D.

Văn hoá và xã hội (nghệ thuật - lễ hội, âm nhạc; chữ viết - ngôn ngữ; tôn giáo; trang
phục; chế độ kết hôn; ngoại giao; giáo dục; CHIA CẤP BẬC; di sản; ....)
Mỗi nước đều có tập quán xã hội, tín ngưỡng tôn giáo và pháp luật riêng. Để duy trì xã hội,
các nước đều có những điều luật cơ bản liên quan đến tội sát nhân, trộm cắp, … giống luật
của Triều Tiên cổ. Ở Phù Dư, có phong tục tuẫn táng hoặc chôn theo đồ tùy táng. Người
Cao Cú Lệ rất coi trọng võ nghệ nên thường giỏi việc bắn cung, cưỡi ngựa; trong nước
thường tổ chức những cuộc thi săn bắn hoặc đấu vật để rèn luyện thân thể.
Ngoài ra, ở Cao Cú Lệ còn có tục ở rể hay tục chôn vàng, bạc trong quan tài. Ngôn ngữ và
phong tục của Ốc Thư và Đông Uế tương đối giống Cao Cú Lệ. Ở Ốc Thư, đất đai màu mỡ,
nghề nông phát triển nên thường phải cống nạp những đặc sản như vải gai, muối, hải sản…
cho Cao Cú Lệ.
Ở đây còn có tập tục đón con dâu từ khi còn nhỏ tuổi và tục chôn hài cốt của những người
trong cùng một gia đình vào chung một nơi. Người Đông Uế rất coi trọng núi non, sông
suối nên mỗi bộ tộc đều sở hữu những ngọn núi hoặc dòng suối riêng, nghiêm cấm người
của bộ tộc khác ra vào. Nếu ai vi phạm thì phải bồi thường bằng trâu, bò, ngựa. Ở Đông Uế
có luật lệ cấm những người trong cùng thị tộc kết hôn với nhau. Ở Tam Hàn, nghề nông rất
phát triển, đặc biệt là trồng lúa. Ở Biện Hàn, việc sản xuất đồ sắt rất phát triển, họ thường
bán sang Mã Hàn, các quận huyện của nhà Hán và Nhật Bản
민속[편집]
혼인[편집]
고구려의 혼인의 형태는 서옥제(chế độ cướ i xin)라고도 하는 데릴사위제(ở
rể)로 남성 위주의 가부장(家父長)적인 형태가 아닌 신랑이 신부 집에서 사는
것이었다.[2]
Hôn nhân
Phong tục kết hôn của người Go-guryeo được lấy hình thức là ở rể, trong đó chú rể sống ở
nhà cô dâu không theo hình thức nam giới đứng đầu. Trong đó, Seo-ok- phòng riêng dành
cho con rể, Seo – uk- je được ảnh hưởng bởi xã hội coi trọng nữ, vì ngày xưa con gái đến
độ tuổi 14-15 sẽ phải cưới chồng, đối với nhà gái, của hồi môn là bắt buộc phải có nêm con
trai ở nhà vợ 2 đến 3 năm làm việc đồng áng cũng như tất cả việc nhà, sau thời gian đó sẽ
đưa vợ con về nhà bố mẹ chồng sống đến cuối đời.

복식[편집]
지배층의 복식은 한나라(漢)·흉노에서 수입한 비단과 금·은으로 장식되었고,
전사(戰士)는 머리에 쓴 적관(冠)에다 깃털을 꽂는 이른바 절풍(折風)을
썼는데 많이 꽂혀있을수록 높은신분을 나타낸다 고구려인은 또한 거대한
분묘와 석총(石塚)을 만들었고, 많은 물건을 시체와 함께 부장하였다. 이
시기에는 부자들을 위한 돌무덤인 고인돌을 짓는 관습도 있었는데, 그들은
살아있을 때와 마찬가지로 금, 은, 보석 및 재산과 함께 묻혔습니다.
Trang phục của giai cấp thông trị được trang trí bằng vàng, bạc và lụa du nhập từ Hyungno
– nước Hán, các chiến sĩ thì đội mũ cái gọi là “Jeolpung” – là một chiếc mũ lông vũ đội trên
đầu. Càng có nhiều lông vũ thì chức vị, cấp bậc càng cao. Vào thời kì này thì còn có phong
tục xây mộ đá dành cho những người giàu cùng với đó là chôn theo vàng bạc, trang sức,
của cải đi cùng họ khi còn sống.

