WELCOME TO

G1
 MEMBER OF GROUP ONE

gia kỳ thúy hêu mint hui bé mít bé sting

khénh thuw qanh qanh bé bử tú đỗ ngọk ngọk

 BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ
TÊN ĐỖ THỊ CẨM TÚ NGUYỄN TỪ ĐỖ QUỐC LÝ BỘI OANH NGUYỄN HUỲNH BẢO
(D21DL110) KHÁNH THƯ CƯỜNG (D21DL022) ĐẶNG MINH KHANG
(D21DL037) (D21DL010) HUY (D21DL063)
(D21DL062)
NHIỆM I.Tổng quan về Ấn Độ I.Tổng quan về -Thuyết trình II.Những thành -Nhóm trưởng -Nhóm phó
VỤ cổ trung đại: Ấn Độ cổ trung -II.Những thành tựu chính: -Làm -II.Khoa học tự
1.Địa lý dân cư đại: tựu chính: 2.Văn Học powerpoint nhiên
3.Ấn Độ từ XIII-XIX 2.Sơ lược lịch 1.Chữ viết -III.Nghệ Thuật 1. thiên văn
sử cổ trung đại
A)Vêda
B)Sử thi (Khang)
A)Thời kì văn C)Những tác 2. toán học
minh lưu vực phẩm của
sông Ấn Calidaxa
B)Thời kì vêđa D)Các tác
C)Ấn Độ từ VI phẩm văn học
TCN đến XII viết bằng các
phương ngữ
ĐIỂM NT 9.5 9.5 9.5 9.5 9.5 9.5
VÀ NP
CHẤM
ĐIỂM
CỦA
THẦY
 BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

TÊN NGUYỄN DIỆP LY VƯƠNG HOÀNG NGUYỄN KIỀU NGÔ NGUYỄN

(D21DL080) THIÊN QUÝ MỸ NGỌC NGỌC TIÊN
(D21DL026) (D21DL048) (D21DL175)
NHIỆM VỤ IV. Khoa học tự nhiên: - Thuyết trình V. Tôn Giáo: V. Tôn giáo:
3. vật lí -V. Tôn Giáo 2. Đạo Phật 3. Đạo Jain
1. Đạo Bàlamôn -
4. y dược Đạo Hindu (Tiên)
4. Đạo Xích
A) Bàlamon
B) Đạo Hindu
ĐIỂM NT 9.5 9.5 9.5 9.5
VÀ NP
CHẤM
ĐIỂM CỦA
THẦY
 câu hỏi:
Qua video trên các bạn đã mường tượng
được hôm nay chúng ta sẽ tham quan quốc
gia nào khum?
VĂN MINH ẤN ĐỘ CỔ
TRUNG ĐẠI

WELCOME TO GROUP 1
 sơ lược nội dung 1.tổng quan về ấn độ cổ
1i. những thành tựu trung đại.
chính 1.Địa lí dân cư:
1.Chữ viết: 2.Sơ lược lịch sử cổ trung đại:
2.Văn học: A)Thời kì văn minh lưu vực sông Ấn
A)Vêda B)Thời kì vêđa
B)Sử thi C)Ấn Độ từ VI TCN đến XII
C)Những tác phẩm của Calidaxa 3.Ấn Độ từ XII-XIX:
D)Các tác phẩm văn học viết bằng các
phương ngữ

III.nghệ thuật

V. Tôn Giáo
1. Đạo Bàlamôn-Đạo Hindu
A) Bàlamon iv.khoa học tự nhiên
B) Đạo Hindu
2. Đạo Phật
1. thiên văn:
3. Đạo Jain
4. Đạo Xích

2. toán học:
1. tổng quan về ấn
độ cổ trung đại
 1.Địa lý dân cư:
Địa lý:

Phía cổ
-Thời Bắc là dãy
trung đại,Himalaya hùng
lãnh thổ của vĩ rộng
Ấn Độ có tới 40
lớn
hơn,
ngọnbao
núigồm
caocảtrên
các nước Pakixtan,
7.000m so với Bănglađét,
mặt biển,là
Nêpan ngàytựnay.
biên giới nhiên giữa Ấn Độ và Trung Hoa.
Ấn Độ là một “tiểu lục địa” nằm ở miền Nam
Theo
châu trí tưởng
Á, hai mặttưởng
Đôngcủa
Nam người Ấn Nam
và Tây Độ cổgiáp
thì
đây
- Ấn
Ấn Độ
là những
Độ Dương.
ngày
‘trụ
Tây
nay là
trời”
mộtBắc -làlàcó
nước
nơi
vùng tiếp
diệnđồi
giáp
tíchnúi
giữa
lớnthấp,
vào
cõi trời
giáp
hàng vớivà
thứ trần
7Trung
trên thếgian,
Ágiới nơi trú
và (3.280.483
Tây Nam ngụ
Á.và và
km2) đi có
vềsốcủa
các đông
dân thầnthứ
linhhai,
-> sau
là chốn
TrungtuQuốc.
hànhNhìn
và tìm
trêncon
bản
đường
đồ, Ấn Độ giải
gầnthoát cho chúng
như chiếm trọn cảsinh
vùngkhỏi
NamcảnhÁ.
lầm than, khổ ải của cuộc đời
 1.Địa lý dân cư:
Dân cư:

