‫ال النافية للجنس‬

‫عملها‪ :‬تعمل عمل إن فتنصب المبتدأ وترفع الخبر‪.‬‬ ‫•‬

‫معناها‪ :‬استغراق النفي للجنس كله‪.‬‬ ‫•‬
‫شروط عملها‪:‬‬ ‫•‬
‫‪1‬ـ أن تكون للنفي احترازا من التي للنهي‪.‬‬ ‫•‬
‫‪2‬ـ أن تكون المنفي جن ًسا( احترازا من التي لنفي الوحدة)‪.‬‬ ‫•‬
‫صا( احترازا من التي يرفع االسم بعدها)‬ ‫‪3‬ـ أن يكون النفي ن ًّ‬ ‫•‬
‫‪4‬ـ أال يدخل عليها حرف الجر‪ ،‬مثل ‪ :‬سافرت بال زاد‪.‬‬ ‫•‬
‫‪5‬ـ أن يكون اسمها وخبرها نكرتين‪ ،‬مثل‪ :‬ال رجل قائم‪.‬‬ ‫•‬
‫‪6‬ـ أال يفصل بينها وبين االسم‪ ،‬مثل‪:‬ال فيها غول وال هم عنها ينزفون‪.‬‬ ‫•‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫ُفردَ ًة َجا َءت َ‬
‫ك أو ُم َكرَّ َره‬ ‫م َ‬ ‫اجعل لِالَ ِفى َن ِك َره‬
‫َع َم َل إنَّ َ‬ ‫•‬
 ‫أنواع اسم ال وحكمه‬
‫رجل واقف( واجب النصب)‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪1‬ـ مضاف‪ ،‬مثل‪ :‬ال غال َم‬ ‫•‬
‫‪2‬ـ الشبيه بالمضاف( وهو كل اسم تعلق بما بعده‪ ،‬كالتعلق بالعمل أو‬ ‫•‬
‫بالعطف)‪ ،‬مثل‪ :‬ال طالعًا جبالً واقف‪ ،‬و‪ :‬ال ثالثة وثالثين عندنا( واجب‬
‫النصب)‪.‬‬
‫‪3‬ـ المفرد( وهو ما ليس مضا ًفا وال شبي ًها بالمضاف)‪ ،‬ويشمل المفرد‬ ‫•‬
‫( الواحد)‪،‬ويبنى على الفتح‪ ،‬مثل‪ :‬ال طال ًبا مهم ٌل‪ ،‬والمثنى وجمع المذكر السالم‬
‫يبنيان على ما ينصبان به‪ ،‬مثل‪ :‬ال طالبين مهمالن‪ ،‬وال مسلمين متخاذلون‪،‬‬
‫وجمع المؤنث السالم‪ ،‬وله أحوال‪:‬‬
‫ت مهمالت‪.‬‬‫البناء على الكسرة بال تنوين‪،‬مثل‪ :‬ال طالبا ِ‬ ‫•‬
‫ت مهمالت‪.‬‬ ‫البناء على الكسرة مع التنوين‪ ،‬مثل‪ :‬ال طالبا ٍ‬ ‫•‬
‫مسلمات غائبات عن مشكالت الوطن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫البناء على الفتح‪ ،‬مثل‪ :‬ال‬ ‫•‬
‫ت‪ ،‬والبناء على‬
‫جواز البناء على الكسرة نيابة عن الفتحة‪ ،‬مثل‪ :‬ال مسلما ِ‬ ‫•‬
‫َ‬
‫مسلمات‪.‬‬ ‫الفتح‪ ،‬مثل‪ :‬ال‬
 ‫أحكام ال إذا تكررت‬
‫إذا تكررت ال ‪،‬جاز إعراب الجملة على خمسة أوجه بحسب المعطوف عليه؛‬
‫ألنه يكون مبن ًّيا أو منصوبًا أو مرفوعًا‪.‬‬
‫‪1‬ـ األول مبني‪ ،‬يجوز في الثاني ثالثة أوجه‪:‬‬
‫الوجه األول‪ :‬البناء على الفتح لتركبه مع ال الثانية‪ ،‬وتكون ال الثانية عاملة‬
‫عمل إن‪ ،‬نحو‪ :‬ال حول َ وال قو َة إال باهلل‪.‬‬
‫الوجه الثاني‪ :‬النصب عط ًفا على محل اسم ال‪ ،‬وتكون ال الثانية زائدة بين‬
‫العاطف والمعطوف‪ ،‬نحو " ال حول َ وال قو ًة إال باهلل " ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫خلة اتسع الخرق على الراقع‬ ‫ال نسب اليوم وال ً‬
