر ِ‬
‫واِط ِِن والُّس ْْل ِ‬
‫القِة بيَن الُم ِ‬
‫عِن الَع ِ‬
‫كاِت‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫أبحُث ِ َ‬‫ُ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫الموثوقِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫البحِث‬

‫‪34‬‬
 ‫ِت الدستورّيّ ِِة في اُألُردِّنِ‬
‫ُّسُلُطا ِ‬
‫تطُّو ِِر ال ُ‬
‫عوام ُُل ُ‬
‫هّم ٍٍة‪ِِ ،‬مْنْها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طاِت الدستور ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن إىل عّدّ ِة عواِم ََل ُُم ّ‬
‫يعوُد تطُّوُر الُّس ُُل ِ‬
‫ُ ُُ ُ‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫تطُّو ُُر األوضا ِِع‬ ‫ِ‬

‫القيادِة‬ ‫ََمساعي‬ ‫ِ‬
‫الشعِب‬ ‫موحاُت‬
‫ُ‬ ‫ُُط‬
‫ُ‬
‫اإلقليم ّّي ِِة والدول ّّي ِِة بعَدَ‬ ‫السياس ّّي ِِة األردن ّّي ِِة‪،‬‬ ‫احلِّر ّّي ِِة‬
‫ردِّين إىل ِ‬ ‫اُألُ ِ‬
‫ِ‬
‫الثانيِة‬ ‫احلرِب العامل ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫عهِد ِ‬
‫امللِك‬ ‫نُذ ِ‬ ‫ُُم ُ‬ ‫الوطنِّي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫واالستقالِل‬
‫ِ‬
‫يوِمنا هذا‪.‬‬ ‫إىل ِ‬ ‫عبِد ِ‬
‫اِهلل‬ ‫ِس ِ‬ ‫املؤِّس ِ‬ ‫حركٍة وطن ّّي ٍٍة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وِقيا ُُم‬
‫ِ‬
‫الُح ِ‬
‫سيِن‪.‬‬ ‫األّو ِِل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُُأردن ّّي ٍٍة‬
‫ابِن ُ‬ ‫ّ‬ ‫فاعلٍة‪.‬‬

‫ُّسُلُطا ِ‬
‫ِت الدستورّيّ ِِة‬ ‫تطُّو ِِر ال ُ‬
‫مراح ُُل ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫بالدستوِر‪ ،‬الذي حُيحِّدِ ُُد وظيف ََة ِ‬ ‫ردِّن ََوف ًًقا الرتباِطِها‬
‫طاِت الدستور ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫مراحُل تطُّو ِِر الُّس ُُل ِ‬ ‫ِ‬
‫سلطٍة‪،‬‬ ‫كِّل‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫تنقِس ُُم‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫املراحِل‬ ‫إىل‬

‫األساسُّي‬
‫ُ‬ ‫عاِم ‪1928‬م‪ ،‬القانوُنُ‬ ‫المرحلُةُ األولى‪ :‬دست ُ‬
‫وُر ِ‬
‫ِ‬ ‫املعاهدِة اُألُردن ّّي ِِة الربيطان ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫األساِّيس)‪ُُ ،‬مستوحا ًًة ِِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫األّو ِِل‬ ‫ِ‬
‫املفروضِة‬ ‫ِ‬ ‫(القانوِن‬ ‫َْت بنو ُُد الدستوِر اُألُ ِ‬
‫ردِّين ّ‬ ‫كاَن ْ‬
‫ِ‬
‫بعِض ما جا ََء فيها‪:‬‬ ‫ردِّن‪ِ ،‬‬
‫وِم ْْن‬ ‫ِ‬
‫إمارِة ِ‬
‫رشِق اُألُ ِ‬ ‫عىل‬
‫الُح ِ‬
‫سيِن‪.‬‬ ‫اِهلل ِ‬
‫بِن ُ‬ ‫لألمِري ِ‬
‫عبِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫والتنفيذّي ُُة خُمخّو ِ‬
‫لتاِن‬ ‫الترشيعّي ُُة‬ ‫الُّس ْْل ِ‬
‫طتاِن‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الُح ِ‬
‫سيِن‪ ،‬وظيف ُُت ُُه‬ ‫عبُد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مكّو ٍٍن ِِم ْْن‬ ‫تشكيُل ِ‬
‫جمِل ٍ‬ ‫ُ‬
‫اِهلل ب ُُن ُ‬ ‫األمُري ُ‬
‫ُ‬ ‫أعضاٍء ُُيع ِِّيُنُهم‬ ‫ومخسِة‬ ‫الوزراِء‬ ‫رئيِس‬ ‫تنفيذٍّي ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍس‬
‫ِ‬
‫لألمِري‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املشورِة‬ ‫تقديُم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الوزراِء‬ ‫رئيُس‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُب أعضاؤ ُُه ََوف ًًقا‬ ‫ترشيعٍّي ُُي َ‬ ‫تشكيُل ِ‬
‫جمِل ٍ‬ ‫ُ‬
‫يرأُس ُُه ُ‬
‫االنتخاِب ملّدّ ِة ثالِث سنواٍت‪ُ ،‬‬ ‫لقانوِن‬ ‫نتَخ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍس‬
‫ويكوُن الوزراُء أعضاًء ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ريّي ٍٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫عَز َ‬
‫لوَن بإرادٍة أم ّ‬ ‫تدُّخ ٍٍل‪ ،‬وال ُُقضا ُُة ُُيع ّّي َ‬
‫نوَن و ُُي َ‬ ‫أِّي ُ‬ ‫ِ‬
‫الُّس ْْلط ُُة القضائ ّّي ُُة ُُمستق ّّل ٌٌة ومصون ٌٌة ِم ْْن ِ‬
‫ُ‬

‫‪35‬‬
 ‫مجِلِ ُُس ُ‬
‫اُأل ّّم ِِة‬
‫ـُب‬ ‫وُي َ‬
‫نتَخ ُ‬ ‫اِب ُ‬
‫النـّو ِ‬
‫ّ‬ ‫ـْن مجِلِ ََسـي‬
‫يتكـّو ُُن ِِم ْ‬
‫ّ‬
‫ـُن‬
‫عّي ُ‬
‫وُي ّ‬
‫واألعيـاِن ُ‬
‫ِ‬ ‫الشـعِب‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ـَن‬
‫أعضـاؤُه ِِم َ‬
‫ُ‬
‫ـِك‪.‬‬
‫ـِل المِلِ ِ‬
‫ـْن ِِق ََب ِ‬
‫أعضـاؤُه ِِم ْ‬
‫ُ‬

‫عاِم ‪1947‬م‬ ‫المرحلُةُ الثانيُةُ‪ :‬دست ُ‬

‫وُر ِ‬
‫الربيطاِّين؛‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنتداِب‬ ‫ِص ِِم ََن‬ ‫الُح ِ‬
‫سيِن للتخ ُُّل ِ‬ ‫بِن ُ‬ ‫اِهلل ِ‬ ‫األمِري ِ‬
‫عبِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بقيادِة‬ ‫َني‬ ‫ِ‬
‫نضاِل األردن ِِّي َ‬ ‫الدستوُر ثمر ََة‬
‫ُ‬ ‫جا ََء هذا‬
‫ٍ‬
‫دستوٍر‬ ‫أصبَح ِلِزا ًًما صياغ ُُة‬ ‫َ‬ ‫السياِّيس‬
‫ِ‬ ‫التطُّو ِِر‬
‫ُ‬ ‫ردُّن استقال ََل ُُه يف ‪ / 25‬أيار‪1946/‬م‪َ ،‬‬
‫وَوف ًًقا هلذا‬ ‫ناَل اُألُ ُ‬ ‫إ ْْذ َ‬
‫جمموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫واشتمَل عىل‬ ‫َ‬ ‫الدستوُر اجلديُدُ يف عا ِِم ‪1947‬م‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فصدَر‬
‫َ‬ ‫األساَّيس‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫القانوَن‬ ‫حيُّل َ‬
‫حمَّل‬ ‫ٍ‬
‫جديٍد ُ‬ ‫ُُأ ٍ‬
‫ردٍّين‬
‫يادٍة‪ ،‬ديُنُها اإلسالُم ِ‬
‫وِه ََي ُُح ّّر ٌٌة‬ ‫ذاُت ِِس ٍ‬ ‫أبرِزها‪« :‬اململك ُُة اُألُردن ّّي ُُة اهلاشم ّّي ُُة دول ٌٌة مستق ّّل ٌٌة ُ‬ ‫كاَن ِِم ْْن ِ‬ ‫ِ‬
‫التحديثاِت‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫النحِو اآليت‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫طاِت عىل‬ ‫يتجّز ُُأ»‪ .‬وتضّمَن تقسيَم الُّس ُُل ِ‬ ‫مستق ّّل ٌٌة ُُملُكُها ال ّ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ َ‬
‫الثالِث‪ :‬الترشيع ّّي ِِة والتنفيذ ّّي ِِة والقضائ ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫طاِت‬‫بَني الُّس ُُل ِ‬
‫الفصُل َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يتكّو ُُن ِِم ْْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِش ِ‬
‫وجمِل ِ‬ ‫العْر ِ‬ ‫ِ‬
‫الوزراِء‬ ‫رئيِس‬ ‫ِس الوزراِء (احلكومِة)‪ ،‬الذي ّ‬ ‫بُمؤَّسّ سِة ْ‬ ‫الُّس ْْلط ُُة التنفيذ ّّي ُُة ُ‬ ‫ُناُط ُ‬ ‫ُت ُ‬
‫ِ‬
‫الدستوِر ُ‬ ‫امللِك‪( .‬املا ّّد ُُة ‪ِِ 28‬م ََن‬ ‫مسؤولوَن أماَم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ردِّين)‬
‫اُأل ِ‬ ‫َ َ‬ ‫وُهم‬
‫وجمموعٍة ِم ََن الوزراِء‪ُ ،‬‬
‫طِة التنفيذ ّّي ِِة‪.‬‬ ‫الرقابِة عىل الُّس ْْل ِ‬
‫ِ‬ ‫بمجِلِس اُألُّم ِِة ِ‬
‫واملِل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِك‪ ،‬وتتوىّلى مسؤول ّّي ََة‬ ‫ِ ّ‬ ‫ُناُط السلط ُُة الترشيع ّّي ُُة‬ ‫ُت ُ‬
‫تدُّخ ٍٍل‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الُّس ْْلطِة القضائ ّّيِة ِم ْْن ِ‬
‫أِّي ُ‬ ‫تأكيُدُ استقالل ّّيِة ُ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫دستوِر ‪1947‬م في اُألُ ِ‬ ‫صدوُر‬
‫ُ‬

‫‪36‬‬
 ‫عاِم ‪1952‬م‪:‬‬ ‫المرحلُةُ الثالثُةُ‪ :‬دست ُ‬
‫وُر ِ‬
‫َ‬
‫واشتمَل‬ ‫ِ‬
‫الطموحاِت الوطن ّّي ََة والقوم ّّي ََة‪.‬‬ ‫َِني يف عا ِِم ‪1950‬م‪ ،‬ول ُُيل ّّبي‬ ‫جاَء هذا الدستوُر استجاب ًًة لَو ِ‬
‫حدِة الض ّّفَت ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫النحِو اآليت‪:‬‬ ‫الُّس ْْلط ََة‪ ،‬جا ََء ْْت عىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُُّص ُ‬ ‫عىل جمموعٍة ِم ََن التعديالِت يف ما ُخي ُ‬
‫أَّن اُألُّم ََة َمصدُر الُّس ُُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫طاِت‪.‬‬ ‫أْي َ ّ َ ُ ُ‬ ‫األخُذ بمبدِأ ِسيادِة اُألُ ّّمِة‪ْ ،‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫بَني الُّس ُُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بَني الُّس ُُل ِ‬
‫الثالِث‪.‬‬ ‫طاِت‬ ‫الدستوُر نو ًًعا ِم ََن التعاوِن َ ُ‬
‫ُ‬ ‫طاِت؛ فقْدْ أوجَدَ‬ ‫الَم ِِر ُُن َ ُ‬ ‫ُ‬
‫الفصُل َ‬
‫منِح ِ‬
‫الثقِة ِ‬ ‫الوزاراِت وأعامهِله ا و ُُمساءلِتِها‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫حَّق ُم ِ‬ ‫ِ‬ ‫طِة الترشيعّي ِِة ِ‬
‫إعطاُء الُّس ْْل ِ‬
‫ملجِل ِ‬
‫ِس‬ ‫وحَّق ِ‬ ‫راقبِة‬ ‫ِس اُألُ ّّمِة) َ ُ‬
‫(جمِل ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫الوزراِء‪.‬‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫للطموحاِت الوطن ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫دستوُر ‪1952‬م‪ ،‬مل ِِّب ًًيا‬
‫ُ‬ ‫جا ََء‬
‫والقوم ّّي ِِة‪.‬‬

‫المرحلُةُ الرابعُةُ‪ :‬التعديالُتُ الدستورّيُّةُ َ‬

‫بيَن عا ََمي (‪)2022 – 1952‬م‪:‬‬
‫والظروِف السياس ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫الدستوِر اُألُردِّين لعا ِِم ‪1952‬م‪ ،‬اسِتِجاب ًًة للتطُّو ِ‬
‫راِت‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التعديالِت عىل‬ ‫ِت العديُدُ ِِم ََن‬
‫ُُأجرَي ِ‬
‫َ‬
‫املح ِِّل ّّي ِِة واإلقليم ّّي ِِة والدول ّّي ِِة‪.‬‬

‫ٌ‬
‫نشاط‬
‫ِ‬
‫طريِق ِ‬
‫مسِح‬ ‫السلطِة التشريع ّّي ِِة في اُألُ ِ‬
‫ردِّن؛ ع ْْن‬ ‫ِ‬ ‫تطُّو ٍٍر‬ ‫ِ‬
‫ٌٌأشاِهُدُ مقط ًًعا مرئ ًًّيا (فيديو) ع ْْن ُ‬
‫الصِّف‪.‬‬ ‫وأعرُضُه أماَم ِ‬
‫طلبِة‬ ‫عّما ُُأشاهد ُُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫تقريًرا ّ‬
‫ً‬ ‫أكتُب‬
‫ُ‬ ‫ثَّم‬
‫جاوِر‪َ ،‬‬ ‫الُم‬
‫الرمِز ُ‬

‫ص‬ ‫ّ‬
‫الملخ ُ‬

‫الُّس ْْلط ُُة‬ ‫ِ‬ ‫الفْص ِِل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الُّس ُُلطاِت؛ إ ْْذ تس ُُّن ُ‬ ‫بَني ُ‬ ‫الُّس ُُلطاِت الدستور ّّيِة الثالِث عىل مبدِأ ْ‬ ‫بَني ُ‬ ‫تقو ُُم ال ََعالق ُُة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واحلكَم‬
‫َ‬ ‫القوانِني‬ ‫تطبيَق‬
‫َ‬ ‫القوانَني ومُتم ِاِر ُُس الرقاب ََة عىل احلكومِة‪ ،‬وتتوىّلى ُ‬
‫الُّس ْْلط ُُة التنفيذ ّّي ُُة‬ ‫َ‬ ‫الترشيع ّّي ُُة‬
‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫اخلالفاِت القانون ّّي ِِة ََع ْْن‬
‫ِ‬ ‫بالفْص ِِل يف‬
‫ْ‬ ‫الُّس ْْلط ُُة القضائ ّّي ُُة‬
‫ختتُّص ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وإدار ََة الدولِة ِضم ََن القانوِن‪ ،‬يف ما ُ‬
‫املحاك ِِم‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫عوامَل تطُّو ِِر الُّس ُُل ِ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫طاِت‪.‬‬ ‫َ ُ ُ‬
‫مراحَل تطُّو ِِر الُّس ُُل ِ‬
‫طاِت‪.‬‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫جمِل ُُس اُألُ ّّم ِِة‪.‬‬

‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪ :‬الُّس ْْلط ُُة‪ِ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ناِق ُُش اجلمل ََة اآلتي ََة‪« :‬اُألُّم ُُة مصدُر الُّس ُُل ِ‬
‫طاِت»‪.‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫طِة القضائ ّّي ِِة‪.‬‬
‫استقالِل الُّس ْْل ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُُأبُنِّي� ُ أ ِ‬
‫ِّمه ّّي ََة‬
‫بَني الُّس ُُل ِ‬
‫طاِت‪.‬‬ ‫الَم ِِر ُُن َ ُ‬ ‫ُ‬
‫الفصُل َ‬ ‫ُ‬
‫يكوُن‬ ‫كيَف‬
‫َ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫ِ‬
‫اجلدول اآليت‪:‬‬ ‫َني التنفيذ ّي ِة والترشيع ّي ِة‪ ،‬كَام يف‬
‫الس ْلطت ِ‬
‫تطو ِر ُّ‬ ‫ِ‬
‫مراحل ُّ‬ ‫قار ُن َ‬
‫بني‬ ‫‪ُ 4.‬أ ِ‬

‫الُّس ْْلط ُُة الترشيع ّّي ُُة‬

‫ُ‬ ‫الُّس ْْلط ُُة التنفيذ ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫املرحل ُُة‬
‫املرحل ُُة اُألُوىل‬
‫املرحل ُُة الثاني ُُة‬
‫املرحل ُُة الثالث ُُة‬

‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬ ‫أرِجُع إىل املوق ِِع اإللكرتوِّين ِ‬
‫تقريًرا‬
‫ً‬ ‫ِس اُألُ ّّمِة ‪ http://parliament.jo‬وأكُت ُ‬
‫ُُب‬ ‫ملجِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫احلياِة التـرشيع ّّي ِِة يف ُ‬
‫اُأل ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تطُّو ِِر‬
‫ََع ْْن ُ‬
‫ابحث‬

‫ِ‬ ‫نختاُر أحَدَ ها ِ‬ ‫ِ‬

‫اآلتيِة‪ُُ ،‬ث ََّم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البحِث ََع ِِن‬ ‫أتعاوُن َمَع ِ‬
‫الطلبِة‪.‬‬ ‫ونعِر ُُض ُُه أما ََم‬ ‫ُ‬ ‫املوضوعاِت‬ ‫أفراِد جَمج موعتي عىل‬ ‫ُ َ َ‬
‫املحكمُة الدستور ّّي ُُة‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫خاباِت‪.‬‬ ‫اهليئُة املستق ّّل ُُة لالنِتِ‬
‫‪ُ -‬‬
‫لتحديِث املنظو ََم ِِة السياس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اللجنُة امللك ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الفساِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ومكافحِة‬ ‫ِ‬
‫النزاهِة‬ ‫‪ُ -‬‬
‫هيئُة‬

‫‪38‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسة‬ ‫الفكرة‬
‫المواقِع اإلخبار ّّي ِِة‪،‬‬ ‫صفحاِت‬
‫ِ‬ ‫تابَعتي‬ ‫التواصِل االجتماعِّيِ ُ‬
‫وُم َ‬ ‫ُ‬
‫تصُّفحي مواِق ََِع‬ ‫َ‬
‫عنَد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُف إلى مفـهو ِِم‬
‫التـــعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫بقانوِن الس ْْي ِِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫السائِق‬
‫ِ‬ ‫حادِث ََس ْْيٍر مرِّوِ ٍٍع‪ ،‬سب ُُبُه عدُم التزاِم ِ‬
‫ِ‬ ‫لفَت انِتِباهي خب ُُر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِس ِ‬
‫وآثــاِر‬ ‫القانوِن‪،‬‬ ‫يـادِة‬
‫ِ‬
‫الــفرِد‬ ‫ِ‬
‫الــقانوِن فــي‬
‫القانوِن‬
‫ِ‬ ‫ِسياد ِِة‬
‫وُم ِ‬
‫مفه ُ‬
‫ِ‬
‫حلكِم‬ ‫ِ‬
‫طــاِت‬ ‫والُّس ُُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الـــقانوِن ُُخ‬ ‫بِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫ُيقَصُدُ ِ‬ ‫والمجتمِعِ‪.‬‬
‫والُمؤَّسّ ســاِت ُ‬ ‫ـضوُع األفراِد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫وحتقيِق‬ ‫وحِّر ّّيِتِ ِِه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األســـاُّيس حلاميِة حقوِق اإلنســاِن ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الضامُن‬ ‫وِه ََي‬ ‫ِ‬
‫القانوِن‪ِ ،‬‬
‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وجوِد‬ ‫القانوِن عىل‬ ‫ِ‬ ‫وترتِك ُُز ِِسياد ُُة‬
‫ِ‬ ‫ساواِة يف املجتمِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫والُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ِِسياد ُُة‬
‫مبادِئ العدالِة ُ‬ ‫القانوِن‬
‫طٍة قضائ ّّي ٍٍة مسـتق ّّل ٍٍة‬ ‫القانوِن‪ ،‬وُس ْْل ٍ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫تطبيِق أحكـــا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫قادرٍة عىل‬ ‫طٍة تنفيذ ّّي ٍٍة‬
‫ُس ْْل ٍ‬
‫ُ‬
‫‪Rule of Law‬‬

‫املنازعاِت القانون ّّي ِِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الفْص ََل يف‬ ‫تضم ُُن ْ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫االستنتاُج‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِت واستقرا ِِرها‬
‫يِة المجت ََمعا ِ‬
‫القانوِن في ِِحما ِ‬
‫ِ‬ ‫دو ُُر‬
‫ِ‬
‫واجلامعاِت‬ ‫ِ‬
‫األفراِد‬ ‫فُه ََو يسو ُُد وينطِبِ ُُق عىل‬ ‫ِ‬ ‫القانوُن بالعموم ّّي ِِة‬
‫ُ‬ ‫يّت ِِّص ُ‬
‫والتجُّرِد‪ُ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ُف‬
‫ِ‬
‫الفوائِد‬ ‫حُيحِّق ُُق العديَدَ ِِم ََن‬
‫تــاٌح للجميــِعِ‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬
‫وُه ََو ُُمــعل ٌٌن و ُُم ٌ‬
‫والُمؤَّسّ ساِت‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫للمجتمِعِ‪ِ ،‬‬
‫وِمْنْها‪:‬‬
‫ِ‬
‫حقوِق ِِهم‬ ‫ألفراِد املجتمــِعِ‪ ،‬ومِحم اي ُُة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واالستــقراِر‬ ‫ِ‬
‫واألمِن‬ ‫حتقيُق الســال ِِم‬ ‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫حِّر ّّي �اِهِتِم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وضامُن ِ‬

‫‪39‬‬
 ‫والتنميِة االقتصاد ّّي ِِة واالجتامع ّّي ِِة والثقاف ّّي ِِة والسياس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حتقيُق التقُّدُ ِِم‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬

‫وإساءِة استخدا ِِم الُّس ْْل ِ‬

‫طِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفساِد‬ ‫‪ 3‬مكافح ُُة‬
‫ُ‬

‫القانوُن‪ََ ،‬فما الذي سيحُدُ ُُث؟‬

‫ُ‬ ‫غاَب‬ ‫ُ‬
‫أساُل َنَفسي‪ :‬إذا َ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫قانوُن الس ِ ‪ُُ ،‬أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القوانِني التي ُتُن ِِّظُم حياَتَنا‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫كثٌري ِِم ََن‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت‬
‫َ‬ ‫ناِق ُُش ُُز ََم‬ ‫ُ ِرْي�‬ ‫املثاِل‬ ‫سبيِل‬ ‫وِمْنْها عىل‬ ‫ُ‬ ‫توجُدُ ٌ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِّمه ّّي ِِة هذا‬
‫يف أ ِ‬

‫القانوِن‬
‫ِ‬ ‫ّسساُتُ الوطنّيُّةُ ال ُُم ِ‬
‫عِّززُةُ لسياد ِِة‬ ‫المؤ ّ‬
‫الثالُث‪ :‬التشريع ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫الُّس ُُل ُ‬
‫طاُت‬ ‫ُ‬
‫والتنفيذ ّّي ُُة والقضائ ّّي ُُة‪.‬‬
‫ساُت اإلعالم ّّي ُُة‬
‫ؤَّس ُ‬
‫الُم َ‬
‫ُ‬

‫الهيئاُت الرقاب ّّي ُُة‬

‫ُ‬

‫الِم ْْهن ّّي ِِة‬

‫ِقاباِت ِ‬
‫ِ‬ ‫جّم ُُع الِّن‬
‫ُُم ّ‬

‫‪40‬‬
 ‫القانوِن‬
‫ِ‬ ‫احتراِم‬
‫ِ‬ ‫ثقافُةُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القانوِن ِِه ََي املعرف ُُة‬
‫القانوِن‬ ‫ثقافِة احرتا ِِم‬ ‫والوعُي بالقانوِن وااللِتزا ُُم ِبِِه وعد ُُم خمال ََفِتِه‪ .‬و ُُيعُّدُ ُ‬
‫نُرش‬ ‫ُ‬ ‫ثقاف ُُة احرتا ِِم‬
‫وغُري الرسم ّّي ِِة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ساُت الرسم ّّي ُُة‬
‫ؤَّس ُ‬ ‫تتحّم ُُلها اُألُرس ُُة واملدرس ُُة ُ‬
‫والُم َ‬ ‫ّ‬ ‫وِسيادِتِ ِِه‪ ،‬واج ًًبا ومسؤول ّّي ًًة وطن ّّي ًًة وجُمج تمع ّّي ًًة‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ساِت‪ ،‬ومحاَيِتِ ِِهم ِِمْن خُمخ ِ‬
‫الفِة‬ ‫واجلامعاِت والُمؤَّس ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األفراِد‬ ‫ِ‬
‫سلوِك‬ ‫ِ‬
‫القانوِن إىل تنظي ِِم‬ ‫ويؤّدي نُرش ِ‬
‫ثقافِة احرتا ِِم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫القانوِن؛ فالفر ُُد‬ ‫تدفُع األفرا ََد إىل احرتا ِِم‬ ‫ِ‬
‫العوامِل التي‬ ‫أهِّم‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وُتُعُّدُ الرتبي ُُة السليم ُُة‬
‫ُ‬ ‫واألخالُق احلميدُةُ‪ِ ،‬م ْْن ِ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫خالفِة‬ ‫العقوبِة الُمترِّت ِ‬
‫ِبِة عىل ُُم‬ ‫ِ‬ ‫اخلوِف ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫وليَس‬ ‫القانوَن ِِم ْْن ُُمنط ََل ٍٍق‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫أخالقٍّي َ‬
‫ٍ‬ ‫السوُّي حيرت ُُم‬
‫ُ‬

‫ِسياد ِِة القانو�ن‬

‫تحقيِق ِ‬
‫ِ‬ ‫دو ُُر الفر ِِد في‬
‫إصالِح املجتم ِِع والُمحا ََف ِ‬
‫ظِة عىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هبدِف‬ ‫اجلميُع‪ ،‬وذِلِ ََك‬ ‫ِ‬
‫القانوِن مسؤول ّّي ًًة جُمج تمع ّّي ًًة ُُي ِ‬
‫شاِر ُُك فيها‬ ‫ُتُعُّدُ ِِسياد ُُة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫طريِق‪:‬‬ ‫حتقيُق ذِلِ ََك ََع ْْن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫للفرِد‬ ‫استقراِر ِِه‪ .‬و ُُيمك ُُن‬
‫ِ‬

‫ِ‬
‫وحقوِق اآلخري ََن‪.‬‬ ‫حقوِق ِِه‬
‫ِ‬ ‫والترشيعاِت؛ ألٍّمهّيِتِها يف مِحم ِ‬
‫ايِة‬ ‫ٍّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالقوانِني‬ ‫‪ 1‬االلِتِزا ِِم‬

‫بوِل (الواس ََط ِِة) واملحسوب ّّي ِِة‪.‬‬

‫‪ 2‬عد ِِم ََق ِ‬

‫القانوِن‬
‫ِ‬ ‫ِسياد ِِة‬ ‫َّسساُتُ الوطنّيُّةُ اُألُخرى التي ِِمْنْ شأِنِها تع ُ‬
‫زيُز ِ‬ ‫ال ُُمؤ َ‬
‫ِ‬
‫العدالِة عىل اجلميِعِ‪،‬‬ ‫وتطبيُق‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القانوِن‬ ‫تعزيُز ِِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫ُ‬ ‫ساٍت وطن ّّي ٍٍة ِِم ْْن شأهِنه ا‬ ‫استحداِث ُمؤَّس ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عِم ََل اُألُ ُ‬
‫ردُّن عىل‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫النزاهِة‬ ‫ِ‬
‫واألحزاِب‪ ،‬واملحكم ُُة الدستور ّّي ُُة‪ ،‬وهيئ ُُة‬ ‫ِ‬
‫لالنتخاِب‬ ‫ِ‬
‫املحاسبِة‪ ،‬واهليئ ُُة املستق ّّل ُُة‬ ‫ُ‬
‫ديواُن‬ ‫ِّمهها‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وِم ْْن أ ِ‬
‫ِ‬
‫الفساِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ومكافحِة‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫الرمِز‬ ‫ِ‬
‫مسِح‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫المحكمٍة الدستور ّّي ِِة؛ ع ْْن‬
‫ٍ‬ ‫ٌٌأ ِ‬
‫شاِهُدُ مقط ًًعا مرئ ًًّيا (فيديو) ِ‬
‫عِن‬
‫الصِّف‪.‬‬ ‫وأعرُضُه أماَم ِ‬
‫طلبِة‬ ‫عّما ُُأشاهد ُُه‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫تقريًرا ّ‬
‫ً‬ ‫أكتُب‬
‫ُ‬ ‫ثَّم‬
‫جاوِر‪َ ،‬‬ ‫الُم‬
‫ُ‬

‫ص‬ ‫ّ‬
‫الملخ ُ‬
‫ِ‬
‫األفراِد يف ما بيَن َُُهم‪ ،‬ويف ما بيَن َُُهم‬ ‫َ‬
‫سلوَك‬ ‫القواعِد العاّم ِِة والُمجّر ِ‬
‫دِة‪ ،‬التي ُتُن ِِّظ ُُم‬ ‫ِ‬ ‫القانوُن ُُه ََو جمموع ٌٌة ِِم ََن‬
‫ُ‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫واالستقراِر والسال ِِم‬ ‫ِ‬
‫األمِن‬ ‫ِ‬
‫لتحقيِق‬ ‫ِّمه ّّي ِِة؛‬ ‫ِ‬
‫أمًرا يف غايِة األ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الُّس ُُلطاِت‪ ،‬وُتُعُّدُ ثقاف ُُة احرتا ِِم القانوِن ً‬‫وبَني ُ‬
‫َ‬
‫واالزدهاِر والتقُّدُ ِِم يف املجتَم ِ‬
‫عاِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬

‫‪41‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪ 1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫مبادَئ ِِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫َ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫القانوِن يف املجتَم ِ‬
‫ِ‬ ‫وِّضُح أِّمهّي ََة ِِس ِ‬
‫عاِت‪.‬‬ ‫َ‬ ‫يادِة‬ ‫ُُأ ِ ُ ِ ّ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القانوِن‪ ،‬ثقاف ُُة احرتا ِِم‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪ِِ :‬سياد ُُة‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫َ‬
‫القانوَن‪.‬‬ ‫َ‬
‫املواطنوَن‬ ‫حيرِترُم‬ ‫ٍ‬
‫تساويٍة عىل اجلميِعِ ؛‬ ‫وُم‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫تنفيِذ الُّس ُُل ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪ :‬عنَدَ‬
‫ُ‬ ‫القوانَني بطريقٍة عادلٍة ُ‬ ‫َ‬ ‫طاِت‬ ‫ُ‬
‫القانوَن ِِعنَدَ ما نلتز ُُم ِبِ ِِه»‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫«نحِرت ُُم‬ ‫ُُأق ِِّي ُُم اجلمل ََة اآلتي ََة‪:‬‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األفعاِل‬ ‫الُمترِّتِب ََة عىل‬ ‫أتو ّّق ُُع‬
‫اآلثاَر ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫بقوانِني السِرْي� ِ ‪.‬‬ ‫املواطنوَن مجيُعُهم ِ‬
‫(ساِئ َ‬ ‫ِ‬
‫قوَن و ُُمشاٌةٌ)‬ ‫َ ُُ‬ ‫يلتِز ُُم‬
‫الصّح ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫لقانوِن‬ ‫خالفِة‬ ‫قراًرا بإغالِق املطاع ِِم ُ‬
‫الُم‬ ‫ؤَّسس ُُة الغذاِء والدواِء ً‬ ‫أصدَر ْْت ُُم َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫القانوَن‪.‬‬ ‫ُُتط ِِّب ُُق السلط ُُة القضائ ّّي ُُة العقوب ََة عىل ََم ْْن ُُيخاِلِ ُ‬
‫ُف‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِّمه ّّي ِِة احرتا ِِم‬
‫ُف املدرس ُُة طل ََبَتَها بأ ِ‬ ‫ُتُث ِِّق ُ‬
‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬
‫والقراراِت‬ ‫ِ‬
‫القوانِني‬ ‫ِ‬
‫الوزراِء‪ ،‬وحَتح توي عىل‬ ‫ِ‬
‫رئاسِة‬ ‫اجلريد ُُة الرسم ّّي ُُة وثيق ٌٌة رسم ّّي ٌٌة تصُدُ ُُر ََع ْْن‬
‫نِرش ِِه فيها‪ِ .‬‬
‫أرِج ُُع إىل املوق ِِع‬ ‫نافًذا إاّلا بعَدَ ِ‬ ‫القانوُن ً‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‪ ،‬وال ُُيعُّدُ‬ ‫ِ‬
‫مجيِعها التي تصُدُ ُُر ََع ِِن‬
‫وأّط ِِل ُُع‬
‫الوزراِء‪ّ https://www.pm.gov.jo/ar/Pages/NewsPaper :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لرئاسِة‬ ‫اإللكرتوِّين‬ ‫ابحث‬
‫ِ‬
‫اجلريدِة الرسم ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِّمه ّّي ِِة‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت يف أ ِ‬
‫َ‬ ‫اجلريدِة الرسمّي ِِة و ُُأ ِ‬
‫ناِق ُُش ُُز ََم‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫عىل‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫الدولِة‬ ‫ساٍت رقاب ّّي ٍٍة يف‬
‫املوثوقِة‪ ،‬عْن ُمؤَّس ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البحِث‬ ‫أحِد حُمحِّر ِ‬
‫كاِت‬ ‫املدرسِة أْو عَرب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بمكتبِة‬ ‫ِ‬
‫باالستعانِة‬ ‫ُ‬
‫أبحُث‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت‪.‬‬
‫َ‬ ‫لُت إ ََل ْْي ِِه أما ََم ُُز ََم‬
‫توّص ُ‬
‫نتائَج ما ّ‬
‫وأعِر ُُض َ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪ِ ،‬‬ ‫ُعِّز ُُز ِِمْن ِِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫ْ‬ ‫األردن ّّي ِِة‪ُ ،‬ت ِ‬

‫‪42‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫سؤواًل‪/‬مسؤولًةً في هيئ ِِة النزاه ِِة ُ َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫أنواِع‬
‫ِ‬ ‫وُمكاَفح ِِة الفساِدِ‪ ،‬فأُّي ُ‬ ‫أصبحُت َمَ‬
‫ُ‬
‫لقْدْ‬ ‫ُف إلى ََمفهـو ََمي‬ ‫التعُّر ُ‬‫• ُ‬
‫النزاهِة والشفــــاف ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬
‫إصالِح ِِه‪ :‬اإلدارُّي ُ أِم ِ المالُّيُ؟ لماذا؟‬
‫ِ‬ ‫الفسا ِِد سأبدُأ في‬

‫ومؤِّشراِتِها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وأهِّم ّّيِتِهما‬
‫ِ‬
‫النزاهُةُ والشفافّيُّةُ‬
‫العمِل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واإلخالِص يف‬ ‫ِ‬
‫واألمانِة‬ ‫ِ‬
‫بالصدِق‬ ‫الِقَي ِِم املتع ِِّل ِ‬
‫قِة‬ ‫ُ ِ‬ ‫النزاه ُُة ِِه ََي‬
‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫جمموعُة َ‬
‫• النزاه ُُة والشفاف ّّي ُُة‬
‫ِ‬
‫واملاِل العا ِِّم‪ .‬أ ّّما الشفاف ّّي ُُة‬ ‫املصلحِة العا ّّم ِِة‬
‫ِ‬ ‫فاِظ عىل‬ ‫واِحل ِ‬
‫واالبتعاِد ََع ِِن التحُّي ِِز ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫‪Integrity and‬‬
‫ِ‬
‫والقراراِت‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‪،‬‬ ‫املعلوماِت والَب ِ‬
‫ياناِت يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الغموِض يف تقدي ِِم‬ ‫ُُب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫فِه ََي جَتجُّن ُ‬ ‫‪Transparency‬‬
‫ِ‬
‫باألفراِد واملجتمِعِ‪.‬‬ ‫التي تتع ّّل ُُق‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تطبيِقها‬ ‫ِ‬
‫الدوِل عىل‬ ‫حترُص ُ‬
‫كُّل‬ ‫ِ‬
‫األصيلِة التي‬ ‫ِ‬
‫املبادِئ‬ ‫النزاه ُُة والشفاف ّّي ُُة ِِم ََن‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫التنميِة‬ ‫ِ‬
‫وحتقيِق‬ ‫ِ‬
‫احلفاِظ عىل ُُمقَّدَ راهِته ا ومكتسباهِته ا‪،‬‬ ‫ِ‬
‫هبدِف‬ ‫ؤَّسساهِته ا؛‬ ‫يف ِ‬ ‫االستنتاُج‪.‬‬
‫ُ‬
‫كِّل ُُم َ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫الفساِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫انتشاِر‬ ‫ِ‬
‫الشاملِة هِبه ا‪ ،‬ومن ِِع‬
‫السبُب ََوالنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ِ‬
‫تطبيـــِق‬ ‫اﻟﺴﺒﺐُ‬
‫ُ‬
‫الـــدوُل على‬ ‫ُص‬ ‫ِ‬
‫تحـــِر ُ‬
‫ؤَّسساِتِها‪.‬‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة في ِ‬
‫كِّل ُُم َ‬
‫ِ‬

‫‪43‬‬
 ‫تطبيِق النزاه ِِة والشفافّيّ ِِة‬
‫ِ‬ ‫أه ِِّمّيُّةُ‬
‫املجتَم ِِع‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫وهنوِض‬ ‫ِ‬
‫واإلنتاِج‬ ‫ِ‬
‫العمِل‬ ‫تطُّو ِِر‬
‫واملجتَمِعِ‪ ،‬عىل ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫العمِل‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مبادِئ‬ ‫انتشاُر‬
‫ُ‬ ‫ينعكُس‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تطبيِق ِِهام يف ما يأيت‪:‬‬ ‫ِِ‬
‫وازدهاِرِه‪ .‬وتتم ّّث ُُل أ ِ‬
‫ِّمه ّّي ُُة‬
‫كاِت العا ّّم ِِة‪.‬‬
‫فاُظ عىل املمت ََل ِ‬
‫واِحل ُ‬ ‫املاِل العاِّم‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫هدِر ِ‬ ‫التقليُل ِِم ْْن ِ‬
‫ُ‬
‫املواطنَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫ماِت املقّدّ ِ‬
‫مِة إىل‬ ‫اِخلْدْ ِ‬
‫دِة ِ‬
‫حتسُني َجْو ِ‬
‫ُ َ ْ‬
‫ِ‬
‫التنميِة‪.‬‬ ‫وحتفيُزُهم عىل املشاَر ِ‬
‫كِة يف‬ ‫املواطنَني‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الوعِي لدى‬ ‫ر ْْف ُُع ُُمستوى‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بالعدالِة‪.‬‬ ‫الُمواِطِ ُُن‬
‫شعوُر ُ‬
‫ُ‬

‫المجتَمِعِ ؟‬
‫َ‬ ‫النزاهُة والشفاف ّّي ُُة في‬
‫ُ‬ ‫لْم ُُتط ََّبْقْ‬ ‫ُ‬
‫يحدُث إذا ْ‬ ‫أستنتُج ماذا‬
‫ُ‬

‫مؤِّشِراُتُ النزاه ِِة والشفافّيّ ِِة‬

‫ِ‬
‫العمِل‪،‬‬ ‫الدولِة أْم يف ُمؤَّس ِ‬
‫سِة‬ ‫ِ‬ ‫أكانْت يف‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة‪ ،‬سوا ٌٌء‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجوِد‬ ‫ؤِّش ِ‬
‫راِت التي ُ‬
‫تدُّل عىل‬ ‫الُم ِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫بعُض ُ‬ ‫توجُدُ ُ‬
‫هِذ ِِه املؤرِّشر ِ‬
‫اِت‪:‬‬ ‫ِِومْن ِ‬
‫ْ‬
‫الدولُةُ‬ ‫‪1‬‬

‫فْص ُُل‬
‫ْ‬ ‫التعُّدُ د ّّي ُُة‬ ‫ٍ‬
‫دستوٍر‬ ‫وجو ُُد‬
‫الُّس ُُل ِ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‬ ‫ِِسياد ُُة‬ ‫ِ‬
‫التعبِري‪.‬‬ ‫ُُح ِِّر ّّي ُُة‬ ‫ِ‬
‫للدولِة حُيحِّدِ ُُد ال ََعالق ََة‬
‫طاِت‬ ‫ُ‬ ‫والتشارك ّّي ُُة يف‬
‫عىل اجلميِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بَني اجلميِعِ‪.‬‬ ‫َ‬
‫وحتديُدُ ها‪.‬‬ ‫القراراِت‪.‬‬

‫العمِل‬
‫ِ‬ ‫َّسسُةُ‬
‫ُُمؤ َ‬ ‫‪2‬‬

‫وجوُد ِِسّج ٍ‬
‫الٍت‬ ‫ٍ‬
‫جانٍب‬ ‫وجو ُُد‬ ‫ِ‬
‫أنشطِة‬ ‫وضوُح‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت‬ ‫وجو ُُد‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫للعمِل‬ ‫ٍ‬
‫واضحٍة‬ ‫إعالمٍّي ينُرُش� ُ ما‬ ‫الُمؤَّس ِ‬
‫سِة‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫كاملٍة ََع ِِن‬
‫وبراِجم ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ؤَّسس ُُة‪.‬‬ ‫ُتُن ِِّف ُُذ ُُه ُ‬
‫الُم َ‬
‫ِ‬
‫وِخْدْ ماهِته ا‪.‬‬ ‫الُمؤَّس ِ‬
‫سِة‪.‬‬ ‫ُ َ‬

‫‪44‬‬
 ‫بادِئ النزاه ِِة والشفافّيّ ِِة‬
‫ترسيِخ ََم ِ‬
‫ِ‬ ‫واإلعالِم في‬
‫ِ‬ ‫ِت‬
‫دو ُُر الهيئا ِ‬
‫هيئُةُ النزاه ِِة ومكاَفَح ِِة الفسا ِِد‬ ‫‪1‬‬

‫ِ‬
‫وترسيِخ‬ ‫ِ‬
‫اإلصالِح‬ ‫ِ‬
‫مسريِة‬ ‫ِ‬
‫هبدِف دف ِِع‬ ‫نشِئ ْْت يف عا ِِم ‪2016‬م‪،‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ِ‬
‫الفساِد‬ ‫وحُم َاَر ِبِة أنوا ِِع‬ ‫ِ‬
‫القانوِن ح‬ ‫النزاهِة وااللِتِزا ِِم بمبدِأِ ِِس ِ‬
‫يادِة‬ ‫ِ‬ ‫ِِق ََي ِِم‬
‫ِ‬
‫تسجيِل البال ِِغ‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫ِ‬
‫الفساِد ََع ْْن‬ ‫ِ‬
‫حاالِت‬ ‫ِ‬
‫مجيِعها‪ ،‬و ُُيب ََّل ُُغ ََع ْْن‬
‫ِ‬
‫إجراءاِت‬ ‫فَق‬‫مَع البال ِِغ ََو َ‬ ‫ُ‬ ‫رشًة عىل موق ِِع ِ‬
‫التعامُل َ‬ ‫اهليئِة‪ ،‬وجيري‬ ‫مبا ً‬
‫ِ‬
‫الالزمِة ََل ُُه‪.‬‬ ‫اِحل ِ‬
‫اميِة‬ ‫وتأمِني ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صاحِب البالِغِ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫معلوماِت‬ ‫ِّرس ّّي ِِة‬
‫ِ‬

‫الصحافُةُ واإلعال ُُم‬ ‫‪2‬‬

‫املصطلُح اليو ََم يف‬ ‫ِ‬

‫الرابعِة‪ ،‬و ُُيستخَدَ ُُم‬ ‫يط ََل ُُق ع ََلْيها مصطلُح الُّس ْْل ِ‬
‫طِة‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ِ‬ ‫ليَس يف تعمي ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدوِر املؤ ِِّث ِِر‬ ‫سياق ِ‬
‫املعرفِة‬ ‫لوسائِل اإلعال ِِم‪َ ،‬‬ ‫إبراِز‬
‫وتوجيِه ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرأِي العا ِِّم‬ ‫ِ‬
‫تشكيِل‬ ‫ِ‬
‫والتوعيِة ََف ََقط‪ْ ،‬بْل يف‬

‫العاُّم‬
‫ُ‬ ‫الرأُي‬
‫ُ‬
‫الناُس‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يحمُلهـا‬ ‫ُ‬
‫مجموعـُة اآلراِءِ التـي‬ ‫ُُه َـَو‬
‫نـٍة ْأْو‬
‫عّي ٍ‬
‫قضيـٍة ُُم ّ‬
‫ٍ‬ ‫حـوَل‬
‫َ‬ ‫ـروَن ََع ْْنهـا‪،‬‬
‫عِّب َ‬
‫ْأْو ُُي ِ‬
‫المجتمِع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أـحداٍث ُُتؤِّث ُ‬
‫ـُِر ـفي‬ ‫ٍ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الفساِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كافحِة‬ ‫ِ‬
‫النزاهِة و ُُم‬ ‫إنشاُء ِ‬
‫هيئِة‬ ‫ُ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِّمه ّّي ٍٍة يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ مِلم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدوُل عىل ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫تطويِر املجتم ِِع‬ ‫مبادِئ النزاهِة والشفاف ّّيِة يف املجاالِت مجيِعها‪ ،‬ا ُهَل� ُام ِم ْْن أ ِ‬ ‫نِرش‬ ‫ُص‬
‫حتِر ُ‬
‫وازدهاِر ِِه‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪45‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مبادِئ‬ ‫ِ‬
‫تطبيِق‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ أ ِ‬
‫ِّمه ّّي ََة‬
‫ِ‬
‫الدولِة‪.‬‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وجوِد‬ ‫ُُأعِّدِ ُد مؤرِّشر ِ‬
‫اِت‬ ‫ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫النزاهُة‪ ،‬الشفاف ّّي ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّّمِم� ا يأيت‪:‬‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬ ‫ُ‬
‫ ُأ ِ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ؤَّسساهِته ا‪.‬‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة يف ِ‬
‫كِّل ُُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تطبيِق‬ ‫ُ‬
‫الدوُل عىل‬ ‫حترُص‬
‫ُ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫الفساِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كافحِة‬ ‫وُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إنشاُء هيئِة النزاهِة ُ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫واحدٍة»‪.‬‬ ‫النزاهُة والشفافّي ُُة وجَه ِِني لُع ٍ‬
‫ملٍة‬ ‫ُ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ناِق ُُش‪ُ« :‬ت ََُعُّدُ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ‬
‫بالنزاهِة والشفاف ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وَعال ََقِتِها‬ ‫ِ‬ ‫ؤِّش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتيِة َ‬ ‫راِت‬ ‫ُُأناِق ُُش أفرا ََد جَمج موعتي‪ ،‬يف جمموعِة ُ‬
‫الُم ِ‬
‫اُت‬ ‫ر‬
‫املؤرِّش ُ‬
‫بَني اجلميِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للدولِة‪ ،‬حُيحِّدِ ُُد ال ََعالق ََة َ‬ ‫ٍ‬
‫دستوٍر‬ ‫وجو ُُد‬
‫كاملٍة ََع ِِن الُمؤَّس ِ‬
‫سِة وما مُتم ِ‬
‫اِر ُُس ُُه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت‬ ‫وجو ُُد‬
‫ُ َ‬
‫سِة ِ‬
‫وِخْدْ ماهِته ا‪.‬‬ ‫أنشطِة ا ُُلمؤَّس ِ‬
‫ِ‬ ‫وضوُح‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫رأِي األقل ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التعبِري واحرتا ُُم ِ‬ ‫حِّر ّّي ُُة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫القانوِن عىل اجلميِعِ‪.‬‬ ‫ِِسياد ُُة‬
‫ِ‬
‫للعمِل‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫واضحٍة‬ ‫ِ‬
‫وبراِم ََج‬ ‫وجوُد ِِسّج ٍ‬
‫الٍت‬ ‫ُ ّ‬

‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪4.‬‬
‫أهِّم‬ ‫ِ‬
‫الفساِد‪ ،‬و ُُأقِّدِ ُُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أرجُع إىل املوق ِِع اإللكرتوِّين ِ‬
‫تقريًرا ََع ْْن ِ‬
‫ً‬ ‫كافحِة‬ ‫النزاهِة و ُُم‬ ‫هليئِة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اإلذاعِة املدرس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األعــامِل الــتي ُتُن ِِّف ُُذها اهليئ ُُة‪ِ ،‬‬
‫وأعِر ُُضها يف‬ ‫ابحث‬

‫‪46‬‬
 ‫مراجعُةُ ال ََوحد ِِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫األساسي)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫(القانون‬ ‫األو ِل‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ - 1‬أب ِّي ُن بنو َد‬
‫ِّ‬ ‫األردني ّ‬‫ِّ‬ ‫الدستور‬
‫ِ‬
‫القانون‪.‬‬ ‫ُعز ُز ِسياد َة‬
‫سات الوطن ّي ِة التي ت ِّ‬
‫ ‪- 2‬أذكُر أهم المؤس ِ‬
‫ُ َّ ُ َّ‬
‫دستور ‪1952‬م‪.‬‬ ‫تضمنَها‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫أهم التعديالت التي َّ‬ ‫ ‪- 3‬أذك ُُر َّ‬
‫المصطلحاُت‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫القانوِن‪ ،‬ثقاف ُُة احترا ِِم‬ ‫مجِل ُُس اُألُ ّّم ِِة‪ِِ ،‬سياد ُُة‬
‫بكٍّل ِِمّما يأتي‪ :‬الُّس ْْلط ُُة‪ِ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح المقصو ََد ٍ ّ‬

‫التفكيُر الناقُدُ‬
‫ُ‬
‫ُُأ ِ‬
‫فِّس ُُر ما يأتي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬
‫الدستوِر اُألُ ِ‬
‫ردنِّي لعا ِِم ‪1952‬م‪.‬‬ ‫التعديالِت على‬ ‫أ‪ -‬إجرا ُُء‬
‫والتجُّر ِِد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫القانوُن بالعموم ّّي ِِة‬
‫ُ‬ ‫ب‪ -‬يّت ِِّص ُ‬
‫ُف‬
‫ِ‬
‫القانوِن‪.‬‬ ‫تدفُع األفرا ََد إلى احترا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫جـ‪ُ-‬تُعُّدُ التربي ُُة السليم ُُة‬
‫العوامِل التي ُ‬ ‫أهِّم‬
‫واألخالُق الحميدُةُ‪ِ ،‬م ْْن ِ‬
‫ٍ‬
‫جديدٍة‪.‬‬ ‫ساٍت وطن ّّي ٍٍة‬
‫استحداِث ُمؤَّس ٍ‬
‫ِ‬ ‫األخيرِة على‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫السنواِت‬ ‫ُ‬
‫األردُن في‬ ‫ِ‬
‫د‪-‬عِم ََل‬
‫ُ َ‬
‫ِ‬
‫االستثماراِت إلى اُألُ ِ‬
‫ردِّن؟‬ ‫ِ‬
‫جلِب‬ ‫النزاهِة والشفاف ّّي ِِة في‬
‫ِ‬ ‫كٌّل ِِم ََن‬ ‫أِّي ََحٍّدٍ ُت ِ‬
‫ُسِه ُُم ٌ‬ ‫هـ‪ -‬إلى ِ‬

‫الجماعُّي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العمُل‬
‫مراحَل تطُّو ِِر الُّس ُُل ِ‬ ‫نٍة إلكترون ّّي ٍٍة‬ ‫تصميِم مدّو ٍ‬ ‫ِ‬
‫طاِت في‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫تتضّم ُُن‬
‫ّ‬ ‫ِ ّ‬ ‫أفراِد ََمجموعتي‪ ،‬على‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬ ‫‪-‬‬
‫المملكِة اُألُردن ّّي ِِة الهاشم ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫المدرسِّي‪ُُ ،‬ث ََّم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫تصميِم مسّو ِ‬ ‫أتعاوُن َمَع ِ‬
‫نعِر ُُضها‬ ‫ِ‬ ‫السلوِك‬ ‫لقواعِد‬ ‫تعليماٍت‬ ‫دِة‬ ‫ِ ّ‬ ‫أفراِد ََمجموعتي‪ ،‬على‬ ‫ُ َ َ‬ ‫‪-‬‬
‫الغرفِة الص ِِّف ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اعتماِدها ِ‬
‫داِخ ََل‬ ‫ِ‬ ‫اآلراِء َ‬
‫قبَل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألخِذ‬ ‫ِ‬
‫الطلبِة؛‬ ‫أما ََم‬