한복은 한국 문화의 가장 눈에 띄는 측면 중 하나를 대변하며, 한국의 전통

한복은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이 역사는 고구려(고려), 신라(신) 및 백제(
백제) 왕들의 무덤에 그려진 그림에서 기원합니다. 이 시기는 기원전 57 년부터
서기 668 년까지 이어졌습니다.

고구려 시대에는 한국인의 의상이 중국과 불교 사상의 영향을 많이 받았으며,

이것이 한복의 시작이었습니다. 여성 한복은 주로 저고리(상의), 치마(하의) 및
두루마기(외투)로 구성되었고, 남성 한복은 주로 저고리(상의), 바지(하의) 및
두루마기(외투)로 구성되었습니다. 저고리, 바지 및 치마는 오랫동안 입혀져 왔을
것으로 보이지만, 현재의 두 조각식 스타일은 전통적으로 정립된 것은 탐국 시대에
이루어졌습니다. 고고려 시대의 고대 그림에서는 남녀가 모두 타이트하게 맞춘
바지, 짧은 상의, 허리까지 오는 셔츠 등의 중간 의상을 입은 모습을 볼 수
있습니다. 이러한 고대 스타일은 오늘날에도 거의 변하지 않고 계속 사용되고
있습니다.
Hanbok đại diện cho một trong những khía cạnh dễ thấy nhất của văn hóa Hàn Quốc,
đó chính là văn hóa mặc. Hanbok truyền thống của Hàn Quốc có lịch sử lâu đời, căn cứ
theo những hình vẽ trên những bích hoạ trong các lăng tẩm của vị vua từ tận thời Tam
Quốc Triều Tiên (thời đại Goguryeo (Cổ Cao Ly), Silla (Tân La) và Baekje (Bách Tế), từ
năm 57 trước Công Nguyên đến năm 668 sau Công Nguyên).
Vào thời Goguryeo, trang phục của người Hàn chịu ảnh hưởng rất nhiều của Trung
Hoa và tư tưởng Phật giáo. Đó chính là thời điểm khởi đầu của Hanbok. Hanbok của phụ
nữ phần lớn được chia thành jeogori - 저고리 (phần trên), chima- 치마 (phần dưới) và
durumagi - 두루마기 (áo khoác). Trong khi Hanbok của nam được chia thành jeogori -
저고리 (phần trên), baji – 바지 (phần dưới) và durumagi - 두루마기 (áo khoác). Áo
jeogori, quần baji và váy chima có lẽ đã được mặc từ rất lâu đời nhưng mãi đến thời Tam
Quốc thì kiểu áo hai phần như ngày nay mới định hình. Người ta thấy trong những bức
tranh cổ trong mộ Cao Câu Ly được trang trí với hình nam nữ đều mặc trung phục gồm có:
quần bó, ngắn và áo ngang eo. Kiểu trang phục cổ xưa này đến nay hầu như vẫn không hề

thay đổi.

남녀 성별, 신분 높낮이와 상관없이 귀고리를 착용했다. 백제, 신라, 가야에서도

공통으로 있던 풍습이며 이는 선사 시대부터 내려온 문화이다.[4] 다양한 양식의
삼국시대 귀고리들 국립중앙박물관 공식 문화상품점에서 고구려 양식 귀고리와
상당히 흡사하게 재현한 귀고리, 반지, 목걸이를 팔고 있다.
 Khuyên tai được đeo bất kể giới tính hay địa vị . Đó là một phong tục phổ biến
ở Baekje , Silla và Gaya , và là một nền văn hóa đã được truyền lại từ thời tiền sử .

[4]
Khuyên tai thời Tam Quốc với nhiều kiểu dáng khác nhau.
Cửa hàng văn hóa chính thức của Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc bán hoa tai, nhẫn và dây chuyền có hình dáng tương
tự với khuyên tai thời Goguryeo.

