‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ و اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬

‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫· ‪ ‬اﻻﻓﻖ اﻟﺠﻤﻴﻞ · ‪ 16 ‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪2012‬‬

‫اﻻﻓﻖ اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫اﻹدارة‬ ‫ﺗﺎج اﻟﻤﻨﺘﺪى‬

‫‪#1‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ 16‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪2012‬‬

‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ و اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫• مقدمة ‪ :‬من ا;علوم أن ا;سؤولية هي إلحاق ا‪/‬قتضاء بصاحبه من حيث‬

‫هو فاعله وبذلك يكون الفاعل مسؤول عن أفعاله وما يترتب عليها من نتائج‬
‫وبالتالي يتحدد الجزاء ‪ ،‬إما ثوابا وإما عقابا وإثباتا ا;سؤولية عن الفاعل‬
‫تكون مشروطة بشروط و هي شرط الحرية وشرط التميز ب[ الخير الشر‬
‫فوجود هذان الشرطان يكون الفاعل مسؤو‪ /‬أي مطلوبا منه ا‪a‬جابة عن‬
‫التبعة التي تلزم عن فعله وبعدم وجودها ترفع ا;سؤولية عن الفاعل والحاق‬
‫ا‪a‬قتضاء بالفاعل إما أن يكون من تلقاء نفسه وإما أن أن يكون من طرف‬
‫الغير وتبعا لهذا فإن ا;سؤولية تكون أخ‪g‬قية أو اجتماعية ‪ ،‬والسؤال الذي‬
‫يطرح نفسه هو‪ :‬هل بإمكان إيجاد صلة ب[ ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية وا;سؤولية‬
‫ا‪/‬جتماعية ؟ وبعبارة أوضح هل الع‪g‬قة بينهما ع‪g‬قة انفصال أو ع‪g‬قة‬
‫إتصال ؟‬

‫أوجه ا‪/‬خت‪g‬ف ‪:‬‬

‫‪ /1‬ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية هو الشعور الداخلي يحس به ا‪a‬نسان عندما يحكم‬
‫في قرارة نفسه بأنه فاعل الفعل ويكو مصحوبا با;تابعة حتى ولو كان‬
‫الفعل الذي يقوم به ا‪a‬نسان ‪/‬يعاقب عليه القانون والشعور با;تابعة ناتج‬
‫عن الرقابة أو السلطة التي يمارسها الضمير على أفعالنا فمث‪ g‬نجد الكثير‬
‫من الناس تصدر منهم أفعال مستهجنة دون أن يراهم أحد حتى ‪/‬يحاسبهم‬
‫عما فعلو لكن مع ذلك فإن ضمائرهم تحملهم التبعة التي تلزم عن أفعالهم‬
‫فيشعرون بالحيرة والقلق وتأنيب الضمير وإحساس بوقوع الفعل منه‬
‫‪....‬الخ ‪ ،‬فا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية تعني أن ا‪a‬نسان مسؤو‪ /‬أمام نفسه ويتحمل‬
‫أيضا إما با‪/‬ستحسان أو ا‪/‬ستهجان وفي هذا ا;عنى السابق يقول‬
‫الرسول صلى ا‪ Ç‬عليه وسلم ) إنما ا‪k‬عمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى(‬
‫ويعني هذا أن مدار ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية هو النية وليس نتائج الفعل فمث‪g‬‬
‫اذا صدر من الفاعل) الفعل(وترتب عليه نتائج سيئة ولم يقصدها فإنه ‪/‬‬
‫يشعر با;سؤولية ومن ثم ‪ /‬يشعر بتأنيب الضمير فا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية‬
‫با‪k‬حرى أنها تقوم على ما نشعر به من راحة وطمأنينة وغبطة الضمير‬
‫أثناء عمل الخير وقلق وتأنيب للضمير أثناء عمل الشر ويستلزم شرط[‬
‫‪a‬ثبات وجودها انتقيا انتقت معهما) ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية ( وهما التميز ب[‬
‫الخير والشر والحرية فالطفل ا;عتوه والصبي باعتبارهم غير مميزين ‪/‬‬
‫يلحقهما من الناحية ا‪k‬خ‪g‬قية مسؤولية على ما يقومان به من أفعال كما أن‬
‫ا;ميز ا;كر على فعل من ا‪k‬فعال غير مسؤول عنه أخ‪g‬قيا ‪ /2 .‬ا;سؤولية‬
‫ا‪/‬جتماعية ‪ :‬ان حقيقة إثبات ا;سؤولية ا‪/‬جتماعية ‪ /‬تعود ل‪á‬نسان وحده‬
‫كما في ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية وإنما تحمل عليه من طرف ا;جتمع ‪k‬ن‬
‫تصرفات ا‪a‬نسان يتعدى تأثيرها الى الغير والغير يحاسبونه إذا كانت هذه‬
‫التصرفات أحدثت ضررا ماديا أو جاءت مخالفتا ;ا سنه ا;جتمع من قواعد‬
‫قانونية من أنواع هذه ا;سؤولية هي ‪ :‬ا;سؤولية ا;دنية ‪ :‬إن هذه ا;سؤولية‬
‫قوامها الضرر ا;ادي الذي يلحقه الفاعل بممتلكات ا‪à‬خرين سواء كانت‬
‫جامدة أو حية والجزاء يتمثل في التعويض عن ا‪k‬ضرار التي لحقت‬
‫بالشخص ا;تضرر وغالبا ما تكون العقوبة مادية ومن لواحق هذه‬
‫ا;سؤولية أن يكون ا;رء مسؤو‪ /‬إ‪ /‬عن فعل غيره من ا‪k‬فراد ا;وضوع[ تحت‬
‫إشرافه مثل ذلك مسؤولية الوالد عن أو‪/‬ده الصغار ‪ ....‬ومسؤولية الفارس عن‬
‫فرسه ‪ ....‬مسؤولية رب العمل على آلته وعماله ‪....‬الخ ‪ ،‬وا;سؤولية الجنائية ‪:‬‬
‫تقتضي هذه ا;سؤولية إلزام الفرد تحمل العواقب الناجمة عن فعله‬
‫الجنائي ا;مثل في تعديه للنظام أو تعديه لحقوق ا‪à‬خرين أو في الحا‪/‬ت‬
‫التي نص عليها القانون والجزاء أو العقوبة ممثلة في القصاص )ولكم في‬
‫القصاص حياة يا أولي ا‪k‬لباب ( علما أن ا;سؤولية الجنائية وا;دنية‬
‫تتضمن اقتران فعلي كمسؤولية سائق السيارة ‪.‬‬