‫حدِة‬
‫الَو ِ‬
‫مشروُع َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫القانوِن‬ ‫أهِّم ّّي ِِة احترا ِِم‬
‫ُشيُر إلى ِ‬
‫وصَو ًًرا ُت ُ‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫باراٍت‬ ‫تتضّم ُُن ِِع‬
‫ّ‬
‫ٍ‬
‫حائٍط‪،‬‬ ‫الئي‪َ/‬زميالتي ََمج ّّل ََة‬
‫َ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫صِّم ُُم ََم ََع ُُز ََم‬
‫ِ‬
‫المدرسِة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫مناسٍب في‬ ‫ٍ‬
‫مكاٍن‬ ‫واستقراِر ِِه‪ِ ،‬‬
‫وأعِر ُُضها في‬ ‫ِ‬ ‫المجتَم ِِع‬ ‫ودوِر ِِه في ِ‬
‫أمِن‬ ‫ِ‬
‫َ‬

‫‪47‬‬
 ‫حدُة‬
‫الَو ُ‬
‫َ‬

‫‪9‬‬

‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬
‫العامُة‬
‫وتتطُّو ُُر‬ ‫ِ‬
‫العنِف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ونبِذ‬ ‫مستمٍّر‪ ،‬وترَتَقي بالتسامِحِ‬ ‫املجتمعاُت اإلنسان ّّي ُُة يف تغٍرُّي� ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تعيُش‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬
‫التمييِز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫باملساواِة وعد ِِم‬

‫‪48‬‬
 ‫ماذا سأتع ّّل ُُم؟‬
‫التعُّص ِ‬
‫ِب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫التسامُح ُ‬
‫ونبُذ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫التمييِز‪.‬‬ ‫املساوا ُُة وعد ُُم‬
‫االجتامعُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫التغُرُّي‬
‫�ُ‬

‫‪49‬‬
 ‫الدرس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسة‬ ‫ُ‬
‫الفكرة‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُك مجموعًةً ِمِ َ‬ ‫ُأُشاِر ُ‬ ‫ُف إلى مفـــــهو ِِم‬ ‫التعُّر ُ‬
‫ٍ‬
‫معرٍض ف ِِّنٍّيٍ‪،‬‬ ‫تنظيِم‬
‫ِ‬ ‫مختلفٍة في‬ ‫ثقافاٍت‬ ‫َن الطلب ِِة ِمِ ْ‬
‫ْن‬ ‫ِ‬ ‫• ُ‬
‫ُ‬
‫التعُّدد ّّي ِِة الثقاف ّّي ِِة‬ ‫َ‬ ‫تجاِر ََبًنً ا وآراَءَنا‬ ‫ًةً‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫قِّدُم في ِِه أعمااًل فِّن ّّي تعِكِ ُ‬‫ُنُ ِ‬ ‫ِب‬ ‫التعُّص ِ‬ ‫التسامِح ِ‬
‫ونبِذ‬ ‫ِ‬
‫والتفاهِم‬
‫ِ‬ ‫حوَل‬ ‫ِ‬ ‫ُس‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫والعنِف بأشكـــاِلِ ِِهما‬
‫ِ‬
‫اِت؟‬
‫ثِل هِذِ ِهِ الفعال ّّي ِ‬‫األدياِن‪ .‬فما أهِّمِ ّّيُة المشارك ِِة في ِمِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتباِع‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫بيَن‬

‫ِ‬
‫والُخ ُُلق ّّي ِِة والفكر ّّي ِِة والدين ّّي ِِة‪،‬‬
‫الصفاِت اإلنسان ّّي ِِة ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االختالِف يف‬ ‫التسامُح ُُه ََو تق ُُّب ُُل‬
‫ُ‬ ‫المختلفِة‪.‬‬
‫التعُّصبُ‬ ‫بحقوِق اآلخريَن‪ ،‬واحرتاُم ِ‬
‫آراِئ ِِهم وعد ُُم التعّدّ ي ع ََل ْْيها‪ .‬أ ّّما‬ ‫ِ‬ ‫واإلقراُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫باطٍل‪،‬‬ ‫اآلخَر عىل‬
‫َ‬ ‫حٍّق و ََيرى‬
‫نفَس ُُه عىل ٍ‬ ‫َ‬
‫اإلنساَن ََيرى َ‬ ‫داخٌّيل ُ‬
‫جيعُل‬ ‫ٌ‬ ‫فهَو ُُش ٌ‬
‫عوٌر‬ ‫َ‬ ‫‪Tolerance‬‬ ‫التسامُح‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫اآلخِر وعد ِِم‬ ‫جتاُه ِِل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫التعُّص ُُب‬
‫َف تؤ ّّدي إىل ُ‬ ‫ومواِق َ‬ ‫ممارساٍت‬ ‫بصورِة‬ ‫الشعوُر‬
‫ُ‬ ‫ويظهُر هذا‬
‫ُ‬ ‫‪Fanatism‬‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫بحقوِق ِِه وإنسان ّّيِتِ ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االعرتاِف‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫االستنتاُج‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫تشريَن الثاني‬
‫َ‬ ‫في ‪ِِ 16‬م ْْن‬
‫َ‬
‫العاَل ُُم‬ ‫يحتِف ُُل‬
‫ِ‬ ‫عاٍم‪،‬‬
‫ِِم ْْن ُُك ِِّل ٍ‬
‫للتسامِح‪،‬‬
‫ِ‬ ‫العالِم ِِّي‬
‫ِ‬ ‫باليوِم‬
‫ِ‬
‫ترسيـــــِخ ِِق ََي ِِم‬
‫ِ‬ ‫أجـــــِل‬
‫ِ‬ ‫ِِم ْْن‬
‫واالحتراِم‬
‫ِ‬ ‫ِح‬
‫التساُم ِ‬
‫ُ‬ ‫وثقافِة‬
‫ِ‬
‫مظاِه ِِر‬
‫ِ‬ ‫كِّل‬
‫ونبِذ ِ‬
‫ِ‬ ‫والتآخي‪،‬‬
‫ِب‪.‬‬
‫التعُّص ِ‬
‫ُ‬

‫االستنتاُج‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُب؟‬
‫التعُّص ُ‬
‫ُ‬ ‫وانتَرش‬
‫َ‬ ‫التسامُح‬
‫ُ‬ ‫غاَب‬
‫ُث إذا َ‬ ‫ُ‬
‫أسأُل َنَفيس‪ :‬ما الذي سيحُدُ ُ‬
‫‪.......................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................‬‬

‫‪50‬‬
 ‫التسامِح‬
‫ِ‬ ‫وُر‬
‫ص ُ‬
‫الدينُّي‬
‫ُ‬ ‫التسامُح‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬

‫بَني أتبا ِِع‬ ‫الُم َ‬

‫تبادَل َ‬ ‫الدينُّي االحرتا ََم ُ‬
‫ُ‬ ‫ُب التسا ُُم ُُح‬ ‫يتط ّّل ُ‬
‫ِ‬
‫احلضاِر ََّي يف ما ََبيَن َُُهم‪،‬‬ ‫َ‬
‫والتعايَش‬ ‫ِ‬
‫املختلفِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫األدياِن‬
‫شعائِر ِِهم الدين ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ارسِة‬ ‫وحِّريَت َُُهم يف مُمم‬
‫ِ‬

‫والثقافُّي‬
‫ُ‬ ‫الفكرُّي‬
‫ُ‬ ‫التسامُح‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬

‫بَني‬
‫والفكـرِّي َ‬ ‫الثقاِّيف‬ ‫التنــُّو ِِع‬ ‫ُهَو اإلقراُر بمبـدِأِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫والتقديُر‬
‫ُ‬ ‫التنُّوِعِ‪ ،‬وال ََق ُ‬
‫بوُل‬ ‫الشعوِب‪ ،‬واحرتا ُُم هذا ُ‬ ‫ِ‬
‫بثقافاِهِتِم املتنِّو ِ‬
‫عِة‪.‬‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫شعوِب العاِمَل� ِ‬ ‫ِ‬
‫لكِّل‬
‫ِ‬

‫التسامِح في الفر ِِد والمجت ََم ِِع‬

‫ِ‬ ‫آثا ُُر‬

‫الثقِة املتباد ََل ِِة‬

‫حتقيُق ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األمِن‬ ‫حتقيُق‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫القاِت‬ ‫تعزيُز ال ََع‬
‫ُ‬
‫عِّز ُُز‬ ‫ِ‬
‫األفراِد؛ ما ُُي ِ‬ ‫بَني‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫واالستقراِر يف‬ ‫ِ‬
‫أفراِد‬ ‫االجتامع ّّي ِِة َ‬
‫بَني‬
‫ِ‬
‫القاِت اإلنسان ّّي ََة‪.‬‬ ‫ال ََع‬ ‫املجتَمِعِ‪.‬‬ ‫املجتَمِعِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫ِب‬
‫التعُّص ِ‬
‫ُ‬ ‫ُع‬
‫أنوا ُ‬ ‫‪1‬‬

‫املجتمعاِت اإلنسان ّّي ِِة‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫التمييِز مجيِعــها‪ ،‬وُتُشِّك ُُِل ً‬
‫خطًرا عىل‬ ‫ِ‬
‫بأشكاِل‬ ‫ظاِهر ٌٌة قـــديم ٌٌة حديث ٌٌة ترتِبِ ُُط‬ ‫التعُّصُب ِ‬
‫ُ ُ‬
‫آثاٍر سلب ّّي ٍٍة‪ِِ ،‬مْنْها‪:‬‬
‫مِلما هَله ا ِِم ْْن ٍ‬

‫عاِهِتِم الثقاف ّّي ِِة والفكر ّّي ِِة‪.‬‬ ‫وتنُّو �‬

‫عد ُُم تق ُُّب ِِل اآلخري ََن ُ‬
‫قِد والكراه ّّي ِِة‪.‬‬ ‫اِحل ِ‬
‫مشاِع ِِر ِ‬
‫ِ‬ ‫وغرُس‬‫ُ‬
‫إثار ُُة ِ‬
‫الِفَت َِِن‬
‫ياِهِتِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حقوِق اآلخري ََن وحِّر �‬ ‫التعّدّ ي عىل‬
‫ِ‬

‫‪51‬‬
 ‫ِب‬
‫التعُّص ِ‬
‫ُ‬ ‫نب ُُذ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫تعزيِر‬ ‫ِب ُُي ِ‬
‫سِه ُُم يف‬ ‫التعُّص ِ‬ ‫ِ‬
‫املختلفِة؛ ُ‬
‫فنبُذ‬ ‫ِب بأشكاِلِ ِِه‬ ‫التعُّص ِ‬ ‫بالتسامِح والتخيّلي ََع ِِن‬
‫ِ‬ ‫املجتمعاُت اإلنسان ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫تتقّدّ ُُم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وأفكاِر ِِهم؛‬
‫ِ‬ ‫عِّز ُُز القدر ََة عىل ََفه ِِم اآلخري ََن‬ ‫ِ‬
‫الرصاعاِت‪َ ،‬كَام ُُي ِ‬ ‫ِ‬
‫حدوِث‬ ‫ِ‬
‫احتامِل‬ ‫والتقليِل ِِم ْْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واالستقراِر‬ ‫السال ِِم‬
‫املجتمعاِت اإلنسان ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بَني‬
‫الثقاِّيف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والتقارِب‬ ‫ِ‬
‫املعرفِة‬ ‫ِ‬
‫زيادِة‬ ‫سِه ُُم يف‬‫ما ُُي ِ‬

‫‪)Apartheid‬‬
‫أبارتهايد ((‪Apartheid‬‬
‫فرِض التفرقِةِ‬
‫ِ‬ ‫جنوِب ْإْفريقيا‪ ،‬الذي ّ‬
‫تمّث ََل في‬ ‫ِ‬ ‫السياسِّي في‬
‫ِ‬ ‫النظاِم‬
‫ِ‬ ‫العنصرِّي؛ لإلشارِةِ إلى‬
‫ِ‬ ‫الفصِل‬
‫ِ‬ ‫مصطلُح‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اسُتخِدِ ََم‬
‫المصطلَح‬
‫َ‬ ‫الدولُّي هذا‬
‫ُ‬ ‫المجتمُع‬
‫ُ‬ ‫اعتمَد‬
‫َ‬ ‫الحيِن‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ذلَك‬
‫وِم ْْن َ‬
‫يَن‪ِ .‬‬‫األصلّي َ‬
‫ّ‬ ‫اِن‬
‫السّك ِ‬
‫ّ‬ ‫رقّيٍةٍ على‬‫جانِب فئٍةٍ ِِع ّ‬
‫ِ‬ ‫رقّيِةِ والهيمنِةِ ِِم ْْن‬
‫الِع ّ‬ ‫ِ‬
‫العنصرِّي في‬
‫ِ‬ ‫للفصِل‬
‫ِ‬ ‫نموذًجا‬
‫ً‬ ‫إسرائيُل‬
‫ُ‬ ‫عُّد‬ ‫العالِم‪ُ .‬‬
‫وُت ُ‬ ‫ِ‬ ‫مكاٍن في‬
‫ٍ‬ ‫وتجريِمها في أي‬
‫ِ‬ ‫مارساِت‬
‫ِ‬ ‫والُم‬
‫مثِل هِذِ ِهِ األنظمِةِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إلدانِةِ‬
‫الفلسطينِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشعِب‬
‫ِ‬ ‫مَع‬
‫التعامِل َ‬
‫ِ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫واالستقراِر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األمِن‬ ‫ِ‬
‫وحتقيِق‬ ‫املجتمعاِت اإلنسان ّّي ِِة وتقِّدِ ِِمها‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِب يف ِ‬
‫بناِء‬ ‫التعُّص ِ‬ ‫التسامُح ُ‬
‫ونبُذ‬ ‫ُُي ِ‬
‫سِه ُُم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫التسامِح‪.‬‬ ‫أنواَع‬
‫َ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح‬
‫ِ‬
‫الفرِد واملجتمِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التسامِح يف‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ َ‬
‫آثاَر‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ُب‪.‬‬
‫التعُّص ُ‬
‫ُ‬ ‫التسامُح‪،‬‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪:‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِف‬ ‫املواِق ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُأبدي ِ‬
‫رأيِي يف‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫الرأِي‪.‬‬ ‫خالفيَن ُلُه يف‬
‫َ‬ ‫‪ -‬يتق ّّب ُُل رامي آرا ََء ُُزمالِئِه ُ‬
‫الُم‬
‫ِ‬
‫الشعوِب‪.‬‬ ‫برتاِث ِ‬
‫أحِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تستهِز ُُئ‬ ‫صوًرا‬ ‫االجتامعِّي‪،‬‬ ‫التواُص ِِل‬ ‫ِ‬
‫مستخِدمي مواقِعِ‬ ‫بعُض‬ ‫َ‬
‫تداوَل ُ‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬

‫‪52‬‬
 ‫أنشطٍة جمتمع ّّي ٍٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫خمتلفٍة‪ ،‬يف‬ ‫ٍ‬
‫ثقافاٍت‬ ‫َ‬
‫ينتموَن إىل‬ ‫الذيَن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫األشخاِص‬ ‫مُة جمموع ًًة ِِم ََن‬ ‫ُشارُك ِ‬
‫فاِط ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ -‬ت‬
‫ِ‬
‫املبارياِت‪.‬‬ ‫املتناِف ِ‬
‫سِة يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للدوِل‬ ‫الوطنِّي‬ ‫ِ‬
‫النشيِد‬ ‫ِ‬
‫عزِف‬ ‫يِق ُُف اجلمهوُر يف املدّر ِ‬
‫جاِت احرتا ًًما‪ ،‬عنَدَ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫الشخِص‬ ‫حُيحّبوهَنه ا يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫املتسامِح‪ ،‬والصفاِت التي ال ّ‬ ‫الشــخِص‬ ‫الناُس يف‬
‫حُيحُّبهــا ُ‬
‫أبحُث يف الصــفاِت التي ُ‬
‫ِب‪.‬‬‫املتعُّص ِ‬
‫ُ‬
‫املتعِّص ِ‬
‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشخِص‬ ‫ِِص ُ‬
‫فاُت‬ ‫ِ‬
‫الشخِص املتسامِحِ‬ ‫ِِص ُ‬
‫فاُت‬

‫اجلامعي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫البطاقاِت‬ ‫ِ‬
‫إكامِل‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬يف‬ ‫مَع‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن َ‬

‫الدينِّي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التسامِح‬ ‫أمثل ٌٌة عىل‬
‫• ‪................................................................‬‬
‫• ‪................................................................‬‬
‫• ‪................................................................‬‬

‫والثقاِّيف‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الفكرِّي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التسامِح‬ ‫أمثل ٌٌة عىل‬
‫• ‪................................................................‬‬
‫• ‪................................................................‬‬
‫• ‪................................................................‬‬

‫‪53‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ّل َنفسي ُه َ‬
‫ناك‬ ‫أتخي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫هم َة إعدا ِد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫للرسم تُ ُ‬
‫قيم ُه‬
‫وأنجزت مَ ّ‬ ‫المدرسة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫معرض‬ ‫ُّ‬
‫أستعد للمشارك ِة في‬ ‫ُف إلى مفـــــهو ِِم‬ ‫التعُّر ُ‬
‫• ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العرض‬
‫ِ‬ ‫ِ ّ‬
‫للعرض‪ .‬إاّل أ ّنني في يوم ِ‬ ‫مت بأ ّنها مناسبة‬ ‫الخاص ِة بي‪َ ،‬‬
‫وقدْ قيِّ ْ‬ ‫ّ‬ ‫اللوح ِة‬ ‫المساواِة‪ ،‬وُصَو ِِر ِ‬
‫تطبيِقها‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ِك في َنفسي كثيرً ا‪.‬‬‫ثَّر ذل َ‬
‫وقدْ أ َ‬‫اللوحات المعروض ِة؛ َ‬
‫ِ‬ ‫ض َ‬
‫من‬ ‫َل ْم أجدْ ها ِ‬ ‫ِ‬ ‫في اُألُ ِ‬
‫والمــــدرسِة‬ ‫سرِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والمجتمِعِ‪.‬‬
‫األفراِد حقو ََق ُُهم االجتامع ّّي ََة والسياس ّّي ََة واالقتصاد ّّي ََة‬ ‫قَصُدُ بالمساواِة ُ‬
‫منُح‬ ‫ُُي َ‬
‫أِو‬‫الديِن ِ‬
‫ِ‬ ‫نِس ِ‬
‫أِو‬ ‫أِو ِ‬
‫اِجل ِ‬ ‫ِ‬
‫اللوِن ِ‬ ‫رِق ِ‬
‫أِو‬ ‫بسبِب ِ‬
‫الِع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ودوَن ٍ‬
‫متييٍز‪،‬‬ ‫َ‬ ‫بصورٍة متساو ّّي ٍٍة‬ ‫ٍ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬

‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫اللغِة ِ‬ ‫‪Equality‬‬ ‫• املساوا ُُة‬
‫تفضيٍل‬ ‫أْو‬
‫أْو استثناٍء ْ‬‫تفريٍق ْ‬ ‫أُّي‬ ‫االجتامعِّي‪ .‬أ ّّما التميي ُُز َ‬
‫فهَو ُ‬ ‫ِ‬ ‫أِو ا ُُملستوى‬
‫التمييُز‬
‫ُ‬
‫أِو النفس ّّي ِِة‬
‫اإلعاقِة اجلسد ّّي ِِة ِ‬
‫ِ‬ ‫الديِن ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اللغِة ِ‬ ‫نِس ِ‬ ‫أِو ِ‬ ‫الِع ِ‬
‫رِق ِ‬ ‫أساِس ِ‬ ‫•‬
‫أِو‬ ‫أِو‬ ‫أِو‬ ‫اِجل ِ‬ ‫ِ‬ ‫عىل‬
‫‪Discrimination‬‬
‫ِ‬
‫القيمِة‬ ‫مجيِع ِِهم يف‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الناِس‬ ‫املساواِة عىل تساوي‬ ‫ِ‬ ‫حُّق‬ ‫ِ‬
‫ويرتِك ُُز ُ‬ ‫وغِري ذِلِ ََك‪،‬‬
‫ِ‬
‫اإلنسان ّّي ِِة‪.‬‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬

‫‪54‬‬
 ‫أه ِِّمّيُّةُ ح ِ‬
‫ِّق المساوا ِِة‬

‫ِ‬
‫تكافِؤ‬ ‫توفُري مبدِأِ‬
‫ِ‬
‫مشاركِة‬ ‫زياد ُُة‬ ‫ُ‬
‫الِّس ْْل ِِم‬
‫تعزيُز ِ‬
‫ُ‬ ‫ِص للجميِعِ‪،‬‬ ‫ال ُُف ََر ِ‬
‫املواطنَني يف ُُصن ِِع‬
‫َ‬
‫والوئا ِِم يف املجتمِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للعدالِة‬ ‫حتقي ًًقا‬
‫ِ‬
‫القراِر‪.‬‬
‫االجتامع ّّي ِِة‪.‬‬

‫وعدِم التميي ِِز‬

‫ِ‬ ‫تطبيِق المساوا ِِة‬
‫ِ‬ ‫ُص ََو ٌٌر ِِمْنْ‬
‫ُ‬
‫المساواُةُ وعد ُُم التميي ِِز في اُألُسر ِِة‬ ‫‪1‬‬

‫الشخِّيص‪،‬‬ ‫والنمِّو‬
‫ِ‬ ‫ُشِّج ُُع عىل التع ُُّل ِِم‬ ‫الروابَط اُألُرس ّّي ََة‪ ،‬وُت ِ‬
‫ُعِّز ُُز الثق ََة واالحرتا ََم‪ ،‬وُت ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫التمييِز‬ ‫ُقّوي املساوا ُُة وعد ُُم‬
‫ُت ّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُشِعُر أفراَد اُألُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واالستقراِر؛ ما جيع ُُل ُُهم َ‬
‫أكثَر قدر ًًة عىل‬ ‫ِ‬
‫باألمِن‬ ‫رسِة‬ ‫َ‬ ‫واملشاركِة الفاعلِة يف األعامِل اُألُرس ّّيِة‪ ،‬وُت ُ‬
‫تواِج ُُه ُُهم يف �‬
‫حياِهِتِم‪.‬‬ ‫ياِت التي ِ‬ ‫الصعوباِت والتحِّدِ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومواجهِة‬ ‫مهاراِهِتِم ومعارِفِ ِِهم‪،‬‬
‫�‬ ‫ِ‬
‫تطويِر‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫مواجهِة التحِّدِ ِ‬
‫ياِت‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫قادروَن على‬ ‫سعداُء‬ ‫ٌ‬
‫أطفاٌل‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫والصعوباِت‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫المساواُةُ وعد ُُم التميي ِِز في المدرس ِِة‬ ‫‪2‬‬
‫تعليٍم عايل الَجْو ِ‬
‫دِة َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تتبّنّى املدرس ُُة مبد ََأ‬
‫أِّي‬
‫دوَن ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫للوصوِل إىل‬ ‫نفَسها‬
‫َص َ‬ ‫ومتنُح الطلب ََة ال ُُف ََر َ‬
‫ُ‬ ‫التمييِز‪،‬‬ ‫املساواِة وعد ِِم‬
‫�‬
‫مهاراِهِتِم ومواهِبِ ِِهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وتطويِر‬ ‫والتفُّو ِِق‪،‬‬
‫ُ‬ ‫شِّج ُُعهم عىل التع ُُّل ِِم‬ ‫َ‬
‫املتبادَل ََب ْْيَنَهم؛ ما ُُي ِ‬ ‫التفاهَم والثق ََة واالحرتا ََم‬
‫َ‬ ‫ُعِّز ُُز‬ ‫ٍ‬
‫متييٍز‪ ،‬وُت ِ‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِص ِ‬
‫نفِسها‬ ‫الحصوَل على ال ُُف ََر ِ‬
‫َ‬ ‫يستطيُع الطلب ُُة‬
‫ُ‬
‫في التعلي ِِم‪.‬‬

‫المساواُةُ وعد ُُم التميي ِِز في المجت ََم ِِع‬ ‫‪3‬‬

‫اجلميُع ب ُُف ََر ٍ‬
‫ٍص‬ ‫ِ‬
‫املجاالِت كا ّّف ًًة‪ ،‬إ ْْذ حَيح ظى‬ ‫استقراَر ُُه وتنمي ََت ُُه يف‬ ‫املجتَمِعِ‪ ،‬وتضم ُُن‬ ‫َ‬
‫متاسَك‬ ‫ِ‬
‫التمييِز‬ ‫ُعِّز ُُز املساوا ُُة وعد ُُم‬
‫ُت ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الفاعلِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املواطنِة‬ ‫مجيِعها؛ فتتح ّّق ُُق ِِق ََي ُُم‬
‫ياِت ِ‬ ‫باحلقوِق واحلِّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫واِخلْدْ ِ‬
‫ماِت‪ ،‬ويتمّت َ‬
‫ّعوَن‬ ‫املوارِد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للوصوِل إىل‬ ‫ٍ‬
‫متساويٍة‬
‫ِ‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ومستقٌّر‪.‬‬ ‫ِ‬
‫متماِس ٌٌك‬ ‫مجتمٌع‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫‪56‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫اجلميُع عىل‬ ‫حيُص ُُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫املبادِئ األساس ّّي ِِة‬‫ِ‬ ‫التمييِز ِِم ََن‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫حلقوِق اإلنساِن‪ ،‬و ََع ْْن طريِقها ُ‬ ‫ُتُعُّدُ املساوا ُُة وعد ُُم‬
‫ٍ‬
‫تساويٍة؛ فتتح ّّق ُُق العدال ُُة االجتامع ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ُُف ََر ٍ‬
‫ٍص ُُم‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫التمييِز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املساواِة وعد ِِم‬ ‫ِّمه ّّي ََة‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح أ ِ‬
‫التمييِز يف اُألُ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رسِة‪.‬‬ ‫املساواِة وعد ِِم‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ َ‬
‫آثاَر‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫التمييُز‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪ :‬املساواُةُ‪،‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬
‫مواجهِة‬ ‫أكثُر قدر ًًة عىل‬ ‫ِ‬ ‫يعيشوَن يف ُُأٍرَس� ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫التمييِز‪ُ ،‬‬ ‫وعدَم‬
‫َ‬ ‫حُتحِّق ُُق املساوا ََة‬ ‫الذيَن‬
‫َ‬ ‫األطفاُل‬
‫الصعوباِت والتحِّدِ ِ‬
‫ياِت يف �‬
‫حياِهِتِم‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫البحث‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َف ِ‬ ‫أبحُث ََعْن ِ‬
‫املساواِة‪.‬‬ ‫التمييِز وعد ِِم‬ ‫ُشُري إىل‬
‫َف ُت ُ‬
‫ومواِق َ‬ ‫التمييِز‪،‬‬ ‫حُتحِّق ُُق املساوا ََة وعد ََم‬ ‫مواِق َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬
‫التمييِز‬ ‫ُشُري إىل‬ ‫ُ‬
‫مواقُف ُت ُ‬ ‫مواقُف حُت ِ‬
‫حِّق ُُق املساوا ََة‬ ‫ُ‬

‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬
‫ِ‬
‫املساواِة وعد ِِم‬ ‫ُشِّج ُُع عىل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل صياغِة جمموعٍة ِم ََن العباراِت التي ُت ِ‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لوحٍة ِِجدار ّّي ٍٍة يف‬
‫ٍ‬ ‫التمييِز‪ِ ،‬‬
‫وأعِر ُُضها عىل‬ ‫ِ‬

‫‪57‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ْت انتباهي‬‫أحَد أصدقاِءِ والدي في إحدى القرى األردن ّّي ِِة‪ ،‬أثا ََر ْ‬ ‫َ‬ ‫في أثناِءِ زيارِت ِنا‬ ‫• معــرف ُُة مفهــو ِِم التغ ُُّي ِِر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وعوامِل ِِه‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واألعماُل التي‬ ‫المتوافرُة في القري ِِة‬ ‫ُ‬
‫ماُت النوع ّّيُة‬ ‫ِ‬
‫والِخْدْ‬ ‫ُ‬
‫السلوكاُت االجتماع ّّيُة‬ ‫ِ‬ ‫االجتمـاعِّي‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُيُ‬
‫ِ‬
‫ونتائِج ِِه‪.‬‬
‫حوَل القرى‪.‬‬ ‫عْن أفكاري التقليد ّّي ِِة‬
‫تختلُف ْ‬ ‫وشَّد انتباهي أ ّّنها‬ ‫مارسوَنها‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫احلالِة‬ ‫بَني‬
‫االختالَف َ‬‫َ‬ ‫واملجتمَع‪ ،‬وتعني‬ ‫التغُرُّي� ُ ظاهر ٌٌة طبيع ّّي ٌٌة َمت َ ُُّس الفر ََد‬
‫َ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أْو‬ ‫ٍ‬
‫تعديٍل ْ‬ ‫حتّو ٍٍل ْ‬
‫أْو‬ ‫االجتماعُّي عمل ّّي ُُة ّ‬
‫ُ‬ ‫القديمِة‪ .‬والتغ ُُّي ُُر‬ ‫واحلالِة‬ ‫اجلديدِة‬ ‫االجتامعُّي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫• التغُرُّي� ُ‬
‫واملؤّسساِت االجتامع ّّيِة يف جمتم ٍٍع ُُمعٍنّي� ٍ ع َ‬
‫َرب‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫واألدواِر‬ ‫القاِت‬ ‫اختالٍف يف ال ََع‬ ‫‪Social Change‬‬
‫ُ‬
‫يكوُن التغُرُّي� ُ إجياب ًًّيا ْأْو سلب ًًّيا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الزمِن‪ ،‬وقْدْ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫خُمخّط ٍ‬
‫ٍط ََل ُُه‬ ‫ٍ‬
‫مقصوٍد و ّ‬ ‫ِ‬
‫اهلدِف إىل تغٍرُّي� ٍ‬ ‫فَق‬
‫االجتامعِّي ََو َ‬ ‫تصنيُف التغِرُّي� ِ‬
‫ُ‬ ‫ُُيمك ُُن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النتائِج‪.‬‬ ‫استخالُص‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ومقصوٍد اجتامع ًًّيا ألّنّه‬ ‫مقبوٍل‬ ‫َُف التغُرُّي� ُ إىل تغٍرُّي� ٍ إجيا ٍ‬
‫ٍّيب‬ ‫تلقائٍّي‪ .‬و ُُيصَّن ُ‬
‫ٍ‬ ‫وتغٍرُّي� ٍ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫سلبٍّي ِ‬
‫غِري‬ ‫ٍ‬ ‫املرأِة اُألُردن ّّي ِِة‪ ،‬وتغٍرُّي� ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أدواِر‬ ‫مثَل تغِرُّي� ِ‬
‫الفرِد واملجتمِعِ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مصلحِة‬ ‫يف‬ ‫التصنيُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫مشكالٍت اجتامع ّّي ٍٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ُب يف ِ‬
‫إفراِز‬ ‫ٍ‬
‫مقبوٍل اجتامع ًًّيا ألّنّه يتس ّّب ُ‬ ‫واالختالُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫• الشب ُُه‬
‫الَمدى‬ ‫قصِري َ‬ ‫ِ‬ ‫االجتامعِّي إىل تغٍرُّي� ٍ‬
‫ِ‬ ‫تصنيُف التغِرُّي� ِ‬ ‫ُ‬ ‫حيُث الزم ُُن‪ ،‬ف ُُيمك ُُن‬ ‫أ ّّما ِِم ْْن ُ‬
‫ِ‬
‫األحداِث‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بعِض‬ ‫فعٍل عىل‬ ‫بوصِف ِِه ر ََّد ٍ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حيدُث‬ ‫الَمدى‬ ‫ِ‬
‫فقصُري َ‬
‫ُ‬ ‫الَمدى‪،‬‬ ‫وطويِل َ‬
‫انتشاِر فريوس (كورونا)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اِت التي حد ََث ْْت يف املجتم ِِع األردِّين يف ِ‬
‫فرتِة‬ ‫كالتغ ِ‬
‫ِ‬ ‫رُّير‬
‫الٍت جذر ّّي ًًة يف‬ ‫ُث حتّو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫طويُل ا ََملدى فيمتُّدُ عىل ََمدى‬ ‫ُ‬
‫أجياٍل وحُيحِد ُ ّ‬ ‫أ ّّما التغُرُّي� ُ‬
‫انتشاِر التعلي ِِم‪ ،‬والتطُّو ِ‬
‫راِت‬ ‫ِ‬ ‫األردِّن نتيج ََة‬
‫ِ‬ ‫الِت التي حد ََث ْْت يف‬ ‫املجتم ِِع كالتحُّو ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دِة إىل اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫واهلجراِت الُمتعِّدِ ِ‬
‫ِ‬ ‫الِت االقتصاد ّّي ِِة‪،‬‬ ‫التكنولوجّي ِِة والتحّو ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُشتُّق ِِمْنُْه‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫االجتامعِّي إىل عّدّ ِِة‬ ‫امِع مفهو ََم التغِرُّي� ِ‬
‫االجتامعُّي‬
‫ُ‬ ‫وِمْنْها التقُّدُ ُُم‬ ‫مفاهيَم ترتِبِ ُُط ِبِِه وُت ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫امُء االجت ِ‬ ‫َّف عل ُ‬ ‫صّن َ‬
‫واالخرتاعاِت وارتفا ِِع ُُمستوى‬ ‫ِ‬ ‫العلمِّي‬ ‫السابِق؛ كالتقُّدُ ِِم‬ ‫ِ‬ ‫أفضَل ِِم ََن‬
‫حاٍل َ‬ ‫واالنتقاِل إىل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التحسِني‬ ‫ِ‬
‫بفكرِة‬ ‫املرتِبِ ُُط‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اآلخِر‪.‬‬ ‫حقوِق اآلخري ََن وتق ُُّب ِِل‬ ‫ِ‬ ‫رافاِت‪ ،‬واحرتا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫كالشعوذِة ُ‬
‫والُخ‬ ‫ِ‬ ‫الضاّر ِِة‬ ‫ِ‬
‫العاداِت‬ ‫والتحُّر ِِر ِِم ََن‬ ‫التعلي ِِم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫والتنميِة االجتامع ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫مظاهَر اجتامع ّّي ًًة ُت ُ‬
‫ُشُري إىل التقُّدُ ِِم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫النِص‬ ‫ُص ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫أستخِل ُ‬

‫‪58‬‬
 ‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫عوام ُُل التغ ُُّي ِِر‬
‫العوامِل‪ِِ ،‬مْنْها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫جمموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫االجتامعُّي إىل‬
‫ُ‬ ‫ُُيعزى التغُرُّي� ُ‬

‫التعلي ُُم‬ ‫‪1‬‬

‫الــظروِف االقتصاد ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫حتسـِني‬ ‫التعليُم يف‬
‫ُ‬ ‫ُُي ِ‬
‫سِه ُُم‬
‫ِ‬
‫واجلهِل‬ ‫ِ‬
‫الــفقِر‬ ‫لألفراِد‪ ،‬و ُُيق ِِّل ُُل ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫واالجتامع ّّي ِِة‬
‫هّم ٍٍة‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫الوعَي بقضايا اجتامع ّّيٍة ُُم ّ‬ ‫َ‬ ‫ِف‪ ،‬ويزيُدُ‬ ‫والتخ ُُّل ِ‬
‫ستدامِة‪ ،‬وحيُّدُ ِِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫الُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثِل حقوِق اإلنساِن والتنميِة ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التسامَح‬ ‫عِّز ُُز‬
‫نِف؛ أل ّّن ُُه ُُي ِ‬ ‫التمييِز والعنرصّي ِِة والُع ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫مهاراِت‬‫ِ‬ ‫عِّز ُُز‬ ‫ِ‬
‫الثقافاِت‪َ ،‬كَام ُُي ِ‬ ‫بَني‬
‫املتبادَل َ‬‫َ‬ ‫واالحرتا ََم‬
‫حتقيِق‬ ‫ِ‬ ‫وقدراِهِتم الشخص ّّي ََة‪ ،‬و ُُيم ِِّكُن ُُُهم ِِم ْْن‬ ‫�ِ‬ ‫ِ‬
‫األفراِد‬
‫�‬
‫وطموحاِهِتِم‪.‬‬ ‫أهداِفِ ِِهم‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫أفراِد المجتمِعِ‪.‬‬ ‫انتشاُر التعلي ِِم بي ََن‬
‫ُ‬

‫العوام ُُل الديمغرافّيُّةُ (الس ّّكانّيُّةُ)‬ ‫‪2‬‬

‫نيِة التحت ّّي ِِة؛ ما ُُيشِّك ُُِل ِِعب ًًئا اقتصاد ًًّيا‬
‫املوارِد والِبِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الضغِط عىل‬ ‫ِ‬
‫زيادِة‬ ‫ّاِّين إىل‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬
‫تؤّدي زياد ُُة معّدّ ِ‬
‫الِت‬ ‫ّ‬
‫ردِّن‪ ،‬أحد ََث ْْت تغ ٍ‬
‫اٍت‬ ‫دِة إىل اُألُ ِ‬ ‫اهلجراِت املتعِّدِ ِ‬
‫ِ‬ ‫أَّن الزياد ََة السّكّان ّّي ََة الناجت ََة ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‪َ .‬كَام َ‬ ‫واجتامع ًًّيا عىل‬
‫رُّير‬
‫ِ‬
‫اجتامع ّّي ًًة واقتصاد ّّي ًًة طويلِة َ‬
‫الَمدى‪.‬‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أبحُث في ِ‬
‫الهجراِت‬ ‫ِ‬
‫تعاقِب‬ ‫أهِّم التغ ُُّيراِت في المجتم ِِع اُألُ ِ‬
‫ردنِّي نتيج ََة‬ ‫المصادِر الموثوقِة‪ََ ،‬ع ْْن ِ‬ ‫أحِد‬ ‫ُ‬
‫السكان ّّي ِِة على اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫التكنولوجُّي‬
‫ُ‬ ‫التطُّو ُُر‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫املعلوماِت إىل‬ ‫أ ّّد ْْت ثور ُُة تكنولوجيــا‬
‫ِ‬
‫طويلِة‬ ‫اٍت اجتماع ّّي ٍٍة‬ ‫إحـــداِث تغـــ ٍ‬ ‫ِ‬
‫رُّير‬
‫مــــجاِل التكنولوجيا‬ ‫ِ‬ ‫الَمدى؛ فــفي‬ ‫َ‬
‫الصِّح ّّي ِِة‪ ،‬أ ّّد ْْت‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫والتطبيقــاِت‬ ‫الطِّبّي ِ‬
‫ـــِة‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬
‫وسهولِة‬ ‫الصِّح ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫الرعـــاِية‬ ‫حتُّس ِِن‬
‫ِ‬ ‫إىل ُ‬
‫ِ‬
‫التواصِل‬ ‫ِ‬
‫مـجاِل‬ ‫ِ‬
‫احلصوِل ع ََل ْْيها‪ .‬أ ّّما يف‬
‫التجارِة اإللكرتون ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بفضِل‬ ‫ِ‬
‫العمِل‬ ‫رْت ِ‬
‫طراِئ ُُق‬ ‫وتطّو ْ‬
‫ّ‬ ‫احلياِة االجتامع ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أصبَح جز ًًءا ِِم ََن‬ ‫َ‬ ‫اإلنرتنّت‪ ،‬ف ََقْدْ‬
‫ّ‬ ‫َرب‬
‫ع َ‬
‫ٍ‬
‫جديٍد‪.‬‬ ‫اجتامعٍّي‬ ‫االصطناعُّي واق ًًعا مؤ ِِّث ًًرا ُُيشُري إىل تغٍرُّي� ٍ‬ ‫وأصبَح الذكا ُُء‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫السبب والنتيجةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الحصوِل ع ََل ْْيها‪.‬‬ ‫الصِّح ّّي ِِة وسهول ُُة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الرعايِة‬ ‫تحُّس ُُن‬
‫ُ‬

‫التغ ُُّيراُتُ البيئّيُّةُ‬ ‫‪4‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مباًرشا‬
‫ً‬ ‫ُتُشِّك ُُِل البيئ ُُة الِبِني ََة األساس ّّي ََة للحياِة االجتامع ّّيِة واالقتصاد ّّيِة والثقاف ّّيِة لألفراِد واملجتمعاِت‪ ،‬وتؤ ِِّث ُُر ً‬
‫تأثًريا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلياِة للسّك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األنشطِة‬ ‫ّاِن‪ ،‬وتؤ ِِّث ُُر يف‬ ‫للمكاِن حُتحِّدِ ُُد َ‬
‫نمَط‬ ‫ُجلغراف ّّي ُُة‬
‫الزمِن؛ فالطبيع ُُة ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫تطُّو ِِرِهم وتغِرُّي� ِ ِهم عىل ِ‬
‫مِّر‬ ‫يف ُ‬
‫اٍت جذر ّّي ًًة يف‬ ‫والكوارُث الطبيعّي ُُة تغ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫الُمناخ ّّي ُُة‬ ‫االقتصاد ّّي ِِة والن ُُظ ِِم االجتامع ّّي ِِة والثقاف ّّي ِِة‪ .‬وحُتحِّدِ ُ‬
‫ّ رُّير‬ ‫اُت ُ‬
‫ُث التغرُّير ُ‬
‫ونمِط حياِتِ ِِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سلوِك املجتم ِِع‬ ‫عديِة يؤّدي إىل تغ ٍ‬
‫اٍت يف‬ ‫رُّير‬ ‫ّ‬
‫األمراِض الُم ِ‬
‫ِ ُ‬ ‫فانتشاُر‬
‫ُ‬ ‫الصّح ِِة؛‬‫ّ‬
‫ِ‬
‫احلياِة‪ .‬وتؤ ِِّث ُُر البيئ ُُة يف‬

‫‪60‬‬
 ‫الشبُهُ واالختالُفُ‬
‫ومنطقٍة ِِصناع ّّي ٍٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫منطقٍة ِِزراع ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الحياِة في‬ ‫واالختالِف بيَن ِ‬
‫نمِط‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشبِة‬ ‫‪ -‬أتو ّّق ُُع أوج ََه‬
‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﺸﺒﻪُ‬ ‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬

‫العوام ُُل السياسّيُّةُ‬ ‫‪5‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫والترشيعاِت‬ ‫والقوانِني‬ ‫احلكومِة‬ ‫قراراِت‬ ‫العوامُل السياس ّّي ُُة يف التغرُّير اِت االجتامع ّّيِة يف املجتمعاِت‪ ،‬ع َ‬
‫َرب‬ ‫تؤ ِِّث ُُر‬
‫والرصاعاِت السياس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لألفراِد واملؤَّس ِ‬
‫ساِت‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫األدواَر االجتامع ّّي ََة‬
‫َ‬ ‫التي حُتحِّدِ ُُد‬

‫النتائِج‬
‫ِ‬ ‫استخالُص‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫األعامِل‬ ‫حيُث الِبِني ُُة االجتامع ّّي ُُة للمجتم ِِع وطبيع ُُة‬
‫ُ‬ ‫االجتامعِّي‪ِِ ،‬م ْْن‬
‫ِ‬ ‫هٌّم يف التغِرُّي� ِ‬
‫دوٌر ُُم ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للعوامِل االقتصاد ّّيِة ٌ‬
‫وغُريها‪.‬‬ ‫والصّح ُُة‬ ‫ماُت التعليم ّّي ُُة‬ ‫يعمُل فيها أفراُد املجتمِعِ‪ ،‬والُمستوى املعيِّيش ِ‬
‫واِخلْدْ ُ‬ ‫التي ُ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫العوامِل االقتصاد ّّي ِِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫حتدُث نتيج ََة‬
‫ُ‬ ‫اِت االجتامع ّّي ِِة التي‬
‫أذكُر أمثل ًًة عىل التغ ِ‬
‫رُّير‬ ‫ُ‬

‫االجتماعِّي‬
‫ِ‬ ‫مظاه ُُر التغ ُُّي ِِر‬
‫اِت االجتامع ّّي ِِة‪:‬‬
‫كبريٍة ِِمَن التغ ِ‬
‫َ رُّير‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫جمموعٍة‬ ‫جتمعاُت اإلنسان ّّي ُُة إىل‬
‫ُ‬ ‫الُم‬ ‫ِ‬
‫تعّرضِت ُ‬
‫ّ‬

‫ِت والتقالي ِِد االجتماعّيّ ِِة‬

‫التغُّيُراُتُ في الِقَِيَ ِِم والعادا ِ‬ ‫‪1‬‬
‫لتحقيِق اَجلْو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تقديِر ِ‬
‫دِة‪.‬‬ ‫ِ َْ‬ ‫ِ‬
‫العمِل‬ ‫اإلتقاِن يف‬ ‫وقيمِة‬ ‫الوقِت‪،‬‬ ‫قيمِة‬ ‫ِ‬ ‫ازديا ُُد‬
‫أفراَح ُُهم وأحزاُهَن� ُم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مشاركِة اآلخري ََن‬ ‫تراجُع ِِق ََي ِِم‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫احلياِة‪.‬‬ ‫النظرِة املا ِِّد ّّي ِِة إىل‬
‫ِ‬ ‫ازديا ُُد‬
‫ِ‬ ‫ُألِرَس� ِ‬
‫الواسُع ل ُ‬ ‫ُص اُألُِرَس� ِ املمتّدّ ِِة يف املجتمِعِ‪،‬‬
‫النواِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫واالنتشاُر‬
‫ُ‬ ‫تنا ُُق ُ‬
‫واملصالِح الفرد ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الرتكيُز عىل ِ‬
‫الِق ََي ِِم‬ ‫ُ‬

‫‪61‬‬
 ‫التغ ُُّيراُتُ في األدوا ِِر والمراك ِِز االجتماعّيّ ِِة‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫احلياِة‪.‬‬ ‫لتأمِني متط ّّل ِ‬
‫باِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واحلصوِل عىل ٍ‬
‫عمٍل‬ ‫ِ‬
‫الدراسِة‬ ‫حلِني إمْتم ا ِِم‬‫الزواِج ِ‬ ‫ِ‬ ‫تأُّخ ُُر ِِس ِِّن‬
‫ُ‬
‫املدِّين‪.‬‬ ‫العمِل وعضوّي ِِة ُمؤَّس ِ‬
‫ساِت املجتم ِِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وزمالِء‬ ‫ِ‬
‫واملعارِف‬ ‫ِ‬
‫األصدقاِء‬ ‫جديدٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ظهوُر رواِبِ ََط اجتامع ّّي ٍٍة‬
‫ِ‬ ‫ّ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫العمِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بسوِق‬ ‫ِ‬
‫للمرأِة والتحا ُُقها‬ ‫األدواِر االجتامع ّّي ِِة‬
‫ِ‬
‫تغُرُّي� ُ‬
‫ِ‬
‫املنازِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫عامالِت‬ ‫ِ‬
‫ظاهرِة‬ ‫بروُز‬
‫ُ‬

‫التصنيُفُ‬

‫اٍت سلب ّّي ٍٍة‪.‬‬

‫اٍت إجيابّي ٍٍة وتغ ٍ‬
‫رُّير‬ ‫ّ‬
‫ُِف االمثل ََة السابق ََة إىل تغ ٍ‬
‫رُّير‬ ‫ُُأصِّن ُ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫واألدواِر‬ ‫ِ‬
‫واملعتقداِت‬ ‫والتقاليِد ِ‬
‫والِق ََي ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العاداِت‬ ‫الِت والتغ ِ‬
‫اِت يف‬ ‫ُيعُّدُ التغ االجتامعُّي‪ ،‬أهَّم التحُّو ِ‬
‫رُّير‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُرُّي� ُ‬ ‫ُ‬
‫املجتَمِعِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫واملراكِز االجتامع ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬

‫‪62‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫انتشاِر التعلي ِِم يف التغِرُّي� ِ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ َ‬
‫أثَر‬
‫االجتامعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الديمغراِّيف يف التغِرُّي� ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العامِل‬ ‫أثَر‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح َ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫االجتامعِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وِّض ُُح املقصو ََد بالتغِرُّي� ِ‬
‫ُُأ ِ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬
‫ومظاِه ََر‬ ‫والتقاليِد االجتامع ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والعاداِت‬ ‫مظاِهَر تغ ٍ يف ِ‬
‫الِق ََي ِِم‬ ‫َ ٍرُّي�‬
‫ِ‬ ‫املظاهَر االجتامع ّّي ََة اآلتي ََة إىل‬‫َ‬ ‫ُُأصِّن ُ‬
‫ُِف‬
‫واملراكِز االجتامع ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األدواِر‬ ‫تغٍرُّي� ٍ يف‬
‫ِ‬
‫احلياِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ضغوطاِت‬ ‫األرسِة نتيج ََة‬ ‫ِ‬ ‫األقارِب يف ِ‬
‫حياِة‬ ‫ِ‬ ‫تراجُع ِ‬
‫دوِر‬ ‫أ‪-‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫للحياِة‪.‬‬ ‫واملظاِه ِِر‪ ،‬والنظر ُُة املا ِِّد ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫حُّب التباهي‬ ‫ب‪ُ -‬‬
‫القاِت االجتامع ّّي ِِة باملصالِحِ املا ِِّد ّّي ِِة والشخص ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الَع‬
‫ربُط َ‬ ‫جـ‪ُ -‬‬
‫ازدياُد احرتا ِِم اخلصوص ّّي ِِة الفرد ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫د‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واملرأِة يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املنزِل‪.‬‬ ‫وأعامِل‬ ‫األبناِء‬ ‫تربيِة‬ ‫الرجِل‬ ‫هـ‪ -‬التشارك ّّي ُُة َ‬
‫بَني‬
‫ٍ‬
‫ارساٍت صديق ًًة‬ ‫املجتمُع مُمم‬ ‫السلوكاِت االجتامع ّّي ِِة؛ فيتبّنّى‬ ‫ِ‬ ‫البيئِة يف‬ ‫ِ‬ ‫الوعُي بقضايا‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪ :‬يؤ ِِّث ُُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫للبيئِة‪.‬‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫احلاالِت‬ ‫َث يف املجتم ِِع يف‬ ‫أْن حتُدُ َ‬
‫مِك ُُن ْ‬ ‫اِت االجتامعّي ََة التي ُي ِ‬ ‫أتو ّّقُع التغ ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ رُّير‬
‫ٍ‬
‫زلزاٍل ُُمد ِِّم ٍٍر‪.‬‬ ‫دولٍة ما إىل‬ ‫املدِن يف ٍ‬ ‫ُض إحدى ِ‬ ‫تعُّر ُ‬
‫أ‪ُ -‬‬
‫ٍ‬
‫فقريٍة‪.‬‬ ‫النفِط يف ٍ‬
‫دولٍة‬ ‫ِ‬ ‫كبريٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫اكتشاُف كِّمّي ٍ‬
‫اٍت‬ ‫ب‪-‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ِ‬
‫الدوِل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الشباِب يف إحدى‬ ‫وانخفاُض ِ‬
‫نسبِة‬ ‫ُ‬ ‫كباِر الس ِِّن‬ ‫جـ‪ -‬ازدياُد ِ‬
‫نسبِة ِ‬ ‫ُ‬
‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪5.‬‬

‫االجتامعِّي يف املجتم ِِع‬ ‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬أمجُع عدًدا ِِمَن الصَو ِِر ا ُُمل ِ‬
‫عرِّبرِة ََع ِِن التغِرُّي� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالتعاوِن ََم ََع‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ُ‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫مالئي‪َ/‬زمياليت يف‬‫َ‬ ‫الصَو ِِر عىل ُُز‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫لعرِض‬ ‫اُألُ ِ‬
‫ردِّين‪ُُ ،‬ث ََّم ُُأ ِ‬
‫صِّم ُُم لوح ًًة‬