한문학[편집]
한자와 한문학은 삼국 중에서 가장 이르게 들여왔으며, 372 년(소수림왕 2 년)에는
이미 국가에서 유학(儒學)의 교육 기관으로 "태학"(太學)을 세웠고, 민간(nhân
dân)에서는 각처(nhiều/các nơi)에 경당(扃堂)을 세워 미혼(chưa kết hôn)의
자제에게 독서(讀書)·궁술(弓術)을 익히게 하였다. 그런 만큼 한자와 한문 보급이
상당히 진전되어진 상태였다고 보아도 좋을 것이다.
율령의 반포와 지방제도의 확충에 따라 한문은 관리의 필수 교양이 되었다.
불교의 공인과 함께 한역(漢譯) 불경(佛經)의 보급(phổ biến, lan/truyền bá) 또한 한문
보급을 촉진하였을 것이다. 그런데 한문 사용이 널리 행해지(tiến hành/ thực hiện/ cử
hành)면 질수록, 구어와 문어 사이의 불일치에 따른 불편함을 극복하기 위한
노력으로, 한자의 음과 훈(訓: 새김)을 빌어서 우리말을 기록하는 차자표기법이
사용되었다. 처음에는 지명 · 인명 · 관명 등의 표기에 쓰였다.그런데 한문 사용이
널리 행해지면 질수록, 구어와 문어 사이의 불일치에 따른 불편함을 극복하기 위한
노력으로, 한자의 음과 훈(訓: 새김)을 빌어서 우리말을 기록하는 차자표기법이
사용되었다.
고구려의 비문으로서는 광개토왕릉비(廣開土王陵碑)와 중원고구려비(中原高句麗碑)
가 있고, 묘지(墓誌)로서 중급 귀족인 모두루(牟頭婁)의 묘지 등이 전해진다. 장중한
예서체(隸書體)의 광개토왕릉비는 이 시기 한문학의 높은 수준을 말해주는 대표적인
작품이다. 고구려의 기원과 광개토왕의 훈적을 간결하게 압축해서 표현한 부분은
사료로서도 높은 가치를 지닌다.
한문학의 대표적인 작품은 역사서이다. 고구려에서 유기(留記), 신집(新集)
등의 사서가 편찬되었으나, 그 실체가 온전히 전해지지는 않는다. 그 내용은 몇
차례의 전승 과정을 거치면서 윤색되어, 그 일부가 중세사서인 현전하는 『삼국사
기』에 반영된 것으로 여겨진다.
Ảnh hưởng Văn học chữ Hán và chữ Trung Quốc
Trong thời Tam quốc, chữ hán và văn học Trung Quốc được du nhập từ rất
sớm, vào năm 372 (năm thứ 2 triều đại vua So Surim) ông đã thành lập “Tae-
hak” làm viện giáo dục Nho giáo, ông đã xây dựng nhà thờ ở nhiều nơi để dành
cho những người con chưa kết hôn học bắn cung và đọc sách. Theo đó, sự phổ
biến của chữ hán và văn học Trung Quốc đã có những tiến bộ đáng kể.
Ban hành luật pháp và mở rộng hệ thống địa phương, văn học trở thành
một nền văn hóa cần thiết đối với các quan liêu. Cùng với sự công nhận của
Phật giáo, sự phổ biến của Kinh phật thêm vào đó là sự lan truyền truyền bá văn
học. Ban đầu, chữ viết được sử dụng để ghi tên địa điểm và tên người. Tuy
nhiên, sử dụng chữ Hán trở nên phổ biến hơn trong việc nỗ lực khắc phục sự bất
tiện do khác biệt ngôn ngữ nói và chữ viết bằng cách mượn âm thanh và chữ
khắc của ký tự Trung Quốc đã được đưa vào trong cách sử dụng chữ viết Trung
Quốc và nói tiếng Hàn Quốc.
Các chữ khắc của Goguryeo bao gồm Bia mộ Hoàng gia của Vua
Gwanggaeto và Bia mộ Jungwon Goguryeo , và lăng mộ của một quý tộc bậc trung
Moduru. Bia mộ của vua Gwanggaeto với phong cách thư pháp trang trọng là tác
phẩm tiêu biểu thể hiện trình độ cao của văn học Trung Quốc thời kỳ này. Sự thể hiện
ngắn gọn và súc tích về nguồn gốc của Goguryeo và di sản của Vua Gwanggaeto có
giá trị lịch sử cao.
Tác phẩm tiêu biểu của văn học Trung Quốc là sách lịch sử. Những cuốn sách lịch sử
như Yugi (留記) và Shinjip (新集) được biên soạn ở Goguryeo , nhưng bản chất thực
sự của chúng vẫn chưa được truyền tải đầy đủ. Nội dung đã được tô điểm thông qua
một số quá trình truyền tải liên tiếp và một số trong số chúng được cho là được phản
ánh trong 『Lịch sử Tam Quốc』, một cuốn sách lịch sử thời trung cổ còn tồn tại.
건축과 미술[편집]
 장군총.

