Culture and Psychology 7E 7Th Edition David Matsumoto Full Chapter

Culture and Psychology, 7e 7th Edition
David Matsumoto
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Culture and
Psychology
Culture and
Psychology
7th Edition
David Matsumoto
San Francisco State University and Humintell
Linda Juang
University of Potsdam
Australia • Brazil • Canada • Mexico • Singapore • United Kingdom • United States
Culture and Psychology, Seventh Edition © 2023, 2017, 2013 Cengage Learning, Inc. ALL RIGHTS RESERVED.
David Matsumoto, Linda Juang
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Printed in the United States of America

Print Number: 01 Print Year: 2022
To the memories of my mom and dad, for their wonderful
teachings and the great family they gave to me.
—David Matsumoto
To Tayo and Keanu, for being my everyday reminders of our

increasingly multicultural world.
—Linda Juang
About the Authors
David Matsumoto received his B.A. from the University of Michigan in 1981 with
high honors in psychology and Japanese and subsequently his M.A. (1983) and Ph.D.
(1986) in psychology from the University of California at Berkeley. He is currently
professor of psychology and director of the Culture and Emotion Research Laboratory
at San Francisco State University, where he has been since 1989. He is also director
of Humintell, LLC, a company that provides research, consultation, and training on
nonverbal behavioral analysis and cross-cultural adaptation. He has studied culture,
emotion, social interaction, and communication for more than 35 years. His books
include well-known titles such as Culture and Psychology, the APA Handbook of
Nonverbal Communication (ed.), Nonverbal Communication: Science and Applications
(ed.), the Cambridge Dictionary of Psychology (ed.), and Cross-Cultural Research
Methods in Psychology (ed.). He is the recipient of numerous awards and honors in the
field of psychology and is the series editor for the Cambridge University Press series
on Culture and Psychology. He is also former editor-in-chief for the Journal of Cross-
Cultural Psychology.
Linda Juang is a professor of diversity and education at the University of Potsdam,

Germany. She earned her B.A. in child development from the University of Minnesota,
her M.A. and Ph.D. in developmental psychology from Michigan State University, and
was a postdoctoral fellow at the University of Jena. Over the past two decades, she
has studied adolescent development in various family, school, and cultural contexts.
She has published and presented studies on immigration-related issues such as
ethnic-racial identity, acculturation, and adjustment of culturally diverse adolescents
and youth in the United States, Germany, and China. She is an associate editor for the
journal Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology.
vi
Brief Contents
Preface xxi
1 An Introduction to Culture and Psychology 1
2 Cross-Cultural Research Methods 36
3 Enculturation 58
4 Culture and Developmental Processes 85
5 Culture, Self, and Identity 111
6 Culture and Personality 131
7 Culture and Gender 153
8 Culture and Cognition 178
9 Culture and Emotion 204
10 Culture and Communication 228
11 Culture and Physical Health 254
12 Culture and Mental Health 276
13 Culture and Psychological Interventions 305
14 Culture and Social Behavior 327
15 Culture and Organizations 357
Glossary 387
References 396
Name Index 444
Subject Index 459
vii
Contents
Preface xxi
1 An Introduction to
Culture and Psychology 1
Psychology with a Cultural Perspective 2
The Goals of Psychology 2
Psychology across Cultures 3
Impact on Psychological Knowledge 4
Impact on Our Own Lives 5
Growth of Cross-Cultural Research and Psychology 5
What Is Culture? 6
Origins of Culture 6
A Definition of Culture 14
What’s Unique about Human Cultures? 17
The Difference between “Society” and “Culture” 18
Identifying Groups with Culture 18
Contrasting Culture, Race, Personality, and Popular Culture 20
The Contents of Culture 22

Objective Elements 22
Subjective Elements 22
What Is the Association between Culture and

Mental Processes and Behavior? 29
The Press of Culture and the Push of Noncultural Factors 30
The Cyclical Nature of Culture and Behavior
and Cultural Changes 31
Universal and Culture-Specific Psychological
Processes: Etics and Emics 33
C on cl us i on 34
K ey Te rms 35
E xpl orati on and Di sc o ve r y 35
Why Does This Matter to Me? 35
Suggestions for Further Exploration 35
ix
x Contents
2 Cross-Cultural Research Methods 36

Types of Cross-Cultural Comparisons 37
Exploratory versus Hypothesis Testing 37
Structure versus Level Oriented 38
Individual versus Ecological (Cultural) Level 38
Designing Cross-Cultural Comparative Research 40

Getting the Right Research Question 40
Hypothesis-Testing Studies: Designs to Establish Linkages
between Culture and Psychological Variables 41
Bias and Equivalence 45

Measurement Bias 47
Construct Bias 47
Linguistic Bias 47
Response Bias 48
Model Bias 50
Sampling Bias 51
Procedural (Administration) Bias 51
Interpretational Bias 52
Dealing with Nonequivalent Data 53
Method Validation and Indigenous Studies 53

Method Validation Studies 53
Indigenous Cultural Studies 54
Concl usi on 55
Ke y Te rms 56
Expl orati on and Di s c o ver y 57
3 Enculturation 58
Humans Engage in Cultural Learning 59
Unique Human Abilities 59
Enculturation and Socialization 59
Bronfenbrenner’s Ecological Systems Theory 61
Culture, Parenting, and Families 62

Whiting and Whiting’s Six Cultures Study 63
Diversity in Parenting as a Function of Economics 63
Parenting Goals and Beliefs 64
Contents xi
Global Parenting Styles 65

Parenting Behaviors and Strategies 67
A Domain-Specific Approach to Parenting 69
Siblings 70
Extended and Multigenerational Families 72
Summary 73
Culture and Peers 73

Exposure to Peer Groups 75
Peers and Bullying 75
Summary 77
Culture and the Educational System 77

School Systems 78
Parental and Familial Values 78
Attitudes and Appraisals of Students 79
Teaching Practices and School Environment 80
Summary 81
C on cl us i on 82
K ey Te rms 83
E x pl orati on and Di s c o v e r y 83
4 Culture and Developmental Processes 85

Culture and Temperament 87
What Is Temperament? 87
The Goodness of Fit between Temperament and Culture 87
Cross-Cultural Studies on Temperament 89
Temperament and Learning Culture 89
Dimensions of Temperament: A Focus on Behavioral Inhibition 90
Sources behind Temperamental Differences 91
Culture and Attachment 93

Traditional View of Attachment: Bowlby and Ainsworth 93
Cross-Cultural Studies and a Contemporary
View on Attachment 94
Temperament and Attachment: A Summary 97
Cognitive Development 97
Piaget’s Theory 97
Piaget’s Theory in Cross-Cultural Perspective 99
xii Contents
Piaget’s Theory: Summary and Discussion 101

Vygotsky’s Sociocultural Theory of Cognitive Development 102
Moral Reasoning 104

What Is Moral? 104
Kohlberg’s Theory of Morality 105
Cross-Cultural Studies of Moral Reasoning 106
Three Ethics Approach to Moral Reasoning 107
Moral Concepts Develop Early 107
Concl usi on 108
Ke y Te rms 109
5 Culture, Self, and

Identity 111
Culture and Self 112
Defining Self 112
Why Do People Have Self-Concepts? 112
The Independent versus Interdependent Self-Construal Theory 113
Assessments of the Independent vs. Interdependent
Self-Construal Theory 116
Contemporary Perspectives on Culture and Self: Multifaceted,
Contextualized, Dynamic Views of Self 119
Culture, Self-Esteem, and Self-Enhancement 121

What Is Self-Esteem, and Where Does It Come From? 121
The Nature and Function of Self-Esteem 122
Is Self-Enhancement Universal or Culture Specific? 123
Culture and Identity 126

Types of Identities 126
Identity Continuity and Fluidity 127
Multicultural Identities 128
Concl usi on 129
Ke y Te rms 130
Contents xiii
6 Culture and Personality 131

Defining Personality 132
Definitions 132
Perspectives 133
Measuring Personality across Cultures 134
Cross-Cultural Studies on Traits:

The Five-Factor Model (FFM) 135
The Universality of the Five-Factor Model 135
Cross-Cultural Differences in Mean
Aggregate Levels of the FFM 137
Do Perceptions of National Character Correspond
to Aggregate Personality Traits? 138
Where Do These Traits Come From? Two Theories 139
Cross-Cultural Research beyond the FFM 142

Interpersonal Relatedness 143
Filipino Personality Structure 143
Dominance 144
Direct, Indirect, Proxy, and Collective Control 144
Autonomy 146
Indigenous Personalities 147

Integrating Universal and Culture-Specific
Understandings of Personality 149
C on cl us i on 151
K ey Te rms 152
7 Culture and Gender 153

Sex and Gender 155
Gender Variations across Cultures 156
Masculinity and Femininity 157
Cognitive Differences 158
Conformity and Obedience 159
Aggressiveness 160
Personality 161
xiv Contents
Sex and Sexuality 161

Division of Labor 163
Summary 166
Culture, Gender Roles, and Gender Stereotypes 168

Culture and Gender Stereotypes 168
Culture, Gender Role Ideology, and Self-Concept 171
Ethnicity and Gender Roles 172
Changing Cultures, Changing Gender Roles 174