-Cư dân Ấn Độ, gồm hai chủng tộc chính:

người Đraviđa chủ yếu cư trú ở miền Nam và
người Arya chủ yếu cư trú ở miền Bắc.
-Ngoài ra còn có nhiều tộc khác như người Hy
Lạp, người Hung Nô, người Arập... Họ dần
dần đồng hóa với các thành phần cư dân
khác, do đó vấn đề bộ tộc ở Ấn Độ là một vấn
đề hết sức phức tạp.
 2.Sơ lược lịch sử cổ trung đại Ấn Độ:

a.Thời kì văn minh lưu vực sông Ấn( đầu

-Nước
-Vương
thiên
b.Thời kĩ IIICusan
triều
kì đếnMôrya
Vêđa giữa
( giữa ( 321-187
thiênthiên kĩ II
kỉ TCN)
TCN)
II đến giữa
+
c.
-Vương
+ Sau
Thế
Ấn kỉ khi
kỉ
ĐộI từItriều
AlếchXăngđrơ
tình Gupta
hình rút
chia và cắtvương
lui,
thế kỉ VI TCN đến thế kỉ XII Ấn
ở ẤnĐộ triều
dấy
Độ lên ra
diễn
thiên TCN)
-Hácsa
phong
trầm
-Khoảng
trào
trọng
Các-quốc thiên
Chủ
đấu
giathì
nhân
tranh
tộc
kỉởIII
miền
thờiTCN
chống
Cusan
Bắc
kì nhà
nàyẤn quân
từ
làĐộ
nước
Makêđônia
Trung
và
người Ấn sựĐộÁra
xâm
Arya tràn
họlược
đời vào
mới
và+ làm
Thế
chiếm
của chủ
kỉ
Tây vùng
III
Alếchxăngdrơ Ấn
Bắc Pungiáp.
Độ
Ấn Sau
bịĐộchia
Độ
Makêđônia thành đó tiến
cắtlập
(không trầm về
một
đọc)Đông
trọng.
nước
nhưng
di cư chưa
từ Trung đươc Á biết
và Ấnđến,đến năm 1920 và 1921
giành
Năm
+ Từ ngôi
320 vua
vươngMagađatriều thành
Gupta lập vương
thành triều
lập,ghiđến
mớitương
Môrya - thế
đươc đối
Giai kỉđoạn
biết VI
nhờ
lớn TCNphát
đầu Ấn Độ
hiện
sống 2mới
trong thànhcó
giai sử
phốsách
đoạn và rãchép
nhiều
tan
tình
535
hiện hình
thì
vật chính
diệt trị thủy
vong. đấtNămnước mình
606, Hácsa dựng
+++Đến
của Vua
xã
Năm
nước
hội
thời
327
nguyênCusan
Axôca
TCN ( làđến
273-236
quân đội
Canixca
khoảng
TCN)
Makêđonia
(cuối
78-123)
vương do
thiên
triêu kỉ II
-Thời
vương
TCN
+ Sau kì
tiếnnày
triều
khivàocó nhà
ởgiai
xã miềnnước
hộiđoạn
Canixca nhưng
Bắc
cóchết=>
nhà chưa
ẤnCusan
nước Độ. Đến có lịch
suynăm sử cụ
1200
Môrya đạt
Alếchxăngđrơ đến chỉ huy tấn cường
công thịnh
Ấn Độ nhất
nhưng thất
thểtoàn -bộ
Thờimiềnkì=>này,
Bắc Ấn Ấn Độ Độ cósụp2 vấn
nhập đề
vàobịthế
ảnhkỉ V thì
+ yếu=>lãnh
bại
=>
Axôca
Thời
chết
kì văn
thổ
hoá
chỉ
Môrya còn
Harappa
suy Pungiáp=>
hay
=> nước
thơi kì
Magađa
văn minh
hưởng: chế
Ápganixtan.
dần tan rã => độ năm
đẳng28 cấp TCN( Varna)
bị diệtvàvongđạo Bàlamon
diệt vong
lưu vực sông Ấn
 3.Ấn Độ từ thế kỉ XIII -> XIX:
Thời kì
ThờiXuntan Đêli (1206-
kì Môgôn
1526):
(1526-1857):