‫‪63‬‬
 ‫مراجعُةُ ال ََوحد ِِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التمييز في المجتمعِ‪.‬‬ ‫المساواة وعد ِم‬ ‫أهم ّي َة‬
‫ِّح ِّ‬ ‫‪ُ - 1‬أوض ُ‬
‫ب‪.‬‬‫التعص ِ‬ ‫ ‪ُ - 2‬أبين أهمي َة ِ‬
‫نبذ‬
‫ُّ‬ ‫ِّ ُ ِّ ّ‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫رات البيئ ّي ِة في التغ ُّي ِر‬‫ ‪ُ - 3‬أوضِّح أثر التغي ِ‬
‫ُّ‬ ‫ُ َ‬
‫والمراكز االجتماع ّي ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األدوار‬ ‫ ‪ُ - 4‬أقدِّ ُم أمثل ًة على التغ ُّي ِر في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ناسبِة‪:‬‬ ‫املصطلحاُت‪ُُ :‬أكِم ُُل العباراِت اآلتي ََة بالكلماِت ُ‬
‫الُم‬ ‫ُ‬
‫مجتَم ٍٍع ُُمع ّّي ٍٍن‬
‫َ‬ ‫ساِت االجتماع ّّي ِِة‪ ،‬في‬
‫واألدواِر والُمؤَّس ِ‬
‫ِ ُ َ‬
‫ِ‬
‫القاِت‬ ‫ٍ‬
‫اختالٍف في ال ََع‬ ‫ٍ‬
‫تعديٍل ْأْو‬ ‫أ‪ -‬عمل ّّي ُُة‬
‫الزمِن‪)..................( .‬‬ ‫ِ‬ ‫عبَر‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫ودوَن ٍ‬
‫تمييٍز‪،‬‬ ‫َ‬ ‫بصورٍة متساو ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫األفراِد حقو ََق ُُهم االجتماع ّّي ََة والسياس ّّي ََة واالقتصاد ّّي ََة‬ ‫منُح‬
‫ب‪ُ -‬‬
‫االجتماعِّي‪)...................( .‬‬ ‫الُمستوى‬ ‫ِ‬
‫اللغِة ِ‬ ‫الديِن ِ‬
‫ِ‬ ‫نِس ِ‬ ‫أِو ِ‬
‫الِج ِ‬ ‫ِ‬
‫اللوِن ِ‬ ‫رِق ِ‬ ‫ِ‬
‫الِع ِ‬
‫ِ‬ ‫أِو ُ‬ ‫أِو‬ ‫أِو‬ ‫أِو‬
‫ِ‬
‫اإلعاقِة‬ ‫الديِن ِ‬
‫أِو‬ ‫ِ‬ ‫أِو‬ ‫ِ‬
‫اللغِة ِ‬ ‫نِس ِ‬
‫أِو‬ ‫أِو ِ‬
‫الِج ِ‬ ‫رِق ِ‬ ‫أساِس ِ‬
‫الِع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫تفضيٍل على‬ ‫ٍ‬
‫استثناٍء ْأْو‬ ‫ٍ‬
‫تفريٍق ْأْو‬ ‫أُّي‬
‫جـ‪ُ -‬‬
‫وغيِر ذِلِ ََك‪)..................( .‬‬
‫أِو النفس ّّي ِِة ِ‬ ‫الجسد ّّي ِِة ِ‬
‫ِ‬
‫بحقوِق‬ ‫واإلقراُر‬
‫ُ‬ ‫والُخ ُُلق ّّي ِِة والفكر ّّي ِِة والدين ّّي ِِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الصفاِت اإلنسان ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االختالِف في‬ ‫د‪ -‬تق ُُّب ُُل‬
‫آراِئ ِِهم وعد ُُم التعّدّ ي ع ََل ْْيها‪)....................( .‬‬‫اآلخريَن‪ ،‬واحتراُم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫باطٍل‪)...............( .‬‬ ‫اآلخَر على‬
‫َ‬ ‫حٍّق و ََيرى‬
‫نفَس ُُه على ٍ‬ ‫َ‬
‫اإلنساَن ََيرى َ‬ ‫ُ‬
‫يجعُل‬ ‫داخلٌّي‬
‫ٌ‬ ‫شعوٌر‬
‫ٌ‬ ‫هـ‪-‬‬
‫التفكُري الناقُدُ‬
‫ُ‬
‫المواقف اآلتية‪ِ:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ُ - 1‬أبدي رأيي في‬
‫ِ‬
‫النساِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫توظيِف‬ ‫ِ‬
‫الرجاِل على‬ ‫توظيَف‬ ‫ٍ‬
‫شركٍة‬ ‫صاحُب‬ ‫فِّض ُُل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪ُُ -‬ي ِ‬
‫األّو ِِل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫األموِر المع ِِّل ِ‬
‫ماِت على المع ِِّلمي ََن‪ ،‬في‬ ‫ِ‬ ‫فِّض ُُل أوليا ُُء‬
‫الصِّف ّ‬
‫ِ‬ ‫تدريِس‬ ‫ب‪ُُ -‬ي ِ‬
‫ِ‬
‫جميِعها في المجتمِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحياِة‬ ‫ِ‬
‫جوانِب‬ ‫التعليُم الج ِِّيُدُ في‬ ‫جـ‪ -‬يؤ ِِّث ُُر‬
‫ُ‬

‫‪64‬‬
 ‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫السلوكات‬ ‫ّب على‬ ‫ ‪- 2‬أتو ّق ُع ما يمك ُن ْ‬
‫أن يترت َ‬
‫ِ‬
‫السلوِك‬ ‫النتائُج املرتِّتِب ُُة عىل هذا‬ ‫ُ‬
‫السلوُك‬
‫ُ‬
‫اخلاِرس مقاعَدَ الُمدّر ِ‬
‫جاِت ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفريِق‬ ‫ِ‬
‫مجاهِري‬ ‫حتطيُم‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫هنايِة الُم ِ‬
‫باراِة‪.‬‬ ‫هنايِة يف ِ‬
‫يف ِ‬
‫‪-‬‬ ‫ُ‬

‫‪-‬‬
‫االجتامعِّي ‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التواصـــِل‬ ‫ِ‬
‫بعـــِض مواق ِِع‬ ‫ُ‬
‫تداوُل‬
‫األكالِت الشعب ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعِض‬ ‫ٍ‬
‫تعليقاٍت ساخر ًًة عىل‬
‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الدوِل‪.‬‬ ‫إحدى‬
‫‪-‬‬
‫بالغضِب؛ َ‬
‫ألَّن ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫الصِّف الساب ِِع‬ ‫ِ‬ ‫أحِد ِ‬
‫طلبِة‬ ‫شعوُر ِ‬
‫ُ‬
‫يدرُس‬
‫ُ‬ ‫لشقيِق ِِه الذي‬
‫ِ‬ ‫والَدَ ُُه اشرتى هات ًًفا خلو ًًّيا‬
‫‪-‬‬
‫يشِرت ََل ُُه واحًدً ا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اجلامعِة و �ْمَل ِ‬ ‫يف‬
‫ْ‬
‫‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاّص ًًة‬ ‫ِ‬
‫املريِض‪- .‬‬ ‫بشقيِقها‬ ‫إيال ُُء أرسِة ليىل عناي ًًة ّ‬

‫‪-‬‬
‫وحروٍب أهل ّّي ٍٍة يف ‪-‬‬
‫ٍ‬ ‫اعاٍت داخل ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫حدوُث رِصر‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الدوِل‪.‬‬ ‫إحدى‬
‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫حدِة‬
‫الَو ِ‬
‫مشروُع َ‬
‫ُ‬

‫راِت االجتماع ّّي ِِة‬

‫فيِه أهَّم التغُّي ِ‬
‫َ ُ‬
‫نوِّضُح ِ‬
‫عرًضا تقديم ًًّيا (‪ُ ِ ،)PowerPoint‬‬
‫بالتعاوِن َمَع ِ‬
‫أفراِد ََمجموعتي ً‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫ُُأ ِ‬
‫صِّم ُُم‬
‫األردنِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫طرأْت على المجتم ِِع‬
‫ْ‬ ‫التي‬

‫‪65‬‬
 ‫حدُة‬
‫الَو ُ‬
‫َ‬

‫‪10‬‬

‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬
‫العامُة‬
‫أبرِز املعاِمِل� ِ التارخي ّّي ِِة يف ََوطني‪.‬‬
‫ُف إىل ِ‬
‫التعُّر ُ‬
‫ُ‬

‫‪66‬‬
 ‫ماذا سأتع ّّل ُُم؟‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫ِِرحل ٌٌة يف‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫ِِرحل ٌٌة يف‬
‫ِ‬
‫حمافظِة َ‬
‫جرَش‪.‬‬ ‫ِِرحل ٌٌة يف‬

‫‪67‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬ ‫عّم َ‬
‫اَن‪ ،‬رحل ََتُه إىل مناِطِ ِ‬
‫ِق‬ ‫يسكُن في مدين ِِة ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُك سامًرً ا الذي‬ ‫ُل أ ّّنني ُأُشاِر ُ‬
‫أتخ ّّي ُ‬ ‫ِ‬
‫الــــمواِق ِِع‬ ‫ُف إلى‬ ‫التعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫• ُ‬
‫السياح ّّي ِِة والتاريخ ّّي ِِة في‬
‫جنوِب اُأل ِ‬
‫ردِّن‪ ،‬التي‬ ‫ِ‬ ‫الكرِك في‬
‫ِ‬ ‫َن محافظ ِِة‬ ‫ِّّن جميِعِ ها؛ إ ْْذ يبدُأ أ ّّو ََل ِِرحالِت ِ ِِه ِمِ َ‬
‫اُألرّد ِ‬
‫بتاريٍخ غنٍّي ٍ ومعاِل ََِم ثقاف ّّي ٍٍة وتاريخ ّّي ٍٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫تتمّت ُُّع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫محافظِة‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪ ،‬وانتا ََب ُُه‬ ‫ِ‬
‫مدينِة‬ ‫ِ‬
‫تاريِخ‬ ‫الكرِك‪ ،‬قر ََأ ِ‬
‫ساِم ٌٌر املزيَدَ ََع ْْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫ِ‬
‫طريقِه إىل‬ ‫يف‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫احلديِث‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫احلجرِّي‬ ‫ِ‬
‫العِرص‬ ‫أَّن تارَخيَها يعو ُُد إىل‬ ‫فعِل ََم َ‬‫بتارِخيها؛ ِ‬ ‫ِ‬ ‫كبٌري‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫إعجاٌب ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫الكرِك‬ ‫• قلع ُُة‬
‫ُ‬
‫والروماُن‪.‬‬ ‫ُ‬
‫واليوناُن‬ ‫وَن‬ ‫ِ‬
‫األشوِر ّّي َ‬ ‫ُ‬
‫واألنباُط‪ ،‬و ََغزاها‬ ‫و ََقْدْ سكَنَها املؤاِبِ ّّي َ‬
‫وَن‬ ‫‪Karak Castle‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• حمم ّّي ُُة ِ‬
‫املوِج ِ‬
‫ِب‬
‫اُت‬ ‫قّو ُ‬‫وحص ََل ْْت عىل أرِضها غزو ُُة مؤت ََة يف السنِة الثامنِة للهجرِة‪ ،‬ودخ ََلْتْها ّ‬
‫بقيادِة الصحاِّيِب� ِ أيب ُُعبيد ََة‬ ‫ِ‬ ‫اِب‬ ‫خلّط ِ‬ ‫بِن ا ّ‬ ‫مَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪Mujib Reserve‬‬
‫اإلسالمِّي يف عهِد اخلليفِة ُُع َ‬ ‫ِ‬ ‫الفتِح‬
‫ّجل ِ‬
‫راِح‪.‬‬ ‫بِن ا ّ‬ ‫عامِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واليمِن‬ ‫واِحل ِ‬
‫جاِز‬ ‫بَني الشا ِِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّمه ّّي ِِة موق ِِع‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫التجاِر ِِّي َ‬ ‫الطريِق‬ ‫الكرِك عىل‬ ‫ونظًرا إىل أ ِ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وأّسسوا فيها مملك ََة‬ ‫َرص‪ ،‬ف ََقْدْ احت ََّلها الِفرنج ُُة يف عا ِِم (‪537‬هـ‪1142/‬م)‪ّ ،‬‬ ‫وِم َ‬
‫حَّررها‬ ‫الكرِك األيوب ّّي ََة ََبعَدَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫أصبَح ْْت الح ًًقا إمار ََة‬ ‫الكرِك الصليب ّّي ََة التي‬ ‫ِ‬
‫أْن َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫قالووَن‬ ‫ُ‬
‫السلطاُن أمحُدُ ب ُُن‬ ‫اململوكِّي َ‬
‫اخّتخَذها‬ ‫ِ‬ ‫ُّيب‪ .‬ويف العرص‬ ‫الديِن األيو ُ‬ ‫ِ‬ ‫صالُح‬
‫ُ‬
‫للدولِة اململوك ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫عاصم ًًة‬
‫سيِن‬ ‫الُح ِ‬ ‫بِن ُ‬ ‫عبِد ِ‬
‫اللِه ِ‬ ‫األمِري ِ‬‫ِ‬ ‫الدولِة العثامن ّّي ِِة حّتّى قدو ِِم‬‫ِ‬ ‫الكرُك جز ًًءا ِِم ََن‬ ‫ُ‬ ‫َِت‬ ‫وكاَن ِ‬
‫ردِّن يف عا ِِم ‪1921‬م‪.‬‬ ‫رشِق اُألُ ِ‬‫إمارِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتأسيِس‬ ‫إىل اُألُ ّ‬
‫ردّنِ‪ِ،‬‬

‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫قلع ُُة‬

‫‪68‬‬
 ‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫اُت الداخلّي ُُة في ِ‬
‫قلعِة‬ ‫الممّر ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬

‫المحّطُّةُ اُألُولى‬
‫واستمَع ِِم ََن‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫املوجودِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪،‬‬ ‫َرب القال ِِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أشهَر املعا ِ األثر ّّيِة يف مدينِة الكرِك وأك َ‬
‫ِمِل�‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‬ ‫زاَر ِ‬
‫ساِم ٌٌر قلع ََة‬ ‫َ‬
‫العصوِر؛ ف ََقْدْ أعا ََد الفرنج ُُة ِبِنا ََءها عىل‬ ‫ِ‬ ‫مِّر‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫تفاصيَل ُُمثريٍة َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫حدَث يف هذا املكاِن عىل ِ‬ ‫حوَل ما‬ ‫السياحِّي إىل‬
‫ِ‬ ‫الدليِل‬
‫املرتِفع ُُة التي استخَدَ ََمها‬ ‫يُط هبا األبراُج ِ‬ ‫فِه ََي راِبِض ٌٌة عىل ِِق ّّم ِِة ٍ‬
‫جبٍل وحُتح ُ‬ ‫ومتتاُز بحصاَنَِتِها؛ ِ‬ ‫ُ‬ ‫قلعٍة مؤاب ّّي ٍٍة‪.‬‬ ‫أنقاِض ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫امللوكِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الطريِق‬ ‫ِ‬
‫والسيطرِة عىل‬ ‫ِ‬
‫للقدِس‬ ‫لتأمِني احتالِهِل�ِ م‬
‫ِ‬ ‫الِفرنج ُُة يف حروِهِب� ِم يف ِ‬
‫بالِد الشا ِِم؛‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬ ‫فرتاٍت تارخي ّّي ٍٍة‬ ‫ٍ‬ ‫نشَئ يف عا ِِم ‪1981‬م؛ حَيح توي عىل ِِق ََط ٍٍع أثر ّّي ٍٍة تعو ُُد إىل‬ ‫ٍ‬
‫خمتلفٍة‬ ‫أثرٍّي ُُأ َ‬ ‫وحَتح توي القلع ُُة عىل متحٍف ٍ‬
‫مؤاب ّّي ٍٍة ونبط ّّي ٍٍة وبيزنط ّّي ٍٍة ومملوك ّّي ٍٍة و ُُعثامن ّّي ٍٍة‪.‬‬
‫وتذُّو ِِق‬
‫ُ‬ ‫الثقافِة املح ِِّل ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِف إىل‬ ‫عِني ساّر ََة السياحِّي‪ ،‬واستمتَع بالتعُّر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫تنَّزِه ِ ّ‬
‫الراحِة يف ُم َ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ساِم ٌٌر قس ًًطا ِِم ََن‬ ‫أخَذ ِ‬ ‫ُُث ََّم َ‬
‫تنَّز ِِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األطعمِة الشه ّّيِة يف مطاِع ِِم ُ‬
‫الُم َ‬ ‫ِ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫الِق ََط ِِع األثر ّّي ِِة في‬
‫تنُّوُع ِ‬
‫ُ ُ‬

‫‪69‬‬
 ‫الجنوبُّي‪.‬‬ ‫المزاُر‬ ‫ِ‬
‫الصحابِة ‪-‬‬ ‫قاماُت‬
‫ُ‬ ‫ََم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المحّطُّةُ الثاِنِيُةُ‬
‫بِن حارث ََة‬ ‫الصحابِة؛ ِ‬
‫زيِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساِمٌر إىل ِ‬
‫لواِء ا ََمل ِ‬ ‫توّجَه ِ‬
‫قاماِت‬ ‫لزيارِة ََم‬ ‫زاَر جامع ََة مؤ ََت ََه‪ُُ ،‬ث ََّم ّ‬
‫توّج ََه‬ ‫حيُث َ‬‫ِّيب‪ُ ،‬‬
‫زاِر اجلنو ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وأكمَل جول ََت ُُه بزيارِة ََمنِطقِة أدر (أدريانوس)‬ ‫َ‬ ‫َيِض�‬
‫طالٍب ر َ اُهللُ ََعْن ُُْهم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫بِن أيب‬ ‫ِ‬
‫وجعفِر ِ‬ ‫رواَح ََة‬ ‫اِهلل ِ‬
‫بِن‬ ‫ِ‬
‫وعبِد ِ‬
‫َ‬
‫أساساٌت ملعاِبَِدَ رومان ّّي ِِة ََبناها‬
‫ٌ‬ ‫أساساٍت ََض ٍ‬
‫خمٍة ُُيعت ََقُدُ هأهّنا‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫قديمٍة تتم ّّث ُُل يف‬ ‫آثاٍر رومان ّّي ٍٍة‬
‫تظهُر فيها ََبقايا ٍ‬ ‫ُ‬ ‫التي‬
‫الروماُّين (أدريانوس)‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اإلمرباطوُر‬
‫ُ‬

‫بوصِفها جامع ًًة عسكر ّّي ًًة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫نِش ََئ ْْت جامعـ ُُة مؤت ََة يف عا ِِم ‪1981‬م‬ ‫ُُأ ِ‬
‫َْت بداي ََة‬ ‫بمعركِة مؤت ََة التي كاَن ْ‬‫ِ‬ ‫االسُم اقتدا ًًء‬ ‫طِل ََق ع ََل ْْيها هذا‬‫و ُُأ ِ‬
‫ُ‬
‫توحاِت العربّي ِِة اإلسالمّي ِِة يف ِ‬
‫بالِد الشا ِِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ال ُُف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بَني‬‫جتمُع َ‬ ‫ٍ‬
‫فريدٍة‬ ‫ٍ‬
‫جتربٍة‬ ‫التدريُس فيها يف عا ِِم ‪1984‬م‪ ،‬يف‬ ‫و ََقْدْ بد ََأ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قراٌر‬
‫صدَر ٌ‬ ‫َ‬ ‫العلو ِِم التطبيق ّّي ِِة والعلو ِِم العسكر ّّي ِِة‪ .‬ويف عا ِِم ‪1986‬م‬
‫للجامعِة‪ .‬ويوجد يف اجلامعة ‪ 15‬كل ّّي ًًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املدِّين‬ ‫ِ‬
‫بإنشاِء اَجلَ ِ‬
‫ناِح‬
‫ِ‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الصحابِة في‬ ‫ِ‬
‫قاماِت‬ ‫وجو ُُد ََم‬

‫‪70‬‬
 ‫ِ‬
‫الموجِب‪.‬‬ ‫محم ّّي ُُة‬

‫المحّطُّةُ الثاِلِثُةُ‬
‫ِب الطبيع ّّي ِِة‪ ،‬التي ُتُعـــُّدُ‬ ‫ِ‬
‫املوِج ِ‬ ‫توّج ََه إىل حَمح م ّّي ِِة وادي‬ ‫ُُث ََّم ّ‬
‫بالَّسِرْي� ِ يف‬
‫واستمتـــَع َ‬
‫َ‬ ‫أخفَض ََمحم ّّي ٍٍة طبيع ّّي ٍٍة يف العا ََل ِِم‪،‬‬ ‫َ‬
‫املياِه‪َ ،‬كَام شاهَدَ العديَدَ‬ ‫شاهدِة تد ُُّف ِِق ِ‬
‫ِ‬ ‫املمراِت اجلبل ّّي ِِة و ُُم‬
‫ِ‬
‫الجبلُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الوعُل‬ ‫ِ‬
‫كالوعِل‬ ‫ِّرب ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫َحل ََيواناِت ال ِ‬
‫ِ‬
‫كالُّشّن ِّاِر وِم ََن ا َ‬ ‫الطيوِّر ُ‬‫ِ‬ ‫ِِم ْْن أنوا ِِع‬
‫ِ‬
‫الطبيعِة‬ ‫للتواُص ِِل ََم ََع‬ ‫ِ‬
‫ِالتجِرب ُُة رائع ًًة‬ ‫كانَت ِ‬
‫هذِهِ ‬ ‫َ‬ ‫اجلبِّيل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫واملِيش والسباحِة‪ ،‬واالستمتـا ِِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ومُمم ارسـِة رياضِة التس ُُّل ِِق‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫والسكينِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫باهلــدوِء‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِب َمقصًدً ا ُلُعّشّ ِ‬ ‫ِ‬
‫اِق‬ ‫أصبحْت ََمحم ّّي ُُة الموِج ِ َ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المغامرِة والــتس ُُّلِق‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫المحّطُّةُ الراِبِعُةُ‬
‫ِ‬
‫ــــاِق‬ ‫مكــاٌن ِِمثا ٌٌّيل ل ُُع ّّش‬
‫ٌ‬ ‫ــَو‬
‫وُه َ‬ ‫ّمحاد‪ُ ،‬‬ ‫ساِم ٌٌر إىل وادي ِ‬
‫ابِن ّ‬ ‫وصَل ِ‬
‫َ‬
‫باملناظِر الطبيع ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫اجلبِّيل واالستمتــا ِِع‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫املغامراِت وحُم ّحّبي التس ُُّل ِِق‬
‫املعِدن ّّي ِِة العالج ّّي ِِة‪.‬‬‫ماِت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلاّلا بِة؛ إ ْْذ حَيح توي عىل العديِد ِم ََن احلاّما‬

‫السياحِة العالج ّّي ِِة في اُألُ ِ‬

‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُُأب ِِّي ُُن ِ‬
‫أهِّم ّّي ََة‬

‫ستخَد ُُم‬
‫َ‬ ‫طبيعّيٍةٍ ُُت‬
‫ّ‬ ‫عناِص ََر‬
‫ِ‬ ‫المياُه المعِدِ ّنّي ًًة على‬
‫ُ‬ ‫ََتحتوي‬
‫الَمرضى‪.‬‬ ‫كثيٌر ِِم ََن َ‬ ‫ويترّد ُُد َ‬
‫عَل ْْيها ٌ‬ ‫ّ‬ ‫الطبيعِّي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫العالِج‬
‫ِ‬ ‫في‬
‫النبِّي لوط‪.‬‬
‫متحُف ِ‬‫ُ‬

‫حّماد‬ ‫وادي ِ‬
‫بِن ّ‬
‫ِ‬
‫لزيارِة‬ ‫األغواِر اجلنوب ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫العودِة‪ ،‬توّجَه إىل َمنِطِ ِ‬
‫قِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫يف‬
‫َ‬ ‫ّ َ‬
‫وُرج ِِم‬ ‫ِ‬
‫وموِق ِِع ِ‬ ‫النبِّي لوط يف ََغ ْْو ِِر الصايف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫باِب الذراِعِ‪ُ ،‬‬ ‫متحِف ِ‬
‫ِ‬
‫األنباِط‪.‬‬ ‫النمريِة الذي يعوُد إىل ِ‬
‫فرتِة‬ ‫ِ‬
‫ُ‬

‫ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫أهِّم ّّي ََة متحِف ِ‬
‫النبِّي لوط‪.‬‬ ‫وِّض ُُح ِ‬

‫البحِر املِّي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ِت‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫طريِق‬ ‫بالعودِة إىل َ‬
‫عاّماَن ََع ْْن‬ ‫طريقِه‬ ‫وقبَل أن ُُيتاِبِ ََع‬
‫َ‬
‫العربّي ُُة‬
‫ّ‬ ‫البوتاِس‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫شركُة‬
‫ِ‬
‫للبحِر‬ ‫األطراِف اجلنوب ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫انتباَه ُُه مصاِنِ ُُع كب ٌ‬
‫ريٌة عىل‬ ‫َ‬ ‫أثاَر ْْت‬
‫َ‬
‫البوتاِس العربّيِة‪ِ.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مصانُع رشكِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫امل ّّيِت‪ ،‬وِه ََي‬
‫عاِم ‪1956‬م‪،‬‬ ‫ردنّي ٌٌة ُ‪ُ ‬أ ِِّس ْ‬
‫سْت في ِ‬ ‫شركٌة ُ‪ُ ‬أ ّ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫التعديِن‪،‬‬
‫ِ‬ ‫أساسّيٍةٍ في‬
‫ّ‬ ‫وتعمُل بصور�ة‬
‫ُ‬
‫المِّي ِِت‬
‫ِ‬ ‫البحِر‬ ‫أمالِح‬ ‫الستثماِر‬ ‫ٌ‬
‫امتياٌز‬ ‫َ‬
‫وَلها‬ ‫جتِرب ًًة مُمم تع ًًة و ُُمثريًةً؛ إ ْْذ‬ ‫ِ‬
‫الكرِك ِ‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫كانْت رحل ُُة ِ‬
‫ساِم ٍٍر إىل‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للبوتاِس‬
‫ِ‬ ‫أكبِر ُُمنِتِ ٍٍج‬
‫ِ‬ ‫ثاِم ََن‬
‫عُّد ِ‬
‫وُت ُ‬ ‫ومعادِنِ ِهِ ‪ُ .‬‬ ‫ٍ‬
‫بذكرياٍت‬ ‫َ‬
‫عاّماَن‬ ‫اكتشَف تارًخيًا غن ًًّيا وثقاف ًًة رائع ًًة‪ ،‬وعا ََد إىل‬
‫َ‬
‫وُه ََو‬‫اإلنتاِج‪ُ ،‬‬ ‫حجُم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حيُث‬ ‫العالِم ِ‪ِ ‬م ْْن‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫حمافظِة‬ ‫كبٍري بمعاِمِل� ِ‬
‫وإعجاٍب ٍ‬
‫ٍ‬ ‫مجيلٍة‬
‫للبوتاِس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الوحيُد‬
‫ُ‬ ‫العربُّي‬
‫ُ‬ ‫الُمنِتِ ُُج‬
‫ُ‬
‫البوتاِس اُألُردن ّّي ُُة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫شرك ُُة‬

‫‪72‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمِل�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصحابِة‬ ‫قاماُت‬
‫ُ‬ ‫الكرِك و ََم‬ ‫تشتِم ُُل حمافظ ُُة الكرِك عىل العديِد ِم ََن املعا ِ األثر ّّيِة والسياح ّّيِة‪ ،‬أ ُ‬
‫ُّمهها‪ :‬قلع ُُة‬
‫النبِّي لوط‪.‬‬
‫ومتحُف ِ‬‫ُ‬ ‫ِب الطبيع ّّي ِِة‬ ‫وحَمح م ّّي ُُة ِ‬
‫املوِج ِ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املواِق ََع التارخي ّّي ََة والسياح ّّي ََة يف‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫ِب‪ ،‬قلع ُُة‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪ :‬حَمح م ّّي ُُة ِ‬
‫املوِج ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫ُُأ ِ‬
‫فِّس ُُر‪:‬‬
‫سياحٍّي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍب‬ ‫الكرِك ََمنِطِق ََة ْ‬
‫جْذ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِب يف‬ ‫ّلْت حَمح م ّّي ُُة ِ‬
‫املوِج ِ‬ ‫أ‪-‬شّك ْ‬
‫االسَم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جامعِة مؤ ََت ََة هذا‬ ‫ب‪ -‬تسمي ََة‬
‫َ‬
‫النبِّي لوط‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جـ‪ -‬إنشا ََء متحِف ِ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪،‬‬ ‫أبرِز املعاِمِل� ِ األثر ّّي ِِة والسياح ّّي ِِة يف‬
‫إعداِد مطو ّّي ٍٍة حَتح توي عىل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت‪.‬‬
‫َ‬ ‫أعِر ُُضها أما ََم ُُز ََم‬ ‫ُُث ََّم ِ‬

‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫غرفِة‬ ‫ِ‬
‫ونعِر ُُضها يف‬ ‫الكرِك‪،‬‬ ‫حمافظِة‬ ‫األثاِر يف‬ ‫الصَو ِِر ََع ْْن ِ‬
‫أهِّم‬ ‫َ‬ ‫ساِعُدُ أفرا ََد جَمج موعتي عىل مج ِِع‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪ ،‬واملواق ِِع التارخي ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حمافظِة‬ ‫ِ‬
‫لزيارِة‬ ‫حلٍة مدرس ّّي ٍٍة‬
‫أتعاوُن َمَع ُمع ِِّلمي‪ُ/‬مع ِِّلمتي عىل تنظي ِِم ِِر ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ َ ُ‬
‫والسياح ّّي ِِة فيها‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫َ‬
‫استقَّل‬ ‫ُل أ ََّنني في مدين ِِة الزرقاِءِ برفق ِِة ساِمِ ٍٍر الذي بدَأَ ِِرحل ََت ُُه َإَل ْْيها‪َ ،‬‬
‫بعَد أْنْ‬ ‫أتخ ّّي ُ‬ ‫ِ‬
‫الـــمواِق ِِع‬ ‫ُف إلى‬ ‫التعـُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫األثر ّّي ِِة والتــاريخ ّّي ِِة في‬
‫اَن‬‫عّم َ‬ ‫َ‬
‫العاصمَة ّ‬ ‫السريِع الذي يرُبُ ُُط‬ ‫الطريِق‬ ‫متوِّجهًةً إىل ُُه َ‬
‫ناَك‪ ،‬عب ََر‬ ‫ِ‬ ‫حافلًةً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بمدين ِِة الزرقاِءِ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫محافظِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دٍة ِِم ْْن‬ ‫جواِر سّي ٍ‬ ‫جلَس ِ‬
‫الزرقاِء‪ ،‬فألقى ع ََل ْْيها التح ّّي ََة وتبا ََدال‬ ‫مدينِة‬ ‫ِ ّ‬ ‫ساِم ٌٌر إىل‬ ‫َ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫َرب ْْت ُُه هأهّنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫احلديَث‪ ،‬وعنَدَ ما ِ‬ ‫َ‬
‫الَمنِطقِة؛ أخ َ‬ ‫تاريِخ َ‬ ‫بالتعُّرِف إىل‬
‫ُ‬ ‫سامٍر‬ ‫مْت برغبِة‬ ‫عِل ْ‬ ‫• حَمح م ّّي ُُة الشو ََمري‬
‫الشعوِب التي أقا ََم ْْت‬ ‫ِ‬ ‫بْت ع ََل ْْيها العديُدُ ِِم ََن‬ ‫العصوِر احلجر ّّي ِِة‪ ،‬وتعا ََق ْ‬ ‫ِ‬ ‫تعو ُُد إىل‬ ‫‪Al-Shaumary Reserve‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫موقِعها‬ ‫واألنباُط الذي ََن استفادوا ِِم ْْن‬ ‫ُ‬ ‫وِمْن ُُْهم العمون ُُّي َ‬
‫وَن‬ ‫الزرقاِء‪ِ ،‬‬ ‫واِر ِ‬
‫هنِر‬ ‫يف ِِج ِ‬ ‫األزرِق املائ ّّي ُُة‬ ‫• حَمح م ّّي ُُة‬
‫املراقبِة‪َ .‬كَام حِظِ ََي ْْت باهت ِ‬
‫امِم‬ ‫ِ‬ ‫وأبراَج‬
‫َ‬ ‫ُحل َ‬
‫صوَن‬ ‫وَوفرِة املياِه فيها‪ ،‬فأْنْشأوا ا ُ‬
‫ِ ِ‬
‫التجارِّي َ‬
‫ِ‬
‫‪Azraq Wetland Reserve‬‬
‫وَن ِِيف الباديِةِ‬ ‫اإلسالمِّي أقا ََم اُألُمو ّّي َ‬ ‫ِ‬
‫الروماِن كوهَنه ا مدين ًًة جتار ّّي ًًة‪ .‬ويف العهِد‬ ‫ِ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫بوصِفها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالزرقاِء‬ ‫ِت الدول ُُة العثامن ّّي ُُة‬ ‫القريبِة ِِمْنْها القصوَر والقالَع‪ ،‬واهتّم ِ‬ ‫ِ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫•‬
‫جازِّي‬ ‫اخلِّط احلديدِّي ِ‬
‫اِحل‬ ‫حمّط ََة ِ‬ ‫الشامِّي‪ ،‬و ََبنوا فيها ّ‬ ‫احلِّج‬ ‫ِ‬ ‫واالختالُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫• الشب ُُه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طريِق ِ‬ ‫هاًّم عىل‬‫مركًزا ُُم ا‬ ‫ً‬
‫رِة يف عا ِِم ‪1920‬م‪ ،‬وقْدْ أنشأ ْْت ُُه الدول ُُة العثامن ّّي ُُة‬ ‫واملدينِة املنَّو ِ‬
‫ِ‬ ‫دمشَق‬
‫َ‬ ‫بَني‬
‫الواصِل َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫السيطرِة ع ََل ْْيها‪.‬‬ ‫أقاليِمها وإحكا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وربِط‬ ‫املسلمَني‬ ‫ُحل ّّج ِ‬
‫اِج‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫خلدمِة ا ُ‬
‫الشامِّي‬
‫ِ‬ ‫الَح ِِّج‬ ‫ُ‬
‫طريُق َ‬
‫اِج ِِم ََن‬‫الُح ّّج ِ‬ ‫ــُل ُ‬ ‫قواِف ُ‬
‫ِ‬ ‫تسيُر فيِهِ‬
‫ُ‬ ‫كاَن ْْت‬
‫الطريُق الذي َ‬‫ُ‬
‫مروًرا‬
‫ً‬ ‫الشاِم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫البلقاِن وبالِدِ‬
‫ِ‬ ‫وِشبِهِ جزيرِةِ‬
‫األناضوِل ِ‬
‫ِ‬
‫اَن‬
‫وعّم َ‬‫ّ‬ ‫(المفرِق) والزرقاِءِ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫بدمشَق إلى ََد ْْرعا والفدين‬
‫المنّورِةِ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وِم ْْنها وصواًلا إلى المدينِةِ‬ ‫عاَن‪ِ ،‬‬‫وَم َ‬
‫والقطرانِةِ َ‬
‫احلجاِز (الَّز ِ‬ ‫حمَّط ِِة ِِسَّك َِِة حديد‬
‫رقاِء)‪.‬‬ ‫ِ َ‬ ‫صور ُُة َ‬

‫‪74‬‬
 ‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحديِد في‬ ‫لِسّك ِِّة‬
‫وَن مح ّّط ًًة ِ‬ ‫َ‬
‫أنشَأ العثمان ّّي َ‬

‫االسَم نسب ًًة‬ ‫يْت هذا‬ ‫أَّن الزرقا ََء ُُس ِِّم ْ‬ ‫عِلَم ِ‬
‫ساِم ٌٌر َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ردِّن‪ ،‬الذي‬ ‫هنِر اُألُ ِ‬ ‫ِ‬
‫روافِد ِ‬ ‫أحِد‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء ِ‬ ‫إىل ِ‬
‫هنِر‬
‫ٍ‬
‫غزاٍل‬ ‫ماًّرا ِ‬
‫بعِني‬ ‫رأِس ال ََعِنْي� ِ يف َ‬
‫عاّماَن ً‬ ‫ِ‬ ‫ين ََب ُُع ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫والسخنِة وصواًلا إىل ََسِّدِ‬ ‫ِ‬
‫والزرقاِء‬ ‫ِ‬
‫والرصيفِة‬
‫ٍ‬
‫طالٍل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫امللِك‬
‫شِهد ْْت ُُه مدين ُُة‬ ‫الكبَري الذي ِ‬ ‫َ‬ ‫التطُّو ََر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫والحَظ‬
‫نيِة التحت ّّي ِِة‬ ‫مجيعِها؛ كالِبِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املجاالِت‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء يف‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫نهُر‬
‫ُ‬ ‫أَّن الزرقا ََء‬ ‫أيًضا َ‬ ‫ِ‬
‫وعِل ََم ً‬ ‫والصِّح ِِة والتعلي ِِم‪،‬‬ ‫ِ‬
‫واخلَز ِِف والكياموّي ِ‬
‫اِت‪ .‬وفيها‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫والنسيِج‬ ‫والغَز ِِل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫واحلديِد‬ ‫ِ‬
‫الدباغِة‬ ‫مثِل مصاِنِ ِِع‬
‫العديِد ِِم ََن املصاِنِِعِ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫تشتِم ُُل عىل‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫الُح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سيِن‬ ‫حَمحّط ََة ُ‬
‫البرتوِل األردن ّّي ََة و ّ‬ ‫وحتتِض ُُن الزرقا ُُء مصفا ََة‬ ‫بالتجارِة داخل ًًّيا وخارج ًًّيا‪،‬‬ ‫املزدِهر ُُة‬ ‫الَمنِطق ُُة ّ‬
‫احلّر ُُة‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وانتقاِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حُة ُ‬
‫اُت املس ّّل ُ‬ ‫احلرار ّّي ََة‪َ ،‬كَام اخَّتخ ذها‬
‫بعِض‬ ‫املعسكراِت‬ ‫إلقامِة‬ ‫اُألردن ّّي ُُة مكاًنًا ً‬
‫رئيًسا‬ ‫القّو ُ‬‫ُّيب ‪ّ -‬‬ ‫ُ‬
‫اجليُش العر ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رسيعٍة‪.‬‬ ‫بصورٍة‬ ‫املدينِة‬ ‫ُُمنتسبيِه و ُُأِرَس� ِ ِهم إ ََل ْْيها؛ ما ساعَدَ عىل ِ‬
‫نمِّو‬
‫املعلوماِت الق ِِّي ََم ِِة التي قّدّ ََمْتْها ََل ُُه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشكَر عىل‬
‫َ‬ ‫ساِم ٌٌر السيد ََة وعَرّب� َ ََع ْْن سعادِتِ ِِه بمعر ََفِتِها وقّدّ ََم هَله ا‬
‫وّدَع ِ‬
‫َّ‬

‫ِ‬
‫البتروِل اُألُردن ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ِِمصفا ُُة‬

‫‪75‬‬
 ‫المحّطُّةُ اُألُولى‬
‫ِ‬ ‫بزيارِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫بد ََأ ِ‬
‫ساِم ٌٌر ِِرحل ََت ُُه‬
‫اجلهِة‬ ‫يقُع يف‬ ‫قِرص ََشبيب الذي ُ‬
‫الروماِّين‪،‬‬ ‫ِ‬
‫العِرص‬ ‫الزرقاِء والذي ُُش ِِّيَدَ يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مدينِة‬ ‫الغرب ّّي ِِة ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫تِص ُُل‬ ‫داخِل ِِه عىل رساديَب ِ‬ ‫ِ‬ ‫القُرص ِِحصًنًا حَيح توي يف‬ ‫و ُُيعُّدُ هذا‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫املسلمَني‬ ‫عِل ََم َ‬
‫أَّن‬ ‫الزرقاِء)‪ ،‬و ََقْدْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجلبِل عنَدَ ِ‬
‫(هنِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أسفِل‬ ‫إىل‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫للُمسافري ََن وقلع ًًة عسكر ّّي ًًة‪ .‬ويف‬ ‫اخّتخ ذوا ِِمْنْ ُُه ّ‬
‫العهِد‬ ‫حمّط ًًة ُ‬
‫حتُر ُُس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العثامِّين َ‬
‫القُرص مكاًنًا للحاميِة الرتك ّّيِة‪ ،‬التي ُ‬ ‫ُ‬ ‫كاَن‬ ‫ِ‬
‫قصُر ََشبيب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫مدينِة الزرقاِء‪.‬‬‫ِ‬ ‫مروِر ِِهم ْأْو مكوِثِ ِِهم يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَج يف أثناِء‬
‫ُ‬ ‫ُحل ّّج َ‬ ‫ا ُ‬
‫الُمّدّ ِِة‬ ‫َ ِ ِ‬
‫طواَل هِذِه ُ‬ ‫وبقَي صامًدً ا‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الزمِن‬ ‫ِ‬
‫عواِم ََل‬ ‫القَرص حتّدّ ى‬ ‫َ‬ ‫أَّن هذا‬ ‫عِل ََم َ‬‫حَني ِ‬ ‫ريًة َ‬ ‫ساِم ٍٍر كب ً‬ ‫َْت دهش ُُة ِ‬ ‫وكْم كاَن ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫والفنوِن)‪ ،‬الذي بد ََأ ْْت انطالق ُُت ُُه اُألُوىل يف‬ ‫ِ‬
‫للثقافِة‬ ‫ِ‬
‫هرجاِن ََشبيب‬ ‫حلضوِر فعالّي ِ‬
‫اِت ( ََم‬ ‫ِ‬ ‫محاُس ُُه‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫الزمن ّّيِة‪ ،‬وازدا ََد ُ‬
‫اٍت ثقاف ّّي ٍٍة وفِّنِ ّّي ٍٍة‪.‬‬ ‫عا ِِم ‪1995‬م‪ ،‬بفعالّي ٍ‬
‫ّ‬

‫المحّطُّةُ الثاِنِيُةُ‬
‫ٍ‬
‫استقباٍل‬ ‫عبِد الَم ِِل ِِك‪ ،‬ويتكُّون ِِمْن ِ‬
‫قاعِة‬ ‫بِن ِ‬ ‫الوليِد ِ‬‫ِ‬ ‫ساِمٌر إىل ََق ِ ََعْمرة وهَو ََق ُُأموٌّي ُبِنَِي يف ِ‬
‫عهِد‬ ‫انتقَل ِ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ َ‬ ‫َ ٌرْص� ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ِرْص�‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫فُمز ّّين ٌٌة بالرسو ِِم‬ ‫ِ‬ ‫َف نبات ّّي ٍٍة‪ ،‬أ ّّما ُُج ُ‬ ‫ِ‬ ‫الُمز ّّي ِِن‬ ‫ِ ِ‬ ‫وغرفَت ِ‬
‫والنقوِش‬ ‫القِرص ُ‬ ‫دراُن‬ ‫بزخاِر َ‬ ‫َِني ُُغ ِِّط ََي ْْت أرض ََّيُتُها بال ُُفسيِفساِء ُ‬
‫ِ‬ ‫إليصاِل ِ‬
‫ِ‬ ‫الصيِد‪ ،‬و ُُأ ِِحل ََق بال ََق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مشاِهَدَ ِِم ْْن ِِر‬
‫ِ‬ ‫مُتمِّث ُُل‬
‫اجلميلِة التي ِ‬ ‫ِ‬
‫الداخِل‪.‬‬ ‫املياِه إىل‬ ‫زّو ٌٌد بنظا ٍٍم ٍ‬
‫مائٍّي‬ ‫ّمحا ٌٌم ُُم ّ‬ ‫ِرص ّ‬ ‫حالِت‬
‫ِرص بئُر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ماٍء‪.‬‬ ‫إ ّّن ُُه حُتح ف ٌٌة فِّنِ ّّي ٌٌة ِمعامر ّّي ٌٌة نادرٌةٌ‪ ،‬و ََيبدو كقطعٍة ِم ََن السامِء لوجوِد ال ُُق ّّبِة الفلك ّّيِة يف داخلِه‪ .‬ويف ساحِة ال ََق ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َرص ََع ْْمرة ََقْدْ ُُس ِِّج ََل عىل‬ ‫بالفخِر عنَدَ ما ِ‬
‫ِ‬ ‫شَعَر ِ‬
‫للرتاِث‬ ‫قائمِة اليونسكو‬ ‫أَّن ََق َ‬
‫عِل ََم َ‬ ‫ساِم ٌٌر‬ ‫ََ‬
‫قيَم ْْت عنَدَ ال ََق ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ِرص حدي ًًثا قاع ٌٌة‬ ‫العاملِّي بوصِفِه موِق ًًعا ثقاف ًًّيا يف عا ِِم ‪1985‬م‪ ،‬وقْدْ ُُأ َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ألبرِز املعاِمِل� ِ األثر ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫نرشاٍت توضيح ّّي ٍٍة‬ ‫ٍ‬
‫الزرقاِء‪،‬‬ ‫احتَو ْْت عىل‬ ‫للزّو ِاِر وحديق ٌٌة َ‬ ‫ّ‬
‫عبِد ا ََمل ِِل ِِك‪.‬‬
‫اخلليفِة اُألُموِّي ِِهشاُم بُن ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫باِت الذي ُبِنَِي يف ِ‬
‫عهِد‬ ‫ُ َ‬
‫ِرص احلاّلا ِ‬ ‫مثِل ََق ِ‬ ‫ِ‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫العالمِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التراِث‬ ‫ِ‬
‫قائمِة‬ ‫إدراُج ََق ِ‬
‫صِر ََع ْْمرة على‬
‫ِ‬ ‫ُ‬

‫ََق ِ‬
‫صِر ََع ْْمرة‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫المحّطُّةُ الثاِلِثةُ‬
‫ِ‬
‫القديمِة‪ .‬هإهّنا‬ ‫ِ‬
‫اهلندسِة‬ ‫ِ‬
‫وروعِة‬ ‫ِ‬
‫املحيطِة فيها‬ ‫ِ‬
‫الطبيعِة‬ ‫بَني ِ‬
‫مجاِل‬ ‫وجتَم ُُع َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُرب ُُز قلع ُُة‬
‫وسَط واحِة األزرِق‪َ ،‬‬ ‫األزرِق‬ ‫ت ُ‬
‫ضيُف إ ََل ْْيها طا ََب ًًعا‬
‫ُ‬ ‫القوِّي الذي ُُي‬ ‫ِ‬
‫األسوِد‬ ‫ِ‬
‫البازلِت‬ ‫يْت ِِم ََن‬
‫ردِّن‪ُُ ،‬بِنِ ْ‬ ‫ِ‬
‫البارزِة يف اُألُ ِ‬ ‫واِحد ٌٌة ِِم ََن القال ِِع التارخي ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫والروماِن ِِم ْْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األنباِط‬ ‫َ‬
‫تاريَخ‬ ‫ليسْت هيكاًلا حجرًّيا ََف ََقط‪ِ ،‬بِ ْْل ِِهَي ِِحصٌن ِ‬
‫يعِك ُُس‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫فِه ََي‬ ‫غامًضا ومجال ًًّيا فريًدً ا؛ ِ‬ ‫ً‬
‫الثورِة العرب ّّي ِِة الُكُربى‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اِت‬‫مركٌز لقّو ِ‬
‫بعِدِهم‪ُُ ،‬ث ََّم ٌ ّ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫الواجهاِت‬ ‫القلعِة وأعاَد ْْت تأهي ََلها‪ ،‬ورَمَّم� ِ‬
‫ِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫غرِف‬ ‫بعَض‬‫اآلثاِر العا ّّم ِِة التي رَمَّم� َ ْْت َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لدائرِة‬ ‫كاَن ِ‬
‫ساِم ٌٌر ممتًّنًا‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫وكَّح ََلْتْها‪ ،‬وأعَّدَ ْْت هَله ا أبوا ًًبا خارج ّّي ًًة خشب ّّي ًًة عىل‬ ‫ِ‬
‫الطراِز القدي ِِم‪.‬‬ ‫اجلنوب ّّي ََة الغرب ّّي ََة للقلعِة َ‬
‫ِ‬
‫األزرِق‪.‬‬ ‫قلع ُُة‬

‫أرٌض رطب ٌٌة‬ ‫سْت يف عا ِِم ‪1978‬م‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساِم ٌٌر يف ََمحم ّّي ِِة‬
‫وجتّو ََل ِ‬
‫وِه ََي ٌ‬ ‫األزرِق المائ ّّيِة التي ّ‬
‫تأّس ْ‬ ‫ّ‬
‫وإفِريقيا‪ .‬ومت ّّكَن ِِمْن ُم ِ‬ ‫بَني ُُأوروبا وآسيا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هّم ٌٌة‬
‫راقبِة‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُسافُر َ‬
‫الُمهاجرِة التي ُت ُ‬ ‫للطيوِر ُ‬ ‫خاّلا ب ٌٌة‪ ،‬و ُُم ّ‬
‫املشاهدِة يف الَمحمّي ِِة‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫رٍب عَرب ممّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫ِ‬
‫انضّم ْْت يف عا ِِم‬
‫ّ‬ ‫الَمحم ّّي ََة‬ ‫وعِل ََم ّ‬
‫أّن َ‬ ‫َ ّ‬ ‫اِت‬ ‫الطيوِر ََع ْْن ُُق ٍ َ ّ‬
‫ِ‬
‫الطبيعِة‪.‬‬ ‫اِد الدوِّيل ِِحل ِ‬
‫فِظ‬ ‫التابعِة لالحِّتح ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلرضاِء‬ ‫ِ‬
‫القائمِة‬ ‫‪2018‬م‪ ،‬إىل‬
‫ِ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الثورِة‬ ‫مركًزا لقّو ِ‬
‫اِت‬ ‫ِ‬ ‫ش ّّك ََل ْْت قلع ُُة‬
‫األزرِق ً ّ‬
‫العرب ّّي ِِة الُكُبرى‪.‬‬
‫األزرِق املائ ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حَمح م ّّي ِِة‬

‫‪77‬‬
 ‫المحّطُّةُ األخيرُةُ‬
‫تأّس ََس ْْت في عا ِِم ‪1975‬م‪ِِ ،‬م ْْن ِِق ََب ِِل الجمع ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫البِّر ّّيِة في اُألُردِن‪ ،‬و ََقْدْ ّ‬
‫الشوَمري ّأّو ُُل ََمحم ّّيٍة لألحياِء ِ‬ ‫َ‬ ‫ََمحم ّّي ُُة‬
‫مأًوى‬ ‫باالنقراِض؛ ِ‬
‫ِ‬ ‫الكائناِت الحّي ِِة الُمهّدّ ِ‬
‫ِ‬ ‫للعديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫الطبيعِة‪ .‬وُتُعُّدُ ََمال ًًذا ِآِمًنًا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الملك ّّي ِِة‬
‫فِه ََي ً‬ ‫دِة‬ ‫ّ ُ‬ ‫لحمايِة‬
‫اللَذ ِ‬ ‫الُمخ ّّط ََط ِ‬
‫يِن َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يِن‬ ‫والذئِب والضب ِِع ُ‬ ‫األحمِر‪،‬‬ ‫والثعلِب‬ ‫العربِّي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫كالَمها‬ ‫الُمم ّّيزِة َ‬ ‫البِّر ّّيِة ُ‬
‫للعديِد ِم ََن الكائناِت ِ‬
‫والِغ ِ‬
‫زالِن‪.‬‬ ‫باإلضافِة إلى النعا ِِم ِ‬‫ِ‬ ‫الَمحم ّّي ِِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يتجّوالِن في َ‬ ‫ّ‬
‫العربُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الَمها‬
‫َ‬

‫الشبُهُ واالختالُفُ‬
‫ِ‬
‫األزرِق‪.‬‬ ‫بيَن ََمحم ّّي ِِة الشو ََمري و ََمحم ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ُُ -‬أب ِِّي ُُن أوج ََه الشبِة واالختالِف‪َ ،‬‬
‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﺸﺒﻪُ‬ ‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األزرِق ختليًدً ا لذكرى‬ ‫مدينِة‬ ‫األمِن العا ِِّم يف‬ ‫ُف‬
‫متَح ُ‬‫تأّس ََس َ‬ ‫يف عا ِِم ‪2000‬م‪ّ ،‬‬
‫الشهداِء التي ُ‬
‫يبلُغ‬ ‫ِ‬ ‫املدخِل ِِمس ّّل ُُة‬
‫ِ‬ ‫عْت عنَدَ‬ ‫األمِن العاِّم‪ ،‬إ ْْذ ِ‬‫ِ‬ ‫ُُش ِ‬
‫وِض ْ‬ ‫ِ‬ ‫هداِء‬
‫لوحاٌت‬
‫ٌ‬ ‫باعٍّي وعىل جواِنِِبِها‬ ‫كوكٍب ُُس ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أمتاٍر‪ِ ،‬‬
‫وتِق ُُف عىل‬ ‫ٍ‬ ‫ارتفا ُُعها (‪)6‬‬
‫ِ‬
‫بالتعاوِن ََم ََع ُُز ََمالئي‪/‬‬ ‫ِ‬
‫األمِن العا ِِّم‪.‬‬ ‫ُرخامّي ُُة ُن ُِِقشْت ع ََلْيها أسامُء ُُش ِ‬
‫هداِء‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األمِن العا ِِّم‪.‬‬ ‫ِف‬‫معلوماٍت وُصَو ٍٍر ََعْن متَح ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫أبحُث ََع ْْن‬ ‫ََزمياليت‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬

‫‪78‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫وزاَر يف ِِرحلِتِ ِِه العديَدَ ِِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫اسَمها ِِم ْْن ِ‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء‪ ،‬التي َ‬ ‫ِ‬ ‫انتهْت ِِرحل ُُة ِ‬
‫ساِم ٍٍر يف‬
‫هنِر الزرقاِء‪َ ،‬‬ ‫أخَذ ْْت َ‬ ‫حمافظِة‬ ‫ْ‬
‫األزرِق املائ ّّي ِِة‪ ،‬وحَمح م ّّي ِِة الشو ََمري‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األزرِق‪ ،‬وحَمح م ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقلعِة‬ ‫ِرص ََشبيب‪ ،‬و ََق ِ‬
‫ِرص ََع ْْمرة‪،‬‬ ‫املواقِعِ‪ِِ ،‬م ِ‬
‫ثِل‪ََ :‬ق ِ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫املواِق ِِع األثر ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫أهَّم‬ ‫ُ‬
‫ ُأبُنِّي� ُ َ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬
‫األزرِق املائ ّّي ُُة‪.‬‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪ :‬حَمح م ّّي ُُة الشو ََمري‪ ،‬حَمح م ّّي ُُة‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬ ‫ُ‬
‫ ُأ ِ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املراقبِة يف‬ ‫وأبراَج‬ ‫الُح َ‬
‫صوَن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أ‪ -‬إنشا ََء األنباِط ُ‬
‫االسَم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء هذا‬ ‫ب‪ -‬تسمي ََة‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫املدينِة‪.‬‬ ‫توُّس ِِع‬
‫ّاِّين يف الزرقاِء ورسعِة ُ‬ ‫التنُّو ِِع السّك ِ‬
‫بَني ُ‬ ‫وِّض ُُح ال ََعالق ََة َ‬
‫ ُأ ِ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪،‬‬ ‫أبرِز املعاِمِل� ِ األثر ّّي ِِة والسياح ّّي ِِة يف‬
‫إعداِد مطو ّّي ٍٍة حَتح توي عىل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت‪.‬‬
‫َ‬ ‫أعِر ُُضها أما ََم ُُز ََم‬ ‫ُُث ََّم ِ‬
‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪5.‬‬

‫والزيادِة السكان ّّي ِِة»‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِث نتيج ََة ِ‬
‫كثرِة املصانِعِ‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء ِِمَن التلُّو ِ‬ ‫ُ‬
‫مدينُة‬ ‫«ُتُعاين‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء ِِمَن التلُّو ِ‬ ‫حوَل مِحم ِ‬
‫تقريٍر َ‬ ‫أفراِد جَمج موعتي عىل ِ‬
‫كتابِة ٍ‬ ‫أتعاوُن َمَع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِث‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫ايِة‬ ‫ُ َ َ‬ ‫األنرتنّت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫بشبكِة‬ ‫باالستعانِة‬ ‫‪-‬‬
‫املناطِق األثر ّّي ِِة والسياح ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمحافظِة عىل‬ ‫عاًرا‬ ‫ِ‬
‫‪ُُ -‬أ ِ‬
‫صِّم ُُم ِش ً‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫الرمِز‬ ‫ِ‬
‫مســـِح‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫صِر ََع ْْمرة في اُألُ ِ‬
‫ردِّن؛ ع ْْن‬ ‫ٌٌأ ِ‬
‫شاِهُدُ مقط ًًعا مرئ ًًّيا (فيديو) ع ْْن ََق ِ‬
‫الصِّف‪.‬‬ ‫وأعرُضُه أماَم ِ‬
‫طلبِة‬ ‫عّما ُُأشاهد ُُه‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫تقريًرا ّ‬
‫ً‬ ‫أكتُب‬‫ُ‬ ‫ثَّم‬
‫جاوِر‪َ ،‬‬ ‫الُم‬
‫ُ‬

‫‪79‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫محافظَة ج ََر ََش‬ ‫ردِّن السياح ّّي ََة التي اختا ََر ِمِ ْنْها‬
‫خريطَة اُأل ِ‬ ‫ُل َمَ ََع ساِمِ ٍٍر‬ ‫أتأّم ُ‬
‫ّ‬ ‫ُف إلى المــــواق ِِع‬ ‫التعُّر ُ‬
‫• ُ‬
‫السياح ّّي ِِة والتاريخ ّّي ِِة في‬
‫ُ‬
‫الشماِل في الَمَ ملك ِِة اُألردن ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫محافظاِت‬
‫ِ‬ ‫التاليَة ََل ُُه‪ ،‬وِهِ َيَ إحدى‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الوجهَة‬ ‫َ‬
‫لتكوَن‬
‫ناِخها ُ‬
‫ُ‬
‫المرتفعاُت‬ ‫أرِضها‪ ،‬وُتُ ُ‬
‫حيُط ِبِها‬ ‫وُخصوب ِِة ِ‬ ‫باعتداِل ُُم ِ‬ ‫ُ‬
‫وتمتاُز‬ ‫الهاِشم ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬ ‫ِ‬
‫محافظِة َ‬
‫ِ‬
‫الَحرجّيُة‪ُ.‬‬
‫الغاباُت َ‬‫ُ‬ ‫التي ََتكسوها‬
‫ّ‬
‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫هَني‬
‫متوِّج َ‬ ‫ساِم ٌٌر س ّّيار ََت ُُه ُُمصطح ًًبا شقيق ََت ُُه ََس ْْلمى‬‫استقَّل ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الباكِر‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الصباِح‬ ‫يف‬ ‫• حَمح م ّّي ُُة د ِِّبني‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪Dibbeen Forest Reserve‬‬
‫جَر ََش وكتا ًًبا‬ ‫وأخَذ ْْت ََس ْْلمى ََم ََعها اخلريط ََة السياح ّّي ََة ملدينِة َ‬ ‫َ‬ ‫جَر ََش‪،‬‬
‫إىل مدينِة َ‬
‫أهِّم ا ُُملُدُ ِِن اُألُردن ّّي ِِة التي تعاق ََب ْْت ع ََل ْْيها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تاريِخ املدينِة‪ ،‬التي ُتُعُّدُ ِم ْْن ِ‬ ‫ُث ََع ْْن‬‫يتحّدّ ُ‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫واحلديدِّي‪.‬‬ ‫الربونزِّي‬ ‫العَرص ِ‬
‫يِن‬ ‫ٍ‬
‫ضاراٍت تعو ُُد إىل‬ ‫ِ‬
‫عِد ُُة ََح‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫•‬

‫قبَل‬ ‫ِ‬
‫القرِن الراب ِِع َ‬ ‫املقدوِّين يف‬ ‫ِ‬
‫اإلسكندِر‬ ‫مدينِة جَر ََش إىل ِ‬
‫عهِد‬ ‫ِ‬ ‫تأسيُس‬ ‫يعو ُُد‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫العِرش (الديكابوليس)‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املدِن‬ ‫َْت ِِم ََن‬
‫فْت باس ِِم (جراسا) وكاَن ْ‬ ‫ِ‬
‫امليالِد؛ إ ْْذ ُُع ِِر ْ‬
‫ِ‬ ‫الُمحافظ ُُة ع ََل ْْيها يف العاِمَل� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وُتُعُّدُ ِِم ْْن ِ‬
‫(خاِر ِِج‬ ‫جَرِت ُ‬ ‫أكثِر املواِق ِِع الرومان ّّيِة التي َ‬
‫يوِمنا هذا‪.‬‬‫روما) حّتّى ِ‬

‫جَر ََش األثر ّّي ُُة‪.‬‬

‫مدين ُُة َ‬

‫‪80‬‬
 ‫المحّطُّةُ اُألُولى‬
‫النِرص الواق ِِع يف‬ ‫ِ‬ ‫ِس‬‫وَس ْْلمى إىل ََق ْْو ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وصَل ساِم ٌٌر َ‬
‫املدينِة‪ ،‬والذي يتكّو ُُن ِِمْن ِ‬
‫ثالثِة‬ ‫ِ‬ ‫اجلهِة اجلنوب ّّي ِِة ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫القوَس ُُأ َ‬
‫قيَم‬ ‫َ‬ ‫أَّن هذا‬ ‫أقواٍس‪ .‬وتذّك ََّر ْْت ََس ْْلمى َ‬ ‫ٍ‬
‫الروماِّين (هادريان) إىل‬ ‫ِ‬
‫اإلمرباطوِر‬ ‫ِ‬
‫بزيارِة‬ ‫احتفا ًًء‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الساحِة‬ ‫املدينِة يف عا ِِم ‪ 129‬ميالد ّّية‪ُُ .‬ثمَّ َوصال إىل‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫بيضاِو ّّي ٌٌة‬ ‫وِه ََي ساح ٌٌة‬ ‫الندوِة)‪ِ ،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(ساحِة‬ ‫ِ‬
‫الرئيسِة‬
‫بتصميِمها‬ ‫ِ‬ ‫يُط هِبه ا األعمـــدُةُ‪ ،‬وتَّت َِِس ُُم‬ ‫واسع ٌٌة حُتح ُ‬
‫ِ‬
‫النصِر ( ََب ّّواب ُُة هادريان)‪.‬‬ ‫قوُس‬‫ُ‬ ‫وتصطُّف على أطراِفِهـــا‬ ‫ُ‬ ‫الرومانِّي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫عمارِّي‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الِم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمدينِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرئيِس‬ ‫للسوِق‬ ‫الزّو ِاِر وإقامِة األنشطِة‪ً ،‬‬
‫ومقًّرا‬ ‫لتجُّم ِِع ّ‬
‫ُ‬ ‫َْت مكاًنًا‬ ‫األعمد ُُة الرومان ّّي ُُة الكبريُةُ‪ ،‬وقْدْ كاَن ْ‬
‫الندوِة إىل البّو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جَر ََش األثر ّّي ِِة‪ .‬يمتُّدُ ِِم ْْن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ابِة‬ ‫ّ‬ ‫ساحِة‬ ‫الرئيُس يف مدينِة َ‬ ‫ُ‬ ‫الشارُع‬
‫ُ‬ ‫وُه ََو‬ ‫ُُث ََّم سارا يف شار ِِع األعمدِة‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫هندسُة هذا‬ ‫ُ‬
‫وتدُّل‬ ‫يُط ِبِ ِِه (‪ )71‬عمو ًًدا ِِم ََن الرخا ِِم‪.‬‬ ‫واِح ٍٍد تقري ًًبا‪ ،‬وحُيح ُ‬ ‫كيلومٍرت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ويِص ُُل طو ُُل ُُه إىل‬ ‫الشاملّي ِِة‪ِ ،‬‬
‫ّ‬
‫مياٍه متتُّدُ عىل طوِلِ ِِه‪ ،‬ويف‬
‫أرصفِة الشار ِِع شبك ُُة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫العِرص؛ إ ْْذ توجُدُ َ‬
‫حتَت‬ ‫ِ‬ ‫عامرِّي يف ذِلِ ََك‬ ‫ِ‬
‫الشار ِِع عىل التقُّدُ ِِم اِملِ‬
‫لترصيِف ِ‬
‫املياِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ْحاٌت ُُمن ََّظم ٌٌة‬ ‫جوانِبِ ِِه ََفْت ٌ‬
‫ِ‬
‫األعمدِة‪.‬‬ ‫شار ِِع‬

‫ِ‬
‫الندوِة)‪.‬‬ ‫الساح ُُة الرئيس ُُة (ساح ُُة‬

‫‪81‬‬
 ‫الجنوبُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫دّر ُُج‬
‫الُم ّ‬
‫ُ‬
‫المحّطُّةُ الثاِنِيُةُ‬
‫ِني و(‪)32‬‬ ‫ويتكّو ُُن ِِم ْْن طاِبِ ََق ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫الرئيسِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الساحِة‬ ‫الغرِب ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِّيب الواق ِِع إىل‬
‫دَّر ِِج اجلنو ِ‬ ‫وَس ْْلمى إىل ُ‬
‫الُم َ‬
‫ِ‬
‫وصَل ساِم ٌٌر َ‬ ‫َ‬
‫صّم ٌٌم كنظا ٍٍم‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ألكثَر ِِم ْْن‬ ‫دائرٍّي وتّت ِِّس ُُع‬ ‫املقاعِد التي تّت ِ‬
‫ِّخ ُُذ شكاًلا‬ ‫ِ‬ ‫ص ًًّفا ِِم ََن‬
‫وُه ََو ُُم ّ‬ ‫شخٍص‪ُ .‬‬ ‫آالِف‬ ‫ثالثِة‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫نصَف‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أيصاَل صوِتِ ِِه‬
‫َ‬ ‫حديٍث‪ُ ،‬يتيُح للمتحِّدِ ِ‬
‫ٍ‬
‫احلضوِر يف ا ُُمل ّ‬
‫دّر ِِج‪.‬‬ ‫بسهولٍة إىل‬ ‫ِث‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٍّيت‬
‫صو ٍ‬
‫توّجها إىل مع ََب ِِد (أرتيمس) الذي ُُيعُّدُ واحًدً ا ِِم ْْن‬ ‫بعَدَ ذِل ََك ّ‬
‫ِ‬
‫مع ََب ِِد (أرتيمس)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لآلهلِة‬ ‫ٌص‬
‫خُمخّص ٌ‬ ‫جَر ََش‪ُ ،‬‬
‫وُه ََو مع ََبٌدٌ ّ‬ ‫أبرِز المعاِل ِِم السياح ّّيِة يف َ‬
‫هيكُل (أرتيمس)‬ ‫ُ‬ ‫داخِل ِِه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املدينِة‪ ،‬ويف‬ ‫املسؤولِة ََعْن ِِح ِ‬
‫راسِة‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫باحـاٌت واسع ٌٌة تستقِبِ ُُل‬‫ٌ‬ ‫يُط ِبِ ِِه‬
‫الذي حُتح ُ‬
‫اباٌت تارخي ّّيــ ٌٌة تنقـــ ُُل ََك‬
‫وبّو ٌ‬ ‫الزّو َاَر‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫يشَم ُ‬
‫ــُل املـع ََبُدُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫عصــوٍر ماضيٍة‪َ .‬‬ ‫إىل‬
‫أيًضا معــاِبَِدَ ُُأخــرى ومق ً‬
‫ربًة تارخي ّّي ًًة‬ ‫ً‬
‫ّمح ٍ‬
‫اماٍت‪.‬‬ ‫و ّ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫المنّص ِِة (األوركسترا)‬
‫ّ‬ ‫ِث ِِم ََن‬
‫صوُت الُمتحِّدِ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫يِص ُُل‬
‫ضطَّر لرف ِِع صوِتِ ِِه‪.‬‬
‫أْن ُُي َ‬ ‫دوَن ْ‬
‫دَّرِجِ ؛ َ‬
‫الُم َ‬
‫إلى ُ‬

‫‪82‬‬
 ‫حَمح م ّّي ِِة ِِد ّّبني‪.‬‬
‫المحّطُّةُ الثاِلِثُةُ‬
‫باملأكوالِت اُألُردنّي ِِة الشعبّي ِِة‪ ،‬توّجَه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ساِم ٌٌر‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫جَر ََش التي ُت َ‬
‫ُشتَه ُُر‬ ‫بعَدَ اسرتاحٍة قصريٍة يف أحِد مطاع ِِم مدينِة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اجلميلِة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُشتَه ُُر بغاباهِته ا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الطويلِة‬ ‫للنزهاِت‬ ‫ٌ‬
‫مكاٌن مثا ٌٌّيل‬ ‫وِه ََي‬ ‫اخلرضاِء‬ ‫وَس ْْلمى إىل حَمح م ّّيِة غاباِت ِد ّّبني‪ ،‬التي ُت َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باالنقراِض‬ ‫والُمهّدّ دِة‬
‫ومأًوى آِم ٌٌن للكائناِت احل ّّيِة النادرِة ُ‬ ‫ً‬ ‫والِرحالِت واالسرتخاِء وتأ ُُّم ِِل احلياِة ال ِ‬
‫ِّرب ّّيِة‪،‬‬
‫الفارِّيس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كالسنجاِب‬
‫كالرسِو والصنوَب ِِر والب ّّل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تنِّوع ًًة ِِم ََن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وِط‪ ،‬وُتُعُّدُ‬ ‫َ‬ ‫والنباتاِت‬ ‫األشجاِر‬ ‫حتتِض ُُن حَمح م ّّي ُُة غاباِت ِد ّّبني جمموع ًًة ُُم ِ‬
‫اجاِت اجلبل ّّي ِِة واالستمتا ِِع‬ ‫ِ‬ ‫الدّر‬
‫وركوِب ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫طويلٍة‬ ‫ٍ‬
‫سافاٍت‬ ‫لَم‬
‫املِيش َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رياضِة‬ ‫الَمحم ّّي ُُة واجه ًًة مثال ّّي ًًة ملح ّّبي‬ ‫َ‬
‫الضخَم ِِة‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫األشجاِر‬ ‫ِ‬
‫استكشاِف‬ ‫للزّو ِاِر‪ ،‬ما ُُي ُ‬
‫تيُح ََل ُُهم ُُفرص ََة‬ ‫اٌت ُُمعّدّ ٌٌة ّ‬ ‫وممّر ٌ‬‫مساراٌت ّ‬
‫ٌ‬ ‫تتوافُر فيها‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫بالطبيعِة؛ إ ْْذ‬
‫عِة‪.‬‬ ‫واحليواناِت الِّربّي ِِة الُمتنِّو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِّرب ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫ِّ ُ ِ‬ ‫واألزهاِر ال ِ‬
‫الَم ْْأوى‪.‬‬
‫ًًمحم ّّي ََة َ‬ ‫المحّطُّةُ األخيرُةُ‬
‫الَم ْ‬ ‫ِ‬
‫ــــْأوى يف‬ ‫وَسـ ْْلمى ََمحم�يـ ََة َ‬ ‫زاَر ســـاِم ٌٌر َ‬ ‫ثـَّم َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََمنِطقــِة (سـوف)‪ ،‬التـي ُتُعـُّدُ األوىل ِمـ ْْن نوِعهـا يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ ِ‬ ‫اُألُ ِ‬
‫واناِت‬ ‫الَمحم ّّي ُُة عىل إنقـاِذ ا َ‬
‫َحل ََي‬ ‫وتعمـُل هـِذِه َ‬ ‫ردِّن‪،‬‬
‫ِ‬
‫الدوِل‬ ‫ِ‬
‫والنزاعـاِت يف‬ ‫ِ‬
‫احلحروِب‬ ‫ـِة ومحايِتِهـا ِِمـ ََن‬ ‫الِّرب ِ‬
‫ِ �ي‬
‫املجـاورِة‪ِ.‬‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬ ‫الَم ْْأوى للطبيعِة ِ‬
‫البِّر ّّيِة في َ‬ ‫إنشا ُُء ََمحم ّّيِة َ‬

‫‪83‬‬
 ‫ِ‬
‫مدينِة‬ ‫التجارِّي يف‬ ‫ِ‬
‫بالسوِق‬ ‫مّرا‬ ‫�ِ‬ ‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬
‫الشعبُّي ‪َ -‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫السوُق‬ ‫ِ‬ ‫عودِهِتم ّ‬ ‫طريِق‬ ‫ويف‬
‫ِ‬
‫واألجانِب؛‬ ‫اِح املح ِِّل ّّي َ‬
‫َني‬ ‫يعُّج بالس ّّي ِ‬ ‫كاَن ُ‬ ‫جرَش‪ ،‬الذي َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫السياحِة التي‬ ‫كبريٍة عىل‬‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫بصورٍة‬ ‫ِ‬
‫املدينِة‬ ‫يعتِمُدُ اقتصا ُُد‬ ‫إ ْْذ ِ‬
‫اآلثاِر الرومان ّّي ِِة فيها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لوجوِد‬ ‫ازدهَر ْْت‬‫َ‬
‫ساِم ٌٌر وشقيقُت ُُُه ََس ْْلمى يف‬ ‫اكتمَل اليوُم الذي ََقضاه ِ‬ ‫َ‬ ‫وهِبه ذا‪،‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫املدينِة‬ ‫هِذ ِِه‬
‫فريدٍة يف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بتجِر ٍبٍة‬ ‫جَر ََش‪ .‬ل ََقْدْ استمَتَعا ِ‬ ‫ِ‬
‫مدينِة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مّر ًًة‬‫التي حتِم ُُل تارًخيًا عري ًًقا‪ ،‬واّتّفقا عىل زيارِة املدينِة ّ‬
‫ِ‬
‫والفنوِن‬ ‫ِ‬
‫للثقافِة‬ ‫جَرش‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُُأخرى‬
‫حلضوِر فعال ّّياِت ََمهرجاِن َ‬
‫يشَم ُُل‬‫كِّل عا ٍٍم‪ ،‬والذي َ‬ ‫وَز ِِم ْْن ِ‬ ‫شهِر ّمت ّ َ‬ ‫الذي ُُيع ََقُدُ يف ِ‬
‫حمِّل ّّي ُُة وعاِملِ ّّي ٌٌة‪،‬‬
‫عروًضا ُتُراث ّّي ًًة وثقاف ّّي ًًة وفِّنِ ّّي ًًة تؤ ّّدهيا ِفِ ََر ُُق ِ‬ ‫ً‬
‫وعروِض (األوبـــرا)‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫باإلضـاف�ة إىل املرسحّي ِ‬
‫اِت‬ ‫ّ‬
‫املصنوعاِت اليدو ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ومعاِر ِ‬
‫ِض‬ ‫ِ‬ ‫مسياِت الغنائ ّّي ِِة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫واُألُ‬
‫التقليد ّّي ِِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الُمترِّت ُِبُة على‬

‫إقامِة‬ ‫اآلثاُر اإليجاب ّّي ُُة ُ‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫جرَش؟‬ ‫ِ‬
‫مهرجاِن َ‬
‫جَر ََش‪.‬‬
‫مهرجاُن َ‬
‫ُ‬

‫سنوًّيا في‬ ‫ً‬ ‫قاُم‬

‫قافٌّي ُُي ُ‬
‫ٌ‬ ‫فِّن ٌٌّي ََث‬
‫هرجاٌن ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪َ :‬م‬
‫والفنوِن َ‬
‫ِ‬ ‫للثقافِة‬
‫ِ‬ ‫جَرش‬ ‫هرجاُن َ‬‫ُ‬ ‫ََم‬
‫ا‪ ‬فولكلورّي ًًة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫عروًض‬
‫ً‬ ‫قِّد ُُم‬
‫وُي ِ‬
‫عاِم ‪1981‬م‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫تأّس ََس في‬ ‫األثرّي ِِة‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫جَر ََش‬‫مدينِة َ‬
‫ِ‬
‫نائّي ًًة؛ ّ‬
‫تؤّديها ِِف ََر ٌٌق‬ ‫مسياٍت ِِغ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫راقصًة‪ ،‬وُأ‬ ‫اٍت‬
‫سرحّي ٍ‬
‫ّ‬ ‫موسيقّي ًًة‪َ ،‬‬
‫وَم‬ ‫ّ‬ ‫مسياٍت‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫وُأ‬
‫وعالمّي ٌٌة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫محِّل ّّي ٌٌة‬
‫ِ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬ ‫العصوِر التارخي ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القديمِة؟‬ ‫املساِرِحِ يف‬ ‫وجوِد‬ ‫• ما ُ‬
‫سبُب‬
‫الروماِّين؟‬ ‫دّرِجِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫• ما‬
‫ِ‬ ‫الُم ّ‬
‫داللُة وجوِد ِتقن ّّياِت الصوِت يف ُ‬
‫املواِقِعِ األثر ّّي ِِة؟‬
‫ِ‬ ‫• ما دوري جُتج ا ََه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫جَر َ‬
‫َش‪.‬‬ ‫الروماِّين يف َ‬
‫ِ‬ ‫دّرِجِ‬ ‫التصميِم الفِّن ِِِّي لنظا ِِم الصوِت يف ُ‬
‫الُم ّ‬ ‫أبحُث يف‬ ‫•‬

‫‪84‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ردِّن‪ ،‬و ََقْدْ استمتَع ِ‬
‫أهِّم املناِطِ ِِق األثر ّّي ِِة والسياح ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ساِم ٌٌر وشقيق ُُت ُُه‬ ‫َ‬ ‫جَر ََش واحد ًًة ِم ْْن ِ‬ ‫ُتُعُّدُ مدين ُُة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العديِد ِِم ََن املعاِمِل� ِ؛ ك ََق ْْو ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََس ْْلمى‬
‫دّر ِِج اجلنو ِ‬
‫ِّيب‬ ‫النِرص وساحِة الندوِة وشار ِِع األعمدِة ُ‬
‫والُم ّ‬ ‫ِس‬ ‫بزيارِة‬
‫التجارِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والسوِق‬ ‫الَم ْْأوى‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ومع ََبِد (أرتيمس)‪ ،‬وبزيارِة حَمح م ّّيِة ِد ّّبني وحَمح م ّّيِة َ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫جَر ََش‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أهَّم املواِق ِِع األثر ّّيِة يف مدينِة َ‬ ‫أذُك ُُُر َ‬
‫غاباِت ِِد ّّبني‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِّمه ََي ََة حَمح م ّّي ِِة‬
‫ُُأبُنِّي� ُ أ ِ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬

‫ربّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫الَم ْْأوى للطبيعِة ال ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫وِّضُح املقصوَد ٍ ّمِم�‬
‫بكٍّل ّا يأيت‪ :‬حَمح م ّّي ُُة غاباِت ِد ّّبني‪ ،‬حَمح م ّّي ُُة َ‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫جَر َ‬
‫َش‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أ‪ -‬إنشا ََء حَمح م ّّيِة ِد ّّبني يف حمافظِة َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬
‫أرِض َ‬ ‫ضاراِت عىل‬ ‫َحل‬
‫َب ا َ‬ ‫ب‪ -‬تعا ُُق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬
‫ازدهاِر مدينِة َ‬ ‫والفنوِن يف‬ ‫للثقافِة‬ ‫جَرش‬
‫أثَر ََمهرجاِن َ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ َ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬

‫جَر ََش‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إعداِد مطوّي ٍٍة َت ِ‬

‫َشتِم ُُل عىل ِ ِمِل�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتعاَو ُُن ََم ََع‬
‫أبرِز املعا ِ األثر ّّيِة والسياح ّّيِة يف َ‬ ‫ّ‬ ‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل‬ ‫َ‬
‫الئي‪َ/‬زمياليت‪.‬‬
‫َ‬ ‫أعِر ُُضها أمام ُُز ََم‬ ‫ُُث ََّم ِ‬

‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬ ‫نعِر ُُضها يف جم ّّل ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلائِط‬ ‫جَر ََش‪ُُ ،‬ث ََّم ِ‬
‫اآلثاِر يف مدينِة َ‬ ‫ُُأساِعُدُ أفرا ََد جَمج موعتي عىل مج ِِع ُُص ََو ٍٍر ََع ْْن ِ‬
‫أهِّم‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يف‬
‫واملواِق ِِع األثر ّّي ِِة والسياح ّّي ِِة فيها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أتعاَو ُُن ََم ََع ُُمع ِِّلمي يف تنظي ِِم ِِرحلٍة مدرس ّّيٍة‪ ،‬لزيارِة حمافظِة َ‬
‫جَر ََش‬ ‫َ‬

‫‪85‬‬
 ‫مراجعُةُ ال ََوحد ِِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫كل ِم َن‪:‬‬ ‫ِ‬
‫المواق َع األثر ّي َة والسياح ّي َة في ٍّ‬ ‫أذكر‬
‫‪ُ -1‬‬
‫الكرِك‪.......................................................................... :‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪......................................................................... :‬‬ ‫‪-‬‬
‫جَر َ‬
‫َش‪.......................................................................... :‬‬ ‫‪َ -‬‬
‫أختار اإلجاب َة الصحيح َة في ما يأتي‪:‬‬ ‫ ‪ُ - 2‬‬
‫قة (سوف)‪ِ ،‬ه َي‪:‬‬ ‫وانات البري ِة في منطِ ِ‬
‫ِ‬ ‫الح َي‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫‪1.‬المحمي ُة التي ٌأ ِ‬
‫َ‬ ‫ِّ ّ‬ ‫ئت بهدف حماية َ‬ ‫نش ْ‬ ‫َ ّ‬
‫غاباِت ِِد ّّبين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ب‪ََ -‬محم ّّي ُُة‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫األزرِق المائ ّّي ُُة‪.‬‬ ‫أ‪ََ -‬محم ّّي ُُة‬
‫د‪ََ -‬محم ّّي ُُة الشو ََمري‪.‬‬ ‫ ‬ ‫البِّر ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الَم ْْأوى للطبيعِة ِ‬ ‫جـ‪ََ -‬محم ّّي ُُة َ‬
‫ِ‬
‫محافظة‪:‬‬ ‫البترول في‬‫ِ‬ ‫‪2.‬توجدُ ِمصفا ُة‬
‫ِ‬
‫الزرقاِء‪.‬‬ ‫د‪-‬‬ ‫جَر ََش‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ -‬إرِبَِدَ ‪.‬‬
‫جـ‪َ -‬‬ ‫الكرِك‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫الج ِ‬
‫مل‬ ‫ ‪ُ - 3‬أكم ُل الفرا َغ في ُ‬
‫ِ‬ ‫اِت الطبيع ّّي ِِة في‬ ‫أشهِر الَمحمّي ِ‬ ‫أ‪ِِ -‬م ْْن‬
‫الزرقاِء ‪....................‬‬ ‫ِ َ ّ‬
‫ِ‬
‫الكرِك ‪....................‬‬ ‫ِ‬
‫محافظِة‬ ‫الجاِم ِ‬
‫عاِت في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أشهِر‬ ‫ب‪ِِ -‬م ْْن‬
‫قديًما باس ِِم ‪....................................‬‬
‫جَر ُُش ً‬ ‫جـ‪ُُ -‬ع ِِر ْ‬
‫فْت َ‬
‫املصطلحاُت‬
‫ُ‬
‫جَرش‪ََ ،‬ق ُ‬
‫صُر ََشبيب‪.‬‬ ‫ُ‬
‫هرجاُن َ‬ ‫بكٍّل ِِم ّّما يأتي‪ََ :‬م‬ ‫‪ُُ -‬أ ِ‬
‫وِّض ُُح المقصو ََد ٍ‬

‫التفكُري الناقُدُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فس ُر وجو َد العديد م َن المواق ِع األثر ّية والتاريخ ّية في األُ ِّ‬
‫ردن‪.‬‬ ‫‪ُ - 1‬أ ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دور السياحة في االقتصاد األُ ِّ‬
‫ردني‪.‬‬ ‫ ‪ُ - 2‬أب ِّي ُن َ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫االقتصاِد في اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫أعِم ِ‬
‫دِة‬ ‫ِت الزرقاُء أحَدَ ِ‬
‫ش ّّك ََل ِ‬
‫ُ‬

‫‪86‬‬
 ‫ِ‬
‫اخلريطِة‬ ‫مهاراُت‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وجَر َ‬
‫َش‪.‬‬ ‫‪ُُ -‬أ ُ‬
‫حِّدُّد على الخريطِة مواِق ََع محافظاِت‪ :‬الكرِك‪ ،‬والزرقاِء‪َ ،‬‬

‫اجلامعُّي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العمُل‬
‫ٍ‬ ‫إرشاِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتعاوُن َمَع ِ‬ ‫دِّن السيـــاح ّّي ِِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫بخريطـــِة ُ‬ ‫ِ‬
‫مجموعاٍت‬ ‫ثالِث‬ ‫أفراِد ََمجموعتي على‬ ‫ُ َ َ‬ ‫األُر ِ‬ ‫باالستعانِة‬ ‫‪-‬‬
‫الكرِك‪ :‬المجموع ُُة األولى ِ‬
‫قاِدم ٌٌة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مدينِة‬ ‫ِ‬
‫زيارِة‬ ‫ترغُب في‬ ‫محافظاٍت ُُأردن ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ثالِث‬ ‫قادمٍة ِِم ْْن‬
‫ٍ‬ ‫سياح ّّي ٍٍة‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫البلقاِء‪.‬‬ ‫العقبِة‪ ،‬والمجموع ُُة الثاِنِي ُُة قادم ٌٌة ِِم ْْن إرِبَِدَ ‪ ،‬والمجموع ُُة الثاِلِث ُُة قادم ٌٌة ِِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫ِِم ََن‬
‫ٍ‬
‫جموعٍة‪.‬‬ ‫كُّل ََم‬‫ستتوّج ُُه إ ََل ْْيها ُ‬ ‫الِجه ََة التي‬ ‫أ‪ُُ -‬أحِّدِ ُُد ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫جموعٍة في ِِرحلِتِها إلى‬ ‫ٍ‬ ‫ستمُّر ِِمْنْها ً‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫كًّل ََم‬ ‫ُ‬ ‫الُمُدُ ََن التي‬‫ب‪ُُ -‬أحِّدِ ُُد ُ‬
‫ِ‬
‫الكرِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫للوصوِل إلى‬ ‫َ‬
‫أطوَل‬ ‫جـ‪ -‬ما الَمجموع ُُة التي ستحتاُج إلى ٍ‬
‫وقٍت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِط السياحّيِة‪ِ.‬‬ ‫الخراِئ ِ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫د‪ُُ -‬أب ِِّي ُُن ِ‬
‫أهِّم ّّي ََة‬

‫حدِة‬
‫الَو ِ‬
‫مشروُع َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫حافظاِت‬ ‫الُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد ََمجموعتي‪ ،‬على تصمي ِِم فيديو‬ ‫ُ‬
‫المناطِق السياح ّّيِة في إحدى ُ‬ ‫أهَّم‬
‫يتناوُل َ‬ ‫مَع‬
‫أتعاوُن َ‬
‫وجَر ُُش‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الكرُك‪ ،‬والزرقا ُُء‪َ ،‬‬ ‫اآلتيِة‪:‬‬

‫‪87‬‬
 ‫حدُة‬
‫الَو ُ‬
‫َ‬

‫‪11‬‬

‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬
‫العامُة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دِّي واُألُ ِ‬
‫موِّي‪.‬‬ ‫العَرْص ِ‬
‫يِن الراِش ِ‬ ‫معرف ُُة األحداِث التارخي ّّيِة واإلنجازاِت احلضار ّّيِة يف � َ‬

‫‪88‬‬
 ‫ماذا سأتع ّّل ُُم؟‬
‫ديَن‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫عْهُدُ اخللفاِء الراِش َ‬ ‫ْ‬
‫والتوُّس ُُع)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة (النشأ ُُة‬
‫(اإلنجازاُت احلضار ّّي ُُة)‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هناي ُُة‬
‫األّول ّّي ُُة والثانو ّّي ُُة‪.‬‬ ‫املصادُر ّ‬
‫ُ‬

‫‪89‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫ُّل ََن ْْفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫َ‬
‫ْن‬ ‫ُ‬
‫سألُت واِل ََِدتي ََع ْ‬ ‫َ‬
‫وعنَد وصوِلِنا‬ ‫اليرموِك‪،‬‬
‫ِ‬ ‫تلَّق ْْينا دعوًةً لزيارِةِ موِق ِِِع ُُشعل ِِة‬ ‫أهـــِّم‬
‫ِ‬ ‫ُف إلـــى‬ ‫الـتعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫األحداِث التاريخ ّّي ِِة في‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫معركُة‬ ‫ْت‬ ‫ْن هذا الموِق ِِِع ج ََر ْ‬ ‫أهِّمِ ّّي ِِة هذا الموِق ِِِع‪ ،‬فأخب ََر ْْتني أ ّّن ُُه في‬
‫القرِب ِمِ ْ‬
‫ِ‬
‫الموافِق ‪ِ 636‬مِ يالد ّّية‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جرّية‪،‬‬‫اليرموِك في عاِم ِ ‪ِ 15‬هِ ّ‬
‫ِ‬
‫الراِشدي ََن‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الخلفاِء ِ‬ ‫عْه ِِد‬
‫ْ‬
‫ــــــُه‬
‫بَع ُ‬ ‫النظـــاُم الـــــذي ّاّت َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الِخالفــــــُة‪:‬‬
‫الفــــــُة‬‫الِخ‬ ‫دُّي‬
‫الراِش ُ‬
‫ِ‬ ‫العص ُُر‬ ‫دوِر ِِهم في ِ‬
‫نشِر‬ ‫وبيــاُن ِ‬
‫ُ‬
‫يخلُف‬
‫ُ‬ ‫اختياِر ِِم ْْن‬
‫ِ‬ ‫المسلموَن في‬
‫َ‬ ‫الرسوُل ﷺ مبــد ََأ الشورى‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ـَخ‬‫رّس َ‬ ‫اإلسال ِِم‪.‬‬
‫ّ‬
‫الدولِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫شؤوِن‬
‫ِ‬ ‫الرسوَل ﷺ‪ ،‬في إدارِةِ‬
‫َ‬
‫طلَب‬ ‫َ‬ ‫إسالمٌّي ََيعني‬
‫ٌ‬ ‫وُه ََو ُُمصط ََل ٌٌح‬ ‫ُ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫اِخل ِ‬ ‫ترَك أمَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرأِي ِِم ْْن ِ‬ ‫ِ‬
‫املسلمَني؛‬ ‫َ‬ ‫الفِة ُُشورى َ‬
‫بَني‬ ‫احلِّل والعقِد‪ ،‬حيَنَام َ َ‬ ‫أهِل ِ‬ ‫• ِ‬
‫اِخلالف ُُة‪.‬‬
‫َف هذا النظا ُُم باس ِِم‬ ‫فيختاروَن ََم ْْن حيُك ُُُم الدول ََة اإلسالم ّّي ََة بعَدَ وفاِتِ ِِه‪ .‬و ُُع ِِر َ‬ ‫َ‬ ‫• ال ُُعهد ُُة ال ُُعمر ّّي ُُة‪.‬‬
‫بايُع بق ّّي ُُة‬ ‫ِ‬ ‫أهُّل ِ‬ ‫بايُع ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫اخلاّص ََة‪ُُ ،‬ث ُُّم ُُي ُ‬
‫ّ‬ ‫والعقِد اخلليف ََة البيع ََة‬ ‫احلِّل‬ ‫اِخلالفِة؛ إ ْْذ ُُي ُ‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫أساَس‬ ‫كانِت الشورى والبيع ُُة‬ ‫ِ‬ ‫املسِج ِِد‪ِ .‬‬
‫وِم ْْن ُُهنا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫املسلمَني البيع ََة العا ّّم ََة يف‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫الزمنُّي‪.‬‬ ‫• اَخلَ ُُّط‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫االختياَر‬
‫َ‬ ‫أَّن هذا‬‫دِّي‪ ،‬إاّلا َ‬ ‫العِرص الراِش ِ‬ ‫ِ‬ ‫للدولِة اإلسالم ّّي ِِة يف‬ ‫ِ‬ ‫السياِّيس‬
‫ِ‬ ‫النظا ِِم‬
‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫ظهَر مبد ُُأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العصوِر اإلسالم ّّيِة الالحقِة‪ .‬و ََقْدْ َ‬ ‫اختلَف أسلو ُُب ُُه يف‬ ‫َ‬ ‫للخليفِة ََقْدْ‬ ‫ِ‬
‫النصوِص‬ ‫• ُ‬
‫حتليُل‬
‫َ‬ ‫سقيفِة بني ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشورى جل ًًّيا يف اجت ِ‬
‫واملهاجروَن‬ ‫األنصاُر‬
‫ُ‬ ‫اجتمَع‬
‫َ‬ ‫حَني‬
‫ساِعدَةَ‪َ ،‬‬ ‫امِع‬ ‫التارخي ّّي ِِة‪.‬‬
‫التشاوُر‬ ‫الرسوِل ﷺ‪ ،‬وانَتَهى‬ ‫ِ‬ ‫للمسلمَني بعَدَ ِ‬
‫وفاِة‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫خليفٍة‬ ‫ِ‬
‫الختياِر‬ ‫ِ‬
‫السقيفِة؛‬ ‫يف‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ذْت‬ ‫اِهلل ﷺ‪ ،‬وبعَدَ أْنْ ُُأ ِِخ ْ‬ ‫لرسوِل ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫خليفٍة‬ ‫أّو ََل‬
‫يِق ّ‬‫بكٍر الصِّدِ ِ‬ ‫اخلليفِة أيب ٍ‬ ‫ِ‬
‫باختياِر‬
‫املسلمَني ُُخطب ًًة هذا ُ‬
‫نُّصها‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫املسجِد‪ ،‬أ ْْلقى يف‬ ‫ُ‬
‫البيعُة يف‬ ‫ُلُه‬
‫ُ‬
‫أسأُت‬ ‫وإْن‬ ‫ُ‬
‫أحسنُت فأعينوني‪ْ ،‬‬ ‫فإْن‬
‫بخيِر ُُك ُُم‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ولسُت‬ ‫يُت َ‬
‫عَل ْْي ُُكم‬ ‫قْد ُُو ِِّل ُ‬ ‫الناُس‪ّ ،‬‬
‫فإّني ْ‬ ‫ُ‬ ‫«أ ُُّيها‬
‫إْن‬ ‫أريَح عليِهِ ُ‬
‫حُّق ُُه ْ‬ ‫قوٌّي ِِعندي ّ‬
‫حّتى َ‬ ‫ٌ‬ ‫فيُكم‬
‫والضعيُف ُ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫خيانٌة‪.‬‬ ‫أمانٌة‪َ ،‬‬
‫واَل ََك ِِذ ُُب‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫الصدُق‬ ‫فقِّوموني‪.‬‬
‫ِ‬
‫الجهاَد‬
‫َ‬ ‫أحٌد ِِم ْْن ُُكم‬
‫يَد ْْع ٌ‬
‫اللُه‪ .‬ال َ‬
‫شاَء ُ‬ ‫الحَّق ِِم ْْن ُُه ْ‬
‫إْن َ‬ ‫َ‬ ‫حّتى َ‬
‫آخَذ‬ ‫ضعيٌف ِِعندي ّ‬‫ٌ‬ ‫منُكم‬
‫والقوُّي ُ‬
‫ُ‬ ‫اللُه‪،‬‬
‫شاَء ُ‬
‫َ‬
‫قوٍم إاّلا َ‬
‫عَّم ُُهم‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الفاحشُة في‬ ‫تشيُع‬
‫ُ‬ ‫بالذِّل‪ ،‬وال‬ ‫ِ‬ ‫اللُه‬
‫ضرَب ُُهم ُ‬
‫َ‬ ‫قوٌم إاّلا‬
‫ٌ‬ ‫يدُع ُُه‬ ‫سبيِل اللِهِ ؛ ّ‬
‫فإّن ُُه ال ُ‬ ‫ِ‬ ‫في‬
‫عَل ْْي ُُكم»‪.‬‬ ‫َ‬
‫طاعَة لي َ‬ ‫َ‬
‫ورسوَل ََه فال‬ ‫اللَه‬ ‫ُ‬
‫صيُت َ‬ ‫َ‬
‫ورسوَل ُُه‪ ،‬فإذا ََع‬ ‫اللَه‬ ‫ُ‬
‫أطعُت َ‬ ‫اللُه بالبالِءِ ‪ ،‬أطيعوني ما‬
‫ُ‬
‫الطبرُّي‪ ،‬الجزء ‪3‬‬
‫ُ‬ ‫والملوِك‪،‬‬
‫ِ‬ ‫مِم‬ ‫تاريُخ ُ‬
‫اُأل ِ‬ ‫ُ‬

‫‪90‬‬
 ‫انتهَجها‪.‬‬
‫َ‬ ‫المبادِئ السياس ّّي ِِة واألخالق ّّي ِِة التي‬
‫ِ‬ ‫بكٍر الصِّدِ ِيِق‪ ،‬و ُُأب ِِّي ُُن َ‬
‫أهَّم‬ ‫ُُأح ِِّل ُُل النَّص ِِمْن ُُخ ِ‬
‫طبِة أبي ٍ‬ ‫َ ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الراِشدي ََن؛‬ ‫دوَن إدار ََة شؤوِن الدولِة بعَدَ وفاِة الرسوِل ﷺ‪ ،‬وقْدْ ُُأطِل ََق ع ََل ْْي ِِهم ُ‬
‫اسُم‬ ‫الراِش َ‬ ‫ُ‬
‫الُخلفا ُُء‬ ‫توىّلى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتق ُُّي ِِد ِِهم ِ‬
‫تعاقَب عىل اخلالفِة أربع ُُة ُُخلفا ََء‪ُ ،‬‬
‫وُهم‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الرسوِل ﷺ‪ .‬و ََقْدْ‬ ‫بنهِج‬

‫ٍب‬
‫علُّي بُنُ أبي طال ٍ‬
‫ُ‬ ‫عثماُنُ بُنُ عّفّاَنَ‬ ‫عم ُُر بُنُ الخّطّا ِ‬
‫ِب‬ ‫يُق‬
‫أبو بك ٍٍر الص ِِّد ُ‬
‫(‪40-35‬هـ) (‪660-655‬م)‬ ‫(‪35-23‬هـ) (‪655-643‬م)‬ ‫(‪23-13‬هـ) (‪643-634‬م)‬ ‫(‪13-11‬هـ) (‪634-632‬م)‬

‫ِت دعاِئِ ِِم الدول ِِة اإلسالمّيّ ِِة (الفتوحاُتُ اإلسالمّيُّةُ)‬

‫ديَن‪ ،‬في تثبي ِ‬
‫الراِش َ‬
‫ِ‬ ‫وُد ُ‬
‫الُخلفا ِِء‬ ‫جه ُ‬
‫ِ‬
‫الرسوِل‬ ‫الدولِة اإلسالمّي ِِة بعَدَ ِ‬
‫وفاِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتثبيِت دعائ ِِم‬ ‫ِ‬
‫الدعوِة‬ ‫للحفاِظ عىل‬‫ِ‬ ‫ريًة‬
‫دوَن جهو ًًدا كب ً‬ ‫الراِش َ‬ ‫بذَل اخللفاُء ِ‬ ‫َ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫وخاِر ََجها‪.‬‬ ‫اجلزيرِة العرب ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫داخَل ِ‬
‫شبِه‬ ‫ﷺ‪َ ،‬‬
‫اجلزيرِة العرب ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫خاِرَج ِ‬ ‫لفاِء ِ‬ ‫واستمّرْت جهوُد اُخل ِ‬
‫شبِه‬ ‫اإلسالمِّي ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الديِن‬ ‫ثالثَني عا ًًما يف ِ‬
‫نِرش‬ ‫َ‬ ‫الراِشدي ََن عىل ََمدى‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ ْ‬
‫فاِرَس‪ ،‬وتوَّسَع يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وَجرى‬ ‫انتشاُر اإلسال ِِم‪َ ،‬‬
‫ُ‬ ‫خلّط ِ‬
‫اِب‬ ‫مَر ِ‬
‫بِن ا ّ‬ ‫عْهِد ُُع َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫وتوسي ِِع ُُحدوِد الدولِة يف بالِد الشا ِِم وبالِد ِ َ‬
‫ِ‬
‫شامِل‬ ‫ِ‬
‫الريموِك يف‬ ‫دارْت يف ََس ِ‬
‫هِل‬ ‫الريموِك (‪15‬هـ‪636/‬م) التي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫معركِة‬ ‫الدولِة البيزنط ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫صاُر عىل‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫االنِت ُ‬
‫معركِة القادس ّّي ِِة (‪15‬هـ‪636/‬م)‬ ‫ِ‬ ‫الدولِة الفارس ّّي ِِة الساسان ّّي ِِة يف‬‫ِ‬ ‫واالنتصاُر عىل‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الوليِد‪،‬‬ ‫بِن‬ ‫ردِّن بقيادة ِ‬
‫خالِد ِ‬ ‫اُألُ ِ‬
‫معركِة هناَوْنْد (‪21‬هـ‪642/‬م) التي ُُأ ِ‬
‫طِل ََق ع ََل ْْيها‬ ‫ِ‬ ‫الفارُّيس بعَدَ‬ ‫اٍص‪ .‬وقْدْ انَتَهى الوجو ُُد‬ ‫بِن أيب و ّّق ٍ‬ ‫بقيادِة ِ‬
‫سعِد ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫فاِر ََس‪.‬‬ ‫راساَن وأرايض ِ‬ ‫َ‬ ‫رشًقا إىل ُُخ‬ ‫املسلموَن ً‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ووصَل‬ ‫ِ‬
‫الفتوِح‪،‬‬ ‫اْس ُُم ِ‬
‫فتِح‬ ‫ْ‬

‫اإلمبرطورية البيزنطية‬

‫حلب‬
‫ِ‬
‫الخريطِة‬ ‫ُُأحـِّدِ ُُد على‬
‫نهر العاصي‬

‫ِ‬ ‫ََمنِطِق ََة‬

‫بحر‬

‫حماة‬ ‫اليرموِك‪.‬‬
‫الرو‬

‫ات‬

‫حمص‬
‫لفر‬
‫م (ال‬

‫ِ‬
‫ُُأب ِِّي ُُن َ‬
‫ا‬

‫جلة‬

‫تســـميِة‬ ‫سبَب‬
‫نهر‬

‫سورية لبنان‬
‫بالد‬
‫بحر‬

‫رد‬

‫بيروت‬
‫ا‬
‫نه‬

‫شا‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫مـعرَك َِِة‬

‫ال‬

‫دمشق‬ ‫م‬
‫متو‬

‫اليرموِك هذا‬
‫سط)‬

‫عمان‬ ‫اليرموك‬ ‫االسَم‪.‬‬

‫َ‬
‫إيلياء (بيت المقدس)‬ ‫العراق‬
‫األردن‬
‫فلسطين‬
‫ِ‬
‫الريموِك‪.‬‬ ‫ِ‬
‫معركِة‬ ‫ِ‬
‫موِق ُُع‬

‫‪91‬‬
 ‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تسمي ُُة معركِة َ‬
‫نهاَوْنْد باس ِِم فتِحِ الفتوِحِ ‪.‬‬

‫بيِت‬‫الجيـــوُش اإلســـالمّي ُُة فتَح ِ‬ ‫ُ‬ ‫استكَم ِ‬

‫ــلِت‬
‫يِق‪،‬‬ ‫الصِّد ِ‬
‫ِ‬ ‫بكٍر‬
‫الخليفِة أبي ٍ‬
‫ِ‬ ‫عْه ِِد‬
‫الكريُم في ْ‬‫ُ‬ ‫القرآُن‬
‫ُ‬ ‫ُُج ِِم ََع‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬
‫ريٍش‪،‬‬ ‫لهجِة ُُق ٍ‬
‫ِ‬ ‫اَن على‬ ‫بِن ّ‬
‫عّف َ‬ ‫ثماَن ِ‬
‫الخليفِة ُُع َ‬
‫ِ‬ ‫وُن ِِس ََخ في ْ‬
‫عْه ِِد‬ ‫ُ‬ ‫أْن تــس ّّل ََم الخليف ُُة‬ ‫المقدِس (‪16‬هـ‪638/‬م) بعَدَ ْ‬ ‫ِ‬
‫اإلسالمّي ِِة‬
‫ّ‬ ‫الدولِة‬
‫ِ‬ ‫بسبِب ِاِّت ِ‬
‫ساِع‬ ‫ِ‬ ‫األمصاِر؛ وذِلِ ََك‬
‫ِ‬ ‫وُو ِِّز ََع على‬
‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫مُر ب ُُن الخ ّّط ِ‬
‫اإلسالِم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العرِب في‬
‫ِ‬ ‫غيِر‬
‫ودخوِل ِ‬
‫ِ‬
‫ريَرك‪،‬‬ ‫القدِس ِم ََن ال ََب ْْط َ‬ ‫مفاتيَح‬
‫َ‬ ‫اِب‬ ‫ُُع ُ‬
‫ألهــِل ِ‬
‫ِ‬ ‫دوَن ٍ‬
‫بيِت‬ ‫وكتَب‬
‫َ‬ ‫قتاٍل‪،‬‬ ‫لًحا َ‬ ‫ودخ ََلها ُُص ً‬
‫المقـــدِس ِبِناًء على طلِبِ ِِهـــم عهــَدَ ٍ‬
‫أماٍن على‬ ‫ِ ً‬
‫ِ‬
‫هـــدِة‬ ‫َف بال ُُع‬ ‫وكناِئ ِِس ِِهم‪ُُ ،‬ع ِِر َ‬ ‫ِ‬ ‫أنفِس ِِهم وأمواِلِ ِِهم‬ ‫ِ‬
‫ال ُُعمر ّّي ِِة‪.‬‬
‫الكريِم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫القرآِن‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫مخطوطٌة ِِم ََن‬ ‫ٌ‬
‫سخٌة‬ ‫ُ‬
‫مخطوطُة ََس ََم ْْر ََقند‪ُُ :‬ن‬ ‫َرص يف عا ِِم (‪19‬هـ‪640/‬م)‬ ‫َ‬ ‫العاِص ِِم‬
‫ِ‬ ‫عمرُو ب ُُن‬‫ُ‬ ‫وفتَح‬
‫َ‬
‫عُّد‬
‫ُ ُ‬ ‫وُي‬ ‫ند‪،‬‬ ‫َق‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْش‬ ‫َ‬
‫َط‬ ‫في‬ ‫إمام)‬ ‫(هاست‬ ‫مكتبِة‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ٌ‬
‫محفوظٌة‬
‫األرِض‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وجِه‬
‫األقدَم على ِ‬ ‫َ‬ ‫المصحَف‬
‫َ‬ ‫حْت‬ ‫البيزنطِّي‪ ،‬وأص ََب ْ‬ ‫ِ‬ ‫للُحكــ ِِم‬ ‫َْت خاضع ًًة ُ‬ ‫وكــاَن ْ‬
‫شامِل إفريقيا‪.‬‬ ‫للفتوحاِت اإلسالم ّّية يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُرص قاعد ًًة‬ ‫ِ‬
‫ِم ُ‬
‫ِ‬
‫حلاميِة‬ ‫أسطوٍل ِ‬
‫بحِر ٍٍّي؛‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫إنشاِء‬ ‫كاَن ال ُُبَّدَ ِِم ْْن‬‫ِّرب ّّي ِِة‪ْ ،‬بْل َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫املسلمَني يف َ‬ ‫تقتْرص ُُف‬
‫املعاِرِك ال ِ‬ ‫الفرتِة عىل‬ ‫تلَك‬ ‫َ‬ ‫توحاُت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫وْمل ْ‬
‫َْت معرك ُُة ِ‬ ‫ثامَن ِ‬
‫بِن ع ّّف َ‬ ‫ِ‬
‫اخلليفِة ُُع َ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫َ ِ‬ ‫خطِر الرو ِِم البيزنط ِِّي َ‬ ‫الدولِة ِِم ْْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذاِت‬ ‫اَن‪ ،‬وكاَن ْ‬ ‫وكاَن ذِل ََك يف ْ‬ ‫َني‪،‬‬ ‫سواحِل‬
‫ِ‬
‫البحِر‬ ‫البيزنطِّي يف‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫األسطوِل‬ ‫َ‬
‫املسلموَن ضَّدَ‬ ‫العرُب‬
‫ُ‬ ‫بحِر ّّي ٍٍة َ‬
‫خاَضها‬ ‫معركٍة ِ‬ ‫ٍ‬ ‫السواري (‪34‬هـ‪654/‬م) ّأّو ََل‬
‫املسلمَني‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫العرِب‬ ‫ِ‬
‫بانتصاِر‬ ‫وانتَه ْْت‬
‫َ‬ ‫لكثرِة ما حت ّّط ََم ِِم ْْن سواري الس ُُف ِِن فيها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫االسَم‬
‫َ‬ ‫يْت هبذا‬ ‫وُس ِِّم ْ‬ ‫املتوِّسِط‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫املسلمَني يف ُُأورو ّّبا‪.‬‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫توحاِت‬ ‫ِ‬
‫انطالِق ُُف‬ ‫َْت نقط ُُة‬ ‫ِط‪ ،‬وكاَن ْ‬ ‫البحِر املتوِّس ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ِ‬
‫سيادِهِتم عىل‬ ‫ِ‬
‫وفرِض‬
‫ِ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رُص المسلمي ََن على فْت ِِْح ِم َ‬
‫صَر‪.‬‬ ‫ِح ُ‬