Concl usi on 176
Ke y Te rms 177
8 Culture and Cognition 178

Culture as Cognition 179
Early Cross-Cultural Research: Culture and Perception 181
Contemporary Cross-Cultural Research:
Analytic vs. Holistic Cognition 184
Culture and Attention 184
Culture and Categorization 187
Culture and Attributions 188
Culture and Reasoning: Dialectical Thinking 190
Culture and Memory 192
How Do Cultural Differences in Analytic vs.
Holistic Cognition Occur? 193
Culture and Math 197

Culture and Time Perception 198
Culture and Intelligence 200
Contributions of Cross-Cultural Psychology
to the Concept of Intelligence 200
Contributions of Cross-Cultural Psychology to
the Assessment of Intelligence 201
Concl usi on 202
Contents xv
K ey Te rms 203
9 Culture and Emotion 204

What Are Emotions? 205
Emotions as Evolved Information-Processing Systems 205
Different Categories of Emotion 206
The Biological Bases of Emotion—Basic Emotions 207

The Original Universality Studies 207
Subsequent Research 210
Other Sources of Evidence for the Universality of Basic
Emotions and Their Possible Biological Bases 212
Summary 214
Cultural Regulation of Basic Emotions 215

Cultural Influences on Emotion 215
Front-End Calibration of the Emotion System 216
Back-End Calibration of the Emotion System 217
Cultural Display Rules 218
Cultural Decoding Rules 220
The Cultural Construction of Emotional Experience, Concepts,

Attitudes, Values, and Beliefs 222
Emotional Experiences 222
Emotion Concepts 222
Categories of Emotion 223
The Location of Emotion 224
Attitudes, Values, and Beliefs about Emotion 225
Summary 225
C on cl us i on 226
K ey Te rms 227
xvi Contents
10 Culture and Communication 228

Cultural Influences on Verbal Language 229
The Structure of Language 229
Culture and Language Acquisition 230
Language Differences across Cultures 231
Language and Thought: The Sapir–Whorf Hypothesis 234
Cultural Influences on Nonverbal Communication 237

Culture and Gestures 238
Culture and Gaze 239
Culture and Voice 240
Culture, Interpersonal Space, and Touch 240
Intracultural (Interpersonal) and

Intercultural Communication 242
Cultural Influences on Encoding and Decoding 242
The Process of Intracultural and Intercultural Communication 242
Improving Intercultural Communication 244
Bi- and Multilingualism and Culture 248

Psychological Differences as a Function of Language 248
A Bilingual Advantage for Cognitive Performance? 249
Perceptions of Bilinguals 251
Concl usi on 252
Ke y Te rms 253
11 Culture and Physical Health 254

Cross-National Differences in Health
Indicators Worldwide 255
Life Expectancy and Infant Mortality 255
Obesity 257
Subjective Well-Being 257
Ecological-Level Associations with Physical Health 259

Cultural Dimensions and Diseases 259
Environmental Effects on Health 261
Contents xvii
Individual-Level Influences on Health and Disease 262

Cultural Differences in Definitions of Health 262
Culture, Lifestyles, and Behavior 263
Cultural Differences in Attitudes, Beliefs, and
Worldviews about Health 264
Culture, Social Support, and Health 265
Culture, Body Shape, and Eating Disorders 266
Culture and Suicide 267
Culture and Possible Genetic Influences on Health 268
Summary 269
Culture, Health Disparities, and the Immigrant Paradox 270

Culture and Health Disparities 270
Acculturation and the Immigrant Paradox 271
Culture and COVID-19 273

C on cl us i on 273
K ey Te rms 274
12 Culture and Mental

Health 276
Overview of Culture and Mental Health 277
What’s Normal? 277
Views about the Association among Culture,
Mental Health, and Psychopathology 278
Culture and the Classification of Psychopathologies 279
Cross-Cultural Assessment of Psychological Disorders 282

Bias and Equivalence 282
Assessing Mental Health in Children 283
Potential Biases in Test Interpretation 284
Measuring of Personality to Assess Psychopathology 285
Summary 286
Cross-Cultural Research on Psychological Disorders 287

Schizophrenia 287
Depression 289
xviii Contents
Anxiety Disorders 291

Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder 292
Cultural Syndromes of Distress 293

Mental Health of Ethnic Minorities, Migrants, and Refugees 297
African Americans 297
Latino Americans 298
Asian Americans 298
Native Americans 299
Immigrants 300
Refugees 302
Summary 303
Concl usi on 303
Ke y Te rms 304
13 Culture and Psychological

Interventions 305
Culture and Psychotherapy 306
Traditional Psychotherapy 306
Cultural Assumptions of Psychotherapy 307
Psychotherapy in Diverse Cultures 308
Within Culture Variation in Psychotherapies 309
Disparities in Receiving and Barriers

to Seeking Treatment 310
Disparities in Receiving Treatment 310
Barriers to Seeking Treatment 312
Removing Barriers to Treatment 314
Cultural Challenges to Psychological Interventions 314

Problem Conceptualization and Communication Issues 314
Expectations about Roles, Treatment Modalities, and Outcomes 315
Face Concerns 316
The Role of Extended Families 316
Culturally Informed Services 316
Contents xix
Matching 317
Improving Cultural Competence 318
Community Approaches to Interventions 319
Indigenous and Traditional Healing 320

Blending Indigenous Healing Practices with
Western-Based Approaches 323
C on cl us i on 325
K ey Te rms 325
14 Culture and Social Behavior 327

Mate Selection, Love, and Marriage across Cultures 328
Culture and Mate Selection 328
Culture and Love 329
Culture and Marriage 330
Intercultural Marriages 331
Culture and Social Influence 332

Conformity, Compliance, and Obedience 332
Cooperation 334
Culture and Intergroup Relations 337

Ingroups and Outgroups 337
Stereotypes 341
Ethnocentrism and Prejudice 344
Discrimination 347
Culture and Aggression 350

Cultures of Honor 350
Aggression and Other Cultural Constructs 351
Acculturation 352
C on cl us i on 355
K ey Te rms 355
xx Contents
15 Culture and
Organizations 357
Culture and Organizational Cultures 358
Revisiting Hofstede’s Cultural Dimensions 358
Organizational Cultures and Climate 361
Culture and Person-Organization Fit 361
Culture and Attitudes about Work and Organizations 362
Culture, Motivation, Productivity, Leadership, and Creativity 366

Motivation and Productivity 366
Culture and the Meaning of Leadership 368
Culture and Leadership Behaviors 369
Culture, Creativity, and Innovation 372
Culture and Decision-Making Processes 373

Organizational Decisions 373
Organizational Fairness 374
Consumer Decisions 376
Culture and Negotiation 377

Working in Different Cultures 380
International Assignments and Culture Shock 380
Working with Increasingly Diverse Workforce Populations 382
Cross-Cultural Competence 383
Culture and Sexual Harassment 383

Concl usi on 384
Ke y Te rms 385
Glossary 387
References 396
Name Index 444
Subject Index 459
Preface
First and foremost, we thank all previous, current, and prospective users of our book.
We sincerely appreciate all the instructors for the hard work and efforts they make in
the classroom every day in service of the education of future generations of leaders
of our world and for the greater good that comes from those efforts. We thank all the
students who have read this book; hopefully they were able to extract some things
that can enrich their lives in some way. We appreciate all the kind notes, comments,
questions, and messages that many of you have sent to us throughout the years. We
appreciate all of you who come to introduce yourselves at meetings and conferences;
meeting you in person is a special joy, and we thank you from the bottom of our hearts
for the reception you always give us.
Content Improvements
We have taken all of your comments, suggestions, and critiques of the previous edition
of our book to improve it substantially. With regard to content, we have thoroughly
revised the book to focus on a few main messages and learning objectives that begin
in Chapter 1. In that chapter, we now provide an overall framework concerning the
association between culture and psychology and with which readers will be able to
engage with the material in all subsequent chapters. Thus, the writing throughout all
the chapters is tighter and more woven together with this foundational framework
laid in the beginning of the book.
Because the entire text is now more focused and organized around a central
framework, we have taken multiple steps to tighten the writing throughout and
further improve the text. We have reduced many redundancies in writing and have
eliminated citations and text content that were not relevant to the main message in
each chapter and section that had just added more “facts” without substance. We have
also eliminated additional text in each chapter that bolstered points already made,
further reducing redundancies.
In balance, we have updated each chapter with new research citations and content
that are directly relevant to the main messages of the chapter and centered on each
chapter’s learning objectives. Because of a renewed focus on main messages and
learning objectives, we have also restructured several chapters to improve the flow of
material and to bring their organization to be more consistent with current conceptual
frameworks in the field. We also have brought all language consistent with the inclusion
and diversity principles of the American Psychological Association, hopefully further
bringing our text to be more inclusive of more people than in the past.
Pedagogical Improvements
In addition to the pedagogical devices utilized in the previous edition of the book, we
have enhanced the pedagogy in a number of ways:
■ Throughout all chapters, readers will find increased cross-callouts to other
chapters in the book, and especially Chapter 1, to increase cohesion and
integration of the main message and organizational framework laid out in
Chapter 1 throughout and to tie topics together across chapters.
xxi
xxii Preface
■ Each chapter now includes a list of overall learning objectives for that chapter at
the beginning of each chapter.
■ Comprehension checks are now included at the end of each major section in each
chapter.
■ More bullet points are used in lists to make points throughout (like the one you’re
reading now!).
■ As in the past, we have ensured ample inclusion of visual aids throughout the
book, including margin definitions, key terms in a glossary, and numerous tables
and figures.
Listing of Improvements for Each Chapter