Năm 1206, viên Tổng đốc của Ápganixtan ở miền Bắc Ấn

Nước Mông Cổ do Thành Cát Tư Hãn thành lập năm 1206.
Độ tách miền Bắc Ấn Độ thành một nước riêng tự mình làm
Từ
Saugiữa
khi Thành
thế kỉ XVIII,
Cát Tưthực
Hãndân
chếtAnh
(1227),
bắt đầu
đế quốc
chinhMông
phục Cổ
Ấn
Xuntan (vua), đóng đô ở Đêli, gọi là nước Xuntan Đêli
Độ.
chia
Đến
thành
nămnhiều
1849,nước.
Ấn ĐộDòng
hoàndõitoàn
củabiến
người
thành
Mông thuộc
Cổ địa
ở
(vương quốc Hồi giáo Đêli).
Trung
của Anh,
Á đều
vương
Tuốctriều
hóa Môgôn
và đều theo
đến năm
đạo Hồi.
1857Từbị thế
diệtkỉvong.
XIII,
Từ đó đến năm 1526, ở miền Bắc Ấn Độ đã thay đổi đến 5
Các
ngườivuaMông
nhà Môgôn đều
Cổ ở Trung thuộc
Á nhiều
dòng
lầndõi nhà
tấn côngTimur có
Ấn Độ. Nămdòng
vương triều, nhưng đều do người ngoại tộc theo Hồi giáo
1526, họmáu Đột
chiếm được
Quyết, Mông
Đêli, thành
Cổ, Rajput và Ba
lập vương triềuTư.mới gọi là
thành lập, đồng thời đều đóng đô ở Đêli, nên thời kì này gọi
vương triều Môgôn (Mông Cổ).
là thời kì Xuntan Đêli
 ii.những
thành tựu
chính
-Đến
-Chữkhoảng
viết đầuthế kỉ ởVẤn
tiên TCN,
Độ ởđược
Ấn Độsáng xuất
tạohiện thêm
từ thời
1.Chữ viết:
một
văn loại
hóa chữ
Harappa.
khác gọi là Kharosthi ( đây là một loại
chữ
-Phát
được
hiệnviết
lầnphỏng
đầu tiên theo
vàochữ
nămviết1921,
của vùng
nhiềuLưỡng
tác giả
Hà
của) nhiều nước đã nghiên cứu cách đọc loại chữ này
-Sau
nhưngđómãi
xuấtđến
hiệncách
chữđâyBrami
vài chục
( mộtnăm loại một
chữ được
nhà sử
dụng
khảo rộng
cổ họcrãi)
Ấn Độ là tiến sĩ S.R.Rao đã khám phá
-Dựa
được trên
sự bícơẩnsởcủa
chữloại
Brami người Ấn Độ lại đặt ra
chữ này
chữ
-Là Đêvanagari
một loại chữcódùngcáchhình
viết vẽ
đơnđểgiản
ghi âm
thuận
và tiện
ghi vần
hơn
-Có và
hơnđây là thứ
3.000 conchữdấumới để đó
trong viếtcótiếng Xanxcrit
22 dấu cơ bản
-Cho
-Loạiđến
chữnayđượcở Ấn
viếtĐộtừ và
phải
Nepal
sangvẫntráidùng loại chữ
này
 2.văn học:

D)Các tác phẩm văn học viết bằng các phương ngữ:
A)Vêđa:
B)
C)Nhưỡng
TừSử thi thếtáckỉphẩm
cuối X của
sau,Caliđaxa:
về gồm ngoài văn học tiếng Xanxcrít đã xuất
Vêđa
Caliđaxa
ẤN Độvốn cólà hiểu
là 2nhàbộ biết,
thơ
sử và
thinhà có
soạn4sộtập
kịchlàlớn
Rích
nhấtVêđa,
thời Xama
Gupta, Vêđa,
tác phẩm
hiện Vêđa
Yagiua nhiềuvàtác phẩmVêđa.
Atácva văn học viết bằng các loại phương ngữHai
rất đồ Mahabharata và Ramayana. khác
tiêu
bộ biểu
sử thi của
này ôngđượclà vở kịch Sơcuntla.
truyền miệng từ nửa đầu thiên kỉ I TCN rồi
Ba nhau.
tập Vêđa Ấn
phản Độánh là tình
nước cótheo
hình nền
người văn
Aryahọctràn
rấtvào
phátẤntriển.
Độ, tình hình
Vở
được kịch
Ramayana
chépSơcuntla VIIvốn
lạicóTichcala
bằng phỏng
chương,
khuẩu ngữ,
trongmột
đến câu
đócáccóchuyện
thế
1 bộ
chương
kỉsửdân
đầu gian
công
và chép
chương
nguyêntrong
VII ra
dân
sử
Thế
cư
thi
kỉ
đấu XIII,
tranh
- Gồm
Mahabharata, với 2 thiên
bộ đã
phận
nhưng
dịch
nhiên,
tácquan
giả
15
tình chương
hình
trọng:
cải biêntan rã
Vêđa
và của
thêm và thi
chế
sử
tình
Mahabharata
độ
thi.
tiết.thị tộc.
Nội dung
thì
Còn
vềAtácva
được
sauTêlugu.
tiếng mới
dịch
Vêđa
thêm
rađềtiếng
vào,đến
cập
Xanxcrit.
gồm 48.000.
chếchuyện
độ đẳng
Tương
cấp,
truyền
việc giữa
rằng
hànhnàng
tác
quânSơcuntla
giả là
, đánh
của
- Đến vở kịch
Mahabharata miêu tả đây
có XVII, là
18 chươngcâu tình duyên
và vuathế
bạc. kỉ XVI,
Đusơnta, dướiVanmiki.
trải qua nhiều
và 1 chương bổ
triều
éo leo Môgôn,
trắc trở , có
sung số
cuốimột
tàinhà
cùng hai
liệu,thơ
gồm
ngườiđã
220.000
Kế tác4câu.
tiếp là
sáng ( đây
tập Vêđa
bằng tiếng làBa
nội bộ sử bao
dung
Tư. thi dài
gồmnhất thếbài
những giới)
cầu nguyện, thần
được đoàn tụ và hạnh phúc. Sơcuntla và Caliđaxa là niềm tự hào của
chú,…...
Thiên
nhân dântrường
Ấn Độ.ca Ramayama do Tunxi Đát viết bằng tiếng Inđi là
một tác phẩm nổi tiếng được mọi người rất ưa thích.
iii.nghệ thuật

