Conti Rossini. Liber Axumae. 1910. Versio.

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University of Toronto
http://www.archive.org/details/liberaxumaeOOpari
SCRIPTORES AETHIOPICI
SERIES ALTERA
TOMUS
VIII
DOGUMENTA AD ILLUSTRANDAM HISTORIAM
CORPUS
SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
CURANTIBUS
l.-B.
CHABOT,
I.
GUJDl, H.
HYVERNAT
VERSIO
SERIES ALTERA
TOMUS
VIII
DOCUMENTA AD ILLUSTRANDAM HISTORIAM

I.
LIBER AXUMAE
K.
INTERPRETATUS EST
CONTI ROSSINI
PARISIIS TYPOGRAPHEO REIPUBLICAE
CAROLUS POUSSIELGUE, BIBLIOPOLA

15, RUE CASSETTE, 15
LIPSIAE
OTTO HARRASSOWITZ
MDCCCCX
UUN
>
\2.G>-3<8
LIBER AKSUMAE
INTERPRETATUS EST
K.
CONTI ROSSINI.
In
aethiopicis codicibus ad calcem libri
Kebra Nagast
in-
scripti,
de regina Sabac eiusque

ecclesia
filio
Menilech narrantis, docunotitiac chronologi-
menta de Aksumitana
cae, elc. acccdunt.
cathedrali,
Haec quidem Aksumae

collectionis d'Abbadie;
scripla, ut videtur,
etiam in peculiaribus codicibus seorsum

e. gr.
exarata
inveniuntur,
in cod.
225
huius modi codices,
ut in Aelhiopia audivi,
nomine Kebra Nagast incolae desi-
gnant.
J.
Brucius, in itinerario suo, codici et narrationem de
rcgina Sabac et docurnenta cetera amplectenti,
nomen Liber
(nunc
Aksumae
wvi
retinuit.
adscripsit.
Aug. Dillmann, eiusdem codicis
Bibl. Bodleianae, Oxonii) notitiam
cum
scriberet,
nomen
Ego
vero, hoc
nomen
solis
documentis post librum

esse existimo.
Kebra Nagast
exaratis meliori iure
servandum
Liber Aksumae tribus constat partibus, quae sunt

i
Notitiae de ecclesia
Aksumae
et
de ipsa urbe.
adhibitis etiam
Godices
d'Abbadie
225
et
97
seculi
sumus,
apogrnpho
manu
2
nostra in Ervlhraea exarato, et cod. xxvi Bibl. Bodl. Oxon.
Donationes regales aliaeque.
Omnia huius
generis docu-
menta
scripta fuisse videntur in Evangelio aureo ecclesiae
Aksu-
mitanae. Quotquot invenimus hic colligenda esse duximus.
Longam seriem praebuit

et ex
cod. d'Abbadie
152, multa etiam cod.
d'Abb. 225; nonnullaeruimusecod.d'Abb. 97, ecod. Oxon. xxvi,
apographis quae in Aethiopia exarari curavimus.

B.
AETH. -
- VIM.
Documenta
cod. cTAbb.
historica et acta iuridica.

"2 '2
Haec
ad fidem
152,
5 edidimus.
Nonnulla de donationibus regalibus olim evulgavimus. Vide

C. Conti
Rossim, Donazioni
reali alla cattedrale di
Aksum, Roma.
1895
(Exc. e LOriente, vol.
II).
C. Conti
Rossim
//
Gadla Filpos
ed
il
Gadla Yohannes
R.
di
Dabra Bizan.
Roma. 1901 (Memorio
dolla
Accad.
dei
Lincei.
Classe di Scienze morali, storiche e filologiche. ser. V, vol. VIII).
Lutetiae Parisiorum
\ a. Kal. Iulii,
anno MDCCCCIX.
DE LA YILLE
ET DE LA CATHEDIULE DAKSOUM.
*Voici
le
1
,
comiiiencement de
cathe'drale
la
construclion de
1'eglise
de notre
'
P. 3.
mere Syon
trouve
5 le
d'Aksoum.
Dâbord,
la ville avait ete batie a

fils
fit
Mazeber
(var.
Mazmur),
2
:
011
se
tombeau dltyopis,
de Aseba
c
de Kuesa,
fils
de
Kam
elle
y resta
la ville
longtemps. Ensuite, Makeda
des cbangements et edifia

:
dans
saint
le territoire
(var.
Asfa); a cause de celui-ci le Livre

la dit
fappelle reine de Saba, el
encore reine dAzeb
(= du
Midi).
Pour
la
la
troisieme fois, la ville fut edifiee par Abreba et
Asbeha,
10
ou
se trouve ce sanctuaire, la cathedrale
dÂksoum. Mais
d'un prodige.
rois justes
sa construction s'accomplit a faide d'un miracle et
En
effet, jadis
il
y avait
la
une grande etendue d'eau. Les

Seigneur de leur reveler ou
Abreba
et
Asbeha gravirent une haute montagne appelee Mekyada

le
Egzi'ena \ et supplierent
e'difier
iis
devaient
un temple pour
la
demeure de son nom. Notre-Seigneur

ii
i5 descendit et resta entre eux;
prit de ia poussiere et la versa a la

ville
:
place ou a present se trouve la
elle
devint de ia terre
les rois
seche.
Une coionne de lumiere

le
jaillit
sur elle, et sur elie
batirent
sanctuaire, la ou
il
se trouve encore.
il
y a, a pre20 sent, 58 obelisques, quelques-uns tombes et d'autres encore debout.

II
II
present, dans
Aksoum
y a 72 sources d'eau.
y a aussi, dans
ruines, dans le
Aksoum, de nombreuses eglises 4 tombees en territoire des dabtara; le jour du genna, les
,
pretres y font des encensements, en faisant le tour avec les trompettes et les flutes, avec les petits
20 ceremonie n'est omise
ka'el
c
tambours
et les sistres
eglises,
une
5
telle
aucune annee. Parmi ces
ii
y a Mi;
3o
du commandant dAksoum Gabaz eka dans la terre de Walda Kuedekui 6 Sem c on, a Maya Sama c et 7 de Walda Akuaro 8 Sodo(?); le me eraf, tombeau de la mere d'abba Samuel; Beta * Maryam, de Walda Nafas; Beta Arc ba etu Ensesa (== 1'eglise des Quatre animaux celestes), de Walda Mabhi; Beta Mikael, de Mekyada Egzi'ena, de Walda Nafas; Beta
Ofay, dans
le territoire
ta
P. 6.
**[
'l
)<*
malake Aksum; Beta Danagel, a Edda dabtara; Beta Magdalawit, a Edda Gual Manday, des Taray, des dabtara; Bela Arba etu Ensesa, des dabtara. Encore il y a un grand signe prodigieux la ou le pied de Notrejusquâ nos jours, se trouve imprimee dans le Seigneur se posa
abbi Amoni, de Nabso, du
c
. :
roc Peffigie de ses sandales.
Encore, on dit
qifil y a
:
une grande maison a

a ses quatre coins,
il
ia
base du grand
obelisque, qui sest brise
y a quatre autrcs
grandes bet (maisons)

s'etend jusqifa
9
.
La premiere. qui a
celle
sa sortie vers Torient,
Maya Sum;
et
qui a sa sortie vers Touest s'etend 10
jusqifa Edda Taray; celle qui a sa sortie au nord arrive jusquâ
Nahso
1'e'glise.
(rar.
Mahsa);
celle qui
sa sortie au sud va
jusqu'a
Lorsqu'on y entre avec des lumieres, un vent tout reste plonge dans les tenebres.
ies eteint, et
Encore,
leur
:
il
v a a
Aksoum 12
Maya Baza);
la
pierres, qui ont chacune sa cou- 10

la
la
premiere
(rar.
la
:
est la pierre
deKaleb;
la
deuxieme,
la
pierre dc
Mava Bazo
(rar.
:
troisieme, la pierre de Nahso
Nahs);
quatrieme,
pierre de Mazeber; la cinquieme, la
pierre d'Aksoum; la sixieme, la pierre

la
du
me
eraf;
la
septieme,
ao
pierre de
10
;
kueha
de
la
Wagra Samarat; la huitieme, la pierre de Maya Kuaneuvieme, ie sewa beranna; ia dixieme, la pierre
onzieme,
il
Bom;
la
les dalles noires;
la
douzienie,
ies
dalles
blanches. Encore,
y a trois matieres precieuses, qui sont Tor,

II
Targent
d'or,
et les perles.
y a des gens qui assurent qu'une pluie
de perles
et d'argent
tomba
Aksoum pendant
huit jours et 5
huit nuits.
Encore,
ii
y a a
Aksoum un
portrait de ia decollation de Jeancuivre; de Lautre cote, on

la piuie
Baptiste, representee dans
un plat 11 de
trouve Tefligie de
la croix.
Ce tableau laissa tomber de
pen3o
dant
trois jours et trois nuits,

ie
au temps de notre
roi
Wedem.
Ya qob renouvela et promulgua des dispositions; sous peine dexcommunication, il etablit que ies habitants (FAksoum nêtaient pas obiiges a donner par force, sans leur
Encore,
hase
Zar'a
agrement,
'
le
tribut et la nourriture
iorsquun
*ni
le
roi entrait dans la

12
P. 5.
rille,
et
que
ni ie lion, ni le cheval,
mulet
ne pourraicnl 35
II
entrer pres de notre mere Syon, la cathedrale dÂksoum.
de-
meura trois ans dans la ville, regia toutes les affaires, Le ha>e Baeda Maryam renouvela ses arrels en disant
soit
et i'honora.
:
wQue
tout
comme
nos peres.
ies
anciens rois,
Vordonnerent!^ Encore,
--->(
5 )<
et
Dotre
roi
:
Lebna Dengol renouvela

rcQue ce soit
roi
:
promulgua des dispositions

!
en disant
Encore, notre
positions en disant
5
dWbreha et d'Asbeha Sarsa Dengel renouvela et promulgua des disQue tous les lionneurs et les dignites. elablis
lemps
ff
comme aux
et arretes
par nos peres,
les rois,
soient valables et renouveles, et
que
tout soit
comme
le livre
de
la
Loi 1'expose; car aucune partie
n'a ete abrogee,
mais au contraire on y a fait des additionsU On trouve jusquâ present, a chaque lemps et a chaque annee,
et (Kautres matieres precieuses, cha-
de ior, des perles, de largent

10
cune de
sa couleur.
il
Encore, a Meftaya Has,

trois autres
y a les 9 trones des neuf Saints,

roi
et
trones
le
fils;
premier, du
Kaleb;
le
deuxieme, de
:
Gabra Masqal, son

Yefareh)
i5
13
:
et le troisieme,
de Ker Iyefareh (var.
Kir
cn tout, 12 trones.
la
Voici encore le recit de
reunion des trois justes servileurs du

parla a
Seigneur, et
comment Notre-Dame Marie, mere de Dieu,
abba Heryaqos (Gyriaque), eveque de Behnesa, a abba Labhawi

le
Syrien, et a Yared, pretre d'Aksoum, et les reunit dans un seul
endroit, qui sâppelle

20 wah).
May Kerwah
Labhawi
[var.
:
May Karwah, May

:
Kir-
En
effet,
elle
dit a
cfDonne a Yared,
le pretre,
le
mon
Oflice^; el a abba Heryaqos, elle dit
crDonne a Yared,
pietre,
ma
liturgie^.
Tous deux monterent sur un nuage resplense rencontrerent avec
dissant, partirent de leurs pays et arriverent dans le pays d\Ak-
soum, qui
a5
Se
sâppelle
May Kerwah
ils
Yared,
pretre, lui donnerent leurs livres, resterent trois jours el trois
nuits a donner les renseignements necessaires, et revinrent en paix

a ieurs pays.
Encore,
nom
3o lem);
et lui
lui
S'il
y a ie berota eben, tout pres du trone, dont le est invoque a Jerusalem (ou : qui porte le nom de Jerusail il
est tout
rond
comme un
bouciier; au milieu, *
fait
:
il
est
rouge *P.
rond
pose
dit
comme une
:
coupe. Lorsque queiqu'un

II
un voyage, on
ffAksoum.
r>
demande
la
:
tcQuel est ton pays?

:
repond
le
On
question
ffEst-ce
que tu connais
ffJe
ne
ie
connais pas, on lui
berota eben?^ ffTu nes pas re'piique

:
35 Aksoumitain.w
II
ya
la inaison
de Kaleb et de son
fils
Gabra Masqai, batie dans

plein d'or et de
le
coeur de la terre, avec des obelisques; on en voit encore a pre-
sent 1'exterieur.
perles.
II
On
dit
que Tinterieur
:
est tout
y a des
gens qui disent
ffNous avons vu de nos yeux en
>>(
)*-
lirer
des perles par les trous, en y introduisant de Iberbe bumectee

I
de Baiite.*
I
ne de ses portes
est
Aksoum, lautre
est Matara.
oe Rutre maison semblable se trouve au pied des obelisques, avec

et a
de nombreuses portes a droile
ganche, a Touest
et a Test.
Encore,
il
ya
Mazeber, pays du commandant

61s
tombeau dTtyopis, pere des Ethiopiens.

sappellent Ityopya
teur d'un
y eriger
l4
.
du
fils
dWksoum, le de Kam, qui

la
On
y trouvait erige
il
un obelisque de
hau-
homme: mais
15
,
a present
est ruine.
On
veut maintenant
une grande pierre. comme

on trouve au matin on
y a dans
si
il
jadis. Si, le soir,

est
on y repand
la
du fumier
de menie.
Encore,
effigie
qu'il
devenu de
cendre;
y jette des chifTons, ils brtilent.
Ba
ata
Barya (caverne de TEsclave) une

le
de 1'ombre de
la croix
dabba Salama,
et restait
revelateur de la lu-
miere. Pendant qu'il se reposait
tout pres de cette pierre,

i5
Tombre de
1
sa croix venerable y resta dessinee.
Syon
est
synonyme de Marie comme joederis
area.
aussi Teglise
dÂksoum
les
le
et
meme
la
ville.
Le
meme mot
designe
Ces souvenirs legendaires d'une

siege
epoque
ressants
n laquelie
:
Aksoum netait pas encore
le
du royaume sont
tres inte-
on
trouve aussi dans quelques catalogues des anciens rois
dAkeglises
soum
et
et
dans
Kebra Nagast.
:
Cest-a-dire
Seignenr; voir apres. ]ar.

sur piusieurs
deutschen
Makada Egzfena. des monuments mentionnes dans

1906.
crEmpreinte du pied de Notre4
Sur ces anciennes

cf.
Aksumexpedition, Beriin,
(cf.
ce texte,
Vorbericht der
est
ie
Maiake Aksum
rrFils
:
rr
titre
d'une fonction
aussi
16,
la
1.
3-i
et p.
33,
une partie de
ville
d'Aksoum.
1. 6
5-6),
mais cette expression designe

de Kuedekui^
:
Ou
Kuedekui
''
se trouve plus loin,
comme nom d'un pays. Var. -Medra Sama'et^ ou -terre des martyrs.
:
terre
de Zadku-.
Var.
:
Le passage
etc.n.
est assez confus
ie
ms. Abb. n 97 a
catalogues
rrde
Waida Akrosdam;
rois
roi
le
me'eraf,
la
D'autre part, des
des
anciens
dÊthiopie,
[\fifi.
pour
(TAksonm, parlent d'un

au mot bet
II
-a Sodo^.
011
la
:
valeur
de
rcouioir
autre sembtable.
12
Mahalaq
cf.
Dillmvnn', Lex. aeth., sub voce.
periode anterieure
9
aux
rois
Peut-etre faut-ii
donner
10
Sic mss.
Ms.
anbasa wafaras
rrcheval?)
wabaql;
demment,
ou
a
des expressions semblables reviennent dans d'autres documents. Evielles
ne peuvent etre prises ad

les
litteram.
Faras
et
baql
plus
-muieti doivent indiquer

mulet,
et
gens dârmes d'un chef, qui marchaient a cheval

les
qui representaient
hommes
dVlite.
Anbasa
rrlion^
:
est
cf.
diilirile a
expliquer; ce
p.
mot
doit
indiquer aussi des guerriers d'eiite
par
exemple
90,
1.
3-6.
Sous toutes reserves, on pourrait emettre Thypothese

il
que, du moins a Torigine,
sâgissait
de guerriers qui sVtaient
fait
remar-
quer en luant un iion,

aujourd^hui) avec
ia
et qui
se coifTaient
criniere
du
fauve.
en signe d^honneur (comme encore

le
u Sous
nom de Ker Ayfarli, on
connait en Ethiopie dânciennes prieres magiques; il semble que ce soit aussi le 15 M Le texte est tres corrompu. nom d'une maladie. Fe eg cf. amhar.
feg.
*>(
7 )!-
II
Voici
un
etat de la disposition
de notre mere Syon,
la
cathedrale
dÂksoum.
On nen
5
a pas trouve les
fondements jusquâ
la
profondeur de
i5 coudees. Son pave en pierres est eleve de 9 coudees au-dessus du sol jusquâ la porte de Syon. Les murailles ont une epaisseur
de 7 coude'es et unelongueur de 120 coudeesde 1'esta Touest, *etde 92 coudees du nord au sud. Sa largeur est de 53 coudees; sa
hauteur, du sol jusquâu
'
P. 7.
sommet du
toit, est
:
de 32 coudees.
II
y a
3o colonnes en briques
10
et
32 en pierres
en tout, 62.
On
trouve
de grandes fermetures en bois, aux portes, k a Texterieur, vers

louest, et k a Tinterieur
:
il
y en a une au serh, une au nord, une

la
au sud, une a
tresorerie,
la
Beta Giyorgis, une a

a
la
Bela Yohannes, deux a

a
la
ia
deux
la
Beta Gabreêl,
une
e
beta
mahbar
:
(maison de
i5 en tout,
communaute), une
*.
a la Bela
20 fermetures
II
y a /161
Maryam Magdalawit ma eso za qedros (= portes
de
(Utt.
cedre).
:
Les fenetres
sêlevent
roues) se chiffrent a 780. Les
sont au
nombre de 10;
2
.
les
re'esa
mankuarakuer qasta damana (arcs-en-ciel) hebay, 3,8i5; les masraba

168.
Les
may,
20
91
La construction
est
de Veglise
commenca en Tan Uk de
de
la
:
la
le
miseri-
corde et fut achevee en Tan 91
misericorde. Mais
monde
sommeil
et
ombre. Rien n'y augmente
au contraire. tout y
decroit.
1
Le nombre des fermetures enumerees

Aksumexped. ,
p. 18.
est
de 19.
Ges termes architecJ
toniques n'ont pas encore ete suffisamment exptiques. Pour re esa

Vorbericht d. deutsch.
hebay,
cf.
III
Impots dus par

20 de Havvasta
:
le
pays dadministration royalc

c
Du
district
Tambukh 5 entalam de ble, 5 quera de miel, 5 farg, un entalam pour offrande a Teglise, un ka bo de beurre. Beta Qirqos 5 entalam de ble, 5 madegga de miel, 5 farg,
Sih
:
un ka bo de beurre.
3o 5
Dabra
Enque
et
Sagamo
(var.
Sagam)
c
entalam de
ble, 5
madegga
de miel, 5 farg, un ka
bo de

beurre.
->(
)*c-i~
;';
\d
c
Qanaf 5 entalaiu de ble', 5 niadegga de miel, u n ka bo de beurre. -- Reba'u est redevabk aux copistes (?). Hosl 5 entalam de ble', 5 pots de ruiel, 5 farg, un
:
ka bo de beurre.
(var.
:
Bahnenya
(oer.
Bahninya)
et
Ad Sagua
at
Ad Saguat)
c
uu ka bo de beurre.
entalam
Merena
5
de ble, 5 pots de miel, 5 farg,

:
"P. 8.
entalam de ble, 5 pots de miel, 5 farg. un ka bo de beurre. Ad Qaranqara (var. Ad Qaiiniqare) Ad Meker 5 entalam de ble, 5 pots de miel, 5 farg. * 5 entalam de ble, 5 pots de miel, 5 farg, un ka bo de beurre. Ad Gazoy var. Ad Gaziv) 7 farg. Nawih Eger 5 entaAd lam de ble', 5 pots de miel, 5 farg, un ka bo de beurre. Za to et Ad kadawa 5 entalam de ble, 5 pots de miel, 5 farg,
Beta Elyas et Enko Bet
c
:
iniel.
Jarg, un ka bo de beurre.
Ad
entalam
de ble, 5 pots de
:
Qualaquelat
8 farg.
un ka bo de beurre.
Azawi
et
Dabaleq
(var.
Adawi
c
et
Baleq)
1 ,)
Les deux Dembaza entalam de farg, un ka bo de Bilange) 3o farg. Enkue'ela entalam de Ad Guagua entalam miel. farg, un ka bo de
ka bo de beurre.
5 pots de miel,
:
entalam
c
de
ble',
:
5 pots de miel, 5
farg, un ka bo de beurre.
5 pots de miel.
:
Mffekalayto
entalam
de
ble',
5 farg,
un
:
ble,
beurre.
Bilangi (var.
ble, 5 pots de
:
beurre.
de ble, 5 farg, 5 pots de miel, un ka bo de beurre.
En
tout
85 entalam de bie, 85 dabre de miel, 120 farg, 3 gabata et un maslas de beurre de malanes, et un entalam dôffrande a
Teglise.
Impots dus par
le
pays d'administration royale.
Du
t>.)
district
de
Hambara Ad Mesgana
:
10
entalam
de ble, 10 pots de miel, un entac
lam dôffrande a fegtise, un ka bo de beurre. Tahlay Zangui 5 entalam de ble, 5 pots de miel, 5 farg, un entalam dôf:
frande a l'eglise, un ka
c
bo de
beurre.
LaHay Zangui
c
00
10 en-
talam de ble, 10 pots de miel, un entalam dôffrande a Teglise, un ka bo de beurre. Ad Mar 10 entalam de ble, 10 pots de miel, un entalam dôffrande a Teglise, un ka bo de beurre. Les deux La eso o entalam de ble, 10 qera de miel, un entalam dôffrande a Teglise, un ka bo de beurre. Fenqelit et Emba Guehalut 10 entalam de ble, 10 pots de miel, un entalam dôffrande a Teglise, un ka bo de beurre. Quaslo 2 entalam dôffrande a Teglise. un nefq de beurre. Ad Ezgi
Akrani et Ad Makueda
10
entalam
de hle, 10 quera* de miel,

c
nn ka bo de beurre. Ketur ef Ad Daq Zena 10 entalam de ble, 10 pots dc miel. un entalam * Kada d'oflrandc a Teglise, un ka bo de beurre. 3 gabata
ud entaliim cToffrande
:
a Peglise,
pour Pencens de
de miel,
c
IMgiise.
Enquele
c
P. 9-
entalam
de ble, 5 pots de bcurre.
un yahit dWrande
:
a Peglise,
un
me ero
c
1 :
:
\d Gabso
entalam de
un
ble,
bie, 5 pots de miel,
trande a Peglise,
me
ero de beurre.
miel.
10
10
entalam de
10 pots de
un yahit dôfAd Harra Kela

2
Tout ensemble
19 farg, 7 5 entalam de ble, -y5 pots de miel, 3 gabata etunmaslas de beurre, un entalam dôffrande
110 mesures
de ble,
a 1'eglise.
Tout cnsemble, rimpot du par

de ble, 85 mesures de miel, 11
i5 3
le
Hambara
est
de
85 entaliim
a
1'eglise,
gabata
Veglise.
et
entalam dôffrande un maslas de beurre, 3 gabata pour

et
le
1'encens de
Le Hawasta
Hambara doivent
c
far<;
cbaque
20
a5
hedad(?) chaque pays, egalement. Pour la commemoraison du roi ils doivent un ka bo de miel, chaque pays. Forima tahtay et laiay 3 3o farg et un hedad, chaque pays, egalement. Pour la commemoraison de ia cathediale (tazkara gabaz) 4 le Hawasta et le Hambara doivent du berz 5 et de la farine. - - Ad Ashatya 12 entalam de ble. Du Dague a du Mazutay Dabra Zakaryas 10 entalam de ble, 10 madegga de miel. 20 entalam de ble, 20 madegga de miel; et Ona Ma eso Dabra Salam, le pays du domaine royal confie au nebura ed,
pays, et un
:
donnera en tribut ce quil voudra
G
.
Pour
de ble.
ia
commemoraison de Marie. De Kuakueh

et Qatate, tous les
32 entalam
.)0
entaiam de ble; ils ne doivent payer aucun autre impot que pour la commemoraison de Marie 7 Le 'aqasen elira le nebura ed en le choisissanl parmi les dabtara 8 Ad Barrah donnera une vache pour ia * commemoraison du hase Dawit. Meqemeq une vache pour la Jete de la Nativite' de Notre-Dame. Ad Raza une vache pour ia commemoDe Zadido
.
deux, 32
P. 10.
raison du
35 le
hase Zarea Ya c qob. Pour

doit,
a Pegiise, 7
ia
comme'moraison de Maric,
le
Na der
chaque annee, 33 bmufs;

c
Na dcr
doit,
pour
entalam, et A\\ie o, pour Poffrandc, 3 entalam. Tout ensembie, 9 entalam dôffrande a Pegiise pour le Na der, et 12 entaiam dôffrande pour le Hawasta et le HamToffrande
c
bara.

mais aa-beta
administrative.
M-( 10
:
>*
du pays de
la
bra hagar /a-beta negas
irimpol
maison du roi;
ou
parait
:
aegus
I
doit avoir
ici
une
Bignification particuliere, politique
qui suit est traduit
du ms. Abb. n 225, qui
corrompu. Le texte du ms. Abb. n 97 n'est pas beaucoup meilleur; il dit kTouI enfl mble, le tribut de llawesta est 90 entalam de ble, 60 mesurps de
:
miel.
.">
beuire
samma, 70 entaiam de malanes (gnttefaa

c est
et U
gabata
ol'>ijpra).r>
dôfirande
:t
Peglise,
:
un ka'bo de
viliages
CVst-a-dire
ffsuperieur et in-
feriear;
un usage
de
la
assez
repandu de distinguer de
,
la sorte
deux
ou
deu\
dislricta
meme
peuplade
011
qui faisaient jadis part d\in seul terribas.
toire, selon qifils sont sur la
montagne ou en
la
bien Tevpression
en Abyssinie,
grand repas; dans 1'usage vidgaire,
Je ne comprends pas commemoraison d'un defunt donne lieu a un tazkar est aussi bien ia commemoraison du
5
mort que
6
7
le
banquet qui
la suit.
Boisson formee d'eau melangee de miel.

trouve reproduite dans
le
La derniere partie du document

J'ai traduit ie texte
:
se
suivant.
du ms. Abb. n 97. Le texte du ms. Abb. n 2 25 est assez rCommemoraison de Marie 32 entalam de ble, Kuakueh seulement. Zadido et Qatate, du ble tous les deux sont dans la meme condition, leur 8 tribut est ia commemoraison de Marie, 32 entalam de ble.n Aqasen est le titre du chef du Sarawe; le pays d Ad Barrah, nomme immediatement apres, appartient au Sarawe; il en etait anciennement le chef-lieu. Un document du e xvi siecle nous montre que le chef des provinces du Nord (bahr nagas) etait aussi nebura ed dÂksoum peu apres, la charge etait confiee au gouverneur du Sire (cf. p. 52 et 53). Apres sa guerre contre êshaq et les Turcs, ie roi
confus
: :
Malak Sagad rehaussa notablement
cette dignite.
IV
Du Mazutay le dague a (haut-plateau) du Mazutay doit payer Dabra Zakaryas et Ona loentalam, 10 rnadegga de miel. Dabra Salam, Ma eso 20 entalam et 20 madegga de miel. le do10 entalam el 10 pots de miel; de Arata, et Madalba maine roval du nebura ed donnera en tribut ce qu'il voudra. Pour la commemoraison de Marie, 67 entalam 2 Ad Barrah
1
:
dnnnera une vache pour la

:
commemoraison du hase Dawit. Meqemeq une vache pour la/ete de la Nativite de la Vierge. Ad Raza une vache pour la commemoraison du hase Zareâ Ya qob. Deux
:
vaches de
la
communaute des dabtara d'Aksoum, un entalam

et
10
d^hydromel,
20
pots de biere,
:
100 pains
la
chaque maison doit

doit
avoir la table pleine
les
vaches que
communaute
donner sont
La meme chose se fera pour la comme'moraison du hase Dawit. Pour la commemoraison du hase Sayfa Ar ad, une vache. Pour la commemoraison du hase Baeda Maryam, 2 vaches, un entalam d^hydromel, 100 pains et 20 pots de biere. Pour le
au nombre de
2.
c
i5

roi
!->(
11
)*4
la
commemoraison du hase Na od, h vaches, 2 entalam (Thydromel, mille pains et ho pots de Fenqelit donnera la meme chose pour la cornmemobiere. raison de Tastarêyo 3
Eskender,
la
meme
chose.
Pour
Voir
:
sont
2 document precedent. Le texte ne dit pas a peut-etre du district de Dabra Salam, ou du domaine
le
la
charjje
de qui
iis
royal,
la
dont on vient
de
parler.-
LÊpiphanie. Le ms. Abb. n 97 ajoute

etc.
,
rcPour
a
la
celebration des
43 fetes de Notre-Dame Marie, 33 bceufs,

precedent, dans
le
comme
(in
du document
texte
du ms. Abb.
n 2 2 5.
V
5
Voici Texpose des corvees de tous les pays, qui sont soumis a
des servitudes pour la cathedrale dÂksoum.
Les dabtara
de Tencensoir (qui font
le
service de Tencens)
les
donneront (ou soigneront) le
quelz(?) du pave,
jonctions en
cuivre des poutres de la voute de

10 la porte principale
c
Syon (== de
c
1'e'glise
de Marie),
2
.
Na der aura soin dage salani interieur,

fera cuire des briques
i5 sol
(dage saiam) du se ela * anbasa Le de la partie superieure (?) du (?) dage salam, du
et de la
et
*
P. 11
maison reservee a
des especes eucharistiques (beta geber).
en
argile.
Le Zangui
de Rome.
la
preparation
L'Adet preparera et
fera le pave de son
(=de
c
Syon)
3
.
(matqe
Gar
c
e)
et
portera les pierres
qui servent de cloches
Amba
Sanayt portera des dalles noires.

dites
alta portera
des pierres
Le
Le Mambarta couseront recus
pera 1,000 cedres de petite

il
taille et
100
tiges de grosse epaisseur;

ils
les
portera jusqu'aux frontieres de son pays, ou
20 par les habitants des pays qui se trouvent sur le passage jusquti
Aksoum, Damo, TEggala,
le
Gelo Makeda, Qeferya.

et des
Ma
eso portera des reêsa
hebay
Dabra maquesar. Samarat

sol de
de Beta Pantalewon aplanira et balayera

se ela
a5 terieur.
c
c
le
Syon a partir du
anbasa jusqu'a la porte principale (dage salam) de TinDa ro Nagasi, Mekueraha Negus (?), et les Barya Hayda de
:
Tabr
(var.
Tabor) porteront des
qu'on appelle
taqana Maryam.
Les
:
fils
arrondis pour les torches,
gardiens de
le
la
cathedrale
et
porteront du bois pour le charbon et de Teau pour
balayeront Teglise.
Tout
dagm (?),
le
pays gouverne par
Tawfari de
Za-
3o rafta et de Torat travaillera le cuivre
tous les ans, 1'awfari de
->(
.
\l )<< la y
ta
Zarafti devra resler

(
/
')
lie
par des menottefl depuis
lele
des Apotres
de liamlv) jusqiTa la iele de la Croix.

'
\oici
les
gardiens de
la
cathedrale
c
ce sont les
bet tabaqi
(?).
Walda Zeb'om, ^Nalda kaso;

Ceux qui doivent
Ad Zana Golo, Manqaraqeho
batir les enceintes

c
dWksoum
sont
le Eddii
Ma-
kuannen
bdtir
et le
Na
der,
(jui
ont dans leurs obligations tributaires de

la
Tenceinte qui garde

batie
campagne; Tenceinte moyenne doit

1'encensoir,
etre
par
les
^k familles des dabtara de

1
qui
doivent
la diviser
en portions de
est
coudees chacune;
les
la troisieme
enceinle, finterieure,
edifiee
par
quatre chefs des peu- 10
plades (gaza), qui la divisent entre eux, la partie orientale, du
nord au sud, etant reservee au

plades
c
Nebur Bet
les chefs
des peu-
Ad (sayamta gaza) doivent batir a Timage du quelz (?). Hayamat. Da ro Matakel, Akultana, Beta Masqal porleront fhydromel jusqu'au
Paques
P. 12.
teiTitoire
de
la
Mazutay
ces
pays porteront du bois pour i5
et la fete
:
de
Croix, et
ils
feront
un hangar pour
est
la fete
du Bapleme
celui qui
commande aux *quatre pays
seulement
May Bara, terre qui frande (var. celle qui commande Aqasen de May Bara, terre, etc).
de
:
1
TAqasen
appartienl a Teglise
sur les quatre est
comme
seule
of-
la
Ad
20
I/expHcation de ce texte, aussi bien au
passages, est incertaine et
connues.
ils
commeucement que dans dâutres incomplete, nombre d'expressions nêtant pas bien
Bet, ancienne maison ruinee pres de Teglise,
1
Sur
le
Ambasa
voir Fr. Alvarez,

-
Verdadeira injormacao do Preste Joao, Lisbonne,
883
p.
38.
Les Ethiopiens se servent,
comme
a
cloches, de pierres phonolithiques, sur

airs.
le^quelles
parviennent
mme
jouer des
Le passage
est tres obscur.
VI
Au nom du Pere, du Fils et du Saint-Esprit un seul Dieu. Dabr, Nawadamo, Ad Gadhay. GeraDe la province de Dara De Garatasane. Edda Sahayti, Ta enet, Dagaiâ, Lahlen. 2 La lay Sandadya, Tahtay Sande\\hot(?) Atabas, Beta Maka dya, Asafe, Sobaya. L'Eggala Hamas, TEggala Hasin; Kor Barya;
:
25
Awle Soro
1
3
;
Yeha. Ge document a ete ecrit fan 73

et
4
.
Le document semble viser des provinces

dus
a feglise
,
des pays soumis a quetques im:
p6ti
dWksoum.
66,
1.
\ule Tzeru
cf. p.
9.
Kagarawehot
4
Texpression est douteuse.

ere.
Gêst-a-dire
Tan 182/1 de nolre
+>( 13
VII
r
Enumeration des offrandes a Teglise, dues par le Na eder. Daraqa, 3 gabata; Maqaber Daqana, Fief d'en haut
:
ma-
10
i5
ao
a5
degga; Dabrare, un gabata; Adrab, 2 gabata; Guera, un gabata; Ad Amhara, un maslas; Mumaq, un ka bo; Ad Guanso, un gabata; Sallim Bayta, un gabata; Medaqe, un gabata; Malqa. un gabata; Hanbare La lay et Tahtay, 3 gabata; Zebkua, un gabata et un nefq; Ad Hayamat, un gabata et un nefq; Ad Aqay, Habta Maryam, un maslas; Degesa, un maslas; Ad Sera un maslas; Ad Dura, un maslas. Tout ensemble, 3 entalam. Ad Laqma, avec Ad Ezno, 3 gabata; Ad HaFief d'en bas c westa, un maslas; La lay Ad Hawesta, un maslas; Beta Marva, un maslas; Aqatarwa, un maslas; Enfara, un gabata et un nefq; Mumat Sallim un gabata et un nefq; Awgar, un gabata et un nefq; Ad Alhayta, un gabata et un nefq; Mumat Baql, un gabata et un nefq; Saqamtale, un gabata et un nefq. Ad Guembe, 3 gabata. Kual Sagaple, tout. Ad Naki o, un maslas. Ad Kuedo, un maslas. Garagara, un maslas. Gazfa, un maslas. Dabr Herum, un maslas; Ma'ekalay Ad, un maslas. Ad Harbo, c l un maslas. Engueguaqo, un nefqo etxm enqa a. Addi Si'ay. Tout ensemble, 3 entalam. Le tribut du Dagena est de 99 coupes de samma. Le Na der et le Dagena doivent donner 33 boeufs pour la fete de Notre-Dame La charge de Ad Abo est de 2 madegga de miel, Marie. 2 vaches, 5oo pains et 5o pots de biere purifiee (salla), et celle de Ad Laqma avec AdEzno est de 2 madegga de miel et 2 vaches pour la commemoraison de Notre-Dame Marie,
c
c
VIII
*
Repas que
la
le
nebura ed donne aux 70 dabtara

qabbala,
boeufs
P. i3.
7 pour les Paques, 7 pour la Nativite de la Vierge, 7 pour la fete de Dabra 3o Metmaq, 7 pour la Transmigration de la Vierge, 7 pour la fete dr
saint Jean, 7 pour le masqal, 7 pour la fele de Syon Dans ces 9 fetes, il donne ainsi 7 boeufs chaque fois.
pour
Noel, 7 pour TEpiphanie, 7 pour la
(Marie).
~WH
'l
)<*
IX
Detail des objets.
le
3 tables peintes
la
un lableau du Seigneur.
la
Pere, un tableau de
c
Crueifixion.
un tableau de
.-.
Resurrec-
tion. 2 earafons
pour boire.
1
2 calices d'argent. 2
i
coupes d*argent.
erfa
masqal
9
en argent.
or.
calice d'or.
i
cbasse-moucbes
3
en argent.
or.
i
couronnes en
l
baton pour pretre (sandaq)

'
en 5
croix en argent.
5
. .
.
masbakya masqal
2
en
or.
2
i
masqal
offertoire
masbakya
en argent.
patenes.
i
i
2 croix en cuivre.
croix en fer.
offertoire
en cuivre.
h crucbes en metal. 2 grandes

k bassins.
2
cuvette
(maqdem).
i
c
rechauds.
i
c
batons
pour pretre. 3 magfeya.

la ela
i c
calice
en cuivre.
ciseaux.
l
i
aspersoir (?. ba- io

o.
i
inay qeba
fer.
).
jjaire
de
l
sala
pupitre.
2 leviers
chaise en
fer.
i
3 coffres-forts.
scie.
fer de
canon
(?).
de
table en fer. k serrures

2
tambours.
Kefla
1
sonnettes pour la
1
pour portes. 7 paires de gros messe. 1 tapis du dag azmac
Wahd.
grand
tapis.
Du dag azmac \ohannes

1
aube garnie en
or.
du hase.
1
:
cbasuble
1
makmoli.
1
i5
qeftan.
1
couver-
ture (sarf)
makmoli.
5
1
:
coussin kafaî1
trone;
qualite
extrafine;
farg.
couverture
gevvani.
1
manteau de
Du dag
azmac Adawo
Chine). rayee
1
capucbon jaune mas.
autre
sini (soie de
manches
P. \h.
qeftan du dag azmac Faris. De Tabeto Akala Krestos 1 drap rouge encore non travaille. 1 couverture en soie. 1 drap en coton. De Tabeto Gamfur 1 bandelette. De 1 couverture en soie. du bagerond Anbasye. Tabeto Hezqeyas 1 aube mas. avec i5 crochets en argent. i lekue de Tabeto Safani. 1 * aube rouge. 1 chaise pour le trone. Du nebura ed Za-Sellase 1 aube tafta. avec 12 crochets en argent. Du dag azmac Mazra eta Krestos une couverture pour le tabernacle (mabfad). en argent. De la wayzaro Walatta ôhannes 1 drap makmoli pour la couverture du taberDu sum Za-âlda Maryam t etoffe surfine. 1 counacle. verture kembat. du dag azmac Takla Selus. De Baêda
couverture en soie.
1
:
etroites.
chappe de couleurs diverses. ô
20
3o
Malakot
croix.
offerloire.
calice en cuivre. qui se trouve a
Dabra Zakarvas.
1
'Erfa raasqal
]>ar
deux
significations
et qui
cuiller
pour donner TEucharistie;

2
baton porU'
un diacre
fmit en croix.
H^fcfll
*}A?
*i
mo ^
y>[ (
a
i) 15 ))<<
J
mot
-que
le
monde
vendu.
- s
Les ecclesiastiques so 6ervent dûn

'
lonjj
baton tinissant en boule pour s'appuyer pendant leurs prieres.

k\ a est un baton pour exorcisme.
Le
masba-
Qarna bag'u
jîgnore sa signification
dans cette expression.
Maqiam;
cf.
probablement far. Lii ff(etofle)rayee.
X
Maêtant de
1
la
peuplade des moines (gaza
manakuesi)
cêst-a-dire
Tawalde. cêst-a-dire Yodit.

hannes. Le qes
Qammati,
fils
c
cêst-a-dire
Aqba YoHa-
gabaz Iyaqem
de
Hezba Syon,
hayla Giyorgis. Le pretre

5 prelre
Sami,
cêst-a-dire
Sem on, cêst-a-dire Walda Dana. Le les Daqiqa (descendants de) Kahasi.
Amatta Sellase, femme de Hasi.
c
Le pretre Pantalewon,
cêst-a-dire
Hezqeyas, c'est-a-dire Walda Al azar. Niqodimos, cêst-a-dire
le
gaza'i Dabra Syon. Le pretre Newaya

Gaza'i. Edda Sabraq,
10 cêst-a-dire
Egzi', cêst-a-dire
c
Zekrr*
cêst-a-dire
Walda Asmom. Edda Kawali.