In addition to these major changes described above, we list below the specific changes
we have made in each chapter:
Chapter 1—An Introduction to Culture and Psychology

■ Writing issues
■ Reorganized the material
■ Reduced many redundancies to tighten the writing throughout
■ Reduced chapter length
■ Content issues
■ Expanded discussion of three dimensions differentiating human from
nonhuman cultures (complexity, differentiation, and institutionalization)
■ Reduced discussion of groups with culture
■ Reduced discussion of culture-level values and focused on Hofstede
because it remains the most widely used characterization of culture-level
values
■ Updated Hofstede’s value dimensions to include his sixth dimension
■ Updated section on “Beliefs” with new research on beliefs in a zero-sum
game and religiosity
■ Expanded discussion of tightness–looseness distinction with new studies
■ Revised model of association between culture and mental processes and
behavior
■ Including discussion of the press of culture and the push of noncultural
(biological) factors on behavior;
■ Expanded discussion of the cyclical nature of culture and behavior;
■ Included new section on changing cultures
Chapter 2—Cross-Cultural Research Methods

■ Reorganized material so that the initial focus is on cross-cultural comparative
studies because these are the prevalent type of study in cross-cultural
research and psychology and serve as the backbone to the research cited in
this book
Preface xxiii
■ Condensed material on types of cross-cultural comparisons. The difference

between inclusion of contextual factors and exploratory vs. hypothesis testing
studies was blurred because inclusion of context factors is the difference between
exploratory vs. hypothesis testing studies
■ Within the section on “Bias and Equivalence,” reorganized the material to
highlight measurement bias, linguistic bias, and response bias first because these
are arguably the most important types of biases to focus on and those that have
received the most research attention
■ Streamlined the discussion on other types of cross-cultural research because they
are secondary to cross-cultural comparisons
Chapter 3—Enculturation
■ Included recent reviews on parenting styles and child outcomes, co-sleeping, and
cyberbullying around the world
Chapter 4—Culture and Developmental Processes

■ Included description of recent international research consortium for the study of
temperament
■ Added a section to describe how moral development starts early among children
in different cultures
Chapter 5—Culture, Self, and Identity

■ Reorganized the material, focusing first on the theory of independent vs.
interdependent self-construal
■ Included new figures highlighting findings from important studies
■ Reorganized and tightened the writing on contemporary views of self across
cultures
■ Included a new section on the nature and function of self-esteem with recent
cross-cultural research
■ Included a new section on identity continuity
Chapter 6—Culture and Personality

■ Eliminated superfluous material in measurement of personality across cultures
section (much of it was discussed in Chapter 2)
■ Clarified writing of theories of the origins of traits, contrasting these theories,
especially the five-factor theory, more clearly to the five-factor model
■ Separated discussion of cultural differences in mean, aggregate levels of traits
into its own section, and highlighted two hypotheses about the source of these
differences
■ Included a new figure representing the framework integrating universal and
culture-specific aspects of personality based on a distinction of two different
domains of personality
xxiv Preface
Chapter 7—Culture and Gender

■ Updated terminologies and acknowledged gender as more than the binary of
being male and female
■ Included Hyde’s gender similarity hypothesis based on meta-analysis of gender
and cognitive and psychological variations
■ Included a meta-analysis of gender and math performance across countries
■ Updated the section on gender and housework across cultures and added a new
figure
■ Updated the section on gender stereotypes to illustrate that stereotypes can
change over time
■ Updated the section on ethnicity and gender roles with more recent literature
Chapter 8—Culture and Cognition

■ Totally reorganized the material. Assembling sections on attention, categorization,
reasoning, attribution (which was moved from Chapter 14) and memory under
the analytic vs. holistic cognition framework, which is the dominant framework in
culture and cognition research today
■ Within the section on memory, included new categorization of recent cross-
cultural research on memory, focusing on the work of Wang and colleagues
■ At the end of the analytic vs. holistic cognition section, included discussion of the
social orientation hypothesis and studies that challenge for balance and to foster
critical thinking
■ Eliminated previous sections on problem-solving, regrets and counterfactual
thinking, dreams, and pain because they were not as relevant to the main
takeaways of this domain of cross-cultural research today
■ Considerably shortened discussion of intelligence and refocused that discussion
on contributions of cross-cultural psychology to understanding and assessment
of intelligence
Chapter 9—Culture and Emotion

■ Included new message and citations that integrate previous controversies and
debates about universal and culture-specific aspects of emotion
■ Reorganized the chapter to correspond more closely to the new, integrated
message and to streamline the chapter organization
Chapter 10—Culture and Communication

■ Included more examples from more diverse cultures and languages
■ Streamlined the writing and takeaway message concerning the Sapir–Whorf
hypothesis
■ Streamlined the discussion of intracultural (interpersonal) communication
■ Revised the section on presumed bilingual advantages in cognition
■ Merged concepts formerly considered separate related to “foreign language
processing difficulties” and “foreign language effect”
Preface xxv
Chapter 11—Culture and Physical Health

■ Restricted the chapter to provide better, more organized coverage of the material
■ Separated ecological-level influences from individual-level ones
■ Reduced superfluous writing and coverage
■ Included a brief section on Culture and COVID-19
Chapter 12—Culture and Mental Health

■ Reorganized introductory material to streamline presentation of issues
concerning definitions of normality across cultures and their implications to
classification and assessment of psychopathology
■ Reduced redundant material concerning assessment previously covered in
Chapter 2 on measurement and assessment across cultures
■ Added a new section on anxiety disorders
■ Updated cultural syndromes of distress and added discussion distinguishing
between such syndromes and culture-specific labeling of misfortunes in life
Chapter 13—Culture and Psychological Interventions

■ Retitled the chapter title and section heads to more contemporary language
related to psychological interventions
■ Restructured the chapter to incorporate evolution in research areas in the last
decade
■ Previous section on “Treatment Issues” now relabeled as “Cultural Challenges to
Psychological Interventions,” and four new subsections now identified
■ Included new section on “Face Concerns”
■ “Culturally Competent Services” now labeled “Culturally Informed Services,”
and three new subsections now identified
■ Removed the section on “Cultural and Clinical Training” as its main message
is covered in “Improving Cultural Competence” subsection within “Culturally
Informed Services” and in the Conclusion
Chapter 14—Culture and Social Behavior

■ Dropped the material on person perception, face recognition, and attractiveness
as cross-cultural research in these areas really has not provided a coherent, take-
away message
■ Moved the section on attributions to Chapter 7 on cognition
■ Consolidated material on conformity, compliance, obedience, and cooperation
under the rubric of “social influence”
■ Expanded material on discrimination with new research
■ Consolidated previous tables 14.2 and 14.3 into one table
■ Inserted six new figures from recent research
■ Deleted cumbersome tables on list of stereotype words used in classic research as
they were unnecessary, additional “facts”
xxvi Preface
Chapter 15—Culture and Organizations

■ Consolidated writing on Hofstede’s dimensions, organizational culture and
climate, person–organization fit, and attitudes about work into a single “Culture
and Organizational Culture” section
■ Tightened the writing on Hofstede’s dimensions, referring to Chapter 1 and
focusing on their associations with organizational culture
■ Consolidated writing on two sections—Motivation and Productivity and
Leadership—into a single section
■ Moved the section on creativity originally in Chapter 8 to this chapter.
■ Included a new section on cross-cultural competence (aka cultural intelligence) in
the section entitled “Working in Different Cultures”
Instructor Resources
Instructor resources for Culture and Psychology, 7th edition, are available online.
Instructor assets include an Instructor’s Manual, PowerPoint slides, and a test bank
powered by Cognero. Sign up or sign in at www.cengage.com to search for and access
this product and its online resources.
Acknowledgments
The result of all the changes mentioned in the Preface is an improved conceptual and
empirical coverage of the major theories and research in cross-cultural psychology
in all domains of study that overlap with the major domains of psychology typically
covered in broad survey courses. None of these improvements would have been
possible without the help and support of so many instructors who have adopted our
book, students who have read the book, and reviewers who provided constructive
points to us in the past. Again, thank you to all.
Finally, we would like to thank the entire Cengage team for bringing this 7th
edition to fruition—Colin Grover, Cazzie Reyes, Sheila Moran, Kim Beuttler, and Jessica
Witczak—and Priyanka Mandal of Lumina Datamatics. All have been professional,
competent, and courteous throughout the years and have kept us on track in the revision
of this edition. Without you, none of this would have been possible. We also would like
to give very special thanks to Matthew Wilson for their amazing contributions to this
effort and many others.
Finally, although we are indebted to so many people who have helped us along
the way in the writing of this book, any errors in the book are only ours.
David Matsumoto and Linda Juang
San Francisco, CA, and Potsdam, Germany
January 2022
An Introduction to
Culture and Psychology
Chapter
1
Chapter Contents 1-3 The Contents of Culture 22
1-1 Psychology with a Cultural Perspective 2 Objective Elements 22
Subjective Elements 22
The Goals of Psychology 2
Comprehension Check 29
Psychology across Cultures 3
Impact on Psychological Knowledge 4 1-4 What Is the Association between Culture
Impact on Our Own Lives 5 and Mental Processes and Behavior? 29
Growth of Cross-Cultural Research and
Psychology5 The Press of Culture and the Push of
Noncultural Factors 30
The Cyclical Nature of Culture and Behavior
1-2 What Is Culture? 6 and Cultural Changes 31
Universal and Culture-Specific Psychological
Origins of Culture 6 Processes: Etics and Emics 33
A Definition of Culture 14 Comprehension Check 33
What’s Unique about Human Cultures? 17
The Difference between “Society” and Conclusion34
“Culture”18
Identifying Groups with Culture 18 Key Terms 35
Contrasting Culture, Race, Personality, and Exploration and Discovery 35
Popular Culture 20
Learning Objectives
1.1 Explain how the study of culture can impact psychological 1.5 Describe different elements of human cultures, especially
theories and knowledge, and the ultimate goals of the field the various components associated with subjective
of psychology. elements, and give examples.
1.2 Define culture and explain the origins of human cultures. 1.6 Describe the association between culture and mental
1.3 Contrast culture with race, personality, and popular culture. processes and behavior.
1.4 Explain what differentiates human cultures from nonhuman