‫‪92‬‬
 ‫الشؤوِن اإلدارّيّ ِِة للدول ِِة‬
‫ِ‬ ‫تنظيِم‬
‫ِ‬ ‫الراشديَن في‬
‫َ‬ ‫وُد الخلفا ِِء‬
‫جه ُ‬
‫ٍ‬
‫استقراٍر‬ ‫مركَز‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫لتكوَن‬ ‫البالِد التي ُُف ِ‬
‫تِح ْْت‬ ‫ِ‬ ‫ئْت يف‬ ‫دُن جديد ٌٌة ُُأ ِ‬
‫نِش ْ‬ ‫(األمصاِر)‪ِ :‬‬
‫وِه ََي ُُم ُ‬ ‫ِ‬ ‫املدِن اإلسالم ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫إنشاُء‬
‫ُ‬
‫املسلمَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫ومعسكراٍت للُج ِ‬
‫نِد‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬

‫الفسطاُطُ‬ ‫البصرُةُ‬ ‫الكوفُةُ‬

‫واخَّتخَذ ُُه بداي ًًة‬

‫َ‬ ‫اخلّط ِ‬
‫اِب اهلجر ََة النبو ّّي ََة ‪612‬م‪ ،‬حَدَ ًًثا ُُم ا‬
‫هاًّم يف اإلسال ِِم‬ ‫بُن ّ‬‫مُر ُ‬ ‫ُ‬
‫اخلليفُة ُُع ُ‬ ‫اهلجرُّي‪ :‬عَّدَ‬
‫ُ‬ ‫التقويُم‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬

‫للتقوي ِِم‪.‬‬
‫وتنظيِمها‪ِ ،‬‬
‫وِمْنْها‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‬ ‫ِ‬
‫شؤوِن‬ ‫ِ‬
‫وتوثيِق‬ ‫ِ‬
‫السجاّلاِت‬ ‫ِ‬
‫حلفِظ‬ ‫أماكُن‬ ‫الدواويِن‪ِ :‬‬
‫وِه ََي‬ ‫ِ‬ ‫إنشاُء‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الُجنِد و ُُأعطياِت ِِهم (رواتِبِ ِِهم)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫لتسجيِل أسماِء ُ‬ ‫الُجنِد‪:‬‬
‫ديواُن ُ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ِ‬
‫األرِض (الرضيب ُُة)‪.‬‬ ‫تأخُذها الدول ُُة ِِم ْْن ناِتِ ِِج‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الرضيبِة التي‬ ‫ِ‬
‫لتسجيِل‬ ‫راِج‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ديواُن اَخلَ ِ‬ ‫ب‪-‬‬
‫اخللفاُء‬ ‫الِغ ِِّش‪ .‬وقد توىّلى‬ ‫األسواِق ومن ِِع ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والرشاِء يف‬ ‫لإلرشاِف عىل عملّي ِ‬
‫اِت البي ِِع‬ ‫ِ‬ ‫اِحل ِ‬
‫سبِة‬ ‫‪ 3‬إنشاُء نظا ِِم ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫عبِد ِ‬
‫اهللِ؛‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مثَل الشفاِء بنِت ِ‬ ‫أيًضا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هّمِة ً‬ ‫الَم ّ‬
‫بعِض األوقاِت هِذِه الوظيفِة‪َ ،‬كَام قا ََمِت النسا ُُء هبِذِه َ‬ ‫أنفُس ُُهم يف‬ ‫ُ‬
‫يأُخ ُُذ برأهِيه ا ومشورهِته ا‪.‬‬ ‫اِب ُ‬ ‫خلّط ِ‬‫مُر ب ُُن ا ّ‬ ‫كاَن اخلليف ُُة ُُع ُ‬ ‫إ ْْذ َ‬
‫واحلفاِظ عىل أمِنِ ِِهم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫املسلمَني وحراسِتِ ِِهم لياًلا ؛ حلاميِتِ ِِهم‬ ‫َ‬ ‫ملتابعِة ِ‬
‫أموِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرشطِة (ال ََع ََس ِ‬
‫ِس)‪:‬‬ ‫ُ‬
‫استحداُث نظا ِِم‬ ‫‪4‬‬

‫ويُع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طالٍب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫عٍّيل ِ‬ ‫ِ‬

‫عٍّيل باخلالفِة يف الكوفِة‪ ،‬كام ُُب ُ‬ ‫ويَع ابُنُ ُُه احلس ُُن ب ُُن ٍ‬ ‫آخِر اخللفاِء الراِشدي ََن‪ُُ ،‬ب َ‬ ‫بِن أيب‬ ‫وبعَدَ وفاِة ٍ‬
‫كتَب احلس ُُن إىل‬ ‫حقِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫باخلالفِة يف ِ‬
‫بالِد الشا ِِم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫نفِس ِِه ُُمعـاوي ُُة ب ُُن أيب ُُس َ‬ ‫الوقِت ِ‬ ‫ِ‬
‫املسلمَني َ‬
‫َ‬ ‫دماِء‬ ‫وألجِل‬ ‫فياَن‬ ‫يف‬
‫ِ‬
‫املوافِق لعا ِِم‬ ‫اِخلالف ََة يف عا ِِم ‪41‬هـ‪،‬‬ ‫أْن يتوىّلى ُمعاوي ُُة ِ‬ ‫واصطلَح م ََع ُُه عىل ْ‬ ‫ِ‬
‫الصلِح‪،‬‬ ‫ُُمعاوي ََة ُُيسا ُُمل ُُه و ُُيراس ُُل ُُه يف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫املسلمَني ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫كلمِة‬ ‫امِع‬ ‫ِ‬
‫اجلامعِة الجت ِ‬ ‫وُس ِِّم ََي هذا العا ُُم عا ََم‬
‫َ‬ ‫‪661‬م‪ُ ،‬‬

‫‪93‬‬
 ‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫لُمعاوي ََة ِ‬ ‫ِ‬
‫بِن‬ ‫علٍّي ََع ِِن الخالفِة ُ‬
‫الحَس ُُن ب ُُن ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫تنازَل‬
‫أبي ُُس َ‬
‫فياَن‬

‫ِِمْنْ قاد ِِة الُفُتوحا ِ‬

‫ِت اإلسالمّيّ ِِة‬

‫خال ُُد بُنُ الولي ِِد‬

‫أبو ُعُبيدَةَ عا ِِم ُُر بُنُ الج ّّر ِ‬
‫اِح‬
‫َ‬
‫شارَك‬ ‫مسلٌم‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫عســكرٌّي‬
‫ٌ‬ ‫صحــابٌّي وقائٌدٌ‬
‫ٌ‬
‫صحــابٌّي وقائٌدٌ عســكرٌّي مسلٌم‪ِ ،‬‬
‫الرسوِل ﷺ ‪،‬‬‫ِ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫معــاِر ََك مختلفٍة في ْ‬ ‫في‬ ‫وِم ََن‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وفتُح م ّّك ََة‪ .‬اشُت ُِِه ََر ببراعِتِ ِِه‬
‫أهُّمها غزو ُُة مؤت ََة ُ‬ ‫ُ‬ ‫مَع‬
‫شِهَدَ َ‬ ‫األّولي ََن إلى اإلسال ِِم‪ِ .‬‬ ‫السابقي ََن ّ‬
‫ِ‬
‫العراِق‬ ‫جيوِش المسلمي ََن في ِ‬
‫فتِح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قيادِة‬ ‫في‬ ‫وكاَن ِِم ََن‬
‫َ‬ ‫بدٍر و ُُأ ُُح ٍٍد‪،‬‬
‫الرسوِل ﷺ غـزو ََة ٍ‬‫ِ‬
‫ِ‬ ‫لفتِح ِ‬ ‫ِ‬
‫المعــارِك‬ ‫وخــاَض العديَدَ ِِم ََن‬
‫َ‬ ‫والشا ِِم‪،‬‬ ‫بالِد‬ ‫بكٍر ِ‬ ‫القــادِة الذين ع ََّيَن َُُهــم أبو ٍ‬
‫ِ‬
‫االنتصاراِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واليرمــوِك وح ّّق ََق‬ ‫كأجنادي ََن‬ ‫ضريٌح في‬‫ٌ‬ ‫الشا ِِم‪ .‬توِفِ ََّي في عا ِِم ‪18‬هـ‪ ،‬وله‬
‫األغواِر الوسطى‬ ‫ِ‬ ‫بلدِة دير عال في َمنِطِ ِ‬
‫قِة‬ ‫ِ‬
‫تو ِِّف ََي في عا ِِم ‪21‬هـ‪.‬‬ ‫َ‬
‫في اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬

‫سع ُُد بُنُ أبي وّقّا ٍ‬

‫ٍص‬

‫صحــابٌّي وقائٌدٌ عســكرٌّي مسلٌم‪ِ ،‬‬

‫وِم ََن‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِص‬
‫عمرو بُنُ العا ِ‬
‫وِمْن ُر ِ‬ ‫ِ‬
‫واِة‬ ‫األّولي ََن إلى اإلســال ِِم ْ ُ‬ ‫السابقي ََن ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مسلٌم‪َ ،‬‬
‫كاَن أحَدَ‬ ‫ٌ‬ ‫عسكرٌّي‬
‫ٌ‬ ‫صحابٌّي وقائٌدٌ‬
‫ٌ‬
‫مـَع‬
‫شِهــَدَ الــغزواِت جمي ََعها َ‬ ‫الحديِث‪ِ .‬‬
‫اإلسالمِّي للشا ِِم‬ ‫ِ‬
‫الفتــِح‬ ‫ِ‬
‫األربعِة في‬ ‫ِ‬
‫القادِة‬
‫اإلسالمَّي في‬ ‫َ‬
‫الجيَش‬ ‫الرسوِل ﷺ‪ ،‬وقـا ََد‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ٍ‬ ‫الفتَح‬
‫َ‬ ‫َْت ِِوجهُتُـــ ُُه ِفِ ََلسطي ََن‪ ،‬وقـــا ََد‬
‫وكاَن ْ‬
‫انتصـــاراٍت على‬ ‫معركِة القادس ّّي ِِة وح ّّق ََق‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الدولِة الفارس ّّي ِِة‪ .‬تو ِِّف ََي في عا ِِم ‪55‬هـ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صَر‪ ،‬وتس ّّل َ‬
‫ــَم واليَتَهــا بعَدَ‬ ‫اإلسالمَّي لِم َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صَر‪.‬‬‫فتِحها‪ .‬تو ِِّف ََي في عا ِِم ‪43‬هـ في ِم َ‬

‫‪94‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫الفتوحاِت‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫ِ‬
‫الرسوِل ﷺ‪ََ ،‬ع ْْن‬ ‫ِ‬
‫مسريِة‬ ‫ِ‬
‫ومتابعِة‬ ‫كبٌري يف ِ‬
‫نِرش اإلسال ِِم‬ ‫ِ‬ ‫كاَن ُ ِ‬ ‫َ‬
‫دوٌر ٌ‬
‫للُخلفاِء الراِشدي ََن ٌ‬
‫ِ‬
‫وبالِد الشا ِِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وبالِد ِ‬
‫فاِر ََس‬ ‫بالِد الراِفِ ِ‬
‫ديِن‬ ‫اإلسالمّي ِِة يف ِ‬
‫ّ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬
‫الدولِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وتثبيِت دعائ ِِم‬ ‫الراِشدي ََن يف ِ‬
‫نِرش اإلسال ِِم‬ ‫الُخ ِ‬
‫لفاِء ِ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ جهو ََد ُ‬
‫ِ‬ ‫الشؤوِن اإلدار ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫لفاِء ِ‬‫الُخ ِ‬ ‫ِ‬
‫للدولِة‪.‬‬ ‫الراِشدي ََن يف تنظي ِِم‬ ‫إنجازاِت ُ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ َ‬
‫أبرَز‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫اِحل ِ‬
‫اِخلالف ُُة‪ ،‬نظاُم ِ‬
‫بكٍّل ّمِم� ا يأيت‪ِ :‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫سبِة‪ ،‬ال ُُعهد ُُة ال ُُعمر ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ ّ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫(األمصاِر)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املفتوحِة‬ ‫ِ‬
‫البالِد‬ ‫دِن اإلسالم ّّي ِِة يف‬‫ِت الُم ِ‬ ‫نِش ََئ ِ‬
‫أ‪ُُ -‬أ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اجلامعِة‪.‬‬ ‫ب‪ُُ -‬س ِِّم ََي عا ُُم ‪41‬هـ عا ََم‬
‫اخلّط ِ‬
‫اِب‪.‬‬ ‫بِن ّ‬ ‫مَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫سبِة يف ِ‬ ‫اِحل ِ‬ ‫املرأِة أمَر ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُأب ِِّي ُُن دالل ََة تويّلي‬
‫عْهِد اخلليفِة ُُع َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ردِّن يف العِرْص� ِ الراِش ِ‬
‫دِّي‪.‬‬ ‫دوَر اُألُ ِ‬ ‫ُُأق ِِّي ُُم َ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫الريموِك‪.‬‬ ‫الدولِة‪ :‬معرك ُُة القادسّي ِِة‪ ،‬ومعرك ُُة ِ‬
‫ذاِت السواري‪ ،‬ومعرك ُُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تاريِخ‬ ‫ِ‬
‫الفاصلِة يف‬ ‫ِ‬
‫املعارِك‬ ‫ِِم ََن‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫معركٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬
‫السابقِة‪.‬‬ ‫املعارِك‬ ‫كِّل‬ ‫ُُأب ُُنِّي� ِ‬
‫أهِّم ّّي ََة ِ‬
‫اإلسالمِّي‬ ‫ِّمه ّّيُتُها يف التاريِخِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫أ ِ‬ ‫املعركِة‬ ‫اسُم‬
‫ُ‬
‫القادس ّّي ُُة‬
‫ذاُت السواري‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫الريموُك‬
‫َ‬
‫املعارَك السابق ََة يف ََخ ِِّط ٍ‬
‫زمنٍّي‪.‬‬ ‫ُُأرِّت ُُِب‬

‫‪95‬‬
 ‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬
‫كٍّل ِِم ََن‬
‫تقريٍر ََع ْْن كيف ّّي ِِة تويّلي ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫كتابِة‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي عىل‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬ ‫اإلنرتنّت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫بشبكِة‬ ‫باالستعاِنِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫الُخلفاِء الراِشدي ََن األربعِة اخلالف ََة ُ‬
‫(الُحْك ََْم)‪.‬‬
‫ِ‬
‫اخلريطة‬ ‫مهارات‬
‫ُ‬ ‫‪6.‬‬

‫بحر بنطس‬

‫خلزر‬
‫صقيلة‬ ‫أرمينيا اإلمربطورية‬

‫بحر‬‫ا‬
‫رودس‬
‫البيزنطية‬ ‫يرة‬
‫ـــروم‬
‫ـــــــ‬ ‫جلز‬
‫إف‬
‫ريقي‬

‫ــحر ال‬ ‫ا‬ ‫فــــــارس‬

‫قربص بـ‬
‫ة(‬

‫ال‬
‫برقة‬
‫تون‬

‫شام‬
‫العـــراق‬
‫س)‬

‫الفسطاط‬ ‫رصة‬
‫مرص‬ ‫الب‬
‫يج‬
‫خل‬
‫املدينة‬
‫ــزم‬ ‫اجلزيرة العربية‬
‫النوبة‬ ‫مكة‬
‫ــــ‬

‫يف عهد الرسول ﷺ‬

‫القل‬
‫ـحر‬

‫يف عهد أيب بكر‬ ‫بـــحر الـعــــرب‬

‫بــ‬

‫يف عهد عمر بن اخلطاب‬

‫يف عهد عثامن بن عفان‬
‫الُخ ِ‬
‫لفاِء الراشدي ََن‪.‬‬ ‫للدولِة في ِ‬
‫عهِد ُ‬ ‫ِ‬ ‫أ ْْقصى اِّتِسا ٍٍع‬

‫الُخ ِ‬
‫لفاِء ِ‬ ‫عْه ِِد ُ‬
‫الراِشدي ََن‪.‬‬ ‫ضّمْتْها الدول ُُة العرب ّّي ُُة اإلسالم ّّي ُُة يف ْ‬
‫األقاليَم التي ّ‬ ‫َ‬ ‫ُُأبُنّي� ُ‬
‫اِخل ِ‬
‫الفِة‪.‬‬ ‫ُف ع ََلْيها دول ُُة ِ‬ ‫البحاَر التي ُت ِ‬
‫ُِرش ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬
‫الراِشدي ََن‪.‬‬ ‫الُخ ِ‬
‫لفاِء ِ‬ ‫عهِد ُ‬‫اِخلالف ُُة العربّي ُُة اإلسالمّي ُُة يف ِ‬
‫للدوِل التي ضَّمْتْها ِ‬
‫ِ‬ ‫امَء احلال ّّي ََة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أذكُر األس َ‬
‫ُ‬

‫‪96‬‬
 ‫ٌ‬
‫نشاٌط‬

‫أهَل ِ‬ ‫هدِة ال ُُعمر ّّي ِِة‪ُ ،‬‬

‫وثيقِة الُع ِ‬
‫ِ‬
‫األماَن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫املقدِس‬ ‫بيِت‬ ‫بُن اخل ّّط ِ‬
‫اِب َ‬ ‫مُر ُ‬ ‫َ‬
‫كيَف أعطى ُُع ُ‬ ‫وُأبُنِّي� ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُُأح ِِّل ُُل َ‬
‫نَّص‬

‫الرحيِم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرمحِن‬ ‫بسِم ِ‬
‫اِهلل‬ ‫ِ‬

‫املؤمنَني‪،‬‬ ‫أمُري‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫مُر ُ‬‫«هذا ما أعطى عبُدُ اِهلل ُُع ُ‬
‫أعطاُهم أماًنًا‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األماِن؛‬ ‫أهَل إيليا�ء ِِم ََن‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ولكنائِس ِِهم ُ‬
‫وُصلباِهِن�ِ م‬ ‫ألنفِس ِِهم وأمواِهِل�ِ م‬
‫ِ‬
‫وسقيِمها وبريِئِها وسائ ِِر ِِم ّّلِتِها‪ .‬أّن ُُّه ال‬‫ِ‬
‫ينقُص‬‫ُ‬ ‫كنائُس ُُهم وال هُتهَدَ ُُم‪ ،‬وال‬ ‫ُ‬ ‫ُت َ‬
‫ُسَك ُُن‬
‫ِِمْنْها وال ِِم ْْن حِّيّزها وال ِِم ْْن صليِبِ ِِهم وال‬
‫هوَن عىل‬ ‫كَر َ‬ ‫ِهِل�ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِم ْْن يشٍء ِم ْْن أموا م‪ ،‬وال ُُي َ‬
‫ضاُّر أحٌدٌ ِِمْنْهم‪ ،‬وال يسك ُُن‬ ‫ديِن ِِهم‪ ،‬وال ُُي ُ‬
‫ِ‬
‫اليهوِد‪ .‬وعىل ِ‬
‫أهِل‬ ‫ِ‬ ‫بإيليا ََء ََم ََع ُُهم أحٌدٌ ِِم ََن‬
‫أهُل‬‫أْن ُُيعطوا اجلزي ََة كام ُُيعطي ُ‬ ‫إيليا ََء ْ‬
‫خُيخِرجوا منها الرو ََم‬ ‫املدائِن‪ ،‬وع ََل ْْي ِِهم أن ِ‬ ‫ِ‬
‫خرَج ِِمْن ُُْهم فإ ّّن ُُه ِآِم ٌٌن‬ ‫َ‬ ‫فَم ْْن‬
‫واللصوَص‪َ .‬‬
‫َ‬
‫نفِس ِِه وماِلِ ِِه حّتّى يبلغوا أمَن َُُهم‪ .‬و ََم ْْن‬ ‫عىل ِ‬

‫مثُل ما عىل‬ ‫فهَو ِآِم ٌٌن‪ ،‬وع ََل ْْي ِِه ُ‬ ‫ِ‬
‫أقا ََم ِمْن ُُْهم َ‬
‫أحَّب ِِم ْْن ِ‬
‫أهِل‬ ‫ِ‬
‫أهِل إيليا ََء ِم ََن اجلزيِة‪ .‬و ََم ْْن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مَع الرو ِِم وخُيخيل‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫إيليا ََء ْ‬
‫يسَري بنفِسِه وماِلِه َ‬ ‫أْن َ‬
‫فَم ْْن شا ََء ِِمْن ُُْهم قعَدَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نوَن عىل أنفِس ِِهم وعىل ِبِ ََيِع ِِهم وصلِبِ ِِهم حّتّى يبلغوا أمَن َُُهم‪َ .‬‬ ‫ِبِ ََي ََع ُُهم وصل ََب ُُهم‪ ،‬فإُهّن� ُم ِآِم َ‬
‫أهِل ِِه‪ ،‬فإ ّّن ُُه ال ُُي ُ‬
‫ؤخُذ‬ ‫اجلزيِة‪ .‬وَمْن شاَء ساَر مَع الرو ِِم‪ ،‬وَمْن شاَء رجَع إىل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫أهِل إيليا ََء ِِم ََن‬
‫مثُل ما عىل ِ‬ ‫وعليِه ُ‬ ‫ِ‬

‫وذّم ُُة‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الكتاِب ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وذّم ُُة اخللفاِء ّ‬ ‫وذّم ُُة رسوِلِه ّ‬ ‫عهُد اِهلل ّ‬ ‫حُيحَصَدَ حصا ُُد ُُهم‪ .‬وعىل ما يف هذا‬ ‫ِمْن ُُْهم يش ٌٌء حَتَى َ‬
‫ِ‬
‫اجلزيِة»‪.‬‬ ‫املؤمنَني‪ ،‬إذا أعطوا الذي ع ََل ْْي ِِهم ِِم ََن‬ ‫َ‬
‫الطربُّي‪ ،‬اجلز ُُء ‪4‬‬ ‫ِ‬
‫وامللوِك‪،‬‬ ‫تاريُخ اُألُم ِِم‬
‫ُ‬
‫ُ‬

‫‪97‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ِ‬ ‫قّو ِِة‬ ‫ِ‬
‫بياُن عواِم ِِل ّ‬ ‫• ُ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫سلميَن‬ ‫طلبٍة ُُم‬ ‫الجامعاِت األردن ّّي ِِة‪ ،‬تع ََّر ْْفنا إىل‬
‫ِ‬ ‫في أثناِءِ زيارِةِ مدرسِتِنا إحدى‬ ‫الدولِة‬
‫ِ‬ ‫اُألُمـــو ّّي ِِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ِط آسيا‪ .‬تباد ََر إىل ِذِهني سؤاٌلٌ ‪َ :‬‬
‫الديُن اإلسالمُّي ُ إىل‬ ‫َ‬
‫وصَل‬ ‫كيَف‬ ‫أواِس ِ‬
‫ِ‬ ‫دوِل‬
‫ِ‬ ‫ْن‬‫ِمِ ْ‬ ‫وأســباِب‬
‫توُّس ِِعها‪.‬‬
‫هِذِ ِهِ البالِدِ؟‬
‫ُ‬

‫قيا ُُم الدول ِِة اُألُموّيّ ِِة (‪132-41‬هـ‪750-661/‬م)‬ ‫والمصطلحاُت‬

‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُسِّم ِ‬ ‫العْه ِِد‬
‫ولُّي ْ‬
‫• ُ‬
‫أّس ََسها‬ ‫االسَم النتامِء ُُخلفاِئها إىل بني ُُأم ّّي ََة‪ ،‬و ََقْدْ ّ‬ ‫َ‬ ‫يِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة هذا‬ ‫ُ ِ‬ ‫‪Crown Prince‬‬
‫تأسيِس ِِه الدول ََة‬
‫ِ‬ ‫مشَق عاصم ًًة هَله ا‪َ .‬‬
‫وقبَل‬ ‫واخّتخَذ ِِم ْْن ِِد َ‬
‫َ‬ ‫ُُمعاوي ُُة ب ُُن أيب ُُس َ‬
‫فياَن‬
‫ِ‬
‫الواليِة َتَزيُدُ‬ ‫ريٌة يف‬ ‫ربٌة كب ٌ‬ ‫َْت ل ُُه ِِخ ٌ‬
‫كاَن ُُمعاوي ُُة وال ًًيا عىل الشا ِِم‪ ،‬وكاَن ْ‬ ‫اُألُمو ّّي ََة َ‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اخلريطِة‪.‬‬ ‫مهاراُت‬
‫ُ‬
‫العديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫عىل ِِعرشي ََن عا ًًما؛ ما ساعَدَ ُُه عىل ُُحك ِِم‬
‫•‬
‫وحتقيِق‬
‫ِ‬
‫اإلنجازاِت‪.‬‬
‫استحدَث اُألُمو ّّي َ‬
‫وَن‬ ‫َ‬ ‫الراشدِّي‪،‬‬ ‫العْه ِِد‬ ‫اختياِر ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫غِري ما ََجرى ِِم ْْن‬
‫وعىل ِ‬
‫ِ‬ ‫الُخلفاِء يف ْ‬
‫الشخَص الذي يتوىّلى‬ ‫َ‬ ‫العْه ِِد)؛ إ ْْذ ُُيعُنِّي� ُ اخلليف ُُة‬
‫الُح ْْك ِِم (والي ََة ْ‬
‫ِ‬
‫نظا ََم الوراثِة يف ُ‬
‫ِ‬ ‫بعِد ِِه‪.‬‬
‫فياَن ابَنَُه يزيًدً ا ولًّيا للعهِد ِِمْن ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫اِخلالف ََة ِم ْْن بعِدِه‪ ،‬فعَنَّي� َ ُُمعاوي ُُة ب ُُن أيب ُُس َ ُ‬

‫وُّس ُُع الدول ِِة اُألُموّيّ ِِة‬

‫ت ُ‬
‫وُّس ُُع اُألُ ُ‬
‫موُّي في آسيا الص ْْغرى (تركّيّا حالًّي�ًا)‬ ‫الت ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫توحاُت اإلسالمّي ُُة يف ِ‬ ‫اجَّتج ِ‬
‫نحَو آسيا الص ْْغرى؛‬ ‫عْهِد الدولِة اُألُمو ّّيِة َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫هِت ال ُُف‬
‫فْت‬ ‫مالٍت عسكرّي ٍٍة دورّي ٍٍة صي ًًفا ِ‬
‫وِشتا ًًء ُُع ِِر ْ‬ ‫ٍ‬ ‫البيزنطِّي فيها ِبِ ََح‬ ‫ِ‬
‫للخطِر‬ ‫للتصّدّ ي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫وَجزيريَتي‬ ‫استطاَع اُألُمو ّّي َ‬ ‫والَّشوايت؛ إ ْْذ‬
‫ِف َ‬ ‫بالصواِئ ِ‬
‫ِ‬
‫وَن السيطر ََة عىل أرمينيا َ‬ ‫َ‬
‫البحِر املتوِّس ِ‬
‫ِط‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(أرواد) و(رودس) يف‬
‫ِ‬

‫‪98‬‬
 ‫البحر األسود‬

‫بحر قزوين‬

‫اليونان‬ ‫آسيا الصغرى‬

‫العراق‬
‫البحر المتوسط‬
‫الشام‬ ‫الُّصغرى‪.‬‬
‫موقُع آسيا ُ‬
‫ُ‬

‫ربي‬
‫الع‬
‫ج‬‫خلي‬
‫الجزيرة العربية‬

‫ال‬
‫مصر‬
‫مر‬
‫ألح‬
‫حر ا‬
‫الب‬

‫ِِحصا ُُر القسطنطينّيّ ِِة‬ ‫‪2‬‬

‫َْت ُتُشِّك ُُِل‬ ‫الدولِة البيزنط ّّي ِِة التي كاَن ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عاصمِة‬ ‫فتِح القسطنطين ّّي ِِة‬ ‫فتِح ِِهم بال ََد الشا ِِم إىل ِ‬ ‫املسلموَن بعَدَ ِ‬
‫َ‬ ‫تط ّّل ََع‬
‫بِن أيب ُُس َ‬ ‫ِ‬
‫اخلليفِة ُُمعاوي ََة ِ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫اٍت؛ َ‬ ‫ثالَث مّر ٍ‬ ‫للدولِة اُألُمو ّّي ِِة؛ إ ْْذ حارصوا القسطنطين ّّي ََة‬ ‫ِ‬
‫فياَن‬ ‫كاَن َأَّوهُله ا يف ْ‬ ‫َ ّ‬ ‫هتديًدً ا‬
‫املدينِة ومناعِتِها‪ ،‬ثَّم عاوَد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بسبِب َح ِ‬ ‫هِذ ِِه احلمل ََة ْمل ْ ِ‬
‫حُتحِّق ِِق‬ ‫(‪49‬هـ‪669/‬م) ولكَّن ِ‬
‫ِت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أسواِر‬ ‫صانِة‬ ‫ِ َ‬ ‫االنتصاَر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫تلَك احلمل ُُة‬ ‫وبحًرا يف عا ِِم (‪54‬هـ‪674/‬م)‪ ،‬وفش ََل ْْت َ‬ ‫ً‬ ‫للمّر ِِة الثان ّّي ِِة ًبًّرا‬
‫اجليوُش اإلسالم ّّي ُُة حمارصهَته ا ّ‬ ‫ُ‬
‫املِل ِِك يف عا ِِم‬ ‫بِن ِ‬
‫عبِد ِ‬ ‫ليامَن ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلليفِة ُُس َ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫ِ‬
‫َحلمالِت يف ْ‬ ‫آِخ ُُر َ‬
‫تلَك ا َ‬
‫َْت ِ‬ ‫الناَر اإلغريق ّّي ََة‪ .‬وكاَن ْ‬ ‫استخدا ِِم البيزنط ِِّي َ‬
‫َني َ‬
‫سيطَر ْْت ع ََل ْْيها الدول ُُة‬
‫َ‬ ‫ِت القسطنطين ّّي ُُة ِِحصًنًا مني ًًعا إىل ْ‬
‫أْن‬ ‫أيًضا‪ .‬وظ ّّل ِ‬ ‫تلَك احلمل ُُة ً‬ ‫(‪98‬هـ‪715/‬م) وفش ََل ْْت َ‬
‫حمّم ٍٍد الفاِتِ ِِح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ال ُُعثامن ّّي ُُة يف ما بعُدُ ‪ ،‬عىل يِد ّ‬

‫مدينِة ال ُُقسطنطين ّّي ِِة‪.‬‬

‫ِ‬ ‫أسواُر‬
‫ُ‬

‫‪99‬‬
 ‫الُفُتوحاُتُ اُألُموّيُّةُ في آسيا ال ْ‬
‫وْسطى‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫وبالِد الشا ِِم‬ ‫ِ‬
‫فــاِر ََس‬ ‫ِ‬
‫وبالِد‬ ‫الِع ِ‬
‫راِق‬ ‫فتــِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعَدَ‬
‫وَن يف‬ ‫تابـَع اُألُمو ّّي َ‬ ‫دِّي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َرص يف العهِد الراِش ِ‬ ‫وِم َ‬
‫�‬
‫توحـــاِهِتِم‬ ‫ِ‬
‫امللِك ُُف‬ ‫بِن ِ‬
‫عبِد‬ ‫الوليِد ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلليفِة‬ ‫عْه ِِد‬‫ْ‬
‫وِه ََي البال ُُد الواقعـ ُُة إىل‬ ‫النهِر‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫بالِد ما ورا ََء‬ ‫يف ِ‬
‫الوْسطى‪،‬‬ ‫هنــِر (جيحون) يف آسيا ْ‬ ‫ِ‬ ‫الــرشِق ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وكازاِخ ْْستان‬ ‫وتشَم ُُل أراضيـــها‪ :‬أوز ََب ِِكستـان‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رغيِز ْْستـــان وُتُركامِن ْْستـان وطاجيِك ْْستـــان‪،‬‬ ‫و ََق ِ‬
‫استخدَم ُُه‬
‫َ‬ ‫نفطٌّي‬
‫ٌ‬ ‫)‪ :‬ساِئِ ٌٌل‬ ‫‪:)Greek‬‬
‫(‪Greek fire‬‬ ‫اإلغريقّي ُُة (‪fire‬‬ ‫ّ‬ ‫الناُر‬
‫ُ‬
‫الُمُدُ ِِن الُكُربى‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومتّكّـــنوا ِِم ْْن‬
‫رّج ُُح‬ ‫وُي ّ‬
‫البحِر‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫المعاديِة ََل ُُهم في‬
‫ِ‬ ‫السفِن‬
‫ِ‬ ‫ألحراِق‬
‫ِ‬ ‫اليوناُن‬
‫ُ‬ ‫فتـــِح العديِد ِم ََن ُ‬
‫االشتعاِل؛‬
‫ِ‬ ‫سريعِة‬
‫ِ‬ ‫مواَّد‬
‫َ‬ ‫عّدِةِ‬
‫رّك ًًبا ِِم ْْن ّ‬
‫مزيًجا ُُم ّ‬ ‫ً‬ ‫كاَن ْْت‬
‫ّأّنها َ‬ ‫وخواِر ْْزم و ََط ْْش ََقند‪ ،‬حّتّى‬‫ِ‬ ‫وَس ََم ْْر ََقند‬ ‫ِ‬
‫مثِل ُُبخارى َ‬
‫وكاَن ْْت‬ ‫َ‬ ‫والقاِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والكبريِت‬
‫ِ‬ ‫الصخوِر‬
‫ِ‬ ‫وملِح‬
‫ِ‬ ‫والنفِط‬
‫ِ‬ ‫كالكحوِل‬
‫ِ‬
‫واهلنِد ً‬
‫رشًقا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الصِني‬ ‫ِ‬
‫حدوِد‬ ‫وصلوا إىل‬
‫سطِح الماِءِ ؛ لذا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫حّتى على‬ ‫االحتراِق ّ‬
‫ِ‬ ‫خاِّص ّّي ُُة‬
‫ِ‬ ‫الماّدِةِ‬
‫ّ‬ ‫لهِذِهِ‬
‫ِ‬
‫البحرّي ََة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫السائلَة ِأِو‬ ‫الناَر‬
‫أيًضا َ‬ ‫ُُس ِِّم ََي ْْت ً‬

‫طشقند‬

‫سلم الباهلي‬
‫خوارزم‬ ‫قتيبة بن م‬
‫دولة الروم‬ ‫بحر‬ ‫بخارى‬
‫قزوين‬ ‫سمرقند‬
‫جرجان‬
‫بحر الروم‬ ‫العراق‬ ‫طبرستان‬ ‫د بن الملهب‬ ‫حون‬
‫ترمذ‬
‫يزي‬
‫نيسابور‬ ‫ر جي‬
‫الشام‬ ‫نه‬
‫شيرز‬

‫بي‬ ‫الملتان‬
‫عر‬ ‫مد بن القاسم‬
‫ج ال‬ ‫مح‬
‫خلي‬ ‫مكران‬
‫ال‬
‫مصر‬
‫الجزيرة العربية‬ ‫الهند‬
‫الديبل‬
‫بالد الفرس‬

‫ّهِر‪.‬‬ ‫َني عىل ِ‬

‫بالِد ما ورا ََء الّن ِ‬ ‫ِ‬
‫محالِت األمو ّّي َ‬ ‫خريط ٌٌة تبُنّي� ُ‬

‫اُألمو ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫للدولِة ُ‬ ‫ِ‬
‫الخريطِة الحدو ََد الشرق ّّي ََة‬ ‫ُُأب ِِّي ُُن على‬

‫‪100‬‬
 ‫شماِل إفريقيا وُأُوروّبّا‬
‫ِ‬ ‫الُفُتوحاُتُ اُألُموّيُّةُ في‬ ‫‪4‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫واِن (يف توُن ََُس احلال ّّي ََة)؛‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫فتَح اُألُمو ّّي َ‬
‫اجليوِش‬ ‫النطالِق‬ ‫لتكوَن قاعد ًًة‬ ‫اإلفريقَّي وبنوا مدين ََة ال ََقرْير‬
‫َ‬ ‫الشامَل‬ ‫وَن‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫فتِح ِِش ِبِه‬ ‫واملغرِب األقىص (مّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جزيرِة (أيبرييا)‬ ‫وضّموا مدين ََة طنج ََة‪ُُ ،‬ث ََّم تط ََّلعوا إىل ِ‬ ‫ّ‬ ‫اِكش)‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫اجلزائِر‬ ‫اُألُمو ّّيِة َ‬
‫نحَو‬
‫موُّي والقائُدُ ِ‬
‫طاِر ُُق‬ ‫ُصٍري وايل إفريقيا اُألُ ُ‬ ‫الفتِح مــوسى ب ُُن ُن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جيوِش‬ ‫ِ‬
‫والربتغاِل حال ًًّيا؛ إ ْْذ توىّلى قياد ََة‬ ‫إسبانيا‬
‫ِ‬
‫جنوِب إسبانيا‬ ‫اجليوُش العرب ّّي ُُة عىل‬ ‫ُ‬ ‫وسيطَر ْْت‬ ‫ِ‬
‫اإلسباِن‬ ‫فاهناَر ْْت مقاوم ُُة‬ ‫زياٍد يف عا ِِم (‪92‬هـ‪711/‬م)؛‬ ‫بُن ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫قروٍن ون ّّي ًًفا تقري ًًبا‪.‬‬ ‫ِس‪ ،‬وأقاموا فيها حضار ًًة عرب ّّي ًًة إسالم ّّي ًًة دا ََم ْْت سبع ََة‬ ‫ِ‬
‫املعـروفِة باألند ُُل ِ‬

‫سانس‬ ‫النجرز‬
‫بوانيه‬ ‫دابجون‬
‫شاكرن‬
‫بوردو‬ ‫ماسون‬
‫بيونه‬
‫اينون‬
‫استرقة‬ ‫بنبلونه‬ ‫تولوز‬
‫كورينه كورسيكا‬
‫قلمريه‬ ‫اماية‬ ‫اريون الرده‬
‫المحيط األطلسي‬

‫طلبيرة‬ ‫سرقطه‬
‫مارده‬ ‫المائد‬
‫شنترين‬ ‫طليطله‬
‫ميورقة‬
‫اشبيلية‬ ‫قرمونة‬
‫صقيلة قرطاجة عنابة‬
‫البحر المتوسط‬
‫لكه‬ ‫مالقا‬
‫تاهرت‬ ‫تهودة‬ ‫تونس‬
‫طنجة‬
‫بجاية‬ ‫القيروان‬
‫الملوية‬ ‫بسكرة‬ ‫تبسة‬
‫طرابلس قابس‬ ‫برقة‬
‫لبدة‬
‫اغمات‬ ‫سرت‬
‫طارق بن زياد‬ ‫المغرب األقصى‬
‫موسى بن نصير‬ ‫فزان‬ ‫زويله‬

‫الفتوحاِت األمو ّّي ِِة يف إفريقيا وأوروبا‪.‬‬

‫ِ‬
‫خريط ٌٌة تبُنّي� ُ َ‬
‫سَري‬

‫ِ‬
‫شماِل إفريقيا‪.‬‬ ‫وَن في‬ ‫سيطَر ع ََل ْْيها ُ‬
‫األُمو ّّي َ‬ ‫َ‬
‫المدَن التي‬ ‫أذكُر‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األندلِس‪.‬‬ ‫بِن ٍ‬
‫زياٍد في فتِحِ‬ ‫ِ‬
‫وطارِق ِ‬ ‫بِن ُن ٍ‬
‫ُصيٍر‬ ‫خَّط ََس ْْي ِِر موسى ِ‬
‫ُُأب ِِّي ُُن َ‬

‫ِني معرك ُُة ِ‬‫بَني الطر ََف ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬

‫توحاِهِتِم يف أورو ّّبا إىل ْ‬ ‫ِ‬
‫األندلِس ُُف‬
‫بالِط‬ ‫ودارْت َ‬‫ْ‬ ‫جنوِب َفَرْنْسا‪،‬‬ ‫أْن وصلوا إىل‬ ‫ُُث ََّم َ‬
‫تابَع وال ُُة‬
‫اإلسالمِّي و(شارل مارتل)‬ ‫ْ‬
‫للجيْش‬ ‫قِّي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بقيادِة ِ‬
‫ِ‬ ‫الشهداِء (بواتييه) يف عا ِِم (‪114‬هـ‪732/‬م)‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫الرمحِن الغاِف ِ‬ ‫عبِد‬
‫اجليِش اإلسالمِّي‪ .‬وبذِلِ ََك تو ّّق ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّيب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الغرِب األورو ِ‬ ‫توحاُت اُألُمو ّّي ُُة َ‬
‫نحَو‬ ‫ُ‬ ‫فِت ال ُُف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هبزيمِة‬ ‫وانتَه ْْت‬
‫الفرنِّيس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للجيِش‬

‫‪101‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫وأكثَرها امتدا ًًدا؛ إ ْْذ وص ََل ْْت‬

‫َ‬ ‫الدوِل اإلسالم ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫َرب‬
‫مشُق عاصمَتَها‪ ،‬أك َ‬ ‫َْت ِِد ُ‬
‫ُُتعُّدّ الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة التي كاَن ْ‬
‫وسيطَر ْْت عىل األند ُُل ِ‬
‫ِس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حدوِد َفَرْنْسا غر ًًبا‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والصِني ً‬
‫رشًقا‪ ،‬وإىل‬ ‫اِهل ِ‬
‫نِد‬ ‫حدوِد ِ‬
‫ِ‬ ‫إىل‬
‫َ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫قّو ِِة‬ ‫َ‬
‫عوامَل ّ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫ِ‬
‫األندلِس‪.‬‬ ‫املسلمَني يف فْت ِِْح‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫نجاِح‬ ‫َ‬
‫عوامَل‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬ ‫العْه ِِد‪،‬‬ ‫وِّضُح املقصوَد ٍ ّمِم�‬
‫الناُر اإلغريق ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ُف َ‬
‫والَّشوايت‪ُ ،‬‬ ‫الصواِئ ُ‬ ‫بكٍّل ّا يأيت‪ :‬و ُُّيل ْ‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫وِّي‪.‬‬ ‫سلميَن للقسطنطين ّّي ِِة يف العِرْص� ِ ُ‬
‫األُم ِ‬ ‫َ‬ ‫الُم‬
‫صاُر ُ‬
‫ِ ِ‬
‫أ‪ََ -‬فِش ََل ِح ُ‬
‫ِ‬
‫واِن‪.‬‬ ‫املسلموَن مدين ََة ال ََقرْير‬
‫َ‬ ‫ب‪ََ -‬بنى‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫قّو ِِة‬ ‫ِ‬
‫موِّي وزيادِة ّ‬ ‫ِ‬
‫األسطوِل اُألُ ِ‬ ‫تطُّو ِِر‬
‫بَني ُ‬‫أِجُدُ ال ََعالق ََة َ‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫اخلريطة‪:‬‬ ‫مهارات‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫‪øjh‬‬

‫‪á«£fõ«ÑdG‬‬
‫’‪¢ùdóf‬‬ ‫‪ájQƒWGÈ‬‬
‫‪õb‬‬

‫‪C G‬‬ ‫’‪e‬‬ ‫’‪Oƒ°S‬‬

‫‪C G ôëÑdG‬‬
‫‪E G‬‬
‫‪ôë‬‬
‫‪H‬‬

‫‪á«æ«£æ£°ù≤dG‬‬
‫‪Iôjõ‬‬ ‫‪q…ôq dG‬‬
‫÷‬
‫‪áéæW‬‬ ‫‪(§°S‬‬ ‫‪á«JGô G‬‬
‫‪ƒàŸG ¢‬‬ ‫‪ØdG‬‬
‫‪¿GhÒ≤dG‬‬ ‫‪†«H’C‬‬ ‫‪¿É°SGôN‬‬
‫‪G) ΩhôdG ôëH‬‬ ‫‪≥°ûeO‬‬ ‫‪©dG‬‬
‫‪¢Só≤dG‬‬ ‫‪¥Gô‬‬
‫‪¢ù∏HGôW‬‬ ‫’‪ájQóæµ°S‬‬
‫‪C G‬‬ ‫‪¿Éªq Y‬‬ ‫‪»Hô‬‬
‫‪ô°üe‬‬ ‫‪©dG‬‬
‫‪è«∏ÿ‬‬
‫’‪á`````````jƒ`````````e‬‬
‫‪C G á`````````` dhó`````````` dG‬‬
‫‪G‬‬
‫‪(ôª‬‬
‫‪M’C‬‬

‫‪áeôµŸG áµe‬‬
‫‪¡f‬‬

‫‪G)Ω‬‬
‫‪π«ædG ô‬‬

‫≤∏‪õ‬‬
‫‪dG‬‬

‫‪H‬‬
‫‪«dG‬‬ ‫‪ôë‬‬
‫‪ôë‬‬

‫‪øª‬‬ ‫‪©dG‬‬
‫‪H‬‬

‫‪¿GOƒ°ùdG‬‬ ‫‪Üô‬‬

‫الدولُة ُ‬
‫اُألمو ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُُأبِّيُن القاّر ِ‬
‫اِت التي امتَدَ ْْت ع ََل ْْيها‬ ‫ّ‬ ‫ُِ‬
‫الدولُة ُ‬
‫اُألمو ّّي ُُة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُِرش ُُف ع ََل ْْيها‬ ‫سّط ِ‬
‫حاِت املائ ّّي ََة التي ُت ِ‬ ‫ُُأب ِِّي ُُن ا ُُمل ّ‬

‫‪102‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قْص ََر ََع ْْمرة في البادي ِِة األردن ّّي ِِة‪ ،‬أثا ََر ُفضولي جماُل الرسوِم ِ‬‫في أثناِءِ زيارِت ِنا ْ‬ ‫أهـــــِّم‬
‫ِ‬ ‫ُف إلى‬‫التعـُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫وصَل َإَل ْْيها‬ ‫القْصِر‪ ،‬وتفاجْأْ ُ‬
‫اإلنجازاِت الحضار ّّي ِِة‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫الفنوِن التي‬
‫ِ‬ ‫بُمستوى‬ ‫ُت ُ‬ ‫ْ ِ‬ ‫دراِن‬
‫ِ‬ ‫ِف عىل ُُج‬ ‫والزخاِر ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اُألمو ّّي َ‬
‫َ‬
‫السنيَن‪.‬‬ ‫مئاِت‬
‫ِ‬ ‫وَن َ‬
‫قبَل‬
‫للدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬

‫اإلسالمُّي‬ ‫ُ‬
‫التاريُخ‬ ‫ُ‬
‫سيظُّل‬ ‫ٍ‬
‫كبريٍة‬ ‫ٍ‬
‫إنجازاٍت‬ ‫حتقيَق‬
‫َ‬ ‫ِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة‬ ‫شِهَدَ ِ‬
‫ِ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫تطُّو ِِرها‬ ‫ِ‬
‫األموِر التي أ ّّد ْْت إىل ُ‬ ‫بالعديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫امِم ُُخ ِ‬
‫لفاِئها‬ ‫بسبِب اهت ِ‬ ‫ِ‬ ‫يذكُرها؛ وذِلِ ََك‬
‫ُ‬ ‫الُب‬
‫• اإلسِط ْْر ُ‬
‫ِ‬ ‫‪Astrolabe‬‬
‫وازِد ِ‬
‫هاِرها‪.‬‬
‫‪Catapult‬‬ ‫نيُق‬
‫الَمْن ََْج ُ‬
‫• َ‬
‫الُحك ُُم واإلدارُةُ‬
‫أ ّّواًلا ‪ُ :‬‬ ‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫العديِد‬ ‫ِ‬
‫تعريِب‬ ‫مت ّّي ََزِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة بإرساِء نظا ِِم إدارٍة حديٍث للدولِة‪ ،‬ع َ‬
‫َرب‬ ‫•‬
‫ِ‬ ‫وتطويِرها‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِم ََن‬
‫ديواِن‬ ‫مثِل‬ ‫راسالِت‬ ‫الدواويِن املتع ِِّلقِة بتنظي ِِم الربيِد ُ‬
‫والُم‬
‫ٍ‬ ‫وقَّسموا الدول ََة إىل ِِعّدّ ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والياٍت‬ ‫الرسائِل وديواِن اخلا ََت ِِم وديواِن الربيِد‪َ ،‬‬
‫َرص ووالي ُُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إدارِة شؤوهِنه ا‪ ،‬منها‪ :‬والي ُُة ِِد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مشَق ووالي ُُة العراِق ووالي ُُة ِم َ‬ ‫لتسهيِل‬
‫ِ‬
‫الواليِة‪،‬‬ ‫اجليوَش‪ ،‬وحُيح اِفِ ُُظ عىل ِ‬
‫أمِن‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫واليٍة وال ًًيا يقو ُُد‬ ‫كِّل‬ ‫ِ‬
‫اليمِن‪ ،‬وع ّّينوا عىل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ُُي ِ‬
‫َحل ِِّج‪.‬‬‫ُف عىل القضاِء‪ ،‬و ُُيسُرِّي� ُ قواِف ََل ا َ‬ ‫ِرش ُ‬

‫السبُب ََوالنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫تقســـيُم الــدولِة اُألُمو ّّي ِِة إلى عـّدّ ِِة‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫والياٍت‬

‫‪103‬‬
 ‫ثانًيًا‪ :‬القضا ُُء‬
‫ِ‬
‫الفاِت‬ ‫النزاعاِت ِ‬
‫واِخل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الناِس يف‬ ‫بَني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالقضاِء‪ ،‬وأْوكلوا لل ُُق ِ‬ ‫ْأْوىل اُخلُلفا ُُء األمو ّّي َ‬
‫الفصِل َ‬ ‫ضاِة مها ََّم‬ ‫ْ‬ ‫كبًريا‬
‫امًما ً‬ ‫وَن اهت ً‬
‫ُ‬
‫ديواُن‬ ‫َث‬‫الفاِت التجار ّّي ِِة‪ .‬واسُت ُْْح ِِد َ‬
‫ِ‬ ‫واألرامِل‪ِ ،‬‬
‫واِخل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وشؤوِن ال ََيتامى‬ ‫ِ‬
‫واألوقاِف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫واملرياِث‬ ‫ِ‬
‫الزواِج‬ ‫و ََقضايا‬
‫ِ‬ ‫رفوعِة ضَّدَ ِِك ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‪.‬‬ ‫باِر‬ ‫قاٍض للن ََظ ِِر يف القضايا َ‬
‫الَم‬ ‫ٍ‬ ‫الَمظاِل ِِم الذي ُ‬
‫يرأُس ُُه‬ ‫َ‬