‫الوجه الثالث‪ :‬الرفع علىأن يكون معطو ًفا على محل ال واسمها‪ ،‬ألنهما في‬
‫موضع رفع باالبتداء ‪،‬و تكون " ال " زائدة‪،‬أو تكون ال الثانية عملت عمل‬
‫ليس‪ ،‬أو يكون مرفو ًعا باالبتداء‪ ،‬وليس لال عمل فيه‪ ،‬وذلك مثل‪ :‬ال حول‬
‫وال قوةُ إال باهلل ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫أب‬
‫هذا ‪ -‬لعمركم ‪ -‬الصغار بعينه ال أ َّم لي ‪ -‬إن كان ذاك ‪ -‬وال ُ‬
 ‫• ‪2‬ـ األول منصوب‪.‬‬
‫• يجوز في الثاني ثالثة أوجه ( السابقة)‪:‬‬
‫مثل‪ :‬ال غال َم رجل وال امرأ َة‪ ،‬وال امرأ ًة‪ ،‬وال امرأةٌ‪.‬‬
‫‪3‬ـ األول مرفوع‪:‬‬
‫يجوز في الثاني وجهان‪:‬‬
‫الوجه األول‪ :‬البناء على الفتح‪ ،‬نحو‪ :‬ال رج ُل وال امرأ َة‪ ،‬وال غالم رجل وال‬
‫امرأة‪ ،‬ومنه قول الشاعر‪:‬‬
‫لغو وال تأثي َم فيها وما فاهوا به أبدا مقيم‪.‬‬ ‫فال ٌ‬
‫الوجه الثاني‪ :‬الرفع‪ ،‬نحو‪:‬ال رج ٌل وال امرأةٌ‪ ،‬وال غال ُم رجل وال امرأةٌ‪.‬‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫الخ َبر اذ ُكر َرا ِف َعه‬ ‫اك َ‬ ‫َوبع َد َذ َ‬ ‫ار َعه‬ ‫ُض ِ‬ ‫ُضافا أو م َ‬ ‫فانصب ب َها م َ‬‫ِ‬
‫ان اج َعالَ‬ ‫الث ِ‬‫َحو َل َوالَ قُوّ َة َو َّ‬ ‫ُفر َد َفا ِتحا كالَ‬
‫ب الم َ‬‫َو َر ِّك ِ‬
‫عت أوَّ الً الَ َت ِن ِ‬
‫ص َبا‬ ‫َوإن َر َف َ‬ ‫َمرفُوعا ً أو َمنصُوبا ً أو م َُرك َّبا ً‬
 ‫نعـت اسم ال‬
‫أوال‪ /‬إذا كان اسم ال مبنيا‪.‬‬ ‫•‬
‫ونعت بمفرد‪.‬‬ ‫•‬
‫ولم يفصل بينهما بفاصل ‪ -‬جاز في النعت ثالثة أوجه‪:‬‬ ‫•‬
‫األول‪ :‬البناء على الفتح‪ ،‬لتر‪D‬كبه مع اسم ال مثل‪:‬ال رجل َ‬
‫ظريف هنا‪.‬‬ ‫َ‬
‫الثاني‪ :‬النصب‪ ،‬مراعاة لمحل اسم ال‪ ،‬مثل‪ :‬ال رجل َ ظري ًفا‪.‬‬ ‫•‬
‫الثالث‪ :‬الرفع‪ ،‬مراعاة لمحل ال واسمها‪ ،‬مثل‪ :‬ال رجل َ‬ ‫•‬
‫ظريف هنا‪.‬‬
‫ٌ‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫أو ار َفع َتعد ِِل‬ ‫َفاف َتح ِ‬
‫أو انصِ َبن ِ‬ ‫فرداً َنعتا ً لِ َمبنِى َيلِى‬ ‫َو ُم َ‬ ‫•‬
 ‫ثان ًيا‪ /‬إذا كان اسم ال مضا ًفا أو شبي ًها بالمضاف‪.‬‬ ‫•‬
‫بر‪ ،‬أو‬
‫صاحب ٍّ‬
‫َ‬ ‫تعين الرـفع أو النصب‪ ،‬مثل‪ :‬ال غال َم رجل‬ ‫•‬
‫صاحبُ بر‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ /‬إذا فصل بين النعت والمنعوت‪.‬‬ ‫•‬
‫تعين الرـفع أو النصب‪ ،‬مثل‪ :‬ال رج َل فيها ظري ًفا‪ ،‬أو ظري ٌ‬
‫فـ‪.‬‬ ‫•‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫اقص ِد‬
‫فع ِ‬‫أو الرَّ َ‬
‫انصب ُه ِ‬ ‫الَ َت ِ‬
‫بن َو ِ‬ ‫ُفر ِد‬
‫ير الم َ‬ ‫• َو َغ َ‬
‫ير َما َب ِلى َو َغ َ‬
 ‫إذا عطف على اسم ال دون أن تتكرر‬