cultures.
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—Oh! j’y ai déjà songé, fit le prêtre. Si je désire me trouver en
commerce galant avec elle, n’est-ce pas pour lire au fond de son
cœur?
—Elle n’a pas de cœur, dit vivement le duc, elle est encore plus
ambitieuse que nous ne le sommes.
—Tu es un brave capitaine, dit le cardinal à son frère; mais crois-
moi, nos deux robes sont bien près l’une de l’autre, et je la faisais
surveiller par Marie avant que tu ne songeasses à la soupçonner.
Catherine a moins de religion que n’en a mon soulier. Si elle n’est
pas l’âme du complot, ce n’est pas faute de désir; mais nous allons
la juger sur le terrain et voir comment elle nous appuiera.
Jusqu’aujourd’hui j’ai la certitude qu’elle n’a pas eu la moindre
communication avec les hérétiques.
—Il est temps de tout découvrir au roi et à la reine-mère qui ne
sait rien, dit le duc, et voilà la seule preuve de son innocence; peut-
être attend-on le dernier moment pour l’éblouir par les probabilités
d’un succès. La Renaudie va savoir par mes dispositions que nous
sommes avertis. Cette nuit, Nemours a dû suivre les détachements
de Réformés qui arrivaient par les chemins de traverse, et les
conjurés seront forcés de venir nous attaquer à Amboise, où je les
laisserai tous entrer. Ici, dit-il en montrant les trois côtés du rocher
sur lequel le château de Blois est assis comme venait de le faire
Chiverni, nous aurions un assaut sans aucun résultat, les Huguenots
viendraient et s’en iraient à volonté. Blois est une salle à quatre
entrées, tandis qu’Amboise est un sac.
—Je ne quitterai pas la Florentine, dit le cardinal.
—Nous avons fait une faute, reprit le duc en s’amusant à lancer
en l’air son poignard et à le rattraper par la coquille, il fallait se
conduire avec elle comme avec les Réformés, lui donner la liberté
de ses mouvements pour la prendre sur le fait.
Le cardinal regarda pendant un moment son frère en hochant la
tête.
—Que nous veut Pardaillan? dit le Grand-Maître en voyant venir
sur la terrasse ce jeune gentilhomme devenu célèbre par sa
rencontre avec la Renaudie et par leur mort mutuelle.
—Monseigneur, un homme envoyé par le pelletier de la reine est
à la porte, et dit avoir à lui remettre une parure d’hermine, faut-il le
laisser entrer?
—Eh! oui, un surcot dont elle parlait hier, reprit le cardinal; laissez
passer ce courtaud de boutique, elle aura besoin de cela pour
voyager le long de la Loire.
—Par où donc est-il venu, pour n’être arrêté qu’à la porte du
château? demanda le Grand-Maître.
—Je l’ignore, répondit Pardaillan.
—Je le lui demanderai chez la reine, se dit le Balafré, qu’il
attende le lever dans la salle des gardes; mais, Pardaillan, est-il
jeune?
—Oui, monseigneur; il se donne pour le fils de Lecamus.
—Lecamus est un bon catholique, fit le cardinal, qui, de même
que le Grand-Maître, était doué de la mémoire de César. Le curé de
Saint-Pierre-aux-Bœufs compte sur lui, car il est quartenier du
Palais.
—Néanmoins fais causer le fils avec le capitaine de la garde
écossaise, dit le Grand-Maître qui appuya sur ce verbe en y donnant
un sens facile à comprendre. Mais Ambroise est au château, par lui
nous saurons si c’est bien le fils de Lecamus qui l’a fort obligé jadis.
Demande Ambroise Paré.
Ce fut en ce moment que la reine Catherine alla seule au-devant
des deux frères qui s’empressèrent de venir à elle en lui témoignant
un respect dans lequel l’Italienne voyait de constantes ironies.
—Messieurs, dit-elle, daignerez-vous me confier ce qui se
prépare? La veuve de votre ancien maître serait-elle dans votre
estime au-dessous des sieurs de Vieilleville, Birague et Chiverni?
—Madame, répondit le cardinal sur un ton galant, notre devoir
d’hommes, avant celui de politiques, est de ne pas effrayer les
dames par de faux bruits. Mais ce matin il y a lieu de conférer sur les
affaires de l’État. Vous excuserez mon frère d’avoir commencé par
donner des ordres purement militaires et auxquels vous deviez être
étrangère: les choses importantes sont à décider. Si vous le trouvez
bien, nous irons au lever du roi et de la reine, l’heure approche.
—Qu’y a-t-il, monsieur le Grand-Maître? dit Catherine en jouant
l’effroi.
—La Réformation, madame, n’est plus une hérésie, c’est un parti
qui va venir en armes vous arracher le roi.
Catherine, le cardinal, le duc et les seigneurs se dirigèrent alors
vers l’escalier par la galerie où se pressaient les courtisans qui
n’avaient pas le droit d’entrée dans les appartements et qui se
rangèrent en haie.
Gondi, qui, pendant que Catherine causait avec les deux princes
lorrains, les avait examinés, dit en bon toscan, à l’oreille de la reine-
mère, ces deux mots qui devinrent proverbes et qui expliquent une
des faces de ce grand caractère royal: Odiate e aspettate! (Haïssez
et attendez.)
Pardaillan, qui vint donner l’ordre à l’officier de garde à la
conciergerie du château de laisser passer le commis du pelletier de
la reine, trouva Christophe béant devant le porche et occupé à
regarder la façade due au bon roi Louis XII où se trouvaient alors en
plus grand nombre qu’aujourd’hui des sculptures drôlatiques, s’il faut
en juger par ce qui nous en reste. Ainsi, les curieux remarquent une
figurine de femme taillée dans le chapiteau d’une des colonnes de la
porte, la robe retroussée et faisant railleusement voir
Ce que Brunel à Marphise montra
à un gros moine accroupi dans le chapiteau de la colonne

