Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Thursday 8/7/2010

    Uploaded by

    ibrahim_abuawwad
    36 views1 page

    Original Title

    p09

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Available Formats

    PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    36 views1 page

    Thursday 8/7/2010

    Uploaded by

    ibrahim_abuawwad

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 1

    ‫‪9 Thursday 8/7/2010‬‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ‪2010/7/8‬‬ ‫‪9‬‬

    ‫اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺢ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬


    ‫وﻋﻨﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﺼﻴﻠﻊ‬
    ‫ذاك اﻻﳝـــﺎن ﺑﺎﻟﻘﻀﻴـــﺔ ﻳﺮﻓﻊ ﻣـــﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫{ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻨﻘﺎﻃﻲ‬
    ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﺘﺄﺛﺮ وﺟﺪاول اﻻﻛﺘﻤﺎل‬
    ‫اﻟﺬات اﻟﻰ اﻻﺧﺮ ﻓﺘﺘﺴﺮب ﻧﺎر اﻟﺸﻌﺮ ﺑﲔ‬
    ‫»ﻣﻮت ﻣﻮﻇﻒ« ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﺪّث ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫أﻟﺴـــﺘﻢ ﲟﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﻘﺴـــﻢ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻫﺎﻣﺴﻮن وﻫﻤﻨﻐﻮاي وﻓﻮﻛﻨﺮ وﻏﺎﺑﺮﻳﺎل‬ ‫{ ﺣﺴﻮﻧﺔ اﳌﺼﺒﺎﺣﻲ‬
    ‫ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺑﲔ ﻣﻌﻨﺎه‪.‬ان ﻋﺒﺪ اﻟﺴـــﻼم‬ ‫وﻧﺼﻒ ﻋﻦ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﺴﻴﻂ ﻳﻌﻄﺲ أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒـــﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﺎرﺳﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ‪..‬‬
    ‫ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ »ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻣﺸـــﺎﻫﺪﺗﻪ ﻟﻌﺮض ﻣﺴـــﺮﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻄﺎﻳﺮ‬ ‫دون ﺷـــﺎﺋﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮة؟ ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟‬ ‫وﻗﺒﻞ أن أﺷﺮع ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻲ‬
    ‫ﻟﺼﻴﻠﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻜﺜﻒ دﻻﻻت‬ ‫ﻟﺼﻴﻠﻊ« ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ » أﻣﻮت‬ ‫أواﺳـــﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨـــﺎت ﻣـــﻦ اﻟﻘـــﺮن‬
    ‫اﳌﻌﻨـــﻰ ﻓﻴﺘﺠـــﻪ اﻳﻀﺎاﻟـــﻰ ﻓﻀـــﺎء‬ ‫ﻟﻌﺎﺑـــﻪ ﻟﻴﺒﻠﻞ ﺻﻠﻌﺔ رﺋﻴﺴـــﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺴـــﺒﺐ ﻫﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻧﺎﺑﻌﺔ‬ ‫»ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻨﻮن اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻫﻨﻴﺔ«‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫اﳌﺎﺿـــﻲ‪ ،‬ﻋﻘـــﺐ ﺻـــﺪور ﻣﺠﻤﻮﻋﺘـــﻲ‬
    ‫ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮﻃﻦ« ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ‬ ‫واﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴـــﺎ أﻣﺎﻣـــﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻌﺘﺬر‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻓﻨﻴـــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺒﻨﻴﺔ وﻓﻖ‬ ‫ﻗـــﺮأت رواﻳﺎت ﻛﺜﻴـــﺮة ﻟﻜﺘﺎب ﻋﺮب وﻣﻦ‬
    ‫ﺗﺒﻮﻳـــﺐ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻨﻘﺪﻳـــﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫وﻋﻨـــﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ ذﻟـــﻚ ان ﻗﺼﺎﺋـــﺪه ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻷوﻟـــﻰ‪» :‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻨﻮن اﺑﻨﺔ‬
    ‫اﻟﺸـــﺎﻋﺮﻣﻦ ﺑﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺼﺎﺋـــﺪه اﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺮة أوﻟﻰ وﺛﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﻟﺜﺔ ﻏﻴﺮ أن رﺋﻴﺴﻪ‬ ‫ﻗﻮاﻧـــﲔ اﻻﺑـــﺪاع اﻟﺘـــﻲ ﻻ ﻳﺮﻗـــﻰ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠـــﻒ أﻧﺤـــﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻏﻴـــﺮ أن ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻋﻤﻲ ﻫﻨﻴﺔ« ﻋﻠﻖ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﲔ‬
    ‫اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺟﻬـــﺔ وﺗﻮاﻗﺔ ﳌﺨﺎﺗﻠﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ‬
    ‫ﻛﺎن ﻛﺘﺒـــﻪ اﻟﻨﻘﺎد ﺣﻮل أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺧﺮى ذﻟـــﻚ أن اﻟﺪﻻﻻت ﺗﺘﻜﺎﺛﻒ‬
    ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻈﻞ ﺻﺎﻣﺘﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻚ«‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺼﺎ ﻗﺼﻴﺮة ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬اﻧﻪ – ﻳﻘﺼﺪﻧﻲ أﻧﺎ – ﻛﺎﺗﺐ رﻳﻔﻲ«‪.‬‬
    ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳـــﺎﻋﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻻرﺗﺒﺎك‬ ‫داﺧﻠﻬـــﺎ وﲢﻀـــﺮ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻨـــﺺ ﻟﺘﻌﻤﻖ‬
    ‫وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻴﻠﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﺴـــﺎري‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫)‪(!c’est un ecrivain rural‬‬
    ‫اﻟﻀـــﺮوري ﻓﻲ ذﻫﻦ اﻟﻘـــﺎرئ ﺑﲔ اﻟﻨﺺ‬ ‫وﻳﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻓﻴﺼﻴﺢ ﻓﻴﻪ رﺋﻴﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺼـــﺺ ﻏﻮﻏﻮل ﳝﻜﻦ أن ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗـــﻊ اﻟﺮﻳﻔﻲ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻧﺸـــﺄت ﻃﻔﻼ‬ ‫وﻟﻢ أﺳﺘﻐﺮب ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
    ‫اﺳـــﺘﻔﻬﺎم اﻟﻘﺎرئ‪.‬ﻫﻲ ﻧﺼﻮص ارﺗﺒﻄﺖ‬
    ‫اﻟﺸـــﻌﺮي اﻻﻧﻲ و ﺑﲔ ذاك اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻗﺎﺋـــﻼ ﻟﻪ ﺑﺄن اﳌﺴـــﺄﻟﺔ اﻧﺘﻬـــﺖ وأﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻗﺼﺺ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺼﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﻮﺳـــﻒ‬ ‫ﺛﻢ ﻣﺮاﻫﻘﺎ‪ ،‬وأﻣﺪﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﻮﺳـــﺎﺋﻞ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻌﺸـــﻖ وﺿﻊ أﺳـــﻤﺎء‬