Tatamqo, cVst-a-dire
Walda
Galafo. LV'crivain (sahafi)
Edda Anbasa Bos. Edda Kokabo, cVst-a-dire Walda Pantaiewon. Edda Sisara, cVst-a-dire Aqba Mika'el. Edda Samu'el, c'estc a-dire Amtar. Edda Gays. cVst-a-dire Samra Iyasus. Edda Mutay.
cVst-a-dire Sadadita Gueto.
i5
Ma
etant de
la
peuplade des pretres (gaza qasawest).

c
20
25
3o
Marqorewos. Edda Abeto, c'estWarq. Edda Aguagua, c'est-a-dire TAdagea-dire Walda Romana sin Bahaylay. Edda Tar, c'est-a-dire Na'akueto La'ab. Edda Mahanbaba, cVst-a-dire le pretre Bagada Syon. Edda qasisa gabaz Taklay, c'est-a-dire le gazai Takla Samu'el. Edda Sita. cVsta-dire Leban. Edda Kimami, c'est-a-dire Takla Nabiyat. Edda Kodi. cVst-a-dire Walda Amnay Mar awi. Edda Tadabo, cVst-a-dire les Daqiqa Qansa Karami; Edda Sawha. c'est-a-dire Walda Agmay et Hanno. Edda Quaray, c'est-a-dire les Daqiqa abba Yeshaqo. Edda BeVse Salam, c'est-a-dire Kefla Syon. Edda qasis Nagado, cVstc a-dire le pretre Kefla GabreVl. Ebna Gerum, cVst-a-dire Ayana 2 Egzi'. Tasfo Sarguay, c'est-a-dire le pretre Aqbaw Le pretre Tarakbo. cVst-a-dire Walda taquayat Yared. Ma c etant de la peuplade Dage Salam (gaza dage salam 3 ). Edda hedug Tawalda Madhen, * c"est-a-dire le pretre Kefel. Les Daqiqa Bes'il, c'est-a-dire le nebura ed Nob''. Edda qasis Zenawi, cêst-a-dire le pretre Kefel. Edda qasis Tomas, cêst-a-dire
a, c'est-a-dire
c
. .
.
Edda qasis Qual
'
P.
v> >.
Gabra Kreslos
fils
II) 16
<<
</'esl-a-dire
de GuelVmo. Edda Bahro,
Yodit.
Edda gueta Gabra Krestos, eest-a-dire la femme de Seltan fils de S u iii StM. Le maitre Timotewos. c'est-a-dire 'Euqua Syon. Le gou-
[malake] d\VksoumLa"ekaSyon. \Yaldai\afas le nebura ed Iftarqorewos. Walda Akuaro. Amatta Sellase. Walda May Behi. Takla MikaYd. \\ alda Kuedeki. le nebura ed \\sbo. Walda Bag o,
verneur
:>
Abdal Wasih.
Ma e|ant
c
de
la
peuplade Tafanot (gaza tafanot).

le
Le pretre Dabas. cVst-a-dire

st-a-dire
les
gaza*i Zekre. Edda Arsani,

io
Daqqa Serneh. Edda Aboli. c'est-a-dire Hargas. Edda Lago. c'est-a-dire ôdit. Edda Sahafi. c'est-a-dire le nebura ed SamuYd. Edda \\vna Lam. c'est-a-dire Walda Marakuasii. Edda Masatara, c'est-a-dire Zena Gabre'el fils de Badmay. Edda Saniu"el.
cêst-a-dire le
gaza'i \\mtar. Edda qasis Nazazi.
c'est-a-dire Keila
Syon. Edda Gueyali. c'est-a-dire deux des
Daqq Dawit.
fils
*5
Ma
bay.
etant dEdda Barrah.
c'est-a-dire Kefla Gabre'el
d'Em-
Edda qasis Mesganna. Edda Adosum.

Tasfaw Tafanay.
c'est-a-dire
les
Daqiqa
Vwfart 6 de Madague; Awfart de Ad Aqavt; Awfart de

Hazar
:
Ad
ao
un entalam en olTrande
-thuribulumles
a l'e'glise.
Ma'etant
e*t
mais cette signitication
n"est
pas claire
ici.
En consid*Tant que
la
charges ecclesiastiques a
Aksoum
etaient hereditaires dans
poputation de
la ville:
que
la
populalion ecdesiastique
dWksoum
se divisait
en
qualre puplades: que ce document parle de quatre peuplades (gaza
manasuppose
kuesi, gaza kahnat, gazadagr- salam, etgaza tafanot), etc; en outre,
comme le document. dabord que ce texte

Mais riiypoth^se
se
parle
des
dabtara ma'etant,
des
j'avais
contenait
1'indication
representants des familles

la
de
chaque peuplade olliciellement admis au service ecciesiastique de
cathedrale.
hûrte a quelques diflicultes: par exempte, quelquefois. au
nom
d'une famitle. correspond un
nom de femme.
a
ft^flm*
H^fcrtl
A/i.JP*fe?
^PfLtl
"f
'\
m t
m t
il
'
"Aqhaw
a
qui vendit
prelre Tarakbo^.
etc; probablement.
-porte
principale*.
une lacunp.
(?)
3
Iyaqem,
le
Dage salam
du
roi
Un nebura ed
de ce
L^bna Dengel:
voir p. 35, etc.
nom
ici et
vecat au temps
:
'
Peut-etre,
r
dnns fout co document,
wald
Bgnea
doit-il
etre cxplique
comme -appartenant
Akuaro, de May Behi, des Kuedekui, des Bag

Miivent
le
o.
la
famiHen des Xafas. de^

6
Dans
le
manusrrit, res
documont precedont, mais

prestations dues
a feglise
elles
semblent
en etre indepenvaleur
dant>'> et \iser des

-1
dAksoum. La
un
dâwfart
le
incertaine
wafr rrchamp, pren: wafar -biens de campagne-^. Dans

(p. ao,
1.
dorument
fiV.dal n" II
22), Awfart
e^t
nom
propre.
-->>.(
17
y*4-
XI
Ordonnance pour
Daraqa
doit
les
Zan Scge
2
.
payer 3
Pays du
fief
superieur (dên haut) de
Na der
de son
5
Maqaber Daqena doit payer a imp6t(!) 3 et un selso Debrare.

:
un selso Aguera. gabo, de meme que
.
.
cette
communaute
Adrab,
2
2 parties
III.
parties, et
IV.
May Kel Qarna, Ad Guanso, Ad San5

. .
(?)
Ad Guanso,
.
Mendaqe, La
10
3.
c
Hambare, 3. VI. Hambare, limpot(l) enVII. Zebkcwe, 2 partiesfi). Ad Hayamat et Da ro, un selso. tier. c 5 VIII. Ad Sera Ad Dura, 2. Degela . U bas) I. Ad Laqma. 2. Beta Maryam. Fiet" inferieur (d'en
lay
4
.
entiers.
V.
Malqa,
Ad Hawesta, Aqtarwa, 5 IV. Mumat Eben

, . .
.
/1
5
.
V.
III.
Ad Lahayta
5
.
et
Bor
Salliin
la
quatrieme partie(?)
d'Enfara.
*
5
.
Garagara, Ad Kuedo,
10

...
.
et
Enfara,
Falagoba,
VI.
5
.
VII.Mumat Baql
5
et
Saqampale
. .
8
,
Ad Nakua o, Ad Hadagt, Ad Guembi, Tentier. VIII. Dabr Herum, Ad
P.
1).
Harbo, Gazfa, Maekalay Ad

tio (?)
5
.
Engueguaqo. La quatrieme par(?)
du
fief et
la
quatriemc partie
3
dÊngueguaqo. Ad Sfay.
offrande a feglise,
9
. .
Le
qo
fief
cntier doil payer
gabata comme
ct 2 vaches
pour
la
coiiime'moraison de Marie.
un gabata de miel. Ad Zeban, un yahit de

naute.
lin,
entalam et pour la commu10

9
.
.
May Hagay, Ad Siho. Manadqele, Ad Watot, Sirarwa. 10 entalam et un gabata de miel.

1
Communaute
:
ecclesiastique instituee
par
le
roi
Zarâ Ya'qob a
eile
Aksoum
(cf.
p.
3i et 87)
ses fonctions
ne sont pas toutes connues, mais

(cf. p.
etait chargee
du
service des
Heures canoniales a Aksoum

etc, dont
il
hb).
Le document semble
contenir un etat des dimes,
tes
viHages etaient redevables aux
Sege
ne
trRoses
du
roin; mais
est
nomme
pas fobjet.
presque incomprehensible.
Zan
'
Le manuscrit
sâgit-il
Explication provisoire et douteuse
de deux parties de
Deges;
1'agaw
la recolte.
peut-etre
Le manuscrit ne
dit pas Tobjet.
par, aequalis; 'eruy,

p.
(cf.
1
Degesa.
part.
7
de 'araya fruges colligerer.
Ms. reb'a.
'Rruy
p.
la
12,
A
:
la p.
12, Saqamtaie, prob. de
khamtaet kliamir) saqamt

ffficus
entigrai,
glumosa.
-f-
al
-\-
e crsource dufiguier;
coqomte,
Dans
le texte
zahay.
XII
Au nom du Pere, du
AETH.
Fils, et
du saint Esprit!
2
B.
VIII.
>(
Voici
18
Vc<-fetes,
que DOU8 allons ecrire renumeration des

il
dans
ies-
quelles
v a
une commemoraison.
:
Commence maskarram
Za-"Amanu'el
*
;
le 7,
on doit commemorcr le
qesagabaz
le
le
12.
le
maitre
(mamher)
de
ia
Za-Mikael;
91,
5
labelo Tasia Maryam.
Commence teqemt
Dengel; a
la iete
ia
iete
Trinite,
labba Gabra
la fete
de saint Michel.
Tabba
Kefla Giyorgis; a la fete

a
de Marie 1'econome (magabi) Gabra Maryam;

pere Abib. labeto Za-Mika*el.
de nolre
Commence hedar
Maryarn;
a
la
a la iete
de
la
Trinite,
Tabeto Za-Walda
ia
10
iete
de Michel,
Tabba
de
^ alda
Dawit; a
fete
de
Marie, Tabeto
Walda Kidan.
:
Commence tahsas
a la fete
la Trinite', le
dabtara Gabru;
a
la fete
a la fete de Michel. le
dabtara Takla Havmanot;

fete
de
i5
Marie. Teconome Gabra Heywat.
Commence ter
Samu'el; a
le
la fete
la
de
la Trinite, le
dabtara Walda
la fete
de Michel, Tabeto Baymot; a
deMarie,
qesa gabaz Awsabyos. Commence yakatit a la fete de la Trinite, le dabtara Abreham; a la fete de Michel, le dabtara Falagu; a la fete de la Kidana Mehrat (Marie, fedus misericordiae) Tabeto Mika'el; a la iete de Marie, Tabeto Endreyas.
:
20
Commence magabit
a la fete de uotre pere

a la feie
Gabra Manfas
Qedus, labeto Marha Syon;

Keflu; a la fele de Michel,
le
de
la Trinite', le
dabtara
Tabeto Sunteyos;
a la
fete
a la fete de Marie, a5
dabtara Kenfu. Commence miyazya

a la fete
de
la
Trinite*,
a la fete
c
de Michel, 1'abeto Kenfu; a
la fete
Tabba Akale; de Marie, ledabtara

3o
Aqbu;
de Georges, Tabeto Gabra Heywat.

:
Commence genbot a la fete de la Nativite de la Vierge, le dabtara Habtu; a la fete de la Trinite, le dabtara Qala Krestos; a la fete de Michel, le dabtara AValda Abiya Egzi a la fete
c
1 ;
de TAscension,
bre'f-1.
Gabra Mika'el; a
la
fete
de Marie,
W alda
Ga35
Commence sane
a la fete de la Trinite, le
dabtara Demsu;
de Marie, Tabeto
*P. 17. a la fete * de Michel,le
dabtara Taklu;
:
a la fete
W alda
la
Givorgis.
Commence hamle a la fete de fete de Marie, Tabba Te'emertu.
Michel,
le
dabtara Hadgu;
--*>
(
iv
)< )
Commence nahase
Kiros; a
la felc
a ia fele de
Michel,
le
dablara Habla
de Marie, Tabcto Aqbu.

:
Commence paguemen ie 5, Qala eAwadi. On a oublie a ia iele de Pierre et Paul le dabtara Zaô, ie dabtara Gabra Wald, ie dabtara Awsabyos; ie dabtara Bitawalen, a
1
la fete
de Dabra Zavt
cf.
2
.
Sur son age,
p. 26.
La
fete
du Mont-des-OlivJers, cinquieme
di-
manche de Careme.
XIII
Oifrandes de Tegiise percues par
le
qesa gabaz pendant Tan
de Jean.
10
madegga. De Seh Tanbukh 3 madegga. De Lada un can et 7 madegga. La'eso, Kuakuebo 2 un can et 2 madegga.
eder
:
Du Na
l
:
Kaiada;
ia
vaieur exacte de
cette expression reste douteuse.

etc.
madegga, un
lada[n], un can,
Peut-etre
i.
la p.
9,
I.
27, et p. 2 3,
27
Kuakueh.
2.
DOCl M K\TS FEODAUX.
'
I'.
\u
nom du
Pere,
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
\ous, Ella Abreha

des
fiets
el
Asbeha,
rois
:
d'Aksoum, nous avons donne

Hawasla avec tout son
c
a la cathedrale
l
dWksoum
c
terri-
toire;
Hambara
teiritoire;
Forima avec tout son Amba Hawasta; Ta awadi; Sele elo; Af Gueme; Saglaavec tout son
territoire;
c
men; Madague-; Ad Aqayt. Nous n'avons pas donne ces fiefs par le moyen d\in porte-parole royal, ni par le gouverneur ou par Taw fari; mais nous-memes, nous les avons donnes et fixe's, nous, qui
avons bati et edifie
Veglise
(VAksoum, afin que cela nous conduise

le fruit
au royaume des cieux, et afin que

siegera sur le trone de David,
soit
de nos entrailles, qui

quelquûn viole ou
10
beni. Si
la
trans^resse
Fils et
cet acte, qu'il soit
maudit par
bouche du Pere, du
terrii5
du saint Esprit!
donne en
et
fief
En
toire;
outre, nous avons
Taber 3 avec tout son

c
Kuellu
et
Yfarreha
Sewelt; les
Bada Alba
la
Herum Wagr; Seb a et May Gobay; Barya deDemah; Hayda. S'il se trouve
cette
quelqu\in qui viole ou transgresse
donalion,
maudit
soit-il
par
bouche de Pierre
1
et
de Paul
-
Madoge.
Ms. Abb. n
i5a
Mahbara.
Oxf.
26
Madagua; Abb.
la
i5a
Le ms. Abb. n 102 porte Tabor, conformement a
prononciation
vulgaire moderne.
II
Au nom du Pere,
Nous, Ella Abreha
en
*P. 19.
fiefs a
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
et
Asbeha, rois d'Aksoum, nous avons donne 20

:
la
cathedrale d'Aksoum
*
l
Hasabo; Gabgab; Ad Gazo;

c
1
Ad Hazar (var. Adguzar); Melazo; Sala Anesto; Ad Hankara; Medogue; Ad Aqayt; Dera; Feifeli; Ad Iyo;
Gaze; Awfart;
:
Damba
Kabanut; Hankaset; Melahua;
Emba
c
Quensi; Garazela; Haddis Ad;

25
Amakho,
Mp1 o;
c
avec Dabre; Hawzena;
\d Br*qa;
Asm Harmaz; Ad Darafay; Ad Ad Qene; Hamad Alha; Andalo; afin que cela
viole
et
i*( 21 )*-
Sîl
nous conduise au royaume des cieux.
se trouve
quelqu'un qui
ou transgresse
cet acte,
maudit
soit-il
par
la
bouche de Pierre
de Paul
1
Lecture incertaino
peut-etre
Ad-Gozar;
cf.
aussi p. i(i,
I.
20-21.
III
Au nom du Pere,
5
et
du
Fils, et
j'ai
du
saint Esprit!
fief a
,
10
i5
Abba Garima 1 la terre de Tafa, son haut-plateau et sa vallee, de Bahro jusqua Ad Bahro, et de Ketum Aweh jusqua Warho Sahay; Bi'ito jusqua May Lehekuet; Adwa; Guefa; Fale; Daguere; Gor Ba at, Asay; Laguamt; Mahbara Maryam; Qabqabo; Endasewa; Bag ela; Gabla; Dabra Ansa; Al e; Amdo; Dabagazoy; Ad Gazo. Dans le Adeb(?) 2 Ateret; Zarema; Mazbargandat; Weraket; Damarmare; Qansahpt; Balay GaH; vSa ada Maqaber; Sor Anbasa; Ad Gabo; Ad Moge e; Ba at 'Ero; May Masanu; Sabon. Dans le Sahart Bet Mahbar; Weqro; Guere; Ad Sahart; May Te um; Zagra Naque. Dans le Sire une ville, Atarbila.
Moi,
le
roi (Jabra
Masqal,
donne en
Le texte
est assez
corrompu, surtout au commencement. Les mots

les ajoute
rrla
terre
de Tafa^ manquent; je
lTiomelie en
en
:
me
fondant sur
le
document
trla
XXI,
et sur
Thonneur de Garima
,
le roi
Gabra Masqal donna
terre de Tafa,
sa vallee et son haut-plateau
srs bois et ses prairies, ses sources et tout ce

la
qu\m
paye a
la
maison royale, pour
nourriture des moines avec leur superieur, afin

c c
quîls fissent la
saint avait fait
commemoraison dâbba Garima. II donna aussi Ad\va, ou le fuir les arbres de la campagne, Mesah et Seb eto jusqu'a Maya
Lehekuet. Le roi Gabra Masqal defendit, sous peine d'excommunication, au gou-
verneur du Tegre
concedes, et dit
:
(makuannen)
et
au porte-parolc royal de sâpprocher des pays
trQue ceux qui viendront apres moi fassent de

\o.
meme!
(vers.
5Vi-55o).
On
rapporta au roi Gabra Masqal
miracle du bienheuroiix altl>a
Garima
le
roi
Tadmira
et
le
il
venera. Le
avait
fait
nom
le
de ce pays etait Ataret. Le roi
donna au
saint cette ville,
ou
miracle, de
meme
que Gibat
et les
et
sept pays qui y sont reunis, pour qu'on
fit la
commemoraison d'abba Garima

Cf.
de Gabra Masqal dans

2
le
lieu
de Madaran (vers. 571-575).

in onore
Conti Rossini,
Uomilia di Yohannes, vescovo d'Aksum,

Peut-etre doit-on
lire
di
Garimd, Paris, 18^7.
Aseb
= Asbi).
IV
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Espiit! Cedocument a ete ecrit Lorsque le roi Gahra Masqal eut
1
.
-*.(
lu
-2-2
)**
il
nouvelle que notre pere Aragawi uvuit dispuru,

la
vint u lu suinte
montagne,
serenfl
-
gravit, et
embrussu
de
ie
les
moines.
Ceux-ci lui expoII
tout ce qui venait

et
se
passer. et ce
qu'ils uvuient vu.
etonna
rassembla tout
monde, de
lui.
loin et des environs, et le

roi se
metropoiite qui demeurait avec

P. ao.
Le
tint
aux pieds de
et dit
:
saint Matyas. qui occupait

frJ'ai
* le siege
de notre pere Aragawi,
donne
la
terre dÊggala.
sa vallee et ses hauts-plateaux.
du
:
jleuve
Marab jusquâ Guerguer; dans le Gelo Makeda, six pays Beta Xobayt, EsMa ere, Ad Gedom, Baqlo, Galaba et Ham; dans
c
ie
Belen. 3 pays
:
Matara, Baraka. Hagara Syot; dans Reba(?) 2

,
io
sept pays
Einba Takuela, La'ati 3 May Quasli, Regbay, Sih Balas;

c
lAkran. depuis Kenenjusqu'a \\d Anqua; Addaq Laylo. avec tout

son territoire; Yem'aya, avec lout son territoire; en
Da
raka, Ga-
Hamlo; un pays qui sâppelle Megarya Samr; un pays qui sâppelle Yeha; dans la terre de Sembela. Zena Qode, Ad Agavv, Sabalaque, Nobi. Pai donne tout cela, moi, le roi Gabra Masqal,
nadef
et
i5
afin
que
cela soil
pour
la
et
fit
commemoraison de notre pere Aragawi,

pour
la
pour offrande a Tegiise

venir le me'tropolite et
nourriture des moines.?
fit
defendre sous peine dêxcommunicalion
que
dans
le
chef du pays ou
ie
gouverneur. voisin ou eloigne, nêntrassent 20
les fiejs
du couvent. wLa meine chose sera faiie par mes succes-
seurs, parce
1
que tous auront Tesprit du Seigneur, comme moi.

se trouve avec les
Le document
ffTai
mmes mots dans

du couvent
pays;
:
ies
Actes
d'abba Aragawi,
fondateur de Dabra
niere
:
Damo, ou
les fiefs
sont
enumeres de
le
donne
et
la
terre dÊggala, sa vallee et ses hauts-plateaux,
jusqu'a Guerguer; dans le Gelo

tnra,
c
Makada,
dans
Belen, 3
madu Marab pays, Macette
Baraka
Hagara Syot; du Gelo Makada
Barahto, Beta Nobayt, Baqlo,

1
&
Ma're, Galaba e
Ham;
en Da'raka (ms.
3
fl/J
dtl
1)
qui s'appelle Megarya Samr, et un pays qui sâppelle Yeha.n

(ou Warbahi), 7
pays.
Ganadef; un pays
2
Ou
tret
Rebahi
Ou
Wallaati.
Au nom du Pere,
Moi, Anbasa
et
du
Fils, et
j'ai
du
saint Esprit!
les
Wedem.
renouvele
dAksoum, donnes par mes peres anciens. En outre, j'ai donne' des fiefs a la calhedrale dWksoum Dabra Salam, avec lout son
:
fiefs
de
la
cathedrale
25
territoire;
ryas;
Ta eka, avec tout son territoire; Mazutay; Dabra ZakaOna Ma'eso; Sadwa; Hawza; Beheza; Guenaguena; Salamo;
Dabra
ces
'Ehdidfi
2
.
1
;
Ad
Sehelo; Yebusa; Manadeq;
Sarna
ele;
Ad
du
Kuellu Za-\\b
actes,
S'il
se trouve
quelquûn qui viole ou Iransgresse

Fils et
quil
soit
maudit par Ia>bouche du Pere, du
saint Esprit!
r>
Aulre redaction du meme document
Au nom du Pere,
Moi, Anbasa
et
du
Fils, et
j'ai
du
saint Esprit!
les iiefs
Wedem,
renouvele
d'Aksoum, donne's par mes peres anciens.

en
10
fief
En
dc
la calhedrale
j'ai
outre,
donne
Dabra Salam, avec tout son territoire; Ta eka, avec tout son territoire; Mazutay avec tout son c territoire; Dabra Zakaryas; Dabra Ma eso; Sadwa; Hawza; Beheza; Guenaguena; Salamo; ^Dabra Endida. fai donne ces fiefs non par le
a Syon, cathedrale
e
:
d'Aksoum
P. 21
moyen d'un porte-parole

mais de
i5
royal, ni par le gouverneur ou 1'awfari;

j'ai
ma
propre bouche
donne
afin
les
fiefs
et je les ai regles
pour
la
cathedrale
dAksoum,
que
cela
me
conduise au
royaume des
cieux. S'il se trouve quelqu'un qui viole ou trans-
90
du Pere, du Fils et du saint Esprit, par la bouche de Notre-Dame Marie, et par la puissance de Pierre et de Paul, pour tous les siecles! Amen et amen.
1
gresse ces actes, qu'il soit maudit par la bouche
Le ms. Abb. n 97 ajoute Sawni.
VI
Le ms. dÔxford ajoute Melazo.
Moi, Anbasa
Wedem,
cle
j'ai
donne
ma mere Syon,
cathedrale
d'Aksoum,
le
pays
Qagma,
avec Sallim Bet.
VII
Au nom du Pere,
Moi, Sayfa Ar ad
c !
et
,
du
j'ai
Fils, et
du
saint Esprit!
25
donne en fief a la cathedrale dÂksoum, afin que cela serve pour la commemoraison dc ma Dame Marie, 2 le pays de Kuakueh, Daraqa, Qatate (?). Je Vai donne non par le
. .
moyen d'un
cel acte,
porte-parole royal, ni par le gouverneur, mais de nia

1
propre bouche. S
fut-ce le
il
se
trouve quelqu'un qui viole ou

le
transgresse
qu'il soit
nebura ed ou
gouverneur du Tegre,
la
3o maudit par la bouche de
Pierre et
Nolre-Dame Marle et par de Paul, pour tous les siecles! Amen.
bouclic de
Autre redaction du meine docuinenl

\u noin
dii
Pere.
c
et tlu Fils. et
j'ai
du
saint Esprit!
Moi. Savla Ar ad.

atin
tlonne en
la
fief a la
cathedrale d'Aksoum
que
pays de
sures
commemoraison de ma Dame Marie, le Kuakueh, Daraqa, Qatate(?)*2 dont Je revenu est de 33 mecela serve
pour
de ble'(?)
3
.
Gasa
Warq
4
.
et
WVHo.
dont
le
tribut
est
de
7 pieces de coton (farg). S'il se trouve quelquûn qui viole ou transgresse ces actes, fut-ce le nebura ed ou le gouverneur du
Tegre, qu'il soit maudit par la bouche de

la
bouche de Pierre
1
et
Notre-Dame Marie Paul, pour tous les siecles! Amen.
et
par
io
II
regna de
i364a
le ble,
1872.
etant
L*expression
la
qatate ekl
ferait
songer a
une mesure pour
donne
valeur de ekl rrble. Mais une telle me-
sure semble inconnue, au moins jusqua present; et
Qatate
1.
se presente
comme
un nom de pays dans

badie
'
d'autres documents (p.
e.
p. 9,
"Kuakueh, qatate,
:
eki, daraqa^.
mais
il
28). Le ms. 97 d'Ab-
Cf.
note precedente.
Mot
mot
et
rbouclier
dW^;
s'agil
du
joli villagc
de ce
nom au nord
de 'Adwa
de Fremona.
VIII
Au nom du Pere,
Moi.
P. 22.
et
c
du
Fils. et
du saint Esprit!
fief a
le roi
Sayfa Ar ad. jâidonne' en

*
le
c
mon
pere Madhanina
1
Egzi
le
paijs t/'Edda
Araga jusquau revenu de

le
Zi/i
ganla(?),
la
provincede Barkua.
de
la
Madabay,
Ankare,
le
Degana. hk ganta(!)
Gurberya; dans
province de Gualgualo. Edda Falasi avec tout son ensemble; i5

le
dans
Tamben. Batarwa; dans

(qualla), Gable
3
le
Sahart.
c
;
le
Sadya, Guadgueda; dans FAwger, Beta Haylay avec son

dans
les vallees
et
2
,
territoire;
Maya Awle
dans 1'Ahse'a, Beta
Gabaz.
et
Amsata
avec son territoire; dans
le
Sarawe. Beta Svon

terri-
Maente; dans
la
province
c
tle
c
Sire,
Zaquenaque avec son

c
20
loire,
May Bur, Edda
Ir.
Ad Hedug, Karfaho, Ad
J'ai
Felasa. Bi-
tanya. Saguari avec son lerritoire. Gangano, Sa da
Emba, Barlorsque je
quaho, Kababo, Embay, Daqa.

suis
donne tout
J
cela.
descendu
tlans la
terre
de Tegre
afin
que
cette doyiation
me
2.5
conduise au royaume
cet acte,
tles
cieux. Si quelquûn viole

la
ou transgresse
maudit
soit-il
par
puissance de Pierre et Paul, et par
la
1
bouche du Pere, du
Le sens porterait
le
Fils et
du
saint Esprit!
Amen.
le
a voir
de^ objets ou des mesures dans
mot ganta
cf. p.
j\
29.
connais seulement
sens de rtrompette?? et
m^me
il
de
tambour;
dans
le
91,
1.
Ganta
est
aussi le
nom
d*un village, mais
est situe
Begamder.
*. (
*
ISO 25
)<*
Lerture dotitouse
peut-etre
peut-otre Gabse;
taine;
AnVeta.
cf. aussi p. 5g, 1. ak. Le voyage de Savia Ar'ad dana
'
Lecture incerTigr^ semble
le
avoir eu lieu en
i35a, ou peu
apres.
IX
Au nom
Moi.
dii
Pere. et du Fils, et du saint Esprit!
le roi
les
Dawit 1
#1
,
ai
Hermo.
toire,
5
pays suivants
donne en fief a mon pere Aron. de Dabra Edda abba Aron avec tout son terri:
Ad Gue edud, Ad Teqo, Warahrah 2 Addi Saguar, May Quarbat, May Alba, Ad Aron, tous pays qui
Addi Awlay, Ketur,
c
sont dans
la
province dÂdyabo; Guadfo. qui se Irouve sur les bords
de
la riviere
Samama; de
ccs
la
province de Salamt,
cette
Keter et
\d
Abreham. fai donne

10
pays afin que
donation
me
conduise au
royaume des cieux. Sîl se trouve quelqu'un qui viole ou transgresse ces actes, maudit soit-il par la puissance de Pierre et Paul, par la bouche du Pere, du Fils et du saint Esprit, et par la boucbe de
tous les Prophetes et les Apotres, pour toujours!
1
II
rogna de i38q a octobre i/ii3.
Expression douteuse; peut-tre
rret
Rahrahn.
Au nom du Pere, et du Fils, et du Moi, le hase Dawit, j'ai donne en

i[>
saint Esprit
fief a
mon
pere Samuêl, de
Quayasa
c
:
Etan Zore, Danbalabila, May Damas,

c
Masahel, Ad
c
Guayta, Abib, Kartena, Heraya, Ad Fanbi, Ad Baiaway, Ad Lehsi,

Ma'ekala Anfi, Ad Le ul, Sameq, Samqo,
May Quala
u,
Ad
Sa'alu,
ao
Ad Gan Amora, Ad Semo, Danb Sake, Abar Samaqa, qui est dans la province de Quararo. Dans la province de Barkua Qalita. Dans la province de Madabay Ad Baques. Dans la province d'Asgade May Tafat, Ad Ambelo, Ad Qadida, *Biraqo. Dans la province de Senbela Cedarwa, Ad Gedom, Ad Qabay. Dans la province de Ad Abun Saloda, avec tout son territoire. Dans la proviuce d\Amba Sanayt Qelale, Bet Haywa, Ad Asfah, Ad Tanaf. Dans la province
:
:
}
i
.
a3.
25 d'Asbi
eglise
Saba'ena,
eglise
de
Qirqos, dans Paraqlitos(?); Feso.
de
saint Mika'el;
Gazat Qedus Qirqos; Zahararo; Laqeh,

province de Dara
:
eglise de
Qirqos. Dans
la
Harasaw,
eglise de saint
Mika'el; Zalabay, eglise des Pretres Celestes;

ka'el;
Mas
a\vt, eglise de
Mi-
Tafade; Agabo; Enbadara.
eglise de Mika'el.
Les champs pro-

pri&es
(!'
**( 26
:
)**
en Daqe(?), Sayah
2
1
,
la
communaule' sonl
3,
Ool
garahta Bulad &, garaht Hawli 5, le pre' dc Sayah 6; en Zahararo, Aroda t. garahta Peshal 9; Qumal Albo, Anzat 3 a la sorlie de Teau courante. l. En tout, 6. a Zahararo de la eommunaute (?); le garahta Ilama. 2 champs, un en bas et un autre en haut; garahta Zaso. 8 champs; Gualgual Qatin,
garahta Maden
:
hamps.
1
Interpretation incertaine.
particulier.
nom
Les champs en Ethiopic ont assez souvent un
Je ne sais sil sâît
dun nom
propre
toute cette derniere
partie
du document semble corrompue.
XI
Au nom du Pere.
Moi.
liere.
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
Dawit.
roi
a
dEthiopie.
j\ai
donne en propriete particules
hereditaire.
mon
le
pere Filpos. de Bizan.
pays a partir
io
des sommets couverts
par
brouillard jusquaux fonds des vallees,

le
de
Gadam aux Algaden,

le
pays d'Engan"a
le
et le
pays des Sen'a

le
Dagle.
pays du Karnesem et
le
pays du Sahart;
pays du
Dembazan et monde. 1/100
pays des Mansâ.

la nativite
Lan 7900
de
la
cre'ation
du
i.">
apres
du Christ.
XII
Au nom du Pere,
Moi.
c
et
,
du
Fils. et
du saint Esprit!
fief a
:
le roi
:
Yeshaq 1
c
j'ai
donne en
notre pere
Samu
{
el
de
Dabr Ahay dans la province de Sire Tata. Melata. Dambe. Hakfan. Ad Semur, Ad Qalqal. Emba Se ed Ad Ahse'a, Ad Sakuan. 'Addaq Darsem, Ad Qadaso. May Darahu, Ad Embalay, 'AdKabdat. Abaynaguida, cAd Gira. Ad Harisay. \\d Naqizom, A\aqarDeba. Gezgezyii. Gual. Bet Marya, Ad Ita, \d Ker; dans le Semhela Sira. Sage, Addoba. Enda ahha Maqares. \\d \\mdiy, Ad \eshaq. Zanguaraque. Ad Sab'ay, Kor Takli 2 Edda
c
,
s4.
Giyorgis. Seqarya. (ialila. *\\d Sawa. Diga,
Ad \\yna Anbasa,
hauts-plateaux)
:
25
Maqayho, Sr-kha; dans

\\\
la
region des
dagu
(=
May Sawa, Marada; dans le Tamben Edda abba Pawlos. May Tanqua. Hosa; dans le Salamt \\d Halawina, Gued
ger.
:
jusqu'a Buya et jusqu'a Saranlya. Selare, \obe; dans le Sarawe
May
Hose.
J'ai
donne
et regle
toul cela, afin
que
cela
me
con-
duise au rovaume des cieux.