correspondante à l’autre jambage du chambranle de cette porte, au-
dessus de laquelle était alors la statue de Louis XII. Plusieurs des
croisées de cette façade, travaillées dans ce goût et qui
malheureusement ont été détruites, amusaient ou paraissaient
amuser Christophe, sur qui les arquebusiers de garde faisaient déjà
pleuvoir des plaisanteries.
—Il se logerait bien là, celui-ci, disait l’anspessade en caressant
les charges d’arquebuse toutes préparées en forme de pain de
sucre et accrochées sur son baudrier.
—Eh! Parisien, dit un soldat, tu n’en as jamais tant vu!
—Il reconnaît le bon roi Louis XII, dit un autre.
Christophe feignait de ne pas entendre, et cherchait encore à
outrer son ébahissement, en sorte que son attitude niaise devant le
corps de garde lui fut un excellent passe-port aux yeux de
Pardaillan.
—La reine n’est pas levée, dit le jeune capitaine, viens l’attendre
dans la salle des gardes.
Christophe suivit Pardaillan assez lentement. Il fit exprès
d’admirer la jolie galerie découpée en arcades où, sous le règne de
Louis XII, les courtisans attendaient l’heure des réceptions à couvert
quand il faisait mauvais temps, et où se trouvaient alors quelques
seigneurs attachés aux Guise, car l’escalier, si bien conservé de nos
jours, qui menait à leurs appartements, est au bout de cette galerie
dans une tour que son architecture recommande à l’admiration des
curieux.
—Hé! bien, es-tu venu pour faire des études de tailleur
d’images? cria Pardaillan en voyant Lecamus arrêté devant les jolies
sculptures des tribunes extérieures qui réunissent ou, si vous voulez,
qui séparent les colonnes de chaque arcade.
Christophe suivit le jeune capitaine vers l’escalier d’honneur, non
sans avoir mesuré cette tour quasi-moresque par un regard
d’extase. Par cette belle matinée, la cour était pleine de capitaines
d’ordonnance, de seigneurs qui causaient par groupes, et dont les
brillants costumes animaient ce lieu que les merveilles de
l’architecture répandues sur sa façade encore neuve rendaient déjà
si brillant.
—Entre là, dit Pardaillan à Lecamus en lui faisant signe de le
suivre par la porte en bois sculpté du deuxième étage et qu’un garde
de la porte ouvrit en reconnaissant Pardaillan.
Chacun peut se figurer l’étonnement de Christophe en entrant
dans cette salle des gardes, alors si vaste, qu’aujourd’hui le Génie
militaire l’a divisée en deux par une cloison pour en faire deux
chambrées; elle occupe en effet au second étage chez le roi, comme
au premier chez la reine-mère, le tiers de la façade sur la cour, car
elle est éclairée par deux croisées à gauche et deux croisées à
droite de la tour où se développe le fameux escalier. Le jeune
capitaine alla vers la porte de la chambre de la reine et du roi qui
donnait dans cette vaste salle, et dit à l’un des deux pages de
service d’avertir madame Dayelle, une des femmes de chambre de
la reine, que le pelletier était dans la salle avec ses surcots.
Sur un geste de Pardaillan, Christophe alla se mettre près d’un
officier assis sur une escabelle, au coin d’une cheminée grande
comme la boutique de son père et qui se trouvait à l’un des bouts de
cette immense salle en face d’une cheminée absolument pareille à
l’autre bout. Tout en causant avec ce lieutenant, il finit par
l’intéresser en lui contant les pénuries du commerce. Christophe
parut si véritablement marchand, que l’officier fit partager cette
opinion au capitaine de la garde écossaise qui vint de la cour
questionner Christophe en l’examinant à la dérobée et avec soin.
Quelque prévenu que fût Christophe Lecamus, il ne pouvait
comprendre la férocité froide des intérêts entre lesquels Chaudieu
l’avait glissé. Pour un observateur qui eût connu le secret de cette
scène, comme l’historien le connaît aujourd’hui, il y aurait eu de quoi
trembler à voir ce jeune homme, l’espoir de deux familles, hasardé
entre ces deux puissantes et impitoyables machines, Catherine et
les Guise. Mais y a-t-il beaucoup de courages qui mesurent
l’étendue de leurs dangers? Par la manière dont étaient gardés le
port de Blois, la ville et le château, Christophe s’attendait à trouver
des piéges et des espions partout, il avait donc résolu de cacher la
gravité de sa mission et la tension de son esprit sous l’apparence
niaise et commerciale avec laquelle il venait de se montrer aux yeux
du jeune Pardaillan, de l’officier de garde et du capitaine.
L’agitation qui dans un château royal accompagne l’heure du
lever commençait à se manifester. Les seigneurs, dont les chevaux
et les pages ou les écuyers restaient dans la cour extérieure du
château, car personne, excepté le roi et la reine, n’avait le droit
d’entrer à cheval dans la cour intérieure, montaient par groupes le
magnifique escalier, et envahissaient cette grande salle des gardes
à deux cheminées, dont les fortes poutres sont aujourd’hui sans
leurs ornements, où de méchants petits carreaux rouges remplacent
les ingénieuses mosaïques des planchers, mais où les tapisseries
de la Couronne cachaient alors les gros murs blanchis à la chaux
aujourd’hui et où brillaient à l’envi les arts de cette époque unique
dans les fastes de l’Humanité. Réformés et Catholiques venaient
savoir les nouvelles, examiner les visages, autant que faire leur cour
au roi. L’amour excessif de François II pour Marie Stuart, auquel ni
les Guise ni la reine-mère ne s’opposaient, et la complaisance
politique avec laquelle s’y prêtait Marie Stuart, ôtaient au roi tout
pouvoir; aussi, quoiqu’il eût dix-sept ans, ne connaissait-il de la
royauté que les plaisirs, et du mariage que les voluptés d’une
première passion. Chacun faisait en réalité la cour à la reine Marie, à
son oncle le cardinal de Lorraine et au Grand-Maître.
Ce mouvement eut lieu devant Christophe, qui étudiait l’arrivée
de chaque personnage avec une avidité bien naturelle. Une
magnifique portière de chaque côté de laquelle se tenaient deux
pages et deux gardes de la compagnie écossaise, alors de service,
lui indiquait l’entrée de cette chambre royale, si fatale au fils du
Grand-Maître actuel, le second Balafré, qui vint expirer au pied du lit
alors occupé par Marie Stuart et par François II. Les filles d’honneur
de la reine occupaient la cheminée opposée à celle où Christophe
causait toujours avec le capitaine des gardes. Par sa situation, cette
seconde cheminée était la cheminée d’honneur, car elle est
pratiquée dans le gros mur de la salle du Conseil, entre la porte de
la chambre royale et celle du Conseil, en sorte que les filles et les
seigneurs qui avaient le droit d’être là, se trouvaient sur le passage
du roi et des reines. Les courtisans étaient certains de voir
Catherine, car ses filles d’honneur, en deuil comme toute la cour,
montèrent de chez elle, conduites par la comtesse de Fiesque, et
prirent leur place du côté de la salle du Conseil, en face des filles de
la jeune reine amenées par la duchesse de Guise, et qui occupaient
le coin opposé, du côté de la chambre royale. Les courtisans
laissaient entre ces demoiselles, qui appartenaient aux premières
familles du royaume, un espace de quelques pas que les plus
grands seigneurs avaient seuls la permission de franchir. La
comtesse de Fiesque et la duchesse de Guise étaient, selon le droit
de leurs charges, assises au milieu de ces nobles filles qui toutes
restaient debout. L’un des premiers qui vint se mêler à ces deux
escadrons si dangereux fut le duc d’Orléans, frère du roi, qui
descendit de son appartement situé au-dessus, et qu’accompagnait
monsieur de Cypierre, son gouverneur. Ce jeune prince, qui, avant la
fin de cette année, devait régner sous le nom de Charles IX, alors
âgé de dix ans, était d’une excessive timidité. Le duc d’Anjou et le
duc d’Alençon, ses deux frères, ainsi que la princesse Marguerite qui
fut la femme de Henri IV, encore trop jeunes pour venir à la cour,
restaient sous la conduite de leur mère dans ses appartements. Le
duc d’Orléans, richement vêtu, selon la mode du temps, d’un haut-
de-chausses en soie, d’un justaucorps de drap d’or orné de fleurs
noires, et d’un petit manteau de velours brodé, le tout noir (il portait
encore le deuil du roi son père), salua les deux dames d’honneur et
resta près des filles de sa mère. Déjà plein d’antipathie pour les
adhérents de la maison de Guise, il répondit froidement aux paroles
de la duchesse et appuya son bras sur le dossier de la haute chaise
de la comtesse de Fiesque. Son gouverneur, un des plus beaux
caractères de ce temps, monsieur de Cypierre, resta derrière lui
comme une panoplie. Amyot, en simple soutane d’abbé,
accompagnait aussi le prince, il était déjà son précepteur comme il
fut aussi celui des trois autres princes dont l’affection lui devint si
profitable. Entre la cheminée d’honneur et celle où se groupaient à
l’autre extrémité de cette salle les gardes, leur capitaine, quelques
courtisans et Christophe muni de son carton, le chancelier Olivier,
protecteur et prédécesseur de Lhospital, costumé comme l’ont
toujours été depuis les chanceliers de France, se promenait avec le
cardinal de Tournon récemment arrivé de Rome, en échangeant
quelques phrases d’oreille en oreille au milieu de l’attention générale
que leur prêtaient les seigneurs massés le long du mur qui sépare
cette salle de la chambre du roi comme une tapisserie vivante,
devant la riche tapisserie aux mille personnages. Malgré la gravité
des circonstances, la cour offrait l’aspect que toutes les cours
offriront dans tous les pays, à toutes les époques et dans les plus
grands dangers: des courtisans parlant toujours de choses
indifférentes en pensant à des choses graves, plaisantant en
étudiant les visages, et s’occupant d’amours et de mariages avec
des héritières au milieu des catastrophes les plus sanglantes.
—Que dites-vous de la fête d’hier? demanda Bourdeilles,
seigneur de Brantôme, en s’approchant de mademoiselle de
Piennes, une des filles de la reine-mère.
—Messieurs du Baïf et du Bellay n’ont eu que de belles idées,
dit-elle en montrant les deux ordonnateurs de la fête qui se
trouvaient à quelques pas...—J’ai trouvé cela d’un goût exécrable,
ajouta-t-elle à voix basse.
—Vous n’y aviez pas de rôle? dit mademoiselle de Lewiston de
l’autre bord.
—Que lisez-vous là, madame? dit Amyot à madame de Fiesque.
—L’Amadis de Gaule, par le seigneur des Essarts, commissaire
ordinaire de l’hartillerie du Roi.
—Un ouvrage charmant, dit la belle fille qui fut depuis si célèbre
sous le nom de Fosseuse quand elle devint dame d’honneur de la
reine Marguerite de Navarre.
—Le style est de forme nouvelle, dit Amyot. Adoptez-vous ces
barbaries? ajouta-t-il en regardant Brantôme.
—Il plaît aux dames, que voulez-vous? s’écria Brantôme en
allant saluer madame de Guise qui tenait les Célèbres dames de
Boccace.—Il doit s’y trouver des femmes de votre maison, madame,
dit-il; mais le sieur Boccace a eu tort de ne pas être de notre temps,
il aurait trouvé d’amples matières pour augmenter ses volumes...
—Comme ce monsieur de Brantôme est adroit, dit la belle
mademoiselle de Limeuil à la comtesse de Fiesque; il est venu
d’abord à nous, mais il restera dans le quartier des Guise.
—Chut, dit madame de Fiesque en regardant la belle Limeuil.
Mêlez-vous de ce qui vous intéresse...