Tháp là công trình kiến trúc dùng để bảo tồn các di vật
đến
chùa
Đến thời
thời
đền vương
Xuntan
của cáctriều
Đêli
tôn Môrya,
giáo
vàtháp
thời
như nghệ
Môgôn,thuậtxuất
Bàlamôn, kiến
đạo trúc đáđạo
hiện bắt
Thời cổ
của Phật.
Công trung
trình Trong
tiêu đại,
số
biểucác Ấn
nhất Độ
củacòn đã
thờicó
giữ một
Môgôn
đến ngày làPhật,
nền nay,nghệ
lăng điển
Taj
đầu
Jain,
những
Dãy Thời
Vềphát
nghệ
đều
chùa
nhàtriểnHarappa,
làthuật
hang
thờ
một tiêutạo biểu
hình nhà
làvìcác
đạo cửa
cung
Phậtchỉ mới
trong thờixâykì đầu
Ngoài
hình
Mahal
Trụphong
trong
thuật chùa
nhất
đá được
đócũnglà
tiêu làHồi
Ajanta,
xây
tháp
phú Ajanta
loại
một
dựng
biểu giáo,
công
dãy
Xansi
đặc gồm
loại
vào
nhất
sắc cung
trình
chùa làtấthang
(Sanchi)
công
thế
bao điện,
cả
đặc
trình
kỉ
pho 29
ởbiệt
XVII.
gồm lăng
gian
Enlôra
kiến
Trung
tượng của
mộ.
Đây(trong
trúc
nhiều Ấn
ởbằng
Ấn,
làđặc
Độ
Trung
dùng
mặt đó
kết điểm
xâythời
có
Ấn
để
tinh
đá
nổi từ
ở
Dãy
cổ phản
điện,
chung
gian chùa
trung
hìnhđối
chùa,
của này
việc
tháp,
đại.Tiêu
vuông,
lối dài
thờ
kiến trụ thần
khoảng
biểu
mỗiđá…
bằng
trúc tượng
chiều
chonày 2km,
gạch
loại20m) và
làcông
máihình
bao ảnh,
gồm nên
chùa nghệPhật
kiến
thế
tài
bật kỉtạo
Ganđara.
thờnghệ
nhấtPhật.
IIIvào
làTCN.
của
Ngoài
các
thế
Nhữngcác kỉ
Được VIII
tượng
ngànhkiến
trụ xây
đá cũng
Phật
trúc
này
kiếnbằng là
còn
sưtrung
trúc, códùng
một
gạch,
và trình
tròn,
công
bình
thợ
các
điêu hìnhđể
thủ này
cửa
làm
trình
tượng
caonửa
khắc công
15mlà
vòm,
nơi
thần
quảnhững
tuyệt thờ
nặngcó
mĩ
nhiều
cầu,
đạo
giáo,
thuật
gian
tháp chùa
tạc
chùa
nhọn.Có
Phật, tượng
đạo
hang
nơi Hinđu
bị hạn và
chếchùa
trong đạo mộtJain.
thời gian dài. Mãi
cao
nƣớc:
Hinđu
50 tấn,
hơn Ấntrên
16m,
Độ, đókhi
giảng
ởchạm
Iran,
xungAjanta
các kinh
Thổ công
được
quanh
một và
Nhĩhoặc trình
nơi
Kì,
có kiến
Ýởnày
nhiều
lan của
tạo
v.v...
can còn
từ
các
con thế
có nhà
kết
sư kỉcửa
4tử sư
hợp
II TCN
và với
các
lớn.
đếnđến
phong từ
thếtrangthế
cách
kỉ kỉ I về sau, tượng Phật mới được tạo nên
Lancan
hình vàVIIItruyền
cửa sau
đềuthống
trí khác làm của
bằngbằngđá và Ấn Độ
đáđược
và được
chạmchạm trổ rấttrổđẹprất
CN ngày một nhiều,
đẹp
iv.khoa học tự
nhiên
1. Thiên văn: Từ rất sớm, người Ấn Độ đã biết chia
một
Mặc nămdùsớmlàm 12 của
áp lực tháng, mỗi giáotháng 30 ngày, mỗido ngày
Tư liệu nhất vềtôn những rất mạnh
chữ số nàynhưng
là các bia nhuđá
30cầu
giờ,củacứcuộc5 nămsốngthìhàng
thêm 1 tháng
ngày, nhân nhuận.
dân Ấn Các
Độ nhà
đã có
củaVềAxôca
Đến hình
thế học,
kỉkhắc
VI, người
từ thếẤn kỉĐộIIIcổ
TCN.đại đã
Tuybiết
nhiên
tính con
diệnsố 0
thiên
2.Toán
nhiều văn
học: học
phát Ấnngười
minh cổẤn
Độquan đạiĐộđã
trọng
đãbiết
tính
về
được
được
một số
mộtđất
quảmôn
cáchvà
khoa
được
tíchthấy
chính hìnhsố
xác sớm
vuông,
nhấthình
trong
chữ một
nhật,
tàihình
liệu Arập
tam giác
nămvà873,
mặt
Người
học trăng
tựẤn đềuπcó
Độ
nhiên
là
hình
như
3,1416;
một cầu,
thiên
đồng
phátbiết
minh
văn,
thời
được
tưởng
toán
cònrất
quỹ
học,
phát
đạo
vậtbình minh
của
lí, y
ra
thường
mặt
dược
sau
hình
đóđa
đại 3 năm
số giác. mới
Người
học được
và thấyẤncũng
trong
Độ cũngtàitruyền
liệu
đã biết
Ấn được
Độ.Arập.
Mặc
quan dầu
trăng
nhưng
học... và
kì tính
thực là về
mộtsau
cácphát đã
kì trăng
minh tròn
vô cùngsang
trăngquan khuyết.
trọng,
vậy, người hệ giữa
ta vẫncáccho
cạnhràng,
củasốtam0 cũng
giác do
vuông.
người Ấn Độ
Họ là
đó cònviệcphân sáng
biệttạo
đượcra 510hành
chữ tinh
số mà Hoả,
ngày
Thủy, nayMộc,được
sáng tạo.
dùng rộng rãi
Kim, Thổ; biếttrên
được thế giới.
một số chòm sao và sự vận hành
của các ngôi sao chính.
 3.Về y
4.Về vật lý:
dược:

+Sớm
+Từ thế cókỉ
hiểu
V,VI biếtTCNvề quang
các y sĩ, nhiệt
Ấn Đ. Kanada
ộ đã biếtcho
cách rằng
chắp
:
-Các
“Ánh
xươngnhà sáng
sọ vật
, và
cắtlýnhiệt
màng
thờilà ấnmắt
1độ
biến
,cổ
mổthể
trung
bụng
củađại1lấy
bản
sớmnhau
thể”
có nhìu
thai
. , cận
+ SARACA xác định bổn phận của người thầy là trị
thành
+Người
mạc,...tựu ẤntoĐộ biết được sức hút của quả đất “ Quả đất
bệnh đừng nghĩ đến mình , đừng vì lời mà nên nghĩ
,lớn
+Hai
+do
=> :trong
Chữa Donhà
mỗilựcthầy
bệnh loại
củacó
bằng nó
thuốc
1,hút
các thứ tất
nguyên
nổicảtiếng
phương mọi
tử vật
thức khác
là vềmiên
thôi XUSRUTA
nhau
nó”.,và
kếtđặc và
+
đến
-VỀ Cáccứu
Y thầy
nhân
DƯỢC thuốc
độ
-Một
HỌC thế.
biết
số dùng
hình
NGƯỜI phẫu
ảnh trị
ẤN thuật
bệnh:
ĐỘ để chữa
SỚM BIẾTbệnhVÀ,
+SARACA.
+ Các
Các nhànhà vật
khoa
biệt lýlàhọc
Ấnhợp
rấtẤn
Độ với
giỏiĐộ
sớm
về1đãloại
cónêu
giải ýđộc
niệm
rarắn.
thuyết
về sóng
nguyên
cơ học
chữa
+Biết
CÓ bệnh
cách bằng
chế thuốc
cácMINH
phương
tê để LỚN:
giảm
pháp đautrị. liệu dân gian.
(tửcácNHIỀU
+XUSRUTAdao động PHÁT
biết
củavềsợi phương
dây
khác đàn)
. pháp khám và chữa bệnh,
+Trị bệnh bằng cách nhịn ăn 7 ngày , chưa tới 7 ngày
+
giải
+Canada
Họphẩu
sớm ...cho
biết rằng
đượcvạn cáchvậtxác dođịnh
các nguyên
phươngtử hướng
tạo bằng
bệnh đã khỏi
nên
la
=>Là ,nhưng
ngườivật đầu chấttiên
thìlộtkhác
1 miếng
nhau. da trên thân để đắp
bàn
vào vành
. tai bị cắt đứt .
v.tôn giáo
 1. Đạo Bàlamôn - Đạo
Hindu
a.đạo balamon :
-Bà-La-Môn là tiếng phiên âm từ tiếng Phạn: Brahma.Một
Đạo Bàlamôn
nhiều táclàphẩm một tôntriếtgiáo
họckhông
lớn củacóẤnngười
Độ nhưsáng lập,
tôn
cóTuygiáo
nơivậy,
lạirất
cho
có cổ
nơi của
thầncho Ấn
Visnu Độ,Siva,
thần xuất vị hiện
thầntrước
phá thời
hoại Đức
là Phật
thần
không
-Trong
Ramayana,
có
giáo
tổ chức
lí Mahabharata,
củagiáo
đạo hội
Bàlamôn
chặt đềuchẽ.
có
ramột
Là
đờimột
trên
nội dung
tôn
nềngiáo
tảng
rất đa
quan
Thích
thần Ca. vệ, thần ánhcao
bảo sáng,
nhất thần bốn mùa, thần làm
trọng,
Đạo
thần Bàlamôn
đó làđó
trong thuyết
đã của
caotruyền
luân
Đạolà
nhất hồi.
báBà-La-Môn.
rộng
ĐạoBrama
thần rãi
Bàlamôn
ở Ấn; đó
Độgiải
trong
là thíchnhiều
vị thầnrằngthế
-Bắt
cho nguồn
nước từ
sông Vệ-Đà giáo (cũng phiên âm là Phệ-Đà giáo) ở
sáng
linh
kỉ. Đến
hồn
tạokhoảng
của
thế conHằng
giới. thế
ngườikỉdâng
VI
là một lênbộvà
TCN, làmĐộ
ởphận
Ấn cho
của ruộng
xuất
Brama.hiệnđồng
một tôn
Ấn
tươi Độ,
tốt một
là vịtôn
thần giáo
cao cổnhất.
nhất của loài người.
-Chế mới
giáo độ chia
là đạo cưPhật.
dân tự Đạo doBàlamôn
thành 4 bị đẳng
suy cấp:
thoáiBraman,
trong một
-Những công trình kiến trúc nổi tiếng của Ấn Độ và các nước
Ksatơrya,
thời gian dài.
Vaisya, Suđra.
Đông Nam Á  như : Loro Jong Grang, Tháp Chàm ở Việt
+ Braman (Bàlamôn)
Nam và nhiều tác phẩm triết học lớn của Ấn Độ như
+ Ksatơrya
Ramayana, Mahabharata, đều ra đời trên nền tảng của Đạo
+ Vaisya
Bà-La-Môn.
+ Suđra
B.Đạo Hindu :
Thần
-Nữ
Thầnthần
-Sau Siva
một
Brama được
Kali
thời được thểthể
gian hiện
(Pavacti)
hưnghiện thành
được
thịnh,
bằng hình
thể
đến
mộthiện tượng
khoảng
hình thành có
tượng
thế mắt
hình
kỉ
có
-Kinh
-Duy
thứ
tượng
VII,
4 đầuba
đạo thánh
trì
một
để lâu
ở Phật
trên
chứngphụ của
dài
trán,
nữ
bịtỏ suyđạo
nhiều
luôn
mặt
thầnsụpHinđu,
tục
có luôn
đen, lệ
ởthểẤn lạc
cầm
miệng
nhìnngoài
hậu
một
Độ. thấu các
nhưcái
há hoác,
Nhân mọi tập
tảo
đinh
tình hôn,
lưỡi
nơi. ba
hình lè
-Đạo
Thần
vợ
ra.góa
Vêđa
Siva
Được Hinđu
bò
vàphải
thường
Nữ tôn
thần Kamđênu
hết
hỏa
Upanisát
sùng cưỡi
cũngsức
hơntáng
bòkhinh
được
còntheo
trang
cả làcó
hoặc bỉ
thần
thần
sức và
chồng. ghê
Krisna
Mahabharata,
ngồi bằng
khỉtrênvàtởm
Nếu tấm
những
thần (kiếp
tầng
không
dabò.
conlớp
thứ
hổ,
Thầncó8
lao
tuẫn
rắn,
đó, đạo Bàlamôn dần dần phục hưng, đến khoảng
động
của
tiết
những
đeokỉ
khỉ
thế Visnu)
nghèo
thì
Bhagavad
hoa phải
con
Hanuman
VIII,tairắnchăn
khổ
cạo
Gita,
bằng
IX hổNhững
sở
đạo dắt,
trọc
mang
xác
dĩ suốt
đầu
Ramayana
đàn
được
Bàlamônngười
quấn đời
và
ông,
tôn
đã làm
đi
vàbổtheo
ởquanh
vậy
chuỗi
thờ cáccổ.Krisna.
suốt
vì
hạt
sung nghề
làđời
cóthêm
côngđókhông
những Thần
bị coi
giúp
nhiều sọ
là
Kamđênu
những
được
người,
Rama tái người
giá.
(tức
mặtvề được
là
vàđối ô
quan
Visnu)
ngựcuế, không
niệm
bôi
giếtsùng là
đầy thể
do
đượcmáu. tiếp
thần
quỷ xúc
Brama được. tạo Nếu
ra
Purana.Mahabharata,
yếu tố mới tượng Bhagavad bái, vềThần
Ravan
kinh có
Gita và để4 đưa
điển, tay,
về
những
đồng
-Ngày
Đạo
một trở
Sita
nghi thời
người
nay,
Hinđu
tay về
thức cầmvới
ở sạch
đẳng
Ấn
cũng
tếquê gươm,
lễ... Độsẽcấp
nhỡ
có
chúđó,
hương.
Từ một Bàlamôn
đụng
khoảng
trọng
Vìđạo tay
vậy chạm
84%
thuyết
cầm và
thần một
Bàlamôn được
vào
tổng
luân
Hanuman họ
số
đầu
được coithì
cư
hồi, là phải
mẹ
dân
cho
người,
gọiđượclà
Ramayana
tẩy
của uế.Nhiễm
hầu hết là
cácuế những
thần.
nhẹ =>tập vẩy trường
nước ca,
thánh còn . nếu nặng
theo
rằng
cònlà
coi
đạo đạo
con
hai
thần
Hinđu, Hinđu.
tayngười
Sức
nữaMạnh
trước Ngoài
sau
thì
đây khi
đưa Ấn
vàcổ
ta ra
thần
hay Độ,
chết,
đểgọi đa
linh
Trung
ban số
hồn
phúc
là sự
Ấn dân
Độsẽ
Thành. Nêpan
lành.đầu
giáo. Trước và
thai
Purana
=>
*Bò rửa
được là
bằng tập
coi nước
là truyện
một tiểu
con bò,
vật nói
thậm
thiêngvề chí sáng
liêng.
phải Tín tạo, sự
đảo
nhiều
kia cóBalikhiởphải
lần. Inđônêxia,
giết người gầnđể20% tế thần dânKali, về sauđạo
Bănglađétuốngđồ một
và
chỉ
biến
thứ
Hinđu
Xri chuyển
nước không gồm và
nhữngsự
5theo hủy
chấtđạo
kiêng diệt
củaHinđu.
bò của
ăncái:thịt thế
Ởsữa
bò mà giới.
lỏng, cònsữakhôngđặc,
cúngLanca
bằng vẫn
dê cái. nước ta, một bộ
bơ,
dùng
phận nướcnhững
đồng tiểu bàođồ
và dùng
phân.làm
Chăm cũng bằng là da tín bò.
đồ của đạo này,
nhưng đó là một thứ đạo Bàlamôn–Hinđu đã sửa
đổi nhiều.
 2. Đạo Phật::