Fasiladas,
le roi, dit
:
J'ai
renouvele
ie
fief
de notre pere Sa-
mu'el, ainsi que Yeshaq,

5
le roi, 1'avait
donne. Si quelqu'un viole
ou
transgresse cetacte, maudit soit-il par la bouche

et
du Pere, du
Fils
du
1
saint Esprit!
regna de iiA
a
aoiit
II
1629.
XIII
Lecture
incertaine
peut-<Hre Kor
Takbi.
Au nom du Pere, du
Moi. Zar'a Ysftjob
1
,
Fils, et
fils
du saint Esprit!
j'ai
de Diiwit,
la
donne en
e
fief a
notre
mere Syon, cathedrale dWksoum,

10 son territoire, et la terre de
terre
de Na eder, avec tout

la
Dagna, pour
comme'moraison de
ma Dame Marie, et pour me conduise au royaume ma

par
la celehration
des Heures, afin que cela

le
des cieux. Je ne Vai pas jait par
moyen
d'un porte-parole royal, ni par 1'entremise du gouverneur, mais de
propre houche.
S'il
se trouve
quelquûn qui viole ou transla
i5 gresse cetacte, qu'il soit

la
maudit par
et
bouche de Notre-Dame Marie,

par
la
houche de Pierre
de Paul,
et
bouche du Pere, du
Fils et
1
du
saint Esprit, par tous les siecles!

a aout
Amen.
H regna de i434
1A68.
XIV
Encore
d'Aksoum
90
,
moi, Zar'a Ya qob,

:
j'ai
donne en
fief
la
cathedrale
Madegue (cod. Ox. Madagua); Ad Aqayt; Ad Qarn, et Debura, pour ma commemoraison et pour le service de fencens. Que personne ne s'approche de ces pays ! Maudit soit quiconque s'en
:
approchera.
Moi, Zar'a Ya qob,
j'ai
c
confirme
les fiefs
1
;
de
la cathe'drale
d'Akc
a5
Dabra Salam; Ta eka; Mazutay Dabra Zakaryas; Ona Ma eso; Sadwa; Hawza; Beheza; Guenaguena; Salamo; Dabra cEn:
soum
c
deda; Sawne
2
;
Arata; Madalba;
Gasa
Warq
c
et
We ilo,
c
:
dont
le
tribut est de 7 pieces de coton.

1
Le raanuscrit d'Oxford supprime Dabra Salam, Ta ekaet Mazutay

dûne repetition fautive
;
s'agir
cf. le
document n
V.
il
pourrait
Le manuscrit d'Oxford
cela soit
s'arrete
aSawne,
ajoutant
wque
celui qui transgressera
maudit!^ Les
derniers mois,
\?
;i
partir de
(i;i^;i
Warq, semblenl
etre
une rpeHition fautive;
c\.
docnment
n" VII.
XV
l\ q5.
*Eucore, moi, Zar'a Ya qob,

pour ollrande
a feglise et
j'ai
donne' en fiefla terre d'Awle o,

se
la
commemoraison de Marie. S'il trouve quelquun qui transgresse cet atie, quîl soit maudit par
pour
la
bouche de Pierre
et
de Paul!
XVI
Moi, Zar'a Ya qob,
c
fils
de Dawit,
j'ai e^tabli et
arrete sous peine 5
dVxcommunication que personne n'entre dans nolre mere Syon,

cathedrale dÂksoum, ni
le lion, ni le
cheval, ni le mulet, ni
Tawporteles
ai
fari de Zarafla. Je nai pas donne ces ordres par le
moyen d'un
parole royal,
ni
par Tentremise du gouverneur, mais je
donnes de
ou
et
les
ma
propre bouche. SMl se trouve quelquûn qui
les
viole 10
transgresse, qu'il soit maudit

le
comme
!
Arius, Iheresiarque,
comme Simon,
magicien de Samarie
Amen.
XVII
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Moi. Zara Ya qob, dont le nom royal est Quastantinos, j*ai donne en fief a Dabra Bizan, a abba Tawalda Madhen, les pays suivants : Abiy Wagr dans TAdyabo, Tebus Ebni, Edda Mikael, Saliim Fera avec son territoire, TEggala, Awhene je les ai donnes pendant que le qes hase etait Zakaryas.
c
c
:
j5
Encore. moi, Lebna Dengel,
j'ai
renouvele
cetle
donalion pour ia
la
coinmemoraison de notre pere Filpos. Que quiconque

soit
violera, 20
maudit.
Autre redaclion du
c
meme document
j'ai
Moi. Zar'a \a qob.
donne' a Dabra Bizan, aux jours de Ta-
walda Madhen,
hereditaire, et
les
pays suivants,
fiefs
:
comme
propriete particuliere,
territoire; Sallim a5
comme
TAdet avec tout son

c
Fera, avec tout son territoire; dans TAdyabo,

c
Abiy Wagr, Tebus

Gouzai),
Ebn, Edda Mika'el; des Kolo Gezafi
Ab'a.
Awhene, Wad, Amhur, Gur Zabo, Edaga Meslay Hamus, Adgena, Ad
(= Akkele
Danba a partir du pied de la rnon lagne de Bizan jusquâ Gadam; Komay, Ad Saada, Ad Tafa; les huit champs de Ya-Walda Ab; de Sekat (= Schiketti) les trente champs dâbba Habta Maryam.
Sasar, Qarsa Qamti, 1'Eggala,
,
1
La double redaction de ce texte La premiere redaction doit

clerge
est tres interessante
au point de vue de
;
la
critique.
etre la vraie, fauthentique
ia
deuxieme, qui
italien
avait ete presentee par la
communaute de Dabra Bizan au gouvernement

certifiait
et
que
le
dWksoum
conforme a
1'original insere'
dans son Evangile
d'Or, doit elre une amplification faite pour les besoins de la cause. La deuxieme
redaction a ete deja publiee par moi dans les Atti di Filpos di Dabra Bizan,
Rome,
tc)o5, p. 108.
XVIII
5
Au nom du Pere,
c
et
du
Fils, et
du
saint Esprit
Moi, Zar'a Ya qob,
j'ai
donne en
fief
au bon
abba
Iyosyas, de
x
,
Mahbara *Maryam, le gouvernement de cinq pays de Guerre Matc c qa elo, Ad Gera Masa, Wager Mazelo, Dabr Enda Weqro. Je les ai
10
*P. 26.
non pas en me servant d'un porte-parole royal ou de la voix du gouverneur, mais de ma propre bouche; pendant que le nebura ed d'Aksoum etaitFesha Syon et le superieur du couvent abba Gadonnes,
bra Hesan.
S'il
se trouve quelquûn qui viole
ou transgresse
cet acte,
maudit
et
soit-il
par
la
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint Esprit,
par
la
bouche de Notre-Dame Marie, mere de Dieu, pour tous
i5 les siecles!
Amen.
Gette ordonnance a
commence par
du
saint Esprit.
la
volonte du Seigneur, et
par
1
la faveur
du
Fils et
QabaleGuerre. Guerre
c
est
un
petil district a 1'ouest
du
district
de Memsah,
direction de Adwa.
XIX
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Moi, Zar'a Ya qob, le roi, le fils de Dawit, dont
c
le
nom
royal
20 est Quastantinos, j'ai donne' en fief a
abba
c
lyosyas
le
gouvernement
Ad Dage, Ad Ekli, Gadeba, Guerre Asam 6 Mahhara Maryam de Laguamt, pays, Masalba Ad Ce ende, dans la province dÂhseâ, avec leurs territoires; Dabra Ansa, Wagra Mazelo dans la proviuce de Gualgualo, et Geramsa
de cinq pays de Guerre, May Yaha,
rae
1
; ;
25 dans la province de Henzat. J'ai
donne tout
cela,
en disant que
rrs fie/s
-eniront pour
ma rommcinoraison
un pacle avec
el
nour
la
eommemo-
raison
oVabba
(
Jyosyas. Jai fait
ies
gens dc ce pays et
de ce
ouvent devant
mon
pere Iyosyas. en promvttant que personne

le
nentre dans leur terre, ni
gouverneur. ni
le
procureur (afa) du
violera et 5
gouverneur. ni fawfari. ni un cavalier.

Paul! Amen.
Que quiconque
transgressera cet acte, soit maudit par ia bouchc de Pierre et de
Peut-etre devrait-on Hre
Madalba.
XX
Au nom du Pere,
cument du
fief et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
Jadis. au temps de notre roi Zar'a

.
Ya qob, on
j'ai
avait ecrit le do-
de }\a\ago Jief qui consiste dans a partir de Waddazarat Moi. Lebna Dengel,
la terre
de Guankua, to
confirme lefefde
cette
Malago. ainsi que jadis

tion
mon
pere Tavait etabli, afin que
dona-
P. 27.
commemoraison de notre pere Tewodros. Encore. j'ai donne un fief du Sarawe, Bet Gabaz, a Veglise de Marie desDaqqlta aabba Yohannes. pendant que le gouverneur du Sarawe etait Aron. Encore, j'ai donne un fief a Fvglise dv Mikael de Debarwa, aux gens vhargvs de Voffice des Heures des Daqqi Ita, et a abba YohanAd Aysehut. dans ie Sam a, pendant que ie bahra nagasi nes etait Ros Nabiyat 3 et pendant que le nebura ed etait Nob; pendant que ie qaysa gabaz etait Iyaqem, le chef des diacres, Base'elat; et ie bet ^tabaqi, Sen a Maryam; pendant que le ba ala mashaf etait Abreham; et pendant que le sonneur de la trompette
serve pour
la
1
.
i5
20
etait
Pantalewon. Si quelquûn, cbef ou gouverneur, viole ou trans,
gresse ces actes
maudit
soit-ii
par
la
bouche du Pere, du
Fils et 20
du
1
saint Esprit!
r
Daqqi
Ita e?,
peuplade dôrigine Balaw dans
le
Maraguz.
ce
Le document
doit etre
donc
fixe a
peu pres
a l'an
i526, car Ros Nabiyat eut
gouvernement
de 1626 a i5a6.
XXI
Vu
nom du
a
Pere, du Fils, et du saint Esprit!
On
e'crit le
document des
fiefs
que notre
roi
Zara Ya qob
(31
donnes
a
Mav Wayn. Que May Wayn

donne
ait ie
nom
1
,
Ce que
je lui ai
cêst la terre cTEstifa
GubaV Maryam May Tafat.

de
le
Cette concession a
ete renouvelee par notre roi Lebna Dengel,
pendant quil
5
etait
dans
la terre
de Bado Gaye, et
c
chef du Sire
c
Rada^le beht wadad de droite etait Eslamu; lc beht wadad de gauche, Wasan Sagad; le ba ala mashaf. Hano; le ba ala wako, Abrebam; le zan hasana, Bahaylu; le zan ma'asare, GabraMaryam; leegerzaquene, Muse; le qaysa gabaz, Gabra Maryam; et le nebura ed d'Aksoum, notre pere Ya qob. Si quelelait
c
10
qu'un viole ou transgresse
cet acte,
maudit
soit-il
par
la
bouche du
Pere, du Fils et du saint Esprit, et par la bouche de Pierre et Paul!
Que
le
le
nom
de quiconque obliterera
!
ce
document, soit oblitere'
dans
1
royaume des cieux

il
Peut-etre
y a la
une allusion
:
a la secte d'Esfifanos (cf.
mes Acta
sancti Abaf
kerazun,
Rome, 1910)
les terres confisquees aux Stephanistes, que Zar'a Va qoij
persecuta avec une grande ardeur, auraient ete donnees au couvent orthodoxe de
Maya Wayn.
XXII
Ordonnance des Zan Sege 1 lancee par le hase Zara \a qob. I. Damba Tam7 couvents, par chaque groupe de 7 moines
:
i5
bukh;
II.
Tereta;
III.
May Barazyo;
IV. Keberto; V.
Sa da Amba;
20
VI. Zala
Waqardeba. Le nombre des moines estde /19. Gompte de ce que le roi a etabli pour leur nourriture et leur
Anbasa;
VII.
:
habillement
900 entalam et 160 coupes de samma; pour offrande a 1'eglise, 8 entalam; pour les fetes de Notre-Dame Marie, 33 vaches; pour les fetes du Fils et pour la commemoraison des
72 vaches. Tout
cela a ete arrete et etabli sous
rois,
sous peine dêxcommunication.
Enzona
:
serment
:
et
2
,
Ad Abay
Tha-
billement des saints. Pour tous

1
5o.
La
fin
Voir p. 17.
Zahay
cf.
p.
17.
du document
n'est pas claire.
XXIII
20
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! On ecrit le document feodal de Maya Wayn. G'est moi, Ba'eda Maryam dont le nom royal est Dawit, qui l'ai fait ecrire, pendant que nous etions dans la terre de Dago que nous avons appelee
1
,
Dabtara
qifils
I
P. a8.
*
Maryam.
ie
J ai
fail
des
donalions aux saints motne*, afin

le
fassenl
ma commemoraison,
pacte
ie
jour ou
et
la
Le
Scigneur donna
Marie
misericorde(?),
commemoraison de
:
Maya Wavn de h provincc dc Sire, du district dc Senbela. Ad Bara. Addi Yamen, Addi \Yatot, Ad Tegray, Gela Abba, Ad Guada*i. Ad Kuehelay. J'ai donne cela, moi, BaVda Maryam, roi. Et moi. Lebna Dengel, je Tai renouvele pour abba Gabra Ta*os, dans îra Gabaya, alors que le c ba ala mashaf etait Hano; le ba ala wako Sankora; le zan haMarie. \oici ce que jai
donne
c
sa
iiil
Arsut
lechefdu Sire. Tewodros; leprocureur (af) du nebura

c
10
ed. Kefla
Sem
on;
le
qaysa gabaz. Liqanos; lebet tabaqi, Sen

Maryam.
fut-il
la
S'il
Maryam,
viole
et 1'e'crivain. Zar*a
ccs
se trouve
quelqu'un qui
ou transgresse
actes,
gouverneur du Tegre ou chef

et
du Sire, qu'il soit maudit par

saint Esprit. par la
bouche du Pere, du Fils

et
du
la
!
bouche des Apotres

et
des Prophetes. par
i5
bouche des Anges vigilants,

Qu'iJ soit
1
maudit
et
houche de Xotre-Dame Marie anathe'matise pour toujours! Amen.

par
la
a
II
regna d'aout 1^68
novembre 1678.
XXIV
Au nom du Pere, et du Moi, Nâlatta Maryam 2
territoire.
Fils. et
j'ai
du
saint Esprit!
fief
donne en
cela
Fenqelit, avec tout son

20
pour
la
comme'moraison de
afin
commemoraison propre.
cieux
et
que
ma Dame Marie et pour ma me conduise au royaume des

elle. S'il se
que
la
Merge
me
fasse
demeurer avec
par
la
trouve
la
quelqu'un qui viole ou transgresse
cel actc, qu*ii soit
maudit par
bouche de Pierre
et
de Paul.
s'il
et
bouche du Perc, du
Fils et
du saint Esprit;
(afa) du
naute'
meme
sâgit
du nebura ed ou du procureur
25
nebura ed.
agissant sans Lautorisation de la
commu-
utre redactiori
du meme document
et
\u
nom du
Pere, du Fils.
j'ai
du
saint Esprit
donne en fief Fenqelit. avec tout son 3o Moi. Walatta Maryam. territoire. pour ia commemoraison de Marie et pour ma propre
comme'moraison,
et
afin
que
Yierge prolonge
me
fasse
demeurer avec
elle
dans
le
mes jours sur rovaume des cieux;
la terre
car elle

a ete
o( 33
'
mon espoir depuis le sein de ma mere. /i donnc cc jief, alors que le nebura ed etait Habta Maryam; le qaysa gabaz, Gabra
Maryam;
le
le
cbef des diacres, Base'elat;

c
le
raq ma'asare, Nob;

c
bet tabaqi, Sene ena Maryam;
le
porte-parole de la reine.
;
abba Takla Wangel; le cbcf de la communaule, Hose le commandant dWksoum, Bahaylay, et le sayda mahbar, Abrokoros.
S'il
se trouve
cct acte, *fi\t-ce le
*P.
fH)
nebura ed, ou le procureur du nebura ed, le gouverneur (seyum) ou le vicaire (hedug), le chef (malakana) ou le aqac
10
sen,
qu'il soit
maudil par
la
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint
Esprit, par le pouvoir de Pierre et de Paul, et par la bouche de
tous les Apotres!

a la
Le
tribut ne devra pas etre porte au roi, mais
communaule pour
Je laisse ce
toujours.
eu egard
seconde partie de
y
document
les
a cette place,
a la
la se-
conde redaclion; raais je suis convaincu que cette derniere
fut introduile par

,
une erreur de copiste
fonctionnaires sont de lepoque de Lebna Dengel
ils
efaient probablement menlionnes
dans un aulre document, dont
la
premiere
parlie nâura pas ete copieo, et qui etait a peu pres contemporain
2
du
n XXVII.
le
du
Walatta Maryam etait

;
la
femme dûn
la
la
roi
dont
le
nom
est
omis dans
Synaxaire
d'Oxford
parlie,
e
le
Synaxaire de
(jui
Bibliotbeque nationale n'a conserve que
la
deuxieme
Sagid,
entre dans
la
composition
xin
ia
siecle.
Le Synaxaire de
collcction
du nom do dWbbadie, qui date du
plusieurs rois
xv
e
siecle, n'a pas
commemoraison de Walalta Maryam.
XXV
Au nom du Pere,
i5
et
1
,
du
c
Fils, et
du
saint Esprit
donne Mahago, Laysa Ataga, Lakma, c c Manhale, Fadon, Dafar, Eguestifama 2 Le aqabe sa at etait Nagada Iyasus. Gelui qui a determine la concession du fief a ete le
Moi, Lebna Dengel
j'ai
.
heg 3 Ahmad,
sera
cet acle,
le
nagad
ra'es.
Celui qui violera ou transgres,
gouverneur du Tcgre ou chef de province

Fils et
mauditsoit-il
20 par la
siecles
bouche du Pere, du
!
du
saint Esprit, pour tous les
Amen.
er
x
.
II
regna du
aout i5o8 au
septembre i54o. La chronologie des docu;
ments suivants
blies ici
est souvent
douteuse et obscure
1'ordre dans lequel
ne doit pas etre considere
etre fragmentaire.
comme
definitif.
ils
sont pu-
Le document semble
a accompli le peleri-
Probablement ^^-, musulman qni
nage a
la
Mecque.
aeth.
b.
vui.
-w^( 34
V)k<-
WVI
Au nom du Pere.
a
et
du
Fils. et
le
du
saint Espritl
j'ai
:
Moi. Lebna Dengel. dont

fief
nom
les
royal est Dawit,
donne en
\e
mon
pere Tansea krestos

c
pays
quon
appelle
et
dans
Hac
garay.
alors
Sera
et
Derba: dans
le
Tanben. Tansehe
1
que nous etions dans Makana Sellase.le

et
Mav Ba ati; yakatit. com!

,
meneement du jour
i'ere
commencement de
le
la
nuit 68
Tan de
le fief
le
de
la
misericorde 172-. epacte 11. Xous avons donne
ce
c
jour.
pendant que
c
azazi
etait
la
Sarse: et
pendant que
c
iqabe
sa at etait Nagada Iyasus;
mere du
roi.
Na od Mogasa;
,
beht wadad de droite. Wasan Sagad: et celui de gauehe 3 le qes gabaz. Iyaqem; Eshlm Sagad; les azaz etaient ceux-ci le bet tabaqi, Sen e; le ba ala mashaf. Giyorgis. Quiconque
le
:
10
violera
ou transgressera
cetacte,
gouverneur du Tegre, ou ma'ekala

soit-il
bahr. ou ehef du Tanben, ou zan Balaw. maudit

bouche du Pere, du
Fils et
par
la
du saint Espril. pour tous
les siecles!
10
Amen.
1
Le teite semble altereou incomplet,

:
L'an 1018.
Le ms.
ta
yne'e:
je traduis
qane'e.
XXVII
Au nom du Pere.
Fiefs
et
du
Fils. et
du
saint Esprit
a
2
!
que notre
roi
Lebna Dengel
3
,
l
:
donncs pour
la
commemo3
.
raison de nolre pere
Yonas
au temps de notre pere Pawlos

c c
Fan
iy3 de
P. 3o.
la
misericorde
c
le
Baraka, qu'on appelle Waddemyanas, 20

*
c
avec Dabra Sina.
\d Kanliba Sehay. Dabre. Ad Aqabay,

:
guen.
dus
J
:
Ad Ma amen
c
ceci est le fief de "Waraqat.

c c
De Dabra Qec
.
Ad Da-
Wakani, Ad Sem Ledale. Ad Nahabay, Ona Yemeta 5 Ad Bar aday. Mehamat. Ad Bara, Te awqe. Ad Sequano, Ad Guenbeve. Bnlih, Kuendo Oayeh. Abba Bagzi, Doba. Sabari, Deba.
c
Ba
ala Zagri,
Zana
ceci est le fief
de Dabra Qedus.
c
:
a5
Celui de
c
Haddis Addi. Ad abba Zanona semble une campagne irriguee c c Ya*qob, Ad Barya, Ad Kuananu, Ad Hagara, Danbari, Qued. MaySasala. (iuedehmi. Ad Ragaynay, May Guarzo, Betema, Ad
c c
Ba ed, Ad MahaAmen, Ad Guena, Fade, AdEqe. May Da ro avec 3o son lerritoire. la terre de Makan, 9". Hagara Set. De Barak-
nahiP
May Alba
c
.
Vd Biye jusqu'au Dangualo.
Ad Dahna, Ad
*> ( 35
f
)**-
c
.
W atot,
pour
les a
le
ce qui est en Bihat,
De edu
Voila les
9
,
fiefs
de Dabra Yonas,
la
commemoraison des sadqan

le
tels
que notre pere Pawlos
oblenus pendant
regne du roi Lebna Dengel; peudant que
Wasan Sagad; lebehl wadad de gauche, Eslam Sagad; ie liqa dabtara, Takla Qirqos; le qaysa gabaz, Gabra Maryam; le raq masare, Nob; lcs gayntana, Pantalewon et Resbay, et le dabtara Aqba Krestos. S'il se trouve
beht wadad de
droite etait
cet
acte,
maudit
soit-il
par
la

10
et
du
saint Esprit, et par la

!
bouche de
Notre-Dame Marie. pour toujours

1
Amen.
ses couvents et leurs
etc.
,
L'an i5ig.
fiefs,
que
la
Sur ce personnage (mort en 1^91), tradition reporte justement a Lebna Dengel,

abbd Yonds (Roma, 1903).
le
sixi, 67/ atti di

4
voir Conti Ros-
Premier successeur de Yonas.

dan;-
Couvent aussi appele Dabra Gabre'el, Dabra Sege, pres de Godofelassi,
Serae.
Ona Betta?
(i
AHu-ion probable au fleuve Mareb
et a son af-
flucnt, TObel, qui environnent le district de Cobain, ou se trouve ce couvent,

aussi appele
valeur.
Dabra Deliuban.
Dans
le
Scbimezana.
Sic dans le texte

9
je
n'cn connais pas
la
On
appelle
sadqan
:
justes les anciens
missionnaires qui auraient evangelise le Schimezana, etc.
on montre encore
de Matara
et
leurs corps momifies, qui ont ete deja vus par Texpedilion portugaise aux ordres
de Don Christovam da Gama, en decembre i54i, dans

Baraknaha.
7
les eglises
de
II
y a,
m'a-t-on dit, des corps semblables
Focada, dans 1'Agame.
J ai
publie les Actes de ces saints dans mes Ricordi cfun soggiomo in Eritrea,
Asmara, 1903.
XXVIII
Au nom du Pere, etdu
Moi,
Fils, et
le
du saint Esprit!
royal est
Lebna Dengel, j'ai donne en fief a la fille de Sahay Hezba, Walatta Hawaryat, fille du roi Dawit, la terre de Saglamen, d'un bout a Tautre, pendant que
dont
i5
Wanag Sagad,
nom
lebeht wadad de
Eslam Sagad;
Tegre,
c
e
droite etait
c
Wasan Sagad,
et celui
degauche,
le
aqabe
le
sa at, Nagada Iyasus; le gouverneur du

c
ba ala mashaf, Abreham,etle nebura ed d\Aksoum, Nob; pendant que le qaysa gabaz elait Iyaqem;
bet tabaqi, Sene ena Maryam; et Tawfari de Zarafta, Fere Adam. Quiconque violera ou transgressera cet acte, maudit soit-il par la bouche du Pere, du Fils et du saint Esprit! Amen.
le
Amr Qalsahay;
pendant que
20
c
chef des diacres etait Baseêlat;
le
3.
+( 36 y
XXIX
Au nom du Pere, et du Fils et du saint Esprit! Amen. Moi. Lebna Dengel. dont le nom royal est Dawit. chef des
.
rois,
orthodoxe, du pavs d'Ethiopie. fai rendu

'P. 3i.
cet arret
au sujet du
c
hedug
5
d'Amba
* Sanayt.
c
Anciennement. au\ temps du

et
roi
,
lorsque Ya bika Egzi'
Engeda
Egzi' se revolterent
Amda Syon, le roi Amda Syon

c
lanca des ordres. deracina ces revoltes, les detruisit; et afin que
Lorgueil de leur cceur

etablit sur leur
fiit
brise et leur gloire couverte de honte,

etres
il
'
pays des
qui
qui nâppartenaient pas a
la
famille
dWdam
tigrai".
et
Eve,
s*appelaient
ahbay {singes). hedugdes halastyo. Mais

et ses
halastyotat 1 ou, en languc Le chef d'Emba Sanayt etait donc appele le

a partir d'aujourd'hui, le ra es
c
10
Zenay
a
successeurs seront appeles chefs
(seyum) dÊmba Sanayt,
Tinstar
du chef du Sire
et leur
et
du chef du Tanben; on devra tuer
ces
halastyo,
souvenir
meme
devra disparaitre, ainsi que je
Fai ordonne.
moi, Lebna Dengel,
roi,
pendant que
le
nebura ed
i5
dAksoum et le raq ma'asare etait Xob, etpendant que le qaysa qabaz etait Iyaqem; le chef des diacres, Base'elat; leconome des biens de la cathedrale, Sene ena Maryam; le qalahase, zanserar guieta. Habta Mika'el; le ba ala mashaf. Takla Giyorgis.
c c
Si
Tun des
vicaires parle en violant ces ordres,
que sa maison
soil 20
le
pillee et ses biens detruits, afin
que
les autres soient terrifies
en
voyant! Pour tous les siecles. Amen.
Sur
ce
mot,
voir Dillmann. Lexicon aeth.,
s.
v.
XXX
Au nom du Pere,
Moi,
et
du
Fils. et
du
saint Esprit
1
!
Wanag Sagad, dont le nom royal est Lebna Dengel, j'ai donne en fief a ma mere, la reine Marie, dans Emba Sanayt, pour
Maqdasa Maryam,
Seqala, Sen
c c
20
ce qu'on appelle Badegsat

c
2
,
Zegeb, Beta Mikaêl,

c
May Eben, Makram Qayyeh, Feshat, Makodge, May Amharay, Megueda. Arazya, Af Gabso, Ad Regud, Wager Mal esa 3 Wager Guehlya, Ad Regbayt, Aguesi, Wager s la lo, Lawsa, May Sa da, Terbo. Agamo, Berhadage, Segamo, les deux Agazena, Enta, Haywom. Qola, Hegor, Bahr Hasara,
eft,
May
Alaqt,
3o

La
c c
.( 37
)**
c
lay Selsit,
Bent Sew, May Quasl, Ata
Ad
c
c
Entesum, Makram
etait
Abagewo;
le
et,
'AdHadar, Ad
le
Alise'a,
c
pendant que
aq&be
le
sa at
la
5
Nagada
Iyasus;
beht wadad, Ros Nabiyat;
aqatac, Belul Zan; le gouverneur du Tegre, Robel; le porleparolc du roi de mashaf bet, Abreham; Tazazi, Takla Iyasus; le liqa masani, Sargis; le zan ma'asare, Takla Maryam; le zan
io
*hasana, Giyorgis; pendant que le nebura ed dWksoum etait Nob; le qaysa gabaz, Iyaqem; le chef des diacres, Baseelat; le liqa maraht, Za Mikael; le qaii geta, Keflom le gera geta, Abib; le macanot, Zawday et Gabra Krestos: le bet tabaqi, Sene ena Maryam avec son fils Pantalewon; ledabserar, Abel;
et le ziin
;
P. 32.
tara qui obtint

c
le fief,
Sarsa Giyorgis; et celui qui en a ecrit

ete
le
do-
cument, Amda Mikaêl. Ceux qui ont

:
i5
ao
ryam furent le nebura ed Asrata Maryam, et le raq maâsare Mosa Ezgi 4 Ceci, en la i8 c annee du regne de Lebna Dengel, Tan 160 de la misericorde, le 12 de tahsas. Que personne nentre dans ces fiejs ni le gouverneur du Tegre, ni le vicaire d'Emba Sanayt. ni le chef, ni le commandant en chef du pays (gaza'i malakayna), ni aucun des cavaliers, ni celui du mulet ou du lion. Quiconque violera ou transgressera cet acte, maudit soit-il par la bouche du Pere, du Fils et du saint Esprit, par la bouche de Notre-Dame Marie, par la bouche des
.
nomm^s dans Maqdasa MaMaryam, le qaysa gabaz Sarsa
douze Apolres, par
la
bouche des quinze Prophetes
et
par
la
bouche des vingt-quatre pretres celestes, pour tous

1
les siecles.
Amen.
de
Donation de decembre i526.
Ou
pour
le
sanctuaire
(maqdas)
Marie,
quon
appelie Badegsat.
douleuse; peul-etre Marela.
Peut-etre doit-on lire Badeglat.
Lecture
Forme
tigrai
pourEgzi
1
.
XXXI
25
Au nom du Pere,
ce
et
du
Fils,
le
etdu
saint Esprit
1
!
Moi, Lebna Dengel, dont
nom
royal est Dawit, fai renouvele
3o
donne au lieu de Madara pour la commemoraison de notre pere Garima 2 la terre de c c Tafa, sa vallee (qualla) et son haut-plateau (dague a); Adwa; c du pays des Laguamt Mahbara Maryam; Ad Sahart; Bor Ba at;
que notre
roi
Gabra Masqal,
le roi, avait
Dabagazay;
Ad Bahro; Aqbasa; Kela

3
,
it;
Asay.
Dans
le
Hagaray
Ataret et Gabat
avec les sept pays qui y sont joints; Zaremii,

Asbi,'
Mazbar Gandat, Weraket, Damarmare, Qansabet,
Ba
at
Ero,
( 08
e
)*t*
conlirme' tont cela;
Belay Gale', Sorebosii, Sabon.
Ad Gabo. Pai
que personne ne puisse y entrer. ni le gouverneur, ni le procureur ilu gouverneur (afa makuannen), ni le lion ni le cavalier, ni
pour raisons temporelles
'
ni sous pretextes eccle'siastiques(?). Ceci,
pendant que
Dengel;
c
le
me'tropolite etait
le
abba Marqos;
le
ie
Xagada Iyasus;
le
beht wadad. Hos Nabiyat;

Fetliom;
le
aqabe sa at, gera geta, Za-
qasisa gabaz. Iyaqem; le chef des diacres, Baseelat: le raq ma'asarr'. \ob; lc bet tabaqi, Sene ena Maryam le dabtara Sebhat La-Ab; le gantayna Pan;
nebura ed.
talewon;
le
ba ala mashaf, Yohannes;

et
et les
taguazaguaza.
etait
10
Gabra Krestos
P. 33.
abba
Tanse'a Krestos. Voila ce qui a ete confirme'

le
par
et
la voix
*du
roi.
le
pendant que
gouverneur du Tegre
etait
Robel,
et le
ces
pendant que
c
nebura ed
par
la
dana, Enqua Maryam.

actes,
Quiconque
Fils et
de Madara
abba Efrem,
violera
ou transgressera
maudit
soit-il
bouche de notie pere Marqos, par

par
la
la
i5
bouche des Prophetes

par
la
et des Apotres,
bouche de Marie,
pour tous
et
les
bouche du Pere. du
du
saint Esprit,
siecles.
Amen.
:
Fin de 1026 ou r.ommencement de 1^27 Robei fut nonirne chef du Tigre dans ta deuxieme moitie de 1626; mais peu apres, ce gouvernement fut rendu
1
Takla Iyasus et Robel fut tue
a la bataille
de Sembera Kure.
Cf. le
' Gibat, dans Thomelie de Jean, evecjue d'Aksoum. ment n III. a mot ~pour (ou dans) le sang et âme ba-dam \va ba-nafs.
:
docu4
Mot
XXXII
Au nom du Pere, et du Fils. et du saint Esprit Moi, Lebna Dengel, dont le nom royal est Dawit,
1
!
j"ai
donne
la
le
20
terre
de Qabeset, avec son territoire, en
fief a
Belulazan, dont
nom
de bapteme est Barakata Maryam, pour sa subsistance penet
dant sa vie
pour
c
sa
commemoraison apres
et
c
sa mort,
aGn que
ce
pays appartienne a ses enfants
aux enfants de ses enfants.
Ceci,
le
pendant que
le
aqabe
sa at etait Nagada Iyasus; pendant que

etait Sarse, et
le le
a5
behtwadad
que
le
de droite
behtwadad
etait
le
de gauche
Ros Xabiyat; pendant que
nebura ed
le
Felhom; pendant
chef des diacres
qaysa gabaz
etail
lyaqem; pendant que
raq maâsare elait Nob, le qal ase mashaf bet, Serguan Gaye; le zanhasana, Hano; le zan ma'asare, Aygadfanni; Teger zaquene, Takle; le bet tabaqi,
etait Base'elat;
pendant que
3o
-k>( 39
Sene ena Maryam;
le
c
)<<--
et le
gonverneur ni
le
gantana Pantalewon avec son fils. Que ni ra'es meseni n'entrent dans ce Jief. Quiconqu
\
violera ou transgressera cet acte,
maudit
soit-il
par
et
la
bouche de
notre pere Marqos, par

5
la

et
des Apotrcs,
par
la
par
la
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint Esprit
Amen.
du document precedent.
La dale de ce document doit etre voisine de
ceile
XXXIII
Au nom du Pere,
Moi,
donne' en
io
fief a
et
du
Fils, et
le
du
saint Esprit
]
!
Wanag Sagad, dont
nom
royal est
Lebna Dengel,
et a
j'ai
fils
Marie, cathedrale d'Aksoum, a Robel

Jiefs
son
Takla Mika'el, dabtara, au lieu des

Marie,
les
qui revenaient jadis a
pays suiuants
c
Melazo avec son territoire, Gabgab, \Ad

c
Kuellu Za'Ab, Ad Gozar 2 et
Ad Guagua,
afin
que
tout cela soit leur
propriete personnelle pendant leur vie et serve pour leur
comme-
moraison apres leur mort.

i5
Ceci,
pendant que
le
Fethom;
Nob;
c
le
procureur du
le
nebura ed
c
etait Kefla
nebura ed etait Sem on leqaysa

c
:
gabaz, Iyaqem;
le
chef des diacres, Base'elat;
le
c
raq
ma
asare,
porte^parole
du
guaza, Hayboni,
et le
ba ala mashaf, Ya qob;le taguazazan hasana, Endreyas; pendant que le

roi
aqabesa
at etait Nagada
Iyasus; le
beht wadad de
et
droite,
20 Sarse, et le
le roi etait
beht wadad de gauche, Ros Nabiyat:

dans
la terre des
ces
pendant que
le *P. 34.
Gafat.
actes,
S'il
se trouve
quelquûn qui
viole
ou qui transgresse
fut-ce
un gouverneur *ou
si
procureur gouverneur ou fawfari de Zarafta, ou

entre dans
2.)
par hasard
le lion,
ces fiejs
un
la
cavalier,
ou un
homme
la
au mulet ou
maudit
par
la
soit-il
par
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint Esprit,
et
bouche de Notre-Dame Marie, par
bouche de Micbel
Gabriel, par la bouche de tous les Prophetes et Apotres, et par la
bouche de notre pere Marqos, pour tous

1
les siecles!
Amen.
Nabiyat (Ras Anubiata dans
La date de ce document semble peu eloignee de celle du precedent. Ros cyL-*J ^J^ dans le la relation d'Alvarez, c^Ljo ^J^
;
Futuh al-Habasah)
mais
la
2
fut
nomme beht wadad

,
c
dans
la
deuxieme moitie de 1026;

car,
il
parait avoir occupe cette charge assez

il
peu de temps,
au moment de
le
premiere invasion de Grafi

Lecture douteuse; peut-etre
avait
un commandement dans
cf.
Dawaro.
Ad
Hazar,
p. 21, n. 1.
>>-i
'iO
)
<!-
\WIV
Au nom du Pere et du Fils. et du saint Esprit Moi, Lebna Dengel, dont le nom royal est Wanag Sagad, jâi donne le pays de Beta Mata avec son territoire, en fief a Robel,
,
atin qifil appartienne a ses enfants et

Ceci.
aux enfants de ses enfants.

