MODULE 4: ANG FILIPINO

BILANG IDENTIDAD
INST. FRANCIS AGAPITUS E. BRAGANZA
GE 23 | 1ST TERM, SY 2023-2024
OBJEKTIB NG TALAKAYAN

Sa pagtatapos ng talakayan, inaasahan ang mga mag-aaral na natutuhan ang mga

sumusunod:
1. Makita ang ilang “problema” sa konsepto ng Filipino bilang identidad (i.e.
kultura, gawi, etc.)
2. Maintindihan ang mga pangunahing ideya nina Bernard at Mojares batay sa
kanilang pag-uugat ng konsepto ng Filipino bilang identidad
3. Ano-ano ba ang mga “kultura” ng Filipino na hiram lang?
ANO ANG IDENTIDAD?
Ilang mga kahulugan batay sa
ilang pagtataya (sources):
- personal
- social (community)
= national identity???
 Sense of being (OXFORD)
 Sense of oneness; similarity (MERRIAM-
WEBSTER)
 Qualities, beliefs, personalities, traits,
appearance, expression that characterize
a person or group (WIKIPEDIA)
 Role in the society, behaviors, and social
strategies (BERKLEY WELL-BEING
INSTITUTE)
MGA IDEYA NI RESIL
MOJARES
Ang konsepto ng nasyonalismo sa panahon ng mga
Amerikano
“[T]he paradox that what would seem to have been a period of
triumphant “Americanization” was, in fact, also a period of
concerted “Filipinization.” … It was in the American “gaze” that
much of what subjectively constitutes nation for Filipinos was
formed” (12).
PAGLULUGAR NG “FILIPINO”: FILIPINIZATION VS.
AMERICANIZATION

 Simula ng ika-20 siglo = maunlad na produksyon sa iba’t ibang larangan tulad ng

kasaysayan, wika, kultura, at sining
1. Nasyonalismo
2. American colonial state formation = knowledge-building projects
 Edukasyon at komunikasyon = shaping of “public memory” and “national
identity”
 Nagkaroon ng state-sponsored na mga institusyon o ahensiya para pangalagaan ang
mga ito. Halimbawa, National Library, National Archives, etc.
 Nagresulta din ito ng pagbibigay ng espasyo sa mga artista na patuloy na lumikha
nang lumikha (cosmopolitanism = urban centers = places heavily influenced by the
Americans = opera, vaudeville, radio, sports, films, etc.)
ANG MGA “KULTURA” NG PILIPINAS

 Naging paraan ang mga kultural at masining na pagkakataon na ito para kontrahin
(resistance) ang patuloy na epekto ng kolonyalismo
 Kundiman
 “seditious” na mga palabas (plays)
 Politikal na mga nobela

 Ang problema sa ganito, “nagbago ang mukha” ng pangongolonya o

kapangyarihan ng Amerika. Pero kaakibat din nito, “nagbago rin ang mukha at
porma” ng pagpapakita ng nasyonalismo ng mga Pilipino
 “Postrevolutionary nationalism was distinctly cultural rather than political or
economic” (14).
 MOTIBO = challenge of “nation-building”
ANG PROBLEMA SA MGA NAGING KULTURA (pt. 1)

 JORGE BOCOBO
 Nacionalistas
 Kompletong distansiya ng Pilipinas sa Amerika
 Preserbasyon ng “Filipino soul”

 TRINIDAD PARDO DE TAVERA

 Federalistas = “complete assimilation of the American spirit”
 Ang patuloy na paniniwala sa novena, komedya, korido, at iba pa ay pagpapakita ng “legacy of ignorantism”
 “the Latin type transplanted into our islands by the Spaniards” (15).
 The “genuine Filipino Soul” is not something static or given, but latent and developing (AMERICANIZATION
=/= NATIONHOOD)
 Filipinism = napasok ng mga Filipino ang burukrasya (paggawa ng polisya o mga naihalal) at edukasyon
(nakasulat sa Filipino ang mga teksbuk, Filipino ang mga guro at nakaupo sa ahensiya, etc) = ORGANIC
INTELLECTUALS = EDUCATED
ANG PROBLEMA SA MGA NAGING KULTURA (pt. 2)

“They were champions of Filipinism, a benign and conservative view of

recovering, preserving, and promoting native traditions in combination with the
best in Western, specifically American, culture. Diffuse and non-aggressive, it was
a form of nationalism perfectly congruent with the dominant view in politics of
constructive “partnership” with America” (17).
 The language question = Spanish VS Tagalog VS English
 Cultural acts as resistance = antiquarianism, academism, purism, conservativism,
chauvinism
 HYBRIDIZING
 Bonifacio Abdon, Fernando Amorsolo, etc.
ANG PROBLEMA SA MGA NAGING KULTURA (pt. 3)

 Pero itong na sa tingin natin na dapat ay “oportunidad” (hal., kolaborasyon at

pagtatanghal sa ibang bansa) ay nagreresulta sa komodipikasyon, hentripikasyon,
at komersyalisasyon ng kultura (i.e., sining)
 Pormula
 Appetite for urbanity and cosmopolitanism
 “Jones Law syndrome”

 ANG RESULTA: Disengagement sa ugat ng kultura bilang resistance, at the same

time sa kung ano ang nangyayari sa Pilipinas = little America
 KATOTOHANANG DAPAT MAUNAWAAN: may unequal na relasyon ng Pilipinas at
Amerika = FOOTING OF INFLUENCE
TRADITION VS MODERNITY

“The process of national identity-formation was hierarchical, selective, and biased

in favor of the metropolitan center where the “nation” was imagined” (22).
 Sa madaling sabi, ang lahat ng impluwensya ng Amerika ay bunsod lamang ng
paniniwala nito ukol sa materyalismo, konsumerismo, at pagwasak ng tradisyon.
Kung ano ang alam natin bilang pamantayan ng nasyon, pag-unlad, at iba pa, ay
nagreresulta pa rin sa pagbubura ng kultura—at eventually, identidad—ng Pilipinas
 Ang mga elite na alam natin, tulad ng edukasyon, estetika o pamantayan, ay para
saan at kanino ba dapat?
 FILIPINO NATIONALITY VS CANONICAL NATIONALISM
“Filipinism had grown complacent and self-absorbed” (24).
EXERCISE!
EXAMPLE #1: JEEPNEY
EXAMPLE #2: BAYBAYIN
EXERCISE #3: SB19
KONKLUSYON

 Ano ba ang Pilipinong kultura at pagkakakilanlan? Ano ba dapat ang saysay nito?

 SUGGESTED READINGS:
 “The Location of Culture” ni Homi Bhabha
 “Imagined Communities” ni Benedict Anderson
MGA IDEYA NI
BERNARD
OBE #2

 GROUP ACTIVITY (5-7 members)

 Gumawa ng repleksyong papel ukol sa essay ni Bernard
 Agreement
 Disagreement
 Recommendations
 SHORT BOND PAPER, TNR, 12, DOUBLE-SPACED, 3-5 PAGES

 DEADLINE/SUBMISSION: NEXT MEETING/WEEK

WAKAS