‫‪2021-2020‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .

‬طارق مداني‬

‫الجزء الثالث‬

‫الفن المصري القديم‬

‫من خصوصية تاريخ فن مصر الفرعونية‪ ،‬أنه تم المرور من فترة ما قبل‬
‫التاريخ إلى زمن األسر والسالالت الفرعونية بدون مراحل وسطى‪ ،‬مما َم ّكن من‬
‫تتبع التّحول و إبراز االختالف‪ .‬لقد سبق للباحث ‪ Winckler‬أن نشر رسومات‬
‫مصرية تعود لفترة ما قبل التاريخ تمثل صور حيوانات مرسومة جانبيا‪ ،‬بطابع‬
‫هندسي‪ ،‬وفي أسفلها مشهد لصيّاد يرسل رمحه نحو نعامة‪ .‬نحن هنا على عتبة‬
‫التاريخ‪ ،‬قبيل ظهور الفن الفرعوني‪ .‬بعد ذلك سينشأ الفن الفرعوني في مجتمع قائم‬
‫على الزراعة‪ ،‬بخطوط مستقيمة ورسوم هندسة بعيدة عن طبيعة األشياء‪ .‬فقد بدأ‬
‫الفن الفرعوني يبتعد عن االعتباطية ويقترب من األشكال الهندسية وأصبح الفن‬
‫مؤسلبا ومبسطا)‪ (stylisé‬وليس عبارة عن محاكاة طبيعية‪ .‬ماذا جرى إذن؟‬
‫في لوحة قبر ‪ ،Néfertiri‬من عهد األسرة (‪ ،)19‬من األلفية الثانية قبل‬
‫الميالد‪ .‬نالحظ رسم‪ 7 :‬بقرات يقودها ثور سماوي‪ ،‬بطريقة هندسية تبسيطية‬
‫‪ ،stylisé‬وأشكال من ّمطة على غير عادة رسوم ما قبل التاريخ‪( .‬الصورة ‪)10‬‬

‫الصورة ‪ -10‬مقبرة نفرتيتي‪،‬بقرات السماء‪ ،‬الساللة ‪19‬ـ االلفية الثانية ق‪,‬م‬

‫االقصر‬
‫‪Tombe de la Reine Nefertiti, Vaches du ciel, XIX dynastie, II‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫)‪millénaire av-J.C, Louqsour‬‬

‫السؤال هنا‪ :‬لماذا تم ّيز العهد الزراعي باالستقامة في األشكال والرسم على‬
‫خطوط متوازية متجاوزاً بذلك الشكل الطبيعي؟ لشرح األمر‪ ،‬استند مؤرخ الفن‬
‫لمبدأ أن لكل مجتمع تصور للفضاء مرتبط بتجربته ونمط عيشه‪ .‬فتجربة المجتمع‬
‫المصري ألفالحي بأراضيه الزراعية المحدودة‪ ،‬وبنشاطه في تقسيم مساحتها إلى‬
‫فدّانات محددة انطالقا من قواعد هندسية ورياضية دفعت اإلنسان المصري‬
‫المنظم كمساحات هندسية‪ ،‬الشيء الذي ظهر جليّا في الرسومات‬ ‫ّ‬ ‫لتصور الفضاء‬
‫الفرعونية‪.‬‬
‫فالفن القديم يعكس واقع ارتباط المجتمع المصري بالطبيعة‪ ،‬وكذا بنمط عيشه‬
‫الفالحي القائم على تكسير وتحديد األراضي الصالحة للزراعة‪.‬‬
‫ولقد ساعد تبسيط وهندسة الرسوم المصرية القديمة على نشأة الهيروغليفية‬
‫كرموز وصور مؤسلبة‪ ،‬ودفع الفن المصري في اتجاه إنتاج جمال تشكيلي مع‬
‫وجود قيود وقواعد مؤطرة لطريقة التنفيذ‪.‬‬
‫هذا الفن باعتباره مجهود جمالي وتقليد متوارث بدأ في واحة النيل منذ‬
‫‪ 3000‬سنة تقريبًا‪ .‬فلقد أنشأ المصريون القدماء أهراماتهم كمدفن لملوكهم "‬
‫المتألّهين"‪" ،‬اآلتين من السماء"‪" ،‬ليحكموا األرض"‪ ،‬والذين إذا ماتوا قصدوا‬
‫السماء‪ .‬وألن الروح في معتقداتهم ستحيى‪ ،‬وجب حفظ الجسد بالتحنيط في تابوت‬
‫حجري‪ ،‬داخل غرفة جنائزية‪ ،‬مع كتابات هيروغليفية‪ ،‬ورسوم وصلوات تساعد‬
‫الفرعون في رحلته "إلى الغرب"‪.‬فأحيانا‪ ،‬كان النحات المصري يسمى‪" :‬الذي‬
‫يحافظ على الحياة"‪.‬‬
‫سلوك ا لملوك هذا‪ ،‬سينشر بين األعيان والوزراء في بناء وإعداد غرفهم‬
‫الجنائزية‪ ،‬و إبداعهم للمصنوعات الموضوعة بداخلها‪ ،‬و اللوحات الفنية‬
‫"المزينة"‪ 1‬لهذه المدافن‪ ،‬مما سيشكل أحد أهم مصادر وأشكال األعمال الفنية في‬
‫مصر القديمة‪.‬‬
‫في البداية كان يوضع مع الميت خدمه وأثاثه بطريقة قاسية‪ ،‬ولما بدى األمر‬
‫عوضت‬ ‫عوض هؤالء الضحايا وهاته المستلزمات‪ ،‬ف ّ‬ ‫صعبا ً ومكلّفا ً أصبح الفن يُ ّ‬
‫الرسوم األشخاص واألشياء‪.‬‬