Abib;
;
pendant que
c
le
nebura ed
etait
qanos;le chef des diacres, Tasfaya Egzi*
le
qaysa gabaz, Liraq maâsare, Dabra

le
Syon
et le
aqabe
etait
rnarlio, Tarbinos;
et
pendant que
le
qal ase
le
mashaf bet
par
la
Del Sagad.
Si le
gouverneur du Tegre ou
cet
pro-
cureur du gouverneur viole ou transgresse
acte,
maudit
soit-il
bouche du Pere. du
Fils et
du
saint Esprit,
pour tous
les
10
siecles
XXXV
Au nom du Pere. et du Moi. Lebna Dengel, le
talewon
ie fief
Fils. et
roi. j'ai
et
e
du
saint Esprit
confirme au couvent d'abba Panjadis. Je Tai
que Kaleb
la
Gabra Masqal donnerent
renouvele
le
et
confirme,
2o annee de
et
mon
regne
le
1
,
pendanl que
i5
qaysa gabaz etait le le raq maâsare, Nob; le qala hasac 2 Kefla Hawaryat; le taguazaguaza, Gabra Selus; le zan ma'asare, Belule; le zan hasana, Aser; le gouverneur du Tegre, Takla lyasus; le beht vvadad, Sarse; le hedug ra'es, ZaDengel; le gera geta, Tasfa Iyasus; leliqa masane, Germa Zan, le qaqetac, Sarse; et les ya-west azaz. Dagelhan et Naze. Sous peine d'excommunication par la bouche de notre metropolite abba
etait \\srat.
nebura ed
pendant que
Liqanos;
chef des diacres, Base'elat;

.
20
Marqos, par
la
la
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint Esprit, et par

a."i
bouche de Notre-Dame Marie, nous avons defendu augouverneur

violer ce fief,
soit qui
du Tigre de
quoi que ce
rat, et
1
pour Tame
et
pour
le
sang
3
,
et
le
pûr
puisse arriver dans le Gandabla. dans
To-
dans
le Zarafta,
jusquâ
:
la fin
des siecles
Amen.
est
Lân i5a8.
Cf.
Sic ms.
la
forme ordinaire hien connue
Qala hase.
XXXI,
n. h.
WWI
Au nom du Pere,
Moi,
le
et
du
Fils, et
j'ai
du saint Esprit
l
!
roi
Wanag Sagad,
donne en
fief a
fazazi Takla 3o
- (
lyasus,
etait
le
U\
)-!
pays appele Eber Albe; *pendant que

le
le
aqabe
sa at
P.
r
.'S.
>.
nebura ed dÂksoum, abba Asrat; le chef desdiacres, Baseêlat; le qaysa gabaz, Liqanos; leraqma'asare, Nob; le bet tabaqi, Sen ena Maryam; le ba ala mashaf, Hano;
Nagada Iyasus;
c
5 le
taguaziiguaza, Gabre 2 Quiconque

.
violera ou transgressera cet

Fils et
acte,
maudit
soit-il
par
la
bouche du Pere, du
du
saint Es-
prit,
pour loujours!
la
Probablemont de
meme
epoque que
le
precedent.
Gabra Selus dans
le
document precedent.
XXXVII
Au nom du Pere,
10
et
du
j'ai
Fils. et
du
c
saint Esprit!
fief a
Moi, Lebna Dengel,
donne Ad Gabso en
edetait Asrata
et
c
geday
1
;
pendant que
le
nebura
le
Walda HaraMaryam, pendant

le le
que
le
qaysa gabaz
c
etait
Gabra Maryam,
pendant que
et
la
chef
des diacres etait Baseêlat,
raq ma'asare, Nob,

ce
bet
tabaqi, Sene ena Maryam. Car,

i5 ses enfants
soit-il,
2
.
pays a ete donne a
cathe-
drale dÂksoum, afin qu'il devienne pelerin, pour lui-meme et pour
Quiconque
violera
et transgressera cet acte,
maudit
pour toujours!
flls
Ou au
de Harageday.
Le sens
n'est pas tres clair.
II
semble
cf.
qu'il
sâgit
d'une donation pour couvrir
les frais
du pelerinage
a Jerusalem;
p.
82.
XXXVIII
Au nom du Pere.
et le
et
du
Fils, et
#,
du saint Esprit!
Moi, Lebna Dengel, roi,

Baqla
etait
le
1
,
dans sa
00
geta
Asrat, et
donne a Dafla, en fief, Emba Dorho totalite; pendant que le qal hase zan serar le ba ala mashaf etait Serguange, et penj
ai
dant que
nebura ed
aux
fils
etait
abba
Asrat, et le
qaysa gabaz, Gala violera et la
bra Maryam. faijait

a ses enfants et
cette
donation pour son pelerinage a Jerusalem
de ses enfants. Quiconque
Iransgressera, maudit soit-il par la bouche de Pierre!

1
Amen.
et
Amba Dorho,
chef-iieu
du Carnescbim,
le
district central
du Hamasen,
la
Baqla, ancienne province dans
nord de TEthiopie (aujourd^hui,
Rora Bacla
(route de
des Habab), etaient sur 1'une des routes que prenaient

1'Erythree jusquâu Nil et 1'Egypte
les pelerins
- route du Takaze, de TAtbara route par Baqla, Nagran, Suaquim - route de Massawa).
et
du
Nil
*>(
42 >
XXXIX
\u iiom tlu P<Ve. et
du
Fils, et
jâi
du
saint Esprit!
fiefs
Moi. Lebna Dengel, roi,

Bur. a sa
donne des
fils
Zemal.
la
chei"
e
du
femme Adkamu
regne
le
]
,
et a
son
je
Sebhat La \\b,
a
2i annee
de
mon
pendant que
e
demeurais
pendant que
'aqabe sa
et
le
at etait
Makana Maryam Nagada Iyasus. lebeht wadad

le
de droite. Sarse,
fazazi Takla lyasus; pendant que
nebura
c
ed
P. 30.
qaysa gabaz. Liqanos; pendant que le cbef des diacres etait Base'elat, le raq masare, Nob, et le ba ala mashaf, Hayzo; pendant que le aqabe marbo etait Sene ena Maryam et le dabtara, Tasfa Syon; et pendant que le gantawe c etait Asrat. Savoir de la region de Bur. Awbene, Ambeda, Halay. MaMrda, Embeto, Ad Waqart La lay KuOfar, * Gyaseb MeVsar Vrolia. Nadwa, Manakuesayto. Gerarat, Asira, Seda Ad Abbay, c Ad Eggala qu'on nomme Abbabayna, Bela Hebay, Za are, Ad Setah Dabr. Ad Segla ^ akab. S'il se trouve quelqu'un qui viole ou transgresse cel actr, bahra nagasi, ou chef du Bur. ou awfari,
etait
Asrat, et
10
ou cavalier. ou
et des Apotres.
lion.
qu
la
il
soit
maudit par
la

martyrs, par
la
par
boucbe des justes

des moines. par
la
!
et des
bouche des vierges

Marie
tres
et
la
bouche de Notre-Dame
Fils
et
pure,
et
par
bouche du Pere, du
du
saint 20
Esprit. pour tous les siecles

1
Amen.
importants pour fhistoire de TAkkele
An i5ag.
et
Le document
les
est des plus
Gouzai. Zemal et Sebliat La 'Ab sont encore mentionnes dans les traditions orales
du pays
le
dans
genealogies de
et
la
peuplade des Acatzen, fraction des Gouzai
souvenir
du pere
du
fils
se rattache surtout aux familles habitant Awhine et

le clief
Embeilo (Embeto dans notre texte);

le
actnel
da
district
le
de PAretdit d'etre
(
septieme descendant de Sebhat La \\b. Ce Zemal est

le FutFilj
chef
J~yj
J*t*\)
du
Bur, que
al-Habaiah citc parmi
les
morts de
la bataille
de
Samarma ou
jbera Kure.
XL
nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Moi. Wanag Sagad, dont le nom royal est Dawit, j ai renouvele le fief de ma mere Egzi Kchrii, jief dont le nom est Memsah; penc dant que le aqabe sa at etait Nagada Iyasus. le beht wadad de Daldroite. Sarse. le beht wadad de gauche. Badle, et les azaz gahan et Enque; pendant que le taguazagueza etait Ato, le
\u
#,
1
25
i-X '(
'
,; * 'M
*)
ba c ala mashaf, Hano; Peger zaquene, Gammo;

Guaso;
le
le
qawami,
gaze, La'eke;
et le chel
de
la
re'gion, Tanse'a Krestos;
qaysa gabaz, Liqanos; le chef des diacres, Base'elat; le raq ma'asare, Nob; le bet tabaqi, Sen a Maryam; le dabtara, qui a oblenu la concession c du fief (? asgualac), Fasiladas; les ba ala ganta, Pantalewon
pendant
(jue le
nebura ed
etait Asrat; le
10
Embay. S'il se trouve quelqu\in qui viole ou transgresse cet acte, maudit soit-il par la bouche du Pere, du Fils ct du saint Esprit! S il s'agit du gouverneur du Tegre, ou du procureur du gouverneur, ou de FawFari de Gandabta, maudit soit-il par la bouche de Notreet
1
Dame
Marie,
la
Vierge, pour tous les siecles!
Amen.
XLI
Au nom du Pere,
misericorde
i5
1
,
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
le roi,
e
J'ai fait ecrire cet acte,
moi, Lebna Dengel,

de Syon
2
,
Tan
83 de
la
nombre
cTor 29, epacte 1, le 2
jour de Jean, heure

e'tions
du cadran solaire
7, le 21, fete
e
pendant que nous
dans
la
terre
le roi;
Dawit,
le roi;
dWnait, la 2.3 annee de notre regne. Nos peres, c Zara Ya qob, le roi; Yeshaq, le roi; Baêda Maryam,
le roi;
Eskender,
Na od,
le roi;
rendirent
un honneur
dis-
tingue au couvent de Halle-Luya; en defendant que le gouverneur y 3 20 puisse entrer k Que le centre de ce pays soit une et en disant
.
mer
et ses
bords soient un feu
!
,
Nous avons interroge

prouverent
5
les
te'*
moines sur Tetat de Dabra Halle-Luya et
ils le
par
le
moignage de *tous
a5 munication.
les
docteurs du Tegray;nous avions ordonne aux
P. 37.
docteurs de ne pas porterun faux te'moignage, sous peine d'excom-
Ayant connu
lui
la
condition du couvent, nous aussi, nous

:
Tavons honore et
avons renouvele rancienne concession

et
que
personne ne sâpproche de sa vallee

renouvelee pendant que
la
de ses sommets. Nous Tavons
reine etait
Wanag Mogasa;
le
aqabe
sa at,Nagada Iyasus;
3o Badle;
le
beht wadad de droite Sarse,et de gauche, hedug ras de droite, Enqua Hawaryat, et de gauche,
le
c
Aykassas; Tazazi de droite, Dagelhan, et de gauche, Yeshaq;
le
gouverneur du Tegre, Takla Iyasus;

le
le
gera geta, Tasfa
Iyasus, et
35
qan geta, Takla Mika'el; le chef des docteurs, Makfalta Giyorgis; le dabtara geta, Takla Nabiyat; lesarag ma'asare, Asrata Maryam; lebagerwand de la maison royale (manges bet), Gabra Mika'el; leliqamatani, Germazan; le qaqetac, Belul Zan;

le
hU
qaysa >ahay. Tewogoios;

;
le
barakat bet,Mika'el;
le
c
nebura
ed d"Ak>oum, Ba'ed Ha>ey

sini. Afnin;
le
le
cbef dWksourn.
abbaSem
on. fadag-
qaysa gabaz, Liqanos; le raq ma'asare, Nob; le clief de> diacres. Base*elat; le liqa maraht, Za-Mika'el; le bel tabiqi, Sen a liiryim; IVcrivain. Zar'a Maryam; le porle-parole d u roi q a b a s e ) zan b asana, Za-Giyorgis et le z a n ma'a sare Samara Syon; le taguazaguaza. Tatamqa Madhen; le ba ala mashaf, Sewa; le zandaraba, ZanBarya; le superieur de HalleLuya. Gabra Mar awi. Pour empecher qu'on ne detruise ou ne viole
c
1
(
ce
document du
la
fief,
nous Tavons defendu sous peine dVxcomniu-
io
nication par la langue des Apotres, par la purete de Notre-Dame
Marie.
et
mere de
soit
la
Lumiere,
le
et
par
la
bouche du Pere. du
le
Fils
le
du
saint Esprit.
Que
coupable, fut-ce
bet tabaqi ou
qaysa gabaz,
1
maudit pour tous
les siecles!
Amen
et
amen.
L'an
53
La grande fete cTAksoum,
a la fin
de novembre.
Ms.
iyeba'
4
makuanen banafs wabaseber ytharam zakona kawino.

p.
Cette formule est assez usitee dans les concessions de terres;
sancti
Marqorewoij
kh.
cf.
aussi les Acta
Tavakasa.
XLII
Au nom du Pere,
J'ai fait ecrire
et
du
Fils. et
du
saint Esprit!
roi,
i5
ce
document, moi. Lebna Dengel,

23
e
dont
le
nom
royal est Dawit. la
annee depuis que

1
le
Seigneur m'a
terre
1, le
elu roi. le 21
d'Ana"it.
2
e
du mois de hedar. pendant que jêtais dans la Tan 1 83 de la mise^ricorde nombre dôr 2(),epacte
,
jour de Jean, heure du cadran solaire
7.
la terre
20
Les rois mes predecesseurs avaient donne

fief a
de Torat en
Bankual.
a Halle-Luya, a
Lagaso
et a
rvir
I'.
de rachat pour leur
ame
lorsqu'ils
Mahbara Maryam, pour auraient abandonne leur

(?)
38.
ioyaume.*Moi aussi.lorsque
j*ai
ces couvents
m'exposerent
j'ai
leur ruine 2 ,
25
renouvele pour eux

fief,
la
concession et
ordonne que personne

ni le
sujet
,
n*entre dans leur
ni
lesMadabav
pour
faire
cheval. ni
le
lion.
meme
Tawfari de Zarafta, ouvrir une enquete au

ni
la
d'une personne qui viendrait a mourir dans Teau ou dans
le feu
ou
dans
les precipices
la
ou par
les
fauves du de'sert, ou par
foudre,
3o
ou par
ment.
etait
et
Nous avons conce'de tout cela misericordieusec c Tavons re'gle de nos jours, pendant que le aqabe sa at
famine
.
Nagada Iyasus;
le
beht wadad de
droite, Sarse, et le
beht
gera azazi, Dagalhan, ct le qafi aziizi, Yeshaq; le gouverneur du Tegre, Takla Iyasus; le hedug ras de droite, Enqua Hawaryat, et celui de gauche, Aykassas; le gera geta, Tasfii Iyasus, et le qafi geta, Takla Mika'el; pendant c que le la aqetat etait Belule, et le liqa matani, Germa Zan;
de gauche, Badle;
c
wadad
le
pendant que
le
chapelain royal etait Tewogolos;
le
chef des doc-
10
dabtara geta, Takla Nabiyat, et le saragi ma'asare, Asrata Maryam; pendant que le nebura ed d'Aksoum etait Ba'edaHasay; Tadagsini, Afnin; le qaysa gabaz, Liqanos; le raq ma'asare, Nob; le chef des diacres, Baseêlat; le bet tabaqi, Sen a Maryam; etTecrivain, Zarâ Maryam; pendant que le nebura ed de Bankual etait Tanse'a Madhen; le superieur de Halle-Luya, etait Gabra Mar awi, celui de Lagaso, Asrata Syon, et celui de Mahbara Maryam abba Fiqtor. Nous avons statue cela.
teurs, Makfalte; le
c c
,
!">
Quiconque enfreindra,
maison
fers!
soit pillee
les
,
violera ou transgressera ces actes,
que
sa
ses biens saccages,
lui-meme
la
juge' et jete
aux
Que
transgresseurs soient
maudits par
bouche du Pere,
du
Fils et
du
saint Esprit;
et
que leur
le
sort soit avec celui de

S'il
Tim-
monde Judas
de Simon
e'crit,
magicien!
se trouve
quelqu'un
ô qui oblitere cet
qu'il soit
maudit
et rejete, ainsi
et
que nous
soit-il!
venons de dire, pour tous

Ainsi soit-il!
1
les siecles!
Amen
amen. Ainsi
Novembre i53t.
de crobliger
Ms.
soba agabbaruni tefatomu

le
aâbbara
a le sens
qui ne semble pas sâppliquer a ce passage; les ravages
Tigre ayant eu lieu beaucoup plus tard. Dans
du document n XLIV, on a: soba
nagaruni tef atomu

nêst pas tres sure.
rlorsqu^ls
me
s'il
conterent leur ruinen.

la
L'explicalion
doit
Lorsquôn trouve un mort dans

s'assurer
le
campagne, Tautorite
ouvrir une enquete pour

le cas
s'agit
d'un accident ou (Tun bomicide;
echeant, tout
le
pays dans
;
territoire
duquel
le
mort
ele trouve
e.st
considere
comme
responsable
cf.
mon
etude / Loggo
e la
legge del
Loggo Sarda
Florence, 190/1; p. 5o-5i.
XLIII
Au nom du Pere,
Moi,
20 des
et
du
Fils, et
du saint Esprit 1
le roi Wanag Sagad, j'ai etabii Liqanos dans le nombre zan sege, qui sont les gens charges de Vojpce des Heures dans la cathedrale dWksoum, pendant que jêtais dans la terre de Mahas, le 12 de maskarram, commencement du jour et commencement de la nuit 10; alors que le aqabe sa at etait Nagada Iyasus, le beht wadad de droite etait Sarse, et le beht wadad
c c
de gauche
etail
Badle; alors qoc

et
qoa ljawanat.
le
hedugras
jiedog ras de droite de gauche elait Fanifel;

Le
etait
Enque
alors
Tazaz de droite etait Dalgehan etTazai de gauche, Yeshaq; alors que lf gera" geta etait Tasfa Iyasus, et alors que le qau geta etait
Wasange;
P.
le
ba ala mashaf gela

et
etait
Hano,
et
les
qai ase
39. e*taienfl
Abreham Guabate; alors que *le nebura ed d Aksoum etait Abrokoros, le qaysa gabaz, Liqanos, le chef des diacres, Baseelat. et le raq masare, Xob; alors que le geta
Sarguange
de droite
c
elait
Vs;jua
c
,
et celui
de gauche, Abib;
alors
et le
macana
de
10
droile etait Abib,

etait
etdegauche, Abreliam;
chef du
c
quelechef dÂksoum
c
Na der, Gabra Maryam, lui seul; tandis que les vicaires etaient Gabra Krestos et Maba et les geta, Giyorgis et Abel; tandis que reconome de la communaute etait Habta Maryam, et le aqabemarho, Sene ena Maryam. Je Fai etaAd 'Wera, bli sur h territoires; voici les noms de ces territoires Aqatara, Aguera, Ad Sahayta. Si quelqu'un viole ou transgresse
Habtay,
et le
,
i5
cet acte,
maudit
soit-il
pour toutes
ses generations,
meme
s'il
s*agit
du cbef(liq) dAksoum, ou du chef (seyu m) du Na eder, ou d'un vicaire ou du porte-parole du nagasi. ou d'un des gouverneurs du
Nacderl
et
Si
quelqu'un desire prendre
ces territoires
meme en donnant
la
20
des biens en echange. quil soit maudit,par
la
des Apotres, par la bouche desjustes etdes martyrs,par

el
bouchc
des vierges
la
des moines, par
la
bouche de tous
pure,
!
les
Anges, par
bouche de Marie,
Fils et
la Vierge tres
et
par
la
bouche du Pere,
ete
du
du
saint Esprit,
pour loujours Je ne pardonnerai jamais, 20
je nôublierai jamais! Si quelquûn oblitere ce

ecrit
document, qui a
dans TEvangile d'Or par ordre du
roi,
que son
nom
soit obli-
tere
du Livre de
la
la
Vie
maudit
soil-il
comme
Arius, Nestorius et le
soit-il,
?>o
Synode de Chalcedoine, pour tous lessiecles! Amen! Ainsi

par
Jesus-Christ
Ainsi soit-il!
chair et le sang de Notre-Seigneur, Sauveur et lledempteur,

!
Probablement de
la
meme
epoque que
le
document precedent.
XLIV
A11
nom du
Pere, et du Fils,
et
du
saint Esprit
est
Ifoi,
ce
Lebna Dengel, dont le nom royal document des fiefs des moines, que mes
Dawit,
jâi fait
ecrire
prede'cesseurs donnerent
-!> (
u/
a tous les couvents des nioines, afin quils fussent
un remede pour
les
les
leur
ame
lorsqu'ils
abandonneraient leur royaume. Lorsque
moines m'ont expose leur ruine, je leur ai renouvele

et fai ordonne'
5
concessions,
que
ni les gouverneurs, ni les chefs ni leurs subalfiefs.
ternes, grands ou petits, n'entreraient dans leurs
Voici
les
noms de ceux qui
e'taient les
:
superieurs des couvents, lorsqu'ils nous

c
10
abba Gabra Mar awi de Halle-Luya, abba Tanse'a Madhen de Dabra Bankual, abba Ma eqaba Egzi' de Dabra Bakuer et Dabra Barbare, abba Takla Giyorgis de Dabra Syon, abba Ncftalem de Dabra Ma ara,abba Bakuera *Syon,le pelerin. de Dabra Aysama d'abba Filmona, abba Sarsa Dengel de Damo, abba Estifanos de Makana Yakes, abba Asrata Syon de Lagaso, xMaya Kuekue, Tawalda abba Tewodros de Danba Tanbuk
exposerent leur ruine
c
c l
*P. 4o.
Hesan.
i5
Au chef de
dabta
et
Torat, a 1'awfari de Zarafta, a 1'awfari du Gan-
au chef de 1'endroit, au chef de l'Ahse'a, au porte-parole
de
la princesse,
aux Sihagene, aux Mabaday, aux Bahra Emba,

c
c
au chef despretres, au chef de Ad Ye equaro, au chef de Sadya, au

chef du haut et du bas Zongui, et aux chefs qui sont sur les hauts20 plateaux, au chef
et
du Tamben, a son
,
vicaire, a son
c
raq ma'asare,
a tous
a son porte-parole
c
au chef du Gar alta

c
et
au vicaire,a l'aw:
fari de Gada Ar ado, de Se en, de Magale et de Bet Hawis

les chefs,
donc,
nous avons defendu d'entrer dans
les fiefs susdits.
Dans
le
Sera
c
,
nous avons defendu A\j entrer aux chefs des pays

miel, pour 1'aumone et le
et a leurs
25 subordonnes,les vicaires et les porte-parole des chefs,pourla cire,
hedad 2 Dans le Hagaray, au chef d'Asbi, au vicaire, au commandant, auma'ekala bahr et a son adagsini, nous avons defendu d'y entrer. Dans Emba Sale lion, le
.
nayt, au\icaire et a ses dependants, au chef de Salesit, au chef de

3o 1'Agame et a ses dependants, au chef de 1'Endarta et a ses depen-
dants, au chef du Sahart et a ses dependants

d'y entrer.
nous avons defendu
Fiefs&e Dabra Bankual

baz,
Sahadya, Maya Ab a,
Am
uta, Beta Ga-
Da
raka, Awla io; nous avons defendu d'y entrer.

c
:
Fiefs
de
35 Halle-Luya
Dabra Ya qob, Syon Salam, Marata; nous avons defendu d'*/ entrer. Hangug, Hawza de Fiefs de Dabra Barbare Beta Yohannes; nous avons defendu d'y entrer. Azzage, Dafarge,
Sawar, Nezana, dans
1'Afla,
de Dabra Syon
je
les ai
renouveles.
Pour Beta Sabuh Amlak,
et
pour tous
les autres couvents, petits et
grands, qui sont dans
le
Tegre Makuani. dans
le
Sahart. dans
le
Tanbrn. dans l\Vgiime, dans
Emba
Sanayt, dans lWfla; Heno, de

:
abba Zakewos; dnns

tous
les
lefi
le
Qal a(?), celui d\ibba Bakuera Syon

e'crit les
pour
dont
couvents dont on a
noms.
et
pour
les autres,
noms
n'ont pas ete ecrits, nous defendons eYy entrer au gouver- 5

et
neur du Tegre
aux cbefs, ses dependnnts. pour quelque raison

le
que ce
soit;
mais dans
cas d'une personne tue'e par la
main des
les
bommes. U pourra
queU
(iu
alier faire son
enquete, tout en restant sur

le
coniins de son pavs. sans entrer dans

sujet de ceu.v
fef, de
meme pour une
en-
qui seront morts noyes, ou en

les
tombanl dans
la
10
un
pre'cipice,
ou tues par
fauves de
la
campagne, ou par
foudre. ou morls de faim.
Nous avons concede

que
c
et statue tout ceci,
de nos jours, pendant

le
ie
aqabe
sa at etait Nagada Iyasus,
beht wadad de
i5
droile, Sarse. et le
P. Ii.
beht wadad de gauche. Yeshaq; pendant que

etait
le
gouverneur du Tegre
et celui et le
Takia Iyasus; Tazazi *de droite, Dale
galhan,
de gauche. Badie;
hedug rasde
droite,
ie
Enqua
c
Hawaryat,
hedug
le
.
ras de gauche. Aykassas;
gera geta,
o
Tasia lyasus, et
qetat
le
etait Belnlr*
qan geta, Takla Mika'el; pendantque le la aet le liqa matani, Germa Zan; pendantquele
Tewogolos,
le
chapelain royal
etait
chef des docteurs, Giyorgis;
dabtara geta, Takla Nabiyat,

Si quelquûn viole
et le
seragi ma'asare, Asrata

d'ar-
Maryam.
reler,
ou transgresse ce que nous venons maudit par

ia voix
que sa maison
soit pillee, ses
biens saccage's. lui-meme jete
dans leschaines;
qu'il soit
du Pere, du
Fils et 20
du saint Esprit; que son partage soit avec rimmonde Judas et avec Simon le magicien! Que quiconque obli!e'rerait cet ecrit, soit maudit,
pour tous
les siecles!
II
y aici, vraisemblablement
une lacune dans
le texle.
.Tignore
le
sens de
liedad. Je traduis qalala raumone*', d'apres famharique qallata
rrfaire
fau-
mone
le
une personne tombee en misere par un accident imprevu

le
tel
quW inla cire et
cendie, une incursion de bandits, etc.-. Les indications pour

lion
miel,
(cf.
peuvent
se rapporter,
ou
a la
recherche des ruches sauvages
mon
a
tra-
vail
Api ed apicultura
in Eritrea, p.
3o3, dans
vol.
le Bollettino UJJiciale del
Ministero
d'Atrricoltura,
Industria e Commercio,
la recolte
II,
fasc.
de 1902), ou bien
fait
un
impot special sur
feter celui qui a tue
du miel un Hon.
et
de
la cire,
et.a la qu^le qu'on
pour
XLV
Au nom du Pere,
j'ai
et
du
Fils. et
du
sainl Esprit!
Moi. Lebna Dengel, pendant que
jêtais a
Maya Bur, du
Sire
donne un
les
fief
pour
les prieres et ia
saintete de notre pere
'Abiya Egzi', pour iVxil et 1'amour d'abba Zena

5
GamVei, pendant
le
que
azaz etaient Germazan

et les
le
et
Takla Giyorgis,
hedug
et
ras
etait Fanu'el
zandaraba
etait
c
etaient
Pazaz Yonadab
le
Amha;
pendant que
gera geta
Takla Giyorgis, et
qan geta,
jo
aqet dabana geta, Garima, le nebura ed d'Aksoum, Za-Krestos; le qaysa gabaz, Sehina Dengel; les qan geta, Abrokoros et Takla Dengel, ies gera geta, Kefla tous les dabWahd et Kefle; et le bet tabaqi etait Yeshaq 3 tara. Si un gouverneur du Tegre ou son procureur viole ou
Batre; ie porte-parole du roi
:
. . .
transgresse
cet acle,
maudit
soit-il
par
la
et
des Apotres, par
la
bouche des
justes et des martyrs, par la

la
bouchc
la
i5 des vierges et des
moines, par

Fils et
Vierge, par la bouche

soit-il
1
pour tous
les
du Pere, du siecles! Amen.
du saint Esprit! maudit
Le document doit etre des dernieres annees du regne de Lebna Dengel.

fief.
Le copiste a omis Tindication du pays donne en
Le
texte semble pre-
senter
une iacune.
XLVI
Au nom du Pere,
Moi,
20 dant
et
du
Fils, et
le
du saintEsprit!
royal est
*,
j"*ai
Wanag Sagad,
dont
nom
que
je sejournais sur le
Tabor
Lebna Dengei, pendonne en fief a Habta Ab

enfants et les enfants de
c
la terre
deGenbo, de Qalya, pour

que
les
lui, ses
ses enfants, parce

e
Daqiqa Tasfa ont tue Adle.

viole
* Si
quelqu\m,
cet acte,
P. 2,
aqasendu Saraweou bahr nagasi,

soit-il
ou transgresse
ia
maudit
par
la
bouche des Prophetes, par

Fiis et
bouche des
q5 Apotres, et par la
1
bouche du Pere, du
1
du
saint Esprit!
Saison des grandos pluies,
539
XLVII
Au nom du Pere,
AETH. -
et
du
j'ai
Fils, et
du
a
saint Espril!
ie privilege
.'{
Moi, Lebna Dengel,

B.
donne
abba Mata cl
que
VIII.
>>
ni
50
)--
fawfari.
ni
le
chrvai
ni le procureur
senl entrer dans le pays
dabba
soit-il
du gouverneur ne puisTomas. a moins qifil ne sâgisse

la
dailaires spiritaelles, mais nou pour quelque autre raison-. Qui-
conque
le
fera.
maudit
par
boucbe du Pere, du
Fils et
5
du saint Esprit,pour tous

1
les siecles
tres
Dabra Libanos. dans

les
le
Simezana, couvent
de son regne,
le le roi
ancien.
et
tres
influent
pendant
<.
xm*
et
et xiv
siecles. Cf.
la
Conti Rossim. Uevangelo d'oro di Dabva Li-
Fi>me, 1901. A
i
tin
Lebna Denget
.se
retira
dans
:is
-
mourut
:
Dabra Damo;
document peut
etre attribue a
10
'10.
Tan
Ms.
tomas za'enbalaba-nafs bazakona kawino.
XLVIII
Au nom du Pere. et du Fils, et du Moi, Galawdewos 1 dont le nom
,
saint Esprit
royal est Asnaf Sagad,
j"ai
donne en
taire
fief a
Gabra Qirqos
cc paijs
ce qu'il desirait et ce qui sâppelle

lui
Henzat. afin que
devienne pour
une propriete beredi10
pour
ses enfants et les enfants

cet acte, serait-ce
de ses enfants. Qui violera ou

regnera apres nous ou un
la
transgressera
un
par
roi qui
des gouverneurs
du Tegre, quil
et
soit
maudit par
boucbe du Pere,
les
du
Fils et
du saint Esprit.
la
boucbe de tous
Prophetes
el les
Apotres. pour toujours!

regna de loio a
1
11
555.
XLIX
Au nom du Pere,
Tai ordonne
et
el
du
Fils. et
du
saint Esprit
10
jai
commande,
sous peine dVxcommuuication.

le roi
aux habitants du desert de âldebba, moi,

ai pris le
Galawdewos, qui
sous
nom
(TAsnaf Sagad, que personne, qui ne demeure dans

1
;
le
desert, ne s'en approche
quon
n'entre pas dans le

Fils et
fief,
peine d'e,rcommumcation par la
bouche du Pere. du
et
du saint 20
Esprit, par la
et
bouche des quinze Prophetes

maudit par
des douze Apotres,
par
la
bouche de Xotre-Dame Marie, mere de Dieu. Que quiconquc

la
iransgressera cet ordre soit
puissance de Pierre
a
e'te
et
de
Paul! Dc memc.fai ordmmi de ne pas effacer ce qui

ce Livre
1
ecrit
dans
2
du Royaume.
v
Pour
,
commettre des violeoces ou pour

et note.
y cxercer
des actes dautorite:
cf.
p.
kh
1.
a5-3o
-W-( 51
)'--
Au nom du Pere,
j'ai
et
du
Fils, et
le
du
saint Esprit
1
!
Moi, Asnaf Sagad, dont
nom
de bapteme
les
est
Galawdewos,
donne en
fief et j'ai
renouvele ce que
la
predecesseurs,
mes
'
peres, avaient
5
donne pour
c'est-a-dire *les territoires
commemoraison de notre pere Filpos, s'etendant du pied du Bizan jusqu'au mont

;
P. 13.
Gadam;
violera
le
Adet avec son territoire

et
Sallim Fera avec son terriBizan. Quiconque
toire; 1'Eggala
Maya Ab
a;
Danba de Dabra
maudit
S'il
ou transgressera
cet acte,
soit-il
par
la
bouche du
Pere, du Fils et du saint Esprit!

io
s'agit
du gouverneur du
Tegre, ou du procureur du gouverneur, ou du

qu'ils soient
la
bahra nagasi,
et
maudits par
et
la
bouche de notre pere Iyosab

les siecles.
par
langue de Pierre
de Paul, pour tous
Amen. Ainsi
soit-il!
Le document
n LI.
est anterieur a
Tan i55i, date de
la
mort
d'Iyosab. Voir le do-
cument
LI
Au nom du Pere,
i5
et
du
Fils, et
du
le
saint Esprit
Moi,
le
roi
la
Galawdewos, dont
nom
royal est Asnaf Sagad,

j'ai
Tan 207 de
nouvele
le
misericorde, temps de Tevangeliste Marc,
re-
privilege
que ni
le
gouverneur du Tegre, ni
en
le
procureur
Tawfari de Zarafta, ni puissent sâpprocher du fief de May Barazyo.

du gouverneur,
ni
20 de
ses gens dârmes

Ceci,
la
ne
t5
annee
mon
regne
1
.
Ge qui
avait ete fait par ordre de
mon
l'ai
pere Lebna
Dengel, ce
qu'il avait fixe et de'termine,
moi, je
renouvele en
faveur des moines,

et
pendant que
les
azazi za-west etaient

et le
Kumo
Afaw;
le
gouverneur du Tegre, Degana,

le
procureur du
gouverneur, Dabra Syon;

a5
porte-parole du roi, qui a procede

concession feodale, Issakar;
et
le
aux formalites concernant
cette
le
nebura ed d'Aksoum,
Marha Syon.
acte,
S'il se
Tasfa
Hawaryat,
qaysa gabaz,
cet
trouve quelqu'un qui viole^)u transgresse

la voix
quil soit maudit par

et
de Pierre et de Paul, par
la voix
de Notre-Dame Marie
3o Esprit, restant prive
par
la
la voix
du Pere, du
Fils et
du
saint
(?)
de
priere et de reucharislie, qui est ne-
cessaire! Gelui qui a obtenu ceci est Fere Krestos, le vieux supeh.
rieur, alin
<|iit'
ce soit
pour sa commcinoraison. Quiconque violera
oo transgressera
le
l)le'
cet acte.
maudit
soit-il
jusqu'a ne gouter plus ni

,
ni le sel,
par
la
bouche de notre metropolite abba Iyosab 2

Ainsi soit-il
I
pour tous
I/an
les siecles!
Amen.
2
544-1 565.
Cf. le
dncument n"
L.
LII
Kneore. moi,
j'ai
le roi fcfinas
1
,
dont
le
nom
.
royal est
Admas Sagad,
procureur du
d'armes y
etait
renouvele a Miiv Barazyo
lc
privilege
tel
que mes anciens peres

ni
le
l'ont
donne, que
ni le
gouverneur du Tegre,
gouverneur. ni fawfari de Zarafta, ni leurs

puissent entrer
:
hommes
je Tai fait I'an
212 de
la
misericorde, un an et
10
demi apres que

Safo;
le
je devins roi,
pendant que Tazazi la-west

le
gouverneur du Tegre, Zar'a Yohannes;

2
;
nebura ed
(lAksoum. Pazmac Yeshaq

gis: le
'?
le
bet tabaqi geta, Walda Giyor-
porte-parole du roi. qui a obtenu cette concession fe'odale
14.
asgualac), le ya-west belattangeta Takla Haynianot, et le zan takal, Afa Warq. Si quelqu'un viole 011 transgresse cet acte. maudit *soit-il par la bouche du Pere, du Fils et du saint Esprit,
et
i5
par
la
bouche du melropolite abba Petros! Gelui qui
a fait
ecrire ce document. etant

1
danya,
.
est
Maba'a Dengel.
(jui
Cumraencement de
dans
lliistoire
557
Le bahr nagas,
\\i
fait
e
joua
un
role
impor-
tant
ethiopienne
etait tout
du
a
sierle:
on
voit
quâtors la cliarge de
ecclesias-
nehura ed dWksQum
independanle de rorganisation
suivant.
lique. Cf. aussi p. 10, et la note 2 au
document
LIII
\u
nom du
fief
Pere, et du Fils, et du saint Esprit

le
Moi. Sarsa Dengel, dont
nom
royal est Malak Sagad
1 ,
j'ai
20
donne en
au qaysa
gabaz Gabra Maryam un

le
pays appelc
c
du roi etait Amda Mika'el. el le dabtara, Habta Mikael; pendant que le nebura ed 2 Que ni le gouverneur du Tegre, ni le elait 1'azmac Takla Selus
Del Meda. [xmdant que
porte-parole
.
procureor du gouverneur,
ee
ftef.
ni
0:1
un chef
local
ne puissent enirev dans 5

cel
Quiconque
violeia
Iransgiessera
acle.
maudit
soit-il
par
la
bouche du Pere, du
Fils et
du
saint
Espril. par la bouche
*(
53 Vci-et
de Notre-Daine M;irie, mere de Dieu,

pere Marqos!
1
par
la
bouche de notre
II
regna de fevrior i5G3

ta
semblent etre de
-
Takla Setus etait

etait
1097. ^ e dorument et le suivant de decembre 1078 ou des premiers mois de 1579. alors chef (seyum) du Sire son election a ia charge de
a
septembre
fin
nebura ed
affaiblir la
donc un des acles par lesquels
le roi
Malak Sagad ch^rchail
charge de
bahr nagas.
LIV
Au norn du Pere,
5
et
du
Fils, et
ie
:
du saint Esprit!
est
c
Moi, SarsaDengei, dont

nouvele et arrete
zutay payera
a
ce qui suit
la
nom royal Le dague

d'Aksoum
Malak Sagad,
j'ai
re-
a (haut-plateau) de
Ma-
cathedrale
10
et
10
madegga
r
de miel; Dabra Zakaryas
entalam de ble et Una Ma eso, 20 entae
lam
10
de ble et 20
(?)
madegga
de miel; Dabra Salam, pays de do-
i5
du nebura ed, payera le tribut comme il voudra c et 66 entalam pour la commemoraison de Marie; Ad Barrah donnera une vache pour la commemoraison de notre roi Dawit; Meqemaq, une vache pour la fele de la Nativite de la Vierge; eAd [Raza], une vache pour la commemoraison du roi Zar'a Ya qob. Jal etabli tout cela afin que cet acte me conduise dans le royaume des cieux. Amen. Ainsi soit-il!
maine royal
c
Et nous, habitants de Addi Êquaro
1
,
dont notre
roi
Malak
Sa-
gad
donne en
les
fief la
moitie des cultures maraicheres (?
ma-
dabt), nous,
maitre
dabtara etantreunis, nous avons donne

pour toutes
2
,
a notre
Ehwa
Krestos ce que geta Sebhat La 'Ab avait pris, afin que

les
ao cela devienne pour lui propriete hereditaire

rations.
gene-
Pour empecher qu'on
altere cette chose

la
on
a eu defense,
sous
peine
dêxcommunication par
Abuqir.
fief
voix
du pretre, chef des

premiere
pretres,
abba
le
Encore,
2.5
de 'Ad Equaro a
ete'
renouvele
ia
fois
au temps de notre roi Malak Sagad, qui fappela Dei Meda, tandis
quîi
donnait a feglise
le
nom
de Del Mogasa, parce

fois
qu'il y avait
trouve
la victoire. II a e'te le
renouvele une seconde
par notre roi
Susenyos, dont
nom
royal est Seltan Sagad,

et le
S'ils
* qui a arrete
que
le
*P. 45.
gouverneur du Tegre
3o raient sên approcher.
procureur du gouverneur ne pourle
foni,
qu'ils soient
maudits par
la
et
du
saint Esprit. par la
bouche du me-
Lropolite
bbi Sem on 3
el
par
la
bouche de Notre-Dainc Marie,
mere de Dieu, pour tous

1
les siecles!
Amen. Ainsi
sa
soit-il!
L'emlroit ou
le roi
Malak Sajjad remporta

est appele 'Addi
grande victoire sur

la
les
Turcs et
roi.
le
balir
Ifs.
:
nagas Yeshaq
Qoro dans
chronique de ce
kama Metlemu zanta nagara.

la bataille
Le rnetropolite SenVon
fut
tnc
par rarmee du roi Susenyos a
de Sadda (i3 mai 1617).
LV
Au nom du Pere.
que
c'e'tait
et
du
Fils, et
le
du saint Esprit!
royal est Malak
Moi. Sarsa Dengel. dont

deja du temps du
1
nom
Sagad, ainsi
fief
a Sebhat
soit
La 'Ab
lui
la terre
hase Asnaf Sagad, j'ai donne en dWgerah, afin que, selon sa volonte,
cet acte,
elle
pour
une propriete hereditaire pour

bouche du Pere, du
les
ses enfants. Si quel-
qu'un. roi. gouverneur ou chef, viole ou transgresse

dit soit-il
la
1
mau10
par
la
Fils et
du
saint Esprit, et par
bouche de tous
Probablement
Turcs.
le
Apotres!
cite
personnage deja
dans
fit
la
seconde partie du document

la
precedent, et non
les
ie
Sebhat La 'Ab qui se
remarquer dans
guerre contre
LVI
Au nom du Pere,
renouvele
et
et
du
Fils, et
le
du
saint Esprit
1
!
Moi, Sarsa Dengel, dont
nom
royal est
Malak Sagad.
j'ai
rendu
le fief
fils
de Danba Tanbuk de Dabra Lagaso, en

de Fegenay et de tous
les
:
Yenlevant des
le
mains du
est
Sehagene, qui
contestaient judiciairement aux moines en disant
wToute
la terre
i5
de
Danba Tanbuk
notre propriete parliculiere a titre heredi-
laire.71
Les moines demontrerent contre eux, avec fappui de qua-
rante-trois temoins, quîls n'avaient

a titre hereditaire,
aucune propriete parliculiere

et
hormis seulement Gabazya,

aux moines; ce
etait
c
que
le
revenu
le
de cette terre
c
allait
qu'ils firent
le
pendant quc
20
gouverneur du Tegre
Daharagot;
nebura ed dWksoum,
Mika'C'1; le
Enqua
Sellase; le
qaysagabaz, Amda
le
.
bet tabaqi
le
geta, Zena Gabreel;
superieur de Lagaso, abb(i Arganon;
dana, Batra Dengel,

que
les
.- et le
porte-parole du roi, Fasiladas. Afin

cet arret, qu'ils
Sehagene ne violent pas
en aient
le
la
defense
2.5
sous peine dêxcommunication, par le Pere,
Fils et le saint
!
Esprit. et par la puissance de Pierre et de Paul, pour toujours

<
1
55
)-!
LYpoque de
la
ce
documont
ot
du suivant
la
n'est pas bien sure.
Lo Dahragot,
fait ce
qui y est cito

selon
comme gouverneur du
Tigro, aurait obtenu cotte charge en 1678,
Chronique abregee; mais
Chronique du
roi
Malak Sagad
per-
sonnago chef du Godjom on 1679 et du Wag en i58o, tandis que le chef du Tigre on 1578 aurait ete Takla Giyorgis. Dahragot aurait donc recu ce gouverno-
mcnt
dafia
ptus tard;
il
semhle avoir ete doposo en
588
apres avoir subi une grande
defaite de ia part des Turcs.