‫ثالًثًا‪ :‬العل ُ‬
‫وُم‬
‫والِّش ْْع ََر واَخلَطاب ََة‬ ‫ُدِّر ُُس اللغ ََة ِ‬ ‫َْت ُت ِ‬
‫املدارَس التي كاَن ْ‬‫َ‬ ‫امِم بالعلو ِِم‪ ،‬وأنشأوا لذِلِ ََك‬ ‫وَن عىل االهت ِ‬ ‫َص اُألُمو ّّي َ‬ ‫حِر َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫كاِت عىل ِ‬ ‫احلروِف العربّي ِِة وضب ُُطها باحلَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القرآِن والسّن ِِّة‪ ،‬وبد ََأ يف‬ ‫ِ‬
‫األسوِد‬ ‫يِد أيب‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫تنقيُط‬ ‫العِرص اُألُ ِ‬
‫موِّي‬ ‫وعلو ََم‬
‫اخلليِل ِ‬ ‫الشعِر عىل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بوَن الشعرا ََء إىل‬ ‫وأخَذ ُُخلفا ُُء بني ُُأم ّّي ََة ُُي ِ‬
‫قِّر َ‬ ‫َ‬ ‫الفراهيدِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بِن أمحَدَ‬ ‫ِ‬ ‫يِد‬ ‫أوزاِن‬ ‫ُ‬
‫وضبُط‬ ‫الدؤ ِِّيل‪،‬‬
‫امِر َ‬
‫سوَن‬ ‫وكاَن الشعرا ُُء ُُي ِ‬ ‫َ‬ ‫بِن ََم َ‬
‫رواَن‪.‬‬ ‫املِل ِِك ِ‬
‫عبِد ِ‬ ‫دُق شاعُر ِ‬
‫ُ‬ ‫والفَر ْْز ُ‬ ‫َ‬ ‫شاعُر ُُمعاوي ََة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األخطُل‬ ‫فظهَر ِِمْن ُُْهم‬‫َ‬
‫ِ‬
‫جمالِس ِِهم؛‬
‫ِ‬
‫احلديثِة‪.‬‬ ‫وسائِل اإلعال ِِم‬ ‫ِ‬ ‫هّم ًًة ُتُشِبِ ُُه مها ََّم‬
‫ََم ّ‬
‫اللغِة العرب ّّي ِِة لغ ََة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتعريِب مؤَّس ِ‬ ‫امِم ُ ِ‬ ‫بسبِب اهِتِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫وجعِل‬ ‫الدولِة‬ ‫ساِت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الُخلفاِء اُألُمو ِِّي َ‬
‫َني‬ ‫ِ‬ ‫الرتمجِة‬ ‫ونش ََط ْْت حرك ُُة‬
‫�‬
‫ثقافاِهِتِم؛‬ ‫الدوِل التي سي ََطروا ع ََل ْْيها‪ ،‬واال ِِّطال ِِع عىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بشعوِب‬ ‫املسلمَني‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫واختالِط‬ ‫الدولِة الرسم ّّي ََة فيها‪،‬‬ ‫ِ‬

‫النصوِص‬
‫ِ‬ ‫نقِل‬ ‫ُة‬‫ُ‬ ‫عملّي‬
‫ّ‬ ‫َي‬ ‫َ‬ ‫ِه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الترجمُة‬ ‫عامالِت مجي ََعها‪ ،‬وترمَجم وا العديَدَ ِِم ْْن‬ ‫ِ‬ ‫والُم‬
‫ُ‬ ‫فعّربوا الدواوي ََن والن ْْقَدَ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫وبرَز ِِم ْْن‬ ‫ِ‬ ‫الكيمياِء والف ََل ِِك‬ ‫ِ‬
‫لغٍة‬
‫األصلّي ِِة إلى ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اللغِة‬
‫ِ‬ ‫المكتوَب ِِة ِِم ََن‬
‫َ‬ ‫أشهِر املرتمِجم َ‬
‫َني‬ ‫ِ‬ ‫والفلسفِة‪َ ،‬‬ ‫والطِّب‬
‫ِ‬ ‫ُُكُت ِ‬
‫ُِب‬
‫ُُأخرى لالستفادِةِ ِِم ْْنها‪.‬‬
‫كتاَب (كلي ََلة و ََدمنة)‪.‬‬
‫ترجَم َ‬
‫َ‬ ‫الُمق ّّف ِِع الذي‬
‫اب ُُن ُ‬

‫إســــــــالمّي ٌٌة‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫عملــــــٌة‬ ‫اإلسالمُّي في‬
‫ُ‬ ‫الذهبُّي‬
‫ُ‬ ‫الديناُر‬
‫ُ‬
‫قـرآنّي ٍٍة‪ ،‬في‬
‫ّ‬ ‫بنقوٍش‬ ‫ٍ‬ ‫رواَن‪،‬‬ ‫بِن ََم َ‬‫عبِد الـــــمِلِ ِِك ِ‬ ‫عْه ِِد ِ‬‫ْ‬
‫اآلثـــــاِر فــي‬
‫ِ‬ ‫متــــحِف‬
‫ِ‬ ‫الرســــــــــوُم‬
‫ُ‬ ‫لِت‬
‫ــــِد ِ‬‫وقــــــد ْأْب ِ‬
‫اليرموِك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جامعِة‬
‫ِ‬ ‫قرآنّي ًًة‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫نقــــوًشا‬ ‫التصـــــويرّي ُُة‬
‫ّ‬
‫وإسالمّي ًًة في ما ََب ْْع ُُد‪.‬‬
‫ّ‬

‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الترجمِة في‬ ‫نش ََط ْْت حرك ُُة‬

‫‪104‬‬
 ‫ِ‬
‫(البيامرستاناِت)‪ ،‬التي‬ ‫ِ‬
‫املستشفياِت‬ ‫املِل ِِك‬‫عبِد ِ‬ ‫أنشَأ اخلليف ُُة الوليُدُ بُن ِ‬ ‫كام َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫األطباِء‪:‬‬ ‫األمراِض العصب ّّي ِِة والعقل ّّي ِِة‪ ،‬واشُت ُِِه ََر ِِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بعالِج‬ ‫ختتُّص‬
‫ُ‬
‫فياَن‪.‬‬‫بِن أيب ُُس َ‬ ‫طبيُب ُُمعاوي ََة ِ‬ ‫ُ‬ ‫احلَكَُم الدمشقُّي واب ُُن ٍ‬
‫أثاٍل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َني علو ًًما عديد ًًة كعل ِِم‬ ‫عْه ِِد اُألُمو ِِّي َ‬ ‫الــعرُب يف ْ‬‫ُ‬ ‫وعـرَف‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫الصنعِة‬ ‫والكيمياِء التي ُُعر ََف ْْت بعل ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والفلسـفِة‬ ‫ِ‬
‫التـاريِخ‬
‫بشغِف ِِه‬
‫ِ‬ ‫بُن ُُمعــاوي ََة‬ ‫بُن يزيَدَ ُ‬ ‫األمُري خــالُدُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬واشُت ُِِه ََر‬
‫ِ‬
‫اهليئِة‪،‬‬ ‫َف بعــل ِِم‬ ‫بالكيمياِء ‪ -‬وعل ِِم الفــ ََل ِِك الذي ُُع ِِر َ‬ ‫ِ‬

‫بدراسِة األجرا ِِم السامو ّّي ِِة (النجو ِِم‬ ‫ِ‬ ‫هيتُّم‬
‫لُم الذي ُ‬
‫ِ‬
‫وهَو الِع ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫حـركِة‬ ‫ِ‬
‫ملعـرفِة‬ ‫األدواِت الفلـك ّّي ََة‬ ‫ِ‬ ‫وَصنعـوا‬ ‫ِ‬
‫والكـواكِب)‪َ ،‬‬
‫الُب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اإلسِط ْْر ُ‬ ‫ِ‬
‫اهاِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ملعرفِة االجِّتج‬ ‫الِب والبوص ََل ِِة‬ ‫الكواكِب كاإلسِطِ ْْر ِ‬ ‫ِ‬

‫راب ًًعا‪ :‬االقِتِصا ُُد‬

‫للدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪ ،‬وبد ََأ‬
‫ِ‬ ‫ِّيب عمل ًًة رسم ّّي ًًة‬ ‫الديناِر العر ِ‬ ‫ِ‬ ‫وَس ِِّك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رواَن‪ ،‬عىل توحيِد النقِد َ‬ ‫بِن ُُم َ‬ ‫املِل ِِك ِ‬ ‫حِرَص اخلليف ُُة عبُدُ ِ‬
‫ِ َ‬
‫الدولِة يف عا ِِم (‪76‬هـ‪695/‬م)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العملِة يف‬ ‫بَس ِِّك‬
‫َ‬
‫الدنــانِري الــذهب ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِب‬ ‫لْرض ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وإنشاِء ٍ‬ ‫ِ‬
‫خاّصٍة ْ‬ ‫دوٍر ّ‬
‫والدراِه ِِم الفض ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫الدولــِة اُألُمــو ّّي ِِة؛ إ ْْذ‬ ‫ِ‬ ‫ِت الزراع ُُة يف‬ ‫وازدهَر ِ‬
‫َ‬
‫األرِض‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫زراعــِة‬ ‫تنِّوع ٌٌة يف‬ ‫اسُت ِ‬
‫أساليُب ُُم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُخِد ََم ْْت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أقــاليِمها‬ ‫َجاُت الزراع ّّي ُُة ُ‬
‫بتـنُّو ِِع‬ ‫الُمنَت ُ‬ ‫وتنّوعِت ُ‬ ‫ّ‬
‫الِع‬
‫الِق ِ‬‫حصاِر ِ‬
‫ِ‬ ‫ستخَد ُُم في‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫قديمٌة‪ُُ ،‬ت‬ ‫حربّي ٌٌة‬
‫ّ‬ ‫نيُق‪ٌ :‬‬
‫آلٌة‬ ‫الَم ْْن ََج ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫والنـخيَل‬ ‫َ‬
‫الزيتــوَن‬ ‫فزَرعــوا‬ ‫ُُجغراف ًًّيا و ُُمناخ ًًّيا؛ َ‬
‫لهدِمها‬
‫ِ‬ ‫األسواِر‬
‫ِ‬ ‫الثقيلَة على‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحجارَة‬ ‫والحصوِن‪ََ ،‬ترمي‬ ‫ِ‬ ‫بالـثروِة اَحلَيوانّي ِ‬
‫ِ‬
‫واقتحاِمها‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ِة‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫واهتــّموا‬
‫ّ‬ ‫واحلبوَب‬
‫َ‬ ‫والق ْْط ََن‬
‫العــديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظهــوِر‬ ‫التطــُّور يف‬
‫ُ‬ ‫وأسهَم هـذا‬ ‫َ‬
‫الوَر ِِق‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلبوِب وعِرْص� ِ الزيتوِن وِصناعِة َ‬ ‫ِ‬ ‫كطْح ِِن‬ ‫الصناعاِت كصناعِة األسلحِة احلرب ّّيِة والصناعاِت الغذائ ّّيِة؛ ْ‬
‫أيًضا‬ ‫ِت التجار ُُة ً‬ ‫اجللوِد‪ .‬وازدهَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ودباغِة‬ ‫والِكتان ّّي ِِة‬
‫املنسوجاِت ال ُُقطنّي ِِة ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صناعِة‬ ‫ِ‬
‫باإلضافِة إىل‬ ‫الربدِّي‪،‬‬ ‫ِِمْن ِ‬
‫نباِت‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ِّرب ّّي ِِة والبحر ّّي ِِة الدول ّّي ِِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الطُرِق التجار ّّيِة ال ِ‬
‫ِ‬
‫ِساُع الدولِة‪ ،‬وإرشا ُُفها عىل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يف الدولِة اُألُمو ّّيِة لعدِة عواِم ََل‪ِ ،‬مْنْها اِّت ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بتأمِني ُُح ِِّر ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املناطِق‬ ‫التجارِّي يف‬
‫ِ‬ ‫التبادِل‬ ‫امِم اخللفاِء اُألُمو ِِّي َ‬
‫َني‬ ‫باإلضافِة إىل اهت ِ‬ ‫والصناعِة‪،‬‬ ‫الزراعِة‬ ‫وتطُّو ُُر‬
‫ُ‬

‫‪105‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جاورِة؛‬ ‫بَني الوالياِت واألقالي ِِم‪ ،‬والتجار ََة اخلارج ّّي ََة ََم ََع الدوِل ُ‬
‫الُم‬ ‫عَرفوا التجار ََة الداخل ّّي ََة َ‬ ‫املختلفِة‪ .‬و ََقْدْ َ‬
‫والعاَج‬ ‫دوَن احلجار ََة الكريم ََة‬ ‫ِ‬
‫ويستوِر َ‬ ‫واِهل ِ‬
‫نِد‪،‬‬ ‫الصِني ِ‬
‫ِ‬ ‫واألرَّز إىل‬
‫َ‬ ‫احلبوَب والسُّك ََُر وال ُُق ْْط ََن‬ ‫فكانوا ُُيصِّدِ َ‬
‫روَن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫العزيِز‪ ،‬الذي حُيح كى‬‫ِ‬ ‫بِن ِ‬
‫عبِد‬ ‫مَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫هاِر ِِه يف ِ‬ ‫وبلَغ االقتصاُد اُألُموُّي ذرو ََة ِ‬
‫ازِد ِ‬ ‫ِ‬
‫والبهاراِت‪َ .‬‬ ‫والتواِبِ ََل‬
‫عْهِد اخلليفِة ُُع َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عهِد ِِه‬‫رِت الدول ُُة يف ِ‬
‫دوَن‪ .‬و ََقْدْ و ّّف ِ‬
‫ِجي َ‬‫املاَل فال ِ‬ ‫ِ‬
‫إلعطاِئ ِِهم َ‬ ‫َ‬
‫يبحثوَن ََع ْْن فقرا ََء‬ ‫ِ‬
‫الصدقاِت كانوا‬ ‫عهِد ِِه َ‬
‫أَّن ُُع َ‬
‫اّماَل‬ ‫ََعْن ِ‬
‫ْ‬
‫الزواِج‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الشباَب عىل‬ ‫ِت‬ ‫املحتاجَني‪ ،‬وساعَدَ ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫وإعالِة‬ ‫ِ‬
‫العالِج‬ ‫ِ‬
‫توفِري‬ ‫ماٍت كثريًةً؛ فساعَدَ ْْت عىل‬ ‫لألفراِد ِِخْدْ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫وغَري ذِلِ ََك ِِم ََن‬
‫احلاجاِت‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َْت ََم ْْن ُُيريُدُ تأدي ََة ا َ‬
‫َحل ِِّج‪،‬‬ ‫وأعاَن ْ‬

‫ًسا‪ :‬العمارُةُ‬
‫خام ً‬
‫إضافِة الطا ََب ِِع‬‫ِ‬ ‫َص اُألُمو ّّي َ‬
‫وَن عىل‬ ‫ِ‬
‫املفتوحِة‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العامرِة ََلدى‬ ‫رِت العامر ُُة اُألُمو ّّي ُُة بف ِِّن‬ ‫تأ ّّث ِ‬
‫وحِر َ‬ ‫البلداِن‬ ‫شعوِب‬
‫مسِجَدَ ق ّّب ِِة‬
‫ِ‬ ‫رِة‪ ،‬وبنوا‬ ‫املدينِة املنّو ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫النبوَّي يف‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫املسِجَدَ‬ ‫ووّسعوا‬ ‫والقصوَر‪ّ ،‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫واملساِجَدَ‬ ‫اإلسالمِّي هَله ا‪ ،‬و ََبنوا املُدُ ََن‬
‫ِ‬
‫بِن ُُم َ‬
‫رواَن‪.‬‬ ‫املِل ِِك ِ‬
‫عبِد ِ‬‫اخلليفِة ِ‬
‫ِ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫ِ‬
‫القدِس الرشيِف يف ْ‬ ‫ِ‬ ‫املرواَّين يف‬
‫َ‬ ‫والُمص ّّلى‬
‫الصخرِة ُ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ساحٍة‬ ‫دعاماٍت قو ّّي ٍٍة‪ ،‬ويمتُّدُ عىل ِِم‬
‫ٍ‬ ‫املسجِد األ ْْقىص س ّّت ََة عَرَش� َ روا ًًقا حجر ًًّيا قائاًما عىل‬‫ِ‬ ‫املرواُّين يف‬ ‫الُمص ّّلى‬
‫ُ‬ ‫ويضُّم ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫َرب ِِمساح ًًة مسقوف ًًة يف‬ ‫ٍ‬ ‫تبلُغ أربع ََة‬
‫املسجِد األقىص حال ًًّيا‪.‬‬ ‫ونصَف الدون ِِم تقري ًًبا‪ ،‬و ُُيعُّدُ أك َ‬ ‫َ‬ ‫دونامٍت‬ ‫ُ‬

‫المروانُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الُمص ّّلى‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫الصخرِة‪.‬‬ ‫مسِجُدُ ُُق ّّب ِِة‬
‫ِ‬

‫‪106‬‬
 ‫عاَمي‬ ‫بيَن َ‬ ‫مشَق َ‬ ‫َ‬ ‫موُّي في ِِد‬ ‫ُ‬ ‫المسِج ُُد ُ‬
‫اُأل‬ ‫ِ‬ ‫ُُبِنِ ََي‬
‫عشَر‬
‫َ‬ ‫واستغرَق ُ‬
‫بناُؤ ُُه‬ ‫َ‬ ‫(‪96-86‬هـ‪715-705/‬م)‬
‫فاِر ٍٍس‪،‬‬ ‫وبالِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫نِد‬
‫الِه ِ‬
‫اُع ِِم ََن ِ‬ ‫ّ‬
‫الصّن ُ‬ ‫َب ُلُه‬ ‫وُجِلِ َ‬‫سنواٍت‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬
‫جميلٍة‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫كوفّي ٍٍة‬
‫ّ‬ ‫وكتاباِت‬
‫ِ‬ ‫بزخارَف‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫جدراُن ُُه‬ ‫وُز ِِّي ْ‬
‫نْت‬ ‫ُ‬
‫مشقّي ٍٍة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫طبيعّي ٍٍة ِِد‬
‫ّ‬ ‫لمناظَر‬
‫َ‬ ‫نٍة‬
‫ملّو ٍ‬‫ّ‬ ‫سيفساَء‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وُف‬
‫وُي َ‬
‫عتَق ُُد‬ ‫أذنِة‪ُ ،‬‬ ‫والِم ِ‬ ‫راِب ِ‬ ‫الِم ْْح ِ‬ ‫وجوُد ِ‬
‫ُ‬ ‫زُه‬
‫مِّي ُ‬ ‫ُ‬
‫وأبرُز ما ُُي ِ‬
‫قديٍم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫آرامٍّي‬
‫ٍ‬ ‫معَب ٍٍد‬
‫أنقاِض َ‬ ‫ِ‬ ‫ّأّن ُُه ُُبِنِ ََي على‬

‫ِ‬ ‫املِل ِِك‪.‬‬ ‫بِن ِ‬

‫عبِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫موَّي يف ِِد َ‬ ‫ِ‬
‫العامرِة يف‬ ‫أبرُز ما ُُيم ِِّي ُُز ف ََّن‬
‫وكاَن ُ‬‫َ‬ ‫الوليِد ِ‬ ‫اخلليفِة‬ ‫مشَق يف ْ‬ ‫املسِجَدَ اُألُ َ‬ ‫كام ََبنوا‬
‫املجاورِة‪ ،‬وأدخلوا‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدوِل‬ ‫ّانَني ِِم ََن‬
‫اإلسالمَّي؛ إ ْْذ استقَدَ موا العديَدَ ِِم ََن الفّن َ‬ ‫والتزيَني‬
‫َ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة الزخرف ََة‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫املساِج ِِد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫باِب يف ِ‬
‫بناِء‬ ‫والِق ِ‬‫ذنِة ِ‬ ‫حراِب واِملِ ْْئ ِ‬
‫ِ‬ ‫إدخاِل اِملِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الفضُل يف‬ ‫والُّرخا ََم وال ُُفسيفسا ََء‪ ،‬وإ ََل ْْي ِِهم يعو ُُد‬ ‫اخلشَب ُ‬‫َ‬
‫احلِّج‬
‫طريِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫بعُضها عىل‬ ‫والقصوِر الصحراو ّّي ِِة التي ُُبِنِ ََي ُ‬ ‫ِ‬ ‫َني‪ِ ،‬بِنا ُُء القال ِِع‬ ‫اإلنجازاِت اِملِعامر ّّي ِِة ل ُ‬
‫ُألمو ِِّي َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وِم ََن‬
‫الباديِة السور ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫والرشقِّي يف‬
‫ِ‬ ‫ِّيب‬
‫احلِري الغر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بَني بالِد الشا ِِم واحلجاِز‪ .‬وِم ْْن أبرِزها قُرْص� ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الواِص ِِل َ‬ ‫ِ‬
‫والتجارِة‬
‫سطَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫املِل ِِك يف أرحيا يف ِفِ ََل‬ ‫عبِد ِ‬ ‫بِن ِ‬ ‫وقُرْص� ُ ِِهشا ِِم ِ‬
‫ََعْمرة يف َمنِطِ ِ‬
‫قِة‬ ‫ِ‬ ‫القصوِر الصحراو ّّي ِِة اُألُمو ّّي ِِة‪ِِ ،‬م ْْن‬
‫ِ‬ ‫العديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫ِت الصحرا ُُء اُألُردن ّّي ُُة عىل‬ ‫واحتَو ِ‬
‫َ‬ ‫أشهِرها قُرْص� ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫امِّيل ِِم ْْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الَمشتى‬ ‫القلعِة يف َ‬
‫عاّماَن‪ ،‬وقُرْص� ُ َ‬ ‫جبِل‬ ‫موُّي يف الطرِف الش ِ‬ ‫األزرِق يف ححُمافظِة الزرقاِء‪ ،‬والقُرْص� ُ اُألُ ُ‬
‫باِت وق اخلّر ِ‬
‫انِة‪.‬‬ ‫وق احلاّلا ِ‬
‫ُرْص� ُ ّ‬ ‫ُرْص� ُ‬
‫ِ‬ ‫والُم ََؤ ِِن‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حمّط ٍ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫َْت ِ‬
‫بعُض خلفاِء اُألُمو ِِّي َ‬
‫َني‬ ‫ُ‬
‫ويلجُأ إ ََل ْْيها ُ‬ ‫والتزُّوِد باملاِء ُ‬
‫ُ‬ ‫لالسرتاحِة‬ ‫اٍت‬ ‫القصوُر ُتُستخَدَ ُُم ّ‬
‫ُ‬ ‫وكاَن ْ‬
‫ضوضاِء الُم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دِن‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اخليِل ََبعيًدً ا ََع ْْن‬ ‫ِ‬
‫وركوِب‬ ‫الصيِد‬ ‫مارسِة‬ ‫و ُُأمراِئ ِِهم ُ‬
‫لُم‬
‫قصُر الحاّلا ِ‬
‫باِت‪.‬‬ ‫قصُر الخّر ِ‬
‫انِة‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫‪107‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫ظهوِر العِرْص� ِ‬ ‫كبًريا وهنض ًًة ِِعلم ّّي ًًة ال َ‬
‫مثيَل هَله ا‪ ،‬ساعَدَ ْْت عىل‬ ‫ِ ِ‬
‫شِهَدَ ِت الدول ُُة اُألُمو ِِّي ُُة ُ‬
‫تطُّو ًًرا حضار ًًّيا ً‬
‫التمهيِد هِله ذا‬
‫ِ‬ ‫بارًزا يف‬
‫دوًرا ً‬ ‫العباِّيس يف ما ََب ْْعُدُ ؛ إ ْْذ أ ّّدى اُألُمو ّّي َ‬
‫وَن ً‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫واحلضارِة يف العِرْص� ِ‬ ‫الذهبِّي للعلو ِِم‬
‫ِ‬
‫احلضارِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التطُّو ِِر‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪ 1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ِ‬ ‫الُحك ِِم‬ ‫للدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪ ،‬يف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلنجازاِت احلضار ّّي ََة‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫واإلدارِة‪.‬‬ ‫جماِل نظا ِِم ُ‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التجارِة يف‬ ‫عوامَل ِ‬
‫ازِد ِ‬
‫هاِر‬ ‫َ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬ ‫وِّضُح المقصوَد ٍ ِ‬
‫نيُق‪.‬‬
‫الَمْن ََْج ُ‬
‫الُب‪َ ،‬‬
‫بكٍّل ِم ّّما يأتي‪ :‬اإلسِط ْْر ُ‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫القصوِر الصحراو ّّي ِِة يف ُ‬

‫اُأل ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يَن العديَدَ ِِم ََن‬
‫األُمو ِِّي َ‬
‫ِ‬
‫إقامِة ُ‬ ‫سبَب‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُأفُرِّس� ُ‬
‫اللغِة العرب ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حروِف‬ ‫أستنِتُِج أهِّمّي ََة وضِعِ الِّن ِ‬
‫ِقاِط عىل‬ ‫ُ ِّ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫للوظائِف‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ املها ََّم ُ‬
‫الُمناسب ََة‬
‫املها ُُّم‬ ‫الوظيف ُُة‬
‫الوايل‬
‫قايض املظاِمِل� ِ‬

‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪5.‬‬
‫ِ‬ ‫اُألموّي ِِة‪ ،‬وُن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ ،‬عىل مجِعِ ُُص ََو ٍٍر‬
‫خريطِة‬ ‫ُلِص ُُقها عىل‬ ‫للقصوِر الصحراو ّّيِة ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫الصِّف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫موِق ِِعها‪ُُ ،‬ث ََّم ِ‬
‫نعِر ُُضها يف‬ ‫اململكِة األردنّي ِِة اهلاشمّي ِِة حْسَب ِ‬
‫ّ ْ َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬

‫‪108‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪4‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫‪/‬الُمشرفُة عىل الرحل ِِة إىل ضرورِةِ‬
‫ُ‬ ‫المشِر ُُف ُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫مدينَة العقب ِِة‪ ،‬أشا ََر‬ ‫طريِق زيارِت ِنا‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫ِ‬
‫عوامـــِل‬ ‫ُف إلى‬
‫التعـُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫الدولِة اُألُمـو ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ََض ِ‬
‫ْن أهِّمِ ّّيِتِها وما الذي ُيُم ِِّي ُُزها‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫الُحميم ِِة‪ُ ،‬‬ ‫زيارِةِ قري ِِة ُ‬
‫فأجاَب‬
‫َ‬ ‫تساءلُت ََع ْ‬ ‫وُهنا‬ ‫عِف‬
‫القريُة أهِّمِ ّّي ُُة ُُكبرى في‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫المشِر ُُف ُ‬
‫وأسباِب سقوِطِها‪.‬‬
‫تاريِخنا اإلسالمِّيِ؛ أل ّّنها‬ ‫ِ‬ ‫‪/‬الُمشرفُة‪ :‬لهِذِ ِهِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْت بالدول ِِة اُألمو ّّي ِِة‪ .‬فتخ ّّي ُ‬
‫لُت‬ ‫َ‬
‫أطاَح ْ‬ ‫سّي ِِة الس ِِّر ّّي ِِة التي‬
‫مقًّرا للدعوِةِ العبا ّ‬ ‫َ‬
‫كاَن ْ‬
‫ْت‬
‫ً‬
‫سِّر ّّي ٍٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫تنظيِم دعوٍة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الدعاُة عىل‬ ‫َل هؤالِءِ‬ ‫َ‬
‫كيَف عِمِ َ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫• الشيع ُُة‬
‫ضعِف الدول ِِة اُألُموّيّ ِِة‬
‫ِ‬ ‫عوام ُُل‬ ‫ِ‬
‫الخواِر ُُج‬ ‫•‬
‫اِت العاِمَل� ِ القدي ِِم ملّدّ ٍٍة‬ ‫واسعٍة ِِمْن قاّر ِ‬
‫ْ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ساحاٍت‬ ‫فتِح ِِم‬
‫ِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة يف ِ‬ ‫نجَح ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫البالِد‬ ‫واللغِة العرب ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬ ‫الزمـاِن‪ ،‬ومتّكّنوا ِِم ْْن ِ‬
‫نِرش اإلسال ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ُقارُب قرًنًا ِِم ََن‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫ُت ُ‬
‫ِ‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫التجارِة العامل ّّي ِِة؛ ما أ ّّدى إىل‬‫ِ‬ ‫طُر ِِق‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫احلياِة‬ ‫ازدهــاِر‬ ‫وَهيمنوا عىل ُ‬ ‫املفتوحــِة‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫اخلريطِة‪.‬‬ ‫مهاراُت‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫عواِم ََل‬ ‫باحلياِة العلم ّّي ِِة والفكر ّّي ِِة‪ .‬إاّلا ّ‬
‫أّن‬ ‫ِ‬ ‫االجتامع ّّي ِِة واالقتصاد ّّي ِِة‪ ،‬وهَنه ضوا‬
‫•‬

‫ِ‬
‫الدولِة‬ ‫عْه ِِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الضعِف الكامن ََة يف جس ِِم‬ ‫ِ‬
‫أواخِر ْ‬ ‫بالظهوِر يف‬ ‫بدأْت‬
‫ْ‬ ‫الدولِة والتي‬
‫ِ‬
‫العوامِل‪:‬‬ ‫هِذ ِِه‬
‫وِمْن ِ‬ ‫ِ‬
‫هناِيتها‪ْ .‬‬ ‫رْت فيها ََسل ًًبا وأ ّّد ْْت إىل ِ‬ ‫اُألُمو ّّي ِِة‪ ،‬أ ّّث ْ‬

‫كِم وواليُةُ الع ْْه ِِد‬

‫الُح ِ‬
‫نظا ُُم ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫العائِلة‬ ‫ِ‬
‫التوريِث يف‬ ‫يعتِمُدُ عىل‬ ‫زِت الدول ُُة اُألُموّي ُُة بنظا ِِم ُحك ٍٍم سياٍّيس ِ‬ ‫متَّي ِ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫فياَن ‪ -‬أحَدَ‬‫انتهَج ُُه ُُمعاوي ُُة ب ُُن أيب ُُس َ‬ ‫َ‬ ‫وكاَن هذا النظا ُُم ‪ -‬الذي‬ ‫َ‬ ‫اُألُمو ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫القبائِل العرب ّّي ِِة‪،‬‬ ‫الكثِري ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫أسباِب عد ِِم ِِرضا‬
‫وبعِض أبناِء البيِت اُألُ ِ‬
‫موِّي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُرب ِ‬ ‫والنزاعاُت‪ ،‬التي َ‬ ‫االنقساماُت الداخل ّّي ُُة‬ ‫أنفِس ِِهم؛ فظهَر ِ‬ ‫ِ‬
‫األثِر‬ ‫كاَن هَله ا أك ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِت‬ ‫َ‬
‫اِّيس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اجليِش الع ّّب ِ‬ ‫وتشتيِت قوا ُُه وخسارِتِ ِِه أما ََم‬ ‫ِ‬
‫اجليِش اُألُ ِ‬
‫موِّي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إضعاِف‬ ‫يف‬

‫‪109‬‬
 ‫ال ُُمك ِِّوناُتُ االجتماعّيُّةُ‬ ‫‪2‬‬

‫هِذ ِِه‬
‫بوَن ِ‬
‫قِّر َ‬ ‫الُخلفا ُُء اُألُمو ّّي َ‬
‫وَن ُُي ِ‬ ‫َ‬
‫وكاَن ُ‬ ‫وقباِئ ََل ََق ْْيس ّّي ٍٍة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫قباِئ ََل يمن ّّي ٍٍة‬
‫انقَسَم املجتَمُع العرُّيب يف الع ِ اُألُموِّي إىل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِرْص�‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫أغراِض ِِهم السياس ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫االنقساماِت ِِخلْدْ ِ‬
‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫وَن ِ‬
‫الُخلفا ُُء اُألُمو ّّي َ‬ ‫القبائَل وُي ِ‬
‫باإلضافِة إىل‬ ‫مِة‬ ‫َف ُ‬ ‫بِعدوهَنه ا؛ إ ْْذ و ّّظ َ‬ ‫َ ُ‬
‫عرٍب و ََموايل‪.‬‬ ‫املجتَم ِِع إىل ٍ‬ ‫َ‬ ‫انقسا ِِم‬

‫الُخلفا ِِء اُألُموِّيِ َ‬

‫يَن‬ ‫ِض ُ‬ ‫َضعُفُ بع ِ‬
‫َ‬ ‫‪3‬‬

‫استلَم ِِزما ََم‬ ‫ِ‬

‫الفرتاِت‬ ‫ِ‬
‫بعِض‬ ‫ٍ‬
‫حاجٍة إىل ُُخلفا ََء أقويا ََء‪ ،‬إاّلا أّنّه يف‬ ‫أصبَح ْْت يف‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫توّس ََع ْْت رقع ُُة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫عنَدَ ما ّ‬
‫ّمْت ِهِب� ِم أهواُء ِ‬
‫وملّذاهِته ا‪ ،‬وحتّك ْ‬ ‫ِ‬ ‫أموِر الُحك ِِم إىل ِ‬
‫ِ‬
‫اجليوِش‬ ‫قادِة‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫احلياِة‬ ‫ترِف‬ ‫انَرصفوا ََع ْْن ِ ُ‬ ‫الُحك ِِم ُُخلفا ُُء ضعفا ُُء‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫بَني بني ُُأمّي ََة ِ‬
‫أنفِس ِِهم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والنزاعاِت َ‬ ‫ِ‬
‫اخلالفاِت‬ ‫أثاَر‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫والوالِة؛ ما َ‬
‫السبُب والنتيجُةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظهوُر االنقساماِت الداخل ّّيِة في البيِت اُألُ ِ‬
‫موِّي‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ُع ُُرقع ِِة الدول ِِة اُألُموّيّ ِِة‬

‫اِّتِسا ُ‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫تطبيِق نظا ِِم‬ ‫ِ‬
‫صعوبِة‬ ‫واسعٍة ِِمْن قاّر ِ‬
‫اِت آسيا وإفريقيا و ُُأورو ّّبا؛ ما أ ّّدى إىل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أجزاٍء‬ ‫ِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة عىل‬‫امتّدّ ِ‬
‫ْ ّ‬
‫ِ‬
‫والوالياِت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األمصاِر‬ ‫ِ‬
‫بعِض‬ ‫ٍ‬
‫انقساماٍت وق ََع ْْت يف‬ ‫ِ‬
‫وجوِد‬ ‫ِ‬
‫باإلضافِة إىل‬ ‫ُُحك ٍٍم صار ٍٍم‪،‬‬

‫ِت المعارض ِِة للدول ِِة اُألُموّيّ ِِة‬

‫وُر الحركا ِ‬
‫ظه ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ِ‬ ‫الثوراِت ِ‬
‫ِ‬ ‫العديِد ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫عْه ِِدها‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ارتكاِزها عىل العنِرُص� ِ العر ِ‬
‫ِّيب‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫والِفَت َِِن؛‬ ‫ظهوَر‬
‫َ‬ ‫شِهَدَ ِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة يف أواِخ ِِر ْ‬
‫ِ‬ ‫العرِب أْو األعاجُم‪ِ .‬‬ ‫كبريٍة‪ ،‬فظهَر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫الفئاِت التي‬ ‫وِم ََن‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ‬ ‫غُري‬ ‫َ‬
‫املسلموَن ُ‬ ‫وُهم‬ ‫والَموالي؛ ُ‬ ‫ِ‬
‫العرِب َ‬ ‫بَني‬
‫الُف َ‬ ‫اِخل ُ‬ ‫َ‬ ‫بصورٍة‬
‫ِ‬ ‫يقولوَن يف أح ِِّق ََيِتِ ِِه‬ ‫بِن أيب طاِلِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫باخلالفِة‬ ‫َ‬ ‫ٍب؛ الذي‬ ‫عِّيل ِ‬
‫أتباُع اخلليفِة ِ‬ ‫وُهم ُ‬ ‫كَم الدولِة اُألُمو ّّيِة‪ :‬الشيع ُُة‪ُ ،‬‬ ‫عارَض ْْت ُُح َ‬
‫َ‬
‫فياَن‪ ،‬والُم ِ‬
‫رِجئ ُُة‬ ‫ُ‬ ‫بِن أيب ُُس َ‬ ‫بِن أيب طاِلِ ٍ‬
‫ٍب و ُُمعاوي ََة ِ‬ ‫عِّيل ِ‬
‫وُهم الذين ََخرجوا عىل ِ‬ ‫واخلوارُج ُ‬
‫ُ‬ ‫الرسوِل ﷺ‪،‬‬‫ِ‬ ‫بعَدَ ِ‬
‫وفاِة‬
‫الدعوِة الع ّّباس ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ظهَر ْْت ِبِداي ُُة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اِهلل تعاىل ويو ِِم القيامِة‪ ،‬وكذِل ََك َ‬ ‫فَني إىل ِ‬ ‫ِ‬
‫املختِل َ‬ ‫أمَر‬
‫التَزموا احليا ََد وَتَركوا َ‬ ‫الذي ََن َ‬

‫ِض واألوبئ ِِة‬

‫انتشا ُُر األمرا ِ‬ ‫‪6‬‬
‫ووالِة ِ‬
‫عهِدها؛ ما‬ ‫ِ‬ ‫عدٍد ِِمَن ُُخ ِ‬
‫لفاِئها‬ ‫موِت ٍ‬
‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪ ،‬سب ًًبا يف‬
‫ِ‬ ‫عْه ِِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫واألمراِض يف ْ‬ ‫األوبئِة‬ ‫انتشاُر‬
‫ُ‬ ‫كاَن‬
‫أيًضا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدولِة ً‬ ‫وأضعَف اقتصا ََد‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫السلطِة‬ ‫َ‬
‫أحدَث فرا ًًغا يف‬

‫‪110‬‬
 ‫وِة العباسّيّ ِِة‬
‫وُر الدع ِ‬
‫ظه ُ‬ ‫‪7‬‬

‫جنوِب اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ميَم ِِة يف‬
‫ُحل َ‬ ‫رشاَر ا يف ا ُ‬
‫هِته‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫انطالِق‬ ‫كثٍري ِِم ََن املؤ ّّيدي ََن هَله ا ُُم ُ‬
‫نُذ‬ ‫كسَب ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِت الدعو ُُة الع ّّباس ّّي ُُة‬ ‫استطا ََع ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دعوِهِتِم لُب ِ‬ ‫ِ‬
‫احلِّج‬
‫وطريِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫التجارِة‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫ووقوِعها عىل‬ ‫عِدها ََع ْْن أعِنُي� ِ اًألًمو ِِّي َ‬
‫َني‪،‬‬ ‫� ُ‬ ‫النطالِق‬ ‫التي ش ّّك ََل ْْت ً‬
‫مركًزا‬
‫انتَرش ْْت‬ ‫ِ‬
‫ومبادِئها‪ ،‬و ََقْدْ‬ ‫الدعوِة العباس ّّي ِِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫توجيهاِت‬ ‫ِ‬
‫االجتامعاِت ونِرْش� ِ‬ ‫الشامِّي؛ ما جع ََلها بيئ ًًة مناسب ًًة ِ‬
‫لعقِد‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫تلَك‬‫مارَسها الوال ُُة اُألُمو ّّي ََون يف َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكوفِة ُ‬
‫القّوِة والشّدّ ِة التي َ‬ ‫املعارضَني لسياسِة ّ‬ ‫َ‬ ‫لوجوِد‬ ‫أيًضا؛‬ ‫راساَن ً‬ ‫وُخ‬ ‫يف‬
‫الثقفُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َف‬
‫يوُس َ‬
‫احلجاُج ب ُُن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫العراِق‬ ‫أشهِر ِِهم وايل‬ ‫ِ‬ ‫وكاَن ِِم ْْن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫املناطِق‪،‬‬
‫رواُن بُن حمّم ٍٍد الثاين ‪ -‬آخُر ُُخ ِ‬ ‫الدعوِة العباس ّّي ِِة والتصدي هَله ا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة مقاوم ََة‬ ‫حاو ََل ِ‬
‫لفاِء‬ ‫ُ‬ ‫وحَني توىّلى ََم ُ ُ ّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫النزاعاِت‬ ‫ِ‬
‫وانتشاِر‬ ‫ِ‬
‫الضعِف‬ ‫َِت الدول ُُة اُألُمو ّّي ُُة ُتُعاين ِِم ََن‬ ‫الدولِة اُألُموّي ِِة ‪ -‬الُحكَم يف عا ِِم (‪127‬هـ‪744/‬م)‪ ،‬كاَن ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫إصالَح األوضا ِِع الداخل ّّي ِِة التي ُتُعاين ِِمْنْها‬ ‫َ‬ ‫والِفَت َِِن‪ .‬وعىل الرغ ِِم ِِم ْْن ِِخربِتِ ِِه العسكر ّّي ِِة واإلدار ّّي ِِة وحماوالِتِ ِِه‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫واسعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدولِة‪.‬‬ ‫أجزاٍء‬ ‫انتَرش ْْت يف‬ ‫الدول ُُة‪ ،‬إاّلا أ ّّن ُُه �ْمَل ْ يتم ّّك ْْن ِم ََن التصّدّ ي للدعوِة العباس ّّيِة التي َ‬
‫العباسّي ِِة‬
‫ّ‬ ‫ؤِّس ِِس الدعوِةِ‬
‫لًم ِ‬ ‫ً‬
‫مركًزا ً‬ ‫ـــَل ْْت‬
‫شّك َ‬‫ردِّن‪ّ ،‬‬
‫اُأل ِ‬ ‫جنـــوِب ُ‬
‫ِ‬ ‫العقبِة في‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫محافظَة‬ ‫تتبُع‬ ‫ٌ‬
‫قريٌة ُ‬ ‫الُح ََم ُ‬
‫يمُة‪:‬‬ ‫ُ‬
‫الدولِة‪َ ،‬‬
‫وَق ْْد ُُوِلِ ََد في‬ ‫ِ‬ ‫كِم‬
‫اِس في ُُح ِ‬ ‫العّب ِ‬ ‫ِ‬
‫بأحِّق ّّي ِِة بني ّ‬ ‫قاَل‬
‫اِس‪ ،‬الذي َ‬‫العّب ِ‬
‫بِن ّ‬ ‫اللِه ِ‬
‫عبِد ِ‬
‫بِن ِ‬
‫علِّي ِ‬
‫بِن ِ‬
‫محّم ِِد ِ‬
‫ّ‬
‫وُهم‪:‬‬
‫العباسّي ِِة‪ُ ،‬‬
‫ّ‬ ‫للدولِة‬
‫ِ‬ ‫لفاَء‬ ‫ُ‬
‫ثالثُة ُُخ َ‬ ‫الحُم َ‬
‫يمَة‬ ‫ُ‬
‫اُح ّأّو ُُل ُ‬
‫الُخلفاِءِ ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫السّف ُ‬ ‫اِس‬‫العّب ِ‬
‫‪ -1‬أبو ّ‬
‫المنصوُر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫عفٍر‬
‫‪ -2‬أبو ََج ٍ‬
‫الرشيِد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫هاروَن‬
‫َ‬ ‫المنصوِر‪ ،‬واِلِ ُُد‬
‫ِ‬ ‫بُن‬
‫المهدُّي ُ‬
‫ُ‬ ‫‪-3‬‬

‫السبب والنتيجةُ‬
‫ُ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ُ‬
‫واسعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أجزاٍء‬ ‫الدعوِة العباس ّّي ِِة في‬
‫ِ‬ ‫انتشاُر‬
‫ُ‬
‫الدولِة اُألُموّيِة‪ِ.‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العوامُل ِ‬ ‫هِذ ِِه‬

‫أّد ْْت ِ‬
‫الدعوِة‬ ‫ِ‬
‫جيوِش‬ ‫تكِّرر ًًة أما ََم‬ ‫جيِش الدولِة اُألُمو ّّيِة‪ ،‬الذي َ‬
‫واَج ََه هزاِئ ََم ُُم ِ‬ ‫ِ‬ ‫إضعاِف‬ ‫جمتِمع ًًة إىل‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫رِب ِم ََن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكبِري أحِد فرو ِِع ِد ْْجل ََة يف ال ُُق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزاِب‬ ‫الزاِب عنَدَ ِ‬
‫هنِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخُرها مواجهَت َُُهم يف معركِة‬ ‫ِ‬
‫الع ّّباس ّّيِة‪َ ،‬‬
‫كاَن ُ‬
‫ِ‬ ‫ومقتِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َني‬ ‫آخِر اخللفاِء اُألُمو ِِّي َ‬ ‫ِ‬ ‫اجليِش اُألُ ِ‬
‫موِّي‬ ‫ِ‬ ‫هبزيمِة‬ ‫العراِق يف عا ِِم (‪132‬هـ‪750/‬م)‪َ ،‬‬
‫انتَه ْْت‬ ‫ِ‬
‫املوصِل يف‬
‫اِخل ِ‬‫وانتقاِل ِ‬
‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُموّي ِِة يف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حمّم ٍٍد الثاين‪،‬‬
‫َني‬‫أّن اُألُمو ِِّي َ‬‫َني‪ .‬إاّلا ّ‬‫الفِة إىل الع ّّباس ِِّي َ‬ ‫بالِد الشا ِِم‬ ‫ّ‬ ‫وانتهاِء‬ ‫رواَن ِ‬
‫بِن ّ‬ ‫ََم َ‬
‫ِب ِ‬ ‫الُمل ّّق ِ‬ ‫الرمحِن ِ‬
‫ِ‬ ‫يِد ِ‬‫األندلِس (إسبانيا حالًّيا) عىل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫دولٍة ََل ُُهم يف‬
‫بعبِد‬ ‫بِن ُُمعاوي ََة الثاين ُ‬ ‫عبِد‬ ‫ً‬ ‫اسَتَطاعوا إقام ََة‬
‫الداخِل يف عا ِِم (‪138‬هـ‪756/‬م) استمّر ْْت أربع ََة ُُق ٍ‬
‫روٍن تقري ًًبا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرمحِن‬
‫ّ‬

‫‪111‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫سرِة اُألُمو ّّي ِِة‪،‬‬

‫الخالفاِت بيَن اُألُ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة وسقوِطِها‪ُ ،‬‬
‫مثُل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إضعاِف‬ ‫عواِم ََل إلى‬ ‫ِ‬ ‫أ ّّد ْْت عّدّ ُُة‬
‫ِ‬
‫والخواِر ِِج‬ ‫ِ‬
‫كالشيعِة‬ ‫الِف ََر ِِق اإلسالم ّّي ِِة‬
‫وظهوِر ِ‬
‫ِ‬ ‫والَموالي‪،‬‬ ‫العَر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِب َ‬ ‫والنزاعاِت والصراعاِت الداخل ّّيِة بي ََن َ‬
‫وبخاّص ٍٍة‬ ‫ِ‬ ‫وَض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الُخ ِ‬ ‫وَض ِ‬
‫ّ‬ ‫الثوراِت‬ ‫الجيِش أما ََم‬ ‫ِ‬ ‫عِف‬ ‫الوالِة ع ََل ْْي ِِهم‪َ ،‬‬ ‫وسيطرِة‬ ‫لفاِء‬ ‫ِ‬
‫بعِض ُ‬ ‫عِف‬ ‫رِج ِئِة‪َ ،‬‬ ‫والُم ِ‬
‫ُ‬
‫الحركِة الع ّّباس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أما ََم‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عواِم ََل ََض ِ‬
‫عِف‬ ‫ُُأبِّيُن ِ‬
‫ِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزاِب‪.‬‬ ‫معركِة‬ ‫ُُأب ِِّي ُُن َ‬
‫نتائَج‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ِ‬ ‫وِّضُح المقصوَد ٍ ِ‬
‫الخواِر ُُج‪.‬‬ ‫الَموالي‪ ،‬الشيع ُُة‪،‬‬
‫بكٍّل ِم ّّما يأتي‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫الدَو ِِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬

‫الئي‪َ/‬زميالتي في ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫ناِق ُُش ُُز ََم‬
‫كبيٌر في إضعاِف َ‬
‫دوٌر ٌ‬
‫«لألمراِض واالوبئِة ٌ‬ ‫الجملِة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اقتصاد ًًّيا وسياس ًًّيا»‪.‬‬
‫قديُما وحدي ُُثا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُُأعطي أمثل ًًة على‬
‫َْت سب ًًبا في إضعاِف الدوِل ُ‬
‫أمراٍض كاَن ْ‬
‫ُُأفُرِّس� ُ ‪:‬‬
‫اُألمو ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدولِة ُ‬ ‫وواليُة العْه ِِد‪ ،‬سبًبا يف ََض ِ‬
‫عِف‬ ‫ً‬ ‫ُ ْ‬ ‫الُح ِ‬
‫كِم‬ ‫نظاُم ُ‬
‫ُ‬ ‫أ‪ُُ -‬يعُّدُ‬
‫للدولِة اُألُمو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الُمعادي ُُة‬
‫احلركاُت ُ‬
‫ُ‬ ‫ِت‬‫ب‪ -‬ظهَر ِ‬
‫َ‬
‫اجلامعي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪4.‬‬
‫تقريٍر ََعْن أهِّمّي ِِة الُحَم ِ‬ ‫أفراِد َمجموعتي على ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يمِة في‬ ‫ٍ ْ ِّ ُ َ‬ ‫كتابِة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬ ‫اإلنترنّت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫بشبكِة‬ ‫باالستعانِة‬
‫الدولِة الع ّّباس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫جنوِب اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪ ،‬في قيا ِِم‬ ‫ِ‬

‫‪112‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪5‬‬
‫ُّل ََنفسي ُُه َ‬
‫ناَك‬ ‫أتخّي ُ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ِف‪،‬‬ ‫ِ‬
‫المتاِح ِ‬ ‫ُل في أحـــِدِ‬ ‫تجّو ُ‬
‫أ ّ‬ ‫ِ‬
‫المصـــاِد ِِر‬ ‫التمييُز بي ََن‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫قطعٍة ورق ّّي ٍٍة‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫أمـــاَم‬ ‫وأتوّق ُُف‬
‫ّ‬ ‫ــــِة األّولّي ِ‬
‫التاريخّي ِ‬
‫ـــِة‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ْن‬ ‫ّ‬
‫أتمّك ْ‬ ‫كتـــاباٌت ََل ْْم‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫عَل ْْيها‬
‫وإتقاُن َم ِ‬ ‫والثانو ّّي ِِة‪،‬‬
‫َِب عىل‬ ‫وَقــــْدْ ُُكِت َ‬ ‫ْن ِقِراءِت ِها‪َ ،‬‬‫ِمِ ْ‬ ‫هارِة‬ ‫ُ َ‬
‫البطاقــ ِِة التعريف ّّي ِِة لهـــِذِ ِهِ‬ ‫ِ‬
‫النـــصوِص‬ ‫ِ‬
‫تـحلــيِل‬
‫التاريخ ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِف)‬ ‫َ‬
‫المصَح ِ‬ ‫َن‬ ‫ٌ‬
‫(ورقٌة ِمِ َ‬ ‫الورق ِِة‬

‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫َني‬ ‫خَني ِ‬
‫وكِّل ا ُُمل ِ‬
‫هتِّم َ‬ ‫للمؤِّر َ‬
‫ِ‬ ‫هّم ٍٍة‬ ‫ٍ‬
‫التارخيُّي عىل ََمعلوماٍت ُُم ّ‬
‫ُ‬ ‫املصدُر‬
‫ُ‬ ‫حَيح توي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األّول ّّي ُُة‬
‫المصادُر ّ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫وأحداٍث حد ََث ْْت يف املايض‪ ،‬وُتُستخَدَ ُُم‬ ‫علوماٍت‬ ‫ومعرفِة ََم‬ ‫ِ‬
‫التاريِخ‬ ‫بكتابِة‬ ‫‪Primary Sources‬‬
‫األّول ّّي ُُة‬ ‫ِ‬ ‫التاريِخ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫املصادُر ِِم ْْن‬ ‫هِذ ِِه‬
‫ِ‬
‫املـصادُر ّ‬
‫ُ‬ ‫نوعاِن‪:‬‬ ‫وِه ََي‬ ‫دراســـِة‬ ‫أجــِل‬ ‫ُ‬ ‫المصادُر الثانو ّّي ُُة‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫واملصادُر الثانو ّّي ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪Secondary Sources‬‬

‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬

‫ُ‬
‫المصاد ُُر األولّيُّةُ‬
‫واالختالُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫• الشب ُُه‬
‫التارخيِّي‪،‬‬ ‫ِث‬ ‫زمِن احلَدَ ِ‬ ‫نِش ََئ ْْت يف ِ‬ ‫املصادُر األّولّي ُُة ِِهَي املواُّد األصلّي ُُة التي ُُأ ِ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ ّ َ‬ ‫ِ‬
‫النصوِص‪.‬‬ ‫• ُ‬
‫حتليُل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أشخاٌص عارَصر وا‬
‫ٌ‬ ‫أخباِر اُألُم ِِم السابقِة وتارِخي ِِهم‪ّ ،‬‬
‫دّوهَنه ا‬ ‫ملعرفِة‬ ‫رَج ُُع إ ََل ْْيها‬
‫و ُُي َ‬ ‫التصنيُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬ ‫مباَين ْأْو ِِق ََط ًًعا فِّنِ ّّي ًًة أو‬ ‫ُ‬ ‫ياٍن ع ََل ْْي ِِه‪ ،‬و ََقْدْ‬
‫َث أْو كانوا شهوَد ََع ٍ‬
‫أدواِت‬ ‫تكوُن َ‬ ‫َ‬ ‫احلَدَ َ ْ‬
‫ِ‬
‫املكتوبِة‪،‬‬ ‫أِو‬ ‫ِ‬
‫املخطوطِة ِ‬ ‫ِ‬
‫والوثائِق‬ ‫ِ‬
‫النقوِش‬ ‫باإلضافِة إىل‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احلياِة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الستخداماِت‬
‫ِ‬
‫األمثلِة ع ََل ْْيها‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وِم ََن‬

