‫ﻓﻘﻪ اﻟﻌﺒﺎدات‬

‫اﻟـﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫‪-‬‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ـﺜﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫اﻟـﻔﺼﻞ‬
‫)‪(١-١‬‬

‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻋﻲ أﺑﻮ زﻳﺪ ‪ -‬أﺳﺘﺎذ ﻣﺸﺎرك‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﻴﺮ ﺳﻮﻧﻜﻼ‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬
‫ﱠَ‬
‫تعريف الص‪#‬ة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫»و َصل عل ْي ِه ْم«]التوبة‪ ،[١٠٣ :‬أي ادع لهم‪ْ.‬‬‫الص‪#‬ة أ ْصلها ِفي اللغ ِة‪ :‬الدع ُاء‪ ،‬قال تعالى‪َ :‬‬ ‫ﱠ‬
‫✴‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َُْ ْ َ ْ َ َ َ ً َُْ َ ﱢ‬ ‫َ ﱠَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـليه وسـلم قـال‪”ِ :‬إذا د ِعـي أحـدكـم فـلي ِجب‪ ،‬ف ِـإن كـان صـا ِئـما فـليصل‪،‬‬‫✴ و ِفـي ح ِـدي ِـث أبـي هـر يـرة أن الن ِبـي صـلى الـله ع ِ‬
‫َﱠ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ ً ََْ ْ َ ْ َ ْ َْ ْ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫و ِإن كان مف ِطرا فليطعم“‪ .‬أي فليدع لمن دعاه ِإلى الطع ِام‪.‬‬
‫ُ ْ َ َ َ ٌ ْﱠ‬ ‫ﱠ َُ َ َ ٌ َ ُ ََْ َََْ َ ْ ُ َ ُ ََْ َ ٌ ﱠ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫✴ و ِفي ِا‪u‬ص ِط‪ِ #‬ح‪ :‬الص‪#‬ة ِعبادة ذات أقو ٍال وأفع ٍال مخصوص ٍة‪ ،‬مفتتحة ِبالتك ِب ِير‪ ،‬مختتمة ِبالتس ِل ِيم‪.‬‬
‫َ َُ ﱠ َ ‪َ ْْ x‬‬
‫م{نة الص‪ِ #‬ة ِ ‪vِ yw‬ا‪u‬س‪ِ#‬م‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ ِللص‪ِ #‬ة مكانة ع ِظيمة ِفي ِ‪v‬ا‪u‬س‪ِ#‬م‪ ،‬ف ِهي ركن من أرك ِان ِ‪v‬ا‪u‬س‪ِ#‬م الخمس ِة‪.‬‬
‫َ َُ ُ ﱠ‬ ‫ﱠ َُ َ ُ ُ ﱢ ﱠ‬
‫✴ الص‪#‬ة عمود الد ِين ال ِذي ‪ u‬يقوم ِإ‪ِ u‬ب ِه‪.‬‬
‫ﱠ َ َ َ ﱠ ُ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َْ‬
‫الص‪#‬ة أول ما يحاسب العبد علي ِه يوم القيامة‬ ‫✴‬
 ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ُ َ ﱠ َ َ َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫اب والسن ِة و ِ‪v‬ا‪u‬جـماع‪ ،‬فـت ِجب عـلى كـل مسـ ِل ٍم مـكل ٍف‪ ،‬ذ كـرا كـان أو‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ات الخـم ِس ِبـال ِـكت ِ‬ ‫ثـبتت فـر ِضية الصلـو ِ‬ ‫✴‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫أنثى‪ِ ،‬إ‪ u‬حا ِئضا ونفساء حتى تطهرا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ين ك َـت ًابـا َم ْـوق ًـوتـا« أ ْي ف ْـرضـاً‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫»إن الص‪#‬ة كـانـت عـلى الـمؤ ِم ِـن ِ‬ ‫ـى‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ـع‬ ‫ت‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ـو‬ ‫وق‬ ‫«‪،‬‬ ‫ة‬ ‫‪#‬‬ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫ُ‬
‫ـيم‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫»و‬ ‫‪:‬‬ ‫آن‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ـق‬ ‫ال‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫ِ‬
‫ﱠ ََ َ ﱠ َ ُْ ْ َ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫ُ َﱠً َْ ََ َ‬
‫ات والص‪ِ #‬ة الوسطى«‪.‬‬ ‫مؤقتا‪ .‬وقوله تعالى‪» :‬ح ِافظوا على الصلو ِ‬
‫َ ﱠَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ح ِدـيثـ اب ِنـ عمـر أن رسوـل الل ِـه صلـى اللـه عل ِـيه وسلـم قاـل‪” :‬بنـي ‪v‬ا‪u‬س‪#‬م علـى خمـس‪ :‬شهـادة أن ‪ u‬إلهـ إ‪u‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫✴‬