La jeune fille tourna les yeux vers la porte. Elle attendait Sardini,
un noble Italien avec lequel la reine-mère, sa parente, la maria plus
tard après l’accident qui lui arriva dans le cabinet de toilette même
de Catherine, et qui lui valut l’honneur d’avoir une reine pour sage-
femme.
—Par saint Alipantin, mademoiselle Davila me semble plus jolie
chaque matin, dit monsieur de Robertet, secrétaire d’État, en saluant
le groupe de la reine-mère.
L’arrivée du secrétaire d’État, qui cependant était exactement ce
qu’est un ministre aujourd’hui, ne fit aucune sensation.
—Si cela est, monsieur, prêtez-moi donc le libelle fait contre
messieurs de Guise, je sais qu’on vous l’a prêté, dit à Robertet
mademoiselle Davila.
—Je ne l’ai plus, répondit le secrétaire en allant saluer madame
de Guise.
—Je l’ai, dit le comte de Grammont à mademoiselle Davila, mais
je ne vous le donne qu’à une condition...
—Sous condition!... fi! dit madame de Fiesque.
—Vous ne savez pas ce que je veux, répondit Grammont.
—Oh! cela se devine, dit la Limeuil.
La coutume italienne de nommer les dames, comme font les
paysans de leurs femmes, la une telle, était alors de mode à la cour
de France.
—Vous vous trompez, reprit vivement le comte, il s’agit de
remettre à mademoiselle de Matha, l’une des filles de l’autre bord,
une lettre de mon cousin de Jarnac.
—Ne compromettez pas mes filles, dit la comtesse de Fiesque, je
la donnerai moi-même!
—Savez-vous des nouvelles de ce qui se passe en Flandre?
demanda madame de Fiesque au cardinal de Tournon. Il paraît que
monsieur d’Egmont donne dans les nouveautés.
—Lui et le prince d’Orange, reprit Cypierre en faisant un geste
d’épaules assez significatif.
—Le duc d’Albe et le cardinal Granvelle y vont, n’est-ce pas,
monsieur? dit Amyot au cardinal de Tournon qui restait sombre et
inquiet entre les deux groupes, après sa conversation avec le
chancelier.
—Heureusement nous sommes tranquilles, et nous n’avons à
vaincre l’Hérésie que sur le théâtre, dit le jeune duc d’Orléans en
faisant allusion au rôle qu’il avait rempli la veille, celui d’un chevalier
domptant une hydre qui avait sur le front le mot Réformation.
Catherine de Médicis, d’accord en ceci avec sa belle-fille, avait
laissé faire une salle de spectacle de l’immense salle qui plus tard
fut disposée pour les États de Blois, et où, comme il a été déjà dit,
aboutissaient le château de François Ier et celui de Louis XII.
Le cardinal ne répondit rien et reprit sa marche au milieu de la
salle en causant à voix basse entre monsieur de Robertet et le
chancelier. Beaucoup de personnes ignorent les difficultés que les
Secrétaireries d’État, devenues depuis les Ministères, ont
rencontrées dans leur établissement et combien de peines ont eues
les rois de France à les créer. A cette époque un secrétaire d’État
comme Robertet était purement et simplement un écrivain, il
comptait à peine au milieu des princes et des grands, qui décidaient
des affaires de l’État. Il n’y avait pas alors d’autres fonctions
ministérielles que celles de Surintendant des finances, de Chancelier
et de Garde-des-sceaux. Les rois accordaient une place dans leur
Conseil par des lettres patentes à ceux de leurs sujets dont les avis
leur paraissaient utiles à la conduite des affaires publiques. On
donnait l’entrée au Conseil à un président de chambre du Parlement,
à un évêque, à un favori sans titre. Une fois admis au Conseil, le
sujet y fortifiait sa position en se faisant revêtir des charges de la
Couronne auxquelles étaient dévolues des attributions, telles que
des Gouvernements, l’épée de connétable, la Grande-Maîtrise de
l’artillerie, le bâton de Maréchal, la Colonelle-générale de quelque
corps militaire, la Grande-Amirauté, la Capitainerie des Galères, ou
souvent une charge de cour comme celle de Grand-Maître de la
maison qu’avait alors le duc de Guise.
—Croyez-vous que le duc de Nemours épouse Françoise?
demanda madame de Guise au précepteur du duc d’Orléans.
—Ah! madame, répondit-il, je ne sais que le latin.
Cette réponse fit sourire ceux qui furent à portée d’entendre. En
ce moment, la séduction de Françoise de Rohan par le duc de
Nemours était le sujet de toutes les conversations; mais, comme le
duc de Nemours était cousin de François II, et doublement allié de la
maison de Valois par sa mère, les Guise le regardaient plutôt
comme séduit que comme séducteur. Néanmoins le crédit de la
maison de Rohan fut tel, qu’après le règne de François II, le duc de
Nemours fut obligé de quitter la France, à cause du procès que lui
firent les Rohan, et que le crédit des Guise arrangea. Son mariage
avec la duchesse de Guise, après l’assassinat de Poltrot, peut
expliquer la question que la duchesse avait adressée à Amyot, en
révélant la rivalité qui devait exister entre mademoiselle de Rohan et
la duchesse.
—Mais voyez un peu le groupe des mécontents, là-bas, dit le
comte de Grammont en montrant messieurs de Coligny, le cardinal
de Châtillon, Banville, Thoré, Moret et plusieurs seigneurs
soupçonnés de tremper dans la Réformation qui se tenaient tous
entre deux croisées, du côté de l’autre cheminée.
—Les Huguenots se remuent, dit Cypierre. Nous savons que
Théodore de Bèze est à Nérac pour obtenir de la reine de Navarre
qu’elle se déclare pour les Réformés en abjurant publiquement,
ajouta-t-il en regardant le bailli d’Orléans qui était aussi chancelier
de la reine de Navarre et qui observait la cour.
—Elle le fera! répondit sèchement le bailli d’Orléans.
Ce personnage, le Jacques Cœur orléanais, un des plus riches
bourgeois de ce temps, se nommait Groslot et faisait les affaires de
Jeanne d’Albret à la cour de France.
—Vous le croyez? dit le chancelier de France au chancelier de
Navarre en appréciant la portée de l’affirmation de Groslot.
—Ne savez-vous pas, dit le riche orléanais, que cette reine n’a
de la femme que le sexe? Elle est entière aux choses viriles, elle a
l’esprit puissant aux grandes affaires, et le cœur invincible aux
grandes adversités.
—Monsieur le Cardinal, dit le chancelier Olivier à monsieur de
Tournon qui avait écouté Groslot, que pensez-vous de cette audace?
—La reine de Navarre a bien fait de choisir pour son chancelier
un homme à qui la maison de Lorraine a des emprunts à faire et qui
offre son logis au roi quand on parle d’aller à Orléans, répondit le
cardinal.
Le chancelier et le cardinal se regardèrent alors sans oser se
communiquer leurs pensées; mais Robertet les leur exprima, car il
croyait nécessaire de montrer plus de dévouement aux Guise que
ces grands personnages en se trouvant plus petit qu’eux.
—C’est un grand malheur que la maison de Navarre, au lieu
d’abjurer la religion de ses pères, n’abjure pas l’esprit de vengeance
et de révolte que lui a soufflé le connétable de Bourbon. Nous allons
revoir les querelles des Armagnacs et des Bourguignons.
—Non, dit Groslot, car il y a du Louis XI dans le cardinal de
Lorraine.
—Et aussi chez la reine Catherine, répondit Robertet.
En ce moment madame Dayelle, la femme de chambre favorite
de la reine Marie Stuart, traversa la salle et alla vers la chambre de
la reine. Le passage de la femme de chambre causa du mouvement.
—Nous allons bientôt entrer, dit madame de Fiesque.
—Je ne le crois pas, répondit madame de Guise, Leurs Majestés
sortiront, car on va tenir un grand conseil.
La Dayelle se glissa dans la chambre royale après avoir gratté à
la porte, façon respectueuse inventée par Catherine de Médicis, et
qui fut adoptée à la cour de France.
—Quel temps fait-il, ma chère Dayelle? dit la reine Marie en
montrant son blanc et frais visage hors du lit en en secouant les
rideaux.
—Ah! madame...
—Qu’as-tu, ma Dayelle? on dirait que les archers sont à tes
trousses.
—Oh! madame, le roi dort-il encore?
—Oui.
—Nous allons quitter le château, et monsieur le cardinal m’a
priée de vous le dire, afin que vous y disposiez le roi.
—Sais-tu pourquoi, ma bonne Dayelle?
—Les Réformés veulent vous enlever...
—Ah! cette nouvelle religion ne me laissera pas de repos! J’ai
rêvé cette nuit que j’étais en prison, moi qui réunirai les couronnes
des trois plus beaux royaumes du monde.
—Aussi, madame, est-ce un rêve!
—Enlevée?... ce serait assez gentil; mais pour fait de religion et
par des hérétiques, c’est une horreur.
La reine sauta hors du lit et vint s’asseoir dans une grande
chaise couverte de velours rouge, devant la cheminée, après que
Dayelle lui eut donné une robe de chambre en velours noir, qu’elle
serra légèrement à la taille par une corde en soie. Dayelle alluma le
feu, car les matinées du mois de mai sont assez fraîches aux bords
de la Loire.
—Mes oncles ont donc appris ces nouvelles pendant la nuit?
demanda la reine à Dayelle, avec laquelle elle agissait
familièrement.
—Depuis ce matin, messieurs de Guise se promènent sur la
terrasse pour n’être entendus de personne et y ont reçu des
envoyés venus en toute hâte de différents points du royaume où les
Réformés s’agitent. Madame la reine-mère y était avec ses Italiens
en espérant qu’elle serait consultée; mais elle n’a pas été de ce petit
conseil.
—Elle doit être furieuse!
—D’autant plus qu’il y avait un restant de colère d’hier, répondit
Dayelle. On dit qu’en voyant paraître Votre Majesté dans sa robe
d’or retors et avec son joli voile de crêpe tanné, elle n’a pas été
gaie...
—Laisse-nous, ma bonne Dayelle, le roi s’éveille. Que personne,
pas même les petites entrées, ne nous dérange, il s’agit d’affaires
d’État, et mes oncles ne nous troubleront pas.
—Eh! bien, ma chère Marie, as-tu donc déjà quitté le lit? Est-il
grand jour? dit le jeune roi en s’éveillant.
—Mon cher mignon, pendant que nous dormons, les méchants
veillent et vont nous forcer de quitter cette belle demeure.
—Que parles-tu de méchants, ma mie! N’avons-nous pas eu la
plus jolie fête du monde hier au soir, n’étaient les mots latins que ces
messieurs ont jetés dans notre français?
—Ah! dit Marie, ce langage est de fort bon goût, et Rabelais l’a
déjà mis en lumière.
—Tu es une savante, et je suis bien fâché de ne pouvoir le
célébrer en vers; si je n’étais pas roi, je reprendrais à mon frère
maître Amyot qui le rend si savant...
—N’enviez rien à votre frère qui fait des poésies et me les montre
en me demandant de lui montrer les miennes. Allez, vous êtes le
meilleur des quatre et serez aussi bon roi que vous êtes amant
gentil. Aussi, peut-être est-ce pour cela que votre mère vous aime si
peu! Mais sois tranquille. Moi, mon cher cœur, je t’aimerai pour tout
le monde.
—Je n’ai pas grand mérite à aimer une si parfaite reine, dit le
petit roi. Je ne sais qui m’a retenu hier de t’embrasser devant toute
la cour quand tu as dansé le branle au flambeau! J’ai clairement vu
que toutes les femmes ont l’air d’être des servantes auprès de toi,
belle Marie...
—Pour ne parler qu’en prose, vous parlez à ravir, mon mignon;
mais aussi est-ce l’amour qui parle. Et vous, vous savez bien, mon
aimé, que vous ne seriez qu’un pauvre petit page, encore vous
aimerais-je autant que je vous aime, et il n’y a rien cependant de
plus doux que de pouvoir se dire: Mon amant est roi.
—Oh! le joli bras! Pourquoi faut-il nous habiller? J’aime tant à
passer mes doigts dans tes cheveux si doux, à mêler leurs anneaux