‫‪113‬‬
 ‫النقوُش‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫اآلثاِر‬ ‫امُء‬ ‫ِ‬
‫وغِريها‪ ،‬و ََقْدْ‬ ‫ِ‬
‫واملعِد ِِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتشَم ُُل‬
‫استطاَع عل ُ‬
‫َ‬ ‫والطِني‬ ‫احلجِر‬ ‫والكتاباِت املحفور ََة عىل‬ ‫والُّص ََو ََر‬
‫الرموَز ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بْت ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫الزمِن الذي ُكُِتِ ْ‬
‫ِ‬ ‫وتقديَر‬ ‫ِ‬
‫النقوِش‬ ‫دراس ََة َ‬
‫تلَك‬
‫َ‬

‫سكوكاٌت إسالمّيٌّةٌ ‪-‬‬

‫ٌ‬ ‫ََم‬
‫اليرموِك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلثاِر في جامع ِِة‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫متحُف‬

‫اليرموِك‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلثاِر في جامع ِِة‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫متحُف‬ ‫نقوٌشٌ ُأُموّيٌّةٌ ‪-‬‬

‫ويرِج ُُع الفض ُُل إلى ُُمعاويَةَ ِ‬

‫بِن‬ ‫ِ‬ ‫نقٌشٌ يونان ٌٌّي قدي ٌٌم‪،‬‬
‫ِت الرومانّيّــــ ِِة‬
‫ترميِم الح ّّمامـــا ِ‬
‫ِ‬ ‫ابي ُسُفيـــاَنَ في‬
‫ِب ِِم ْْن َطَبرّيّا في عـــام ‪663‬م‪ ،‬و ِِه ََي‬ ‫في الُقُر ِ‬
‫ُكِم ُُمعاويَةَ في‬ ‫ُ‬ ‫الكتابُّي الوح ُ‬ ‫نقوٌشٌ أبجدّيّ ِِة أوغاريت‪.‬‬
‫المعروُف لُح ِ‬ ‫يُد‬ ‫ُ‬ ‫األث ُُر‬
‫سورّيّا‪.‬‬

‫المخطوطاُتُ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِد أْو ِ ِ‬ ‫أِو ِ ِ‬ ‫الوَر ِِق ِ‬ ‫كُّل ما ُكُِتَِب ِ ِ‬ ‫ِِه ََي ُ‬
‫َرب‬
‫أدواُت الكتابِة ع َ‬
‫ُ‬ ‫رْت‬ ‫غِريها ِم ْْن أدواِت الكتابِة؛ إ ْْذ ّ‬
‫تطّو ْ‬ ‫اِجل ْ‬ ‫بخِّط اليِد عىل َ‬ ‫َ‬
‫وِه ََي‬ ‫ِ‬
‫واللخاِف‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫األشجاِر‬ ‫ِ‬
‫النخيِل) وجذو ِِع‬ ‫ِ‬
‫(أوراِق‬ ‫ِ‬
‫العسِب‬ ‫العرُب قدياًما عىل‬ ‫فكتَب‬ ‫العصوِر التارخي ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫امِش‪.‬‬ ‫أيًضا عىل ِ‬
‫الِعظا ِِم وال ُُق ِ‬ ‫بيٌض ِِر ٌ‬
‫قاٌق‪َ ،‬كَام َكَتبوا ً‬ ‫حجار ٌٌة ٌ‬
‫َِني جديدَت ِ‬
‫تعَّرفوا إىل ما ََّدَت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َرص بداي ََة عٍرْص� ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وشّك ََّل‬
‫َِني‬ ‫تاريِخ الكتابِة العرب ّّيِة؛ إ ْْذ َ‬
‫ِ‬ ‫جديٍد يف‬ ‫اإلسالمُّي ِمل َ‬
‫ُ‬ ‫الفتُح‬
‫ُ‬
‫وأصبَح ْْت‬
‫َ‬ ‫الكتابِة العرب ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫انتشاِر‬ ‫وهَو ما ساعَدَ عىل‬
‫الربدِّي‪َ .‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وورَق‬ ‫القباطُّي‬
‫ُ‬ ‫رصُّي‬
‫ُ‬
‫للكتابِة‪ ،‬ومُهم ا النسيُج اِملِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬

‫‪114‬‬
 ‫طواَل عِرْص� ِ بني ُُأم ّّي ََة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫للكتابِة َ‬ ‫رصُّي املاد ََة الرئيس ََة‬ ‫وظَّل الربدُّي اِملِ‬
‫الربدِّي‪َ ،‬‬ ‫ِ‬
‫أوراِق‬ ‫أكثُر ِِك ِ‬
‫تاباِت اُألُمو ِِّي َ‬
‫َني عىل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اسُم الربد ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫و ُُأطِل ََق عىل املخطوطِة املكتوبِة عىل هذا الورِق ُ‬

‫هِذ ِِه البردّيُّةُ‬ ‫بردّيٌّةٌ ُأُموّيٌّةٌ مؤَّرَخٌةٌ في ِ‬

‫عاِم ‪722‬م‪ .‬و ِ‬
‫بتاريِخ ‪/24‬كانون الثاني‪722/‬م‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫خروٍج‬
‫ٍ‬ ‫ِِه ََي تصري ُُح‬
‫الورِق القديم ِِة التي استخ ََد ََمها‬
‫ِ‬ ‫أنواِع‬
‫ِ‬ ‫رُق البردِّيِ ِِم ْْن‬
‫و ُ‬
‫متحِف (‪ )Neues‬في ِبِرلين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ْت في‬ ‫َض ْ‬ ‫وَقَ ْْد ُُع ِِر َ‬
‫لتسجيِل أحـــداِثِ ِِهم التاريخّيّــــ ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ال ِِمصرّيّوَنَ القدما ُُء‬
‫هِذ ِِه الوثيقُةُ على وجو ِِد تصاري ََح للتنُّقُ ِِل‬‫ألمانيا‪ .‬تدُّلُ ِ‬ ‫ٍت اس ُُمـــُةُ‬
‫دِّي ينمو على‬ ‫ُ‬
‫نبــاُت البر ِ‬ ‫وُتُصَنَ ُُع ِِم ْْن نبا ٍ‬
‫تنظيٍم‬
‫ٍ‬ ‫داخِل الدول ِِة اُألُموّيّ ِِة‪ ،‬وُتُ ُ‬
‫شيُر إلى وجو ِِد‬ ‫ِ‬ ‫شماِل ِِمص ََر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫النيِل‪ ،‬وفي الدلتا في‬ ‫ِ‬ ‫نهِر‬
‫فاِف ِ‬
‫ِض ِ‬ ‫ِ‬
‫السفِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ألنشط ِِة‬

‫ِ‬
‫بدايِة‬ ‫العرُب يف‬ ‫كتَب هِبه ا‬ ‫ِ‬ ‫أشهِر ُ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫الُخطوِط التي َ‬ ‫وِم ْْن‬
‫َ‬
‫اخلَّط‬ ‫سّمى‬ ‫جازُّي‪ ،‬الذي َ‬ ‫اخلُّط ِ‬‫ُ‬ ‫اإلسال ِِم‬
‫كاَن ُُي ّ‬ ‫ُ‬ ‫اِحل‬
‫ِ‬
‫اخلطوِط‬ ‫أســاَس‬ ‫الكوُّيف الذي ُُي ََعُّدُ‬ ‫ُ‬
‫واخلُّط‬ ‫الدارَج‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الكوفِة‪ ،‬ويقـــو ُُم‬ ‫العربّي ِِة ك ِِّلها‪ .‬و ََقْدْ ظهَر يف َمنِطِ ِ‬
‫قِة‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬
‫املستقيِمة القاس ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلطوِط‬ ‫ِ‬
‫أساِس‬ ‫عىل‬
‫ووِضَع ِ‬
‫اخلــُّط العرُّيب ِ‬
‫ُتُحيي اُألُم ُُم المّتّ ِِحدُةُ يو ََم اللغ ِِة العربّيّ ِِة في ‪18‬‬
‫ِت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تطّو ََر‬ ‫ويف العِرْص� ِ اُألُ ِ‬
‫موِّي‪ّ ،‬‬
‫ِ‬
‫املتشابِه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫احلـــروِف‬ ‫ِ‬
‫لتمييِز‬ ‫ِ‬
‫احلروِف؛‬ ‫ُ‬
‫ِقـــاُط عىل‬ ‫الِّن‬
‫اليوِم‬
‫ِ‬ ‫َك تزامًنًا ََم ََع‬ ‫كانوِن األول ِِم ْْن كِّلِ ٍ‬
‫عاٍم‪ ،‬وذِلِ َ‬ ‫ِ‬
‫إدخاِل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َْت في ِِه الجمعّيُّة العا ّّمُة قرا ََر‬ ‫الذي اعتمَد ْ‬ ‫احلركاُت اإلعراب ّّي ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫دِخ ِ‬
‫لِت‬ ‫و ُُأ ِ‬
‫ِ‬
‫العمِل‬
‫ِ‬ ‫ِت الرسمّيّ ِِة‪ ،‬ولغا ِ‬
‫ِت‬ ‫ِض ْْمَنَ اللغا ِ‬ ‫اللغ ِِة العربّيّ ِِة ِ‬
‫الكوُّيف‬ ‫ُ‬
‫اخلُّط‬
‫رِة في اُألُ ِ‬
‫مِم ال ُُمّتّ ِِح ِ‬
‫دِة ولجاِنِها الرئيس ِِة‪.‬‬ ‫ال ُُمق ََّر ِ‬ ‫ُ‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫‪115‬‬
 ‫مخطوطاٌت إسالمّيٌّةٌ – مكتبُةُ ميونخ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫ُ‬
‫القيرواُن‪.‬‬ ‫إسالمٌّي –‬
‫ٌ‬ ‫مخطوٌطٌ‬

‫الكريِم – جامعُةُ بيرمنجهام‪.‬‬

‫ِ‬ ‫القرآِن‬
‫ِ‬ ‫مخطوطُةُ‬

‫اإلخالِص – المكتبُةُ الوطنيُةُ‬

‫ِ‬ ‫مخطوطُةُ سو ِ‬
‫رِة‬
‫الفرنسيُةُ‪.‬‬
‫مؤرخة بين عا ًًمي (‪900-750‬م)‬

‫ُق‬
‫الوثائ ُ‬ ‫‪3‬‬
‫والوثائَق الشخص ّّي ََة املكتوب ََة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أِو املطبوع ََة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َُب الرسم ّّي ََة‬
‫والُمعاهداِت واالِّتِفاقياِت والكُت َ‬ ‫وتشَم ُُل ُ‬
‫الُمراسالِت ُ‬ ‫َ‬
‫فرتٍة زمن ّّي ٍٍة ُُمع ّّي ٍنٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫الشكَل األصَّيل ليشٍء ما‪ ،‬يف ٍ‬ ‫َ‬ ‫الورِق‪ِ ،‬‬
‫وحتِم ُُل‬ ‫ِ‬ ‫َب عىل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫وكَّل ما ُكُِت َ‬

‫‪116‬‬
 ‫رقُم (‪)1‬‬ ‫ُ‬
‫الشكُل ُ‬

‫ِ‬
‫مَع امليجر (سمرست)‬ ‫نُّص معاهدِة ُُأ ّّم ََق ْْيس َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫األهلَني‬
‫َ‬ ‫‪/20‬أيلول‪ 1920/‬مطاِل ُ‬
‫ُب‬

‫وجرَش‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫عجلوَن‬ ‫والسلِط و ََقضاَئَي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكرِك‬ ‫اآلَن حكوم ٌٌة عرب ّّي ٌٌة وطن ّّي ٌٌة مستق ّّل ٌٌة مرّكّب ٌٌة ِِم ْْن لواَئَي‬ ‫بأْن تتشّك ََّل َ‬ ‫نقبُل ْ‬ ‫ُ‬
‫احلكومِة‪ ،‬ونتمّنّى‬ ‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫نيطرِة إىل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقضاِء ال ُُق‬ ‫َ‬
‫حوراَن‪،‬‬ ‫احلكومِة الربيطانّي ِِة‪ ،‬بضِّم ِ‬
‫لواِء‬ ‫ِ‬ ‫تثبيَت‬ ‫ٍ‬ ‫ونطلُب بشِّدِ ٍٍة‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫وإحلاٍح َ‬ ‫ُ‬
‫الرشوِط اآلتيِة‪ِ:‬‬ ‫ِ‬ ‫انتداِب دولِة بريطانيا ال ُُعظمى‪ ،‬عىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حتَت‬ ‫صوَر َ‬ ‫رجعيوَن وقضا ُُء‬ ‫َ‬ ‫أْن يتب ََعها قضا ُُء ََم‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ٌّيب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫• ْ‬
‫أمٌري عر ٌ‬ ‫يكوَن هلِذِه احلكومِة ٌ‬ ‫أْن‬
‫الشؤوِن الداخل ّّي ِِة‪ ،‬وتنظي ِِم امليزان ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وإدارِة‬ ‫ِ‬
‫القوانِني‬ ‫البالِد وس ِِّن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لوحدِة‬ ‫جملٌس عا ٌٌّم‬ ‫ِ‬
‫يكوَن هلِذِه احلكومِة ٌ‬
‫َ ِ ِ‬ ‫• ْ‬
‫أْن‬
‫سطَني)‬
‫َ‬ ‫الربيطاِّين يف ِفِ ََل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االنتداِب‬ ‫ِ‬
‫(بحكومِة‬ ‫سطَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫بحكومِة ِفِ ََل‬
‫ِ‬ ‫احلكومِة أ ْْدنى عالق ًًة‬ ‫ِ‬ ‫هلِذ ِِه‬‫يكوَن ِ‬ ‫َ‬ ‫• أاّلا‬
‫بيُع األرايض إ ََل ْْي ِِهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫الُمهاجر ُُة الصهيون ّّي ُُة بتاًتًا إىل داخل ّّيِة هِذِه احلكومِة‪ ،‬و ُُيمُنُع ُ‬ ‫نَع ُ‬ ‫أْن مُتم َ‬ ‫• ْ‬
‫بتزييِد ِ‬
‫عدِد‬ ‫ِ‬ ‫األمِن فيها‪ ،‬وهَله ا ُ‬
‫احلُّق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وتقريِر‬ ‫حفِظ النظا ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ألجِل‬ ‫طنٌّي)؛‬ ‫احلكومِة ٌ‬ ‫ِ‬ ‫هلِذ ِِه‬
‫يكوَن ِ‬ ‫َ‬ ‫• ْ‬
‫(َو ٌ‬ ‫مٌّيل َ‬ ‫جيٌش ٌ‬ ‫أْن‬
‫هِذ ِِه البال ََد‪.‬‬ ‫اجليِش إذا ر ََأ ْْت خطًرا خارجًّيا يتهّدّ ُد ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫هذا‬
‫األهلَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫إبقاِئ ِِه بأيدي‬ ‫السالِح أْو ِ‬
‫ِ ْ‬
‫ِ‬
‫بتجريِد‬ ‫احلُّق ََو ْْحَدَ ها‬ ‫• احلكوم ُُة الوطن ّّي ُُة ِِه ََي التي هَله ا ُ‬
‫يلتجُئ إ ََل ْْيها‪ ،‬وكذِلِ ََك‬ ‫ُ‬ ‫سياٍّيس َ‬
‫كاَن‬ ‫ٍ‬ ‫أِّي جمر ٍٍم‬ ‫داخِل هِذِه ا ََملنِطقِة‪ ،‬وعد ُُم تسلي ِِم ِ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َني يف‬‫املجرمَني السياس ِِّي َ‬ ‫َ‬ ‫• إعفا ُُء‬
‫أسباٍب سياس ّّي ٍٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اجلرائُم العا ِِّد ّّي ُُة الناجت ُُة ِِم ْْن‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫اجلامرِك يف سور ّّيا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وارداِت‬ ‫احلكوماِت‪ ،‬وإعطاؤنا ح ََّقنا ِِم ْْن‬ ‫ِ‬ ‫جاوَرها ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫احلكومِة وما‬ ‫هِذ ِِه‬
‫بَني ِ‬ ‫التجارِة َ‬‫ِ‬ ‫حِّر ّّي ُُة‬
‫َ‬ ‫• ِ‬
‫ِ‬
‫احلكومِة‬ ‫نطلُب ِِم ََن‬ ‫إسالمٌّي‪،‬‬ ‫احلجاِز احلديد ّّي ََة ِِه ََي ٌ‬
‫وقٌف‬ ‫ِ‬ ‫أَّن س ّّك ََة‬ ‫• بام َ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫هِذ ِِه السّك ِِّة بر ََّمِتِها إىل‬ ‫إدارِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫باملسألِة وإعطــا ََء‬ ‫ِ‬ ‫تدُّخ ََلها‬‫الربيطان ّّي ِِة ُ‬
‫ِ‬
‫اجلديدِة‪.‬‬ ‫حكومِتِنا‬
‫ِ‬
‫النجمِة‪.‬‬ ‫السورَّي ذا‬ ‫العلَم‬ ‫احلكومِة َ‬
‫اآلَن‬ ‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫يكوُن ِِشعاُر ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫األسلحِة‬ ‫كَّل ما يلز ُُم ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫بإعطاِئنا َ‬ ‫ُ‬
‫تتجامُل ََم ََعنا‬ ‫• احلكوم ُُة الربيطان ّّي ُُة‬
‫ِ‬
‫البالِد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ملصلحِة‬ ‫ِ‬
‫الالزمِة‬ ‫واألدواِت الفِّنِ ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫والِع ِ‬
‫تاِد‬ ‫ِ‬

‫تكوَن حكوم ُُة بريطانيا ال ُُعظمى ُُمنتد ََب ًًة عىل عمو ِِم‬
‫َ‬ ‫ُكِّر ُُر طل ََبنا ْ‬
‫بأْن‬ ‫• ُن ِ‬
‫سورّيا تأميًنًا للَوحدِة‪ِ.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫وثيقُُة�ُ معاهدِِة�ِ أّّم�ّ ََق�َ ْْي�ْس ‪1920‬م‪،‬‬ ‫وُسليامن املوسى‬ ‫تاريُخ اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪ُُ :‬منيب املايض ُ‬ ‫ُ‬
‫املكتبُُة�ُ الوطنّّي�ُُّة�ُ ‪ .‬الشك ُُُل� رقُُم�ُ (‪)2‬‬

‫‪117‬‬
 ‫الشبُهُ واالختالُفُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫والشكِل ر ْْق ِِم (‪.)2‬‬ ‫ِ‬
‫الشكِل ر ْْق ِِم (‪)1‬‬ ‫‪ُُ -‬أب ِِّي ُُن أوج ََه الشبِه واالختالِف َ‬
‫بيَن‬
‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﺸﺒﻪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬

‫للزعاماِت العشائر ّّي ِِة األردن ّّي ِِة؟‬

‫ِ‬ ‫الُمبِّكِ ِِر‬
‫السياسِّي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوعِي‬ ‫وثيقُة ُُأم ََق ْْيس‪ِ ،‬‬
‫عِن‬ ‫ُ‬ ‫أِّي مًدً ى ُُتع ِِّب ُُر‬
‫إلى ِ‬

‫المصاد ُُر الثانوّيُّةُ (المراج ُُع)‬

‫َث ِ‬
‫أِو‬ ‫شاِهدوا ْأْو ُُيعارِصر وا احلَدَ َ‬
‫أشخاٍص �ْمَل ُي ِ‬
‫ٍ ْ ُ‬ ‫املدّون ُُة ِِم ْْن ِِق ََب ِِل‬
‫واملعلوماُت ّ‬
‫ُ‬ ‫البياناُت‬
‫ُ‬ ‫املصادُر الثانو ّّي ُُة ِِه ََي‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واملقاالِت التي استمَّدَ ْْت‬ ‫الثانوُّي عاد ًًة كتا ًًبا ْأْو جمموع ًًة ِِم ََن الكُت ِ‬
‫ُِب‬ ‫املصدُر‬ ‫ُ‬
‫ويكوُن‬ ‫الظاهر ََة التي ينقلوهَنه ا‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫املصادِر استخدا ًًما‪ ،‬إاّلا هأهّنا‬ ‫املصادَر الثانو ّّي ََة ُ‬
‫أكثُر‬ ‫َ‬ ‫األّول ّّي ِِة‪ ،‬وعىل الرغ ِِم ِِم ْْن َ‬
‫أَّن‬ ‫املصادِر ّ‬ ‫ِ‬ ‫معلوماهِته ا وبياناهِته ا ِِم ََن‬
‫األّول ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املصادِر ّ‬ ‫دِق ًًة ِِم ََن‬
‫أقَّل ِ‬
‫ُتُعُّدُ َ‬

‫أه ِِّمّيُّةُ المصاد ِِر األولّيّ ِِة والمصاد ِِر الثانوّيّ ِِة‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الباحَث ِِمــــ ََن‬
‫َ‬ ‫ُتُم ِِّك ُُن‬ ‫ٍ‬
‫شـروحـاٍت‬ ‫تتضّمـــ ُُن‬
‫ّ‬ ‫َجلهَدَ‬
‫الـوقَت وا َ‬
‫َ‬ ‫ُُتو ِِّف ُ‬
‫ــُر‬ ‫ِ‬
‫املعلومـــاِت‬ ‫ُُتو ِِّف ُ‬
‫ــــُر‬
‫ِ‬
‫اإلمكاِن‬ ‫ِ‬
‫االقرتاِب قْدْ ََر‬ ‫ِ‬
‫لألحداِث‬ ‫ٍ‬
‫وتوضيحاٍت‬ ‫ِ‬
‫الباحِث‪.‬‬ ‫عىل‬ ‫حيتاُج‬ ‫ِ‬
‫والبيانـاِت التي‬
‫ُ‬
‫ِب‬ ‫ِ‬
‫التجـــاِر ِ‬ ‫ِِم ْْن ََفهـ ِِم‬ ‫بصورٍة مفّص ٍ‬
‫لٍة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الباحُث‪.‬‬ ‫إ ََل ْْيها‬
‫احل ّّي ِِة‪.‬‬

‫ص‬ ‫ّ‬
‫الملخ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫للُحك ِِم عىل ََمدى ِِص ّّح ِِة‬ ‫عنَدَ ما نقر ُُأ نًّصا أْو ُن ِ‬
‫الواردِة‬ ‫املعلوماِت‬ ‫نتحّرى الد ّّق ََة ُ‬
‫أْن ّ‬ ‫نقًشا؛ فال ُُبَّدَ ْ‬ ‫ُشاِهُدُ ً‬ ‫ً ْ‬
‫عاَرص ُُه‬ ‫شارَك يف احلَدَ ِ‬
‫ِث ْأْو‬ ‫َ‬ ‫وَه ْْل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيِه‪ ،‬وذِلِ ََك ََع ْْن‬
‫والزمِن الذي ُكُِتَِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫طريِق معرفِة ََم ْْن كت ََب ُُه؟ َ‬ ‫َ‬ ‫فيِه‬
‫ِ‬
‫املصادِر‬ ‫بَني‬ ‫ِ‬
‫التمييِز َ‬ ‫التساؤالُت عىل‬
‫ُ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫و ْْق ََت حدوِثِ ِِه؟ وما املواُّد التي ُكُِتَِب أْو ُن ُِِق ََش ع ََلْيها؟ ُتُساعُدُ نا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫واملصادِر الثانو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األول ّّي ِِة‬

‫‪118‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫واملصادِر الثانو ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األّول ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫املصادِر ّ‬ ‫ِّمه ّّي ََة‬ ‫ُ‬
‫ ُأبُنِّي� ُ أ ِ‬
‫العرُب قدياًما ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الكتابِة التي استخد ََمها‬ ‫ِ‬
‫أدواِت‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫املصادُر الثانو ّّي ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫األّول ّّي ُُة‪،‬‬
‫املصادُر ّ‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪:‬‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬ ‫ُ‬
‫ ُأ ِ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ِ‬ ‫تطُّو ِِر‬ ‫ ُأقِّيُم أِّمهّي ِِة ِ ِ‬
‫الراشدِّي واُألُ ِ‬
‫موِّي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫املسلمَني يف العَرْص� َ ِ‬
‫يِن‬ ‫َ‬ ‫الكتابِة ََلدى‬ ‫َرص‪ ،‬يف ُ‬
‫فتِح ِم َ‬ ‫ُ ِ ُ ِّ‬
‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬ ‫البرتوِل األردن ّّي ِِة يف عا ِِم ‪1961‬م‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جِرَي بح ًًثا َعْن ِ‬
‫بناِء ِِم‬
‫وعَّيل ْ‬
‫أْن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫للعمِل‪،‬‬ ‫وافتتاِحها‬ ‫صفاِة‬ ‫َ ْ‬ ‫أْن ُُأ ِ َ‬ ‫ ُأريُدُ ْ‬‫ُ‬
‫األّول ّّي ََة والثانو ّّي ََة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املصادَر ّ‬
‫َ‬ ‫أستخِد ََم‬
‫ناِق ُُش أفرا ََد جَمج موعتي َ‬
‫حوَل‬ ‫مصدٍر ثانوٍّي‪ُُ ،‬ثَم ُُأ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫مصدٍر ّأّو ٍٍّيل أو‬ ‫ِ‬
‫املصادِر اآلتي ََة إىل‬ ‫ُِف قائم ََة‬ ‫ ُأصِّن ُ‬‫ُ‬
‫ٍ َ‬
‫ِ‬
‫املصفاِة‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫معلوماٍت ََع ِِن‬ ‫مصدٍر عىل ِ‬
‫إجياِد‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫يساِعَدَ نا ُ‬
‫كُّل‬ ‫كيَف ُُيمك ُُن ْ‬
‫أْن‬ ‫َ‬
‫ثانوٌّي‬
‫ٌ‬ ‫مصدٌر‬
‫ٌ‬ ‫مصدٌر ّأّو ٌٌّيل‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫املصادِر‬ ‫قائم ُُة‬
‫صادرٍة يف ‪ 17‬أ ّّيار ِِم ْْن عا ِِم ‪1961‬م‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫صحيفٍة‬ ‫مقال ٌٌة يف‬
‫ِ‬ ‫املسؤوُل َعْن مرشو ِِع ِبِ ِ‬
‫ناِء اِملِ‬
‫صفاِة‪.‬‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫املهندُس‬
‫ُ‬ ‫تقريٌر كت ََب ُُه‬
‫ٌ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫البرتوِل يف اُألُ ِ‬ ‫ِ‬
‫صفاِة‬ ‫تاريِخ ِِم‬
‫ِ‬ ‫حوَل‬ ‫موسوعٍة َ‬ ‫ٍ‬ ‫مقال ٌٌة يف‬
‫ِ‬ ‫خُمخّط ٌٌط أّوٌّيل أصٌّيل لتصمي ِِم اِملِ‬
‫صفاِة‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ّ ّ ٌ‬
‫ِ‬
‫صفاِة‪.‬‬ ‫أثناِء ِ‬
‫بناِء اِملِ‬ ‫فيلٌم تسجيٌّيل (َوثائقٌّي) ُصِّوَر يف ِ‬
‫ٌ ُ َِ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ٌ‬
‫البرتوِل اُألُردن ّّي ِِة يف عا ِِم ‪2000‬م‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صفاِة‬ ‫فاِت َعْن ِبِ ِ‬
‫ناِء ِِم‬ ‫أحُدُ ا ُُملؤ ّّل ِ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫البرتوِل حال ًًّيا‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفاِة‬ ‫صور ٌٌة مرسوم ٌٌة ِملِ‬

‫‪119‬‬
 ‫مراجعةُ ال َوحد ِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫توس َع ْت فيها الدول ُة األُمو ّي ُة‪.‬‬
‫المناطق التي ّ‬
‫َ‬ ‫أذكر‬
‫‪ُ -1‬‬
‫أختار اإلجاب َة الصحيح َة في ما يأتي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ ‪- 2‬‬
‫ِ‬
‫األرض‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الضريبة َع ْن ِ‬
‫ناتج‬ ‫ِ‬
‫لتسجيل‬ ‫الديوان الذي ُأ ِ‬
‫نش َئ‬ ‫ُ‬ ‫سمى‬
‫‪ُ 1.‬ي ّ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ديواُن الُج ِ‬
‫البريِد‪.‬‬ ‫ديواُن‬ ‫د‪-‬‬ ‫راِج‪.‬‬ ‫ديواُن َ‬
‫الَخ ِ‬ ‫جـ‪-‬‬ ‫ديواُن الخا ََت ِِم‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬ ‫نِد‪.‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫أ‪-‬‬
‫جنوب َفرنْسا (‪114‬هـ‪732/‬م) ِه َي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫المسلمون في‬ ‫‪ 2.‬المعرك ُة التي َ‬
‫خاضها‬
‫د‪ -‬وادي ََل ّّك ََة‪.‬‬ ‫ذاُت السواري‪.‬‬ ‫جـ‪ُ -‬‬ ‫ب‪ -‬الزال ّّق ُُة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪ -‬بواتييه‪.‬‬
‫بالحركات على َي ِد‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الحروف وضب ُطها‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تنقيط‬ ‫العص ِر األُ ِّ‬
‫موي‬ ‫‪ 3.‬بد َأ في ْ‬
‫ِ‬
‫الفرزدِق‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬ ‫الفراهيدِّي‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بِن أحمَدَ‬ ‫الخليِل ِ‬
‫ِ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ٍ‬
‫جريٍر‪.‬‬ ‫د‪-‬‬ ‫ ‬ ‫الدؤلِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األسوِد‬ ‫جـ‪ -‬أبي‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الكواكب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫حركة‬ ‫ِ‬
‫لمعرفة‬ ‫جهاز ُيستخدَ ُم‬ ‫ٌ‬ ‫‪4.‬‬
‫ولُة‪.‬‬ ‫د‪ِ -‬‬
‫الِم ْْز ُ‬ ‫جـ– البوص ََل�ة ‬ ‫ ‬
‫نيُق‪.‬‬ ‫الَمْن ََْج ُ‬ ‫ِ‬
‫ب‪َ -‬‬ ‫الُب‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اإلسِط ْْر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫مل‬‫الج ِ‬ ‫‪ُ 5.‬أكم ُل الفرا َغ في ُ‬
‫اإلسالمُّي ‪........................‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سطوُل‬ ‫خاَضها اُألُ‬ ‫المعاِر ِِك البحر ّّي ِِة التي َ‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ِِ -‬م ََن‬
‫لفاِء ِ‬ ‫الُخ ِ‬ ‫عْص ِِر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الراِشدي ََن ‪ .........‬و‪ ...........‬و‪...........‬‬ ‫ب‪ِ -‬م ََن المُدُ ِن التي ُُأنِش ََئ ْْت في ْ‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة ُُه ََو الخليف ُُة ‪.............................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ؤِّس ُُس‬‫جـ‪ُُ -‬م ِ‬
‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة ‪.........................................‬‬ ‫ِ‬ ‫ترِجمي ََن في‬ ‫أشهِر الُم ِ‬
‫ِ ُ‬ ‫د‪ِِ -‬م ْْن‬
‫بالِد الشا ِِم في عا ِِم ‪....................................‬‬ ‫الدولِة األموّي ِِة في ِ‬ ‫ِ‬ ‫حكُم‬ ‫هـ‪ -‬انَتَهى‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫املصطلحاُت‬
‫ُ‬
‫المروانُّي‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الُمص ّّلى‬
‫البردِّي‪ُ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ُس‪ُ ،‬‬
‫ورُق‬ ‫مخطوطُة ََس ََم ْْر ََقند‪َ ،‬‬
‫الَع ََس ُ‬ ‫ُ‬ ‫بكٍّل ِِم ّّما يأتي‪:‬‬ ‫وِّض ُُح المقصو ََد ٍ‬ ‫‪ُ -‬‬
‫ ُأ ِ‬
‫المخطوطاُت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫النقوُش‪،‬‬ ‫الُح ََميم ُُة‪،‬‬
‫ُ‬
‫التفكُري الناقُدُ‬
‫ُ‬
‫‪ُ - 1‬أفسِّ ُر‪:‬‬
‫ديَن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نِد في عْص ِِر ُ ِ‬ ‫ديواِن الُج ِ‬
‫ِ‬ ‫أ‪ُُ -‬أ ِ‬
‫الُخلفاِء الراِش َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫نِش ََئ‬
‫اإلفريقِّي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الشماِل‬ ‫وَن مدين ََة ال ََقْي ِ‬
‫رواِن في‬ ‫ب‪ََ -‬بنى اُألُمو ِِّي َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫بِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ازدهاِر ِِه‪ ،‬في ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العزيِز‪.‬‬ ‫عبِد‬ ‫مَر ِ‬
‫عْهِد الخليفِة ُُع َ‬
‫ْ‬ ‫بلَغ اقتصاِد الدولِة اُألُمو ّّيِة َ‬
‫أوَج‬ ‫جـ‪َ -‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ ‪ُ - 2‬أب ِّي ُن‪:‬‬
‫اُألمو ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدولِة ُ‬ ‫مهاَّم الوالي في‬
‫أ‪َ -‬‬
‫ِ‬
‫والعمارِة‪.‬‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة في مجا ََلي العلو ِِم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إنجازاِت‬ ‫ب‪-‬‬
‫أستنتج‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ ‪- 3‬‬
‫بعِد ِِه‪.‬‬
‫ألحٍد ِِمْن ِ‬
‫ْ‬
‫ٍ‬ ‫بالُحك ِِم‬
‫الرسوِل ﷺ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ -‬الحكم ََة ِِم ْْن عد ِِم توص ََي ِِة‬
‫لُمعاوي ََة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ -‬الحكم ََة ِِم ْْن ُ‬
‫تناُز ِِل‬
‫بِن أبي ُُس َ‬
‫فياَن في عا ِِم ‪41‬هـ‪.‬‬ ‫علٍّي ََع ِِن الخالفِة ُ‬
‫بِن ٍ‬ ‫الحسِن ِ‬
‫ِ‬
‫ ‪ُ - 4‬أ ِّ‬
‫وض ُح‪:‬‬
‫صَر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهِّمي ََة‬
‫المسلميَن على ِم َ‬
‫َ‬ ‫سيطرِة‬ ‫أ‪ِ -‬‬
‫الثقافِة العرب ّّي ِِة اإلسالم ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة في ْ‬
‫نْش ِِر‬ ‫ِ‬ ‫دوَر‬
‫ب‪َ -‬‬
‫التطبيُق‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫املختلفِة‪:‬‬ ‫العصوِر التارخي ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫عَرب‬ ‫ِ‬
‫بموِقٍعٍ‬ ‫اُأل ُ‬ ‫‪ -1‬متّت ََّع ُ‬
‫هٍّم َ‬‫إسرتاتيجٍّي ُُم ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ردُّن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العْص ِِر الراِش ِ‬
‫دِّي‪.‬‬ ‫دوَر اُألُردِن في الفتوحاِت اإلسالم ّّيِة في ْ‬ ‫أ‪ُُ -‬أقِّدِ ُُر َ‬
‫مظاِه ََر اهتما ِِم اُألُمو ِِّيي ََن باُألُ ِ‬
‫ردِّن‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ُُ -‬أب ِِّي ُُن‬
‫الدعوِة الع ّّباس ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ظهوِر‬ ‫ردِّن في‬ ‫دوَر اُألُ ِ‬ ‫وِّض ُُح َ‬ ‫جـ‪ُُ -‬أ ِ‬
‫ِ‬
‫واملصادِر الثانو ّّية‪.‬‬ ‫األّول ّّي ِِة‬ ‫ِ‬
‫املصادِر ّ‬ ‫قاِر ُُن َ‬
‫بَني‬ ‫‪ُُ -2‬أ ِ‬

‫املصادُر الثانو ّّي ُُة‬ ‫األّول ّّي ُُة‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫املصادُر ّ‬
‫ُ‬ ‫املقارنِة‬ ‫وج ُُه‬
‫الزم ُُن‬
‫التوا ُُف ُُر‬
‫ِ‬
‫الوصوِل إ ََل ْْيها‬ ‫سهول ُُة‬
‫أمثل ٌٌة ع ََل ْْيها‬

‫حدة‬
‫الو ِ‬
‫مشروع َ‬
‫ُ‬

‫األردِّن‪ِ ،‬‬
‫وأعِر ُُض ُُه‬ ‫ِ‬ ‫الدولِة اُألُمو ّّي ِِة في‬
‫ِ‬ ‫تقريًرا ََع ْْن ِ‬
‫آثاِر‬ ‫أكتُب ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالرجو ِِع إلى أحِد ّ‬
‫محّركاِت البحِث الموثوقِة‪ُ ،‬‬
‫الئي‪َ/‬زميالتي‪.‬‬
‫َ‬ ‫أما ََم ُُز ََم‬

‫‪121‬‬
 ‫حدُة‬
‫الَو ُ‬
‫َ‬

‫‪12‬‬

‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫ُ‬
‫العامُة‬
‫ّاُّين‬
‫النمُّو والتوُّز ُُُع السّك ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حيُث‬ ‫ردِّن‪ِِ ،‬م ْْن‬
‫ّاِن يف اُألُ ِ‬ ‫العاّم ِِة للسّك ِ‬ ‫ِ‬
‫اخلصائِص ّ‬ ‫ُف إىل‬
‫التعُّر ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫والعوامُل املؤ ِِّثر ُُة فيها‪.‬‬ ‫والنوعُّي‪،‬‬
‫ُ‬ ‫مرُّي‬
‫والرتكيُب ال ُُع ُ‬
‫ُ‬

‫‪122‬‬
 ‫ماذا سأتع ّّل ُُم؟‬
‫ّاُّين‪.‬‬
‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬
‫ّاُّين‪.‬‬
‫التوُّز ُُُع السّك ُ‬
‫والنوعُّي‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مرُّي‬
‫الرتكيُب ال ُُع ُ‬
‫ُ‬

‫‪123‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هناَك‬ ‫ُّل ََنفسي‬
‫أتخّي ُ‬ ‫الرئيسُة‬ ‫الفكرُة‬
‫َ‬
‫األسئلَة إىل‬ ‫ُ‬
‫فوجدُت شخًصً ا ّ‬
‫يوّجه‬ ‫االستقباِل‪،‬‬
‫ِ‬ ‫دخلُت عىل واِلِدي في غرف ِِة‬‫ُ‬ ‫ُف إلى مفهـــو ِِم‬ ‫التعــُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ْن هذا‬ ‫ُ‬
‫سألُت واِلِدي‪َ :‬مَ ْ‬ ‫َ‬
‫المقابلَة‪.‬‬ ‫َ‬
‫وبعَد أْنْ أ ْْنهى‬ ‫ُ‬
‫جيُب ََعْنْها‪.‬‬‫واِلِدي الذي ُيُ‬ ‫ّانِّي وأسباِبِ ِِه‪.‬‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫جروَن‬ ‫العاّم ِِة؛ ُ‬
‫وُهم ُيُ‬ ‫ّ‬ ‫اإلحصاءاِت‬
‫ِ‬ ‫موّظ ٌٌف في دائرِةِ‬
‫ّ‬ ‫فأجاَب‪ :‬إ ّّن ُُه‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الشخُص؟‬
‫ّ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫ساكِن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اِن والَمَ‬ ‫للسّك ِ‬ ‫تعداًدً ا ً‬
‫عاًّما‬
‫ّاُّين‬
‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫‪Population Growth‬‬
‫ِت الس ّّكانّيّ ِِة‬
‫مصاد ُُر البيانا ِ‬
‫• الزياد ُُة الطبيع ّّي ُُة‬
‫بأساليَب علم ّّي ٍٍة‪ ،‬عىل‬
‫َ‬ ‫واإلحصاءاُت السّكّان ّّي ُُة التي َ‬
‫جُتجَم ُُع‬ ‫ُ‬ ‫البياناُت‬
‫ُ‬ ‫ُتُساعُدُ‬
‫‪Natural Increase‬‬
‫ماِت العا ّّم ِِة اُألُخرى‪ .‬و ُُيمك ُُن‬
‫اِخلْدْ ِ‬
‫أِو ِ‬ ‫ِ‬
‫املستشفياِت ِ‬ ‫أِو‬‫املدارِس ِ‬
‫ِ‬ ‫التخطيِط ِ‬
‫لبناِء‬ ‫ِ‬
‫‪Immigration‬‬ ‫• اهلجر ُُة‬
‫طريِق ما يأيت‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫البياناِت ََع ْْن‬ ‫هِذ ِِه‬
‫احلصوُل عىل ِ‬‫ُ‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫التعدا ُُد العا ُُّم للس ّّك ِ‬
‫اِن‬ ‫‪1‬‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ِ‬
‫الدولِة‬ ‫اإلحصاءاِت العاّم ِِة لسّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫إحصاٍء شامل ٌٌة جُتج رهيا دائر ُُة‬ ‫هَو عمل ّّي ُُة‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وتوُّز ِِع ِِهم‬
‫ّاِن ُ‬ ‫ِ‬
‫أعداِد السّك ِ‬ ‫بياناٍت تفصيل ّّي ٍٍة ََع ْْن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫توفِري‬ ‫والُمقيمي ََن فيها‪ِِ ،‬م ْْن ِ‬
‫أجِل‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫املختلفِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وخصائِص ِِهم‬
‫جِرَى التعداُد األّو ُُل للسّك ِ‬
‫َ‬
‫وشمَل السّكّ َ‬
‫اَن‬ ‫ّاِن يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن يف عا ِِم ‪ 1952‬م‪،‬‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُُأ ِ َ‬
‫َني‪.‬‬
‫الالجئَني الفلسطين ِِّي َ‬
‫َ‬ ‫والباديِة وخُمخّي ِ‬
‫امِت‬ ‫ِ‬ ‫واملباَين واملساكَن يف ِ‬
‫املدِن والقرى‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫مهاَّم‬
‫َ‬ ‫العاّم ِِة‬
‫ّ‬ ‫اإلحصاءاِت‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫دائرُة‬ ‫تتوّلى‬‫ّ‬
‫سوحاِت‬
‫ِ‬ ‫والُم‬
‫العاِّم ُ‬
‫ِ‬ ‫انِّي‬
‫السّك ِ‬
‫ّ‬ ‫التعداِد‬
‫ِ‬ ‫تنفيِذ‬
‫ِ‬
‫تكاملٍة‬
‫ٍ‬ ‫بياناٍت ُُم‬
‫ٍ‬ ‫وتوفيِر قاعدِةِ‬
‫ِ‬ ‫انّي ِِة‪،‬‬
‫السّك ّ‬
‫ّ‬
‫األردِّن‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اِن في‬‫السّك ِ‬
‫ّ‬ ‫أحواِل‬
‫ِ‬ ‫وموثوقٍة ََع ْْن‬
‫ٍ‬

‫‪124‬‬
 ‫المسوحاُتُ الس ّّكانّيُّةُ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫لدراسِة‬ ‫ناٍت ِِمَن السّك ِ‬
‫ّاِن؛‬ ‫أخِذ عّي ٍ‬ ‫طريِق ِ‬‫ِ‬ ‫قٍة ُُمع ّّي ٍنٍة ََع ْْن‬
‫البياناِت السّكّانّي ِِة يف َمنِطِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطراِئ ِِق جلم ِِع‬ ‫ِِه ََي إحدى‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫والصّح ِِة‬
‫ّ‬ ‫هلِذ ِِه الع ّّي ِنِة‪ِ ،‬‬
‫مثِل التعلي ِِم‬ ‫مِة ِ‬
‫ماِت العاّم ِِة الُمقّدّ ِ‬
‫ّ ُ‬
‫واِخلْدْ ِ‬
‫خصائِصها االقتصادّي ِِة واالجتامعّي ِِة والثقافّي ِِة‪ِ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ِصاالِت‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واملواصالِت واالِّت‬ ‫ِ‬
‫والكهرباِء‬ ‫ِ‬
‫واملياِه‬

‫بياناُتُ السج ِِّل المدن ِِّي‬ ‫‪3‬‬

‫ِ‬
‫الزواِج‬ ‫ِ‬
‫وحاالِت‬ ‫وتشمُل املواليَدَ والَو ََف ِ‬
‫ياِت‬ ‫ُ‬ ‫األحواِل املدن ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دائرِة‬ ‫ِ‬
‫سجاّلاِت‬ ‫الُمتوافر ُُة يف‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫البياناُت ُ‬
‫ُ‬ ‫وِه ََي‬
‫ِ‬
‫والطالِق‪.‬‬

‫النمُّو الس ّّك ُ‬

‫انُّي‬ ‫ُ‬
‫بَني ِ‬ ‫ُ‬ ‫دولٍة ما‪ ،‬نتيج ََة الزيادِة الطبيعّي ِِة ِ‬
‫ّاِن يف ٍ‬ ‫عدِد السّك ِ‬‫حيدُث يف ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّاُّين ُُه ََو التغُرُّي� ُ الذي‬
‫عدِد‬ ‫الفرُق َ‬ ‫وِه ََي‬ ‫ّ‬ ‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫املهاِجريَن ِ‬ ‫بَني ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫املغاِدري ََن‬ ‫املهاِجري ََن‬ ‫وعدِد‬ ‫مَني‬
‫القاِد َ‬ ‫ِ َ‬ ‫عدِد‬ ‫ُ‬
‫الفرُق َ‬ ‫الَو ََفياِت‪ ،‬وصايف اهلجرِة ُ‬
‫وُه ََو‬ ‫املواليِد وعدِد َ‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫املعادلِة‬ ‫ِ‬
‫طريِق‬ ‫ّاُّين ََع ْْن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬ ‫سُب‬
‫يف مّدّ ٍة زمن ّّيٍة مع ّّينٍة‪ ،‬وحُيح ُ‬

‫ِ‬
‫اهلجرِة‪.‬‬ ‫الزيادِة الطبيع ّّي ِِة ‪ +‬معّدّ ِِل صايف‬
‫ِ‬ ‫ّاِّين = معّدّ ََل‬ ‫معّدّ ُُل‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مُت‪ُُ ،‬أ ِ‬

‫كِم ُُل‬ ‫ِ‬
‫اجلدوِل اآليت‪:‬‬ ‫بياناِت‬ ‫يف ََض ْْوِء ما تع ّّل ُ‬
‫ِ‬
‫اهلجرِة‬ ‫معّدّ ُُل صايف‬ ‫الزيادِة الطبيع ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫معّدّ ُُل‬ ‫ّاِّين‬ ‫معّدّ ُُل‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬
‫‪% 0.09‬‬ ‫‪% 4.1‬‬
‫‪% 1.1‬‬ ‫‪% 2.3‬‬
‫‪% 3.9‬‬ ‫‪% 4.3‬‬

‫ّاُّين‬
‫التناقُص السّك ُ‬
‫ُ‬
‫عدِد الَو ََف ِ‬
‫ياِت‪،‬‬ ‫املواليِد فيها وارتفا ِِع ِ‬
‫ِ‬ ‫انخفاِض ِ‬
‫عدِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫عدِد سّكّاهِنه ا‬
‫ِص ِ‬ ‫دوِل العاِملِ ِِم ْْن تنا ُُق ِ‬
‫بعُض ِ‬‫ُتُعاين ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اهلجرِة إ ََل ْْيها‪.‬‬ ‫الدوِل إىل تشجي ِِع‬‫ِ‬ ‫هِذ ِِه‬
‫بعُض ِ‬ ‫ُ‬
‫وتلجُأ ُ‬

‫‪125‬‬
 ‫اِن في اُألُردِّنِ‬
‫نمُّو الس ّّك ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫األردِّن الذي‬ ‫ّاِن يف‬ ‫ٍ‬
‫تعداٍد للسّك ِ‬ ‫نتائُج ّأّو ِِل‬ ‫عدِد سّكّاِنِ ِِه؛‬
‫تأسيِس ِِه تزايًدً ا كبًريا يف ِ‬
‫ِ‬ ‫ردُّن ُ‬ ‫ِ‬
‫شِهَدَ اُألُ ُ‬
‫فأظهرْت ُ‬‫ْ‬ ‫ً‬ ‫منُذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫أَّن عدَد السّكّ ِ‬
‫مليوَن‬ ‫وصَل إىل ‪11.302‬‬ ‫العدُد حّتّى‬
‫ُ‬ ‫نسمٍة‪ ،‬وتزايَدَ هذا‬ ‫ألَف‬‫بلَغ ‪َ 586.2‬‬ ‫اِن َ‬ ‫ََجرى يف عا ِِم ‪ 1952‬م‪َ َ ،‬‬
‫بَني عا ََمي ‪ 1952‬و‪ 2022‬م ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫السكاِن َ‬ ‫ِ‬
‫أعداِد‬ ‫ِ‬
‫الشكِل اآليت الذي ُُيب ّّي ُُن تزايَدَ‬ ‫أنُظ ُُر إىل‬ ‫ٍ‬
‫نسمٍة يف عا ِِم ‪ 2022‬م‪ُ .‬‬

‫بَني عا ََمي ‪ 1952‬و‪2022‬م‬ ‫ِ‬

‫الفرتِة َ‬ ‫ردِّن يف‬ ‫ِ‬
‫أعداِد السّك ِ‬
‫ّاِن يف اُألُ ِ‬ ‫تطُّو ُُر‬
‫ُ‬
‫‪12000‬‬
‫‪11302‬‬

‫‪10000‬‬
‫عدُد السّك ِ‬
‫ُ‬

‫‪8000‬‬
‫ّاِن‬

‫‪6000‬‬ ‫‪5597‬‬
‫باآلالِف‬

‫‪4139‬‬
‫‪4000‬‬
‫ِ‬

‫‪2133‬‬
‫‪2000‬‬
‫‪900‬‬
‫‪586‬‬
‫‪0‬‬
‫‪1952‬‬ ‫‪1961‬‬ ‫‪1979‬‬ ‫‪1994‬‬ ‫‪2004‬‬ ‫‪2022‬‬
‫العا ُُم‬

‫ّاِن يف عا ِِم ‪ 1979‬م؟‬ ‫بلَغ عدُد السّك ِ‬

‫َك َْْم َ ُ‬
‫ّاِن يف عا ِِم ‪ 2015‬م؟‬ ‫بلَغ عدُد السّك ِ‬
‫َك َْْم َ ُ‬
‫لريتِف ََع عد ُُد سّكّاِنِ ِِه ِِم ْْن ‪ 2.133‬إىل ‪ 11.302‬مليوًنًا؟‬
‫ردُّن ِ‬
‫احتاَج إ ََل ْْيها اُألُ ُ‬
‫َ‬ ‫َك َْْم عد ُُد األعوا ِِم التي‬

‫أسباُب الزياد ِِة الس ّّكانّيّ ِِة في اُألُردِّنِ‬

‫ُ‬
‫العوامِل‪ِ ،‬‬
‫وِه ََي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫جمموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ُتُعزى الزياد ُُة السّكّان ّّي ُُة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن إىل‬
‫ِ‬
‫املواليِد‪.‬‬ ‫ارتفاُع معّدّ ِ‬
‫الِت‬ ‫ُ‬
‫الصِّح ّّي ِِة والوقائ ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫والرعايِة‬ ‫ِ‬
‫املعيشِة‬ ‫حتُّس ِِن ُُمستوى‬ ‫ِ‬
‫بسبِب ُ‬ ‫ياِت؛‬‫الِت الَو ََف ِ‬
‫َ‬
‫انخفاُض معّدّ ِ‬
‫ُ‬
‫لفلسطَني‪.‬‬
‫َ‬ ‫اإلرسائيِّيل‬ ‫ِ‬
‫االحتالِل‬ ‫األردِن يف عا ََمي ‪ 1948‬و‪1967‬؛ نتيج ََة‬ ‫ِ‬ ‫جراُت الفلسطين ّّي ُُة املتعاقب ُُة إىل‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اِهل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واحلروِب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرصاعاِت‬ ‫ِ‬
‫(العراِق وسور ّّي ََة)؛ نتيج ََة‬ ‫ِ‬
‫املجاورِة‬ ‫الدوِل العرب ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ردِّن ِِم ََن‬ ‫ِ‬
‫املهاِجري ََن عىل اُألُ ِ‬ ‫تد ُُّف ُُق‬
‫ِ‬
‫األرسِة‪.‬‬ ‫حْج ِِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫العوامُل الثقاف ّّي ُُة‬
‫اإلنجاِب وزيادِة ْ‬ ‫ُشِّج ُُع عىل‬
‫والعاداُت والتقاليُدُ التي ُت ِ‬
‫ُ‬

‫‪126‬‬
 ‫ماليَني‬ ‫َني إىل ‪7.2‬‬
‫عدُد األردن ِِّي َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫بلَغ عد ُُد السّكّاِن املقّدّ ُُر لعا ِِم ‪ 2020‬م ‪10.4‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ووصَل ُ‬ ‫نسمٍة تقري ًًبا‪،‬‬ ‫مليوَن‬
‫ماليَني تقري ًًبا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َني إىل ‪3.1‬‬ ‫ِ‬
‫وغِري األردن ِِّي َ‬

‫اآلثا ُُر المترّتّبُةُ على الزياد ِِة الس ّّكانّيّ ِِة في اُألُردِّنِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والدولِة يف اُألُ ِ‬
‫طريِق ما يأيت‪:‬‬ ‫ردِّن‪ََ ،‬ع ْْن‬ ‫كبًريا يف املجتم ِِع‬ ‫تؤ ِِّث ُُر الزياد ُُة السّكّان ّّي ُُة ً‬
‫تأثًريا ً‬