‫أوجه ا‪/‬تفاق ‪ :‬إذا كانت ا;سؤولية ا‪/‬جتماعية قوامها الضرر ا;ادي وأنها‬
‫تفرض على الفاعل من الخارج أنها تهتم بالفعل ا‪a‬جرامي أكثر مما تهتم‬
‫بالفاعل وإذا كانت ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية قوامها النية وأنها تحلق من طرف‬
‫الفاعل نفسه وأنها تهتم بالفاعل أكثر من الفعل فإن هذه الفروق ‪ /‬تمنعنا من‬
‫إيجاد الع‪g‬قة الوثيقة بينهما حيث ‪ /‬تستطيع أن تعاقب الفاعل عن ذنب ما‬
‫ارتكبه إ‪ /‬إذا كان فعله مصحوبا بوعي وإرادة وإدخال الوعي في ا;سؤولية‬
‫يفترض بالضرورة إدخال النية أو القصد في الفعل‬

‫مواطن التداخل ‪ :‬وعليه فا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية هي قوام ا;سؤولية‬

‫ا‪/‬جتماعية بنوعيها وشرط ضروري لها إذ نحن ‪ /‬نقبل ا‪a‬لزام ا‪/‬جتماعي‬
‫والعمل على تطبيقه إ‪ /‬إذا كانا نملك حسا ذاتيا بمسؤوليتنا ا‪k‬خ‪g‬قية بل ‪/‬‬
‫يكفي إن نبالغ في التقدير وا‪/‬عتناء بالفعل ا‪a‬جرامي أو الخطأ وإنما ‪/‬بد‬
‫أن نقدر أيضا أهمية نية ا;جرم في ما ارتكب وهذا ما نعمل به اليوم غالبية‬
‫القوان[ الحديثة في الدول‬

‫نسبة الترابط إذن ف‪ g‬انفصال و‪ /‬انفصام ب[ ا;سؤولية ا‪k‬خ‪g‬قية‬

‫وا;سؤولية ا‪/‬جتماعية بل هناك اتصال وثيق بينهما كاتصال العلة‬
‫با;علول‪.‬‬

‫‪ ‬رد‬

‫أﻛﺘﺐ ردك‪...‬‬

‫‪ ‬رد‬

‫ﺷﺎرك‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬ ‫‪‬‬

‫‪Default style ‬‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮوط واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫إﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪Community platform by XenForo® © 2010-2022 XenForo Ltd.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Awards System by AddonFlare - Premium XF2 Addons‬‬