blonds. Ah! çà, ma mie, ne donne plus à baiser à tes femmes ce cou
si blanc et ce joli dos, ne le souffrez plus! C’est déjà trop que les
brouillards de l’Écosse y aient passé.
—Ne viendrez-vous pas voir mon cher pays? Les Écossais vous
aimeront, et il n’y aura pas de révolte comme ici.
—Qui se révolte dans notre royaume? dit François de Valois en
croisant sa robe et prenant Marie Stuart sur son genou.
—Oh! ceci est assurément fort joli, dit-elle en dérobant sa joue au
roi; mais vous avez à régner, s’il vous plaît, mon doux sire.
—Que parles-tu de régner? je veux ce matin...
—A-t-on besoin de dire je veux quand on peut tout? Ceci n’est
parler ni en roi, ni en amant. Mais, il ne s’agit point de cela, laisse!
Nous avons une affaire importante.
—Oh! dit le roi, il y a longtemps que nous n’avons eu d’affaire.
Est-elle amusante?
—Non, dit Marie, il s’agit de déménager.
—Je gage, ma mie, que vous avez vu l’un de vos oncles, qui
s’arrangent si bien, qu’à dix-sept ans, je me comporte en roi
fainéant. Je ne sais pas, en vérité, pourquoi depuis le premier
conseil j’ai continué d’assister aux autres? Ils y pourraient faire tout
aussi bien les choses en mettant une couronne sur mon fauteuil, je
ne vois rien que par leurs yeux et décide à l’aveugle.
—Oh! monsieur, s’écria la reine en se levant de dessus le roi et
prenant un petit air de fâcherie, il était dit que vous ne me feriez plus
la moindre peine à ce sujet, et que mes oncles useraient du pouvoir
royal pour le bonheur de votre peuple. Il est gentil ton peuple? si tu
voulais le régenter toi seul, il te goberait comme une fraise. Il lui faut
des gens de guerre, un maître rude et à mains gantées de fer; tandis
que toi tu es un mignon que j’aime ainsi, que je n’aimerais pas
autrement, entendez-vous, monsieur? dit-elle en baisant au front cet
enfant qui paraissait vouloir se révolter contre ce discours et que
cette caresse adoucit.
—Oh! s’ils n’étaient pas vos oncles! s’écria François II. Ce
cardinal me déplaît énormément, et quand il prend son air patelin et
ses façons soumises pour me dire en s’inclinant: «Sire, il s’agit ici de
l’honneur de la couronne et de la foi de vos pères. Votre Majesté ne
saurait souffrir;» et ceci et cela... je suis sûr qu’il ne travaille que
pour sa maudite maison de Lorraine.
—Comme tu l’as bien imité! dit la reine. Mais pourquoi
n’employez-vous pas ces Lorrains à vous instruire de ce qui se
passe, afin de régner par vous-même dans quelque temps, à votre
grande majorité? Je suis votre femme, et votre honneur est le mien.
Nous régnerons, va, mon mignon! Mais tout ne sera pas roses pour
nous jusqu’au moment où nous ferons nos volontés! il n’y a rien de
si difficile pour un roi que de régner! Suis-je reine, moi, par exemple?
Croyez-vous que votre mère ne me rende pas en mal ce que mes
oncles font de bien pour la splendeur de votre trône? Hé! quelle
différence! Mes oncles sont de grands princes, neveux de
Charlemagne, pleins d’égards et qui sauraient mourir pour vous;
tandis que cette fille de médecin ou de marchand, reine de France
par hasard, est grièche comme une bourgeoise qui ne règne pas
dans son ménage. En femme mécontente de ne pas tout brouiller ici,
cette Italienne me montre à tout propos sa figure pâle et sérieuse;
puis, de sa bouche pincée: «Ma fille, vous êtes la reine, et je ne suis
plus que la seconde femme du royaume, me dit-elle (Elle enrage,
entends-tu, mon mignon?). Mais si j’étais en votre place, je ne
porterais pas de velours incarnat pendant que la cour est en deuil, je
ne paraîtrais pas en public avec mes cheveux unis et sans
pierreries, parce que ce qui n’est point séant à une simple dame l’est
encore moins chez une reine. Aussi ne danserais-je point de ma
personne, je me contenterais de voir danser!» Voilà ce qu’elle me
dit.
—Oh! mon Dieu, répondit le roi, je crois l’entendre. Dieu! si elle
savait...
—Oh! vous tremblez encore devant elle. Elle t’ennuie, dis-le?
nous la renverrons. Par ma foi! te tromper, passe encore, la bonne
femme est de Florence; mais t’ennuyer...
—Au nom du Ciel, Marie, tais-toi, dit François inquiet et content
tout à la fois, je ne voudrais pas que tu perdisses son amitié.
—N’ayez pas peur qu’elle se brouille jamais avec moi qui porterai
les trois plus belles couronnes du monde, mon cher petit roi, dit
Marie Stuart. Encore qu’elle me haïsse pour mille raisons, elle me
caresse afin de me détacher de mes oncles.
—Te haïr!...
—Oui, mon ange, et si je n’en avais mille de ces preuves que les
femmes se donnent entre elles de ce sentiment et dont la malice
n’est comprise que par elles, je me contenterais de sa constante
opposition à nos chères amours. Est-ce ma faute à moi, si ton père
n’a jamais pu souffrir mademoiselle Médicis? Enfin elle m’aime si
peu qu’il a fallu que vous vous missiez en colère pour que nous
n’eussions pas chacun notre appartement, ici et à Saint-Germain.
Elle prétendait que c’était l’usage des rois et reines de France.
L’usage! c’était celui de votre père, et cela s’explique. Quant à votre
aïeul François, le compère avait établi cet usage pour la commodité
de ses amours. Aussi, veillez-y bien! Si nous nous en allons d’ici,
que le Grand-Maître ne nous sépare point.
—Si nous nous en allons d’ici, Marie? Mais, moi, je ne veux point
quitter ce joli château d’où nous voyons la Loire et le Blésois, une
ville à nos pieds et le plus joli ciel du monde au-dessus de nos têtes
et ces délicieux jardins. Si je m’en vais, ce sera pour aller en Italie
avec toi, voir les peintures de Raphaël et Saint-Pierre.
—Et les orangers? Oh! mon mignon roi, si tu savais quelle envie
ta Marie nourrit de se promener sous des orangers en fleur et en
fruit! Hélas! peut-être n’en verrai-je jamais. Oh! entendre un chant
italien sous ces arbres parfumés, au bord d’une mer bleue, sous un
ciel bleu, et nous tenir ainsi!
—Partons, dit le roi.
—Partir! s’écria le Grand-Maître en entrant. Oui, sire, il s’agit de
quitter Blois. Pardonnez-moi ma hardiesse; mais les circonstances
sont plus fortes que l’étiquette, et je viens vous supplier de tenir
conseil.
Marie et François s’étaient vivement séparés en se voyant
surpris, et leurs visages offraient une même expression de majesté
royale offensée.
—Vous êtes un trop grand maître, monsieur de Guise, dit le
jeune roi tout en contenant sa colère.
—Au diable les amoureux! dit le cardinal en murmurant à l’oreille
de Catherine.
—Mon fils, répondit la reine-mère qui se montra derrière le
cardinal, il s’agit de la sûreté de votre personne et de votre royaume.
—L’hérésie veillait pendant que vous dormiez, sire, dit le cardinal.
—Retirez-vous dans la salle, fit le petit roi, nous tiendrons alors
conseil.
—Madame, dit le Grand-Maître à la reine, le fils de votre pelletier
vous apporte vos fourrures, qui sont de saison pour le voyage, car il
est probable que nous côtoierons la Loire. Mais, dit-il en se tournant
vers la reine-mère, il veut aussi vous parler, madame. Pendant que
le roi s’habillera, vous et madame la reine expédiez-le sur-le-champ,
afin que nous n’ayons point la tête rompue de cette bagatelle.
—Volontiers, dit Catherine, en se disant à elle-même: S’il compte
se défaire de moi par de semblables ruses, il ne me connaît point.
Le cardinal et le duc se retirèrent en laissant les deux reines et le
roi. En passant dans la salle des gardes, qu’il traversa de nouveau
pour aller dans la salle du conseil, le Grand-Maître dit à l’huissier de
lui amener le pelletier de la reine. Quand Christophe vit venir à lui,
d’un bout de la salle des gardes à l’autre, cet huissier, qu’il prit à son
costume pour un personnage, le cœur lui faillit; mais cette sensation,
si naturelle à l’approche du moment critique, devint terrible lorsque
l’huissier, dont le mouvement eut pour résultat d’attirer les yeux de
toute cette brillante assemblée sur Christophe, sur sa piètre mine et
ses paquets, lui dit:—Messeigneurs le cardinal de Lorraine et le
Grand-Maître vous mandent pour parler à vous dans la salle du
conseil.
—Aurais-je été trahi? se demanda le frêle ambassadeur des
Réformés.
Christophe suivit l’huissier en baissant les yeux, et ne les leva
qu’en se trouvant dans l’immense salle du conseil, dont l’étendue est
presque égale à celle de la salle des gardes. Les deux princes
lorrains y étaient seuls debout devant la magnifique cheminée
adossée à celle où, dans la salle des gardes, se tenaient les filles
des deux reines.
—Tu viens de Paris, quelle route as-tu donc prise? dit le cardinal
à Christophe.
—Je suis venu par eau, monseigneur, répondit le Réformé.
—Comment es-tu donc entré dans Blois? dit le Grand-Maître.
—Par le port, monseigneur.
—Personne ne t’a inquiété? fit le duc qui ne cessait d’examiner le
jeune homme.
—Non, monseigneur. Au premier soldat qui a fait mine de
m’arrêter, j’ai dit que je venais pour le service des deux reines, de
qui mon père est le pelletier.
—Que faisait-on à Paris? demanda le cardinal.
—On recherchait toujours l’auteur du meurtre commis sur le
président Minard.
—N’es-tu pas le fils du plus grand ami de mon chirurgien? dit le
duc de Guise trompé par la candeur que Christophe exprimait, une
fois son trouble apaisé.
—Oui, monseigneur.
Le Grand-Maître sortit, souleva brusquement la portière qui
cachait la double porte de la salle du conseil, et montra sa figure à
toute cette audience au milieu de laquelle il chercha le premier
chirurgien du roi. Ambroise, debout dans un coin, fut frappé par une
œillade que le duc lui lança, et vint à lui. Ambroise, qui inclinait déjà
vers la religion réformée, finit par l’adopter; mais l’amitié des Guise
et celle des rois de France le garantit de tous les malheurs qui
atteignirent les Réformés. Le duc, qui se regardait comme obligé de
la vie envers Ambroise Paré, l’avait fait nommer premier chirurgien
du roi depuis quelques jours.
—Que voulez-vous, monseigneur? dit Ambroise. Le roi serait-il
malade? je le croirais assez.
—Comment?
—La reine est trop jolie, répliqua le chirurgien.
—Ah! fit le duc étonné. Néanmoins il ne s’agit pas de ceci, reprit-
il après une pause. Ambroise, je veux te faire voir un de tes amis,
dit-il en l’emmenant sur le pas de la porte de la chambre du conseil
et lui montrant Christophe.
—Hé! c’est vrai, monseigneur, s’écria le chirurgien en tendant la
main à Christophe. Comment va ton père, mon gars?
—Mais bien, maître Ambroise, répondit Christophe.
—Et que viens-tu faire à la cour, dit le chirurgien, ce n’est pas ton
métier de porter les paquets, ton père te destine à la chicane. Veux-
tu la protection de ces deux grands princes pour être avocat?
—Oh! mon Dieu oui, dit Christophe, mais pour les intérêts de
mon père; et si vous pouvez intercéder pour nous, joignez-vous à
moi, fit-il en prenant un air piteux, pour obtenir de monseigneur le
Grand-Maître une ordonnance de paiement des sommes qui sont
dues à mon père, car il ne sait de quel bois faire flèche...
Le cardinal et le Grand-Maître se regardèrent et parurent
satisfaits.
—Maintenant laissez-nous, dit le Grand-Maître à Ambroise en lui
faisant un signe. Et vous, mon ami, dit-il à Christophe, faites
promptement vos affaires et retournez à Paris. Mon secrétaire vous
donnera une passe, car, mordieu, il ne fera pas bon sur les chemins!

