1

STUDI PENDALAMAN
HADIS MAUDHU’

-Perkuliahan Ilmu Hadis ke Ulumul Hadis,

06/01/2009

Januari 2009 6
 2

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Pengertian Hadis Maudhu’

Bahasa :
1.Menggugurkan (‫وضع ا لجناية عنه ;)ا لوضع‬
2.Meninggalkan (‫إبلموضوعة ;)ا لترك‬
3.Mengada-ada (‫وضع ف النهذه ا لقصة ;)ا إلفتراء وا إلختالق‬

Definisi :
‫ هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول هللا‬: ‫• الموضوع‬
Hadis dusta yang dicipta serta dibuat dan
dinisbahkan kepada Rasulullah saw.
 3

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Pertanyaan
• Mengapa penting mendalami Hadis Maudhu’ ?
• Hadis Maudhu’ bukan hadis; lalu mengapa
disebut dengan istilah Hadis (Maudhu’) ?
 4

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Beberapa Jawaban
• Hadis Maudhu’ adalah hadis dhaif yang paling
jelek dan membahayakan bagi agama Islam dan
pemeluknya.
• Ada ancaman khusus Rasulullah SAW dalam
sebuah Hadis Mutawatir.
• Para ulama ada membahasnya secara tersendiri.
 5

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Awal Kemunculan
• Situasi politik kaum muslimin, khususnya pada
masa khalifah Ali ra.
• Kaum muslimin terpolarisasi menjadi beberapa
kelompok : mendukung Ali (Syiah), mendukung
Mu’awiyah, Khawarij (sesudah perang Shiffin),
dan kelompok “netral” (Murjiah).
• Menurut Ajjaj al-Khatib sebab-sebab pemalsuan
hadis menjelang berakhirnya abad pertama
Hijriyah.
 ‫‪6‬‬

‫‪Ulumul Hadis,‬‬
‫‪06/01/2009‬‬

‫‪Sebab-sebab Pemalsuan Hadis‬‬

‫‪• Golongan-golongan politik (kelompok Syi’ah dan‬‬
‫)‪pendukun Mu’awiyah‬‬
‫‪ o‬وصيي وموقع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي‬
‫‪ o‬يا علي إن هللا غفر لك ولذريتك ولوالديك وألهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك‬
‫‪ o‬األمناء عند هللا ثالثة ‪ :‬أنا وجبريل ومعاوية‬
‫‪ o‬أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق على لساني‬
‫وأنا من عثمان وعثمان مني وعلي أخي وصاحب لوائي‬

‫‪• Khawarij dan pemalsuan hadis.‬‬

 7

Ulumul Hadis,
06/01/2009

• Propaganda kaum zindik

“Bahwa sekelompok Yahudi datang kepada

Rasulullah, lalu berkata : “Siapa yang
menyangga arasy?” Beliau menjawab : “Arasy
disangga oleh singa dengan taring-taringnya. Ai
yang turun dari langit itu merupakan
keringatnya” Mereka berkata : “Kami bersaksi
bahwa engkau adalah Rasulullah SAW”.
 ‫‪8‬‬

‫‪Ulumul Hadis,‬‬
‫‪06/01/2009‬‬

‫‪• Perbedaan ras dan fanatisme suku‬‬

‫‪ o‬إن كالم الذين حول العرش بالفارسية‬

‫‪ o‬أبغض الكالم إلى هللا الفارسية‪...‬وكالم أهل الجنة العربية‬
‫‪ o‬أربع مدائن من مدن الجنة في الدنيا ‪ :‬مكة والمدينة وبيت المقدس‬
‫ودمشق‬
‫‪ o‬يكون في أمتي رجل يقال له محمد ابن إدريس أضر على أمتي من‬
‫إبليس‪ ,‬ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي‬
 ‫‪9‬‬

‫‪Ulumul Hadis,‬‬
‫‪06/01/2009‬‬

‫‪• Bualan tukang cerita‬‬

‫‪Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Ma’in mendapati‬‬
‫‪langsung nama mereka dicatut dalam periwayatan hadis‬‬
‫‪berikut :‬‬
‫من قال ال إله إال هللا خلق هللا من كل كلمة طيرا منقاره من ذهب وريشه من مرجان‬
‫‪• Perbedaan teologi‬‬
‫كل ما في السموت واألرض وما بينهما فهو مخلوق غير القرأن وسيجيئ أقوام من‬
‫أمتي يقولون القرأن مخلوق فمن قاله منهم فقد كفر باهلل العظيم وطلقت إمرأته من‬
‫ساعته‬
 10

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Upaya Ulama Memerangi Hadis Palsu

• Berpegang pada isnad. Ungkapan dari Abdullah ibn
Mubarak.
• Riwayat Sufyan bin Uyainah soal wanita haidh
berhaji.
• Menggiatkan semangat ilmiah penelitian hadis.
• Menjelaskan hal ihwal para pendusta.
• Memerangi langsung para pendusta. Abd al-Karim
ibn Abu al-Arja’ dipancung.
• Meletakkan kaidah
 11

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Kriteria Kepalsuan Hadis

• Pada sanad; pengakuan pendusta sendiri

• Pada matan; kejanggalan redaksi, kekacauan
makna, bertentangan dengan al-Qur’an, hadis,
dan ijma’, bertentangan dengan realitas sejarah.
 12

Ulumul Hadis,
06/01/2009

Penutup
• Terimakasih.