‫‪ 1‬الحقيقة‪ ،‬أن مصطلح التزيين غير وجيه هنا‪ ،‬وال يمكنه أن يصدق على فن موضوع لتراه روح الميت‪،‬‬
‫هذه األعمال لم تنجز لتقدّر وت ُستحسن‪ ،‬وإنما للحفاظ على الحياة‪.‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫بالنسبة لنا‪ ،‬هذه الرسوم والمشاهد دالّة على حياة المصريين منذ آلف السنين‪،‬‬
‫غير أننّا لما نشاهدها تبدو غريبة‪ .‬هذه الغرابة مرتبطة بطريقة المصريين القدماء‬
‫في تصوير وتمثيل ‪représenter‬الواقع‪ .‬ما كان يه ّمهم ليس ما هو جميل‪ ،‬ولكن‬
‫ما هو تا ٌّم ومكتمل‪ .‬دور الفنان عندهم هو المحافظة على الذاكرة‪ ،‬وتتبّع قواعد‬
‫محددة‪.‬‬
‫في لوحة حديقة نيبانون ‪( Nébanon‬الصورة ‪ )11‬نجد مثال‪ :‬صورة حديقة‬
‫وصهريج يضم اسماكا ً ّ‬
‫وبطاً‪ .‬لو كنّا لنرسم المشهد لتعلق األمر بأخذ زاوية معينة‬
‫للنظر‪.‬‬

‫‪British‬‬ ‫(الصورة ‪ )11‬حديقة نيبانون ‪ 1400 ، Nébanon‬ق‪,‬م‪.‬‬

‫‪Museum, London‬‬
‫لكن هذه اللوحة تُمثّل مشهداً مراقبا ً من أكثر من زاوية واحدة‪ :‬األشجار اختير لها‬
‫زاوية نظر جبهية ‪ ،frontal‬مقابلة‪ ،‬لتبدوا واضحة مكتملة‪ .‬أ ّما الصهريج فقد تم‬
‫تمثيله من فوق ليبدو مكتمال هو كذلك‪ .‬وبما أن األسماك والبط ال تبدو جليّا ً االّ من‬
‫فوق‪ ،‬فقد تم رسمها من زاوية جانبية ‪.profil‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫لنفهم طريقة الفنان المصري القديم‪ ،‬نمثل لها بطريقة الطفل الصغير في‬
‫رسمه ألنه يصدر عن نفس المبدأ‪ ،‬لكن هذا األمر كان عند المصريين جديّا ً‬
‫ومرتبطا ً بتصورات معيّنة‪ .‬ك ّل شيء كان يجب أن يُ َمثَّل ويُرسم من الزاوية التي‬
‫تُميّزه وتُظهره كامالً‪.‬‬
‫في الرسم الشخصي(البورتريه) لهيزير ‪ portrait hésire‬في‬ ‫‪-‬‬
‫مقبرته التي تعود إلى ‪ 2778-2723‬ق‪.‬م‪ ،‬نلمح كيف أن هذا الرسم يُبيّن تطبيق‬
‫هذه القواعد على تمثيل الجسد اإلنساني‪(.‬الصورة ‪)12‬‬