(?).^
Ms.
badanenatu
iase'eio
rrSe elo olant
l<>
LVII
Au nom du
renouvele a
Pere, el du Fils, et du saint Esprit!
le
Moi, Sarsa Dengel, dont
nom
fiefs
royal
est
Malak Sagad.
j'ai
mon
le
pere Garima ies
de Madara. Tomas avait ete

:
nomme
5
a sa charge par fraude, disant
wLes sahaft doivent etre

et les
nommes par
roi.Ênsuite,quand *Tomas
moines compa-
J
-
'i<>.
rurent en justice, les moines triompherent en demontrant par des
lemoins nombreux que ni

parleroi, hormis
ie
ies
sahaft
ni dâutres nêtaient
nommes
superieur du couvent, que les moines du couie roi
vent choisissaient et que

10 et le
nommait en
iui
donnant
Ja
couronne
werrag. Auparavant, du temps d'Asnaf Sagad, iorsque Ahre-
ham, pere de Tomds, fut nomme par fraude, les moines et leur superieur abba Tansea Krestos, Tavaient vaincu. Ils avaient oblenu
ie
renouvellement de
leurs concessions et
Tavaient ecrit dans cet

j'ai
evangile.
i5 arrete
De meme,
les
le
jâi
renouvele' en leur faveur ieur droit, et
que
sahaft
roi,
et les autres dignitaires

le
ne devaient
p(as etre
nommes par
choisi)
hormis
J'ai
superieur, qui devait

ia
sortir
(etre
de Dabra Madara.
rendu
charge au supeVieur, qui

ia reine
sâppelait
Tasabka Madhen, pendant que

le
etait
ma mere
abba
Admas Mogasa;
90
metropolite,
et
c
abba
le
Krestodolu; les azaz,
Yohannes, Haiibo
ragot; le
Za-Mikael;
gouverneur du Tegre, Dahale
nel>ura ed, Enqua Seliase;

porte-paroie du roi,
kael;
le
qaysa gabaz/Amda Miliqa matani Sarsu; le dagaf geta,

la
Senkuar. Et, pour qu'on ne viole pas ce que je viens d'arreter,

qu'on soit sujet a
25 Pere,
la
peine dêxcommunication, par
bouche du
du saint Esprit, par la houche de Notre-Dame Marie, redemption du corps et de Tame, et par ia puissance de Pierre et de Paul, pour tous les siecles!
Fils et
du
:(
56
LVIII
Au QOm du Pere,
Moi.
Sarsa
et
du
Fils. et
le
du saint Esprit!
royal est Malak Sagad.
jâi
Dengel. dont
nom
donne en Gcf a Takla Selus le pays de Mastarsiha avec son territoire, pendanl que le porte-parole du roi etait abba Amdo; le
c
behtwadad. Walda Krestos; les hedug ras, Batro et Melko; les azaz. Itu et Amdo; les qaqetoc, Suro et Waldo; le nebura ed dWksoum, Gabruy; le qaysa gabaz. Amda Mika'el; le chef des
c c
diacres,
Marqorewos;
les
geta. Abdal Masih

et les
cet
et
Aqba Mikael;
par
le
bet tabaqi, Takla Xabiyal;

tay. Si
gentana, Fere Masqal

soit-il
et Tasla puis-
quelqifun contrevient a
et
ordre, maudit
la
10
sance de Pierre et de Paul,

saint Esprit.
par
voix
du Pere, du
Fils et
du
pour tous
les siecles!
LIX
Au nom du Pere,
P. 47.
et
du
Fils, et
le
du
saint Esprit!
Moi. Sarsa Dengel. dont
nom
c
royal est
c
Malak Sagad,
c
j'ai
donne en
litoire.
c
fief a
Dabra *Maryam lespays de Ad Ayhesus avec son

pendant que
les
ter-
i5
Ad Iyasus, Zenaqode. Arwi, Ad Matare, Ad Sabây, GerCeci,

ie
seqo.
Kualadabas, Gararis.
beht wadad
du roi, qaysa gabaz,
etait le
ras Walda Krestos; Tazaz, Laako;

et celui
le
[azaz] za-west,
abba \ohannes
Takla
c
de gauche. Rome;
le
1
porte-parole
;
Hawaryat;
nebura ed. Tomas
le
20
\nida Mika'el; lebet tabaqi. Zena Gabre'el; le chef des diacres,

les
Marqorewos;
ba ala ganta, Tun, Tasfay

vicaire,
la
el
Tautre, Fere Mascet acte,
qal. Sil se trouve
quelquûn qui viole ou transgresse
chef
la
du Sire, ou chef du Sembela, ou
maudit
soit-il
par
bouche de Pierre
et
de Paul, et par
les siecles!
bouche du metropolite abba a5

Ainsi soit-il!
doit etre a
Krestodolu. pour tous

1
Amen.
On
le
trouve en charge en
588
ie
document
peu pres de
cette
epoque.
LX
Au nom du Pere, du
L'an 2 65 de
la
Fils, et
1
,
du
saint Esprit!
:
misericorde
temps de Tevangeliste Matthieu
-*(
;7
<
moi, Susenyos, dont

fief a
le
nom
royal osl
Seltan Sagad,j'ai donne en
Elyos
c
lcs
pays de Gebses. moitie(?) Enzona, Qayyeh Meder,
Ad Fere, Kolay, Qattan Gahgab. pays quîl avait achete de son or. au prix de 3 onces. Ceci pendant que le nehura ed etait Takla Sellase; le procureur du gouvcrneur, Za-Wald; le qaysa gabaz. Hahta Mika'el; le chef des diacres, Marqorewos; le het
Ke'esya,
tabaqi,
le
pretre
Za-Maryam;
le
ie
gera geta, Abdal Masih;

le
le
qan geta, Tomas. Tai
ordonne que ni
cureur du gouverneur, ni
chef
dag azmac, ni le prodWksoum. ni le nehura ed ne

cet arret;
et
s'ils
10 s'approcheraient de ce fief et
le
ne transgresseraient pas
la
font, quîls soient
maudits par

Paul, par
la
la
du
saint Esprit, par la puissance de Pierre et de
houche
de notre metropolite
abba Sem
!
on, et par
bouche de Notre-
Dame
i5
Marie, mere de Dieu
Les vendeurs etaient

les
abba Takla
Manfas Qedus, superieur,

tous les siecles
1
et tous
moines cTEnzona.
Pour
Amen.
eile
L'indication parait inexacte;
correspondrait a Tan
i6o5, tandis que
Susenyos ne commenca reellement a regner qu'en 1606.
LXI
Au nom du Pere,
en
fief a
et
du
le
le
Fils, et
du saint Esprit!
j'ai
Moi, Susenyos, dont
nom
royal est Seltan Sagad,

c
donne
!
20 achele des
Adda Daqq Dawit, qu'il avait Daqiqa Dawit, avecson or, Tan 264 de la misericorde temps de 1'evangeliste Jean, *pendant que le qala hase etait Sume; le ba c ala waka et beht wadad, Yamana Krestos; les wambar, Gebra Adonay et Asbo; le nebura ed, c Amda Mika'el et le procureur du gouverneur, Za-Mika'el; pendant que le qaysa
Krestos
Ehwa
pays de
*P.^8,
25
gabaz
le
etait
Habta Mika'el;
le
le
chef des diacres, Marqorewos;

le
le
bet tabaqi,
qaii
pretre
Za-Maryam;
gera geta, Abdal Masih;

le
et
geta,Tomas.
le
Si le
dag azmac ou
procureur du gouvercet acte,
neur ou
chef d'Asam s'approchent de ce pays, ou violent
qu'ils soient
maudits par
c
la
bouche du Pere, du
par
Fils et
du
saint
3o Esprit, par la puissance de Pierre et Paul, par la bouche

tropolite
du me-
ahba Sem on,
et
la

pour toujours! Amen.
mere de Dieu!
1
Quîls soient maudits
L'an lô^-, voir note precedente;
il
faut probahlement lire 161/1.
--v>(
r>cS
)#+
LXII
\u
nom du
Pere,
le
el
du Fils,
1
et
,
du saint Esprit!
le
Voila! Moi,
;;ail.
roi Fasiladas
dont
nom
royal est
Alam Saque
j\u
donne
mon
pere MazraVta Krestos des

:
fiefs, ainsi
la
propriete hereditaire des terres

2
;
de
la
province de Yeha, Ma-
taro d'un bout a Tautre
dans
la
province dÂhseâ, Dabra Anbasa 5

c c
AddaVgo; dans Addi Wbay. Mav Qisabo; dans la province d'Asgade, Ba at Meder et la terre de Ad Ewurat; de la province de Sire, Badenguerguera tout entiere; des champs dans Hedadema, dans Dabre, dans Sagla. dans Edda abba Samu'el, dans Da ero Te ena; Edda Zeb i; May Ahrus. Que de ces pays ne sâpprochent ni le chef de Zana, ni le chef du Sire et d'Asgade, ni le chef d'Ahaw-c
c
10
Be S, ni le chef
du Megarya Samr.
:
ni le
gouverneur du Tegre, ni
fawfari de Zarafta
s'ils
le
font, qu'ils soient
maudits par
la puis-
sance de Pierre et de Paul, pour toujours! Amen.
H regna de septembre i63a a egra; sur cette expression, cf. mes

1
octobre 1667.
Ms.
emrc'esa eska
Canti popolavi tigrai, p. 3o8, in Zeitschr. fiir
Assyriol.,
t.
XXIX.
LXIII
Au nom du Pere,
roi
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
le
i5
Par Taide de Notre-Dame Marie, Syon, mere de Dieu, nous,

Iyasu, dont
1
,
le
nom
royal est
Adyam Sagad,
fils
du
roi
elaf
le
Sagad
par
nous avons renouvele

etait Anestasyos.
et statue ce qui suit,
pendant que
bitwadad
les rois
LTannee 72 apres Tabrogation
decretee
precedents
2
,
nous avons rendu a notre mere Syon, ca- 90

qu'avaient opere nos peres tres
thedrale
la
P. '19.
dWksoum,
toutes ses lois et ordonnances, tous ses fiefs et

ainsi
charge de
les rois
c
nebura ed,
bons,
orthodoxes Abreha et Asbeha, *Kaleb, Gabra Masqal

restitution et notre
et Zar'a
Ya qob, appele Quastantinos. Xotre

la le
renouvellement ont eu lieu lan 7180 de
creation
du monde,
le
90
temps de fevangeliste Jean,

jour de
la
mois de
maskarram,
le
vendredi,
concorde
et
de Tamour, 6 ans apres
commencement
benisse
le
de notre regne. Nous Vavons fait, afin que Marie nous conduise dans
le
royaume des cieux, prolonge nos jours sur

de nos entrailles, qui siegera sur
le
la terre et
la
fruit
trone de
monarchie 3o
davidienne. Pour tous les siecles,
amen!
*.(
59 >cs
allcr a
Le (locument
se fairo
est
de septembre 1G87. Le roi Iyasu desirait

la
Aksonm
les
pour
rouronner pendant
fte de IVglise
(fin
de novembre), ce que
troubles religieux de Gondar, etc, Pempecberent de faire; Tac.te que nous avons
ici etait
destine
fjagner
la
faveur
du
clerge dÂksoum.
En Tan 161
5,
le roi
etait Susenyos.
LXIV
Au noni du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Avec 1'aide de Notre-Dame Marie, Syon, mere de Dieu, notre roi Iyasu a rcnouvele et etabli ce qui suit, pendant que le bitwa-
r>
dad etait Anestasyos, et pendant que notre prince e'tait le dag azmac Za-Maryam, cherissant le Seigneur Qu'on rende a Syon, cathedrale d'Aksoum, tous ses liefs, Anquele, Ad Barrah, Ad Sehelo, Debura, Ad Kuellu Za 'Ab, Yebusa, Ad Qarn, Sarna'ele.
:
Maintenant, que Notre-Dame conduise au royaume des cieux ces

maitres choisis, restaurateurs de la
loi et
des reglements; quêlle
benisse le fruit de leurs entrailles et prolonge leurs jours jusqifa

la fin
de
la terre et
des cieux
Amen.
LXV
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Avec 1'aide de Notre-Dame Marie, nous, le Roi des rois Hezqeyas fils de Iyasu, le roi, nous avons donne en fief au sanctuaire de notre pere Sehma, qui elait un des 9 saints la construction du sanctuaire a ete restauree par le dag azmac Walda Sellase, qui
1
,
i5
cherit le Seigneur,
et est
c c
orthodoxe de
c c
foi
les
pays
suivants
30
Aqab Sa da, Ad Ona, Ma ekalay Ad, Sakba, Wager Bub, Hannesi, Ad Awhi, Daqueya. S'il se trouve quelquûn qui viole 011 opprime ces 9 pays, fut-ce le chef du Sadya ou le prince du Tegre, maudit soit-il par la bouche de Pierre et de Paul Amen.
Sa da Zala
2
,
Les
Gable
1
fiefs
4
,
de notre pere Yohannes sont

c
le
qualla
(vallee) de
Reba Meder, Guesena.
2 regna de Tan 1789 jusqu'en janvier 179^1. J'ai reuni Sa da avec Zala; mais le manuscrit les separe par quatre points, aussi bien que Ma c ekaiay de Ad.
II
Dans
cf.
le
manuscrit, ce document suit
le
precedent sans separation,

n'est pas claire.
s'il
en
etait la suite; la relation des

p.
deux documents
comme 4 Ou
Gabse,
25, n.
1.
>
60 W<-
LWT
*Ecri\ons donc
la lisle
el
]
tles
objets
donnes par notre maitre,

la cathe'drale
le
dag nzmac Mika
Notre-Dame Syon.
la
dWksouni,
qui donne puissance sur
puissance
2
une chappe saraser; une

avec 11 crochets et
5
aube avec de Tor; une aube

1
warda kafawi,
appeUes best
3
,
boulonnieres en argent; une carafe. un bassin; une ombrelle

etoffes
en soie; deux tapis; des
de plusieurs couleurs;
soie.
un coussin en or;
1
trois gros
tambours en metai; cinq aubes en

document
ifiii*
Peut-etre Mika'el Sehul

la
ce
serait alors
siecle.
anterieur au precedent et
2
tlevrait etre reporte vers
moitie du
;s
Warda
en amharique.
warda
en
tigrai
signifie
-noir-?; mais de nos jours
-eulement
aux animaui
(mulet. cheval, etc).

les
roi
:
nton.de fabricalion indigene: on

das terras do Preste Joao,p.
t.
donnait au
mot semble s'appliquer Best, grosses etofies de en pavement des impots; les
ce
riches s'en servent pour se coucher la nuit. Cf. Fr. Alvapf.z. Verdadeira informacao
1
53 (Lisbonne.
885 )
P. Paez. Historia Aethiopiae,
I, p.
a8i (Rome. 1905).
LWII
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit Avec laide de Notre-Dame Marie. mere du Seigneur. nous.
Roi des rois
le
.
Takla Giyorgis
fiefs
1 .
dont
le
nom
royal est Feqer Sagad

la Trinite
10
nous avons donne des
au sanctuaire de
le
(maqdasa
el bati
Sellase) de Calaqot daus

les
pays de TEndarta. fonde

Sellase,
la
par
mains
tlu
dag azmac âlda

la
de bon souvenir. pen-
dant quil souhaitait

de
la
benediction de
sainte Trinite'.
lan 7287
le
creation
du monde. temps de Tevangeliste Luc.

Les pays que nous avons donnes sonl
:
de i5
maskarram.
S*il
-
Habas. Ad Daq
Asgabta.
Sandud, Dabr. Hagara Maryam.

se
Quarquara,
Assetah.
ou opprime ces 7 pays, qu'il agisse du chef dAsbi. ou du chef de Sera\ ou du chef de FEntrouve queiqu"un qui
viole
darta,
Boit-i]
ou du chef du Sahart. ou du
chef du Wagerat. maudit 20

la
par
la
bouche de Pierre ou de Paul, par
bouche de notre
les pretres
metropolite
abba Yosab. par

la
la
bouche de tous
d'Ak-
soum.et par Amen.

1
puissance du Pere. du Fils et du saint Esprit!
Le document
le^
est dôctobre 179^1.

ta fin
Ce
:
roi
regna
plusieurs reprises pen178/1. d'avril
dant
trouble* de
du \vm
siecle
de 1779
a fevrier
1788
juillot
1789,^0
a
janvier
79
'1
avril
a
1795, de decembrc 1795

juin 1800.
mai 179'),
do janvier 1798
mai 1799, de mars
LXVIII
Au nom du
Moi,
de
5 le
Pere. et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
le
Roi des rois Takla Giyorgis, dont

fief
Sagad, jai donne en

la
au
nom royal est Feqer ras Walda Sellase, mon bien aime'
et Zarfent;
la
province de
Tamben, Dambala
de
la
province
c
,
dÊndarta, Haraqo et Falag Dffro; de
province de Sera
Danle
gualo; et la province de Saifafe tout entiere. Je Vai fail
pendant
temps de fevangeliste Jean.

Encore,
j'ai
:
donne en
de
la
fief
au
Wag um
c
,
Sebhato
et
et
au qail
c
azmac Dabab
10
c
province de Sera
Aguela
de
la
Hawza.
*
*Encore,j'ai donne au
basa Taklu
c
.
province de Gar alta,
P. 5
Ad Karras, Na
Encore,
j'ai
alat et
Ad Sala
fief
donne en
au belattangeta Walda Samu'el

1 ;
de
j'ai
la
province d'Endarta.
fief
Magane
et a
Edu
pour
Sellase,
du Tanben.
donne en
Reba Menc.
le
i5
Le messager roval, envoye par

etait
roi
faire ces concessions,

le
Tasallafi Mantuli Gabru, pendant que

c
nebura ed
etait
Aram; le qaysa gabaz, Gabra Le ul, et le bet tabaqi, abba Walda Dawit; et pendant que le metropolite etait abba Iyosab.
S'il se
trouve quelqu'un qui viole ou transgresse
ces
acles,
maudit
20 soit-il par la puissance de Pierre et de Paul, et par la
bouche du
Pere, du Fils
et
du saint Esprit
LXIX
Au nom du Pere,
Moi,
jâi
25
et
du
Fils, et
du
le
saint Esprit!
le roi
Takla Giyorgis, dont

fief
nom
royal est Feqer Sagad,

c
donne en
le
au labernacle de Gabreêl, de Adwa, bati

Gabreêl, d'apres les ordres
c
et dis-
pose par
les
dag azmac Walda

:
pays suivants
Dabra Sina, Matqa
elo,
du roi, Ad Raza, Waqarut, Hen-
zat,
May Caw,
6 pays. Je Vai fait, pendant que le liqa
d'Aksoum
Le
c
etait le
nebura ed Aram;
le
dabtara qaysa gabaz. Gabra

S'il
ul, et le
bet tabaqi, abba Walda Dawit.
se
trouve quella
3o qu'un qui viole ou
transgresse ces actes. qifil soit maudit par
puissance de Pierre et de Paul! Amen.
62 )+*-
L\\
\u
nom du
.
Pere,
et
du
Fils. et
1
,
du
saint Esprit!
Moi
Le
raa Waida Sellase

de Hasabo. afin
j'ai
donne au sanctuaire de ma mere
S\on
la terre
que cela
me
conduise au royaume des
cieux. qui ne passera jamais.
La somme
de fargent par lequel

ia terre
on
achete
cetle terre
est
de 2o3 thalaris;
et
doit etre attribuee 5

le
pour deux parties a Syon,

1'eglise. a
pour une partie, avec

iils
asur
et
fabeto Barya
celte
Sellase,
de ras Fares. Les vendeurs

transmissible par
de deux parties de
propriete particuliere,
fils
succession, sont Banderas,

Egzi',
de Kiros, fabeto Tasia,
Ma
eqaba
Walatta Giyorgis. Fego. Walda Amlak, Kenfu, Niqodimos. 10

elait
Le seltan
c
Fego, Gabra Madhen, Kahsu, Kenfu, Waiatta Gi-
yorgis, fdle de Guablai,
fabeto Gabra Asahel, Walda Mikael.

le
Aqbu,
le
salaqa Tasfa Syon, Habtu,
Wata
Makkara, abba
i5
Baedu. ie qes Walda Garima. Les garants etaient le fit'awrari Gabra Amlak, fds du dag azmac Hezqeyas; fabeto Walda Mika'el Samarat, et 1'abeto Entamannu, fds de 1'abeto Walda Sellase.
P.
.")?.
L'honoraire des garants a ete de 20 thalaris.
partir d'au,
jourd^hui, *nous defendons, sous peine dêxcommunication
par
la
puissance de Pierre et de Paul, que personne ne sâpproche de

cetteterre,
ni le chef
du Tegre,
ni le
nebura ed,
ni le procureur 90
la
du gouverneur, mais seulement

communaute',
et le
le
j'ai
c
les pretres,
2
.
qui appartiennent a
maitre
clu fief
Encore. moi,
qasisa gabaz Za-Amanuel, pour famour de

achete pour eux
c
mon
Seigneur,
c
(les
ecclesiastiques
d'Aksoum)
25
c
la terre
de Ad Aqayt, tout entiere. Je Vai

fds de
achetee
de fabeto Gabra
Madhen,
fabeto Aqba, de Seban, du pretre Enqo, de Ermyas, de Kenfu, de Gabra Madhen, de Za-Gabreêl, de Gabra Maryam, de Azfiryas, de Gabra Madhen Kefu' Geles, de Gabra Le ul, de Gabra Wahd, fds du pretre Gabra Mikaêl, de Gabra Madhen, fds de fabeto Giyorgis Fessuh. Je Vai achetee par 6 onces la demi-once a ete donnee au garant, fabeto Za-Walda et demie
c
:
3o
Maryam,
terre
fils
de fabeto Sargua Dengel.

achete, de
c
Encore,
j'ai
la terre
de Madoge, Uo champs dans

:
la
de Liqa
Aqaytat
3
.
Les vendeurs ont ete

c
breêl, fds
les
de fabeto Za-AVald,
et
Enqo,
fds
fabeto Za-Gade fabeto Zarê. Je

donnee au garant,
35
ai achetes
pour
onces, une demi-once a
ete*
fabeto Walda Sanufel,

fai
ete
achete
:
(ils
de fabeto Wrka Dengel.

.
Enplus,
70 champs de la terre des Daqiqa Set 4 Les vendeurs on! Walda Haymanot, Walda Sellase, Awsabyos, descendanls de
Kefla Syon;
10
fabeto Taklu. fils de fabeto Amba; Gabra Kidan, fds de fabeto Mikael; Warqe, fds de 1'abeto Walda Hana; le salaqa Fola, fds de fabelo Kirubel. Je les ai achetes pour En plus fai achete ik champs de la terre des 20 pieces d'argent. c Entamannu, fds de fabeto Daqiqa Ezra. Les vendeurs ont ete Dabra Syon; Hedru; Gabra Maryam, fds de fabeto BartaloEn plus, fen ai mewos. Je les ai acheles pour 2/1 pieces dârgent.
fabeto
achete 6
de
la terre
dlyasus Mo'a
le
vendeur a ete
le
pretre Takla
Haymanot, fils de fabeto Iyasu. Je les ai achctes ipouv 6 pieces d'arLe garant de tous ces champs a ete fabeto Za-Yohanncs, gent. fhonoraire du garant a ete de lils de fabeto Tawalda Hesan
i5
pieces d'argent.
Encore,
de
la terre
1
j'ai
achete, dans
le terriloire
de Sala Anesto, 20 champs

:
20
a5
fabeto Gabra Madhen Kefu Geies, Gabra Dengel, fabeto Takla Maryam, le pretre Ba'eda Maryam, Walda Gaber, Tasfa Syon. Je les ai achetes pour En plus, faiachete 21 champs de la terre des 20 pieces dârgent. e Daqiqa Amdo. Les vendeurs ont ete' fabeto GabraMikaêl, Fego, Baêdu, le pretre Natu, fabeto Zar'a Syon, Sayfu, Bakueru, Gae bra Mikifei, Kahsu, fds de fabeto Aqbu. Je les ai achetes pour Enplus, fai achete 20 champs de la terre 21 pieces dârgent. des Daqiqa Tasfo. Les vendeurs ont ete Kenfu, fds de fabeto Takla Haymanot; fabeto Mikaêl, et Kefla Yohannes. Jc les ai
de Nagado. Les vendeurs ont ete
achetfo
pour 20 pieces dârgent. L^honoraire du garant a ete de
3o
35
fabeto Za-Yohannes. Encore, j'ai achete du salaqa Biyadsa, 5 champs de la terre dÂboli *pour 1 once et demie. Le garant pour ces champs a ete fabeto Habta Syon, fds de fabeto Tasfu. L^honoraire du garant a De fabeto Walda Ab et de ete un samma et un gerbab. labeto Za-Walda Maryam, fai achete 3 champs, pour 1 once et demie. Le garant a ete fabeto Za-Yohannes, et fhonoraire du garant a ete un samma et un qeranna. De fabeto Walda Samuêl, fils du neburaed Gabra Dengel, fai achete 2 champs, pour 8 samma et 1 qeranna. Le garant a ete fabeto Gabra Iyasus. L^honoraire du garant a ete un qeranna. De Walatta c Qalba fai achete 1 champ, pour 3 samnia le garant a ele'
6 pieces dârgcnt, donnees a
P. 53.
..
54
<)
Pabeto Za-Yobannes, e4 Hionoraire du garanfl a ete un gerbab. champ. dans lc tcrritoire dc Sala IV 1'abeto Gabra Madhen. au garant. Pabeto Gahra Mikifel. m a \m>>to. pour h samma paije un De Walatta Dengel, 2 champs. pour gerbab.
iinmi;
qeranna.
1'honoraire
De
au garant, Gabra
Madhen
1
Kefir Geles. on a payS un 5

:
Herray
et
ete
Arsima.
du garant a
champ. pour 3 samma un gerbab, paijc a Gabra Madhen

lc
Kefu Geles. Ces champs sont dans

Lea temoins ont ete
:
territoire
de Hasi.
le le
geta
Walda
Giyorgis.
le
belatta Walda Samuêl, ie belattannebura ed Aram. le balambaras

Haylu
.
10
fifawrari Iyasu. 1'abr^to ReVsu. labeto Gabra Sadeq, le Salawa salaqa Walda Abiya Egzi\ le Dabr dag azmac HezMik;Vr>l. Tabeto Walda Tabeto W alda Gaber. fils de qeyas. Des hahitants du Na eder Pabeto Gabrive; le fit'awrari Taklu; Tabeto Walda SamuYd, filsde Tabeto Dabra S\on: labeto Kabsu.Tabeto Labasi. LesenGabra Amlak.
liqa
le
c c
:
mankuas
l5
fants de
Svon
assistaient.
L*or quon a paije a ete de i5 onces
demie.
les thalaris d'argent

le
38o.
le
Pour empecher que

ou
c
chef duTegre. c'est-a-dire

le
dag azmac,
le
nebura
c
ed. ou
c
chef
dWksoum ne
s*approchent de ces 20
pavs. Hasabo.
Ad Aqayt.
Aqavlat. Set.
c
Madague. du territoire des Ezra. Iyasus Moa. ou du territoire dWboli. Has,

Sala" Anesto.
c
Bag
la
't
o.
Hezqevas. du territoire de Ad Zana. nous en avons lance
defense sous peine dVxcommunication par la bouche de Pierre
de Paul.
et
par
la
bouche du Pere. du
Fils et
du
saint Esprit. 20
,
Encore.
toire
j'ai
achete du territoire de Felasa 2 5 champs
du
terri-
de
Ezra 5 champs. du territoire dTyasus Mo'a 8, du territoire
des Wqaytat 1U.
Outre cela. encore.
ma commeinoraison
1
aura lieu au jour dedie'
a la Trinite'. qui est le

*P.
au jour des
fete
la
fetes
de
Ma Dame.
Viergc,
le
fit
qui est 3o
le
51
le
12 de chaque mois; a
la
*deMarie, Pacte de PAlliance.

naissance de
le
12 de vakatit; a la fete de
la
er
i
de
genbot;
Tcau
5
;
le
8 de sane. jour dans lequel
Seignew
1
jaillir
a la fete de PAscension; a la fete de Michel, le
2 de
chaque
a la 35
mois;
fete
a la fete
de notre pere Abib,

;
le
25
1a
de
maskarram;
le
de Pierre et de Paul
le
au jour de
naissance de notre pere

fete
r'.
Gabra Manfas Qedus.
5 de ter; a
la
de Georges,
le
la
23
de
mivazva. La commemoraison de son pere Ixasus. et la commemoraison de sa mere.
dagazmac
Kefla
wayzaro Walatta

Syou, aura
lieu ie 5
et la
.( 65
-!
)
de
paguemen.
Geux
qui celebreront
ma
commemoraison
leur
5 gle's.
commemoraison de mes
a
fetes sont les pretres
du labernacle, chacun
son jour. d'un bout a Taulre de Tannee:

quîls ont ete constitues et reles siecles.
nombre
est
de kh. Cêst ainsi
pour toutes leurs generations, pour tous
Amen
et
amen.
1
Mort en mars j8i6.

partiruliere,
3
La terre
efait
donnee comme rest, c'est-a-dire en

presence d'un maitre du
4
propriete
frfief^.
ce qui explique
cette
du chef des 'Aqajtat. 5 La source que, selon peuplade de Setw.