‫الله‪ ،‬وأن محمدا عبده ورسوله‪ ،‬وإقام الص‪#‬ة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وحج البيت‪ ،‬وصوم رمضان“‪.‬‬ ‫ً‬

‫والمسلم المكلف هو المسلم البالغ العاقل‪ ،‬وع‪#‬مات البلوغ تختلف في الرجال والنساء‪.‬‬ ‫✴‬
‫َ ﱡَ َ َ ﱠ َ َُْ َ َ ْ َ ﱢَ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ُ ﱠ َ ََ‬
‫اس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫الن‬ ‫و‬ ‫أ‬
‫ِ ِ‬‫ض‬‫ي‬ ‫الح‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ه‬‫ط‬‫ت‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ف‬‫الن‬‫و‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ئ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫الح‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ة‬‫‪#‬‬ ‫الص‬ ‫ب‬‫ج‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫‪u‬‬‫و‬ ‫✴‬
 ‫ﺎﻣ ُﺔ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬
‫َ ْ َ‬‫اﻹ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ان‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫اﻷ‬
‫َ‬
‫ْ ُ ”َ َ َْ َ َ ﱠْ‬ ‫َ‬
‫يب‬
‫ِ ِ‬‫و‬‫ث‬ ‫الت‬‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ام‬‫ق‬‫ا‪u‬‬
‫‪v‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ذ‬‫ا‪u‬‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫تع‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اس ِبالحج«‪ ،‬أي أع ِلمهم ِب ِه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫»و‬ ‫َ‬ ‫ى‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪#‬‬ ‫ع‬ ‫ا‪u‬‬‫‪v‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫ذ‬ ‫ا‪u‬‬ ‫✴‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وشرعا‪vِ :‬ا‪u‬ع‪#‬م ِبوق ِت الص‪ِ #‬ة المفروض ِة‪ِ ،‬بألف ٍاظ مخصوص ٍة‪ ،‬على ِصف ٍة مخصوص ٍة‪.‬‬ ‫✴‬
‫ﱠ ٌ َْ ْ ْ َ ُ َ ْْ َ ُ َ ﱢَ ُ َ َ َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِل ِ‪#v‬قام ِة ِفي اللغ ِة مع ٍان ِعدة‪ِ ،‬منها ِا‪u‬س ِتقرار‪ ،‬و ِ‪v‬ا‪u‬ظهار‪ ،‬والنداء و ِإقامة الق ِاع ِد‪.‬‬ ‫✴‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫و ِهي ِفي الشر ِع‪ِ :‬إع‪#‬م ِبال ِقي ِام ِإلى الص‪ِ #‬ة ِبألف ٍاظ معلوم ٍة مأثور ٍة على ِصف ٍة مخصوص ٍة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫✴‬
‫الر ُجوع‪ُ.‬‬ ‫َوالتث ِويب ِفي اللغ ِة‪ :‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫✴‬
‫ﱠ َ ُ َ ْ ٌ َ ﱠ ْ َ ﱠ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والـتث ِويـب ِفـي ا‪u‬ذ ِان‪ :‬هـو الـعود ِإلـى ِ‪v‬ا‪u‬عـ‪ِ#‬م بـعد ِ‪v‬ا‪u‬عـ‪ِ#‬م‪ ،‬وهـو ِز يـادة ِعـبار ِة‪) :‬الص‪#‬ة خـير ِمـن النو ِم( مرتـي ِن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫✴‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫بعد الحيعلـتي ِن ِفي أذ ِان الصب ِح‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
 ‫ﺎﻣ ُﺔ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬
‫َ ْ َ‬‫اﻹ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ان‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫اﻷ‬
‫َ‬
‫ْ ُ ” َ َ ََ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬حœ ا‪u‬ذ ِان و ِ‪v‬ا‪u‬قام ِة‬
‫َ َ ً َ َ ًَ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬
‫ا‪u‬ذان و ِ‪v‬ا‪u‬قامة فرض ِكفاي ٍة على الرجال دون النساء حضرا وسفرا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫✴‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ات الخم ِس وص‪ِ #‬ة الجمع ِة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وا‪u‬ذان و ِ‪v‬ا‪u‬قامة يكون ِان فقط ِللصلو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫✴‬
‫ﱠ ُ ُْ ﱢ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ ﱠ ﱠ َ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رت الـص‪#‬ة فـليؤذن لـكم‬ ‫عـليه وسـلم قـال لـهم‪” :‬وإذا حـض ِ‬
‫ويـرث أن الـن ِبي صـلى الـله ِ‬
‫بـن الـح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـالـك‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫يـث‬
‫ِ‬ ‫ـد‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫ُ ُْ‬ ‫ْ ﱠ ُ‬ ‫ُ‬
‫أحدكم‪ ،‬وليؤمكم أكبركم“‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬
‫يـسن لـلمؤذن أن يـرفـع صـوتـه بـا‪u‬ذان‪ ،‬فـإنـه ‪ u‬يـسمع مـدى صـوتـه جـن و‪ u‬إنـس و‪ u‬شـيء إ‪ u‬ش ِهـد لـه يـوم الـقيامـة‪،‬‬ ‫✴‬

‫والمؤذن يغفر له مدى صوته‪ ،‬ويصدقه من سمعه من رطب ويابس‪ ،‬وله مثل أجر من صلى معه‬
 ‫ﺎﻣ ُﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫اﻹ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ان‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫اﻷ‬
‫َ‬
‫َ ُ ”َ َ‬
‫‪ -‬صفة ا‪u‬ذ ِان‬
‫ـنة‪،‬و َس ْـعدٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وسـل َم أ ْر َبـعة ُمـؤذ ِنـين‪ :‬بـ‪#‬ل بـن َر َبـاح َوع ْـم ُرو ْبـن أم َمـكت ٍوم فـي مسجـده بـالـمدي َ‬ ‫ـليه َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ـله‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ـل‬‫ص‬ ‫ﱢ‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ـلن‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أذ‬ ‫✴‬
‫ﱠ ٍَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الق َرظ في مسجد ق َباء‪ ،‬وأبو محذورة ِفي المس ِج ِد الحر ِام ِبمكة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬
‫ب‪#‬ل وأذان أبي محذورة ر ِضي الله عنهما‪.‬‬
‫✴ أشهر صيغ ا‪u‬ذان وأصحها أذان ٍ‬
‫عنهُ‬
‫§ ْ‬‫¨ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -١‬أذان ِب‪ٍ #‬ل َر ِ ‪َ w x‬‬
‫َ ﱠَ َ ْ َ َ ْ ََ ُ ًَْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عليه وسلم‪ ،‬خمس عشرة جملة‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫✴ أذان ِب‪ٍ #‬ل الذي كان يؤذن به في عه ِد الن ِبي صلى الله ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫✴ )الـله أ كـب ُر‪ . ١‬الـله أ كـب ُر‪ . ٢‬الـله أ كـب ُر‪ . ٣‬الـله أ كـب ُر‪ . ٤‬أشهـد أن ‪ِ u‬إلـه ِإ‪ u‬الـله‪ . ٥‬أشهـد أن ‪ِ u‬إلـه ِإ‪ u‬الـله‪. ٦‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﱠ‬ ‫‪٩‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫أشهـد أن محـمدا رسـول ال ِـله ‪ .‬أشهـد أن محـمدا رسـول ال ِـله ‪ .‬حـي عـلى الـص‪ِ #‬ة ‪ .‬حـي عـلى الـص‪ِ #‬ة ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪٧‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫حي على الف‪ِ #‬ح ‪ .‬حي على الف‪ِ #‬ح ‪ .‬الله أ كبر ‪ .‬الله أ كبر ‪ِ u .‬إله ِإ‪ u‬الله (‪.‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﱠ‬