고구려는 건축·미술에서는 찬란한 문화를 이룩했는데, 대부분의 유적이 통구와

평양 지방에 집중되어 있다. 궁실(宮室)이나 사찰(寺刹) 등 건축물로서 현존하는
것은 없으나 고분의 구조를 통하여 당시의 귀족 계급의 호화로운 건축을 짐작할 수
있다. 고구려의 고분으로는 석총(石塚)과 토총(土塚)의 두 가지 형식이 있다. 석재
(石材)를 피라미드식으로 쌓아 올린 장군총(將軍塚)은 통구 지방에 남아 있는
고구려 석총의 대표적인 유적이다.
관(棺)을 안치한 큰 석실(石室)을 축조하고 그 위에 봉토(封土)를 덮은 토총 형식의
대표적인 것은 평양 부근의 쌍영총(雙楹塚)이다. 이와 같은 석실(石室)의 구조와
벽화(壁畵)에 의해서 고구려인의 건축술과 미술의 기량을 엿볼 수 있다. 곧
쌍영총의 현실(玄室)과 전실(前室) 사이에 세워진 각(角)의 두 석주(石柱)와
투팔천정(鬪八天井), 또 그림으로 나타낸 천정의 장식은 고구려의 건축 양식을
엿보게 한다.
Goguryeo đã đạt được một nền văn hóa rực rỡ về kiến trúc và nghệ thuật, và
phần lớn tàn tích của nó tập trung ở vùng Tonggu và Pyeongyang. Mặc dù
không còn những công trình kiến trúc như cung điện hay đền chùa, nhưng cấu
trúc của các lăng mộ gợi nhớ đến lối kiến trúc sang trọng của tầng lớp quý tộc
thời bấy giờ. Có hai loại lăng mộ ở Goguryeo: mộ đá và mộ đất. Janggunchong
(將軍塚), một gò đá hình kim tự tháp , là di tích tiêu biểu của các gò đá
Goguryeo còn sót lại ở vùng Tonggu.
Ssangyeongchong (雙楹塚) gần Bình Nhưỡng là một ví dụ điển hình của kiểu
gò đất, trong đó một căn phòng đá lớn chứa quan tài được xây dựng và một gò
đất được đặt lên trên nó . Kiến trúc và kỹ năng nghệ thuật của người Goguryeo
có thể được nhìn thấy qua cấu trúc của căn phòng đá và những bức tranh tường.
Hai cột đá và trần nhà hai mái vòm được dựng lên giữa sảnh chính và phòng
phía trước của Ssangyeongchong, cùng những đồ trang trí trên trần nhà được mô
tả trong các bức tranh, mang đến cái nhìn thoáng qua về phong cách kiến trúc
của Goguryeo.
 지금까지 발견한 고구려 문화재들로 추정컨데 단청으로도 이러한 색들을
사용했을 확률이 높다. 전체적으로는 불그스름한 색채를 많이 띈다.
Dựa trên các di sản văn hóa thời kì Goguryeo cho đến nay, rất có thể những màu sắc cũng
được sử dụng cho Dancheong - hoa văn hay hình vẽ được vẽ bằng nhiều màu sắc trên
tường, cột, mái vòm của các cung điện hay đền chùa. Màu sắc được sử dụng trong thời kì
này chủ yếu là màu đỏ.