-+
a)học Xítđácta
Đạo: thuyết
nghĩaGôtama,
làphật
con đường
hiệu là Xakia Muni (Thích ca
giáo:
+
-Mâu
-Đến Phật:
Tứ ni)
thánhnghĩa
khởi
khoảng là
đếxướng
(hay
nămgiác ngộ
tứ100diệusau,
đế,…)
đạonghĩa
Phậtlàtriệu
4 lí tập
-=> Năm
thánh: Đạo35tPhật
khổ được
đế, được
gọi
tập hiểu
làKushan
ởđế, Buddha
là đế, tai
diệt đạo
đại -b)Sự hội
Từ nửalần
phát thứ
sau
triển 4 của
thế kỉ III
Đạo TCNphật đạoởđếẤn
Tây Bắc
Phật Ấn Độ
Độ:được
“con
(ta+ hayđường
Khổđạigọi Phật
giác
đế:Phật hay
là chânngộ” Bụt)
lí về các nỗi khổ như: sinh,phật
lão,
--Những
-vìSau
Tượng
truyền
Sau khi
sang
thế hội
được
kỉ Phật
Sri được
sau
truyền
Lanka,
đógiáo
tạo
đạo
bá lần
sauđúc
nhanh
Phật
đó thứ
rất
đến
dần4,
nhiều,
chóng đạo
Myanma,
suy ở nghi
yếu
miềnở
- Vào
đã tử,
bênh, giữa
tìmgầnra
thiên
conkẻ
kề kỉđường
I TCN,
mình cứutư tưởng
không vớt
ưa,nỗi
xaPhật
khổgiáo
người của xuất
mìnhloài
-Thái
thức
được
Ấn ĐạiĐộ
Bắc
hiện
người cúng
ởhội
truyền
Ấn
Lan,này
nhưng
Ấn Độ,bái
Độ thông
bá
càng mạnh
Inđônêxia,…
từphát
chốngthế phức
qua
triển
kỉđạo
lại giáo
mẽtạp,sang
V-III
phần líhương
TCNcủa
lớnTrung
đạo
ở hoa
đạo các Á
Phậtcũng
nướcvà
đã
yêu, cầu mà không được, giữBàlamôn
lấy 5 uẩn
cải
được
Trung
châu cách,
triệu
- +Tín sử
Á
đồ
Diệt Quốc
tập dụng
và
như:
Phật
đế: phái
3làcuộckhiđại
Sri
giáo
chân Phật
lícúng
Lanka,
lấy giáo
vềhội
năm
sựPhât
ởchấmmớidứt
Myanmar,
Magadha
544 được
TCN các gọinăm
Lào,
làmnỗi là
Thái
khổ mở
phái
Lan, đầu Đại
kỉ
+ Tập thừa
Campuchia
nguyên
đế: để phân
Phật
là chân lígiáo biệt với
về nguyên nhânpháicácPhật giáo
nỗi khổ
cũ+gọi Đạolàđế:Tiểu thừalí về con đường diệt khổ
là chân
3.đạo jain