 ‫ﺎﻣ ُﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫اﻹ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ان‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫اﻷ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫عنهُ‬‫§ ْ‬ ‫¨ ُ‬ ‫‪ -٢‬أذان أ‪±ْ َ ³‬ذورة َر ِ َ‪x‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪w‬‬ ‫ُ‬ ‫‪w‬‬ ‫‪²‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫✴ أذان أ ِبي محذورة ر ِضي الله عنه ِتسع عشرة جملة‪ ،‬وفيه التكبير أربعا في أو ِله مع التر ِج ِيع‪.‬‬
‫”َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ َ ُ ﱠ ﱠ َ ََْ َ َْ‬ ‫ﱠْ ُ ُ َ ﱠ َ ﱡ ُ َ ﱠَْ َ ْ َ‬
‫يض قبل أن يمد ِبالشهادتي ِن صوته ِفي ا‪u‬ذ ِان‪.‬‬ ‫✴ التر ِجيع هو َالتشهد مرتي ِن ِبصو ٍت خ ِف ٍ‬
‫”َ‬
‫‪ -‬من أح{م ا‪u‬ذ ِان‬
‫ﱠ َ ُ َ ْ ٌ َ ﱠ ْ َ ﱠ َْ‬ ‫َ ْ َْ َ َ ﱠ ََ ََ‬ ‫َ ُ َُﱢ ُ ََ‬
‫✴ ي ِز يد المؤذن ِفي أذ ِان الفج ِر بعد حي على الف‪ِ #‬ح‪) :‬الص‪#‬ة خير ِمن النو ِم( مرتي ِن‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫”‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـصوت ِب ِـه‪ ،‬وأن يـلت ِفت ي ِـمينا عـند قـولـه )ح ﱠي عـلى الص‪ِ #‬ة( وشـما‪ u‬عـند قـولـه )حيﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫✴ يـسن تـرِتـيل ا‪u‬ذ ِان‪ ،‬ورفـع ال ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ََ ََْ‬
‫على الف‪ِ #‬ح(‪ ،‬أو يقسم كل جملة من الجملتين على الجهتين‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫✴ ويسن للمؤذن أن يكون صيتا‪ ،‬عالما بالوقت‪ ،‬مستقبل القبلة‪ ،‬متطهرا‪ ،‬قائما‪ ،‬واضعا أصبعيه في أذنيه‪.‬‬
‫”‬ ‫ََ‬
‫✴ و‪ u‬يجزئ ا‪u‬ذان قبل دخول الوقت في جميع الصلوات الخمس‪ ،‬ويؤذن للفجر أذانين‪.‬‬
‫”‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫✴ ويسن للمؤذن في البرد الشديد أو المطر أن يقول بعد الحيعلتين‪ ،‬أو بعد ا‪u‬ذان )أ‪ u‬صلوا في الرحال( أو نحوها‪.‬‬
 ‫ﺎﻣ ُﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫اﻹ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ان‬
‫ُ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫اﻷ‬
‫َ‬
‫ََ‬ ‫َُ‬
‫‪ -‬صفة ِ‪v‬ا‪u‬قام ِة‬
‫‪µ‬‬ ‫ﱡ ﱠ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُ َﱠَ ً َ ُ ََ َ ً‬
‫✴ السنة أن تكون ِ‪v‬ا‪u‬قامة مرتبة ومتوا ِلية بإحدى الصفات ا‪u‬تية‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـليه َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وسـل َم وهـي‪):‬الـله أ ك َـبر‪ُ١‬‬ ‫ﱢ‬
‫ـدى عشـرة جـملة‪ ،‬كـان َيـقيم ب َـها بـين يـدي الـن ِبي صـلى الـله ع ِ‬ ‫َ‬
‫✴ إقـامـة بـ‪#‬ل و ِهـي إح‬
‫ﱠَ ‪ َ ٥‬ﱠ ََ‬ ‫‪ َ ٤‬ﱠ ََ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ ‪ َ ُ َ ْ َ ٢‬ﱠ َ ﱠ ُ‪ ُ َ ْ ٣‬ﱠ ُ َ ﱠ ً َ ُ ُ‬
‫‪ .‬الـله أ كـبر ‪ .‬أشهـد أن ‪ِ u‬إلـه ِإ‪ u‬الـله ‪ .‬أشهـد أن محـمدا رسـول ال ِـله ‪ .‬حـي عـلى الـص‪ِ #‬ة ‪ .‬حـي عـلى‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪١١‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪٩‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الف‪ِ #‬ح‪ .٦‬قد ق ِام ِت الص‪#‬ة ‪ .‬قد ق ِام ِت الص‪#‬ة ‪ .‬الله أ كبر ‪ .‬الله أ كبر ‪ِ u .‬إله ِإ‪ u‬الله (‪.‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٧‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫✴ ِإقــامــة أ ِبــي محــذورة ر ِضــي الــله عــنه‪ ،‬و ِهــي ســبع عشــرة جــملة‪) :‬الــتكبير أر بــعا‪ ،‬والتشهــدان أر بــعا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والحيعلتان أربعا‪ ،‬وقد قامت الص‪#‬ة مرتين‪ ،‬والتكبير مرتين‪ ،‬و‪ u‬إله إ‪ u‬الله مرة(‪.‬‬ ‫ً‬