:
Ou
guel
la
Ou
rrde la
descendance, de
les
recits
de Teglise alexandrine,
le
Seigneur, a son retour dÊgypte,
fit
jaillir
prcs de
Mahamma.
Du
pere
et
dc
la
mAre du donateur.
LXXT
Au noin du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Avec Taide de Notre-Dame Marie. mere de Dieu. nous,
iants de Svon, cathedrale
io
les
en-
d'Aksoum, grands
ses
et petits.
nous avons
donne
et
la terre
de Felfeli a notre maitre et a notre bien aime

Seilase,
dag
azmac Walda
pour
nornbreux bienfaits a notre egard,

fiefs
parce qu'it nous a
rendu
ies
de Syon. qui avaient ete

est desline
abroges par dautres personnes. Mais notre cadeau
a lui
procurer une commemoraison pour toujours.

i5 venir. ainsi
et
un
excellent soujuste res-
que
dit le
1
prophete David
Le souvenir du
tera eterneilement
.^
Que
ia dite
commemoraison
ne cesse jamais
la sainte Trinite,
Sîl se
ait iieu
pendant
sa vie et apres sa
mort.
et qu/elle
cfelre celebree, le
7 de
hamle,
fasse
jour de
la fete
de
dans laquelle
il
sêst confie' a
eux, en corps et en esprit.

cette
trouve quelqu'un
soit-ii
20 qui
cesser
commernoraison. maudit
par notre
bouche! Amen.
1
Ps. cxi, 7.
LXXII
Au nom du Pere, et du Fiis. et du saint Esprit! Moi. Walda Le ul. chef de TAgame, j'ai donne en fief au tabernacle de Marie, de Guendeguende, les pays suivants Ad Ayno, Ad c Manasfeha. Ad Qalabas, Ad Fere, Mala. Ceci s'est passe au temps du roi Takla Giyorgis et du ras Walda Sellase, pendant que ie superieur du couvent etait Gabra Masih, et ie qaysa gabaz, Takla
f
20
AETH.
B.
VIII.
.(
66
<:<
Sedeq. Je fedfak,
el
afiii
que
cela
me
conduise au rovaume descicuv
conserve nion souvenir pour toujours.
LXXIII
Vu
nom du
1
Pere.
et
du
Fils, el
du
saint Esprit!
fiefs
\oici.
Nous allons
et
et
e'crire
une relation des
donne's par notre
P.55. roi
tiigar
par
le
ras Gugsa au dag

2
;
*azmac
Sebagadis
c
c
du
Ad Gadahay. Geratas a, Enda Lalav SenSahayti, Ta net. DagaPii. Lahlen. Atabas, Bet Maka didyi, Tahtav Sendadva. Asafe. Sabaya; PEggala Hamas; PEggala
Dara. Daber
:
Damo
de IWgame
Hasin; Korbarya; A\\le Soru; \eha. Afin que personne nôse s'en
approcher. a Texceplion des descendants

gadis, on en a lance
la
la
du dag azmac Seba-
10
defense sous peine d'cxcommunication. par

et
bouche de notre pere Qerlos
par
la
puissance de Pierre et de
Paul. Ainen.
1
II
regna de 1821 a i83o.
Ou Dam,
la
tecture
du dernier signe n'etant
pas bien sure.
LXXIV
Encore. nous allons ecrire un rapport sur
roi
le lief
donne par notre

il
Gigar a
2
Wabna
de
Fessuh
l
:
May Se
ete tue.
a.
Jadis,
le
lui
avait i5
donne. parce que son pere avait

Serekueso
et
Sachez. 6 habitants du
Gamad! Aujourd'hui.
ce pays,
afin
que personne,
memc
un chef, nose sâpprocher de

sous peine dêxcommunieation.
1
on en
a lance la defense
Wabna
est
probabtement
le
le
saho
wana, wana, wanna

Enda Adgheda des
.4/
trchef^
ie
Wabna
Fessuh doit etre
belatta
j'ai
Fessiih de la
Irob, dans les listes

p.
genealogiques que
publiees dans la monographie
Ragali,
190^.
Cf. le
dans
le
document suivant. nord-est de TAgame.
60, Milan,
Le
district
de Soruxo des cartes italiennes,
LXW
Ce
lief
de
May Se
il
a appartient au
a
beiatta Fessuh, pour
le
sang 20
de son pere; car

pri\
recu
du saog de son pere.

cet acte ,
Qniconque
soit-il
la
terre de
May
la
Sr>
a en
payement du
et
violera. ou transgresseia.
oh oblilerera
Paul!
maudil
par
bouche de Pierre
de
LXXVI
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit: un seul Dieu Nous allons donc ecrire raffaire des fiefs donnes par notre roi le ras Gugsa et etant notre dag azmac SebaGigar, etant ras gadis, dont le nom de bapteme est Za-Manfas Qedus, homme de
1
5 ioi
orthodoxe
et
aimant
le
Seigneur; au temps de Tevangeiiste Jean.
Ge
qirii a donne' a saint Mikaêl
de Fiso,
el
c'est
20 mesures can de
ble sur le tribut annuel de

tribitf
1'Asbi,
10 mesures can de ble du

le
annuel du Dara
le chei'
Pimpot fasas du par

que
1
pays est de 3o onces;
ce
10 est
que
de Fiso doit donner en cadeau pour sa nomination

sel; ce
le
1,000 pieces de
gouverneur doit donner, sur

par
cheval. * Ceci
ie
*
gouvernement du pays,
c'est
amole
du temps
et
P. 56.
de nolre maitre abba Gabra Maryam, chef des pretres,
du
qesa gabaz d'Aksoum Za 'Amanuêl,

violera
i5
le
26 de genbot. Gelui qui

acte,
ou transgressera ou obliteVera cet

et
maudit
soit-il
par
ia
2
!
bouche de Pierre
1
de Paul,
belit
et
par
la
bouche des douze Apotres

2
Ms. crAbbadie n i52

le
wadad.
frPendant
temps du cbef des pretres Gabra Maryam de Fiso

Za-'Amanu'el. Pour que
les
Le ms. cTAbbadie n i5a a et du qasisa
gabaz crAksoum
par
la
puissants et les chefs ne puissent
violer cvtte donation, qu'ils
en aient
la
defense sous peine d'excommunication,
puissance de Pierre et de Paul.n
LXXVII
Au nom du Pere,
Moi,
le
et
du
Fils, et
du saint Esprit!
que
le
nebura ed Aram,
j'ai
afin
cela
me
conduise
au
royaume des cieux,

20 Hankara, 5
donne, sur
asur, 5 champs de Ad As-
hatya, 5 de Kuakueh, 5 de
May
Seye, 5 de
Ad
Gartat, 5 de
5 de
Ad
De-
baza, 5
deDebura, 5 de Belangi, 5 de Hamad Alba, c de Hambara, 5 de Ad Ma ar, 5 de Hanbare,

Merena, 5 de
la terre
de
Ad
25
Ad Meker, 3 de 2 de Dabaleq, 5 de Aymehak, 3 de Habbai Sedqo, 5 de Madague, 5 de Ad Dagua u, 2 de Nafas, 2 de la terre de Sih Tambuk, 5 de Ad Guaguii.
5 de
Qarn,
dÊlyas, 3 de
Hawzena, 3 de Danbeba, 3 de Azzavvi,
0.
-^,
68
)~
LXXYIII
nom du Pere. et du Fils. et du snint Esprit! Moi. le nebura edArani.j'ai donne. sur le territoire asur. a mon pere Walda Dawit. qui demeure a Beta Maqdas. 2 champ.de Kuedekui. de Ifiy Nolot, de May Ayn. deHarima. de
\u
e
Gedit.
LXXIX
Le nebura ed Arain
cela les conduise au
et
la
wayzaro
W alatta
Muse.
afin
que
royaume des cieux
et soit
une benediction pour

:
leurs enfants. par les prieres de
Notre-Dame Marie. disent
Nous
10
avons donne a
a
Harima.
abba Kefla Giyorgis, sur le territoire asur. k champs Ad Dagua u et 1 a Dambe \^ ad Zago. S'il se trouve
e

puissance de Pierre et de Paul
cet actc.
maudit
soit-il
par
la
LXXX
P. 07.
*Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit Moi. le nebura ed Aram. jâi donne a ma Dame Syon. cathedrale d*Aksoum. 5 champs du territoire asur de May Seye. c'esta-dire de Sadido. afin que ce soitpourla comme'moraison de Marie.
Je les ai donnes
i5
tion
temps de Matthieu. Tan 7289 de la cre'adu monde; pendant le regne de notre roi Takla Giyorgis; du
pendant
le
temps de notre metropolite ahba \osab; du temps du dag
azmac
20
Walda
Sellase. Je
Jes ai
donnes. afin
que
cela laisse
de moi. Le qasisa
gabaz en charge
et
etait le
un bon souvenir qasisa gabaz Gabra

soit-il
LeSil. S'il se trouve
quelqu\in qui transgresse cela. maudil
par
la
bouche de Pierre
de Paul. lumieres du moude! Amen.
Ainsi soit-il
LXXXI
Au nom du Pere,
Moi.
le
et
du
Fils, et
1
du saint Esprit. un seul Dieu! 25

.
dag azmac Sebagadis

le
dont
le
nom
de bapteme
c
est
Za-Mantas Qedus. dont

de Dabra Barhare
pere s*appelait
les fiefs
Walda Le
du
ul
et
la
mere
Sabaua Givorgis, j*ai renouvele

:
de notre pere Ewostatewos.

district
lc
revenu de
3oo
samma
de Selesit;
*>[( 69 oy
).
<i
c c
Ad Hayom, Ad Barbare, Qota, Ad Khatay, Afanana. Sase Amus 2 Agamo, Qatan, Aqab Be'es, May Qalqalay. Terebo. Qasiba, Lawsa, Endabba Ganzar. Debela, Safsaf, Nabalat. Hanen, Sur Ba at, lVIay Quasl; la moitie dWgiizena, Burhadage; pays qui s'appellent un seul couvent(?), et
Quansi. Inta, Agazena. Mazal. Hegur.
c
personne ne possede rien dans ces cinq pays a
titre
hormis
la
communaute
le
religieuse;
May Guend.
c
Les
hereditaire.
sont inscrils dans

fiefs,
document de Dabra Barbare.

le roi
3
autres
fiefs
Tous
ces
10
Amda Syon, ont ete renouveles du temps du roi Gigar et du melropolite abba Qerlos, pendant que le superieur de Dabra Barbare etait abba Kidana Maryam;pendant que le nebura ed dÂksoum etait fabeto Walda
qui avaient ete donne's par
Miks'el, et le
qaysa gabaz, Za 'Amanu'el.

acte,
Quiconque
de
c
violera
ou obliterera cet
i5 de Paul,
maudit
a notre
soit-il
par
et
la
puissance de Pierre et
pour tous
j'ai
les siecles!
Amen
le
amen.
Encore,
c
donne
pere Gabra Manfas Qedus, de

revenu
Ma-
kana Akiset,
100
samma
sur
du
district
Selesit,
La
'<>
lay
Sehan, Tahtay Sehan, Qatan, May Seye,

c
Sem
is,
Mayre,
*P. 58.
Mel'a,
Ad Fesa, Baraho, *Lawsa, Dabra Maryam. Tous les autres fiefs se trouvent ecrits dans le document de Makana Akiset. Ges deux couvents, Dabra Barbare et Makana Akiset, ont ete balis par le dag azmac Gabra Masqal, sur son argentet ses biens
:
le
superieur Tasfa Hawaryat a participe avec lui a leur construc-
tion.
a5
Ces
fiefs
de Makana Akiset, qui avaient

ete renouveles
ete'
donnes par
le
le
roi
Gabra Masqai, ont

dana Maryam
par
1
etait
en charge.
Quiconque
du temps que
superieur Ki-
violera ou transgres-
sera ces actes, maudit soit-il par la puissance de Pierre et de Paul,

et
la
bouche de tous
les
Prophetes
et les Apotres!
janvier i83i.
Prince
(masfen) du Tigre de 1818 jusqu'en

siir.
Par suite
des defauts de ponctuation dans

jours bien
le
texte
le
groupement des
noms
n'est pas tou-
Ms.
Guegar.
LXXXII
3o
Au nom du Pere, et du Fils, et du Moi, dag azmac Sebagadis, dont

Manfas Qedus,
j'ai
saint Esprit!
le
nom
de bapteme est Za-
donne' au tabernacle de la Trinite Serwa

1'e'vange'liste
An-
basa, au temps de
Marc, pendant
le
regne de notre
o.<
70
<*
eiail
roi
Gigar; tandis que notre metropolile
Qerlos;
le
ras beht
wadad. Iinam. et le superieur Gabra Maryam; tandis que le nrhura ed dWksoum eiait Walda Mika'e1 et le qaysa gabaz Za\manifel
;
tous ies psalmisles et les pretres de

etait
Syon
etaient presents (?);
Walda Dengel. et ies nebura ed, abeto Malku et abeto Abeselom.
Bandis que lVconome
suivants^?)
J'ai
du
donne un
amole sur la douane de SaiTafe, un amole sur la douane dWsbi, un amole sur la douane de \\anbarta; un amole sur la douane de TEndarla ce sont en tout k amole a la charge dÂrho 2
:
foi donne encore, dans TAsbi
c
:
Osat, Sabba, Ayna avec sa douane, 10

la
Samra, Dabra Salam, 5 pays avec

Vlaga.
douane; Taraqam. May Ma-
ânu. Afqarra avec sa douane; Sur Anbas, Qafana,
Ma cargat, Ad
douane, Nai5
\dyam(?); dans
le
Wanbarta, Baliga avec

le
sa
brat.
Debab avec
amour du superieur (iuangul, constitueront son gouvernement. Pour pievenir qu'on nomme un autre superieur, j'en ai lance la defensc sous peine
Falag, Mayat.
sa
douane; dans
jâi
Sera
c
,
Gerahosa, Quarir
Ces 6efs, que
donne's par
dexcommunication.
dÊlhiopie, et par
la
par
la
voix
d'abba
Qerlos,
metropolite
puissance du Pere, du Fils et du saint Esprit.

seront a ses enfants;
sîl
Lorsquil mourra,
ces fiefs
y a une
parmi
ses
011
enfanls
elle
y succedera avec son mari.

cet acte,
Quiconque
la
femme
20
violera
transgressera
ccs fiefs
maudit
soit-il
Quiconque demeuou gouverneur, ou

par
puissance
et
rera
dans
par force et violence,
roi
procureur du gouverneur, ou chef, maudit

P. 5g.
soit-il
de Pierre *et de Paul, par

saint Esprit, par la
la
bouche du Pere, du
et
Fils
la
du
s5
par
bouche
du metropolite abba Qerlos, pour tous lessiecies! Ainsi

1
soit-il.
Daqiqa nebura ed;
-i<>n.
je
ne connais pas
la
valeur precise de cette expressel.
Ou
tra
la
charge de chaque caravane portant du
LXXXIII
Au nom du Pere,
Moi,
le
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
le
dag azmac
j'ai
Sebagadis, dont
nom
de bapteme est Zaafin qu'il 3o

et inter-
Manfas Qedus,
soit
donne au qaysa gabaz Za-Wmanuêl,

le
mon
temoin dans
royaume des cieux imperissable
minable, la troisieme partie de Adhaia et ia quatrieme partie de

c c
Embay, dont le tribut est de 20 c \d Aba er et Ad Salama, dont

c
samma; du Madabay du bahar le tribut est de 3o samma. Seuie:

-->( 71
)<<
ment, pour cmpecher que lechefdu Madabay etdu Barkua ne s"approchent de

fah
la
ces
pays sous quelques pre'textes futiles, nous en avons
defense sous peine dêxcommunicalion, et Tavons interdit,
par
5 et
la
puissance de Pierre et Paul. par

et
la
bouche du Pere, du
Fils
1 .
du saint Esprit, Amen.

Encore,
j'ai
par
la
bouche de notre metropolite Qerlos

de
donne
Veglise
Kidana
Mehrat
de
Weqro
3o
10
samma.
et
et a Veglise de saint
Gabreel de Satwa, 3o
tribut de
samma.
c
Encore, jai donne 5o

talewon
100
samma du samma du tribut

de
la terre
dÂbuna Pan-
de
la
pretres de Veglise
Syon de
de
c
Adwa.
terre de
Addaqer
j'ai
aux
Encore,
donne a
i5
Adwa 100 samma du tribut de la terre dÂhseâ et a leglise de saint Gabreêi de Adwa 100 sanima. Encore. j'ai donne au couvent de Dabra Karbe ia terre de Ad Barik, afin que cetle donation serve pour ma commemoraison; car je me
Veglise de saint Mika'el
suis
souvenu du passage de
cette vie et
de
la
descente dans
la terre
ie
cer-
cueil ferme', qui est TheVitage
du pere Adam;
de Ad
Barik
revient par moitie aux pretres et par moitie a Tato

a la
Gabra Iyasus,
a vous,
wayzaro Mentewab
et a
90
Et vous, 6 pretres. je
afin
Tabeto Walda Krestos. me recommande tres vivement

crier
que vous nômettiez pas de

enfance,
le
mon nom
et
de faire
ma com-
memoraison, chaque mois, a
la fete de
saint Mika'el, car, depuis
mon
pour
12
mon espoir. En recompense, on vous donnera, de maskarrarn, un entalam de ble moulu, pour
il
a ete
25 Veglise de
Kidana Mehrat de Weqro; au

Veglise de
de teqemt, un enta-
iam
c
de ble moulu pour
saint
Gabreel de Satwa; au 12
de hedar, un
entalam
de ble moulu pour Veglise de Syon de
Adwa; au
mois de tahsas, la
meme
chose; au 12 de ter,
;
un enta-
lam
3o
qesa gabaz Za-Âmanu^l au 12 de yakatit, un entalam de ble mouiu pour Veglise de saint MikiTel c en \dwa;en magabit, la meme chose; au 12 de miyazya, un entalam de ble mouiu pour Veglise de saint Gabreêl *de Adwa; en genbot, egalemenl; au 11 de sane, nn entalam de ble mouiu a Veglise de notre pere Pantalewon.
(de ble)
mouiu pour
le
*P.
(>o.
35
Encore,
j'ai
donne
a i'abeto
Walda
Krestos
le
pays de Mangero
dans
le district
de Zana, pour son attachement
mon
egard, afin
que
ce
me
soit d'espoir,
pour toujours. Amen.
Le metropolite que Sebagadis
fit
empoisonner vers 189/1.
>(
72
W~
LXXXIV
nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Voici. Moi. le dag azmac Sebagadis, dont le nom de bapleme
Ui
est
Za-Manfas Qedus,
c
j'ai
donne' en iief a Veglise
deMadhane Alam,
c
de
Ad\va.
les
pays de Yeha. Reba Garad, Addeqqer
e,
Beta Yo5
hannes, Addaqq Siimron. Jai donne tout cela, afin que celame conduise au royaume des cieux. qui ne passera et ne finira jamais.
ftii
ordonne que personne dêntre les chefs, ni le chef

ces
du Tegre,
ni
procureur du gouverneur, nentre dans

de
la
pays-la, a fexcep-
communaute\ de mes enfanls et du chef du couvent, Talaqa Walda Abib. S'il se trouve quelqu'un qui viole ou transgresse cet acte, les pr^tres en charge (?) lont excommunie maudit soit-il par la bouche du me'tropolite abba Qerlos, par la puissance de Pierre et de Paul, et par la bouche du Pere. du Fils et du saint Esprit! Amen.
tion
:
10
LXXXV
Denombrement des
de 'Adwa
1
.
eccle'siastiques
de Teglise de Madhane
Alam
i5
A Addaqqere, dans
la
propriete hereditaire de Baga Syou, a

(?)
Addaq Sarnron,
ont ete
:
Bareq. dans Teglise
de Beta
Yohannes 2
nommes le q<"sa gabaz Qalamsis, le dabtara Gabra Wald. le mari geta Awsabyos, le dabtara Bitawlen. Tabeto Walda Krestos, la wayzaro Amlasu, Falaqa WaldaAbib, le pretre
Gabra Kiros Abustali. Walda Giyorgis.
ao
Dans
la propriete'
c
hereditaire de Degnay, ont ete
dabtara Enqua Sellase, le dabtara Dasta, le ham. le dabtara Gabra Sellase, le dabtara Gabru Gebs 3 Tabeto Guangul, Tato Sadqu. le secretaire (sahafe te'ezaz) Dasta. Tato Tasfay. la wayzaro Tesal. Dans la propriete hereditaire dâto Berhan, ont ete nommes le dabtara Iyaqem. le nabered (nebura ed) Walda Mikael, Meqmat, Entamannu. le qere geta Zawali, le dabtara Ki.
:
nommes le dabtara Abre:
a5
3o
danu,
fils
dÂquari.
Dans
la
propriete hernditaire de
Wasane, ont
c
ele'
nommes
1 ,
la
wavzaro Weba, le pretre Gabra Heywat, le dabtara Gabra Mile dabkaêl, le dabtara Abnu, le dabtara Walda Abiya Egzi
.>( 73
)+
Tasfay,
le
tara Walda Gabre'el,

le
le
dabtara
ilabtara Tasfa Syon,
dabtara Warqe.
Dans
la
le
propriete hereditaire de Galawdewos, ont
ete*
nommes
*Gualu,
.">
dabtara Takla Haymanot Kuarabta,

le
le
pretre Gabra
Siideq. iedabtara Gabra Sadeq.
dabtara
Saqu'el,
Gabra Giyorgis,
le
dabtara Tasfa
he're'ditaire
Giyorgis,
le
ledabtara dabtara Tawalda
Madlien, Hentay Zawali.
Dans
10
la propriete'
de Tasfay, ont ete
nommes
Ha-
dabtara Yosef, Walda Rufael Safi, le dabtara Sahlu, le dabtara Takla Ab, abba Walda Alfa, 1'ato Abnu, le dabtara Walda Rufael Gebs, la wayzaro Adga, le charge du
ouas Gebs.
le
neltoyage
(?)
de Teglise.
On
i5
doit attribuer
et sur celles de
Yohannes 7 champs, Ad Gefafo, 10 champs, au basa Zaynu sa dette est

sur
les
proprietes de Beta
d'un
7
madeggaetde
les
Tencens pendant Tannee. On
doit
donner aussi
champs sur
proprietes de
Beta Yohannes au salaqa Enta-
20
mannu; 2 champs sur Ad Gefafo, 1 sur Addaqq Samron et 1 de Tato Guasu ausalaqa Walda Rufa el. 3 au pretre Abreham et a Kenfu, 2 a Tato Zago; 3 champs sur Ad Gefafo a Kidanu 4 Ceux-ci ont ete nommes a Yeha. Dans la propriete he'reditaire 5 le dabtara Neguse, le dag azmac Sebagadis de Dambaferom le gera geta Za-Madhen, le dabtara Yehdagalla, le dabtara
1
.
Gabra Madhen.
Dans Edda Fetaw, ont

25
Heywat,
le
1
.
nommes Teccage, le belatta Gabra dabtara Menase, le dabtara Guasu, le dabtara

ete
:
Gabra Egzi
3o
35
dabtara Bekayu, le dabtara Walda Egzi le Guadfoy, le dabtara Awlogis. Dans Mambero et dans Firakos, ont ete nommes Esatu Gebs, le pretre Endreyas. le pretre Sota, le dabtara Gabra Qal, le dabtara Engeda. Dans Edda Weray, ont ete nommes Liqe Hullugeta, la wayzaro Berceqo. Iyobed, Haylu, le qan geta Walda Mikael, lc dabtara Sador.
le
, : :
Dans Warqe,
la
propriete hereditaire de Gaday, ont ete
nommes
1
Tazag dabtara
:
Dans Addageseni, dans Kefa c dans Ewuray, dans Anfi Atar, ont ete nommes le dabtara Walda Giyorgis. le dabtara Sahlu, le dabtara Gabra Sadeq Azan, le dabtara Gabra Takle G le dabc
,
tara Kasu.
Dan9
k >rnl
i
Qaarasa, ool
le
e*te*
oommea
le
le
'eqabet 'Aqabi,
l
pietre
Walda Aragay,
dabtara Samson, lo dabtara Gabra Den.
SaVdi
~.
DansMese, dana
ont ete nomuies
:
Itay,
dans Weiantas Oawlos 8
Tensu'. Gerbi,
5
abba
c
W alda
.
Dengel. Tawalda Madben Gobit.
P.6*.
ledabtara Fanta. le pretre Zare'a Buruk. le dabtara Haylu, le dabtara Gabra Heywat Ewer 9 Dans Malak Ezgi. dans Qua\ dans Kefa ont e'te nommes le 9 pretre Tawalu. le dabtara Sem on Ewer le dabtara Haguas Qayyeb, le dabtara Walda Gahre'el, abba Walda Mika'el, labeto \\smo. 1'abeto Gabra Madlien Atekelt. *Atac. le pretre
c
.
10
Zare'a Syon.
Dans Gansalami. ont

tara Daras,
le
ete
nommes
Esey.
Tato
le
W alda
Esev.
le
dabtara
pretre
W alda
Walda Iyasus. le pretre Kitlanu. le dabtara Abnu. Daus Taqwamo. ont ete nommes le pretre W alda Yobannes. le pretre Gabre, le dabtara Gabra Maryam. Dans Mataro et dans Sami. ont ete nommes le pretre Savfu. dabtara Gabra Giyorgis, le dabtara Tasfay. le dabtara le Walda Samuel, le dabtara Engeda. le dabtara Fars. le dabtara Hadgu Kabte. DansCalaque. ont ete nommes Gabra Maryam. abba Takla Haymanot. ledabtara Walda Lewi. la wayzaro Denqitu. abba \\ alda Mikael. Tato Takla Giyorgis. fils du roi l0 le dabtara Walda Sellase, le dabtara Dasta Aqbasa. le dabtara Sahlu. le dabtara W alda Rula'el. Tato Fanta Nabiyu, le pretre Ar'aya, le dabtara W arqe fils de Takle. le pretre Niqolawos. le Dans Reba Garad. ont ete nommes pretre Kidanu. le dabtara Wabd. le dabtara Aga'ezt, ie dabtara Warqe. 1'abba Tasfa Sellase, ledabtara Sahlu, Haylu fils de Yared, le dabtara Sargu. le belatta Wasan, le dabtara Manigdu. Kidanu. Warqe, Hatlgu. En tout. ont ete nommes 1 5 5 ecclesiastiques de leglise de Madtara Ramba.
le
:
: : .
:
dabtara Merea, le Tabba Walda MikaYd.
dabdabi5
20
a5
3o
bane Alam.
1
35
semhle-t-il, des gens, clercs et laiques, qui obtenaient 1'usufruit
la
II
sâgit,
de>
fiefe et
des proprieles particulieres de
meme
eglise.
Ms.
ba-beta
fait
Yoliannes fjabaz vatasarru.

eti'
Gebs
donne
-egyptien->,
a
ici et
plus loin, semble
un sobriqoet
peut-etre etait-il
des ecclesiastiques qui avaient
*>(
le
75
)---
voyage du Caire.
la
Les communautes (groupcments de familles, etc.), qui
possedent
plus grande partie
du
sol
en Abyssinie, ont 1'habitude de diviser

les
periodiquement leurs proprielos entre tous
membres de
ils
la
communaute
des
etrangers peuvent avoir dos droits au partage, et alors

le
nombre de champs qui leur ffla propriete. donnee par

.
revient.
le
recoivent chaque fois

lire
:
Le
texte
ne permet pas de
dag azmac;
1'eglise parait
s'agit-il
:
dernier parmi
les usufruitiers
de
du nom de ce un peu surprenante. Peu apres,

et la presence
flatterie
on trouve aussi Feccage. Peut-etre
du
Tigre.
briquets.
Sic.
d'une
pour
le
puissant chef
Le peintre
plusieurs autres
noms
sont suivis de so-
Qawlos
il
pour Pawlos
iTiamasen.
est une alteration de la prononciation vulgaire tigrai un Da'ro Qawlos rrle sycomore de Pawlos^, village de
J'ai
:
meme
trouve Filqos pour Filpos.

si
trAveugiew.
10
Ms.
Ya-ase leg
jîgnore
Texpression a une signification speciale.
LXXXVI
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Voila! Moi, le dag azmac Sebagadis,
c
Esprit!
j'ai
c
donne
c
ia
terrc de
Ya ebo a notre pere Gabra Manfas Qedus de Una Ma

cela
5
eso, afin
que
me
conduise au royaume des cieux, et pour mon souvenir penles generations.
dant toutes
LXXXVII
Encore, nous allons ecrire un rapport des
c
fiefs
Ad Gerat,
de saint
le
Bezat, pour Veglise de saint Qirqos; Ba at, pour

Mika'el, donnes par le
1'eglise
dag azmac
Sebagadis, afin que cela
conduise au royaume des cieux, pour toujours.
LXXXVIII
10
Nous allons donc
e'crire
les fiefs
3
.
de Guendeguendi
Awle
at,
Adefayu
2
,
Wetafa, Abayto, Andel
Quiconque
violera ou oblite-
rera *cet acte, maudit soit-il par la boucbe de Pierre et de Paul, *p. 63. par tous les siecles! Amen.
1
Cf. p.
65. --
D'Abb. n i5a
Ad
Gel'ado.
D'Abb. n i5a
Adel.
LXXXIX
Encore, moi,
i5 Kefla Giyorgis 3
dag azmac Hezqeyas j'ai donne term asur, du territoire d'Amba Quenc,
le
1
,
abba
que
afin
o.i
76 k<-Si
ce soil
eei aete,
pour
ni.i
commemoraison.
quelqu'un viole ou Lransgresse
mtudifl soit-il
le
Probtfalanent
chef du Sire,
fils
d'une fiHe du ras Mika'el Sehul, dont

les
deseendent
region.
deggiatch Abraha
Schire et
autres chefs actuels de
la
meinc
XC
donne auqesa gabaz Za-Wmanuêl cheri de mon pere et cheri de moi, dans le territoire dÂymehak, 5 cbamps de la terre dWboli et i champs de la terre de Nafas, afin que cela
Moi Abeselom
, ,
j'ai
serve pour
ma comme'moraison,
et
pour
mon
souvenir eternel.
XGI
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit Moi lenebura ed Abeselom j'ai donne' a mon bienaime' a b e 1 Walda Kidan, dans le terriloire asur, 3 champs de la terre d'Aymehakh, et 2 de la terre de Nafas. Sil se trouve quelquun qui
,
,
10
viole
oa transgresse
et
cet
acte,
maudit
soit-il
par
ia
puissance de
Pierre
de Paul
XCII
Moi,
le
nebura ed
c
Ya-'Egzer Barya,
j'ai
donne au magabi
du
territoire i5
d'Aksoum, Gabra Maryam, h champs du territoirede Madegue, 3 du

territoire
dAd Dagua
u, 3
du
territoire
de Kiman,
de Kuedekui, afin que cela

S'il se
me
et
conduise au royaume des cieux.

cet
trouve queiqu\in qui vioie ou transgresse
acte,
maudit
soit-il
par
la
bouche de Pierre
de Paul!
1
En outre.moi, ie nebura edYazger Barya, jâidonne Demsu, sur le territoire asur d'Ad Baraqat, 5 champs,
cela
a 1'abeto
afin
que 20
me
conduise au rovaume ies cieux.
En
sisa
outre, moi, le
nebura ed Yazger
Barya,
sur
j'ai
donne' au
qa-
gabaz Za-Amamfel, une maison,
le territoire
asur de
Vd Aqayt.
1
Forme
tigrai
= y a-egzi'abeher.
-.(
77
C
)
XCIII
*Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit Moi, dag azmac Oubie, dont le nom de bapteme est Kidana Maryam j'ai donne au sanctuaire de notre pere Pantalewon, de la
1 , *
P. 64.
cellule, la nioitie
5
2
,
de
la
terre de Beta
Pantaiewon, sans
d'Ak-
soum au temps de levangeliste Matthieu, i'an 55oo du mondeet 3 pendant que ie nebura ed elaitWarqe, 1 633 de la misericorde pendant que le qaysa gabaz etait Qalamsis, pendant que ie magabi etait Walda Dengel, et le bet tabaqi abba Walda Mi,
ka'el, et
pendant que
les prelres
du sanctuaire
cette
se tenaient
debout
i sur
le
pave, en temoins, afin que
donation
me
conduise au
royaume des cieux. Si quelqu'un viole ou transgresse cet acte, que ce soit un prince ou un gouverneur ou un chef de pays, qu'il soit maudit par la puissance de Pierre et de Paul, et par la bouche du
Pere, du Fils
1
et
du
saint Esprit,
pour tous
les siecles!
Amen.
Prince du Tigre, de i83i a i855.
sum.
Ms.
za'enbala feqat za 'Aken i833, ce qui cor-
Ces dates sont evidemment erronees. La premiere est d'une iecture

ie texte.
douteuse dans
La deuxieme
est peut-etre a corriger
respondrait a 18/10 selon notre comput.
XCIV
i5
'io
Au nom du Pere, et du Fils, et dn saint Esprit! Moi, le dag azmac Oubie, dont le nom de bapteme est Kidana Maryam, j'ai donne du temps de Pevangeliste Jean la terre de Madoge a ma mere Syon, cathe'drale dÂksoum, et j'ai regle les hk ecclesiastiques du tabernacle afin que cela me conduise au royaume des cieux, et afin que ces eccle'siastiques fassent ma com-
memoraison
12 de
le
jour de
la fete
de Tarchange Michel, qui tombe

S'il se
le
hedar
par
la
et le
12 de sane.
trouve quelqu'un, prince,
ou gouverneur,
soit-il
ouneburaed
quiviole ou transgresse ceci, maudit

et
bouche de Pierre
de Paul
et
par
la
puissance de
^5 tous les Prophetes et les Apotres!
Ms.
kahnata dabtara;
cf. le
document
suivanl..
.(
78
<i
\cv
\u
nom du
.
Pere,
e1
du Fils,
,
et
du
saint Esprit
Moi. dag azmac Oubie
j'ai
renouvele a
ma mere Syon,
cathedrale
dAksoum
la
concession de la terre
de Kueliu \farha, et
j'ai regle' les
eeclesiastiques
du tabernacle,
afin
que cela me conduise au royaume
des cieux,
le
V. <>b.
et afin
que cesecclesiastiques fasscnt
ma commemoraison
S'il
16 de yakatit, jour du Pacle de misericorde que Notre-Seila
gneur Je'sus-*Christ donna a sa mere,
Vierge.
se trouve
quelqu\m qui
lerre,
violera
ou transgressera
de Paul
Tacte de concession de cette

soit-il
que ce
soit
un prince ou un gouverneur, maudit

et
par
la
puissance de Pierre
10
XCVI
Au nom du Pere, et du Fils et du saint Esprit Voici! Moi, le dag azmac Oubie, j'ai donne et confirme Kuellu
Yfarha a
ma mere
que
Svon,
cela
afin
que
ce
pays
soit tenu defaire
rofFrandc
a Te^glise, et
me
passera jamais.
Amen.
la
Xous avons defendu sous peine

ce
conduise au royaume
des cieux, qui ne
dêxcom- l5
et
munication, par
parole de Pierre et de Paul, au chef du Sire
au gouverneur du Tegre de sâpprocher 1 de
pays. ce qui est per-
mis seulement au qesa gabaz Qalamsis.

Pour en percevoir
les
impots,
etc.
XCVII
\oici! Moi.
le
dag azmac Oubie,
j"ai
donne' hVeglise de Kidana
Mehrat de Qabqabo. 3o champs dans
Vendroit appele
Derar Ayn.
ao
XCVIII
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit! Moi. le dag azmac Oubie', j'ai renouvele' les ficjs de Te^glise de Madhane Alam de Advva le pays de \eha, avec tout son territoire; \ddaqqer'e, avec tout son territoire; Addaq Sarnron, avec tout son territoire; Beta Yohannes, avec tout son territoire; Ad Gefafo;
f
:
25
--W (
/'J 7<J
< >
Accalaque; Reha Garad, avec tout son
territoire. Sil sc
cet acle,
trouvequeisoit-il
quun, parmi
les chefs,
qui transgrcsse
maudit
XGIX
Liste des objets
donnes par notre maitre,
ie
qaii
azmac Walda
soie;
Hawaryat
5
une chape brodee en or; deux aubes en

la
un best
velours
brode; une aube rouge, de
wayzaro
Altas;
un drap de
brode en or; 110
samma; un nagarit
en
fer.
Enumeration des
Gadla Krestos
se et;
e
:
livres
qui ont ete donnes par

1
Deggua;
Me
eraf;
nebura ed Zemare; 1 Mawale
Kebra Nagast, deux
tapis et
un manteau
S'il
10 cruche provenant
de Tabeto Yohannes.
se
Une trouve queiquun

arabe(?).
j'ai
qui ose les emporter hors de Teglise sans Tautorisation de la com-
munaute, maudit
que cela
soit-il
Moi, *Gadla
CI
Krestos,
donne tout
afin
*P. 66.
cela au sanctuaire de
ma mere
Syon, cathe'drale d'Aksoum,
me
conduise au royaume des cieux.
i5
Au nom du Pere,
Nous
allons
et
du
Fils, et
le
donc ecrire
fils
du saint Espril! document du fief de Qalqal

2
.
1
,
appar-
tenant a Tato Gafi,
de Tabeto Gabru Gu#ra
Quiconque
soit-il
violera ou transgressera, ou obliterera cet acte,

la
maudit
par
parole de Pierre et de Paul

1
Le texte nêst pas
clair.
Un
manuscrit a
pente, terrain decouvert, ciairiere.

est
ia variante
Qaiqai
fflieu, terrain
si
en
On ne comprend
:
pas bien
Guera
,
un nom de
iieu
ou un sobriquet de Gabru
dans
ie
nord de 1'Ethiopie
ii
a des pays appeles
Gura (Agame, Akkele Guzai),

signiiie crgaucher.
et des
hommcs
portent ce sur-
nom, qui en saho
GII
20
Voici! Moi, Walatta
Le
ul, fille
de Sidi Abustali
le
1
,
j'ai
achete de
Walda
Krestos,
fils
d'Agua, une terre, pour

ete
prix de 8
samma. La
recompense du garant a
un qeranna
paye au salaqa Walda
Gabreel
Lewi,
lils
de labeto Tasla. Les temoins

le
<>nt
: <
le
abba Walda
Antomannu. Le pretre Za-Nolawi. le pr'tie Menase. le pretre Gabru Dekula. Gabra Kidan filsdabba Danges. Wahde iils <le 1'abeto Hadgu. Zamo fils de Qero, Iyosab. Gabra Sadeq iils de lasallaf (sic) Walda Givorgis. Le temps de oel nchat etail lepoque du qesa gabaz Za-\\manifel. Quiconque violera ou endommagera cet acte. roaudil soit-il par la puissance
pretre
abba Warqu,
de Pierre
et
de Paul
\mha
Sellase. Keila Ivasus.
Gabra Masih. Abesalom. Gabra Ki-
dan. Menase. Waida Mikael. Sebhat La *Ab. Walatta Giyorgis.

Walatta Syon, WalattaSellase,
>n serait
c
Amda
Mikifel iilsde Samu'el.
<
porte a croire que ce personnage est
un Grec
cs^^-* *A~oa1o/.is
cf.
p.
72
1.
CIII
Et moi. le Koi des rois.
et
Yohannes
1 .
j*ai
renouveie tous les

2
.
fieis
confirme les proprietes particulieres de
Dabra Bizan
donnees par
mes peres. les roisDawit et Zar'a Wqob. Lebna Dengel et Galawdewos. Quiconque violera ou transgressera cet acte maudit soit-il
,
i5
par
le
Pere.
le Fils et
le saint Esprit
Menie
s*il
s'agit
du gouver-
neur du Tegre. du
bahr nagasi. ou dun procureur du gouver-
neur. maudit soit-il par la puissance de Pierre et de Paul

1
11
regna de 1868 a 1889.
'
^-
P-
a 9">
lm
DOCUMEMS HISTORIQUES
ET JURIDIQLES.
*Apres que
la ville
le
Irone des rois dÂksoum eut ete abandonne (que
P. 67.
ne fut plus la residence royale).
de
la
misericorde.
c
en Tan 87 temps de fevangeliste Malthicu, aux jours de

il
fut renouvele
Zara Ya qob,
5
le
roi,
qui, par
ans.
la
grace du Seigneur. fut appele
Quastantinos.
2
H regna 34
Ba'eda Maryani regna

et 7
10 ans,
mois
et
18 jours. Eskender, i5 ans

e
mois.
Amda Syon,
ans.
6 mois.
Na od, i3 ans
et
et 9 mois.
Lebna Dengel, 33
Galaw-
dewos. 18 ans
Apres que
6 mois. Minas,
k ans. Sarsa Dengel, qui est
Malak Sagad, 34 ans.