음악
고구려 시대에는 그들의 문화와 음악에서 널리 사용되는 여러 악기가 있었습니다.
일반적으로 사용되는 몇 가지 인기 있는 악기로는 다음과 같습니다:
Trong thời kỳ Goguryeo, các nhạc cụ được sử dụng phổ biến trong văn hóa và âm nhạc của
họ. Một số nhạc cụ phổ biến bao gồm:
거문고(Geomungo): 이는 중국에서 기원한 전통 한국의 시타라로, 6 개의 줄로
이루어져 있으며 손가락이나 픽으로 연주됩니다.
1. Geomungo: Đây là một loại cithara cổ truyền Hàn Quốc, có nguồn gốc từ Trung Quốc.
Nó có 6 dây và được chơi bằng cách đánh bằng ngón tay hoặc bằng cây gảy.

대금(Daegeum): 이는 대형의 피리로, 일반적으로 대나무나 나무로 만들어지며, 넓은

음역을 가지고 있으며 전통 음악 공연에서 널리 사용됩니다.
2. Daegeum: Là một loại ống sáo lớn, thường được làm từ tre hoặc gỗ, có âm vực rộng và
được sử dụng rộng rãi trong các buổi biểu diễn âm nhạc truyền thống.

장구(Janggu): 이는 양면으로 된 북으로, 한쪽 면은 평평하고 다른 한쪽 면은 부채

모양을 가지고 있어 다양하고 풍부한 소리를 만들기 위해 양쪽 면을 사용하여
연주됩니다.
3. Janggu: Đây là một loại trống hai mặt, một bên phẳng và một bên có hình quạt, được
chơi bằng cả hai bên để tạo ra âm thanh đa dạng và phong phú.
가야금(Gayageum): 중국에서 기원한 시타라로, 양손이나 솔로로 줄을 타고
연주됩니다.
4. Gayageum: Một loại cithara có nguồn gốc từ Trung Quốc, được chơi bằng cách đánh vào
dây bằng cả hai tay hoặc bằng cách sử dụng cọ.

이러한 악기들은 고구려의 전통 음악과 문화를 표현하는 데 중요한 역할을

하였으며, 이 시대의 독특하고 다양한 음악을 창조하는 데 기여했습니다.
Những nhạc cụ này đã đóng vai trò quan trọng trong việc biểu diễn các bản nhạc truyền
thống và văn hóa của Goguryeo, đóng góp vào việc tạo ra âm nhạc độc đáo và phong phú
của thời kỳ này.
불교
Trong thời kỳ Goguryeo, có sự phát triển mạnh mẽ của đạo Phật. Goguryeo là một trong Ba
Quốc gia Tam Cấp, bao gồm Goguryeo, Baekje và Silla, và đạo Phật đã trở thành một phần
không thể thiếu của văn hóa và tôn giáo trong thời kỳ này. Những nền tảng của đạo Phật đã
được mang vào Goguryeo từ các quốc gia lân cận như Trung Quốc và Ấn Độ.

Đạo Phật không chỉ ảnh hưởng đến tôn giáo mà còn ảnh hưởng đến văn hóa và nghệ thuật
trong Goguryeo. Các tác phẩm nghệ thuật, đặc biệt là tượng Phật và các tòa nhà tôn giáo, đã
được xây dựng và phát triển trong thời kỳ này. Nhiều đền chùa và các công trình kiến trúc
khác đã được xây dựng để thực hành và lan truyền đạo Phật. Ngoài ra, chúng ta có thể thấy
Đạo giáo đã được giới thiệu đến Goguryeo thông qua các bức tranh tường của các sứ thần
Goguryeo.
고구려 시대에는 불교가 강력하게 발전하였습니다. 고구려는 고구려, 백제 및
신라를 포함한 세 개의 삼국 중 하나로, 불교는 이 시기의 문화와 종교에서 빠질 수
없는 요소가 되었습니다. 불교의 기초는 중국과 인도와 같은 이웃 국가로부터
고구려로 가져왔습니다.

불교는 종교뿐만 아니라 고구려의 문화와 예술에도 영향을 미쳤습니다. 예술 작품,

특히 부처상 및 종교적 건물이 이 시기에 건설되고 발전했습니다. 많은 사찰과 다른
건축물이 불교를 실천하고 전파하기 위해 건설되었습니다. 또한 고구려 사신도
벽화를 통해 고구려에 도교가 전래되었다는 것을 알 수 있다.