    ‫ﳊﻈﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺄزﻣﻨﺔ ﻣﻀﺖ أو ﻫﻜﺬا ﻇﻦ‬
    ‫‪ .‬ﻫـــﻲ ﻣﺮاوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌـــﺪ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺳـــﻤﺎع اﻋﺘـــﺬاره‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ادرﻳﺲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻓﺬا‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺎء أﺟﻨﺒﻴﺎت ﻣﺜﻞ »‪ «Maria‬و»‪«Helene‬‬
    ‫ﺑﻌﻀﻨـــﺎ‪ .‬اﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﺗﻠـــﺔ اﳌﻮﺟﻮد ﻟﻠﻤﻨﺘﻈﺮ‬
    ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﻘـــﺮاءة ﻟﺘﻜ ّﺜﻒ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻳﻌـــﻮد اﳌﻮﻇﻒ إﻟﻰ ﺑﻴﺘـــﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻠﻖ ﻣﻌﻄﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺮأت ﻛﻞ رواﻳـــﺎت ﻓﻠﻮﺑﻴﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫و»‪ «Edita‬ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬
    ‫أو ﻣﺨﺎﺗﻠـــﺔ اﻟﻨﺺ ﻟﻠﻘـــﺎرئ ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻓﻖ‬
    ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺸـــﺠﺐ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺘﻬﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫وإذا ﻣـــﺎ ﻛﺎن ﳒﻴـــﺐ ﻣﺤﻔـــﻮظ ﻗـــﺪ‬ ‫اﻋﺘﻘـــﺪ أﻧﻬﺎ ﻫـــﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﻬـــﺪت ﻟﻈﻬﻮر‬
    ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرةاﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺗﻘﺎرﺑﺎ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻻﻧﺘﻈـــﺎر ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﻨـــﺎ ﻧﺮﲡﻲ‪ ,‬ﻟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫آﻧﺬاك‪ .‬وأﻇﻦ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻟﻢ‬
    ‫»ﻟﺒﺪاﻳـــﺔ اﻟﺴـــﻔﺮ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻠـــﻮم ﻳﺤﺪد‬ ‫وﳝﻮت‪.‬‬ ‫ﻗﺎدﻧـــﺎ إﻟﻰ ﺣﻮاري اﻟﻘﺎﻫـــﺮة‪ ،‬وأﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘـــﺎب اﳊﺪاﺛﻴـــﲔ اﻟﻜﺒﺎر ﻣـــﻦ أﻣﺜﺎل‬ ‫ﺗﻜـــﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺗﻨﺒﺜـــﻖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق‬
    ‫أـﻤﺎم ﺣﺪاﺛﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أوﻟﻌﻠﻬﺎ أﻓﻖ اﻟﻘﺮاءة‬
    ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﲟﺠﺮد ﻣﺎ ﲢﺲ ﺑﺄن اﳋﻄﻮات‬ ‫وﻓـــﻲ ﻗﺼﺘﻪ اﻟﺒﺪﻳﻌـــﺔ‪» :‬ﻋﺠﻮز ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﻴـــﺎة اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ ﺟﻮﻳﺲ ووﻳﻠﻴﺎم ﻓﻮﻛﻨﺮ وﻓﺮﺟﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ واﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺬات اﳌﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬وإﳕﺎ‬
    ‫ﻓﻲ ﺗﻌﻤﺪﻫﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﺸﻮﻳﻖ اﳌﺘﻘﺒﻞ ﺑﺨﻠﻖ‬
    ‫ﺗﻮرﻃﺖ ﻓﻲ اﻟﺴـــﻔﺮ واﻹﻳﻘﺎﻋـــﺎت ﲤﻠﻜﺖ‬ ‫اﳉﺴﺮ« ﻳﺤﻘﻖ ﻫﻤﻨﻐﻮاي ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺠﺎح‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﻮﺳـــﻒ ادرﻳـــﺲ ﺣﻤﻠﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫ووﻟـــﻒ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺘـــﻪ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧـــﺖ ﻣﺠﺮد ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻶﺧـــﺮ‪ ،‬وﲤﺎه ﻣﻌﻪ‬
    ‫ﺟـــﺪل ﺑﲔ زﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺎرئ وﻣﺎ‬
    ‫وﳝﺤﻲ اﳋﻂ‬ ‫اﳉﺴـــﺪ‪ .‬ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ّ‬ ‫ﺑﲔ زﻣـــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﺒﺪ اﻟﺴـــﻼم‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ ﺗﺸـــﻴﻜﻮف ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ وإﻟﻰ اﻟﻘﺮى اﻟﺼﻐﻴﺮة اﳌﻨﺘﺸـــﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠـــﺖ ﻋﻨﻮان‪» :‬ﺣﻜﺎﻳـــﺎت ﺛﻼث«‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت‪.‬‬
    ‫اﳌﺴـــﺘﻘﻴﻢ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﻟﺘﺒﺪأ وﻻ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﻟﺼﻴﻠـــﻊ وﻓﻴﺎ ﻟﺬاﻛﺮﺗﻪ ﻓﻜـﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﻬﺎ اﻻ‬ ‫اﻵﻧﻔـــﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﻓﻔـــﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼـــﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻨﻴـــﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺮوي ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺼﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﺗﻬﺎ وأﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮة‬ ‫واﻵﺧـــﺮ ﻫﻨﺎ ﻫـــﻮ اﻟﻐﺮﺑـــﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬
    ‫ﻟﺘﻨﺘﻬـــﻲ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎء ﻳﻨﺘﻌﺶ اﳉﺴـــﺪ‬ ‫ﻟﻴﻌﻮد اﻟﻴﻬﺎ‪.‬اﻧﻪ ﻳﺤﺘﻔـــﻲ ﺑﺄزﻣﻨﺔ اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﺗـــﺪور أﺣﺪاﺛﻬـــﺎ ﺧﻼل اﳊـــﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳـــﺎﺣﺮ وﻟﻐﺔ أﺧﺎذة ﻋﻦ أﻧﺎس‬ ‫أﺑﻬﺮﺗﻨـــﻲ ﺣﺘﻰ أﻧﻲ ﻻزﻟﺖ أﻋﻴﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‬ ‫اﳊـــﺎل‪ .‬وأﻇﻦ أن ﻛﺎﺗﺒﻨﺎ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ‬
    ‫ﺗﻀﺞ اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺄﺻﻮات‬ ‫ّ‬ ‫إﻧـــﻪ ﻣﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓـــﻲ اﳊﺎﺿﺮ ﻋﺎﺋﺪا ﺑﺎﻟﻘﺎرئ ﻟﺴـــﺒﻌﻴﻨﺎت‬ ‫اﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮﺳـــﻢ ﻟﻨﺎ ﻫﻤﻨﻐﻮاي ﺻﻮرة‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻳﻜﺸـــﻒ ﻟﻨﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة أﺷﻌﺮ‬ ‫أن اﻻﺑـــﺪاع اﳊﻘﻴﻘـــﻲ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬
    ‫اﻟﻘﺎدﻣـــﲔ واﻟﺬاﻫﺒﲔ‪ .‬وﻟﻺﻳﻘـــﺎع اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ﺣﻴـــﺚ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻬﺎ وآﻻﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻋﻦ اﳌﺄﺳـــﺎة اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﺠﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻲ ﻟﻢ أﻗﺮأﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﺪا‪.‬‬ ‫إﻻ ﻏﺮﺑﻴـــﺎ أو ﻻ ﻳﻜـــﻮن‪ .‬وأن اﻟﻨﺼﻮص‬