‫‪-‬ألن الرأس يبدو أكثر‪ ،‬وبطريقة‬

‫جيّدة من الجانب ‪ُ profil‬رسم على‬
‫هذا النحو‪.‬‬
‫‪-‬إذا نظرنا للعين وجدناها ُرسمت‬
‫كأن الشخص مواجه لنا‪ ،‬في وجه‬
‫جانبي‪.‬‬
‫‪-‬الجانب العلوي من الجسد‪ ،‬الكتفان‬
‫والصدر مرسومان من زاوية‬
‫مواجهة‪ ،‬ألننا نرى كيف تنطلق‬
‫األطراف العلوية من الصدر‪ ،‬لكن‬
‫األطراف السفلى ممثلة من الجانب‬
‫ألنها بهذه الشاكلة تبدو أكثر‬
‫وضوحا‪.‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪-‬‬
‫هذه القواعد تجعل رسومات األشخاص تبدو على هذا الطابع‪ :‬ممددّة ومصفّحة‪.‬‬
‫أن الفنّانين المصريين كانوا يجدون عنتا ً وصعوبةً في تمثيل األرجل‬ ‫كما ّ‬
‫(بالمواجهة) ولذلك تم تمثيلها (من الجنب)‪ ،‬يكون فيها االنطالق من األصبع الكبير‬
‫لباقي الرجل‪.‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫طبعاً‪ ،‬لم يكن الفنّانون المصريون يرون الجسد هكذا‪ ،‬لكنهم كانوا في الحقيقة‬
‫يطبقون قواعد فنية متوارثة كانت توظف لتمثيل كل ما هو مهم في جسم‬
‫اإلنسان‪( .‬الصورة ‪)13‬‬
‫هذا االلتزام بهذه القواعد مرتبط بأهداف هذه األعمال الفنية‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫بمعنى‪ ،‬كيف سيكون لهذا اإلنسان أن يحمل ويتلقى األعطيات والهبات المعلومة‬
‫بجزء من يد أو بيد غير ظاهرة‪ ،‬مغطاة بباقي جسده؟‬
‫الفنّان في مصر القديمة لم يكن يأبه لما يمكن أن يراه في لحظة ما‪ ،‬من‬
‫زاوية معينة‪ ،‬ولكن لما كان يعلم أنه جزء مكتمل من شخصية أو مشهد معين‪ .‬في‬
‫الحقيقة‪ ،‬لم يكن الفنان يفعل ويوظف علمه باألشكال والنماذج واألشخاص‬
‫المرسومة فقط‪ ،‬بل كذلك علمه برمزيتها ومضمونها‪ .‬فك ّل شخص له مقام عظيم‬
‫يمثل كبيرا وعظيما مقارنة بالشخوص التي تحيط به‪ .‬إذا فهمنا هذه القواعد وهذه‬
‫التوافقات فهمنا إذن لغة الرسومات الفرعونية التي تُعد في األساس مشاهدا ً تَروي‬
‫حياتهم‪.‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫الصورة ‪ 14‬تمثل حائط جنائزي لقبر ‪( Chnemhotep‬ق‪.‬م ‪:)1900‬‬

