‫آياتها طويلة ‪1.

‬‬
‫ا لخطابف يها ب (ي ا أيها ا لذينآمنوا) ‪2.‬‬
‫‪.‬ف يها ت شريع اتت فصيلية ‪3.‬‬

‫بعد أن ذكر هللا عز وجل في سورة المؤمنون صفات المؤمن ومنها أنه حافظ لفرجه جاء هنا في سورة النور‬
‫وبين عقوبة من لم يحفظ فرجه من الزناة‪ .‬ثم جاء التأكيد على حفظ الفروج وبين لهم ما يعينهم على حفظ الفرج‬
‫وهو غض البصر عن المحرمات‪.‬‬
 ‫الحجة والدليل‬
‫اآلية من القرآن‪ /‬نص قرآني‬
‫المعجزة‬

‫اآلية من القرآن‬
‫أن آيات سورة النور وما فيها من أحكام وتشريعات وتوجيهات ربانية تبعث وتحث على التذكر وااللتزام بهذه التوجيهات‬

‫هو استحضار الذهن ما كان غافال عنه من طلب القلب علوما ومعارف جديدة لم يكن‬
‫يعملها بالتأمل في علوم ومعارف سابقة‬ ‫معارف وعلوم تعلمها سابقا‬
‫كل متذكر متفكر وال يلزم أن يكون كل متفكر متذكرا‬
‫ألن النفس ترتدع بالعقوبة العاجلة وتتهاون في العقوبة اآلجلة‪ .‬و ألن من تطغى شهوته على قلبه فيفكر بارتكاب‬
‫الزنا قلما يردعه تذكر اآلخرة بينما يخوفه الجلد والفضيحة ونبذ المجتمع‬

‫توقع العقوبة على من أعترف على نفسه فقط وال يعاقب الطرف اآلخر‪.‬‬

‫الزنا فاحشة عظيمة محرمة يعذب فاعله يوم القيامة بالعذاب الشديد‬

‫عدم المغاالة بالمهور‬ ‫‪.1‬‬

‫حظر مواقع األنترنت اإلباحية‬ ‫‪.2‬‬
‫استغالل أوقات الفراغ عند الشباب من خالل األندية الرياضية والثقافية‬ ‫‪.3‬‬
‫التوعية بأهمية التزام الحشمة ومخاطر الخلوات المحرمة وبخاصة مع الخدم‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
 ‫النبذ من قبل المجتمع سخط هللا والعذاب يوم القيامة‬ ‫انتشار العداوات بين‬ ‫الفقر وضياع المال‬ ‫أمراض اإليدز‬
‫الناس‬ ‫والسيالن‬
‫تكاليف عالج األمراض األوالد غير الشرعيين‬
‫ومجهولو النسب‬ ‫الناتجة عن الزنا‬

‫ساهمت وسائل التواصل االجتماعي في زيادة الجرائم األخالقية وسهلت تناقل الشائعات واالتهامات الباطلة وسرعت من انتشارها‬
‫أصل الرمي هو قذف شيء من اليد واستخدام لفظ يرمون للداللة على أن األذى باللسان كاألذى باليد‪.‬‬
‫وللداللة أيضا على أن القذف يكون عن عجلة ودون دليل وبينة‪.‬‬

‫ألن األغلب في المجتمعات قذف النساء والعار بالمرأة أعظم عند الناس‪ .‬فاتهام النساء بالزنى أبشع وأقسى من اتهام الرجل‬

‫التثبت من المعلومات فال حقيقة بدون دليل‪.‬‬

‫اعتماد المشاهدة وسيلة من وسائل العلم والمعرفة‬

‫قوله تعالى (إال الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا)‬

‫التشديد في عقوبة القاذف ومن ذلك رد شهادته وعدم قبولها أبدا وفي هذا رد العتبار المقذوف‬