    ‫ﺧﺼﻴﺼﺘﻪ اﳌﺴـــﺘﺘﺮة ﻳﺘﺴـــﺮب ﻟﺴـــﻮاد‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻛﺎن اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻳﻘﻀﻲ ﺳﻨﻮات ﺷﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻣﺠﺒﺮا ﻋﻠﻰ ﺗﺮك ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻗـــﺪ وﺟـــﺪت ﻓـــﻲ ﻗﺼﺘـــﻪ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﳉﻴـــﺪة ﻻ ﺗﺮى اﻟﻨﻮر إﻻ ﻓﻲ‬
    ‫اﻟﻮرﻗﺔ وﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﱳ واﻟﻬﺎﻣﺶ وﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﳉﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﻒ ﺑﻀﺮاوة‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ ﻳﻮﺳﻒ ادرﻳﺲ‬ ‫»اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻮﻟﻴﺎن اﻟﻜﺮﱘ« ﻣﻼﻣﺢ ﺑﻌﺾ‬
    ‫اﻟﻌﻮاﺻـــﻢ واﳌﺪن اﻟﻜﺒﺮى ﻣﺜﻞ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‬
    ‫ﺗﻌـــﺪد اﳋﻄﺎﺑﺎت« ‪ .‬ﻫـــﻲ اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺒـــﺮم ﻣﻦ ﻋﻴـــﺶ ﲟﻮﻃﻨـــﻪ اﻻﺻﻠﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨـــﻪ ﺳـــﺮﻋﺎن ﻣـــﺎ ﻳﺘﻮﻗـــﻒ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺎﺋـــﻢ ﺑﺤﺪ ذاﺗـــﻪ‪ .‬واﻟﺘﻜﺜﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﻟﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻮﺑﻮن اﻟﻔﻴﺎﻓﻲ‬
    ‫وﺑﺎرﻳﺲ وﻟﻨـــﺪن وروﻣﺎ وﻣﺪرﻳﺪ وﺑﺮﻟﲔ‬
    ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﻧﺺ ﺛﻮري ﺟﻤﺎﻟﻲ ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﻓﺎﻧﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻪ اﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﺟﺴـــﺮ ﺧﺎرج اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻟﻴﺮﻓـــﺾ اﻟﻔﺮار‬ ‫ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺸـــﻌﺮ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻓـــﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻔﺼﻮل‪ ،‬ﻣﻦ دون‬
    ‫ﺑﻨﺼـــﻪ اﻟﻰ اﻓﻖ ﺟﺪﻳـــﺪ ﺣﻴﺚ ﺟﺪل اﳌﺒﻨﻰ‬ ‫وﺳﺘﻮﻛﻬﻮﻟﻢ‪.‬‬
    ‫ﻣﻌﺎرﺿﺎ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺴـــﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ ﻓﺮاح‬ ‫ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻔﻀﻼ اﻟﻌـــﻮدة إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫـــﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻛﻨﻪ اﻻﻧﺴـــﺎن واﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬ ‫أن ﻳﺒﺎﻟﻮا ﻻ ﺑﺎﻟﺒـــﺮد وﻻ ﺑﺎﳊﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا‬
    ‫واﳌﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺷـــﻐﻔﻪ ﺑﺬﻛﺮ أﺳـــﻤﺎء ﻧﺴﺎء‬
    ‫ﻳﺘﻔﺎﻋـــﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﻜﻠﻤـــﺎت ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﺗﺴـــﻌﻰ‬ ‫ﻟﻴﻤﻮت ﻣﻊ ﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻪ اﻷﻟﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺪرﻛـــﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأ ﻗﺼﺔ »ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺣﻴﺎة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﲡﻌﻠﻬﻢ ﺷﺒﻴﻬﲔ‬
    ‫انّ اﻟﺸـــﻌﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴـــﻲ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺒﺮﻫﻦ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴـــﺎت ﻓـــﻲ ﻧﺼﻮﺻـــﻪ‪ .‬وﻣـــﻦ ﻫﻨﺎ‬
    ‫ﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﺣﺮﻗﺘﻪ وﺗﺪﻋﻮ ﻗﺎرئ اﻟﻴﻮم أن ﻳﺤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﳊﻢ« ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﳊﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻄـــﺎل اﳋﺮاﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺳـــﻤﻌﻬﺎ‬
    ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﺳـــﻤﺎء ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﺳـــﺘﺨﻔﺎﻓﻪ ﺑﻜﺎﺗﺐ ﻣﺜﻠﻲ اﺧﺘﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
    ‫ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟﻢ ﻗﺼـــﺺ ادﻏﺎراﻟﻦ ﺑﻮ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫـــﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻳﺤﺪّﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـــﻒ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻬﺮات‪.‬‬
    ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻳﻨﻮع‬ ‫ﻋـــﻦ اﻟﻨـــﺎس اﻟﺒﺴـــﻄﺎء اﻷﻣﻴـــﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬
    ‫» ﻣﺬ ﲤﺮدت‬ ‫أﺷـــﺎر ﺑﻮدﻟﻴـــﺮ إﻟـــﻰ أن اﻻﻳﺠـــﺎز اﻟﺬي‬ ‫ادرﻳﺲ ﻋﻦ ﻣﻘﺮئ أﻋﻤﻰ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬـــﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗـــﻮن ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬
    ‫ﻣﺠﺎﻻت ﺣﻀﻮره ﺿﻤﻦ اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ اﻟﻘﺼـــﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻻ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫أرﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﳋﺎﻣﺴـــﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ »ﺑﻴﻀﺎء‬ ‫ﻓـــﻲ ﺣﺪس ﻣﺎ ﳝﻜـــﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻷﻳﺎم‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻢ ﻣﻌﻬﻢ اﳊﻠﻮ واﳌﺮ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ ﻋﺎش‬
    ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﺑﺮة اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺟﻊ واﻷﻓﺮاح‪ ،‬وﺗﻌ ّﺬب وﺷﻘﻲ‪.‬‬
    ‫وﻓـــﻲ دورﻳﺎﺗﻬﺎ اﻷدﺑﻴـــﺔ وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫أﻧﻨﺎ ﻧﻜﺘﺸـــﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـــﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﳑﺸﻮﻗﺔ« وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ »اﻟﻄﻮﻳﻼت اﻟﻔﺎﺋﺮات«‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻠﺒـــﺎت اﻟﺰﻣـــﻦ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺸـــﺮع ﻓﻲ‬
    ‫رﻓﻌﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﻌﺒﻲ‬ ‫وﻓـــﻲ ﻗﺼﺼﻪ ﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌﻮر‬
    ‫ﺟﺮاﺋﺪ أﻛﺒﺮ ﻋﻮاﺻﻤﻬﺎ وأﺷﻬﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫وﻓـــﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﻘﺘﺼﺮ دور ﻫـــﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑـــﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﺼـــﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ »ﻣﺪام‬
    ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎرﻳﺔ اﳊﻠﻢ‬ ‫واﻟﻌﻤﻴـــﺎن واﻟﺒﻬﺎﻟﻴـــﻞ‪ ،‬وﻳﺼـــﻮّ ر ﺣﻴﺎة‬
    ‫واذا ﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺷﻢ اﻟﺸﺎﺑﻲ ﻗﺪ ﺷﻐﻞ‬ ‫وﻛﺎن ﺑﻮرﺧﻴـــﺲ ﻳﻘﻮل ﺑـــﺄن اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﻷﻋﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة ﺳﻮر ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻮﻓـــﺎري« ﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﻮل‬
    ‫ﲢﺮﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﱳ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺑﺪوﻳـــﺎت ﻟﻬﻦ أﺳـــﻤﺎء ﻏﺮﻳﺒـــﺔ ﻋﻦ اذن‬
    ‫اﻟﻨـــﺎس ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻣﺘﻄـــﻰ ﺟﻮاد اﻻﺑﺪاع‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة »ﺗﻮرﻳﺔ«‪ .‬ﻟـــﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫روح اﻟﺰوج اﻟﻔﻘﻴﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺷـــﻴﺌﺎ ﻓﺸـــﻴﺌﺎ‬ ‫ﺣﻴـــﺎة اﳋـــﺪم ﻓـــﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳـــﻄﻰ‪،‬‬
    ‫أﻋﺮف اﻧﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﻨـــﺎ اﻟـــﺬي ﻛﺎن ﻳﺰﻋﻢ أﻧـــﻪ »ﺣﻀﺮي‬
    ‫ﺟﺎﻋﻼ ﺣـــﺪ اﻻﺿﺎﻓـــﺔ ﻫﻮ اﻷﺳـــﺎس ﻓﺈن‬ ‫اﻣﺎ ﺟﻴﺪة أو ﻻ ﺗﻜﻮن‪ .‬ورﲟﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﺠـــﺪ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻓﻲ ﻇـــﻼم ﻛﻞ ﻟﻴﻠـــﺔ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫وﺣﻮل ﺻﻴﺪ اﻟﻮﺣﻮش‪.‬‬
    ‫ﻳﺼﻮﺑﻮن ﻧﺤﻮي‬ ‫ﻗﺢ« ﻣﺜﻞ ﻫﻨﻴﺔ وﺧﺪوﺟﺔ وﺳﺎﳌﺔ وﻣﻬﺮﻳﺔ‬
    ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ ذاك اﻟﺬي ﻧﺒﺘﺖ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮ ﺑﻮرﺧﻴـــﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳـــﻜﻮن ﺑﻴﺖ ﺗﺨﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺸﺔ اﳊﺪاد‬ ‫»ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻓﻠﻮﺑﻴﺮ« ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ أ ّﺛﺮوا ﻓﻲ اﻟﺮواﺋﻲ ﺣﺴﻮﻧﺔ اﳌﺼﺒﺎﺣﻲ‬ ‫وأﻣﺎ ﻗﺼـــﺔ »ﻗﻠﺐ ﻃ ّﻴـــﺐ« ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
    ‫ﻛﻠﻤﺎﺗـــﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺸـــﺎﺑﻲ ﻣـــﺎزال ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﻮﻫﺎت ﺑﻨﺎدﻗﻬﻢ‬ ‫واﻟﻌﻜﺮي وﺣﻀﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻇﻨﻲ أن ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬
    ‫ﻳﺎﺟﺒﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة وﻟﻢ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ أﺣﻀﺎن اﻣﺮأة ﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري إن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻳﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻠﻨﺴﻜﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻗﺼﺺ‬ ‫اﻵﺧـــﺮ ﻣـــﻦ دون أن ﻳـــﺪوّ ن ﺗﺎرﻳﺨﻬـــﻢ‪.‬‬ ‫ﺛﻤـــﺮة ﻣﻼﺣﻈﺔ وﺟﻬﺘﻬﺎ ﺟـــﻮرج ﺻﺎﻧﺪ‬
    ‫ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣـــﻦ ﺧﻠﻔﻪ ذاك اﻟﻨﺎﻗﺪ ان‬ ‫ﺑﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺑـــﺄن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﻷم أو واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﻮﻏﻮل ﻗﺎﺋـــﻼ‪» :‬ﺧﺒﺮوﻧﻲ‪ ،‬ﻣـــﺎ ﻫﻮ أول‬ ‫وﻇﺎﻫﺮﻳـــﺎ ﻫـــﻢ ﻳﺒـــﺪون وﻛﺄﻧﻬـــﻢ ﻋﻠـــﻰ‬ ‫ﻟﻔﻠﻮﺑﻴﺮ ﻋﻘﺐ ﺻـــﺪور رواﻳﺘﻪ‪» :‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ذاك ﻛﺎن – ورﲟـــﺎ ﻻ ﻳـــﺰال – ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬
    ‫ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻧﺴـــﺞ ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫واﻋﺮف أن رأﺳﻲ‬
    ‫ﳑ ّﻠﺔ ﻓـــﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴـــﺘﺜﻨﻴﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫وﻗـــﺪ ﻗـــﺮأت أﻏﻠـــﺐ رواﺋـــﻊ ﻓﻮﻛﻨﺮ‪.‬‬ ‫اﻧﻄﺒـــﺎع ﻳﺘﻜـــﻮن ﻟﺪﻳﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻗـــﺮاءة ﻛﻞ‬ ‫ﻫﺎﻣﺶ اﳊﻴـــﺎة‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟـــﺬي ﻳﺨﺘﻠﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻴـــﺔ« ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟـــﺖ ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺖ ﲡﻌﻞ‬ ‫اﻟﺮﻳـــﻒ اﻟﺘﻮﻧﺴـــﻲ وﻛﺄﻧـــﻪ ﻣﺠﺮد أرض‬
    ‫اﻟـــﻜﻼم وﺻـــﻮره وﻗﺼـــﺪ ﻟﻘﻀﺎﻳـــﺎ أﻣﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎع ﺑﺎﳌﺰاداﻟﺴﺮي‪.‬‬
    ‫»اﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ« و»دون ﻛﻴﺨﻮت«‪.‬‬ ‫ﺑـــﻞ وأﻋﺪّت ﻗـــﺮاءة اﻟﺒﻌـــﺾ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﺴﻴﺪ ﻏﻮﻏﻮل؟‬ ‫ﺑﻬـــﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻌـــﺮف ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﻧﻔﻮﺳـــﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺴﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮؤوﻧﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺣﻠـــﺔ‪ ،‬ﺷـــﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﻳﻨﺒـــﺖ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻏﻴﺮ‬
    ‫ﻣﺘﺨﺬا ﻟﻪ اﻻﻧﺴﺎن رﻫﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺮة‬
    ‫وﺑﻌﺪ أن ﻛﺘـــﺐ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫»اﻟﺼﺨﺐ واﻟﻌﻨﻒ« و»ﺿﻮء ﻓﻲ آب« ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻻ ﲡﻌﻠﻜﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻛﻢ ﻫﻮ ﺑﺴـــﻴﻂ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺴـــﺲ‬
    ‫ّ‬ ‫وﻋﻠـــﻰ ﻋﻮاﳌﻬـــﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴـــﺔ‬ ‫وأﻧـــﺎ أو ّد أن أﺟﻌﻠﻬﻢ أﻗﻞ ﺗﻌﺎﺳـــﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘـــ ّﺮاص واﻟﺸـــﻮك‪ ،‬وﻓﻮﻗﻬـــﺎ ﺗﻌﻴـــﺶ‬
    ‫وﻟﻌﻞ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻓﻬﺎ ﻫﻲ ذي ﻋﻴﻮن اﻟﻘﺼﺮ‬
    ‫ﺟﺎءت ﲢﺎﺻﺮﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬اﻣﺘـــﺪح اﻳﻄﺎﻟـــﻮ ﻛﺎﻟﻔﻴﻨﻮ ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﻗﺼﺘﻪ اﻟﻘﺼﻴﺮة »وردة ﻻﻣﻴﻠﻲ« ﺗﺒﺪو‬ ‫وﻋـــﺎدي وﻃﺒﻴﻌـــﻲ وﺻـــﺎدق‪ ،‬وﻛﻢ ﻫﻮ‬ ‫وﻳﻠﻤـــﺲ ﲡﺎرب ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة وﻓﻲ‬ ‫وﻗـــﺪ ﲡـــﺎوب ﻓﻠﻮﺑﻴـــﺮ ﻣـــﻊ ﻣﻼﺣﻈـــﺔ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﻐﺮاﺋـــﺰ ﺑﺪاﺋﻴـــﺔ وﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻ‬
    ‫اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﺧﻴﺮ‬
    ‫ّ‬ ‫ﻟﺼﻴﻠﻊ وﺟـــﺪ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻬـــﻪ‬ ‫أﺻﻴـــﻞ وﺟﺪﻳـــﺪ‪ ،‬اﻻ ﻳﺪﻫﺸـــﻜﻢ أن ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮف ﻻ اﳊﺐ وﻻ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ وﻻ اﻟﻐﻨﺎء‬
    ‫ﺗﻐﺘﺎﻟﻨﻲ ﻛﻞ ﻳﻮم‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻟﻲ ﻣﻦ أﻋﻤﻖ وأروع ﻣﺎ ﻛﺘﺐ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﺘـــﻪ اﻟﻘﺪﳝـــﺔ وﺑﻌﺚ ﻟﻬﺎ ﺑﺮﺳـــﺎﻟﺔ‬
    ‫ﻧﺎﻓـــﺬة ﻳﻄﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺘﻮﻧﺴـــﻲ‬ ‫وﻻ آداب اﳌﺎﺋﺪة‪.‬‬
    ‫ﺑﲔ ﺳﻄﻮر اﻟﺼﺤﻒ اﳌﺄﺟﻮرة‬ ‫ﻓﻨـــﺎ ﻳﺤﺘـــﻢ اﻻﻳﺠـــﺎز واﻟﺘﻜﺜﻴـــﻒ‪ .‬ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬـــﻮ ﻳﺒـــﺪو ﻓﻴﻬـــﺎ وﻛﺄﻧـــﻪ أراد أن‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة ﻧﻔﺴـــﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻄـــﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل أﺣﺪ‬ ‫وﻛﺎﻧـــﺖ ﻗﺼـــﺺ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮوﺳـــﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳـــﻴﻜﺘﺐ ﻗﺼﺔ »ﺗﺒﻜﻲ‬
    ‫واﻟﻌﺮﺑـــﻲ ﻋﻠـــﻰ ﺣـــﺪ اﻟﺴـــﻮاء ﻟﻴﺆﻛﺪ ان‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺧﺎرج اﳊﻀﺎرة‬
    ‫ﻫﺬا وﺟﻬﻲ‬ ‫اﻟﺘﻜﺜﻴـــﻒ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺴـــﻬﻮﻟﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻠﺨـــﺺ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻳـــﺪ أن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ؟ وأﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﺑﺪاع ﻫﺆﻻء‬ ‫اﻟﻌﻈﻴـــﻢ ﻧﻴﻜﻮﻻي ﻏﻮﻏـــﻮل ﻣﻦ أروع ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻧﻔﺲ اﳊﺴﺎﺳﺔ«‪ ..‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻠﻮﺑﻴﺮ‬
    ‫ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻬﻮﳝﺎت‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓـــﺈن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﲟﺜﻞ ﻫﺬه‬
    ‫ﻫﺬا ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺄﺳـــﺎة اﻻﻧﺴـــﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴـــﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﺨﻮص‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗـــﺮأت ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﺴـــﻴﺮﺗﻲ اﻷدﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻧﻬﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺳـــﻮف ﺗﺒﻜﻲ‬
    ‫اﻟﺼﻮﻓﻴـــﺔ وﻻ ﻓﻲ ﺗﻠـــﻚ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﻬﺠﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨـــﺎت ﻫـــﻮ ﻓـــﻲ اﳊﻘﻴﻘـــﺔ ﻣﻀﻴﻌﺔ‬
    ‫ﻫﺬي أﺿﻠﻌﻲ‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘـــﻮل إن ﺟﻞ اﻟﺮواﺋﻴﲔ‬ ‫اﻷﺧـــﺮى‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠـــﻪ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺜﻴـــﺮا ﻣﺎ ﺗﺘﻘﺎﺑﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﺟـــﺪت ﻓﻴﻬـــﺎ وﻟـــﺪى ﺷـــﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻜﺜﻴـــﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎء‬
    ‫ﺗﻠـــﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﺪ ﺑـــﺎب اﻟﺘﺄوﻳـــﻞ وﺗﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ أو اﻧﺘﻬﺎك ﻟﻼﺑﺪاع وأﺻﻮﻟﻪ‪.‬‬
    ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻲ ﻳﺎ ﻃﻠﻘﺎت رﺻﺎﺻﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر اﺑﺪﻋﻮا ﻗﺼﺼـــﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ اﻟﺸـــﻬﻴﺮة »دوﻣـــﺔ وﻟﺪ ﺣﺎﻣﺪ«‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﲢﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﻫـــﻰ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟـــﺬي ﻛﻨﺖ أﻋﻴﺶ‬ ‫ﺷـــﺪﻳﺪ‪ .‬ﺑﻞ ان اﺣﺪى اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺗﻄﻠﺒﺖ‬
    ‫أﺑـــﻮاب اﳌﻐﺎﻟﻄـــﺎت ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓـــﻲ ﺗﻘﺮﻳﺐ‬ ‫وواﺿـــﺢ أن ﻛﺎﺗﺒﻨـــﺎ ﻟﻢ ﻳﻜـــﻦ ﻳﻌﻠﻢ‬
    ‫ﺻﻮرة اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ذﻫﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ‪.‬‬ ‫اﻧﻬﻤﺮي ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻲ ﻣﻄﺮا‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺣﺎل ﻓﻠﻮﺑﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ ﻧﻌﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻼﻣﺢ وﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻫـــﺆﻻء اﻟﺬﻳـــﻦ أﺿﺠﺮﺗﻜـــﻢ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬
    ‫ﻓﺄﻧﺎ أﺣﻴﺎ«‬ ‫وﺟﻴﻤﺲ ﺟﻮﻳـــﺲ وﻧﺎﺑﻮﻛﻮف وﺗﻮﻣﺎس‬ ‫وﺳـــﻤﺎت ﻣـــﻦ ﻛﻞ رواﻳﺎﺗـــﻪ اﻟﺸـــﻬﻴﺮة‬ ‫ﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴـــﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺪون اﻵن‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎﻗـــﺪ اﻟﺮوﺳـــﻲ اﳌﺮﻣـــﻮق‬ ‫وﻣـــﻦ ﺧﻼل »ﻗﻠـــﺐ ﻃﻴﺐ« اﺳـــﺘﻌﺎد‬ ‫أﻳﻀـــﺎ أن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻐﺮﺑﻴـــﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻮ‬
    ‫اﻧﻬـــﺎ ﻟﻘـــﺎءات ﺷـــﻌﺮﻳﺔ ﺟـــﺎدة ﺑـــﲔ‬
    ‫أ ﻫـــﻲ ﻣﻮﺟـــﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳـــﺚ ﺗﺄﺧﺬ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎن وﻓﻮﻛﻨﺮ وﻏﺎﺑﺮﻳﺎل ﻏﺎرﺳـــﻴﺎ ﻣﺎرﻛﻴﺰ‬ ‫اﻷﺧـــﺮى ﻣﺜـــﻞ »ﻣﻮﺳـــﻢ اﻟﻬﺠـــﺮة إﻟـــﻰ‬ ‫راﺋﻌـــﲔ وﳑﺘﻌﲔ ﻣﻦ ﺧـــﻼل اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻴﻠﻨﺴـــﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺣـــﻖ ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻠﻮﺑﻴـــﺮ ﺑﻌـــﺾ ذﻛﺮﻳـــﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘـــﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮن ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺴـــﺒﻮا اﻟﺸﻬﺮة‪ ،‬وﻟﻢ‬
    ‫ﺧﻠﺠـــﺎت ﻧﻔـــﺲ ﺗﺆﻣـــﻦ ﺑﺎﻟﺼـــﺪق اﻟﻔﻨﻲ‬
    ‫وﲡﻌﻠﻪ ﻣﻘﻴﺎس ﺗﻮاﺻﻞ ﺟﺎد وﺑﲔ ﻣﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻋﺘﻤﺎده‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺸـــﻤﺎل« و»ﺑﻨﺪرﺷـــﺎه« و»ﺿﻮء اﻟﺒﻴﺖ«‬ ‫اﻷدﺑﻲ؟ ﻫﺬه أول ﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺼـــﺺ ﻏﻮﻏﻮل ﻳﻘـــﻮل »ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻗﺼﺺ‬ ‫»اﻟﻨﻮرﻣﺎﻧـــﺪي« ﻣﺴـــﻘﻂ رأﺳـــﻪ‪ .‬وﻗـــﺪ‬ ‫ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻋﺠﺎب اﻟﻨﺎس وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ‬