10
le
trone des rois dWksouni eut ete abandonne,

la
il
fut
renouvele en Tan 281 de
misericorde, temps de Tevangelisle
Luc,
le
5 de ter, aux jours de notre roi vainqueur des
ennemis,
II
Sarsa Dengel, appele Malak Sagad par grace du Seigneur.

taura toute^ les lois et ordonnances, qui avaient
i5 scs peres. lesrois anciens,
res-
etablies par
en descendant a Aksoum i3o ans apres

les rois.
II
que
la ville avait ete
abandonnee par
accomplit
la loi, et
restaura
le
trone royal des rois de Syon,
mere de toules
les villes,
orgueil de tout Tunivers. bijou des rois.

1
L'expression est employee

roi.
ici
pour dire que
la
vilte
cTAksoum
vit le cou-
ronnement du
II
La
20
re
annee de
la
misericorde,
abba Salama
le
sortit de
VEgypte
comme
metropolite.
et
La 32 e anneede la mise'ricorde, le hase Dawit re'gna.

L'an ko de
L'an 60 de
ia
hase Wedem
Asfare mourut,
misericorde,
abba Salama mourut.

le roi
la
misericorde, na<|uit
le roi
Zar'a
et
Ya qob.
Yeshaq regnerent.
le
25
L'an 67. mourut
Dawit,
et
Tewodros
L'an 69, les Sewa Badeiwagec descendirent dans
Tegreft).
L'an 87, descendirent
les Safita.
L'an 89, regna

AETH. B.
le roi
Zar'a
â qob
il
descendita Aksoum.
6
VIII.
L'an
Bortirenl
()
de
la
misericorde,
abba
MikiVel et
abba
Gabre'el
d<
TEgypie comme mvtropolites.
1/an 101 de la misericorde. descendirent les Maya.
Lan
ct le
'
de
la la
misericorde.
lcs disciples
:
de
Ma eqaba
c
Egzi' iurent
r
*>
dacconl pour
communion
alors. le roi
Zara a qob mourut,
P. 68.
hase BaVda Maryaoi regna. L'an 1/17 *de la mis&icorde hase N.Vod regha.
,
Ensuitc. regna le
le
hase Eskender.
el
le
hase Eskender mourut,

et le
L*an 162 de
la
misericoide.
le
hase NYVod mourul,

roi
hase
10
Lebna Dengcl regna.

L"an 168 de
Jerusalem.
L'an 180 de
ia
la
misericorde. les soldats du
dcsccndirent a
miserisorde.
il
y eut
une eclipse de
soleil.
Lan
181. Gran sortit. et remporta

la
la victoire a
Simberakure.
10
L'an 182 de
misericorde, mourut
L'an 18/1 de la misericorde,
abba Marqos. mourut le beht wadad Wasan

Makana
Sellase et
Sagad.
L'an i85, furent brules les sieges du hase,
toutes les eglises.
Lan 187
de
la
misericorde
misericorde.
:
le
le
Lân 193 de
la
hase Galawdewos regna

vinrent en Ethiopie.
alors,
hase descendit dans le Tegre. hase Lebna Dengei mourut et le les Afreng (=Fratws, Portugais)
le
20
L'an 195 de
va
ia
misericorde, mourut
t
capitaine
Dom
Ghristoa
gubtan
D mkes
b u ). Et
a lors
mouru t Gran.
de captivite. Aiors. mourul
L'an 198, Minas,
le fils
du
roi, sortit
Abbas.
L'an 199,
fabuna
la
Iyosab sortit dc VEgypte comme metropolite.

le
L'an 2o3 de
mise'ricorde,
toutes ies
hase Galawdewos
aila
c
ravager
TAdal
L'an
et detruisit
mosquees des Musulmans,
Arar
et 3o
Zankar.
206
de
ia
misericorde,
le
abba
Petros sortit de 1'Egyple

les
comme
metropolite. Aiors,
la
L'an 208 de
fils
Gambo. misericorde, moururent fazag Afaw, Ya qob,

c
hase extermina
du
roi, et fite Yodit.

la
35
L'an 209 de
L'an 211 de
lia 7'
misericorde, les Turcs
immondcs
sortirent jus-
qu'a Debarwa, et Agaba mourut.

la
misericorde.
ie
hase Gaiawdcwos niourut,
et le
Ifinas regna.
-*(
83
)$
LTan 2i^> de
la
.
misericorde, Tazkaro s'empara , par
la violence,
du pouvoir
L*an
2
royal
pendant 7 mois
misericorde
,
ensuite, ilfutvaincu et mourul.

victoire
i3 de
la
le
hase Minas remporta une
sur les Turcs.

5
L'an 21 k de
la
misericorde
le
hase Minas mourut,

descendit dans
le
et le
hase
tua
Sarsa Dengel regna.

L'an f?3o de
la
misericorde,
roi
il
Tegre
et
Yeshaq,
L'an
les
Turcs et leur
la
Tewodros.
il
239 de
misericorde,
descendit dans
le
Semen,
et les
10 Falasa furent vaincus.
L'an 236 de
tauree.
la
misericorde,
la
construction dÂksoum fut res-
L'an 2/12 de
la
misericorde,
le
roi
descendit dans le Tegre, vainfils
quit les Turcs et tua
Walda Ezum
(ou le
d'Ezum).
III
i5
Ensuite, nous allons ecrire l'histoire de notre roi
Na
od.
Les premiers campements, *dans lesquels

rjrandes pluies dans le
kar,
il
passa
la
saison des
P.
69
Wag,
furent Eneguadit, Qes

le
:
Wagada, Zan-
20
Dawaro WareZenam, Dembe. Ensuite, Malza, de TAmbara, Wanzeh, Dedya, Degno. c Cestdans ce pays que le hase Na od mouruL Le hase Wanag Sagad commenca a regner le 20 du mois de tahsas, qui s'achevait dans le temps de 1'e'vangeliste Jean. Le preEnzaz,
et
encore Zankar. Ensuite,
mier
lieu,
ou
il
passa les grandes pluies,
fut
Enzoz. Ensuite,
:
Dembi. Ensuite, Caga. Apres, Delgus, Endehut, Endotna

25 partirent les oblations
tora
,
alors,
pour Jerusalem. Ensuite,
il
revint a
Man-
Endotna. Apres
le retour
des gens charges de porier les obiafaile
tions a Je'rusalem, a
Danqoc. Apres 1'excursion

la
c
pour larazzia,
la
Endotna. De nouveau, Endotna. Cest
Wasan SagadL La deuxieme
fois,
femme de laite ba altaHasehena v mouque mourut
3o rut. Ensuite, etant revenu de(?) 1'Amhara, Endotna, ou
33
mourut Eldena, femmede Takla Mika'el. Ensuite, mourut 1'itege Qaso la oii mourut Za-Rufael. De la, a Ilabase, ou mourut Nage. De la, a Endotna, oi! mourut la itege Eleni. Ensuite, Maqdasa Danagel, oii mourut la wayzaro Walatta Qalamsis. Ensuite, Delqeman, pres de Gabra Endryas, en revenant du barakha. Encore, Dolqeman, en revenant du Damot. De la, a Delqeman. Apres cela, Sembera Kore.
(>.
*>
84
<<
Encore, Zager. Vpivs larrivee des Paiens. Hayb Taki*a. Ensuite.

Mahas. Ensuite,
Ensuite.
le roi
Dambya. Ensuite. Haya. Ensuite. Wanag Sagad mourut, le 9* mois(?).

'i
iois
le
Oila.
La
sortie des
Francs
en Ethiopic arriva
12 ans apres que

ia terre
Wanag Sagad
Knere,
et
avait
combattu avec Gran dans

l
.
hase de Sembera
le
apres sa mort(?)
e
Ensuite. dans la iQ
annee
et
demie, du temps du hase
Wanag
.
Sagad
.*.
Deux ans
mourut.
et
denu apres. du temps du hase Asnaf Sagad
Gran
10
In an
dans
le
et
demi apresla mort de Gran, mourut Abbas.

ia
Trois mois 3 apres
mort d'Abbas.
pavs d'Adai.
II
ctablit les
hase Asnaf Sagad aila Francs sur des pavs nombreux, a

le
cause de leur traite

ils
(
et
de leur
foi; ce
qui causa des grands troubles

maitres. avec
les
Francs) disputerent avec

et
les
abba Zekre
l5
et
abba Pawlos,
il
avec tous les moines. Le coeur du roi cherissait
""'
* la foi
des Francs.
craignit
Ii
nomma
Endreyas (Anare dOviedo) patriarche;

dans
mais
que
le
peuple dÊthiopie ne provoquat des troubles

au temps de Graii.
et il resta
eonlre son regne
comme
la foi
dWlexandrie
Sept ans
alla
les
Francs en furent
la
tres affliges.
le
20
et 3
mois apres
mort d*Abbas.
hase Asnaf Sagad

Tazaz Germa
ao
dans
le
pays dWdai.
tard.
il
Deux ans plus

mourut.
y eut
une
e'clipse
de
c
soleil;
Trois ansapres. mourut
Deux ans apres.
labetahun â qob. mourut la wayzaro Walatta Qeddusan.

le
Quatre ans apres.
musulman
les
appele'
Nur
vint
de FAdal
le roi
avant ete inibrme de farrivee de ce Nur. reiinit ses troupes et alla

le
combattre. Pendant que
deux armees demeuraient en presence.

roi.
<lfs
moines vinrent chez
ie
entre autres
et d'autres
abba Yohannes de
ils
Dabra Libanos. abba Maqares

direnl au roi
:
moines uombreux;
la
Choisis entre
le
royaume de
terre et ie
si
,
royaume
des cieux! Si tu restes ferme. tu vaincras; mais

dans
tes
tu ne restes pas
tu
positions
et
si
tu sors
pour attaquer lennemi

ie
mourras aut>
jourdhui meme.
:
royaume des cieux. II leur inpondit -II vaut mieux pour moi que je meure pour ie iovaume Et il mourut ce jour meme avec des moines nombreux des cieux entrerent dans le royaume des cieux. comme les docteurs ils
et
entreras dans
r>
dElhiopie renaient de
ie
dire
'.
85 )**
:
Le
lexte est tres confus, et
ia
traduction est incertaine
Lebna
Denjjol rooul)e-
rut au mois de septemhre
barwa en
3
juillet
i54i.
le
Voir pius bas;
manuscrit semble corrompu.

,
i54o,
2
et le corps portujjais
dYxpedition arriva a
le
y a
evidemment une lacune dans

'
texte.
La suite contient Thistoire

ete
abrejjee de Minas,
Malak Saâi)
Susemos
et Fasiladas selon le texte qui a
publie d'apres un manuscrit d'Akrour.
IV
Objets
dWksoum, que
notre roi Lebna Dengel confia en depot

la terre
aux chefs, pendant qu'il se trouvait dans
de Zobel
:
1
.
et
5
Le 17 de magabit, Henok. cbef du Tamben, recut 8 zanabo, avec ces zanabo il y avait 3oi fils en metal; 2 54 agrafes(l);
calice
2
une patene en or; un

relie
en or; un sabre en or; un evangile

la soie
en or; un
masbakya
c
en or; de
de couleur blcu fonce
chanpêant, en pieces, 5 pieces.
Le
10
meme
jour,
le
ba ala gada c Amde recut
agrafcs qui etaient dans les
zanabo
etaient
zanabo, les au nombre de 167;

:
une carafe en or; une patene en or; un

de
la soie
masbakya masqal
en or;
de couleur bleu fonce, en pieces, 7 pieces. Le meme jour, le chef du Sahart, Samra Krestos, recut lesobjets
suivants
dWksoum
222
3
8 zanabo, dans ces
zanaboily
avait
262 pieces
en or, *et
agrafes; une patene en or; deux calices en or;
un
P. 71.
i5
erfa
masqal
le
en or; un sabre en or; un

relie
masbakya masqal en
or;
un evangile
6
en or; un
mandeqe.
ily avait 162 agrafes; un calice
Ce jour,
chef du Salawa, Fares, reût les objets suivants d'Akles
soum
20 or;
zanabo, dans
zanabo
c
en or; une patene en or; un
erfa
masqal en
le
or;
une
calotte en
un chasse-mouche en
argent; une aube de Constantinople;

labernacle;
un
manduqe;
deux draps pour couvrir

4
.
un drap pour
couvrir le calice du vin(?)
Ce jour, lechefde TAgame 5 Tewodros

,
(var.
/Tewodoros), recut
les
les objets
suivants
dWksoum
95
7
fils
zanabo, dans
zanabo
il
a5 avait 12/1 agrafes en or et

c
en metal; deux calices en or; un

relie
erfa masqal, casse; une corne dV>r; un evangile
en or; une
aube usee(?) de Constantinople(?); un faqueze; un
voile
en
soie.
Ce jour,
suivants
le
chef de TAbargale, Nagada Abreham, recut

:
les objets
d'Aksoum
zanabo,
fils
c
d'or 38, agrafes d'or
i52; une
3o patene en or;
un
calice
2
en or; un erfa
masqal
en or;
masqa
masbakya
en or;
hawasen arwa,
et 5 en pieces.
>>
e
il
86
<<
joor,
:
Robel, gouverneur du Tegre, recut

7
les objels
tuhanU
Aksoom
zanabo,
avec lioagrafes; une palene en or; un
rt';i
masqal
en or; une aube usee(?)
maktub; un
En
drap fatout, les 5
queze pour couvrir le tabeniacle; i8 saili warq (pieces de drap d'or

i
agrafes en or,
travaiHe'es?).
zaganta";
'i
objeta en or sechiffrent a 1.705.
Ii
Bembie
fttre
qoestion
dune
distribution des objets de 1'eglise d'Ak.soum,

le
qui se Irouvaient, peut-etre avec une deputation du clerge, dans

rovai. aiin
p.
campement
que
10. n. 3.
les
3
chefs les gardassent pendant finvasion

Cf. p.
1
i. n.
1.
musulmane.
la
Cf.
'
Ms.
salil
tjue j'en
mva.
donne est tout a fait douteuse. Mot a mot rde trompette-.

l
wayn ketan;
la
version
Ln
des manuscrits a
forme Aga-
L*an 199
de
la
mise'ricorde,
pendant lequel ie metropolite

la
appele notre pere lyosab, sortit du siege de Marc, par

Seigneur, auxjours de notre
roi
volonte'du
Galawdewos, qui
est
appele Asnaf
1
Sagad.
Loi que le roi nous a donnee en disant
:
.1
Tu nepouseras
le
ni la
temme de
*
ton frere, ni deux femmes-. Le vendredi et

le
mercredi
vous nirez pas par

P.
-?..
jour du jeune des Juifs
chemin du Bizan. \ous ne mangerez pas, k nomme badr. *\ous. 6 enfants des chretiens,
et le
vous observerez
le
jeune du mois de tahsas
jeune du mois de i5
la
sane. Au temps du mariage, vous proce'derez selon

Apolres, devant
t
loi
des
eglise. par la lecture des Saintes Ecritures, et par

II (le
un mariage pur.
prolonge sa vie
plade avant
!
roi)
nous a donne
cette loi,
que
le
Seigneur
la 6
Amen. N^pousez pas de personnes de votre peugeneration. Au sujet de celui qui a recu le christils
20
tianisme, puisqu'il est
du parram; quon ne sêpouse pas, quon

ceiui qui a
ne sapproche pas de
Esprit.
la
mere de
ete
engendre par
le saint et de
Ne mangez pas dâliments gras
TEpiphanie.
le jour de la
genna
Ces ordres ont

c
donnes pendant que le porte-parole

25
ba ala mashaf(T), Walda Daralyos, les makbeb Afaw et Asbo, le west belattena et d'autres semblables disaient Ce -Que notre sang soit sur nos enfants et sur nous-meniesN document a ete' ecrit au temps de revangeliste Luc, le 28 de tahsas, Les moines ne devront point manger de viande, le vendredi. Quiconque nôbservera pas parcc quits ont renonce au monde.
du
roi
et
c
le
3o
->>.(
87
)<<
s'il
ces choses, sera depose de sa digoite sacerdotale;

laic,
il
sera cbasse en exil.

:
Vous ne
s'agit
d'un
for-
direz pas, au sujet

ferez pas
du
geron
II
tuo et
il
ressuscite.*
Vous ne
loi
deux ou
trois
compagnons mais un seulement; dansla

5
chretienne (lebapteme)
vous aurez seulement un parrain, par lequel vous serez engendre.

1
Lan lbkk
apres J.-C.
Cf. /
Loggo, etc, passim.
VI
Au nom du Pere,
dont
le
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
le
Par 1'aide de Notre-Dame Marie, nous,
roi
Sarsa Dengel,
,
nom
royal est Malak Sagad,
fils
du
roi
Admas Sagad
nous
avons renouvele
io
et retabli les lois excellentes
qui avaient ete edictees
par nos peres,
les
anciens rois, en faveur de notre mere Syon,

le
cathedrale d'Aksoum, qui fut
berceau du regne et du sacerdoce,
et le berceau du cbristianisme, avant toutes les villes d'Ethiopie
dignes de grandeur, de gloire et de renommee. Elle fut la seconde

Jerusalem. 0'etait a cause de sa grandeur et de son
i5
immense
gloire
que tous
est ecrit
les rois sâppelaient rois
d'Aksoum;
les metropolites,
,
qui
viennent de TEgypte, s'appellent me^tropolites d'Aksoum
ainsi qu'il
dans THistoire des Pen^s excellents

anciens rois,
et savants.
Pour
cette
raison.
ils
les
de leur temps, Thonorerent et Texalterent;

ses pretres
donnerent au chef de
une dignite superieure a
celle
de
*
20 tous les autres grands de la Gour, *des princes et des gouverneurs;

ils
I*.
78.
lui
concederent une sorte de trone royal dans Tinterieur de

le
il
Syon, cathedrale dWksoum. Tandis que tout

debout dans en
1
.
monde
doit rester
le
tribunal, a la porte du roi,
vient au jugement
se tenant assis sur
un
tapis, lorsquîl assigne ou est assigne en
25 justice
Encore, de son temps,
le
roi Zar'a
nance pour rendre

les
le
chef (liq)
Ya qob 2 lanca une ordond'Aksoum egal au nebura ed, en

et 1'autre
declarant
II
c
(
gaux sur un trone d'honneur, l'un a droite

recteur des
a gauche.
regla leurs altributions respecti\es. etabhssant le
chef
3o
d'Aksoum comme
canonicales et
1'office
de
la
Zan Sege pour le servicc des Heures nuit, tandis que le nebura ed restait
le jour.
charge du service des dabtara (ou du tabernacle) pendant
Longtemps apres,
dus dans
la terre
l'an
661
du monde, nous sommes descenla
de Tegre pour faire
guerre contre Yesliaq,
# ( 88 )*-*
lorsijue eelui
el
ci
multiplia les crimes en

ies
nommanl
roi
un
ante'christ
en faisant venir
:
Turcs; Dieu nous a donne victoire et puisEnsuite. nous

le
sance
il"
louange
et
a tui!
sommes
arrives a la eathe'drale
les iois des
Vksouni
y avons accompli
ceremonial royal. selon
rois
nos peres.
En
constatant que les gouverneurs

et
nommes
autour
d'elle. ccux
du Sire
du Sarawe, du Tegre
et
de TAmhara, Pavaient
depouillee de
et
ses biens et
ruinee, nous avons eonfirme, etabli, fixe

les
ordonne sous peine dêxeommunication que personne dêntre

siege de notre regne, mais que
autres gouverneurs ne puisê etre elu chef de la cathedrale d\Vk-
soum,
)es
le
chef devait
etre choisi
parmi
et
habitants qui y ont des droits hereditaires et qui y sont nes,

4
.
dabtara connus du pays Meme, lorsque viennent des chefs ou des dabtara. occupant ieur charge, et appartenant aux gens du Sire et du Sarawe, ou du Tanben et de TAgame, et de tous ies endroits du Tigre*et de TAmhara, et des autres lieux dependant du roi,
les
nous avonselabli, confirme
et
proclame sous peine dêxcommuniS'il
cation quils ne seront pas elus.
se trouve
quelquûn qui viole
notre ordre ou neglige notre parole, maudit
soit-il
par
la
puissance
lcs
de tous
les
metropoliles et patriarches, par

la
la
bouche de tous
la
Apolres. par
'
pui^sance de Pierre et de Paul, par

et
puissance de $9
P. -h.
Notre-*Dame Marie. saint Esprit Maudit

!
par
la
puissance du Pere, du Fils et du
soit-il. et
le
expulse, et rejete
comme Timmonde
les siecles!
Arius
et
comme Simon
magicien. pour tous
Amen.
De
plus. nous avons edicte des arrets pour les
Edda Degana, en
la
les faisant
mettre sous menace dexcommunication par
voixdâbba 5
Neway, dâbba Beese Egzfab^her.
dabba
Tanse'a Krestos de Beta
abba Garima, d'abba Keberna Krestos de May Barazyo. d'abba Barakat de Mahbara Maryam et d'abba Qarna Wangel de Dabra abba Samuêl. Mous avons defendu que les Edda Degana puissent
passer la nuit dans ce siege de notre regne, dans tout son territoire 3o
ou ses
fiefs, soit
en voyageant,
soit
pour commettre des violences,
et qu'ils v fassent
aucun
affront sous
aucun pretexte.
De plus. de notre temps. nous avons edicte el etabli pour le nebura ed et pour le chef dWksoum une loi nouvelle, qui nêxistait
pas sous les anciens rois. nos peres, en egalant leurs privileges. 35
pour augmenter leur dignite pour toutes

dront apres. Lorsquôn porte de
ia
les
generations qui vien-
maison rovale 1'hydromel pour

nous avons ordonne'
boivent en se tenant debout,
donner
a boire aux grands olliciers de TEtat,
et ^tatue
que, tandis que
tous les autres
-o.(
le
89
)
lapis.
nebura ed
ie roi, le
etle chef (TAksoum pourront boire rhydromel assis,
devant
5
en faisant etendre un
Lnrsque
recouvrement de Timpot sur

sârretera
et
le
gros betail sera or-
donne
5.
le
percepteur
n'entrera pas dans Tenceinte
(territoire)
de
la
sainte eglise.
etabli et slatue
la cathe'drale
Tout cela, nous Tavons

gloirc dc notre
pour
la
grandeur
et la
mere Syon,
d'Aksoum, orgueil de
conduise au royaume
sie'gera
funivcrs et bijoux des rois; afin que cela

des cieux, et que soit beni
10 sur ie trone
1
me
le fruit
de nos entrailles, qui
de Dawit.
Tractatus trcs historico-geographici,
Barradas,
charge de chef de cette eglise est tres recherchee.

les
Rome, 1906, p. 34 ctLa Od ne Tappelle pas sum comme

:
autres, mais
vilege qui
na
ete accorde a
nebret. Lorsque le nebret a ete nomme par le roi, il a un aucun autre, meme de plus grands, c'est-a-dire
1
pri:
s'il
appelle quelqu'un en justice, ou

sMl
s !! y est
appele par les autres,

1'ait
le
nebret (meme
en
se tenant
nVst plus en charge, car
il
suffit quîl
ete)
repond
les
et cause
assis, tandis
que
et
ses adversaires restent
debout, selon
moeurs du pays. Pour
celte raison,
beaucoup de personnes renoncent a leurs droits, perdent beaucoup

ne veulent pas
aller
de leurs biens
en justice avec
lui,
seulement par point
dhonneur, pour ne pas parler

que
le
d< J bout
tandis que lenr adversaire est assis. Je dis

:
a ce privilege lorsqull a ete nomme par le roi en eflet, quelquedonne la charge de nebret aux vice-rois (du Tigre), pour leur marquer un honneur particulier. .Les vice-rois confient la charge de nebret a d'autres;
nebret
lois, le roi
et ceux-ci,
nommes
par
les vice-rois,
nônt pas Thonneur de parler assis, tout en
ayant les rentes et le
nom
de nebret.
Pour
la suite,
il
est tres interessant
la mort du roi Zar'a Ya qob trDans cette eglise (dÂksoum) il y a i5o chanoines, et un nombre egal de moines. Ils ont deux chefs, qui s'appeHent, 1'un nebrete des
de rappeler ce que Fr. Alvarez ecrivait, un demi-siecle

c :
peu pres, apres
chanoines, c'est-a-dire
le
maitre de 1'enseignement
et
Tautre
nebrete
la
des
moines. Ces deux chefs restent sur les sieges qui se trouvent dans
ceinte et la haie de Teglise
:
grande enle
le
nebrete
II
des chanoines sâssied a droite, etant

la justice
1
phis haut en grade et le plus honore.

lalques de tout le pays.
administre
s
des chanoines et des
Le nebrete des moines

<rchef
la fin
occupe seulement des moines.
Tous
les
deux ont des gros tambours

le
et des trompeltes.n
semble etre
pedition
la
liqa
Aksum
du Tigre
est
eut lieu a
de 1578.
dÂksoumn.
Lewnebrete
La date
fait
des moines^
:
est erronee
Texet
Le texte de cette partie

le
de
suivante nêst pas clair;
ma
version est inspiree par

les
que
la
charge de
nebura ed
lorsque
ville
devenue hereditaire dans

la
peuplades dÂksoum.
voulut mettre a
tradition
En 1896,
de
la
le roi
Menelik, apres
bataille (PAdvva,
la tete
un Amhara de
sa confiance, la violation
de
la
soum des gros dime triennale

hannes
rouge;
er
I
,
troubles, qui furcnt,
du
reste, vite etouffes.
lit
eclater
5
dans Akd'une
roi Yo-
II
sâgit
le
sur le gros betail
cet impot,
le roi
qui fut supprime par
semble avoir ete etabli par
Malak Sagad. On Tappelait takuesa

le
brulnre^, parce que

cf.
les bceufs choisis

p.
par
percepteur etaient marques au fer
Barradas, op.cit.,
186.
>>.
90
-<<-
VII
L'an
->l>u
de
la
niisericorde; la io
anne'e
du regne de notre
l
;
roi
Sosenyos, dont
le
le
nom
royal est Seltan
Sagad
c
abba Sem on
fiis
etant
metropolite.
et le
ehef du Sire, deseendant des

2
dun
lion et
d'un puissant auxiliaire'

P
-5.
Le tributet
les
le
lazmac Ebaya Dengel. impots s'e'taient multiplies, comme *jadis

etant
ils s'ag-
graverent dans
Israelile>.
pays dEgypte, au temps de Pharaon, sur

des briques
et
:
les
le
pour
le travail
alors, le
Seigneur chatia
"/ par dix chatiments,
tira
les
lsrailites
hors de TEgypte, en
quatre parties.
la
De meme, quand
les
descendants de Degana dans
province du Sire augmenterent les impots jusqu'a un degre qui io
n'avait jamais ete atteint par les anciens chefs,
bra
Sellase,
Pazmae Gabra Maryam,

c
et
Tazmac GaTabetohun Mazra ela

tels
que
Krestos; alors, 1'azmac
Ebava Dengel. vovant que
les
autres
les
im-
posaienl des impots et pavaient de fortes

qifils venaient d'obtenir
3
,
sommes pour
charges
i
il le
commenca
pays.
imposer de lourds impots.

:
leur exemple,
et
ruina
le
La region devint deserte

et dâulres
des
gens emigraient dans

zaga
:
Sarawe,
dans
a
la
terre
:
de Ma-
les
couvents seuls resterent.

c
On
c
dit
ceu\-ci
4
rNous ne
vous epargnerons guere lu Le Seigneur inspira

rieurs,
le
cceur des supe'-
abba
Asa ena
Maryam de Dabra Abay
et tous les supe'rieurs 20
des couvents du Sire; de

certant avec
meme
que
Thomme
Le
sînspire
en
se
con-
Thomme
ils
allerent chez le roi et lui exposerent loproi les assigna
pression dans laquelle

lls
ils
se trouvaient.
saisi
en justice.
demontrerent qu'on avait
des biens nombreux, en faisant

la loi
5
venir les
hommes
qui connaissaient
et
qui avaient ete en
-jr>
charge au temps des rois precedents. a partir du haseAsnaf Sagad
jusqua Seltan Sagad

qalo:
lalto,
hedugTakla Syon et Za-Mikael. deMasfadagesen Taklom. de Ad-Gedad et le qas gabaz Mak:
le
de Lnkenamba;
le
sum
Keflo et le
hedug
le
Kebra Ab, de
PAdyabo; labbaza Takla Maryam, de Gezgezya;

Masqal el ladagesen Givorgis, du Sembela; wnkho furent Ma eqabo et Rom. qui vinrent
c
hedug Gabra
daiia ba ala
le
c
3o
les
avec
sceau, et
d'autres, innombrables, de
chaque pays, qui te'moignerent entre

"
nous
et lui (le
azmac Ebaya Dengel)
on sera redevable
le
de ce dernier, tandis que la contribution pour
maintien des 35
troupes de passage sera repartie par(?) un porte-parole roval. L'af-
**.( 91
faire fut ainsi finie et acheveê.
)<<
On
temoigna en disant
:
Au-
paravant, du temps de
c
Tazmac
Takla Sellus, de
Tazmac
La'eka
io
Maryam, de Tazmac Aqba Mika'el, du temps de ces gouverneurs, un etait le qedeta 8 un etait le samag 9 un il y avait 6 impots 10 un etait paye' si quelquun mourait par les le gebra eslam c mains deshommes; un etait le ba ala bagana 11 s'il existait deja, nêxistait pas, il n'etait pas du; un etait le il etait du, mais s'11 12 farrah kerawe si on allait au pays des infideles. Le revenu de ces impots etait divise par moitie enlre le concessionnaire du fief et le chef du Sire. Mais les Daraba Abay avec les Daqiqa Harisay etaient exempls desimpots, hormis 2 Tun etaitle farrah kerawe et Tautre celui qui etait du en cas de la mort de quelquûn; mais meme ces deux, dans la plupart des cas, etaient abandonnes et
:
remis."
i5 loi.
On
sârreta a ce te'moignage des(?)

:
hommes
rJ'ai
savants dans
fait;
j"*ai
la
*
*Apres cela, Yazmdc avoua en disant

:
mal
pe-
P. 76.
che
il
pardonnez-moi
:
mes peresN Et
etant monte' sur son cheval,
leur dit
rrPrenez ce qui vous revient! Pardonnez-moi pour le

te'-
passe; pour Tavenir, je vais faire e'crire, a votre avantage, les
moignages rendus par

e
les
hommes
qui connaissent la
loi.
r>
Les
20 supe'rieurs, qui sêlaient rassembles de
i5o couvents avec leur chef

c
abba Asa ena Maryam de Dabra abuna Samu'el, lui firent remise de ce qu'il avait pris alors, le metropolite etait abba Sem on. On
:
se reconcilia,
on
fit
la paix.
Kazmac
25
Ebaya Dengel, lui-meme, 1'azmac Takla Giyorgis,

procedant par de'legation du roi Seltan Sagad
autorite', firent ecrire cette resolution
les fiefs
:
Ma eqabo
et
et
Rom,
non de leur propre
Les
chefs ne pourront jamais entrer dans

faire des recherches, si ce n'est
de ces couvents
pour
dans
le cas
de mort.
En
outre,
abba
:
Samu'el a, en concession feodale, 21 ganta dans 1'Awger

3o moitie du revenu des
une
une
20 ganta reviendra au feudataire
et
May Sawa ne sera redevable d'aucun impot dâucune sorte, ni du farrah kerawe, ni du qededya 13 on ne parlera pas meme de tribut. L'awfari de Gamad n'aura
moitie au chef du pays; mais
;
pas
le droit d'y
sejourner lorsquîl est en voyage, car ce lieu est

.
lc
35 lieu de repos des saints.
u
,
et la
commemoraison dâbba Samuel

elle
15
de Gadama Wali
est celebree
par
Quiconque
le
obliterera
ces prescriptions, ou les grattera, ou les fera disparaitre,
ou
les
et
la
retranchera en enlevant
lie,
la
page, ou
les volera, qu'il soit
maudit
comme
1'impur Arius et
comme Simon
magicien, par
->:>.
\)'2
<-
pvissanee de Pierre
dd Paul. par
la
puissance des 3
la
8 Phres
orthodoxes qui
se
reunirent a Nicee, par

el
puissance des i5o

la
Pnrs de Constantinople
de tous
toujours
1
des
200
Peres dÊphese, par
bouche
les
!
Prophetes
et
Apotres, des justcs et des marlyrs, pour

5
Amen.
1/an 1616.
Le texte semble assez souvent
altere. Ici, le
manuscrit porte
waseyum
dengel.
zasire
3
Ms.
weluda weludu laiânbasa warada'i azmac 'ebaya masomya, sorte de taxe cTinvestiture due par les chefs qui
un
6
venaient detre nomnies. Son montant n'etait pas fixe, ce qui provoquait
table Irafic
veri-
des charges.
Ms.
anqahaqeha;
mot, qui manque dans

tigrai.
les
dictionnaires.
wama'ekalehu babezuh warq za'abaya wazaâstata mentani gemura emzentu nagar ykun eda. Le qedeta etait une contribution en miel et en ble,
"'
je
:
ne connais pas
le
Ms.
sabeâ heg.
ms.
:
sens de ce
Forme
Le texte
c
est
evidemment
altere et incomplet;
due par certains

n'en sais pas
Islamites.
villages
pour
la tabie
une taxe sur chaque paire de
boeufs.
Probabiement du gouverneur du pays. 10 Mot a mot impot des Musulmans; je

:
le
veritable caractere, ni
s'il
sâgit
d'un impot particulier sur

c
les
Bagana
est
une
sorte
les
de harpe; ba ala
bagana
rrharpiste.
Peut-etre
sâgit-il
d'une taxe sur
rejouissances publiques.
12
Le farrah
a
kerawt"
otait
une taxe due par
les
paysans qui nâvaient pas obei

realite,
il
Pappel du
gouverneur partant pour une expedition militaire; en
etait
devenu
un
veritable
impot exlraordinaire, qui continuait de revetir
cette
forme dâmende
y eiit une expedition quelconque; cf. Barradas, Tractatus tres,^. 187. u Impot inconnu. M Ms. me erafa qedusanye^cti wamasqalamashaf mabaêhi watazkar etc. Pour bien comprendre tous les passages ou Ton fait defense dêntrer ou de passer la nuit dans un pays, il faut se souvenir que
sans qu'il
les
paysans etaient, et sont redevables de
la
nourriture des chefs et des troupes

le
royales qui passent la nuit chez eux.
Lâmende que
Ms.
gouverneur du Tigre im-
posait
cf.
sîi
jugeait
quon ne
cit.,
lui avait
Barradas, op.
p.
186.
pas donne ce quîl

:
fallait, sâppelait
dafana;
15
ytnagar emnehu.
VIII
Au nom du Pere, etduFils, et du saint Espritl Nous allons dcrire les memoires de la chose sure
et
de
la
chose
eertaine au sujet de la grande persecution, qui arriva contre les
chrdtiens Jacobites du pays dÊthiopie, qui est la cite du Seigneur.
La raison de Pexpulsion des croyauts

qui etaient les
fut qu'il arriva contre eux,

et des serpents meurdeLeon, le se'ducteur,
10
sous Taspect de brebis, des loups de'chireurs

triers,
padroc
et
1
,
les disciples
le re'ceptacle
du crime
de
la perfidie. Ils
precherent audacieusele Ghrist
ment aux
avait
Ethiopiens en soutenant
que
le
Seigneur, qui est

la divinite'
deux natures etdeux volontes, que
faisaitPoeuvre de i5
-J-3(
93
)-!
la
la divinite et la
nature humaine faisait Poeuvre de

ils
nature hules
maine. En plus,
apprenaient a violer
ies jeiines
le
samedi, a manger
aliments gras pendant
sans y etre oblige' par des malails
dies, lorsqu'on se porte bien. Queiquefois

5 et
mangeaient
fois
,
le
matin
la soif
*
quelquefois *a midi.
,
Ils
buvaient de Peau chaque

le
que
tout
la
P. 77.
ies prenait
le
et disaient
que cela ne rompait pas

ils
jeune
comme
femme
s'e'tait
ils
peuple de
Mahammad. Encore,
mariage, avec un
commandaient que
ayant ses regles entrat dans

unie, par
le
1'eglise;
de
meme
si
une femme
et
homme
contamine
impur,
per-
10 meltaient a tous les
deux d'entrer dans
Veglise. Ils
avaient des heresies
pires
que
celles d'Arius et
de Nestorius. Pour cette cause, des gens
nombreux furent
nacle de la
geliste
2
.
tues ou chasses en cPautres pays. Syon, le taber-
loi,
ful expulse,
. . .
dans
2
cette occasion,
temps de 1'evan-
nombre dor
Veglise
i5 les portes
de
271 de la misericorde. Alors, laissaient couler de Peau semblable aux larmes,

1'an
y avait Feffigie de Notre-Dame Marie et de son Fils, verserent des larmes, plusieurs fois. D'autres grands prodiges
et les croix,
ou
il
arriverent en ce temps-la
le soleil se
separa de sa lumiere, et
tout fut dans les tenebres dans le

20 la Loi s'enfuit
3
,
monde.
Lorsque Parche de
du Sarawe;
les
ils
II
ses
gens prirent
la direction
avaient
pour guide un jeune

plus recules de la
lieu 011
il
homme
qui connaissait tous les endroits les

appele'e
campagne
ils
Marab.
mena dans un
la
savait
que jadis
jaillissait
une source dêau; on

tourmentes par
la soif.
:
trouva
soir,
dessechee. Alors,
s'en allerent,
Le
a5 on se disposa a passer la nuit dans cette
campagne
lout de suite,
a
la
une source d'eau
jaillit
pour eux, par Paide de
cette Arche,
la sainte puissance.
On
putboire dans cette terrearide, pendant
saison chaude, jusqua etre rassasie'.
Pour
cette raison,
ils
cele-
brerentles louangesdu Seigneur, qui avait
fait jnillir cette
eau pour
3o les exiles, ainsi qu'il Pavait fait jaillir d'un grand rocher, dans le
de'sert
du Sinai, pourles
Viergc
fils
(TJsrael, avant sa naissance corporelle
de
il
la
fit
Maric;
apres sa
la
4
.
naissance
de
la
Vierge
Marie,
jaillir
de Peau pour
la
Vierge sa mere, lorsquêlle fut saisie

Cette eau
par les douleurs de
soif
35 sante a tous les malades.

ritoire
donna
la gue'rison le
et
la
Ensuite,
farche atteignit
ter-
d'une des villes de frontiere du Bur, appelee Degsa; elle

1 1
resta
ans
et
mois.
Ceci
arriva
au
temps de
Qeb
Krestos.
Ensuite, ia
foi
dÂlexandrie fut res!aure'e, et
un
roi
orthodoxe
et
>x
iiini
:ii 96
<*
.
du Seigneur,
ilont le
nom
etait Ffisiladas, regna. Alors,
on eut
la
Lranquillite et la paix.
Autrc rcdaction
*Nous
allons ocrire les
memoires de
la
chose sure
ot
du
recit veri5
lable au Bujel de la
grande persecution contre leschretiens Jacobites

cite*
du paya d'Ethiopie,
des croyants
tut
du Seigneur. L'occasion de
la
persecution
foi
que
les
padroc
apporterent. contrc eux, la

et
de
Leon Tincirconcis. pleine de fraude

dcs
dimpurele. Ponr
cette raison,
hommes nombrcux
furenl tuos. quelques-uns par Tepe'e, d'autres

:
[iar la
lance. daiities par le feu
chacun recut
sa part
Texil.
du supplice
Syon,
dans
10
mortel.
Les trihulations augmenterent par
Meme
1'arche de la Loi. fut chassee,
pendant ces temps;
elle arriva
une
ct
1
ville
dans
le
Bur. qui sâppelle Degsa. Le jour ou elle fut chassee

fut
sVvada dWksoum.
1 î
en Tan 7111 de
la cre'ation
du inonde,
i5
du mois de hedar, un samedi. Les Daqq Degna la recurent avec les plus grandshonneurs. et la tinrent sous la garde la plus etroite pendant 12 ans. Lorsque la foi dWlexandrie
6
du Christ,
le
fut retablie, ello revint a sa ville avec des
grands honneurs,
le
27
de hamle, un dimanche. pendant

roi Fasiladas. 1'orlhodoxo.
la
re
i
annee du regne de notre

vinrent avec elle jusqu'a 90
roi et
Les
ils
Daqq Degna
5
. . .
Aksoum
de
la
pour cette raison.

el ils
G
.
par ordre du
du consen-
temont des dabtara.
furent compris dans le
nombre desgens
maison de Syon
Pluriel amliarique
-
deffpadre'
,
.
p.
Lacune dans
5.
65, n.
le
ms.
:
c'est-a-dire
lesPeresdela Compagnie de Jesus.

tres,
p.
Cf.
Barradas, Tractatus
Ms.
takhuatmu.
23 1.
Voir
Dans des legendes, qui peut-etre
ont ete suggtTees par
les faits
exposes dans ce document, Digsa aurait ete une
des etapes du
le fils
tabot de Sion pendant son voyage de Jerusalem a Aksoum avec de Salomon. Les Dnqq Degna, avec leurs viltages de Digsa, Mai Hemmaco,
etc.
,
Addi Hadid, Addi Awhi,
formerent un
fief
dWksoum
jusqu'a
la
moitie
du
\ix
siecle.
IX
Au nom du Pere.
et
du
Fils, et
du
saint Esprit!
bienfaits et de la
lils
Noufl allons ecrire le re'citdes

bonte' de notre roi. le
(ils
nombreux
fils
grande 5
fils
de Dawit,
de Jacob.
d'Isaac,
dAbraham (que Wald Sa cala, la
la
paix soit sur lui!), et de sa mere, notre reine
bonie. la nouvelle Helene, entierement parec par
>>{ 95
ios bijoux
le
)<
des actions louables. Le Hoi des rois, notre
roi
Fasiladas,
nouveau Gonstantin, ceint du diademe de

ia
la religion et
couronne
de
couronne de
la
grace, orne de
la
pourpre de 1'amour, regna

ils
avec sa mere, couronnee de majeste, sur les nouveaux Israelites:

5
gouvernerent leur peuple dans

culle
la justice,
et niarcherent
dans
le
du Seigneur, dans
le
chcinin de
ils
la foi droite,
sans s'en dela
tourner ni a droite ni a gauche;

loi
avancerent dans
voie de la
du milieu, pour redresser

de
tout ce qui regarde la religion Jacobite,

Ils
en *reprimant touslos discours des heresiarques.

