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创作圆桌/ 畸形家庭关系下女性主体的受损与贬抑
chuangzuoyuanzhuo/ jixingjiatingguanxixianvxingzhutideshousunyubianyi

畸形家庭关系下
女性主体的受损与贬抑
——
—戏剧《晚安，妈妈》的隐性主题解读

◆郑春凤 王雪吟

摘要：美国剧作家玛莎·诺曼的戏剧代表作《晚安，妈妈》的表
层结构是一对母女在幽闭空间中控制与反控制、占有与反占
有的关系，而深层结构则指向无形而强大的父权文化对女性
的贬抑、扭曲及物化。母亲以爱的名义对女儿实施的情感控制
与敲诈，缺席在场的男性以婚姻为名对女性主体性的褫夺，是
该剧秘而不宣的主题。由此出发，女儿杰西因癫痫而受损的身
体、母亲对女儿的占有欲，皆是女性主体性受损的隐喻。
关键词：女性主体性 受损 贬抑
DOI:10.14043/j.cnki.xjwx.2021.03.010
玛莎·诺曼被评论界誉为“美国当今创作严肃女性题材的
最成功的剧作家”，她擅长在日常生活中或隐或显地表现女性
的焦虑与不安。其代表作《晚安，妈妈》通过美国南部乡村一个
女性杰茜(Jessie)从宣布自己将要自杀到自杀的九十分钟里与
母亲塞尔玛(Thelma)之间的对话，既展现了病痛及病痛折磨之
下女性身体的丑怪，更揭示了女性被他者化的处境。而这一隐
性主题的再现被玛莎·诺曼浓缩在一个夫妻之间、母女之间、
兄妹之间关系畸形的家庭中展开，男性被作者处理为“不在场
或舞台之外的角色”，而把两个女人之间的角力推到了前台。
 2021 年 第3期 （总第454期） 戏剧艺术类 月刊 ● 戏剧文学
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正是通过这一叙事策略，玛莎·诺曼重新书
写家庭关系，重新书写父权话语覆盖下的女
性历史，
“ 重新思考妇女，从她身体的每一种
P196
形式和每一个阶段开始思考。”[1] 抑或说， 隔绝在厨房之中，正如她丈夫所说，他把塞尔
通过这部剧，玛莎·诺曼一直在思考女性主
体性自我构建的困境。身体受损的公杰茜一
直无法建立自我的主体身份，作为母亲的女
儿，在母亲以爱的名义的情感控制下成为一
个对自己的身体疾病无从认知的局外者；作
为父亲的女儿，她也曾试图以男性象征秩序
来定义自己而致自我的主体性消失殆尽；作
为妻子，她为迎合丈夫的意愿而不断调试自
我却最终成为破碎婚姻的被害者；她甚至无
法成 为 合 格 的 母 亲 ，无 法 成 为 自 食 其 力 的
人。自杀成为她试图控制自己身体、把控自
我人生的唯一途径。
一、以爱之名：控制与敲诈
在所 有 女 性 角 色 中 ，母 亲 被 认 为 是“最
P115
具有社会兼容功能的亲缘符号”，[2]
方面在家庭中代替父亲行使着教化、控制甚
至压抑子女的权利；另一方面又处于男权文
化金字塔的底端，是被压抑者与被损害者。 有对女儿绝对的主导和控制权的外化，最终
在具有女性立场的写作者笔下，倾向于从母
女关系的梳理中直面女性生存的真相，不再
刻意地去描绘母性的神圣，也不去过多地纠
缠母性的痛苦与无望，而是展示男权文化阴
影下母亲以 爱 的 名 义 对 女 儿 实 施 的 情 感 控
制与敲诈。在《晚安，妈妈》中，杰茜和母亲塞
尔玛之间在幽闭空间中的控制与反控制、占
有与反占有 的 关 系 成 为 戏 剧 中 最 具 有 艺 术
张力的场景。
母爱是有条件的，如果一个母亲的个人
情感无法得到满足，个体的尊严无法实现， 婚姻的安排，只不过是在女儿身上复制了自
她对他人是无法实现真正的爱的。《晚安，妈
妈》中的母亲塞尔玛从来没有意识到自己应
该是一个具有自主意识和独立身份的个体，
她在 15 岁的时候嫁给杰茜的父亲，自此被
玛一把拽进厨房，
“她从此就一直待在那”。几
十年来夫妻关系形同陌路，丈夫从不对她多说
一个字，她饱尝丈夫对她的冷暴力，甚至在临
死之际他仍旧抓 住 最 后 的 机 会 拒 绝 跟 她 说