‫‪Mur peint du tombeau de Chnemhtop 1900 av-Jc‬‬

‫‪ )1‬يبيّن التنظيم الداخلي لجدران مقبرة أحد أعيان اإلمبراطورية الوسطى‪.‬‬
‫‪ ) 2‬الكتابة الهيروغليفية تحكي أن هذا الشخص كان له ألقاب وتشريفات‬
‫كثيرة طيلة حياته‪( ،Chnemhotep .‬القائم على صحراء الشرق) "أمير ‪menat‬‬
‫‪ " ،" chafu‬حاج ب الفرعون " " ومقرب منه"‪".‬المشرف على رجال الدين"‪...‬‬
‫‪ )3‬نراه يصطاد عصافير بنوع من ‪ ،boomérang‬مرفوقا ً بزوجته ‪Cheti‬‬
‫والخادمة‪ Jat ..‬وأحد أبنائه‪ ،‬الذي رغم حجمه الصغير الذي منحه الفنّان إياه‪ ،‬كان‬
‫يلقب "بال ُمشرق على الحدود"‬
‫يجرون صيداً‬ ‫‪ )4‬في األسفل في " األفريز" الشريط‪ ،‬مشهد يمثل صيادين ّ‬
‫ثمينا ً تحت إشراف مشرفهم‪Chnemhtop .‬‬
‫‪ ) 5‬فوق الباب نفس الشخص‪ ،‬ولكن هذه المرة‪ ،‬نجده يمسك بصيد ثمين في‬
‫الشباك‪.‬‬
‫طريقة أو تقنية الفنان‪ .‬تسمح باإلطالع على طريقة اشتغال هذا الفخ‪ .‬الصيّاد‬
‫جالس‪ ،‬مختبئ خلف حجاب من قصب‪ ،‬ممسك بحبل قد ربط بسلة أو شباك مفتوح‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫(منظر من فوق) لما انقضت الطيور على الطعم‪ ،‬جر الحبل وانغلقت الشباك‬
‫عليها‪.‬‬
‫* خلف ‪ ،Chnemhotep‬ولده "‪" Nacht‬أو "المشرف على المالية و‬
‫"المسؤول على هذا البناء"‬
‫في اليمين ‪ "Chnemhotep‬كبير بالسمك الذي يصطاده‪ ،‬غني بالطيور‬
‫المتوحشة‪" ،‬عاشق إللهة الصيد"‪.‬‬
‫في هذا الرسم تتبدى كذلك قواعد الفنان المصري القديم‪ ،‬الذي يرفع رسم الماء‬
‫على طول القصبة بشكل غير واقعي ليسمح لنا برؤية صيده‪ .‬عندما تتدرب العين‬
‫على رؤية هذه الرسومات الغير ملتزمة بواقع المشهد كما يتبدى في الواقع‪،‬‬
‫فإنها تألفها وال تتحرج العين بعد ذلك‪ ،‬كما ألفنا نحن غياب األلوان في الصور‬
‫القديمة أو األفالم القديمة‪.‬‬
‫الحقيقة أنه ال شيء في هذه الرسوم‬
‫قد ترك للصدفة‪ ،‬وأي تغيير فيها قد يشوه‬
‫الرسم بأكمله ألنها متقنة‪ .‬يبدأ الفنان‬
‫بتسطير مجموعة من الخطوط المستقيمة‬
‫ثم يضع الرسوم‪ .‬لكن هذه الخطوط‬
‫الهندسية لم تمنع من مراقبة التفاصيل‬
‫الجزئية‪ ( .‬كل عصفور‪ ،‬كل سمكة‪ ،‬كل‬
‫فراشة‪ ،‬مرسومة بدقة‪ ،‬تمكن عالم‬
‫الحيوانات المعاصر من معرفة أنواعها)‪.‬‬
‫الصورة (‪ )15‬هي صورة مكبرة لتفاصيل‬
‫هذه الحيوانات‪ :‬نرى معرفة الفنان وقدرته‬
‫على توظيف األلوان‪.‬‬
‫‪ -‬من المميزات المهمة للفن الفرعوني‪ ،‬سواء تعلق األمر بالمنحوتات أو‬
‫الرسم أو العمارة‪ ،‬هو أن األمور موضوعة بشكل يجعلها تستجيب لقانون واحد‪.‬‬
‫هذا القانون هو ما نسميه "أسلوب حضارة" ما‪ ،‬ومن الصعب تفسير أسلوب ما‬
‫بالكلمات ولكن من الممكن مشاهدته‪ .‬هذه القواعد كانت متوارثة‪ ،‬مثال‪:‬‬
‫أ‪ -‬في منحوتة األشخاص القاعدين‪ :‬نجد أيديهم فوق ركبهم‪( .‬الصورة ‪-16‬‬
‫‪)17‬‬
‫ب‪ -‬الرجال لهم سحنة داكنة أكثر من النساء‪.‬‬
‫أ‪ -‬طابع اآللهة محدد‪:‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫‪ Hours‬إله السماء‪ ،‬يمثل كصقر ‪ faucon‬أو رأس صقر‬ ‫‪‬‬

