‫المقدمة‪:‬‬

‫وقع اختياري على موضوع اإلدغام كونه من أهم المواضيع التي اهتم بها اللغويون أمثال سيبويه وابن جني‬
‫ولقد ارتأيت أن أقسم بحثي هذا إلى هذه العناصر‬

‫‪ -‬أوال‪ :‬تعريف اإلدغام‪:‬‬

‫‪ -‬لغة‬
‫‪ -‬اصطالحا‬
‫‪ -‬ثانيا‪ :‬أقسام اإلدغام‪:‬‬
‫‪ -‬ممتنع‬
‫‪ -‬واجب‬
‫‪ -‬جائز‬

‫وقد ركزت في بحثي هذا على تدعيم كل قسم بأمثلة توضيحية تساهم في شرح كما اعتمدت كتاب شذا العرف‬
‫في فن الصرف للشيخ أحمد بن محمد الحمالوي‪.‬‬

‫وقد استنتجت من خالل هذا البحث اختالف القراءة بين البصريين والكوفيين في اإلدغام‪ ،‬إذ نجد أن اإلدغام‬
‫للتخفيف على وزن (األفعال) كما نجد أيضا اإلدغام بالتشديد على وزن (إفتعال) من ألفاظ البصريين و بها‬
‫عند سيبويه‬
 ‫أقسام اإلدغام‪:‬‬
‫ينقسم إلى ممتنع وواجب وجائز‪.‬‬

‫‪ -1‬فالممتنع ما إذا تحرك المثلين وسكن الثاني نحو‪ :‬ضللتَ ‪ ،‬أو عكس وكان األول هاء سكتة نحو‪ :‬ماليه‬
‫هلك علي سلطانيه‪ ،‬الن الوقف منوي‪ ،‬وقد ادغمهما ورش على بعض‪ ،‬وكان مدّة في اآلخر ويعطي‬
‫ياسر العرض المقصود وهو المد أو كان همزة موصولة من فاء الكلمة كلم يقرأ أحد‪ ،‬ولحق أن‬
‫اإلدغام هنا رديء أو تحرك وفات باإلدغام عرض كتردد وجلبب‪ ،‬أو تخفيف اللبس بزينة أخرى‪،‬‬
‫نحو درر كما سيأتي‪.‬‬
‫‪ -2‬ويجب إذا سكن أول المثلين وتحرك الثاني فلم يكن األول مدا وال همزة مفصولة‪ ،‬كما تقدم‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫وعض و ساال ورااس بزنة فعال وكذا إذا تحركا معا بأحد عشر شرطا‪.‬‬
‫‪ -‬أحدهما ‪ :‬أن يكونا في كلمة واحدة كمدّ وم ّل وحبّ ‪ ،‬أصلهما مدد بالفتح وملل بالكسر وحبب بالضم‬
‫وأما إذا كان في كلمتين فيكون جائزا نحو‪ :‬جعل لكم‪.‬‬
‫‪ -‬ثانيها‪ :‬أال يتصدر احدهما كدَدَن و هو‪ :‬اللّ ُهو‬
‫‪ -‬ثالثها أال يكونا في وزن ملحق بغيره كقردد لجبل فانه ملحق بجعفر و جلبب فانه ملحق باحر نجم‬
‫‪ -‬خامسها و سادسها و سابعها و ثامنها ‪:‬أال يكونا في اسم على وزن فعل بفتحتين و هو ما بقي من آثار‬
‫الديار أو فعل بضمتين كطلل ‪ :‬و هو ما بقي من آثار الديار أو فعل بضمتين كذُلل جمع ذُلول ‪:‬ضد‬
‫صعب أو فعل بكسر جمع لمة ‪:‬و هي اللؤلؤة فان تصدر أو اتصل بمدغم أو كان الوزن ملحقا أو كان‬
‫في اسم على زنة فعل أو فعل امتنع اإلدغام‬
‫‪ -‬الشرط التاسع ‪:‬أال تكون حركة إحداهما عارضة كا ُخصص أبي و أكفُف ال ّ‬
‫شر‬
‫عيّي‬
‫‪ -‬العاشر‪ :‬أال يكونا ياءين الزما تحريك ثانيهما ك َحيّي و َ‬
‫‪ -‬الحادي عشر‪ :‬أال يكونا تاءين في افتعل كإسْتتر و إ ْقتتل‬
‫‪ -3‬وفي الصور الثالث األخيرة يجوز اإلدغام و الفك كما يجوز أيضا في ثالث آخر‪ :‬أولى التاءين‬
‫الزائدتين نحو تتجلى و تتعلم و إذا أدغمت جئت بهمزة وصل في األول للتمكن من النطق‪.‬‬

‫خالفا البن هشام في توضيحه‪ .‬حيث رد على ابن مالك و ابنه بعدم وجود همزة وصل في أول الفعل‬
‫المضارع ‪ .‬ولكنهما حجة في اللغة العربية تقول في إدغام نحو استتر و اقتتل ستر و قتل يستر ستار بنقل‬
‫حركة التاء األولى للفاء ‪.‬و إسقاط همزة الوصل ‪.‬و هو خماسي ‪.‬بخالف في نحو ستر بالتضعيف كفعل‪.‬‬
‫فمصدره التفعيل‪.‬و تقول في نحو تتجلى و تتعلم‪ :‬أتجلى و أتعلم‬