话。塞尔玛陷入重复性和永恒性的“家务牢
笼”之中，被判了“生活的徒刑”。[3]P3 这种极
端的夫妻 关 系 和 生 活 状 态 势 必 对 塞 尔 玛 的
精神造成伤害，作者玛莎·诺曼虽然在剧中
对此未置一词，但通过塞尔玛对甜食的过度
偏好，以及对女儿杰茜的占有和过度保护，
可以 看到 她 对 自 我 内 心 失 落 与 空 虚 的 变 相
补偿。失去自我的塞尔玛是无法给予女儿杰
茜合理而健康的母爱的，无论是她所谓的出
于爱与保护对女儿隐瞒病情，还是她按照自
己的意志为女儿择定婚姻，抑或在女儿失婚
她一 后将其领回自己的身边，她从未询问过女儿
的意愿，全凭自我的主观臆断。这种以爱的
名义实施的一切，实则是一个母亲自以为享
的结果是损害了母女关系，导致母女之间的
陌生和彻底疏离。
“我 曾 经 以 为 你 是 我 的 ”这 句 台 词 道 出
了母亲塞尔玛对女儿的占有欲。塞尔玛虽然
出于对女儿的保护，一直对隐瞒女儿身患癫
痫的实情，却导致女儿对自我的疾病没有认
知，无法建立自我的身份；她 虽 然 出 于 对 女
儿未来保障的考虑，以建门廊为借口把木匠
塞 西尔引到家里，促成了女儿的 婚 姻 ，却 导
致女儿的婚姻生活支离破碎。塞尔玛对杰茜
己的人生。看似母女之间一直相依相随，实
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则存在着深刻的隔阂，这源于一位缺乏主体 从女性主义文学批评来看，母亲这个形
性、生命虚空的母亲一直在在女儿身上寻求 象是暧昧的，具有双重性，面对父权、夫权，
自我补偿。塞尔玛对杰茜病情的隐瞒，对其 她是被压迫者；面对儿女，她又是父权、夫权
婚姻的安排，使她陷入主体性严重受损的境 的同谋。被丈夫永远隔绝在厨房、像洗衣机一
地。塞尔玛喊出的“你所做的一切都和我有 样不停转动的塞尔玛尽管对自己的人生无能
关。杰茜，你所做的任何事，包括洗脸、割破 为力，却对女儿的人生有绝对的支配权。母女
了手指，都和我息息相关！”并不是一个母亲 之间消极的关系导致女儿自我认同受损，抑或
对女儿深入骨髓的关爱，而是彻彻底底的占 说，女儿在母亲镜像中照见了自己，对母亲的
有。在杰茜被丈夫抛弃后，母亲塞尔玛把她 拒绝，挣脱母爱之网，实现一次自我身份的认
接 回来一起生活，从表面上看，母 亲 是 为 了 同是杰茜最终选择自杀的一个动因。“‘母爱’
保护和接济没有任何谋生技能的女儿，实则 可以摧毁女儿的青春、心智和爱情，因为‘永恒
是她 为自己寻求一个“保姆”和一 个 能 说 话 的母亲’已经成为正确的象征，在彻底毁掉女
的同伴 ，所以她并未征求女儿的意 见 ，也 没 儿之后在公众面前获得掌声。因为她的意愿是
考虑过女儿的意愿，就把她拉回到家里。这 要使女儿成为一个‘正常人’，这的确是一种滴
“ 起居 室 凌 乱 地 堆
个空间是属于塞尔玛的， 血的残酷，还在于，她表面上是以女儿获得幸
放着电视杂志和编织物花样手册，烟灰缸和 福为前提的。”[5]P118 母亲塞尔玛嘴里所谓的
糖果碟。妈妈做的各种针线活儿到处可 爱之于杰茜是永远摆脱不掉的梦魇。
见——
—枕 头 、毛 毯 、被 子 、小 垫 子 和 小 地 毯
等。”这一切都是塞尔玛的，只有烟灰缸是杰 二、以婚姻之名：隔绝与贬抑
茜的，
“ 你用不着像是到这儿来作客似的，杰 在《晚安，妈妈》中，母 亲 塞 尔 玛 和 女 儿
茜，这也是你的家呀！”从塞尔玛对女儿说的 杰茜之间的消极关系被推到前台，成为戏剧
这句话中可以看出，杰茜一直无法融入到属 的主要冲突，而作为戏剧中的另一个把塞尔
于母亲的空间中，而把自己当成一个客人。 玛 隔 绝 在 家 庭 和 厨 房 中 的 核 心 人 物——
—塞
塞尔玛也从未真正设身处地为杰茜着想，一 尔玛的丈夫却成为“缺席的在场”者，只在母
味心安理得指使女儿“递给我篮子”
“ 把眼镜 女二人的对话中被偶尔提及。虽然父亲形象
给我”
“ 给我量量这个”，等着女儿给她做美 在显性的戏剧情节中是缺席的，但他的影响
甲、定货 品，而自己则沉溺于甜食 与 毛 线 活 一直悬浮在家庭这个逼仄的空间之内，他施