‫‪ Anubis‬إله الجنائز ابن آوى‪chacal ،‬أو رأس ثعلب ابن آوى‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫(الصورة ‪)17-16‬‬

‫كان كل فنان مطالبا ً بضبط الكتابة‪ ،‬ونقشها على الحجر (صوراً ورسوما ً ورموزاً‬
‫هيروغليفية)‪ .‬وعندما يتقن هذه الشروط يصبح فنانا قد أنهى تكوينه التقليدي‪ ،‬وال‬
‫أحد يطلب منه غير ذلك أو أن يكون مميزا‪ .‬بل على العكس فإنه يُقدَّر ويُعتبر إذا‬
‫استمر على نهج التحف السابقة‪.‬‬
‫لذلك لم يعرف الفن الفرعوني تحوالت كبيرة خالل ‪ 3000‬سنة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الرجل الذي سيتحدى هذه القواعد الفنية‪ ،‬هو ملك األسرة ‪ 18‬أو ما يسمى بعهد‬
‫اإلمبراطورية الجديدة التي كانت بعد فترة تدخل أجنبي خارجي‪-Aménophis( .‬‬
‫أمنوفيس الرابع) أو المسمى كذلك بأخناتون‪ :‬عبد(‪ Aton‬آتون)‪.‬االله آتون كان‬
‫يُمثل بقرص شمس يرسل أشعة تنتهي بأيد‪ .‬وبعد أن حمل اسم أخناتون‪ ،‬أبعد رجال‬
‫الدين واآللهة األخرى عن عرشه إلى ما يعرف اآلن بتل العمارنة‪.‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫‪-‬‬
‫‪Akhenaton et Néfertiti avec les enfants, vers -18‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪1345 av-JC‬‬
‫األعمال الفنية التي أنجزت بأمره (صورة ‪ )18‬كانت صادمة للمصريين القدماء‪،‬‬
‫إذ تم تمثيله هو وزوجته نفرتيتي ‪ Néfertiti‬مع أوالده تحت شمس مضيئة‪.‬‬
‫بعض هذه األعمال (صورة ‪ )19‬تصوره قبيح‬
‫الوجه‪ ،‬غير أن هناك إشكال‪ ،‬أكان يريد أن يُمثل على‬
‫حقيقته‪ ،‬بقبحه وهشاشته‪ ،‬أم أن هذه األعمال جاءت‬
‫من بعد فترته وكان القصد منها تشويه ذكراه‬
‫وصورته؟‬
‫‪Le Roi Aménophis IV (Akhenaton, vers‬‬
‫)‪1360 av-JC‬‬

‫سار الفرعون الالحق توت غنج آمون ‪ Toutankhamon‬على نفس منوال‬

‫أخناتون‪ ،‬خصوصا في تمثيل العرش‪ ،‬هو زوجته (صورة‪ )20‬في جلسة أثارت‬
‫حفيظة التقليديين المحافظين‪ ،‬جلسة متخففة من كل القواعد القديمة المعروفة في‬
‫الرسم المصري‪.‬‬
 ‫‪2020-2021‬‬ ‫تاريخ القن‬ ‫الفصل الخامس‪:‬‬ ‫ذ‪ .‬طارق مداني‬

‫‪20‬‬
‫‪Le pharaon Toutankhamon et sa femme, vers 1330 av-JC.‬‬
‫هذا التحرر لم يدم طويال إذ في عهد توت غنج آمون نفسه ستحصل ردة ورجوعا‬
‫للقواعد القديمة‪ ،‬وتم غلق هذه النافذة الجديدة التي كانت ستفتح الفن المصري على‬
‫عالم جديد وقواعد جديدة لإلبداع‪.‬‬