‫و إذا أردت التخفيف في االبتداء حذفت إحدى التاءين و هي الثانية‪ .‬قال تعالى‪ :‬نارا تلظى‪ .‬و لقد كنتم تمنون‬
‫الموت‪ .‬و قد تحذف النون الثانية من المضارع ننجي بفتح الثاني‬
 ‫ثانيها و ثالثها ‪:‬الفعل المضارع المجزوم بالسكون و األمر المبني عليه نحو ‪( :‬ومن يرت َدد منكم عن دينه)‬
‫يُقرأ بالفك و هو لغة الحجازيين و اإلدغام و هو لغة التميميين و نحو قوله تعالى ‪( :‬و اغضض من صوتك)‬
‫قول جرير يهجو الراعي التميمي الشاعر ‪:‬‬

‫فال كعبًا بلغت وال كالبًا‬ ‫فاغضض الطرف إنك من نُميرة‬

‫فقد تقدم ذلك في حكم المضّعف والتزموا فك أ ْف َع َل في التعجب نحو‪ :‬أحْ ِبب بزيد‪ ،‬وأشدِد ببياض وجه المتقين‪،‬‬
‫وإدغام هلُ ّم لثقلها بالتركيب‪ ،‬ولذا التزموا في آخرها الفتح‪ ،‬ولم يجيزوا فيها ما أجازوه في نحو‪ُ :‬ردّ و ُ‬
‫شدّ من‬
‫الضّم لإلتباع‪ ،‬والكسر على أصل التقلُّص من التقاء الساكنين‪ .‬فهما مستثنيان من فعل األمر‪ .‬واستثناؤهما منه‬
‫في األول بحسب الصورة‪ ،‬ألنه في الحقيقة ماض‪ ،‬و في الثاني علي لغة تميم‪ ،‬ألنه عندهم فعل أمر غير‬
‫مصرف تلحقه الضمائر‪ ،‬بخالف الحجازيين‪ ،‬فانه عندهم اسم فعل أمر ال يلحقه شيء‪ ،‬و بلغتهم جاء التنزيل‪.‬‬
‫‪ -‬قال تعالى )هلم إلينا ( )هلم شهدائكم( ‪.‬‬
 ‫األمثلة‪:‬‬

‫المتماثل‪:‬‬ ‫‪.I‬‬
‫‪ ‬التاء عند التاء‪}:‬فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين { ‪ -‬البقرة اآلية ‪16‬‬

‫وتقرأ فما ربحتجارهم ‪.‬‬

‫‪ ‬الدال عند الدال‪} :‬وقد دخلوا بالكفر{‪-‬المائدة اآلية ‪. 61‬‬

‫وتقرأ وقدخلوا‪.‬‬

‫‪ ‬الكاف عند الكاف‪}:‬أينما تكونوا يدرككم الموت {‪-‬النساء اآلية ‪78‬‬

‫وتقرأ يدركم‪.‬‬

‫‪ ‬الفاء عند الفاء‪ }:‬فال يسرف في القتل إذا كان منصورا{‪-‬اإلسراء اآلية ‪33‬‬
‫‪ ‬الميم عند الميم‪ }:‬وقد جاءتكم موعظة من ربكم {‪-‬يونس اآلية ‪. 57‬‬
‫‪ ‬النون عند النون‪ }:‬لن نصبر على طعام واحد {‪-‬البقرة اآلية ‪61‬‬
‫‪ ‬الراء الساكنة المفتوح ما قبلها عند الواو‪ } :‬حتى عفوا وقالوا {‪-‬األعراف اآلية ‪95‬‬
‫‪ ‬الالم عند الالم‪}:‬فل ال اشهد {‪-‬األنعام اآلية ‪19‬‬
‫التجانس‪:‬‬ ‫‪.II‬‬
‫‪ ‬البناء في الدال والطاء مثل }انقلت دعوا }{ اذ همطلقتان{‬
‫‪ ‬الدال في التاء مثل }مهدت{‬
‫‪ ‬الذال التي بعدها ظاء مثل } إذ ظلمتم {‬
‫‪ ‬الطاء في التاء مثل }أحطت{‬
‫المتقارب‪:‬‬ ‫‪.III‬‬
‫‪ ‬الالم الساكنة في الراء‪ }:‬وقل رب زدني علما { ‪-‬طه اآلية ‪.144‬‬
‫‪ ‬القاف الساكنة في الكاف‪} :‬الم نخلقكم من ماء مهين { ‪-‬المرسالت اآلية ‪.20‬‬
‫‪ ‬الم التعريف في الحروف ‪}:........‬اهددنا الصراط المستقيم { ‪-‬الفاتحة اآلية ‪6‬‬
 ‫الخاتمة ‪:‬‬

‫اعتبر موضوع اإلدغام من بين المواضيع الشاغلة والمهمة في علم اللغة وفيه اختلف علماء اللغة‬
‫القدامى والمحدثين ليخلصوا جميعا إلى كون هذا األخير‪ ،‬حرف ساكن يليه حرف متحرك فال يتحرك اللسان‬
‫من موضعه خالل نطق الحرفين وقد الحرفان متماثالن وقد يكونا متقاربان في مخرج األحرف‪.‬‬

‫واهم خلصنا إليه في هذا البحث‪ ،‬إن فائدة اإلدغام تكمن في كونه يخفف ويسهل على النطق فالنطق‬
‫بحرف واحد فيه خفة وسهولة النطق بحرفين‪.‬‬