‫ٍ‬
‫مشكالٍت‬ ‫ظهوُر عّدّ ِِة‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫مشكالٍت‬ ‫ظهـــوُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الضــغُط علــــى‬ ‫الطلِب على‬‫ِ‬ ‫زيـــاد ُُة‬
‫تناقُص‬
‫ُ‬ ‫وِمْنْها‬‫بيئّي ٍٍة‪ِ ،‬‬
‫ّ‬
‫‪4‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اجتمــاع ّّيٍة‪ ،‬وِمْنْها‬
‫‪3‬‬ ‫مـــاِت والِبِ ِ‬
‫نيِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الِخْدْ‬
‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫الغـــذاِء والميـــاِهِ‬ ‫‪1‬‬
‫األراضي الزراعّيـــِةِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫الفقُر والبطال ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫التحت ّّي ِِة‪.‬‬ ‫الطاقِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ومصادِر‬
‫ُث واالزدحا ُُم‪.‬‬ ‫والتلُّو ُ‬
‫ُ‬

‫ِ‬
‫احلمِل‪ .‬ولتنظي ِِم‬ ‫ِ‬
‫فرتاِت‬ ‫بَني‬
‫وُه ََو املباعد ُُة َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األرسِة ِِم ْْن‬
‫ِ‬
‫وسائِل احلِّدِ ِم ََن الزيادِة السّكّان ّّيِة‪ُ ،‬‬ ‫تنظيُم‬
‫ُ‬ ‫و ُُيعُّدُ‬
‫آثاٌر إجياب ّّي ُُة ِِه ََي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اُألُرسِة ٌ‬
‫ِ‬
‫والوالدِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫احلمِل‬ ‫ِ‬
‫خماطِر‬ ‫هاِت باحلِّدِ ِِم ْْن‬
‫حتُّسُن ِِصّح ِِة اُألُّم ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ ُ ّ‬
‫ِ‬
‫التغذيِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وسوِء‬ ‫هاِت اَخلَ ْْلق ّّي ِِة‬
‫اإلصابِة بالتشُّو ِ‬‫ِ‬ ‫والتقليُل ِِم ََن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل‪،‬‬ ‫حتُّس ُُن ِِص ّّح ِِة‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والرتفيِه ألطفاِهِل�ِ م‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والتغذيِة والتعلي ِِم‬ ‫الصِّح ّّي ِِة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الرعايِة‬ ‫ِ‬
‫لتوفِري‬ ‫والوقِت للوالَدَ ِ‬
‫يِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفرصِة‬ ‫إتاح ُُة‬
‫احلياِة العا ّّم ِِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واملشاركِة يف‬ ‫والتنميِة اِملِ ْْهن ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والعمِل‬ ‫ِ‬
‫الفرصِة يف التعلي ِِم‬ ‫ِ‬
‫احلصوِل عىل‬ ‫املرأِة ِِم ََن‬
‫متكُني ِ‬‫ُ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬
‫ِ‬
‫واهلجراِت‬ ‫الزيادِة الطبيع ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بسبِب‬ ‫ِ‬
‫القرِن العرشي ََن‪،‬‬ ‫ِ‬
‫منتصِف‬ ‫كبًريا ُ‬
‫منُذ‬ ‫ِ‬
‫شِهَدَ اُألُ ُ‬
‫نمًّوا سّكّان ًًّيا ً‬
‫ردُّن ً‬
‫موارِدها الطبيع ّّي ِِة‪.‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الضغِط عىل‬ ‫ِ‬
‫وزيادِة‬ ‫الدولِة اُألُردن ّّي ِِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األعباِء عىل‬ ‫ِ‬
‫زيادِة‬ ‫ِ‬
‫املتتاليِة؛ ما أ ّّدى إىل‬

‫‪127‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫ّاِّين‪.‬‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫املشكالِت الناجت ََة ِِم ََن‬
‫ِ‬ ‫أذكُر‬
‫ُ‬
‫ّاِّين‪.‬‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫العوامَل املؤ ِِّثر ََة يف‬ ‫ُُأعِّدِ ُُد‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ّاُّين‪ ،‬الزياد ُُة الطبيع ّّي ُُة‪.‬‬
‫النمُّو السّك ُ‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪:‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫ردِّن يف عا ََمي ‪ 1948‬و‪1967‬م‪.‬‬ ‫ّاِّين يف اُألُ ِ‬‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ زياد ََة معّدّ ِِل‬
‫الزيادِة الطبيع ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫سبَب ارتفا ِِع‬ ‫َ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ‬
‫ِ‬ ‫ياِت يف املجتم ِِع أعىل ِِمْن ِ‬ ‫كاَن عدُد الَو ََف ِ‬
‫املواليِد‪.‬‬ ‫عدِد‬ ‫ْ‬ ‫سيحدُث إذا َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ماذا‬
‫ِ‬
‫النامجِة ََع ِِن‬ ‫ِ‬
‫ّاِّين الرسيِعِ‪.‬‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫شكالِت‬ ‫أقرتُح ُُحلواًلا ُ‬
‫للُم‬ ‫ُ‬
‫التطبيق‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫التعداداِت‬ ‫حسَب‬ ‫ُأل ِ‬
‫ردِن‬ ‫ّاِّين ل ُ‬ ‫اختالَف معَّدَ ِِل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ ُأح ِِّل ُُل‬
‫َ‬ ‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َيت‪ ،‬الذي ُُيبُنِّي� ُ‬
‫الشكَل اآل َ‬
‫األسئلِة التي ِ‬
‫ِ‬ ‫جيُب ََع ِِن‬ ‫السّكّان ّّي ِِة َ‬
‫تليِه‪:‬‬ ‫بَني عا ََمي ‪ 1961‬و‪2022‬م‪ُُ ،‬ث ّّم ُُأ ُ‬

‫‪6‬‬ ‫ّاِّين يف اُألُ ِ‬

‫ردِّن‬ ‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫ُُمعّدّ ُُل‬

‫‪5‬‬
‫‪4.77‬‬ ‫‪4.79‬‬ ‫‪2.84‬‬
‫‪4.42‬‬
‫معّدّ ُُل‬

‫‪4‬‬
‫‪3‬‬
‫النمِّو ‪%‬‬

‫‪3.02‬‬
‫‪2.43‬‬
‫ِ‬

‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪0‬‬
‫‪ 1961‬م‬ ‫‪ 1979‬م‬ ‫‪ 1994‬م‬ ‫‪ 2004‬م‬ ‫‪ 2015‬م‬ ‫‪ 2022‬م‬
‫العا ُُم‬

‫ّاٍّين يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫أقَّل معّدّ ِِل ٍ‬
‫نمٍّو سّك ٍ‬ ‫لْت َ‬ ‫ُُأحِّدِ ُُد الفرت ََة الزمن ّّي ََة التي ّ‬
‫سّج ْ‬
‫سبَب ذِلِ ََك‪.‬‬ ‫ّاٍّين يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪ ،‬وأتو ّّق ُُع َ‬ ‫لْت أعىل معّدّ ِِل ٍ‬
‫نمٍّو سّك ٍ‬ ‫ُُأحِّدِ ُُد الفرت ََة الزمن ّّي ََة التي ّ‬
‫سّج ْ‬

‫‪128‬‬
 ‫ُ‬
‫البحث‪:‬‬ ‫‪5.‬‬
‫ِ‬
‫العاملِة‬ ‫ساِت الوطن ّّي ِِة‬
‫ّاِن ُهَو إحدى املؤّس ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫املجلُس األعىل للسّك ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫للمجلِس األعىل‬ ‫اإللكرتوِّين‬ ‫أستعُني باملوق ِِع‬
‫ُ‬ ‫جملِس السّك ِ‬
‫ّاِن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يف‬
‫ِ‬
‫أهِّم‬ ‫ِ‬
‫تقريًرا ََع ْْن ِ‬ ‫ً‬ ‫وأكتُب‬
‫ُ‬ ‫للسّكّاِن ‪/https://www.hpc.org.jo‬‬

‫املها ِِّم التي يقو ُُم هِبه ا‪.‬‬

‫استقّر ْْت‬
‫ّ‬ ‫رسّي ِِة التي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استقبَل اُألُ ُ‬
‫ردُّن جمموع ًًة ِم ََن اهلجراِت الق ّ‬ ‫َ‬
‫بَني عاَمي ‪ 1948‬و ‪ 2015‬م‪ِ ،‬‬
‫وِه ََي‪:‬‬ ‫ِ ِ‬
‫عىل أرِضِه َ َ‬
‫َني يف عا ِِم ‪ 1948‬م‪.‬‬
‫الالجئَني الفلسطين ِِّي َ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬هجر ُُة‬
‫َني يف عا ِِم ‪ 1967‬م‪.‬‬
‫النازحَني الفلسطين ِِّي َ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬هجر ُُة‬
‫َني يف عا ِِم ‪ 2003‬م‪.‬‬
‫‪ -‬هجر ُُة العراق ِِّي َ‬
‫َني بني عا ََمي ‪ 2011‬و ‪ 2015‬م‪.‬‬
‫الالجئَني السور ِِّي َ‬
‫َ‬ ‫‪ -‬هجر ُُة‬
‫ّاِن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أعداِد السّك ِ‬ ‫ِ‬
‫زيادِة‬ ‫تقريًرا ََع ْْن ِ‬
‫أثِرها يف‬ ‫وأكتُب‬ ‫ِ‬
‫اهلجراِت‪،‬‬ ‫أختاُر إحدى َ‬
‫تلَك‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اجلامعي‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬‫‪6.‬‬
‫ِ‬
‫شكالِت‬ ‫الُم‬ ‫احللوِل الُمقتَر ِ‬
‫حِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ُ ،‬نُن ِِّظ ُُم جلس ًًة حوار ّّي ًًة ِ‬ ‫ِ‬
‫لحِّل ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫عِن‬ ‫مَع‬
‫بالتعاوِن َ‬
‫ّاِّين الرسيِعِ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫النامجِة ِ‬
‫النمِّو السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫عِن‬
‫للمجلِس األعىل للسّك ِ‬
‫ّاِن يف‬ ‫ِ‬ ‫اإللكرتوِّين‬ ‫أرِج ُُع إىل املوق ِِع‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جَمج موعتي‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫بالتعاوِن ََم ََع‬
‫ِ‬
‫مداِر ُُأسبوٍعٍ‪ ،‬و ُُأسِّج ُُل عدَد السّك ِ‬
‫ّاِن ِ‬
‫لكِّل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫لألردِن عىل ِ‬ ‫الساعِة السكان ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ردِّن‪ ،‬وأ ّّط ِِل ُُع عىل‬
‫اُألُ ِ‬
‫يو ٍٍم ِِم ْْن أ ّّيا ِِم اُألُسبوِعِ‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫هناَك‬ ‫ُّل ََنفسي‬
‫أتخّي ُ‬
‫ُ‬
‫ْت‬‫القصوِر الصحراو ّّي ِِة في البادي ِِة اُألردن ّّي ِِة الشرق ّّي ِِة‪ ،‬أثا ََر ْ‬
‫ِ‬ ‫في أثناِءِ ِِرحلِتِنا إىل‬ ‫التـــوُّز ِِع‬
‫ُ‬ ‫ُف إلى‬‫التــعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫وتساءْل ُ‬
‫ْ‬ ‫َن األراضي التي ََتخلو ِمِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُت‬ ‫اِن‪،‬‬ ‫ّ‬
‫السّك ِ‬ ‫َن‬
‫ََق معّينٍة‪ٍ.‬‬
‫ساحاُت الكبيرُة ِمِ َ‬
‫ُ‬
‫انِتِباهي الِمِ‬ ‫ّـــانِّي في اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫السّك‬
‫ّ‬ ‫السّك َ‬
‫اَن إىل اإلقام ِِة في مناِطِ‬ ‫ّ‬ ‫تدفُع‬ ‫األسباِب التي‬ ‫ََع ِ‬
‫ِن‬
‫ِ‬ ‫رِة ِ‬
‫فيِه‪.‬‬ ‫والعوامِل المؤ ِِّث ِ‬
‫ِ‬
‫يتوّز َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ردِّن يف عا ِِم ‪2022‬م‪11.3 ،‬‬
‫بلَغ عدُد سّك ِ‬
‫ّاِن اُألُ ِ‬
‫عوَن‬ ‫نسمٍة تقري ًًبا ّ‬ ‫مليوَن‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بصورٍة ِ‬‫ٍ‬ ‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫رشَة حمافظ ًًة‪ .‬وُتُعُّدُ حمافظ ُُة العاصمِة َ‬
‫أكثَر‬ ‫متساويٍة عىل اثنَتَي ع َ‬ ‫غِري‬
‫توُّزُع السّك ِ‬
‫ُ‬
‫حمافظُة‬ ‫ِ‬
‫اململكِة‪ ،‬تليها‬ ‫املحافظاِت سّكّاًنًا‪ ،‬وُتُشِّك ُُِل (‪ِِ )%42‬مْن جمموِعِ سّكّ ِ‬
‫اِن‬ ‫ِ‬ ‫ّاِن‬ ‫• ُ ُ‬
‫ْ‬
‫األقَّل سّكّ اًنًا؛ إ ْْذ ُُتشِّكِ ُُل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الطفيلِة‬ ‫ُ‬
‫حمافظُة‬ ‫بنسبِة (‪ ،)%18.5‬بيَنَام ُتُعُّدُ‬ ‫ِ‬ ‫إربَدَ‬
‫‪Population Distribution‬‬

‫ِ‬ ‫(‪ِِ )%1‬مْن جمموِعِ سّكّ ِ‬ ‫• الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة‬
‫اململكِة‪.‬‬ ‫اِن‬ ‫ْ‬ ‫‪Population Density‬‬

‫اِن في اُألُردِّنِ‬
‫ِع الس ّّك ِ‬ ‫العوام ُُل المؤِّثِرُةُ في ُ‬
‫توُّز ِ‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫العوامِل الطبيعّي ِِة والبرشّي ِِة‪ ،‬للتعُّر ِ‬
‫ِ‬ ‫ّاِّين جمموع ٌٌة ِِم ََن‬ ‫ُُتؤ ِِّث ُُر يف‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التوُّز ِِع السّك ِ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الشكِل اآليت‪:‬‬ ‫إ ََل ْْيها أن ُُظ ُُر إىل‬ ‫ِ‬
‫النتائِج‪.‬‬ ‫استخالُص‬
‫ُ‬ ‫•‬

‫ُ‬
‫العوامُل المؤ ِِّثر ُُة في‬
‫تو ُُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن‬

‫رشّي ُُة‬ ‫ُ‬

‫العوامُل الب ّ‬ ‫ُ‬
‫العوامُل الطبيع ّّي ُُة‬

‫اِخلْدْ ِ‬
‫َوفر ُُة ِ‬ ‫ِ‬
‫سطِح‬ ‫ُ‬
‫أشكاُل‬
‫ماِت‬ ‫َ‬ ‫اهلجر ُُة‬ ‫الُم ُ‬
‫ناُخ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫األرِض‬

‫ِ‬
‫العمِل‬ ‫ُُف ََر ُ‬
‫ُص‬ ‫َوفر ُُة ِ‬
‫املياِه‬ ‫الرتب ُُة‬
‫َ‬

‫‪130‬‬
 ‫ِ‬
‫احلرارِة‬ ‫ِ‬
‫درجاِت‬ ‫ِ‬
‫باعتداِل‬ ‫متتاُز‬
‫مناطُق ُ‬
‫ُ‬ ‫املناطِق الشاملّي ِِة والشاملّي ِِة الغربّي ِِة‪ِ ،‬‬
‫وِه ََي‬ ‫ِ‬ ‫ردِّن يف‬ ‫يرتّك ُُّز معظُم سّك ِ‬
‫ّاِن اُألُ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫هِذ ِِه‬
‫املناطِق اجلنوبّي ِِة والرشقّي ِِة؛ لوقو ِِع ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ينخفُض عدُد السّك ِ‬
‫ّاِن يف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األمطاِر‪ ،‬بيَنَام‬ ‫ِ‬
‫سقوِط‬ ‫وارتفا ِِع معّدّ ِ‬
‫الِت‬
‫أنظُر إىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِش ِبِه الصحراو ّّي ِِة التي تّت ِِّس ُُم بق ّّل ِِة‬ ‫قِة الصحراوّي ِِة ِ‬ ‫املناطِق ضمَن ُمناِخِ الَمنِطِ ِ‬‫ِ‬
‫وفقِر الرتبِة‪ُ .‬‬ ‫األمطاِر‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫األمطاِر يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ومناطِق ترُّك ُِِز‬ ‫الكثافِة السكان ّّي ِِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مناطِق‬ ‫ناِن وجو ََد تشا ُُب ٍٍه َ‬
‫بَني‬ ‫يِن ُيبِّي ِ‬
‫اللَذ ِ ُ ِ‬
‫ِني َ‬ ‫الشكلِني اآلت ََي ِ‬
‫ِ‬

‫الكثافُةُ الس ّّكانّيُّةُ‪/‬كيلو متر مربع‬

‫أقل من ‪5‬‬
‫من ‪ 5‬إلى ‪50‬‬
‫من ‪ 50‬إلى ‪100‬‬
‫من ‪150 - 100‬‬
‫من ‪250 - 150‬‬
‫من ‪500 - 250‬‬
‫من ‪1000 - 500‬‬
‫أكثر من ‪1000‬‬

‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األمطاِر يف اُألُ ِ‬ ‫ِ‬
‫تساقِط‬ ‫معّدّ ُُل‬ ‫ّاُّين يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫التوُّز ُُع السّك ُ‬
‫ُ‬

‫الكثافُةُ الس ّّكانّيُّةُ في اُألُردِّنِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكثافِة‬ ‫ِ‬
‫بمقياِس‬ ‫ُف‬ ‫املقاييَس اإلحصائ ّّي ََة وِمْنْها ما ُُي َ‬
‫عَر ُ‬ ‫َ‬ ‫نستخِد ُُم‬ ‫ّاِّين‪،‬‬ ‫املقارناِت السّكّان ّّي ِِة يف ُ‬
‫التوُّز ِِع السّك ِ‬
‫ِ‬ ‫إلجراِء‬
‫تلَك الَمنِطِ ِ‬
‫قِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫يعيشوَن يف ََمنِطقٍة ما عىل ِمساحِة َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫األشخاِص الذين‬ ‫بقسمِة ِ‬
‫عدِد‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫وذلَك‬ ‫السّكّان ّّي ِِة‪،‬‬
‫بدأْت‬
‫ْ‬ ‫واِح ٍٍد‪ُُ ،‬ث ََّم‬
‫كيلومٍرت مرّبٍعٍ ِ‬
‫ٍ ّ‬ ‫ٍ‬
‫أشخاٍص تقري ًًبا ِ‬
‫لكِّل‬ ‫بلغْت الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن يف عا ِِم ‪1952‬م‪6.6 ،‬‬ ‫ْ‬
‫شخًصا تقري ًًبا ِ‬
‫لكِّل‬ ‫ْت يف عا ِِم ‪2022‬م‪ ،‬إىل ‪126.5‬‬ ‫أْن وص ََل ْ‬ ‫عدِد السّك ِ‬
‫ّاِن إىل ْ‬ ‫التزايِد الرسي ِِع يف ِ‬
‫ِ‬ ‫باالرتفا ِِع نتيج ََة‬
‫ً‬
‫بَني عا ََمي ‪ 1952‬و‪2022‬م‪ ،‬أتأ ّّم ُُل‬ ‫الكثافِة السّكّان ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن َ‬ ‫ِ‬ ‫ِف إىل التغ ِ‬
‫اِت يف‬ ‫رُّير‬
‫واِح ٍٍد‪ .‬وللتعُّر ِ‬
‫ُ‬
‫كيلومٍرت مرّب ٍٍع ِ‬
‫ٍ ّ‬
‫َ‬
‫الشكَل اآليت‪:‬‬

‫‪131‬‬
 ‫الكثافِة السّكّان ّّي ِِة يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن‬ ‫ِ‬ ‫تطُّو ُُر‬
‫ُ‬
‫‪140‬‬
‫‪126.5‬‬
‫‪120‬‬
‫‪107‬‬
‫‪100‬‬
‫الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة‬
‫‪80‬‬
‫‪62.5‬‬
‫‪60‬‬
‫‪46.6‬‬
‫‪40‬‬
‫‪24‬‬
‫‪20‬‬
‫‪6.6‬‬
‫‪0‬‬
‫‪ 1952‬م‬ ‫‪ 1979‬م‬ ‫‪ 1994‬م‬ ‫‪ 2004‬م‬ ‫‪ 2015‬م‬ ‫‪ 2022‬م‬
‫العا ُُم‬

‫الكثافِة السّكّان ّّي ِِة فيها‪ .‬أن ُُظ ُُر إىل‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اختالِف‬ ‫ّاِن واِملِساح ُُة؛ ما يؤ ّّدي إىل‬ ‫املحافظاُت ِِم ْْن ُ‬
‫حيُث عدُد السّك ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ختتلُف‬
‫ُ‬
‫األسئلِة التي ِ‬ ‫ِ‬ ‫جيُب ََع ِِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تليِه‪:‬‬ ‫اختالَف الكثافِة السّكّان ّّيِة يف املحافظاِت ُُث ََّم ُُأ ُ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الشكِل اآليت‪ ،‬الذي ُُيبُنِّي� ُ‬
‫ِ‬
‫املحافظِة ‪2022‬م‬ ‫حسَب‬ ‫الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺜﺎﻓ ﹸﺔ اﻟﺴﻜﹼﺎﻧ ﹼﻴ ﹸﺔ‬

‫األكثُر كثاف ًًة؟‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الثالُث‬ ‫املحافظاُت‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫الثالُث ُ‬
‫األقُّل كثاف ًًة؟‬ ‫ُ‬ ‫املحافظاُت‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫ِ‬ ‫الكثافِة السكان ّّي ِِة يف‬
‫ِ‬
‫حمافظِة ََم َ‬
‫عاَن‪.‬‬ ‫انخفاَض‬
‫َ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬

‫ِ‬
‫الوسائِل التي‬ ‫ِ‬
‫املقرتحاِت َ‬
‫حوَل‬ ‫جلسٍة حوار ّّي ٍٍة ُنُقِّدِ ُُم فيها عد ًًدا ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أفراِد جمموعتي‪ ،‬عىل تنظي ِِم‬ ‫مَع‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن َ‬
‫ِ‬
‫املختلفِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املحافظاِت‬ ‫بَني‬ ‫ٍ‬
‫متساويٍة َ‬ ‫ٍ‬
‫بصورٍة‬ ‫توُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫ِ‬
‫طريِقها إعاد ُُة ُ‬ ‫ُُيمك ُُن ََع ْْن‬

‫‪132‬‬
 ‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫الكثافِة السّكّان ّّي ِِة‬

‫ِ‬ ‫قياُس‬ ‫ِ‬ ‫العوامِل الطبيعّي ِِة والب ِ‬
‫رشّيِة‪ ،‬و ُُيستخَدَ ُُم ِم ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫بمجموعٍة ِِم ََن‬
‫ٍ‬ ‫ّاُّين‬ ‫يتأ ّّث ُُر ُ‬
‫التوُّز ُُع السّك ُ‬
‫ِ‬
‫املختلفِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫املناطِق‬ ‫بَني‬ ‫توُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن َ‬ ‫بَني ُ‬ ‫ِ‬
‫للمقارنِة َ‬

‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫توُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن‪.‬‬ ‫َ‬
‫العوامَل الطبيع ّّي ََة املؤ ِِّثر ََة يف ُ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫توُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن‪.‬‬ ‫رشّي ََة املؤ ِِّثر ََة يف ُ‬ ‫َ‬ ‫ُُأبُنِّي� ُ‬
‫العوامَل الب ّ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫توُّزُع السّك ِ‬ ‫وِّضُح املقصوَد ٍ ّمِم�‬
‫ّاِن‪ ،‬الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة‪.‬‬ ‫بكٍّل ّا يأيت‪ُ ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫ُُأ ِ ُ‬
‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬
‫املحافظاِت؛ فعدُد السّك ِ‬
‫ّاِن يف‬ ‫ِ‬ ‫توُّز ِِع السّك ِ‬
‫ّاِن يف‬ ‫ِ‬
‫تفسِري ُ‬ ‫واِح ٍٍد يف‬
‫عامٍل ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫االعتامِد عىل‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ عد ََم إمكان ّّي ِِة‬
‫ُ‬
‫أمطاٍر َ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الزرقاِء‪ ،‬التي تتل ّّقى كِّمّي ِ‬ ‫ِ‬ ‫بكثٍري ِِمْن ِ‬
‫عدِد ِِهم يف‬ ‫ِ‬
‫جَر ََش‪.‬‬‫أقَّل ِم ْْن َ‬ ‫اِت‬ ‫ِّ‬ ‫حمافظِة‬ ‫ٍ ْ‬ ‫أقُّل‬‫جَر ََش ُ‬ ‫حمافظِة َ‬
‫بصورٍة عشوائ ّّي ٍٍة؟ مِلماذا؟‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫منتظمٍة أ ْْم‬ ‫ٍ‬
‫بصورٍة‬ ‫اململكِة ِ‬
‫مجيِعها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مناطِق‬ ‫يتوّز ََع السّك ُ‬
‫ّاُن يف‬ ‫أْن ّ‬ ‫ُ‬
‫أفضُل‪ْ :‬‬ ‫أُهُّي� ُام‬
‫التطبيق‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬
‫ساحِة‪ .‬فمثاًلا ‪ُ ،‬‬
‫يبلُغ عد ُُد‬ ‫ّاِن على ِ‬
‫الِم‬ ‫نقِسُم عدَد السّك ِ‬ ‫قٍة؛ ِ‬ ‫الكثافِة السّكّـانّي ِِة في أِّي َمنِطِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحـساِب‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫ّ‬
‫كيلومتًرا مر ّّب ًًعا‪.‬‬ ‫وتبلُغ ِمساحُتُها ‪7579‬‬
‫ُ ِ‬ ‫اَن ‪ 4.744.700‬نسم ًًة‪،‬‬ ‫عّم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫سّكّاِن العاصمِة ّ‬
‫كيلومتًرا مر ّّب ًًعا‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة = ‪ 4744700‬نسمٍة ‪7579‬‬
‫ً‬
‫ٍ‬
‫كيلومتٍر مر ّّبٍعٍ ‪.‬‬ ‫= ‪ 626‬نسم ًًة ِ‬
‫لكِّل‬
‫ِ‬
‫اجلدوِل‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الواردِة يف‬ ‫ِ‬
‫للمحافظاِت‬ ‫ُب الكثاف ََة السّكّان ّّي ََة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أحُس ُ‬‫مَع أفراِد جمموعتي‪ُ ،‬‬ ‫بالتعاوِن َ‬
‫الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة (نسمة‪/‬كم‪)²‬‬ ‫اِملِساح ُُة (كم‪)²‬‬ ‫عد ُُد السّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫املحافظ ُُة‬
‫‪626‬‬ ‫‪7.579‬‬ ‫‪4.744.700‬‬ ‫العاصم ُُة‬
‫‪1.572‬‬ ‫‪2,095,700‬‬ ‫إربُدُ‬
‫‪26.551‬‬ ‫‪651,100‬‬ ‫ُ‬
‫املفرُق‬
‫‪32.832‬‬ ‫‪187,600‬‬ ‫ََم ُ‬
‫عاُن‬

‫‪133‬‬
 ‫الدرُس‬
‫ُ‬

‫‪3‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الرئيسُة‬ ‫ُ‬
‫الفكرُة‬
‫هناَك‬ ‫ُّل ََنفسي‬
‫أتخّي ُ‬
‫آثِر‬ ‫ُ‬
‫ْت انِتِباهي فكرُة ِ‬ ‫الحرِب العالم ّّي ِِة الثاني ِِة‪ ،‬وأثا ََر ْ‬
‫ِ‬ ‫ِن‬
‫ِ‬ ‫ُأشاِهِ ُُد برنامًجً ا وثائق ًًّيا ََع‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫التركيِب‬ ‫ُف إلى‬
‫التــعُّر ُ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ُ‬
‫ّ‬ ‫َيِن ُ‬
‫ِ ُ‬
‫اِن في ُأورو ّّبا‪.‬‬
‫للسّك ِ‬ ‫الُعمرِّيِ والنوعِّيِ‬ ‫الحرِب في التركيَب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والـتركيِب‬ ‫ــــمرِّي‬
‫ِ‬ ‫ال ُُع‬
‫سّيِة اُلمم ّّيزِةِ‬
‫الخصائِص األسا ّ‬ ‫أهِّم‬
‫ِ‬ ‫ْن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫عُّد التركيُب الُعمرُّي ُ والنوعُّي ُ ِمِ ْ‬ ‫ُيُ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫النــوعِّي للــسّك ِ‬
‫ّاِن في‬
‫العمِر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حسَب‬
‫َ‬ ‫أْو‬
‫النوِع ْ‬‫ِ‬ ‫حسَب‬
‫َ‬ ‫تصنيُف ُُهم‬ ‫ُ‬
‫مكُن‬ ‫اِن؛ إ ْْذ ُيُ‬ ‫ّ‬
‫للسّك ِ‬ ‫ِ‬
‫اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬
‫والمصطلحاُت‬
‫ُ‬ ‫المفاهيُم‬
‫ُ‬
‫مرُّي للس ّّك ِ‬
‫اِن‬ ‫التركيُب ال ُُع ُ‬
‫ُ‬ ‫أ ّّواًلا ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫مرُّي‬
‫الرتكيُب ال ُُع ُ‬
‫الفئاِت ال ُُعمر ّّي ِِة إىل‬
‫ِ‬ ‫بالرتكيِب الُعمرِّي تقسيُم السّك ِ‬
‫ِ ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫ثالِث‬ ‫حسَب‬‫َ‬ ‫ّاِن‬ ‫ُ‬ ‫ُُيقصُدُ‬
‫‪Age Structure‬‬
‫املجتمُع بأ ّّن ُُه‬
‫ُ‬ ‫والشيوُخ‪ .‬وبنا ًًء ع ََل ْْي ِِه‪ُُ ،‬يصّن ُ‬
‫ُّف‬ ‫ُ‬ ‫والشباُب‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األطفاُل‪،‬‬ ‫فئاٍت‪ِِ ،‬ه ََي‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫النوعُّي‬
‫ُ‬ ‫الرتكيُب‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫َْت نسب ُُة ِ‬
‫كباِر‬ ‫جمتمٌع ََه ِِر ٌٌم إذا كاَن ْ‬
‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل مرتفع ًًة‪ْ ،‬أْو‬ ‫جمتمٌع ََفِتِ ٌٌّي إذا كاَن ْ‬
‫َْت نسب ُُة‬ ‫ٌ‬ ‫‪Sex Structure‬‬

‫الس ِِّن مرتفع ًًة‪.‬‬ ‫ّاُّين‬

‫اهلَر ُُم السّك ُ‬
‫• َ‬
‫‪Population Pyramid‬‬
‫أعامُر ُُهم ََع ْْن ‪ 15‬عا ًًما‪.‬‬ ‫الذيَن ُ‬
‫تقُّل ُ‬ ‫َ‬ ‫األشخاُص‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل‪ُُ :‬هم‬ ‫ِفِئ ُُة‬
‫مهاراُت التع ُُّل ِِم‬
‫ُ‬
‫بَني ‪ 15‬عا ًًما و‪65‬‬
‫أعامُر ُُهم َ‬
‫ُ‬ ‫ترتاوُح‬
‫ُ‬ ‫الذيَن‬
‫َ‬ ‫األشخاُص‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫الشباِب‪ُُ :‬هم‬ ‫فئ ُُة‬ ‫السبُب والنتيج ُُة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫عا ًًما‪.‬‬ ‫واالختالُف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫• الشب ُُه‬
‫فأكثَر‪.‬‬
‫َ‬ ‫أعامُر ُُهم ‪ 65‬عا ًًما‬ ‫الذيَن ُ‬
‫تبلُغ ُ‬ ‫َ‬ ‫األشخاُص‬
‫ُ‬ ‫السِّن‪ُُ :‬هم‬
‫ِ‬ ‫فئ ُُة ِ‬
‫كباِر‬
‫باألنشطِة االقتصاد ّّي ِِة التي ُُي ِ‬
‫امِر ُُسها‬ ‫ِ‬ ‫ويرتبــُط الرتكيُب الُعمرُّي للســّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫وُهم‬ ‫ِ‬ ‫الدوِل عىل ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫وقدرِهِتِم عىل‬ ‫السّك ُ‬
‫الشباِب ُ‬ ‫فئِة‬ ‫اإلنتاِج‪ ،‬ويعتمُدُ اقتصا ُُد‬ ‫ّاُن‬
‫ِ‬
‫عواِم ََل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الُمنتج ُُة والفاعلــ ُُة اقتصاد ًًّيا‪ .‬ويتأ ّّث ُُر‬
‫بثالثِة‬ ‫مرُّي‬
‫الرتكيُب ال ُُع ُ‬
‫ُ‬ ‫الفئ ُُة ُ‬
‫ِ‬ ‫املهاِجريَن ِ‬ ‫املواليِد‪ ،‬وعدُد الَو ََف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِه ََي‪ :‬عد ُُد‬
‫واملغاِدري ََن‪.‬‬ ‫مَني‬
‫القاِد َ‬ ‫ِ َ‬ ‫ياِت‪ ،‬وعد ُُد‬ ‫ُ َ‬

‫‪134‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جيُب ََع ِِن‬
‫حسَب الفئاِت ال ُُعمر ّّيِة‪ُُ ،‬ث ََّم ُُأ ُ‬
‫َ‬ ‫تقسيَم السّكّان يف املجتم ِِع اُألُ ّ‬
‫ردّين‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الشكِل اآليت الذي ُُيبُنِّي� ُ‬ ‫أن ُُظ ُُر إىل‬
‫األسئلِة التي ِ‬
‫تليِه‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اِن في اُألُردِّنّ‬
‫التركيُب ال ُُعمرُّيّ للس ّّك ِ‬
‫ُ‬

‫‪%4‬‬
‫‪%62‬‬
‫اﻟﺸﺒﺎب‬
‫ﹸ‬
‫‪%34‬‬ ‫ﹸ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﺴ ﱢﻦ‬
‫ﹸ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النسبِة‪.‬‬ ‫حسَب‬
‫َ‬ ‫الفئاِت ال ُُعمر ّّي ََة تنازل ًًّيا‬ ‫ُُأرِّت ُ‬
‫ُِب‬
‫التركيِب الُعمرِّي للسّك ِ‬ ‫ِ‬
‫ّاِن‪.‬‬ ‫ِ ُ ِ‬ ‫فَق‬ ‫المجتمَع اُألُ َ‬
‫ردنَّي ََو َ‬ ‫َ‬ ‫ُف‬
‫أِص ُ‬
‫والشباِب في اُألُ ِ‬
‫ردِّن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل‬ ‫ُُأفِّسُر ارتفاَع ِ‬
‫نسبِة‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ‬

‫النوعُّي للس ّّك ِ‬

‫اِن‬ ‫ُ‬ ‫التركيُب‬
‫ُ‬ ‫ثانًيًا‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبصورٍة عا ّّم ٍٍة‪ ،‬يتأ ّّث ُُر هذا‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُيقَصُدُ ِبِ ِِه تقسيُم السّك ِ‬
‫احلروُب‬
‫ُ‬ ‫الرتكيُب بعّدّ ِة عواِم ََل أ ُ‬
‫ُّمهها‬ ‫ُ‬ ‫وإناٍث‪.‬‬ ‫ذكوٍر‬ ‫ّاِن إىل‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَق بياناِت دائرِة اإلحصاءاِت العا ّّمِة لعا ِِم ‪2022‬م بــ (‪)%53‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الذكوِر يف اُألُ ِ‬
‫ردِّن ََو َ‬ ‫رْت نسب ُُة‬‫واهلجرُةُ‪ .‬و ََقْدْ ُُقِّدِ ْ‬
‫ِ‬
‫اإلناِث بــ (‪.)%47‬‬ ‫رْت نسب ُُة‬‫و ُُقِّدِ ْ‬

‫الشبُهُ واالختالُفُ‬
‫والتركيِب الُعمرِّي للسّكّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اِن‪.‬‬ ‫ِ ُ ِ‬ ‫النوعِّي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫التركيِب‬ ‫‪ُُ -‬أب ِِّي ُُن وج ََه الشبِه واالختالِف َ‬
‫بيَن‬
‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﺸﺒﻪ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫املوثوقِة‪ََ ،‬عْن أِّمهّي ِِة ارتفا ِِع ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أبحُث يف ِ‬
‫الشباِب يف املجتم ِِع اُألُ ِ‬
‫ردِّين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نسبِة‬ ‫ْ ِّ‬ ‫املصادِر‬ ‫أحِد‬ ‫ُ‬

‫‪135‬‬
 ‫ثالًثًا‪ :‬اله ََر ُُم الس ّّك ُ‬
‫انُّي‬
‫يوِّضُح الرتكيَب الُعمرَّي والرتكيَب النوعَّي للسّك ِ‬ ‫ِ‬
‫ّاُّين‬ ‫ويتكّو ُُن َ‬
‫اهلَر ُُم السّك ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّاِن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫هَر ٍٍم ِ ُ‬ ‫شكِل َ‬ ‫بياٌّين عىل‬
‫رسٌم ٌ‬ ‫ُُه ََو ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظِهُر نسب ََة ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ حِمح‬
‫الفئاِت‬ ‫الرأُّيس الذي ُُيبُنِّي� ُ‬
‫ُ‬ ‫حوُر‬
‫كِّل فئٍة ِم ََن الفئاِت ال ُُعمر ّّيِة‪ ،‬واِمل ُ‬ ‫فقُّي و ُُي ِ ُ‬
‫حوُر اُألُ ُ‬ ‫وَر ِ‬
‫يِن‪ ،‬مُهم ا‪ :‬اِمل ُ‬ ‫ِم ْْن َ‬
‫(كَّل ‪ 5‬أعوا ٍٍم)‬ ‫وتكوُن عاد ًًة ٍ‬
‫فئاٍت مُخم اس ّّي ًًة َ‬ ‫ُ‬ ‫ال ُُعمر ّّي ََة‪،‬‬

‫الذكوُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلناُث‬
‫الفئاُت العمر ّّي ُُة‬
‫ُ‬

‫للفئاِت العمر ّّي ِِة‬

‫ِ‬ ‫النسب ُُة املئو ّّي ُُة‬

‫ّانُّي ‪ -‬اُألُ ُ‬
‫ردُّن ‪2022‬م‬ ‫الهَر ُُم السّك ُ‬
‫َ‬

‫ّاِّين يف اُألُ ِ‬ ‫ِ‬

‫ردِّن؟‬ ‫ما دالل ُُة اِّتِسا ِِع قاعدِة َ‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫أقَّل ِِم ْْن ‪ 15‬عا ًًما؟‬
‫صفٍر إىل َ‬ ‫الذكوِر ِِم ْْن ِ‬
‫عمِر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل‬ ‫تبلُغ نسب ُُة‬
‫َك َْْم ُ‬
‫فأكثَر؟‬
‫َ‬ ‫اإلناِث ِِم ْْن ِ‬
‫عمِر ‪ 65‬عا ًًما‬ ‫ِ‬ ‫تبلُغ نسب ُُة ِ‬
‫كباِر الس ِِّن‬ ‫َك َْْم ُ‬

‫ُص‬ ‫ّ‬
‫الملّخ ُ‬

‫وحسَب‬ ‫وكباُر الس ِِّن‪،‬‬ ‫والشباُب‬ ‫ُ‬

‫األطفاُل‬ ‫ثالِث ٍ‬
‫فئاٍت ِِه ََي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العمِر إىل‬ ‫حسَب‬ ‫ّاُن املجتم ِِع‬ ‫ِ‬
‫ينقِس ُُم سّك ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫مِر ِ‬
‫واِجل ِ‬
‫نِس‪.‬‬ ‫حسَب ال ُُع ِ‬ ‫ّاِن‬ ‫ٍ‬
‫وإناٍث‪ .‬وُيع اهلرَم السّكّاَّين ََعْن تقسي ِِم السّك ِ‬ ‫ٍ‬
‫ذكوٍر‬ ‫النو ِِع إىل‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ُرِّب� ُ َ‬

‫‪136‬‬
 ‫ُ‬
‫اﳌﺮاﺟﻌﺔ‬
‫‪1.‬الفكر ُة الرئيس ُة‬
‫الدراساِت السّكّان ّّي ِِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُُأبُنِّي� ُ أ ِ‬
‫ِّمه ّّي ََة َ‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫ّاِّين يف‬
‫املجتمُع‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يتكّو ُُن ِِمْنْها‬ ‫ِ‬
‫ُُأبُنِّي� ُ الفئاِت ال ُُعمر ّّي ََة التي ّ‬
‫املصطلحات‬
‫ُ‬ ‫‪2.‬‬
‫ّاُّين‪.‬‬
‫اهلَر ُُم السّك ُ‬
‫مرُّي‪َ ،‬‬
‫الرتكيُب ال ُُع ُ‬
‫ُ‬ ‫النوعُّي‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الرتكيُب‬
‫ُ‬ ‫بكٍّل ّمِم� ّا يأيت‪:‬‬ ‫ُُأ ِ‬
‫وِّض ُُح املقصو ََد ٍ‬

‫التفكري الناقدُ‬
‫ُ‬ ‫‪3.‬‬

‫املجتمُع اُألُ ُ‬
‫ردُّين جمتم ًًعا فت ًًّيا‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُُأفُرِّس� ُ ‪ُُ :‬يعُّدُ‬
‫النوعِّي للمجتمِعِ؟‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرتكيِب‬ ‫ُ‬
‫العوامُل املؤ ِِّثر ُُة يف‬ ‫ما‬
‫النتائُج املرتِّتِب ُُة ع ََل ْْي ِِه؟‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫األردِن مقلو ًًبا‪ ،‬فام‬ ‫ّاُّين يف‬
‫كاَن اهلر ُُم السّك ُ‬ ‫إذا َ‬
‫التطبيق‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪4.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واهلَر ِِم السّكّا ِ‬ ‫بَني اهلَر ِِم السّكّاِّين ل ُ ِ‬ ‫ُُأ ِ‬
‫بينُهام‪.‬‬
‫أهَّم االختالفاِت ُ‬
‫وأكتُب َ‬
‫ُ‬ ‫الياباِن‪،‬‬ ‫لدولِة‬ ‫ِين‬ ‫ُألردِن َ‬ ‫ِ‬ ‫قاِر ُُن َ َ‬
‫الذكوُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلناُث‬ ‫الذكوُر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اإلناُث‬

‫ُ‬
‫الياباُن ‪2022‬م‬ ‫الهَر ُُم السّكّ ُ‬
‫انُّي –‬ ‫َ‬ ‫ّانُّي ‪ -‬اُألُ ُ‬
‫ردُّن ‪2022‬م‬ ‫الهَر ُُم السّك ُ‬
‫َ‬
‫اجلامعي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫العمل‬ ‫‪5.‬‬
‫ٍ‬
‫تقريٍر ََع ْْن‪:‬‬ ‫أفراِد جمموعتي‪ ،‬عىل ِ‬
‫كتابِة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫ّاِّين‪.‬‬ ‫شكِل َ‬ ‫اهلجرِة يف‬ ‫أثِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫ّاِّين‪.‬‬ ‫شكِل َ‬ ‫احلروِب يف‬ ‫أثِر‬

‫‪137‬‬
 ‫مراجعُةُ ال ََوحد ِِة‬
‫الفكر ُُة الرئي ُ‬
‫سُة‬
‫ِ‬
‫ّاني‪.‬‬
‫النمو السك ِّ‬
‫ِّ‬ ‫دراسة‬ ‫‪ُ - 1‬أب ِّي ُن ِّ‬
‫أهم ّي َة‬
‫ّان‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بيانات السك ِ‬ ‫ِ‬
‫الحصول على‬ ‫ ‪ُ - 2‬أعدِّ د ِ‬
‫طرائ َق‬ ‫ُ‬
‫البيانات السكّان ّي ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحصول على‬ ‫ِ‬
‫مصادر‬ ‫أذكر ثالث ًة ِم ْن‬ ‫ ‪ُ - 3‬‬
‫اآلتي‪:‬‬ ‫َ‬
‫الشكل‬ ‫ ‪ُ - 4‬أ ِ‬
‫كم ُل‬
‫َ‬
‫العوام ُُل المؤِّثِرُةُ في‬
‫ِع الس ّّك ِ‬
‫اِن‬ ‫ُ‬
‫توُّز ِ‬

‫رشّي ُُة‬ ‫ُ‬

‫العوامُل الب ّ‬ ‫ُ‬
‫العوامُل الطبيع ّّي ُُة‬

‫ِ‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ِ‬
‫العبارات‬ ‫الصحيحة لكلٍّ ِم َن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلجابة‬ ‫أختار رم َز‬
‫ ‪ُ - 5‬‬
‫اِن في ُ‬
‫األُر ِ‬
‫دِّن في عا ِِم‪:‬‬ ‫‪ .1‬أجرَي التعداُد األّو ُُل للسّكّ ِ‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫د‪ 2004 -‬م‪.‬‬ ‫ ‬
‫جـ‪ 1979 -‬م‪.‬‬ ‫ ‬‫ب‪ 1921 -‬م‪.‬‬ ‫ ‬‫أ‪ 1952 -‬م‪.‬‬
‫الكثافُة السّكّ ان ّّي ُُة‪َ ،‬‬
‫هَي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫المحافظُة األعلى ِِم ْْن ُ‬
‫حيُث‬ ‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫د‪ -‬إربُدُ ‪.‬‬ ‫ ‬
‫البلقاُء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫جـ‪-‬‬ ‫ ‬ ‫الزرقاُء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ ‬ ‫ُ‬
‫الكرُك‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫بيَن‪:‬‬
‫األعماَر َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الشباِب‬ ‫فئُة‬ ‫ُ‬
‫تشمُل ُ‬ ‫‪.3‬‬
‫د‪ )65-15( -‬عا ًًما‪.‬‬ ‫ب‪ )45-15( -‬عا ًًما‪ .‬جـ‪ )55-15( -‬عا ًًما‪.‬‬ ‫أ‪ )35-15( -‬عا ًًما‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫املصطلحاُت‬
‫ُ‬
‫الهَر ُُم السّكّ ُ‬
‫انُّي‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الشباِب‪َ ،‬‬ ‫النوعُّي‪ُ ،‬‬
‫فئُة‬ ‫ُ‬ ‫التركيُب‬
‫ُ‬ ‫النمُّو السّكّ ُ‬
‫انُّي‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫بكٍّل ِِم ّّما يأتي‪:‬‬ ‫‪ُُ -‬أ ِ‬
‫وِّض ُُح المقصو ََد ٍ‬
‫ِ‬
‫الهجرِة‪.‬‬ ‫صافي‬
‫التفكُري الناقُدُ‬
‫ُ‬
‫ّاني؟‬ ‫‪- 1‬ما اآلثار المترتِّب ُة على ارتفا ِع معدّ ِ‬
‫النمو السك ِّ‬
‫ِّ‬ ‫الت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ ‪- 2‬ما اآلثار اإليجابي ُة لتنظي ِم األُ ِ‬
‫سرة؟‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬
‫دقيقة؟‬ ‫بيانات سكّان ّي ٍة ِ‬
‫غير‬ ‫ٍ‬ ‫النتائج المترتِّب ُة على جم ِع‬ ‫ ‪- 3‬ما‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫المواليد؟‬ ‫يات أعلى ِمن ِ‬
‫عدد‬ ‫الدولة‪ ،‬إذا أصبح عدد الو َف ِ‬
‫ِ‬ ‫ّان‬ ‫ِ‬
‫لعدد سك ِ‬ ‫ُ‬
‫يحدث‬ ‫ ‪- 4‬ماذا‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫التركيب العمري للسك ِ‬ ‫ِ‬
‫ّان‪.‬‬ ‫ِ ُ ِّ‬ ‫الهجرة في‬ ‫أثر‬ ‫ ‪ُ - 5‬أوض ُ‬
‫ِّح َ‬
‫التطبيُق‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اآلتيِة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫المحافظاِت‬ ‫لكٍّل ِِم ََن‬
‫أحُس ُُب الكثاف ََة السّكّ ان ّّي ََة ٍ‬
‫‪ُ -‬‬
‫الكثاف ُُة السّكّان ّّي ُُة (نسمة‪/‬كم‪)²‬‬ ‫اِملِساح ُُة (كم‪)²‬‬ ‫عد ُُد السّك ِ‬
‫ّاِن‬ ‫املحافظ ُُة‬
‫‪420‬‬ ‫‪208,500‬‬ ‫ُ‬
‫عجلوُن‬
‫‪3.495‬‬ ‫‪374,800‬‬ ‫ُ‬
‫الكرُك‬
‫‪32.832‬‬ ‫‪187,600‬‬ ‫ََم ُ‬
‫عاُن‬

‫اجلامعُّي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫العمُل‬
‫ٍ‬
‫تقريٍر ََع ْْن‪:‬‬ ‫أفراِد جمموعتي‪ ،‬عىل ِ‬
‫كتابِة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أتعاوُن ََم ََع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫ّاِّين‪.‬‬ ‫شكِل َ‬ ‫اهلجرِة يف‬ ‫أثِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫اهلَر ِِم السّك ِ‬
‫ّاِّين‪.‬‬ ‫شكِل َ‬ ‫احلروِب يف‬ ‫أثِر‬

‫ٌ‬
‫نشاٌط‬
‫ِ‬
‫جاوِر‪،‬‬ ‫الُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طريِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌٌأ ِ‬
‫شاِهُدُ مقط ًًعا مرئ ًًّيا (فيديو) ِ‬
‫الرمِز ُ‬ ‫مسِح‬ ‫السكانيِة؛ ع ْْن‬ ‫الفرصِة‬ ‫عِن‬
‫الصِّف‪.‬‬ ‫وأعرُضُه أماَم ِ‬
‫طلبِة‬ ‫عّما ُُأشاهد ُُه‬
‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫تقريًرا ّ‬
‫ً‬ ‫أكتُب‬
‫ُ‬ ‫ثَّم‬
‫َ‬

‫‪139‬‬
 ‫حدِة‬
‫الَو ِ‬
‫مشروُع َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫المدرسِة‪ ،‬و ُُأجري دراس ًًة‬ ‫وبإشراِف ُمع ّّلمي‪ُ/‬مع ّّلمتي‪ ،‬أختاُر عِّين ًًة ِِمْن ِ‬
‫طلبِة‬ ‫ِ‬ ‫أفراِد ََمجموعتي‬ ‫بالتعاوِن َمَع ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫الجدوِل اآلتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫البياناِت ضم ََن‬ ‫مسحّي ًًة للسّك ِ‬
‫ّاِن ع ََل ْْي ِِهم‪ ،‬وأم ُ‬
‫ُأل‬ ‫ّ‬
‫أفراِد اُألُ ِ‬
‫سرِة‪.‬‬ ‫‪ 1‬عدُد ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الذكوِر‪.‬‬ ‫‪ 2‬عد ُُد‬
‫اإلناِث‪.‬‬‫ِ‬ ‫‪ 3‬عد ُُد‬
‫األُس ِ‬
‫رِة‪.‬‬ ‫(دوَن ‪ 15‬عا ًًما) في ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫األطفاِل‬ ‫‪ 4‬عد ُُد‬
‫رِة‪.‬‬‫األُس ِ‬ ‫الشباِب ِِم ْْن (‪ )65-15‬في ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 5‬عد ُُد‬
‫األُس ِ‬
‫رِة‪.‬‬ ‫(أكثُر ِِم ْْن ‪ )65‬في ُ‬ ‫‪ 6‬عد ُُد ِ‬
‫كباِر الس ِِّن ُ‬
‫ِ‬
‫الذكوِر‪.‬‬ ‫سرِة ِِم ََن‬
‫األفراِد العامليَن في اُألُ ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫‪ 7‬عد ُُد‬
‫ِ‬
‫اإلناِث‪.‬‬ ‫سرِة ِِم ََن‬
‫األفراِد العامليَن في اُألُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 8‬عد ُُد‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫اِن لع ِِّي ِنِة‬ ‫أستخِرُج المجموَع الك ِِّلَّي للسّكّ ِ‬
‫الدراسِة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُِ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬ ‫للطلبِة في ع ِِّي ِنِة‬
‫ِ‬ ‫األُس ِ‬ ‫عدِد ِ‬ ‫أستخِرُج متوِّس ََط ِ‬
‫الدراسِة‪.‬‬ ‫رِة‬ ‫أفراِد ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُِ‬ ‫‪-‬‬
‫ِ‬
‫الدراسِة‪.‬‬ ‫اِن في ع ِِّي ِنِة‬ ‫أِص ُُف التركيَب النوعَّي للسّكّ ِ‬ ‫‪ِ -‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الدراسِة‪.‬‬ ‫العمرَّي للسَكَ ِاِن في ع ِِّي ِنِة‬ ‫التركيَب‬ ‫‪ِ -‬‬
‫أِص ُُف‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫المسوحاِت السّكّ ان ّّي ِِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إجراِء‬ ‫أهِّم ّّي ََة‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬أستنِت ُُج ِ‬

‫‪140‬‬