‫”‬ ‫”‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـا‪u‬قـامـة‪ ،‬فـ‪ #‬يـقيم‬ ‫وا‪u‬مـام أمـلك ب ‪v‬‬ ‫وا‪u‬قـامـة رجـل واحـد‪ ،‬والـمؤذن أمـلك بـا‪u‬ذان‪v ،‬‬ ‫✴ ويـسن أن يـتولـى ا‪u‬ذان ‪v‬‬
‫المؤذن إ‪ u‬بإشارته أو رؤيته أو قيامه ونحو ذلك‬
 ‫أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﻋﺪد رﻛﻌﺎﺗﻬﺎ‬
‫✴ ‪ - ١‬وقـت الظهـر‪ :‬ويـبدأ مـن زوال الـشمس إلـى أن يـصير ظـل كـل شـيء مـثله غـير ظـل ا‪u‬سـتواء‪ ،‬وتـعجيلها أفـضل‬
‫وا‪u‬براد بها‪ ،‬وهي أربع ركعات‪.‬‬
‫إ‪ u‬في شدة حر فيسن تأخيرها ‪v‬‬
‫✴ ‪ - ٢‬وقـت الـعصر‪ :‬ويـبدأ مـن خـروج وقـت الظهـر إلـى اصـفرار الـشمس‪ ،‬والـضرورة إلـى غـروبـها‪ ،‬ويـسن تـعجيلها‪،‬‬
‫وهي أربع ركعات‪.‬‬
‫”‬
‫✴ ‪ - ٣‬وقت المغرب‪ :‬ويبدأ من غروب الشمس إلى مغيب الشفق ا‪u‬حمر‪ ،‬ويسن تعجيلها‪ ،‬وهي ث‪#‬ث ركعات‪.‬‬
‫”‬
‫✴ ‪ - ٤‬وقـت الـعشاء‪ :‬ويـبدأ مـن مـغيب الـشفق ا‪u‬حـمر إلـى نـصف الـليل‪ ،‬والـضرورة إلـى طـلوع الفجـر الـثانـي‪،‬‬
‫وتأخيرها إلى ثلث الليل أفضل إن تيسر‪ ،‬وهي أربع ركعات‪.‬‬
‫✴ ‪ - ٥‬وقت الفجر‪ :‬ويبدأ من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس‪ ،‬وتعجيلها أفضل‪ ،‬وهي ركعتان‪..‬‬
‫ً‬ ‫َ َﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َُ َْ َ َ ﱠ ﱢ َ ﱠ‬ ‫َ‬
‫عليه وسلم أن رج‪ #‬سأله عن وقت الص‪#‬ة؟ فقال له‪” :‬صل معنا هذين“‬ ‫يث بر يدة ع ِن الن ِبي صلى الله ِ‬
‫✴ ِلح ِد ِ‬
‫ﱡﱠُ‬ ‫َ‬
‫✴ وإذا اشتد الحر فالسنة أن تؤخر ص‪#‬ة الظهر إلى قرب العصر‪.‬‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺷﺮوط‬

‫¾وط »ة الص‪#‬ة‬ ‫½‬

‫وس ﱠـل َم َق َـال‪َ u” :‬ي ْـق َب ُل ال ﱠـلهُ‬
‫ـليه َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ -١‬الـطهارة ِمـن الحـد ِث والـنج ِس ِلح ِـدي ِـث أبـي هـر يـرة أن الـن ِبي صـلى الـله ع ِ‬
‫ْ َ َ ﱠ ََ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ص‪#‬ة أح ِدكم إذا أحدث حتى يتوضأ“‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ﱠ ﱠ َ ٰ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ‪ ً ٰ َ َx‬ﱠ ْ ¿ُ‬
‫ً‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫ُ‬
‫»إن ٱلصلوة ‪Æ‬نت ع‪ Å‬ٱ‪Ã‬ؤ ِم ِن ‪ِ Âw‬كتـبا موقو‪.«À‬‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬‫ا‪Ç‬‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪È‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫الوقت‬
‫ِ‬ ‫دخول‬ ‫‪-٢‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫بلة ِلقوِل ِه تعالى‪» :‬وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره«‪.‬‬ ‫الق ِ‬ ‫‪ -٣‬استقبال ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫۟‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪x‬‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫¿‬ ‫َ‬
‫العورة ِلقوِ ِ‪ È‬تعا‪» :Ç‬يـب ِ‪ Ì‬ءادم خذوا ِز ينتœ ِعند ‪ É‬مس ِج ٍد«‪.‬‬ ‫ٓ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٤‬س‪Í‬‬
‫‪ -٥‬النية )فيها خ‪#‬ف هل ِه َي شرط أو ركن(‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬

‫‪ -١‬النية‪:‬‬
‫ﱠَ‬ ‫ﱡ ﱠ ُ ﱠ ﱢﱠ ََ ُ َ ْ َْ َ َ ْ ََ َ ﱠ َ َ َ ْ ﱡ ُ َ‬