之中。塞尔玛以为她收留与保护了女儿，实 加的隐性暴力一直存弥漫在妻子的内心，并
则她一直在对女儿进行情感敲诈，甚至在阻 左右着人物之间的关系。
止女儿自杀的时候仍然如此。正如美国著名 男性形象的缺席是作为女性写作者试
心理治疗师苏珊·福沃德指出的那样：
“ 情感 图解 构男 权 话 语 的 一 种 表 意 策 略 而 被 广 泛
敲诈是一种强有力的操纵方式，在其中，亲 采用。在这种写作策略之下，男性的缺席并
近我 们的人 在 我 们 难 以 如 其 所 愿 地 给 予 他 不意味着男性权力的退场，男性在文本中的
们所需要的东西的情况下，直接或间接地以 缺席只是一个显在的现象，其所代表的权威
P4
惩罚威胁我们。”[4] 与秩序依然作用于女性的精神世界，这更能
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凸显出男权思想意志的强大与坚固，并引起 的。正如心理学家荣格所揭示的那样，父亲
读者对男权文化的警觉。在《晚安，妈妈》中， 原型是人类集体无意识中的常见原型之一，
塞尔玛的丈夫即是这样一个缺席者，读者和 他象征着权威、力量和尊严。在女儿杰茜成
观众只能从 塞 尔 玛 和 杰 茜 的 对 话 中 获 取 有 长的过程中，她一直追随着她的父亲并拒绝
关他的信息。他虽然已去世，但他一直是一 自己作为女性的身份，她喜欢男性装扮：身
个巨大的隐性的存在，对妻子和女儿的人生 着长裤，黑色长毛线衫，口袋挺深，里头装着
发挥着主导作用。在曾经的婚姻生活中，由 些纸片；她 耳后可能还插着一支 铅 笔 ，或 在
于丈夫对妻子的漠视和冷淡，使家庭关系处 毛线衫的一个口袋上别着一支钢笔。杰茜之
在一种极端扭曲的状态之中。塞尔玛十五岁 所以以男性装扮来定义自己，源于她无法认
的时候嫁过来，
“ 他就想要个普 通 的 乡 下 妇 同母亲消极被动的生活状态，而她所追随的
女，结婚就为这”。她被丈夫一把拽进厨房， 父亲同样无法给予她健康的引导，因为他对
“她从此就一直待在那。”在男性的价值秩序 女儿的爱只不过是他孤立、惩罚妻子的另一
中，她及她的身体被指定为作为 妻 子 、操 劳 个伎俩而已。
家务、生儿育女，但塞尔玛不喜欢做饭，不擅 《晚安，妈妈》中另一个缺席在场的男性
长家务，不喜欢多生孩子，却喜欢抽烟。所以 是杰茜的丈夫。这也是一个在剧中隐匿了身
她的丈夫用不与她说话、不与她同处一个空 形，但其思想意志一直在场的人物。杰茜的
间来惩罚他，如果妻子在厨房，丈 夫 就 出 现 婚 姻虽然 是 母 亲 塞 尔 玛 按 照 自 己 的 意 志 安
在客厅；如果妻子出现在客厅，丈 夫 就 在 门 排的，但杰茜一度把婚姻视为救命稻草，把
上挂一个“钓鱼去了”的牌子一走了之。塞尔 全部的希望都放在了婚姻上，她按照丈夫的
玛对女儿抱怨道：
“ 阿格尼丝的 鸟 儿 们 跟 我 一切 要求去做，包括学骑马，却 仍 然 无 法 满
说的话都比他对我说的话多。”甚至直到他 足丈夫对妻子角色的期待。他要求妻子在离
临死前，也以不肯和妻子说一句话来对她进 婚和戒烟之间做一个选择，而吸烟是自感对
行最后也是最残忍的惩罚。丈夫对塞尔玛的 自己的人 生 无 能 为 力 的 杰 茜 唯 一 能 确 认 自
贬抑使她的自尊心受损，使她一直无法建立 己的方式，
“ 我真不明白他为 什 么 那 么 讨 厌
起自我的主体身份的认同。一个无法建立起 抽烟。抽烟是多么痛快啊，它是唯一符合我
自我主体身 份 的 母 亲 势 必 导 致 女 儿 的 主 体 想象的东西。每一次抽烟它总是和上一次抽
性受损。 烟的滋味一模一样，只要你需 要 ，它 总 是 随
塞尔玛的丈夫尽管作为肉身的存在始 手可得，而且总是那么无声无息。”从表面上
终没有在剧中出现过，但他作为一种隐形的 看，是因为杰茜选择了吸烟而导致了婚姻的
权力 一直在场，
“ 戏剧作品中缺席 的 人 物 似 破裂，实 则是她丈夫对杰茜的厌 弃 、对 婚 姻
乎总是不容小觑，尤其在以女性主义书写为 的不忠而导致的。