Culture and Psychology 7E 7Th Edition David Matsumoto Full Chapter

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IP Analyst: Deanna Ettinger

Printed in the United States of America

To Tayo and Keanu, for being my everyday reminders of our

Linda Juang is a professor of diversity and education at the University of Potsdam,

1 An Introduction to Culture and Psychology 1

2 Cross-Cultural Research Methods 36

4 Culture and Developmental Processes 85

5 Culture, Self, and Identity 111

6 Culture and Personality 131

7 Culture and Gender 153

8 Culture and Cognition 178

9 Culture and Emotion 204

10 Culture and Communication 228

11 Culture and Physical Health 254

12 Culture and Mental Health 276

13 Culture and Psychological Interventions 305

14 Culture and Social Behavior 327

15 Culture and Organizations 357

The Contents of Culture 22

What Is the Association between Culture and

2 Cross-Cultural Research Methods 36

Designing Cross-Cultural Comparative Research 40

Bias and Equivalence 45

Method Validation and Indigenous Studies 53

Culture, Parenting, and Families 62

Global Parenting Styles 65

Culture and Peers 73

Culture and the Educational System 77

4 Culture and Developmental Processes 85

Culture and Attachment 93

Piaget’s Theory: Summary and Discussion 101

Moral Reasoning 104

5 Culture, Self, and

Culture, Self-Esteem, and Self-Enhancement 121

Culture and Identity 126

6 Culture and Personality 131

Cross-Cultural Studies on Traits:

Cross-Cultural Research beyond the FFM 142

Indigenous Personalities 147

7 Culture and Gender 153

Sex and Sexuality 161

Culture, Gender Roles, and Gender Stereotypes 168

Changing Cultures, Changing Gender Roles 174

8 Culture and Cognition 178

Culture and Math 197

9 Culture and Emotion 204

The Biological Bases of Emotion—Basic Emotions 207

Cultural Regulation of Basic Emotions 215

The Cultural Construction of Emotional Experience, Concepts,

10 Culture and Communication 228

Cultural Influences on Nonverbal Communication 237

Intracultural (Interpersonal) and

Bi- and Multilingualism and Culture 248

11 Culture and Physical Health 254

Ecological-Level Associations with Physical Health 259

Individual-Level Influences on Health and Disease 262

Culture, Health Disparities, and the Immigrant Paradox 270

Culture and COVID-19 273

12 Culture and Mental