Đền
Giới
Tín
phái ĐạođồSvetambara
luật
thờ
Jain
đạocủa
của
chống
Jain
đạo
đạo
thực
lại
là
Jain
Jain
phái
uyhiện
cóquyền
áo
thường
5giới
điều
trắng
Luật
của
chủ
gồm
và
kinh
dó
yếu:
phái
một
nhiều
Vêđa,
Đigambara
cáchngôi
cho rằng
đềnlà
-Năm
rất
lời
phái
giốngKhông
máy
trong
30
áo
nhau.
móc.
tuổi,
được
trời
kinh Trong
Ví
ông
tức
giết
Vêđadụtừlà
bất
đền
để
không
bỏ
khỏa
cứ
giữ
có
giamột
rất
đúng
phải
đình
thân.
sinh
nhiều
luật
là
vàVề
vật
lời
mọi
cột,
không
nào.
sau
dạy
thứ
cócủa
tín
sát
đền
kể đồ
sinh,
Thượng
cả
cóquần
phái
trên
họ
áo,
-Đạo
kiêng
đế
Đigambara
1.000
người
Không
. Đạo
điJain
cày
cột.
sáng
lang
nói
Jain
chủ
ruộng
đều
cũng
lập
dối.
cũng
thang
trương
đạo
làmmặc
đểchống
Jain
bằng
tu
khỏi
quần
thờ
hành
(Giainơ)
đạo
đá
làm
tất
áocẩm
Bàlàmôn,
cả
khổ
bình
chết
xuất
các
thạch
hạnh
thường,
các
thần
thân
đồng
sinh
trắng
ởtừ
thánh
miền
chỉ
thời
vật
đẳng
vàcótrong
được
cũng
Tây
cấp
các
Bengan.
-huyền
đất;
chống
đạo
chạm
Khống
sĩ
kiêng
Ksatơryakhắc
của
chế
thoại.
Sau
lấy
ởhọ
độ
lọc
rất 13
bất
Họ
thì
đẳng
đẹp
nước
ngoại năm,
hoàn
kì
cho
ôvà
cấp.
một
đểông
rằng
mỗi
toàn
khỏi
Vaixali.vật
được
cột
vạn
không
gì
làm
cócủa
Sau vật
các
một
chết
khimặc.
đều
kẻ
tínvẻ
đắccác
khác
đồ
có
khác
của
đạo,sinh
linh
nếu
nhau.
mình
ông vật
hồn
không
nhỏ
tôn
Do
đượcvà
làĐến
cũng
phải
trong
đạocác
"Jina"
Jain
làtán
khoảng
tín
nước;
tặng
thành
nghĩa
là
đồ mộtphẩm.
gọi
Trái
thế
thuyết
làlà
tôn
lại,đối
khắc
kỉMihariva
Igiáo
luân
sau
phục
với
khắt
CN,
hồi.
nghĩa
ham
bảnkhe
đạo thân
muốn
làvà
Jain
"Đại
có
mình
và
chia
phần
anh
gọi
thì
thành
hùng".
tôn
kì
cácquặc
giáo
hai
tín
-doKhông
đồ
phái:
nên ông
đạo
truyềnsáng
Jain
dâm bálập
phải
dục.
không
là thắng
đạođượcJain.
được rộnglòngrãi.ham
Tuy sống,
vậy đạo rồi Jain
đến
- Không
một
vẫn tồn
tuổitại nào
đượcở đó,
Ấntíchhọ
Độchủ lũy
số tín
trương
củađồcải chiếm
tuyệt
quá thực
khoảng
nhiều.tự tử.
Phải
0,7%sống dân
khổẤn Độ, tập trung chủ yếu ở miền Tây và Tây nam.
số
hạnh, từ chối mọi thú vui của xã hội.
4. Đạo Xích (Sikh)