‫‪1‬ـ إذا كان اسم ال نكرة جاز في المعطوف فيه‪:‬‬ ‫•‬
‫الرفع‪ ،‬والنصب‪ ،‬وال يجوز فيه البناء على الفتح( وحكاه‬ ‫•‬
‫بعضهم)‪.‬مثل‪ :‬ال رجل َ وامرأةٌ ـ أو امرأ ًة ـ هنا‪.‬‬
‫‪2‬ـ إذا كان المعطوف غير مفرد ال يجوز فيه إال الرفع والنصب‪،‬‬ ‫•‬
‫سواء تكررت ال‪ ،‬مثل‪ :‬ال رجل وال غال َم ـ أو غال ُم ـ امرأة‪ ،‬أو لم‬
‫تتكرر‪،‬مثل‪ :‬ال رجل وغالم امرأة ‪.‬‬
‫‪3‬ـ إذا كان المعطوف معرفة ال يجوز فيه إال الرفع‪ ،‬على كل حال‪،‬‬ ‫•‬
‫مثل‪ :‬ال رجل وال زي ٌد فيها أو ال رجل وزيد فيها‪.‬‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫ت ذِى ال َف ِ‬
‫صل ان َت َمى‬ ‫َله ِب َما لِل َنع ِ‬ ‫طف إن لَم َت َت َك َّرر الَ اح ُك َما‬
‫الع ُ‬
‫َو َ‬ ‫•‬
 ‫حكم ال مع همـزة االستفهام‬
‫إذا دخلت همزة االستفهام على ال النافية للجنس بقيت على ما كان لها من العمل‪،‬‬ ‫•‬
‫وسائر االحكام التي سبق ذكرها‪ ،‬فتقول‪ :‬أال رجل قائم‪ ،‬وأال غالم رجل قائم‪ ،‬وأال‬
‫طالعا جبال ظاهر‪ ،‬وحكم المعطوف والصفة ‪ -‬بعد دخول همزة االستفهام ‪-‬‬
‫كحكمهما قبل دخولها‪.‬‬
‫ويقصد بالهمزة التوبيخ‪ ،‬أو االستفهام عن النفي‪ ،‬أو التمني‪:‬‬ ‫•‬
‫فمثال التوبيخ قولك‪ :‬أال رجوع وقد شبت ؟ ومنه قوله‪:‬‬ ‫•‬
‫• أال ارعواء لمن ولت شبيبته وآذنت بمشيب بعده هرم ؟‪.‬‬
‫ومثال االستفهام عن النفي قولك‪ :‬أال رجل قائم ؟‪ ،‬ومنه قوله‪:‬‬ ‫•‬
‫• أال اصطبار لسلمى أم لها جلد إذا أالقي الذي القاه أمثالي‬
‫ومن استعمالها للتمني قولهم‪ :‬أال ماء باردا وقول الشاعر‪:‬‬ ‫•‬
‫• أال عمر ولى مستطاع رجوعه فيرأب ما أثأت يد الغفالت‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫َما َتس َتح ُِّق دُون اإلست ِ‬
‫ِفهام‬ ‫َوأعطِ الَ َمع ه َ‬
‫َمز ِة استِف َه ِام‬ ‫•‬
 ‫حذف خبر ال‬
‫أوال‪ /‬إذا دل دليل على خبر " ال " النافية للجنس‪:‬‬ ‫•‬
‫وجب حذفه عند التميميين والطائيين‪.‬‬ ‫•‬
‫ويكثر حذفه عند الحجازيين‪،‬مثل‪ :‬هل من رجل قائم ؟ فتقول‪ :‬ال رجل وتحذف‬ ‫•‬
‫الخبر وتقديره‪:‬قائم ‪.‬‬
‫وال فرق في ذلك بين أن يكون الخبر غير ظرف وال جار ومجرور‪ ،‬أو ظرفا أو‬ ‫•‬
‫جارا ومجرورا‪ ،‬مثل‪ :‬هل عندك رجل ؟ أو هل في الدار رجل ؟ فتقول‪:‬ال رجل‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ /‬إن لم يدل على الخبر دليل لم يجز حذفه عند الجميع‪ ،‬نحو قوله صلى هللا‬ ‫•‬
‫عليه وسلم‪ :‬ال أحد أغير من هللا‪ ،‬وقول الشاعر‪:‬‬
‫• وال كريم من الولدان مصبوح‬
‫يقول ابن مالك‪:‬‬ ‫•‬
‫وط ِه َظ َهر‬
‫ِإ َذا الم َُرا ُد َمع ُسقُ ِ‬ ‫ب إس َق ُ‬
‫اط الخ َبر‬ ‫اع ِفى َذا ال َبا ِ‬
‫َو َش َ‬ ‫•‬