导向的戏剧创作中，这种缺失的安排似乎总 由缺席在场的男性造成的塞尔玛的精
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在暗暗昭示某种潜在的敌对力量。”[6] 女 神创伤与杰茜的身体创伤是《晚安，妈妈》最
儿杰西最终用父亲留下来的手枪自杀、癫痫 重要的戏剧主题之一，其中显得较为隐蔽的
病遗传自父 亲 等 情 节 无 疑 是 具 有 隐 喻 意 义 是关于杰茜的身体创伤的再现。杰茜的癫痫
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病遗传自父亲，但这个秘密只有母亲塞尔玛 值规范来约束自己以取悦丈夫，也曾试图去
知道。剧作家玛莎·诺曼并非在一般意义上 做一个职员来实现自己的社会认同，甚至在
描述家族遗传病，而是把疾病作为女性受害 重新回到 母 亲 身 边 后 试 图 以 随 时 随 地 满 足
的隐喻来来加以表现的，或者说 ，女 性 所 遭 母亲的需要来获得“主人”的认可，但一切努
受 的隐性暴 力 借 由 女 性 受 损 的 身 体 呈 现 出 力皆化为泡影。杰茜决定自杀前对母亲说，
来。在剧中，作者通过母亲塞尔玛的朋友艾 “我对自己的生活也无能为力，没法改变它，
格尼 丝之口 重 现 了 杰 茜 癫 痫 病 发 作 时 的 骇 改善它 ，让自己对生活有更好的 感 受 ，更 喜
人场景：
“ 像个吓人的没嘴的鬼，头发像罪孽 欢生活，让生活更有意义……真正属于我自
一般黑，皮肤像砂纸一般粗。曾和死亡握过 己的只有这条命了，我要决定如何对待我的
手，而我可不能冒这个险，会传染的。”因为 生命，它就要终止了，是我让它终止的。”
“是
恐惧，艾格尼丝 不敢再上门拜访；因 为 顾 客 我让它终止的”—杰茜把自杀看成是自我
——
恐惧杰茜怪异的笑容，她丢掉了工作。甚至 自由意志实现的象征，是自己有权力支配自
母亲塞尔玛 也 对 女 儿 犯 病 的 情 境 进 行 了 妖 我身体的象征。但用象征着男性权力的父亲
魔化的描述：
“ 你的两眼瞪得这么大！你的牙 的“枪”自杀又表征着杰茜的 生 死 终 究 难 以
关紧 闭 ，要 不 是 我 已 经 把 你 的 舌 头 弄 到 一 逃脱强大的父权文化场。
边，唉！甭管嘴里是什么，你都咬……有一次
你真把我咬得不轻，我都不得不去打破伤风 参考文献：
[1][美]埃莱娜·西苏.美杜沙的笑声[M]// 张京媛主
针……”杰茜因病而受损的身体被看作是另
编 . 当 代 女 性 主 义 批 评 . 北 京 ：北 京 大 学 出 版 社 ，
类的、异己的，从而导致她成为 一 个 与 社 会 1992.
隔绝，完全丧失了社会身份的“多余人”。正 [2]林丹娅.当代中国女性文学史论[M].厦门:厦门
“ 我这辈子从来不跟人打交道，
如杰茜所说： 大学出版社,2003.
[3]吴郑重.厨房之舞——
—身体与空间的日常生活
除了去医院。”而造成这一切的罪魁祸首表
地理学考察[M].台北：联经出版事业股份有限公
面上看是癫痫病，实则是无形的父权文化对 司，2010.
女性压抑、扭曲、物化的结果。 [4][美]苏珊·福沃德.EB 情感敲诈[M].肖阳梅，张
正是在母亲窒息般的保护中，在父亲遗 宏译.天津：天津人民出版社，1997.
[5]贺桂梅.伊甸之光——
—徐小斌访谈录[J].花城，
传的癫痫病的损害下，在丈夫的背叛中，杰
1998（5）.
茜成为一个对自己的病体无从认知与控制， [6]莫 詹 坤 . 隐 性 对 峙——
—论 贝 思·亨 利 的 女 性 主
对自己的婚姻无从做主的人，直至被社会所 义书写[J].戏剧，2016（5）.
隔绝，
“ 我干过那个推销电话的差事，可我连
付电话费的钱都挣不够。我试着在医院里的 （作者单位：长春财经学院外国语学院）
责任编辑：徐丽松
礼品店工作过，可他们说，我冲 他 们 笑 的 样
子叫人真不舒服。”杰茜称自己为“垃圾”，她
彻底沦为一个被遗弃者，虽然她回到了母亲
塞尔玛身边，但她无以为家。杰茜曾经试图
以男性装扮来确认自己，也曾试图以男性价