Ngày
Từ
Đạo
Giáo thế
Xích
Sĩ
nay
kỉGôbin
số
VIII,
chỉtíntin
Xinh
đạo
đồvào
đạo
Phật
quy
một
xích
suy
định
vịchiếm
yếu,
thần
5 đặcđạo
khoảng
tốiđiểm
Hinđu
cao 2%
của
duyvà
dân
tín
nhất,
Hồi
đồ
số
giáomặt
chống
Về
đạo
Ấn Độ.
Xích
trởviệc
Họ
xã
thành
là:hội,
thờ
đòi 2tách
đạo
các
tôntượng
Xích
bang
giáo chống
Punjap
chủ
thần.yếu
Họ
chế
khỏi
ởphản
độ
Ấn Ấn
đẳng
Độ.
đối
Độ cấp,
sự
Dựa
để cuồng
thành
thực
trên
giáo
tín
-hiện
lập Không
của
mộtlí
sựcủa
đạo
nước
khoan
cắtđạo
Hinđu
tóc,
độc
dung
Hinđu
không
lập
vàvà
gọi
đạo
và
cạo
yêu
làđạo
Hồi,
râu.
Khalixtan.
mếnHồi,
không
mọi
đếnngƣời,
hành
cuối hương
thế
coikỉtrọng
đến
XV
đầu
các
-sựNgôi
Luôn
mến
con
thế
đềnkhách.
sông
kỉ
luôn
thờ
XVI, mang
lớn
Đến
ởnhất
Ấn
thế
theo
Độ
của
kỉlược
XVII,
xuất
đạo xích
chải
hiện
giáolà
đầu
một
sĩđền
Gôbin
bằng
giáo
vàngphái
gỗ
Xinh
ở bang
hoặc
mới
bổ
gọi làcho
sung
ngà. đạođạoxích.
XíchChữ yếu "Sikh"
Punjap.
tố vũ trangvốn để bắtđối nguồn
phố vớitừ chữ
nạn
Sishya
-khủng
Mặc quần
bố
nghĩa
người
ngắn.
là theo
"đệ tử".
đạo Xích.
Ngƣời sáng lập đạo Xích là
-Nanac
Đeo vòng
Đép (Nanak
tay bằngDev,sắt. 1469-1538).
- Mang kiếm ngắn hoặc dao găm.
THANKS FOR
WATCHING!