10 la surface la lerre tous les
deracinerent de
P. 79.
impies; et
la
iampe de leur croyance
resplendissante fait jaillir la lumiere, a Tinstar du soleil, dans tout

Tunivers.
L'an 2 k de leur regne
1
,
leur
fille,
appele'e Yodit, d'un souvenir
sublime, sublime par Tamour quelle

1")
inspirait, belle
dans Taction
filie
et
les
formes, compagne de
ia
bienhcureuse
Ilarie,
de Zenon,
Tempereur
a ia foi orthodoxe, desccndit au pays de Tegray, pour

la
recevoir une grande dignite de
part de ses peres, les bons rois,
tandis quelle
etait
portee sur ies nuages de
Tamour pour Notrela
Dame
i>o
Marie, Syon, cathedraie dÂksoum. Alors, eut iieu

Vierge
conse-
cration de la maison de ia
que
les
peres de la princessc ve-
naient de faire batir (restaurer) en donnant de Targent en quantite

incalculable el en la faisant merveilleuse et magnifique. Elle
bellit
em-
beaucoup
la
reception du tabernacle, en entrant dans son
sanctuaire en grande
25
pompe
et
en grande allegresse;
elie celebra la
fete
de
la glorieuse sanctification
avec ie plus grand soin et empres-
sement. Tous
ies pretres et les chefs

le
des pretres se rejouirent a
cause dêlie, avec
peuple oVAhsoum
Ils
et les
gens quiy
e taient
le
venus
et en-
des pays eioignes et voisins.
iouerent beaucoup
,
roi
fiile
voyerent des benedictions au

3o
roi
a ia reine et a ieur
benie.
Que
le
Seigneur batisse dans
ies
cieux la
demeure de
leurs
ames!
Amen
1
et
amen.
I/an i655.
Nous allons donc ecrire ie recit bistorique du maitre ve'nere, le dag azmacMikaêl, lorsque, de ses jours, les descendants de Waiatta
Yohannes plaiderent, Tabeto Za-Selus

etant le
e'tant ie
demandant
et
35
Tabeto Mikael
defendant, au sujet de
ia terre
de Dera.
Uors, notre maitiv
sai>i
huit de leurs chanips et deui maisons, la

et
la
maison dWinba
jugeait alors
fils
lils
de 1'abeto Mikael.
maisoa de 1'abetb
la
'Asnia Giyorgis avec son enclos, dc

(jui
meme quc
prairie.
etait
en sous-ordro du
c
dag azmdd,
fils
Leiuge, le salaqa
Zago,
GadlS,
de Ilazinomu. Les tcmoins etaient, dans ce

dc Hayla Krestos;
fils
moment
i\\>
Amdat,
de Takla Iyasus; Walda
Yohannes,
myaa,
le
fils
de Sagdoy; Guedar,
fils
fils
de 1'abeto Abreham; Er-
de Zagar; Giyorgis,
de fabcto Senno, qui etait alors

ies le'moins.
chcf dc Pendroit. Geux-ci etaient
Cette terre
la
:
fut 10
saisie
par notre maitre aux jours de notre roi Iyo'as,

1
,
*6 annee
e
de son regne
abba \ohannes
pour toutes
ctant le metropoiite
ses gencralions.
que
celte
terrc lui appartienne,
Amen.
L*an 1760-1761.
XI
Nous allons donc
notre maitre le
e'crire
encore
Mika'cl a
le
nombre des champs, quc

prendre dans
la
dag azmac
:
fait
terre de
i. >
r
Hasabo au dela des onze

Gabra Iyasus,
etant
le
27 champs, dans Tendroit du sum Walda Haymanot. Tasfa Syon, fils de Sctto e'tant le demandant, et
lils
de Walda Haymanot, ctant
le
defendant; Yasqal
juge au-dessous du
le
dag azmac,
la
e
f)
lc
maire etant Tabeto

le
Abidara;
chef du pays, Tabeto Asrat, et
wambar,
Tabcto
roi
Kobra
ryo*as,
'Ab. Cela sêst passe
dans
annee du regne de notre
ao
temps de revangeliste Jean.
XII
\u
nom du
,
Pere,
et
du
Fils, et
du
la
saint Esprit
un
seul
Dieu!
de
A\ec Taide de Nolrc-Dame Marie,
voici
que nous,
les pretrcs
la force
Syon
nous allons ecrire Thistoire de
puissance et de
du
2.")
piince desprinces,
ledagazmac Walda
Sellasc, puissant sur lcs
puissances, maitre sur les maitres, redoulable sur tous lcs gouver-
neurs. qui foule toutes choses sous lcs pieds de sa puissance. Si
quelqu'un ne
BS
sc prosterne pas
!
dcvant lui, sa maison sera devastee.
biens scront pilles
de ce
s'il
Amen. Qui donc pourrait echapper a la main formidable dag azmac Walda Sellase, revetu du Seigneur,
le tribut
3o
ne porte pas
r
du a sa puissance?
dit-il
En quel endroitpour-
rait-il
cacher? Le Livre ne
pas
irOu donc pourrai-je aller
-.(
97
)*<
je
loinde lon esprii

1
<*l
ou menfuir de ton visage? Si

c'est la
raonte au ciel,
tu
n es la;
si
je
descends dans 1'abime.
que
demeures.
Sije prcnds des ailes commefaigle ct

limites de la mer, ta
5
si je
volc jusqifaux dernieres
main
cst la a
ta droite
me
conduit et
me
fait
rester ."
Cest
la
ce qui
ete
dit
du caractere du royaume du
forient et
soit
Seigneur, qui a assujetti au

foccident.
le
nord
et le
dagazmac Walda Sellase midi que le nom du Seigneur

:
beni
Amen
io
et
amen!
recit des choses
ete'
Revenons donc au commencement du merveilleux

qui ont
operees par
la
main du dag azmac Walda

il
Sellase.
se leva
de
Lorsque
la terre
ses chefs refuserent obeissance a ses ordres,
de Hentalo. au mois de
de Zata
:
ment
ies
if>
la terre
il
y tua
maskarram, et atteignit rapidedes hommes en grand nombre, pilla

le feu,
biens etles boeufs du pays, briila celui-ci par
en detruiil
sit
Tenccinte et n'y laissa ni bois ni pierres. Ensuite,
partit et
*alla a la terre
le
dWksoum
ses pretres, vicillards et jeunes
hommes,
fit
"
P. 8i
recurent avec joie

il
ct allegresse,
avec tous leurs orncments. Apres
cela.
penetra dans Tinterieur du sanctuaire de Syon et
des
prieres, afin
20
que
la
la
Vierge accomplit ce quil desirait

il
dans sa pensce.
Ayant recu
nuit a
la
bcnediction des pretrcs,

c
:
partit et alla passer la

la
pente de Sar e
fut secouee
de
la,
il
arriva a
terre
de Sirc. Alors,
tclle
la terre
comme
:
par un tremblement; ily eutune

lui.
epouvante que ses ennemis nosaient demeurer devant

cela
ii5
.
Apres
d'As-
il
les poursuivit
la terre
il
arriva a la terre d'Asgade, et de

la,
il
la teire
gade a
dWdyabo. De
il
sârreta la nuit, pres
du
fleuve
Marab. Lelendemain,
qui s'appelle Tekul
:
partit et arriva dans la terre
du Sarawe,
c'etait le
pays de Fequra Iyasus, qui navait

depuis qu'il etait ne. Le dag azmac
jamais vu
s'y arreta
la
figure
dun
II
roi
longtcmps.
dit a
Fequra Iyasus
rr
ffYiens donc te sou-
3o
meltreamoi I^Fequra Iyasus

Apres cela.
ie
:
disait:
le
Je crains, je ne viendraipas.^
le feu
,
dag azmac
il
brula
pays par
et le pilla, sans et arriva

fit
y rien laisser
a
se lanca a la poursuite
II
de Fequra Jyasus
Debonc, terre des Sanqella.

exploits.
la
brula, la ravagea et y
de
nombreux
Le dag
azmac Walda
si
Sellase est bienveillant
35 d'un cole. et guerrier de fautre cote;
nous ecrivions en procedant

le
par comparaison,
il
y aurait des gens qui appelleraient
dag
azmac Walda
il
Sellase
:
Samson;
d'autres fappelleraient Gede'on;
d'autres diraient
est,
cr
Un
Moise vient de se lever du milieu des juges;

ceux-la par sa force, par son intelligence,
7
en
effet, pareil a
AETH.
B.
VIII.
parla pesanteur
d<>
son bras,carleSeigneurFa choisi. Gloirealui!
Amen.
kprea cela, les chefs
<lu
Sarawe
et
et
du Hamasen crurent en
lui.
\vant reuni des
nombreux guerriers
se
des cavaliers innombrables.
a partir de Meswii' (Massaoua) et de la mer, le
bahr nagiis
dag a:m<U\
Tasfa
et
Syon
vinl
Boumettre,
prosterna devant
Le
lui
donna nn
tbrt tribut
la
en or et en argent. Apres cela, Walda SeUase
revint dans
terre de Sire. atteignit la terre de
Sembela.
et
y de-
meura plusieurs
Ensuite.
il
jours.
parlit. traversa le fleuve

et lni
Takaze,
fit
se
rencontra avec
et
le
10
dag azmac Gabre. du Samcn.

boissons
amitie.
:
donner des vivres
des
ils
resterent ensemble deux jours et deux nuits. en

tit
bonne
qui
ifj
II
lui
cadeau de nombreux cbevaux.
De
ctaii
*
la.il envova
un message aux gens du âldebba. pays

premiere
ville
pareil a la
de refuge. Svon, d'ou ne sont
P. 82.
point obliges de sortir ceux qui y vont chercber

Hvait dit
un
asile. *Jadis.
il
aux Jwmmcs du
si
II
aldebba
trLes biens de
mes ennemis ne
ses
seront pas saisis,
vous ne
il
me
:
les
donnez pas.- Ayant appris que

:
ennemis
etaient la.
dit
aux moines
-Donnez-moi
leurs biens!-
Les moines lui repondirent
~Ce
n*est
pas notre coutume. Celui 90
qui vient cbercher un asile chez nous n'esl pas oblige de sortir,
car notrt paij* est
dit
:
une
ville
de refuge,
comme Syon.ils lui
Lorsqu*il eut
-Jenîrai pas
dansmon paysl-.
conduisirent un cheval
ces choses.
il
avec un
nagaritet Tetendard: ayant regarde

il
les leur
rendit. pour ne pas violer leur loi; car
craint le Seigneur et se i5
qu"il leur eut
le
souvient de ôn
bi
ame depuis
sa naissance.
Apres
rendu
rhoses. ces
moines, habitants du ^\aldebba,

et lui
proclamerent
bienheureux.
donnerent des benedictions.

et le fit rentrer
il
afin
que
le Sei-
gnenr dirigeat son chemin
dans
le chef-lieu
de son
la
gouvernement. qui
j>ente
est
Adwa. Ensuite,
et
se leva et atteignit
3o
de Sar
e. lieu
de trahison
de pcrfidie. Apres
il
qu'il eut traet
MTse
le pavs misericordieusement. car
est
un bon maitre
ne
desire pas tirer vengeance, les habitants de ce pays
commirent des
parlefeu. 35
meurtres contre lui (surses gens)
il
fit
revenir ses troupes en ar-
ri^re. saccagea le pays. en pilla tous les biens et le brula
Parti de la.
(jue
il
rentra
Aksoum.
et
par un heraut
fit
proclamer
personne de son armee ne devait couper des arbres ni puiser

II
de Teau.
passa
la nnil
dans linterieur du sanctuaire. en priant

la
jnsqnan matin du mardi. jour de
fete
de Notre-Dame.
et
en
nouveler
les
le
**( 99 )*-ia
songeant a une bonne oeuvre en
faveur delle, ccst-a-dirc a rela
reglements de Yeglise et
fut arrive.
lc
situation dc ses enfants.

dit
Lorsque
matin
dag azmac
aux pretres
ccVenezN
Ilssâssembl^rent devant sesgouverneurs et les bauts fonctionnaires

5
de son gouvernement.
etaient/arfts
II
dit
Je renouvelle a
Aksoum
les fiefs qui
en son pouvoir,
lcs Jicfs
que lesanciens
rois lui avaienl
donne's et que je lui avais supprime's. [Je lui
donne encore] un nou-
veau revenu
qui nêxistait pas anterieurement, et que les rois
n'avaient pas constitue. Seulemenl, ce nouveau revenu vint au

10
temps de Sinoda.
En
roi
avant, au teinps de notre roi \ohannes le juste,
fils
de notre
Fasiladas, lorsque son pere, le

ii
dag azmac Delba
Iyasus, fut
nomme',
son
i5 le
etablit cettechose
pour
Yeglise,
en bon souvenir. Voici que

les biens passent et
nom est prononce jusquûjourd^bui; car nom reste. Son fils, le dag azmac Walda
renouvele
le fief
fils
Sellase, qui a dit

le
ffJ'ai
Syonn,
a
roi
fait cela
pendant
regne de
20
nom royal etait Adyam Sagad; pendant que notre metropolite etait abba Iyosab; le cbef de 1'e'glise de Marie, \e nebura ed Aram, fils du nebura ed *Zamaday, fils de Nob, le premier. Tout ce que le dag azmac
notre roi Hezqeyas,
de notre
Iyasu, dont le
P. 83.
Walda
le
Sellase a fait
le
pour
Yeglisc
d'Aksoum,
et
il l'a
fait afin
que Marie
de sa
conduise dans
royaume des cieux
prolonge
les jours
puissance sur la terre.

1
Amen
et
amen
Ps.
cxxxvm,
8.
XIII
25
Au nom du Pere, et du Fils, et du saint Esprit, un De la part de 1'esclave du Seigneur, de notre Maitre
de celui qui a ete appele a le servir,
seul Dieu
Jesus-Christ;
par
le
jugement du Seigneur,
les
dont on ne peut scruter

la
la
profondeur ni connaitre
mysteres, sur
cbaire chretienne de Marc, dont on ne pourrait limiter la doc-
Irine; de celui qui a ete
nomme, par
la
grace du Seigneur, patri-
3o arche de la sainte vilie dWlexandrie,
du pays d'Egypte, de Jeru:
salem, demeure du Seigneur, et des pays d'Ethiopie
Que
la
la
paix chretienne
paix que le
du Seigncur, qu'on ne peut bien connaitre, Seigneur donna a ses Apotres et a ses disciples; la
il
paix par laquelle

35 qu'il leur adressa
les
remplit de joie sur

les
le
mont Sion;
la
paix
lorsqiwl
envoya
la
donner au peuqle, en
->>.(
100
)**
donne ma paix; jenevous
2
disanl
-Je vouslaisse
pafl
ma
paix. je vous
la
donjie
comnie
je fai
donnee au monde'
, sa bene'diclion etanl
ivpandue sur toule
la crealion.
eomme
la
graee du saint Esprit,

iils
qui parla dans les Propbetes; que cettepaix arrive a nion
beni,
lui
5
orthodoie, Walda Sellase,
fils
de Keila Iyasus
et spirituelle,
Que
le
Seigneur
donne
Vpoiivs
sa
benediction celeste
qui demeura sur ses

lois!
el se>
Prophetes, qui accomplirent sa voionte et ses
Que
sa
le
Seigneur
fasse croitre sa gloire, sa puissance et sa ibrce!
Qifil accepte ses jeunes, ses prieres, sa juste conduite, ses actions,
communion,
ses
aumones!
Qu'il ne lui
donne pas ce qui
a ete 10
reserve a rennemi, au diable, qui se trouve a droite et a gauche;

et qu'il le protege avec sa
sa benediction arrive a
freres et sceurs,
ses
main sublime et son bras puissant! Que mes enfants benis sa femme, ses fds, ses allies, et tous ceux qui demeurent dans sa
:
maison glorieuse! Que

armees, a ses soldats
P. 84.
le
Seigneur
donne puissance
gens;
et victoire a ses
i5
et a tous ses
qu'il ibrtifie
fattachement
de ses esclaves
et de ses servantes; qu'il garde *ses campements avec
fange de
la
paix!
Que
sa benediction soit sur tous,
par
les
prieres
de ceux dont
11
les prieres sont
agreees
Amen.
faut
tenvoyer cette
et
lettre, car
des
hommes
dÊthiopie, appeles 20
abba Tob\a
de
la foi
ablja Kenfu, sont arrives au pays des Francs, sont

et
devenus semblables a eux
ont cru dans leur

venir
foi
qui est eloignee
orthodoxe. Us ont
fait
un
tel
chez eux, lont

le
nomme
metropolite, et sont arrives chez vous, dans
pays d'Ethiopie,
comme
des larrons et des loups rapaces, pour corrompre, parleurs a5

la
mechanls discours,
pensee du peuple chretien,
et
pour semer
3
,
fivraie parmi le ble, les epines
parmi
les plantes
saintes
que
les
Notre-Seigneur Jesus-Cbrist a rachetees de son sang precieux
celles
dont parle TApotre. Mais ceux que je viens de mentionner sont
apotres du mensonge, les ouvriers de fheresie, et sont semblables 3o
en apparence aux Apotres du Christ. Ne vous etonnez pas de cela

le
diable
meme
ressemble a 1'ange de
la
lumiere;
:
et,
ce qui est
la fin,
pire, ses gens sont semblables aux gcns justes

iis
seulement, a
sont perdus par leurs actions. Encore, Paul dit a la fin de son
epitre aux ces gens

:
Romains, par
cr
la
science
du
saint Esprit, ce
freres,
que sont 35
doctrine
Je vous
recommande,
mes
les
de vous garder de
la
ceux qui provoquent des troubles,
corrupteuis de
que vous avez apprise; eloignez-les soigneusement. Ceuxqui suivent

cette aulre doctrine
ne servent point Notre-Seigneur Je'sus-Christ,
^^ÔFjve.M^
6T.
MICHAtL
wi
CCLL
mais
ils
servent leur venlre; avec une jolie \oix, des flalteries

ils
ct
des mols aimables,

bons serviteurs
'.
trompent
le
coeur des gens honnetes et des

la
Tandis que ce glorieux apdtre leur parle de
sorle, dâutres developpent bien pius

5
longuement leurs discours

je voudrais
contre les seducteurs. Moi,
homme humble,
haine pour
les
exposer leur
heresie, leurs actions impies, leurs declarations permettant ce qui

nêst
pas permis,
la
et leur
lois
chretiennes et
mocrai-
saiques. Mais
honte m'a envahi, en mempechant de parler, et

si
gnant que des blames puissent mêtre adresses

10
je vous ecris cela.
Pour
cette raison, je vous ecrirai
peu de mots,
par 1'ennui.
alin
que
le cceur
de
celui qui ecoute
ne
soit
pas
saisi
fils
que
i5 ces
lettre.
Mainlenant donc, 6
le
mon
beni, ce que je fordonne de faire
Seigneur augmente
les endroits et
ta
puissance!
villes
cest de rechercher
danstous
dans toutesles
de ton gouvernement,
tu ne cesseras jamais
hommes que nous venons de mentionner

Lorsque tu
de rechercher ceux que nous venons de menlionner dans notre

les
auras saisis, applique-leur
la
peine reservee a
viole ses
celui qui altere la loi. Celui qui
abandonne TEglise,
:
com*P. 85
20
mandements, son bapteme et sa dignite saceidotale un tel coupable doit etie *coudamne a la peine des voleurs et des espio.us; le droit afin quils vivent sans subir une mort corpochretien les frappe
:
relle, afin
que leur histoire
soit
connue
et
que ieur
vie soit plus
profitable
que
la
mort, on marquera leur figure avec un sceau de
leu, ce qui fera connaitre a ceux qui les verront
que je
les ai
ex-
25 communie's et
que
tu les as
chasseV Ge ne sont pas seulement eux
qu'on doit traiter de cette facon. Les heretiques qui ont accepte
leur foi impure, et qui ne reviennent pas en arriere, doivent etre
frappes de la
meme
peine.
S'il se
trouve
quelquun qui aura ecoute

etquire-
leurs discours par amitie, qui aura parle par ignorance,
3o vient plein de chagrin, avec

Eglise le recevra.
un
coeur
humble
endure
et
la
pur, la sainte
En
effet, le Seigneur a
passion pour
nous, apres avoir ete soumis a un proces, afin qu'on connaisse que
notre Maitre Jesus-Christ a pris la nature humaine (gloire a lui
toul
!),
en restant
un
seul
Dieu dans toute son economie providentielle,

il
35 sans deux natures, car
est
Dieu sans division

avoir interroge
et sans
melange,
sans confusion,
traite'
comme nous
de
la
divinite.
Apres
avons appris de nos Peres, qui ont

les
coupables qui se
repentent,
vous leur imposerez
la pe'nitence
de
la sainte Eglise; et ils
participeront aux mysteres redoutables. Mais ceux que nous avons
v (
W2
>
recus par les croyants;
il
cites
auparavanl ne devronl
in
|>as ftlre
n'y a
pour eui
effet, ils
repentir ni penitence dans le ciel ou sur la terre.

le saint
onl outrage
Ksprit du Seigneur Dieu.
En
En
plus
de
la
peine que nous avons deja dite, vous les chasserez de toutes
:
\o> villes
personne n'aura
;
la
permission, par
la
parole de Notre- 5
ni
Seigneur
Jt
sus-Christ, de les recevoir, ni de
manger avec eux.

il
il
de
les saluer. Si
quelqu'un
fait
Tune de ces choses,
deviendra
leur eonipagnon dans leurs mechancetes,
comme
a ete dit par
TApolre jusle.
Maintenant. 6
mon
fils
beni, puisses-tu desirer et accomplir ce io

le
que nous venons dêxposer! Que
Seigneur Dieu
la sainte foi, la
te
te
donne
sa
recompense pour ton

corruptible dans
zele a
Tegard de
couronne inles
te
son royaume futur; quil

qu'il
te
conduise dans
bonnes actions;
fortifie
par sa puissance divine; qu'il

te
garde par ses anges resplendissants; qu'il

peches; qifil fasse reposer
les
pardonne tous
tes
ir>
ames de
tes peres defunts, qu'il
donne
la
la force a tes
armees;
qu'il eloigne
de nos
villes la
!
famine,
peste, la mort, les inondations, et Tepee de 1'ennemi
Soyez de-
livres et
benis parla parole de la sainte Trinite, Pere, Fils etsaint
Esprit,
un
seul Dieu; par la parole de
Tunique congregation aposto-
20
lique, la sainte Eglise; par la parole de nos peres

P. 80.
du
saint concile
*des 3 1 8 a Nicee, des i5o aConstantinople, des 200 aEphese; par

la
parole de nos peres, les patriarches, qui ont occupe la chaire de

a Alexandrie; et
Marc,
par
ma
propre parole, moi, Jean, serviteur
du Seigneur, par
sa grace; sur la chaire chretienne

la doctrine! Gloire
de Marc, dont
les
2.")
on ne saurait limiter
siecles.
1
au Seigneur, pour tous
Amen!
du Tigre pour Tenâger
en Ethiopie
mission de Georês
Lettre euvoyee par le patriarche dÂlexandrie au rhef

la
sôpposer a
Tobie
(Gabra Egzrabelier), un Abyssin
eleve a
Rome, quia\ait
precher
:
ete envoye, avec le titre d'ev^que dÂdoulis,
pour
le
catholicisme (790-1797). Le texte est incorrect et quelquefois
peu
elair
s'il
a ete ecrit
;
en arabe,
a ete
ie
traducteur ne semble pas avoir toujours

,
compris 1'oriînal
pas bipn
le
ge
ez.
et
s'il
2
compose en ethiopien
Ioh., xi?, 97.
le
redacteur ne connaissait
,
Matth.,
xm, 22
20.
Rom.,
xvi,
i7^
XIV
\u
nom du
Pere, et du Fils, et du saint Esprit!

1'affaire
Voici
que nous allons ecrire
de Taccord
le cheri
et
de
la pacifi-
cation avec
leqasisa gabaz Za-VVmanu'r'1,
du ras Walda 3o
*>[ .(
MM 103
!-
Sellase, lorsque les pretres de
Syon sôpposaient en
1
juslice
cites
Tuu
fautre, devanl les vieillards savants

ecrit, a
qu'on trouvera
dans cet
1
propos de
la terre
de Madogue, Ad Aqayt, Hasabo et Sela

:
20- doivenl Des 65 champs revenir au qasisa gabaz Za-Wmanuêl; le reste doit etre partage' entre leur communaute. Les honoraires pour les jugements. reunis
Anesto. Les vieillards ont dit
ensemble, doivent
etre repartis (?)
Za-Wmanuêl. A
10 passer le
propos de la
le qasisa gabaz commemoraison de ras Walda Sellase,
par famille avec
qui avait dit de ne pas Toublier,
si
lespretresla negligent et laissent

elre saisis par le
jour^ze, leurs cbamps doivent

r>
qasisa
fils
gabaz Za-Wmanuêl. Les noms des vieillards

Tabeto Tasfa
Tasfa Syon,
i5
fils
sont
lesalaqa Walda Gabreêl,

le
de
(car
il
etait ie
chef des vieillards);
belattengeta
Sellase,
1
fils
de Tabeto Walda Giyorgis; 1'abeto Za-Yohannes,

le
de Tabeto Tawalda Hesan;
salaqa"
e
Walda
fils
de
1'abeto Gabra Amlak; 1'abeto Walda

fils
Abiya Egzi
Tabba Yabo,
20
Weqro; Tabeto Zawali, filsdeTabeto Arka Sellus, de Daraqa. Le garant des pretres etait le qes Walda *Abiya Egzi fils de TabetoHab Sellus; le garant du qasisa gabaz Za-'Amanu'el etait Tabeto Kahsu, fils du qesa gabaz Iyasu.
Abulides, de
c
1 ,
defabeto
y eut une grande reconciliation entre eux sont embrasses et se disaient rrMon frere! mon frereN
Apres cela,
il
ils se
Le mot a'erug
rrvieillards
probablement
ici
la
valeur
du mot
tigrai
semagelle,
qui signifie crhomme age,
homme
notable
du pays,
et, par exten-
sion, rrun des juges choisis par les plaideurs pour juger leurs affaire.
Ms.
60 wa 5 garawha gazahi mesiehu zayaâkei maf ana ao.
EMENDANDA
IN
TEXTU AETHIOPICO.
P. i3,
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SCRIPTORES AETHIOPICI SERIES ALTERA TOMUS

VIII
DOCUMENTA AD ILLUSTRANDAM HISTORIAM
CORPUS
SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM
CURANTIBUS
I.-B.
CHABOT,
B.
I.
GUIDI
H.
HYVERNAT,
CARRA DE VAUX
TEXTUS
SERIES ALTERA
- TOMUS
VIII
DOCLMEISTA AD ILLLSTRANDAM HISTORIAM

I.
LIBER AXUMAE
K.
EDIDIT
COIVTI ROSSINI
PAIUSIIS TYPOGRAPHEO REIPUBLICAE
CAROLUS POUSSIELGUE, BIBLIOPOLA

15,
RUE CASSETTE,
15
LIPSIAE
OTTO HARRASSOWITZ
DCCCCIX
LIBER AkSLVIAE
EDIDIT
K.
COiNTl ROSSINI.
\n aethiopicis codicibus
ad caicem
fiiio
libri
kebra Nagast
in-
scripti,
de regina Sabae eiusque
Menilecb narrantis, docuchronologi-
menta de Aksumitana
cae, etc. accedunt.
ecciesia cathedrali, notitiae
Haec quidem Aksumae
scripta, ut videtur,
etiam in
e. gr. in
peculiaribus codicibus seorsum

codice
exarata
inveniuntnr,
225
coiiectionis d'Abbadie; huius
modi codices,
incolac desi-
ut in Aethiopia
audivi, noniine
Kebra Nagast
gnant.
J.
Brucius, in itinerario suo, codici et narralionem de

cetera amplectenti,
regina Sabae et documenta
nomen
ccLiber
Aksumae
Bibi.
nuit.
adscripsit.
Aug. Dilimann, eiusdem codicis (nunc xxvi
Bodleianae, Oxonii) notitiam
cum
scriberet,
Ego vero, hoc nomen
solis
documentis post
nomen retilibrum Kebra
Nagast
Liber
i
exaratis meliori iure
servandum esse existimo.
Aksumae
tribus constat partibus, quae sunt
Notitiae de ecclesia
Aksumae
et
de ipsa urbe.
adhibitis etiam
Codiccs
d'Abbadie
225
et
97
secuti
sumus,
apographo
Bibi.
manu
Oxon.
2
nostra
in
Erytliraea exarato, et codice xxvi
Bodl.
Donationesregaies aliaeque.
Omnia
huius generis docu-
menta
scripta fuisse videntur in Evangelio aureo ecclesiae
Aksu-
mitanac. Quotquot invenimus hic colligenda esse duximus.
Longiorem seriem praebuit cod. d'Abbadie 152, multa etiam

codex d'Abb.
225
et ex
nonnuila cruimus e codice d'Abb. 97, e cod.

apographis quae in Aethiopia exarari cura-
Oxon. xx\i,
vimus.
3
Documenta
historica et acta iuridica.
Haec
ad fidem
cod. d'Abb.
ETH. B.
152, 225 edidimus.

Vlll.
1
>
<
Iaiu
\
Qonnulla de donationibus regaiibus ohui evuJgavimus.
nle
C.
Coim Rossim,
Rossim.
Donazioni
reali alla
catledraU di
iksum,
Koma
di
i8q5
Exc. e UOrienie, \ol.

//
II ).
C. Co.Mi
Gadla Filpns
kjoi
(Mrmorir
rd
il
Gadla Yohannes
II.
Dabra Bizan. Roma.
drlhi
Accad.
dri
Linni.
III).
Classe di Scieuze inorali, sloriclic e iiloloîche. ser. V, vol. \
Lutetiae Parisiorum,
a.
Kal. Iulii,
anno MDCCCIX.
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ini-
nobis videtur, nec scimus utrum interpretis culpae an auctoris

peritiae
menda
sint tribuenda
lectionem codicis fideliter servan-
dam
esse exislimavinius.
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Conti Rossini. Liber Axumae. 1910. Versio.

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2011 with funding from

DOGUMENTA AD ILLUSTRANDAM HISTORIAM

DOCUMENTA AD ILLUSTRANDAM HISTORIAM

PARISIIS TYPOGRAPHEO REIPUBLICAE

CAROLUS POUSSIELGUE, BIBLIOPOLA

aethiopicis codicibus ad calcem libri

de regina Sabac eiusque

Menilech narrantis, docunotitiac chronologi-

Haec quidem Aksumae

etiam in peculiaribus codicibus seorsum

huius modi codices,

nomine Kebra Nagast incolae desi-

Brucius, in itinerario suo, codici et narrationem de

rcgina Sabac et docurnenta cetera amplectenti,

Aug. Dillmann, eiusdem codicis

Bibl. Bodleianae, Oxonii) notitiam

documentis post librum

exaratis meliori iure

Liber Aksumae tribus constat partibus, quae sunt

nostra in Ervlhraea exarato, et cod. xxvi Bibl. Bodl. Oxon.

Donationes regales aliaeque.

scripta fuisse videntur in Evangelio aureo ecclesiae

mitanae. Quotquot invenimus hic colligenda esse duximus.

Longam seriem praebuit

152, multa etiam cod.

d'Abb. 225; nonnullaeruimusecod.d'Abb. 97, ecod. Oxon. xxvi,

apographis quae in Aethiopia exarari curavimus.

historica et acta iuridica.

Nonnulla de donationibus regalibus olim evulgavimus. Vide

reali alla cattedrale di

(Exc. e LOriente, vol.

Roma. 1901 (Memorio

Classe di Scienze morali, storiche e filologiche. ser. V, vol. VIII).

la ville avait ete batie a

longtemps. Ensuite, Makeda

des cbangements et edifia

Asfa); a cause de celui-ci le Livre

fappelle reine de Saba, el

encore reine dAzeb

troisieme fois, la ville fut edifiee par Abreba et

se trouve ce sanctuaire, la cathedrale

sa construction s'accomplit a faide d'un miracle et

une grande etendue d'eau. Les

Asbeha gravirent une haute montagne appelee Mekyada

demeure de son nom. Notre-Seigneur

i5 descendit et resta entre eux;

prit de ia poussiere et la versa a la

place ou a present se trouve la

Une coionne de lumiere

sur elle, et sur elie

y a, a pre20 sent, 58 obelisques, quelques-uns tombes et d'autres encore debout.

aucune annee. Parmi ces

roc Peffigie de ses sandales.

une grande maison a

obelisque, qui sest brise

grandes bet (maisons)

sa sortie vers Torient,

qui a sa sortie vers Touest s'etend 10

jusqifa Edda Taray; celle qui a sa sortie au nord arrive jusqu^a

pierres, qui ont chacune sa cou- 10

troisieme, la pierre de Nahso

pierre de Mazeber; la cinquieme, la

pierre d'Aksoum; la sixieme, la pierre