‫✴ ‪ u‬تصح الص‪#‬ة إ‪ِ u‬بالني ِة‪ ،‬في ِجب أن ين ِوي من أراد الص‪#‬ة ِبقل ِب ِه الدخول ِفي الص‪ِ #‬ة‪.‬‬
‫ََ َ َ‬
‫✴ ونقل ‪v‬ا‪u‬جماع على ذ ِلك ابن المنذر‪.‬‬
‫الق َيام‪ُ:‬‬
‫‪ِ -٢‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫درة علي ِه؛ ِلقوِل ِه تعالى‪» :‬وقوموا ِلل ِه قا ِن ِتين«‪.‬‬ ‫القيام ِفي الص‪ِ #‬ة المكتوب ِة فرض مع الق ِ‬ ‫✴ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪#‬ة‪،‬‬
‫ـليه وسـلم ع ِـن الـص ِ‬
‫✴ ح ِـدي ِـث ِعـمران بـن الـحص ِين قـال‪” :‬كـانـت بـي بـواسـير‪ ،‬فـسألـت الـنبي صـلى الـله ع ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫جنب“‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫فعلى‬ ‫ع‬ ‫تستط‬
‫ِ‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫ا‪،‬‬ ‫فقاعد‬ ‫ع‬ ‫تستط‬
‫ِ‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫ا‪،‬‬‫قائم‬ ‫صل‬ ‫فقال‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شد‪.‬‬
‫حزم وابن ر ٍ‬
‫عبد البر وابن ٍ‬
‫القي ِام مع القدر ِة علي ِه ابن ِ‬ ‫✴ نقل ‪v‬ا‪u‬جماع على فرضي ِة ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ َﱢ‬ ‫ُ‬
‫افلة‪.‬‬
‫القيام أن يصلي قاعدا في الن ِ‬ ‫✴ يجوز ِ‬
‫للقادر على ِ‬
 ‫ﺷﺮوط اﻟﺘﻴﻤﻢ‬

‫تكب‪Í‬ة ‪v‬ا‪u‬حرام‪:‬‬ ‫‪w -٣‬‬

‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫‪#‬ة؛‬ ‫ِ‬ ‫الص‬ ‫أركان‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ركن‬ ‫ي‬ ‫✴ تكبيرة ‪v‬ا‪u‬حر ِام فرض و ِه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫‪#‬ة‪ :‬الـطهور‪ ،‬وتحـر يـمها‪:‬‬
‫ـليه وسـلم قـال‪”ِ :‬مـفتاح الـص ِ‬
‫✴ ِلح ِـدي ِـث عـلي ب ِـن أبـي طـال ٍـب أن الـن ِبي صـلى الـله ع ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫التكبير‪ ،‬وتحليلها‪ :‬التسليم“‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫✴ ويـكبر فـي كـل انـتقال مـن ركـن ِإلـى ركـن‪ِ ،‬إ‪ u‬أنـه يـقول فـي الـرفـع مـن الـركـوع‪) :‬سـمع الـله لـمن حـمده(‪ ،‬وفـي‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫الرفع منه )ربنا ولك الحمد(‪.‬‬
‫✴ ويسن للمصلي رفع اليدين مع تكبيرة ‪v‬ا‪u‬حرام‪ ،‬وعند الركوع وعند الرفع منه‪ ،‬وعند القيام من الركعتين‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪#‬ة‬
‫ركعات الص ِ‬
‫ِ‬ ‫✴ ويسن وضع اليمنى على اليسرى ويجعلهما على صدره في ِ‬
‫القيام في كل‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫¿‬
‫‪ -٤‬قراءة الفا‪Ð‬ة‪:‬‬
‫َ ﱡ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫واجبة ِفي الص‪ِ #‬ة‪ ،‬وركن ِمن أركا ِنها‪ u ،‬ت ِصح إ‪ u‬بها‪.‬‬ ‫الفاتحة ِ‬ ‫ِ‬ ‫✴ قراءة‬
‫✴ وإذا لم يح ِسن الفاتحة و‪ u‬أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ ُ ً‬
‫✴ ف ِـإن كـان ‪ u‬يـح ِسن شـيئا مـن الـقرآن‪ ،‬قـال‪) :‬سـبحان الـله‪ ،‬والحـمد لـله‪ ،‬و‪ u‬إلـه إ‪ u‬الـله‪ ،‬والـله أ كـبر‪ ،‬و‪ u‬حـول و‪ u‬قـوة‬
‫ْ َ ﱢ َْ‬
‫بالله الع ِلي الع ِظ ِيم(‪.‬‬ ‫إ‪ِ u‬‬
‫عنه‪ُ.‬‬‫الله ْ‬
‫َو ُي َس ﱡن أن ‪ u‬يجهر بالبسملة في قراءة الفاتحة ل َحديث أنس َرض َي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫✴‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫)آمين( إذا انتهى من قراءة الفاتحة‪ ،‬إماما كان أو مأموما‪ ،‬أو منفردا‪.‬‬ ‫✴ ويسن أن يقول ِ‬
‫”ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫المفروضة‪.‬‬ ‫لوات‬ ‫ﱠ‬
‫الص‬ ‫ة‬ ‫ﱠ‬
‫بقي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫لي‬ ‫و‬‫ا‪u‬‬ ‫كعتين‬ ‫ﱠ‬