‫مالحظة‪ :‬للطالب حرية االختيار‬ ‫الرأي الثاني لورود لفظ التأبيد (وال تقبلوا لهم شهادة أبدا)‪.‬‬
 ‫الخاص‪ :‬اتهام األزواج بعضهم بعضا‬ ‫كالهما يقوم على اتهام اآلخرين بالزنا‬
‫العام ‪ :‬اتهام اآلخرين من غير األزواج بالزنا‬

‫ألن اللعان هدم للثقة والمودة بين الزوجين وال تستقيم الحياة الزوجية إال بهما‬
 ‫جواب الشرط المحذوف (لهلكتم أو لتكالب بعضكم على بعض)‬
‫وقد حذف جواب لوال لقصد تهويل مضمونه فيدل على تفخيم مضمون الشرط الذي كان سببا في امتناع حصوله‪.‬‬
‫( تهويل جواب الشرط المحذوف مما يفيد تفخيم الشرط )‬

‫اللعن هو الطرد من رحمة هللا فإن كان الرجل كاذبا فقد عرض امرأته للعنة الناس ونبذ األزواج إياها فناسب أن‬
‫يكون جزاؤه اللعنة‪.‬‬
‫وأما المرأة فإن كان زوجها صادقا فإنها أغضبت زوجها بفعلها فناسب أن يكون جزاؤها على ذلك غضب ربها‬
‫عليها كما أغضبت زوجها‪.‬‬
 ‫اتهام األزواج بعضهم بعضا‬ ‫اتهام اآلخرين‬ ‫الجلد ‪ 100‬جلدة‬ ‫أربعة شهود‬
‫من غير األزواج بالزنا‬
‫اعتراف الزاني‬
‫أن يبدأ الزوج بالحلف فيقسم باهلل أربع‬ ‫‪80‬جلدة‬
‫مرات أنه صادق فيما رمى به زوجته‬
‫من الزنا ثم يذكره القاض ي بعذاب‬ ‫ال تقبل له شهادة‬
‫اآلخرة ويطلب منه أن يقول‪:‬إن لعنة هللا‬ ‫من الفاسقين‬
‫علي إن كنت من الكاذبين ‪.‬‬
‫ثم للمرأة أن تدفع عن نفسها هذه‬
‫التهمة بالحلف فتقسم باهلل أربع مرات‬
‫أنه كاذب فيما رماها به من الزنا‪ .‬ثم‬
‫يذكرها القاضي بعذاب اآلخرة ويطلب‬
‫منها أن تقول ‪:‬إن غضب هللا علي إن‬
‫كان زوجي من الصادقين‬
 ‫ردع لآلخرين ممن قد تسول لهم أنفسهم ارتكاب هذه الجريمة‬
‫رحمة من هللا بعباده وسترا لهم‬
‫ألن جريمة الزنا من األفعال التي تفتك باألعراض وتدمر المجتمع فكان البد معها من الشدة في تنفيذ‬
‫الحكم دون رأفة‬
‫أن من يقيم الحد هو ولي األمر أو من يكلفه ولي األمر بذلك‪ .‬ألن والة األمر ينوبون عن المجتمع في‬
‫تنفيذ العقوبات‬
‫لوال اللعان لوجب على الزوج حد القذف مع ظاهر صدقه وأنه ال يفتري على زوجته الشتراكهما في العار والخزي‬ ‫‪.1‬‬
‫اللعان مخرج للزوج من مشقة إحضار اربعة شهود ومشقة السكوت عما رأى وإلحاق ولد به يحمل اسمه ويرثه‬ ‫‪.2‬‬
‫اللعان مخرج للزوجة من العقاب إذا اتهمها زوجها بالزنا‬ ‫‪.3‬‬

‫الرجل الذي يطأ امرأة من غير عقد زواج شرعي‬

‫حلف وأيمان‬
‫عملوا أعماال صالحة‪ /‬فعلوا الصالح‬
‫العقوبة‬