‫والر‬ ‫‪،‬‬ ‫الفجر‬ ‫ي‬ ‫ركعت‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫بعد‬ ‫القرآن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ﱠ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َ‬ ‫اءة‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫س‬‫َ‬ ‫وت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫َُ ﱡ َ ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫”‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫شاء‪ ،‬وي ِسر ِفيما عدا ذ ِلك‪.‬‬
‫والع ِ‬
‫المغرب ِ‬‫ِ‬ ‫كعتين ا‪u‬وليي ِن ِمن‬ ‫ِ‬ ‫والر‬ ‫‪،‬‬‫بح‬
‫ِ‬ ‫الص‬ ‫ص‪#‬ة‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫اءة‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫بالق‬ ‫مام‬ ‫ا‪u‬‬ ‫‪v‬‬ ‫ر‬ ‫يجه‬ ‫أن‬ ‫ع‬ ‫شر‬ ‫وي‬ ‫✴‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫الر ُكوع‪ُ:‬‬
‫‪ -٥‬ﱡ‬
‫ﱠ َ َ ُ َ ٌ َ َ َ َ َْ‬ ‫ﱡ ُ ُ ْ ٌ ْ َْ َ‬
‫✴ الركوع ركن ِمن أرك ِان الص‪ِ #‬ة‪ ،‬وهو فرض على الق ِاد ِر علي ِه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫البر‪ ،‬وغ ْي ُره ْم‪.‬‬ ‫عبد ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫وابن‬ ‫حزم‬
‫ٍ‬ ‫وابن‬ ‫ر‬ ‫نذ‬
‫ِِ‬ ‫ُ‬
‫الم‬ ‫✴ نقل ‪v‬ا‪u‬جماع عل َى ذ ِلك ابن‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫✴ ِلقوِل ِه تعالى‪» :‬ياأيها ال ِذين آمنوا اركعوا واسجدوا«‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫يمكنه مس ركبتيه بيدي ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫كوع ا‪u‬نحناء‪ ،‬بحيث ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫في‬ ‫الواجب‬ ‫و‬ ‫✴‬
‫ُ ْ َ َ َ ﱢ َ َْ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫✴ ويقول ِفي رك ِوع ِه )سبحان ر بي الع ِظ ِيم(‪.‬‬
‫َ ُ ْ َ َ ﱡ َ ْ َ ُ َ ﱠ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ َ ْ َ ْ ََ‬
‫ات أو أ كثر‪.‬‬ ‫✴ ويستحب أن ي ُكون التس ِبيح ث‪#‬ث مر ٍ‬
‫الركوع‪ُ:‬‬
‫‪ -٦‬ا‪u‬عتدال ﱡ‬
‫ﱠَ‬ ‫ْ َ ُ َ ﱡ ُ ُ ْ ٌ ْ َْ َ‬
‫✴ ِا‪u‬ع ِتدال ِمن الرك ِوع ركن ِمن أرك ِان الص‪ِ #‬ة‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يء ص‪#‬ته‪” :‬ثم اركع حتى تطم ِئن ر ِاكعا‪ ،‬ثم ارفع حتى تعت ِدل قا ِئما“‪.‬‬ ‫عليه وسلم ِللم ِس ِ‬ ‫✴ قال صلى الله ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ و ِإذا رفع ِمن الرك ِوع يقول )س ِمع الله ِلمن ح ِمده ( ثم يقول هو قائم )ر بنا ولك الحمد(‪ ،‬ويحمد المأموم فقط‪.‬‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫الس ُجود‪ُ:‬‬
‫‪ -٧‬ﱡ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫حزم وابن قدامة‪.‬‬ ‫عبد البر والنووي وابن ٍ‬ ‫‪#‬ة‪ ،‬نقل ‪v‬ا‪u‬جماع على فرضي ِت ِه ابن ِ‬ ‫أركان الص ِ‬ ‫✴ السجود ركن ِمن ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫وا«‪.‬‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ار‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫آم‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ي‬ ‫اأ‬ ‫»ي‬ ‫ى‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ل‬
‫َ‬ ‫”‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫✴‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ ُ َ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يث المسيء ص‪#‬ته‪ .‬وي ِجب السجود على ا‪u‬عض ِاء السبع ِة‪.‬‬ ‫✴ والو ِاجب ِفي السج ِود سجدت ِان ِفي كل ركع ٍة ِلح ِد ِ‬
‫ُ ْ َ َ َ ﱢ َ ْ ”َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ﱡ َ ْ َ ُ َ ﱠ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ َ ْ َ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ ُ‬
‫ات أَو أ كثر‪.‬‬ ‫ى(‪ ،‬ويستحب أن يكون التس ِبيح ث‪#‬ث مر ٍ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‪u‬‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫)س‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ود‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫✴‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫يث‪” :‬أقرب ما يكون العبد ِمن ر ب ِه وهو س ِاجد؛ فأ ك ِثروا الدعاء“‪.‬‬ ‫✴ ويس ُتحب الدعاء في َ َالسج ِود؛ ِلح ِد ِ‬
‫‪x‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫‪x‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ا‪Ó‬لوس ب ‪ Âw‬السجدت ‪:Âِ w‬‬ ‫ُ‬ ‫‪² -٨‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫‪#‬ة؛ ِلقو ِل الن ِبي × ِللم ِس ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يء ص‪#‬ته‪” :‬ثم ارفع حتى تطم ِئن جا ِلسا“‪.‬‬ ‫أركان الص ِ‬ ‫✴ الجلوس بين السجدتي ِن ركن ِمن ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫✴ ويستح َب أن يفت ِرش ِرجله اليسرى فيج ِلس عليها وعلى ف ِخ ِذ ِه اليسرى‪ ،‬وين ِصب ِرجله َ اليمنى‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس بين السجدتي ِن ِ‪v‬ا‪u‬قعاء‪ ،‬وهو نصب القدمي ِن والجلوس على أطر ِاف ِهما‪.‬‬ ‫✴ ويجوز أيضا ِفي الجل ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اغفر لي(‪.‬‬ ‫اغفر لي‪ ،‬رب ِ‬ ‫✴ ويقول ِفي جل ِوس ِه‪) :‬رب ِ‬
 ‫اﻟﺼ َﻼة‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫”‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫½‬

‫وا‪Ó‬لوس ‪:È‬‬ ‫‪ -٩‬الت‪Õ‬د ا‪u‬ول ‪²‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫”‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ التشهـد ا‪u‬ول والجـلوس لـه واجـب؛ ِلح ِـدي ِـث ع ِـبد ال ِـله ب ِـن بـحينة‪ ،‬وفـيه أن الـن ِبي × سجـد لـلسهو لـما‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫َ َ َ َ ﱡَ ”ﱠَ‬
‫ن ِسي التشهد ا‪u‬ول‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫لله“‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ركعتين فقولوا‪ :‬التحيات ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ْ‬ ‫قع‬ ‫َ‬ ‫”إذا‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫×‬ ‫ﱠ‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫ود‬
‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫الله‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫يث‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫✴‬
‫ُ‬ ‫َ ﱠ َ َ ُ َ ﱢ َﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫✴ ويـقول ِفـي تشه ِـد ِه مـا جـاء ِفـي ح ِـدي ِـث عـب ِد ال ِـله ب ِـن مـسع ٍود‪” :‬قـولـوا‪) :‬الت ِحيات ِل ِـله‪ ،‬والصلـوات والطيبـات‪،‬‬
‫َ َْ َُ َْ َ ََ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫الس‪#‬م عـليك أيهـا الن ِبي ورحـمة ال ِـله وبـركـاتـه‪ ،‬الس‪#‬م عـلينا وعـلى ِعـب ِاد ال ِـله الصا ِل ِـحين‪ ،‬أشهـد أن ‪ِ u‬إلـه ِإ‪u‬‬
‫ُ َ َ ْ َ ُ َ ﱠ ُ َ ﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُُ‬
‫الله‪ ،‬وأشهد أن محمدا عبده ورسوله(“‪.‬‬