    ‫ﻳﺘﻌﻄﺶ اﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳـــﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﲡﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺺ اﳌﻮازي ؟ ﺗﺘﻌﺪد اﳋﻄﺎﺑﺎت ﻣﺎ ﺑﲔ‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﻘﺮاء أﻟﻔﻮا ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن‬ ‫و»ﻋﺮس اﻟﺰﻳﻦ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ اﳊﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻏﻮﻏﻮل ﺑﺒﺴـــﺎﻃﺔ اﳋﻴﺎل‪ ،‬واﻟﺸـــﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺳـــﻤﺤﺖ اﻟﻘﺼـــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘـــﻲ ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫إﻻ ﺑﻔﻀـــﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬـــﻢ اﻻﺑﺪاﻋﻴـــﺔ اﻟﺘـــﻲ‬
    ‫راﻫﻨـــﻪ وﻣﺼﻴﺮه ﻣﻮﺿـــﻮع ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ان ﻣﺎ‬ ‫اﳋﻄﺎب اﻟﺸـــﻌﺮي ﻣﻦ ﺟﻬـــﺔ واﳋﻄﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﺳـــﻊ ﻋﺸـــﺮ اﻻﻗﺒﺎل ﻋﻠـــﻰ اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫وﺛﻤـــﺔ ﻗﺼﺺ ﻗﺼﻴـــﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻻ ﺗﺘﻌﺮﻓﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻄﻞ ﻓﻲ‬ ‫واﳊﻘﻴﻘـــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴـــﺎة‪ ،‬واﻷﺻﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﻮان‪» :‬ﻫﻴﺮودﻳﺎس« ﻟﻔﻠﻮﺑﻴﺮ ﺑﺄن ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﻐﻮص ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻓـــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺪم‬
    ‫ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤـــﻞ ﻳﻈﻞ رﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﺜﺮﻳـــﺔ اﳌﻮزﻋﺔ ﻣﺎﺑﲔ ﻧﺺ اﻻﻫﺪاء وﺑﲔ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠـــﺔ‪ .‬ﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ اﻋﺘﻘـــﺪ أن اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻗﻮة وﺳـــﻄﻮع اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ وﻛﺎﻧﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ وﺗﻌﺎﻳﺸـــﻮﻧﻪ‬ ‫وﺣﻴﻮﻳﺔ ﻛﻮﻣﻴﺪﻳﺔ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷـــﻌﻮر‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺮق اﻟﺬي زاره ﻋﺎم ‪ 1850‬ﻣﻌﺘﻤﺪا‬ ‫ﺻﻮرا ﺣﻴـــﺔ ﻋﻦ ﺣﻴـــﺎة اﻟﻨـــﺎس اﻟﺬﻳﻦ‬
    ‫واﺿﺤﺔ اﻟﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫رواﻓـــﺪ ﻧﺼﻮص ﻧﻘﺪﻳـــﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴـــﺮة ﻓﻦ ﺑﺪﻳﻊ ﻻ ﻳـــﺰال ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸـــﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻨﺔ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨـــﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴـــﺪ؟ أﻻ ﺗﻜﻤﻠـــﻮن ﺑﺨﻴﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺎﳊﺰن واﻟﻜﺂﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻟﻪ اﻟﻮاﺳﻊ اﳋﻼق‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺮوﻫﻢ‪ ،‬واﺧﺘﻠﻄﻮا ﺑﻬﻢ‪.‬‬
    ‫اﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻟﺘﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬـــﺔ اﺧـــﺮى ﺣﻴﺚ ﻓﻀـــﺎء ﻳﺘﺰاﺣﻢ‬ ‫ﻓﺮض وﺟـــﻮده أو ﻋﻠﻰ ﺗﻘـــﺪﱘ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫اﳊﻴﺎة وﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬ ‫ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻤﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن؟ أﻟﺴـــﺘﻢ‬ ‫وﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺴـــﻤﺎت ﻳﺘﻠﺨﺺ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳـــﺎت ﻓﻠﻮﺑﻴـــﺮ اﻟﺜـــﻼث ﻓﺘﺤـــﺖ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺣﺎل ﺳـــﺮﻓﺎﻧﺘﺲ وراﺑﻠﻴﻪ‬
    ‫ﺣﻀـــﻮره اﳉﻤﺎﻟـــﻲ ﻓﻲ ذاﻛـــﺮة اﻟﻘﺎرئ ‪.‬‬ ‫داﺧﻠﻪ »ﻋﻨﻒ« اﻟﻘﺮاءة واﳌﻌﻨﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻔﻬـــﻢ ﺟﻮﻫﺮ اﳊﻴﺎة واﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وﻫـــﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﺳـــﺘﻌﺪاد ﻷن ﺗﻀﻴﻔـــﻮا ﺻﻔـــﺎت‬ ‫ﺑﻌﺒـــﺎرة واﺣﺪة‪ ،‬ﻫﻮ أن اﻟﺴـــﻴﺪ ﻏﻮﻏﻮل‬ ‫ﺷـــﻬ ّﻴﺘﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﺺ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺮﻳﻒ‬ ‫وﺑﺎﻟـــﺰاك ودﻳﻜﻨـــﺰ وﻓﻠﻮﺑﻴـــﺮ وﻏﻮﻏﻮل‬
    ‫ﻟﻌﻠﻪ ذاك اﳉﺪل ﺑـــﲔ اﻟﺼﻮت واﻟﻌﲔ أو‬ ‫وأول ﻫﺬه اﻟﻨﺼـــﻮص ﻫﻮ اﻻﻫﺪاء »‬ ‫ﺑﺎﻳﺠﺎز وﺗﻜﺜﻴﻒ وﺷﺎﻋﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺺ ﺗﺸﻴﻜﻮف وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺒﻄﻞ وﻛﺄن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺷـــﺎﻋﺮ‪ .‬اﻧﻪ ﺷـــﺎﻋﺮ اﳊﻴـــﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸـــﻮن ﺛﻢ ﳝﻀﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ودﺳﺘﻮﻳﻔﺴـــﻜﻲ وﺳـــﻴﻠﲔ وﻛﻨـــﻮت‬
    ‫ﺑﲔ اﳋﻄﺎﺑـــﺔ وزﺧﺮﻓﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎء ﻧﺺ اﺧﺮ‬ ‫اﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ اﻻوﻓﻴﺎء اﻟﻘﺪاﻣﻰ واﳉﺪد‪...‬‬
    ‫ﻳﺴﺘﻬﻮي ﻛﻞ ﻗﺎرئ ﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬه اﻻﻣﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ رﺣﻠـــﻮا ‪...‬واﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎزاﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ‬
    ‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻼﻣﺔ وﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﻣﻘﺮوءﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
    ‫اﺑﻮاب اﻻﺧﺮ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻋﻦ وﻋﻲ ﺟﺎد ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‬
    ‫اﳊﻴـــﺎة ‪...‬ﻓﻲ ﺗﻮﻧـــﺲ وﺧﺎرﺟﻬﺎ« ﻳﺤﺘﻞ‬
    ‫اﻻﻫـــﺪاء ﻓـــﻲ اﻟﺸـــﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑـــﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬
    ‫وﺟﻮدا ﺑﺼﺮﻳﺎ ﻣﺘﻤﻴـــﺰا ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻳﺘﺼﺪر‬
    ‫»ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ«‬
    ‫و ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ آن‪.‬‬

    ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ واﻻﺣﺎﻻت‬
    ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴـ ـ ــﻼم ﻟﺼﻴﻠﻊ أﻣﻮت ﻋﻠﻰ أرض‬
    ‫اﻟﻮﻃـ ـ ــﻦ » ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷـ ـ ــﻌﺮﻳﺔ« اﳋﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
    ‫ﻣﺪﺧـــﻞ اﻟﻌﻤـــﻞ ﻣﺘﺨـــﺬا ﻟﻨﻔﺴـــﻪ ﺗﺸـــﻜﻼ‬
    ‫ﻃﺒﺎﻋﻴـــﺎ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﱳ اﻟﻨﺺ ‪,‬وﻳﺘﻤﺜﻞ‬
    ‫ﻫـــﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻓـــﻲ ﺣﺠـــﻢ ﺣﺮوﻓﻪ وﻓﻲ‬
    ‫ﻣﺎ ﻳﺘﺨﺬه ﺳـــﻮاده ﻣﻦ ﻣﺴـــﺎﺣﺔ ﺣﻀﻮر‬
    ‫ﻣﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳊﻜﺎﻳﺔ ﻓﻲ أﺣﺪاث أﺳﻄﻮرﻳﺔ‬
    ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺗﻮﻧﺲ ‪2010‬‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﻟﺒﻴﺎض‪ ,‬ان ﻧـــﺺ اﻻﻫﺪاء ﳝﻜﻦ أن‬
    ‫‪ 2‬ﻣﺼﺪر اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺼﻴﺪة اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﳌﻠﻒ‬ ‫ﺗﺘﺠـــﺎوز ﻓﻴﻪ اﻟﻌﲔ ﻗﺪراﺗﻬﺎ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟـــﻚ ﻳﺘﺠـــﺎوز اﻟﻮاﻗـــﻊ ﻟﻴﺨﻠـــﻖ ﻋﺎﳌﻪ‬ ‫ﳑـــﺎ ﻳﺠﻌـــﻞ ﻫـــﺬه اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴـــﺎرد‪ ).‬ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﺮﺗﺒﻄﻮن ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫{ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻋﻴﻄﺔ‬
    ‫اﳋﺎص‪.‬‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ) ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ( ﺗﺘﺠﺴﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻤﻴﻤﻲ‪ .(.‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
    ‫ص ‪17 - 16 – 15‬‬ ‫ﻣﺠﺎل ﺗﺄوﻳﻠﻲ ﻓﺎذ ﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﻻﻳﺤﺎء ﻳﺤﻴﻞ‬
    ‫‪ 3‬ﻣﺼﺪر اﻟﻌﻤﻞ ص ‪5‬‬ ‫اﻟـــﻰ ﻣﻀﻤﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ ‪» ,‬ان ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫وﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﻃﺎر ﺗﻠﺘﻘﻲ اﻻﺳﻄﻮرة و‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ اﻣﺮاة ‪ .‬وﻳﺠﻴﺪﻫﺎ اﻟﺴﺎرد ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎن ﺷـــﺨﺼﻴﺔ – ﺳـــﻌﺪ – اﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋـــﺮف اﳋﻄـــﺎب اﻟﺮواﺋـــﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
    ‫اﻻﻫﺪاء ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪﺧﺼﻮﺻﻴﺔ وﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﳊﻠﻢ‪ .‬ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻣـــﻦ ﺧﻼل اﻻﺣﻼم و اﻟﻜﻮاﺑﻴﺲ‬ ‫ﻫﻲ اﶈﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪.‬‬ ‫ﺗﻄـــﻮرا ﻫﺎﻣـــﺎ‪ .‬ادى ﺑـــﺪوره اﻟﻰ ﻧﻀﺞ‬
    ‫‪ 4‬دﻛﺘـ ـ ــﻮر ﻣﺤﻤـ ـ ــﺪ اﻟﺼﻔﺮاﻧﻲ اﻟﺘﺸـ ـ ــﻜﻴﻞ‬
    ‫اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻰ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳊﺪﻳﺚ ‪1950 -‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻞ اﻟﻴﻪ ﻣﺘﺠﺎوزة اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﺰﻳﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﺛﺮذﻟـــﻚ ﻃﺒﻴﻌـــﺔ ﺧﺎﺻـــﺔ‪ .‬ﻟﻴﻠﻬـــﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺸـــﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ -‬ﺳﻌﺪ‪-‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﻨﺴـــﺞ اﻟﺴﺮد اﻟﺮواﺋﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋـــﻲ وﲡﺮﻳـــﺐ ﲢﺪﻳﺜﻲ‪ .‬ﺣـــﺮره ﻣﻦ‬
    ‫‪ - 2004 -‬ص‪140‬‬ ‫و اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـــﺔ اﻟـــﻰ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺸـــﺒﻪ اﻟﻠﻴـــﻞ اﳌﻌﺮوف‪ .‬و ﺳـــﻤﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ وﻗﺖ ﻻﺧﺮ‪ .‬ﺳـــﻮاء ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺧﻴﻮﻃـــﻪ‪ .‬وﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴـــﺮدﻳﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ اﳋﻄـــﺎب اﻟﺮواﺋـــﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬
    ‫‪5‬ﻣﺤﻤـ ـ ــﺪ ﺑﻨﻴﺲ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﺔ اﶈﻮ – راﺟﻊ ﻧﺺ ‪:‬‬ ‫اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ‪,‬وﺗﻌﻜـــﺲ ﻋﺘﺒـــﺔ اﻻﻫـــﺪاء ﻧﻮع‬ ‫وارﺿﻬـــﺎ وﻛﻞ ﻣـــﺎ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻻ ﳝـــﺖ اﻟﻰ‬ ‫او ﺣﺎﻻت اﻟﻼوﻋﻲ‪.‬‬ ‫اﻻﻣـــﺎم‪ .‬ﻛﻤـــﺎ اﻧﻬﺎ) ﺷـــﺨﺼﻴﺔ ﺳـــﻌﺪ(‬ ‫ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪة ﳝﻨﻰ اﻟﻌﻴﺪ)‪.(1‬ﲡﻠﻰ‬
    ‫ﺳﻔﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ص ‪.13‬‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـــﺔ ﺑﲔ اﳌﻬﺪي واﳌﻬـــﺪى ﻟﻪ » »‪.‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺎﻟـــﻮف اﻟﺬي ﻳﻌﺮﻓـــﻪ اﻟﻘﺎريء‬ ‫ﻳﺒﺪو اﳊﺲ اﻻﺳﻄﻮري ﺑﺎرزا ﻓﻲ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ ذﻫﻨﻴﺎ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﺳﻄﻮرﻳﺔ)‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﻨـــﺪ رواﺋﻴﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ – ﺻﻨﻊ اﻟﻠﻪ‬
    ‫ﺑﺼﻠﺔ‪ .‬ﻻن اﻟﺴـــﺎرد ﻋﻤﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺗﻐﺮﻳﺐ‬ ‫رواﻳﺔ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل رﺳﻢ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ‪ /‬ﻋﺎﻳﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ (‪.‬‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴـــﻢ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﻣﻨﻴﻒ‪ .‬اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
    ‫اﳌﻜﺎن‪ .‬وﻧﺰع اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ /‬اﳌﺎﻟﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ /‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻫـــﺬه اﻻﺧﻴـــﺮة اﻟﺘـــﻲ اﻋﻄـــﺖ ﺑﻌﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﻲ‪ .‬ﻣﺒﺎرك رﺑﻴﻊ‪ .‬اﳌﻴﻠﻮدي ﺷﻐﻤﻮم‪.‬‬
    ‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻟﻴﺒـــﺪو ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻏﺮاﺋﺒﻴﺎ اﺳـــﻄﻮرﻳﺎ‪.‬‬
    ‫ﺛﻮرة اﻟﻘﺼﻴﺪة‪..‬‬ ‫وﺑﻬـــﺬا اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﺳـــﺘﻄﺎع اﻟﺮواﺋﻴﻮن‬
    ‫اﳌﻌﺎﺻﺮون اﻻﻧﻌﺘﺎق ﻣﻦ ﺳـــﻄﻮة اﳌﻜﺎن‬
    ‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ووﺻﻒ اﻟﺴـــﺎرد‬
    ‫ﻟﻼﻣﻜﻨـــﺔ وﺗﺪاﺧـــﻞ اﻻزﻣﻨـــﺔ ‪.‬ﻟﻜﻮن ﻫﺬه‬
    ‫اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ ﺗﺸـــﻜﻞ ﺟﺰءا ﻣـــﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‬
    ‫ﻣﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴـــﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎﻳـــﺔ‪ .‬ﻟﻘـــﺪ وﻇـــﻒ‬
    ‫اﻟﺮواﺋﻴﻮن ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري ﻋﻠﻰ‬
    ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺪة اﻫﻤﻬﺎ‪.‬‬
    ‫اﻟﺦ‪ -...‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮواﺋـــﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ) ﻓﻲ ﻫﺬا‬
    ‫اﻻﻃﺎر(‪.‬ﻟـــﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﳉﺎﻧـــﺐ اﻟﺘﻘﻨﻲ‪.‬‬
    ‫ﻟﻜـــﻮن ﻫـــﺬا اﻻﺧﻴـــﺮ ﻻ ﻳﻌـــﺪو ان ﻳﻜﻮن‬
    ‫ﻓﻲ ﺑﻌـــﺪه اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ .‬وﻫـــﻮ ﲡﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬

    ‫ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻮى اﻟﺮواﻳﺔ ﻓـــﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ وﻓﻲ ﻛﻞ‬


    ‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺮدﻳﺔ‪.‬‬
    ‫ان ﺗﻮﻇﻴـــﻒ رواﻳـــﺔ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸـــﺔ‬
    ‫اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴـــﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﲢﻮﻟﺖ ﻫﺬه‬
    ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻﺳﻄﻮرﻳﺔ ﻣﻦ رﻣﺰ ﻟﻠﻨﻀﺎل‬
    ‫واﻟﻨﺒﻞ اﻟﻰ‬
    ‫رﻣـــﺰ ﻟﻠﻤـــﻮت و اﻟﺮﻋﺐ‪.‬وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ‬
    ‫) اﺳـــﻄﺮة اﻟﻠﻐـــﺔ‪ -‬اﺳـــﻄﺮة اﳌﻜﺎن‪-‬‬
    ‫اﺳﻄﺮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ -‬اﻟﺦ‪.(...‬‬
    ‫ان اﻟﺮواﻳـــﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻨﺎ ﺗﻌﺮف‬
    ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ اﺳـــﻄﺮة اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ واﺳـــﻄﺮة‬
    ‫ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺑﻜﻤﺎء وﺑﻨﻴﺔ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻓﺎرﻏﺔ‪.‬‬
    ‫ﺑﻞ ﺣﺎول ﺗﻄﻮﻳﻊ ذﻟﻚ وﻓﻖ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ‬
    ‫اﳋﺎﺻﺔ‪ .‬ﻟﻴﺨﻠﻖ ﳕﻄﺎ ﺳـــﺮدﻳﺎ ﺧﺎﺻﺎ‪.‬‬
    ‫ﻳﺘﻤﻴـــﺰ ﲟﺮﺟﻌﻴﺔ ‪ /‬ﻣﱳ ﺣﻜﺎﺋﻲ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
    ‫اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ -‬ﻟﻼﺳـــﻄﻮرة‪ .‬ﺳـــﻮاء ﻋﻠـــﻰ‬ ‫اﳌﻔﺎرﻗـــﺔ ﻓـــﻲ ﺗﻮﻇﻴـــﻒ ﻫـــﺬا اﻟﺒﻌـــﺪ‬ ‫اﳌﻜﺎن‬ ‫وﻣﺒﻨـــﻰ ﺣﻜﺎﺋﻲ‪ /‬ﺧﻄﺎب ذا اﺑﻌﺎد دﻻﻟﻴﺔ‬
    ‫واﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻴﻪ ‪ .‬إﻧﻪ ﺻﺮاع ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻠﻐﺔ ﺑﲔ‬ ‫{ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﻋﻮاد‬ ‫ﻣﺴـــﺘﻮى اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ ا و اﳌـــﻜﺎن) ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻻﺳﻄﻮري ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫـــﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻔﻲ اﳌﺴـــﺘﻮﻳﺎت‬ ‫واﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪.‬ﻫﻜﺬا ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺮواﻳﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪/‬‬
    ‫ﻣﺴـــﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‬ ‫اﺷﺮﻧﺎ ﺳﻠﻔﺎ‪ .(.‬ﻗﺪ اﻛﺴﺒﺘﻬﺎ ﻃﺎﺑﻌﺎ رﻣﺰﻳﺎ‬ ‫اﻻﺧﺮى‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺟﺰﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴﺔﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﻼت ﻣﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮ اﻟﺮواﻳﺔ‬
    ‫ﺻﺮاع داﺧﻠـــﻲ وﺻﺮاع ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫و اﻳﺤﺎﺋﻴـــﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﻪ‪ .‬ﳑﺎ ﻳﺪل‬
    ‫ﻳﻘـــﻮم ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳـــﺪ واﻟﺘﻌﺮﻳـــﺔ اﳌﺴـــﺘﺪاﻣﺔ‬
    ‫إن ﻟﻐﻮﻳـــﺎت اﻟﺜـــﻮرة اﻟﺴـــﺎرﻳﺔ ﻓﻲ‬
    ‫اﻟﺸـــﻌﺮي ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻤﺎت اﳌﻨﻈﻮر ﱢ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ان اﻻﺳـــﻄﻮرة ﻛﻤﺎ ﻳﺸـــﻴﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ‬
    ‫أﺳﻄﺮة اﳌﻜﺎن‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬و اﻟﻌﻮدة اﻟﻰ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﺴﺮدﻳﺔ‬
    ‫ﻟﻼﻧﻬﻴﺎر اﳊﻀﺎري اﻟﺬي أﺻﺎب اﻹﻧﺴـــﺎن‬ ‫ﻗـــﻮة ﻧﻔـــﻮذ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳـــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮز‬ ‫وﺟﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴـــﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﺰال راﻓﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘـــﺪ اﺻﺒﺤـــﺖ ﻟﻠﻤـــﻜﺎن اﻫﻤﻴـــﺔ‬
    ‫أﺳﻄﺮة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫و اﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔ ﻗﺼﺪ ﲡﺪﻳﺪ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬
    ‫و اﻻﻧﻐـــﺮاس ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴـــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻜﻞ‬
    ‫اﳌـــﺎدي‪ ،‬واﳋﺎرﺟـــﻲ ﻳﻘـــﻮم ﺑﺎﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻤﻴـــﺔ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺟﺬور ﺧﺼﻮﺑﺔ اﳌﺸـــﺮوع‬ ‫رواﻓـــﺪ اﻻﺑﺪاع وان ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﻗﺼﻮى ﻓـــﻲ ﺑﻨـــﺎء اﻟﺮواﻳـــﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺳـــﺎﻟﻴﺐ ﺑﻨﺎء اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﲡﻠﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻫـــﺬه اﳋﺎﺻﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ‬
    ‫ﺗﺒﻌﺎت ﻫﻴﻤﻨﺔ إﺳـــﻬﺎﻣﺎت اﻟﺒﺸﺮ اﶈﺘﺸﺪة‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ اﳉﺴﺪ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪي‪.‬‬ ‫ﻣﺰﻳـــﺪ ﻣﻦ اﺳـــﺘﺜﻤﺎر اﻟﻄﺎﻗـــﺔ اﻻﻳﺤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪاﺻﺒـــﺢ ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺮواﺋﻲ دور ﺣﻴﻮي‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﺑﺤﺴـــﺐ اﺧﺘـــﻼف اﻟﺮواﺋﻴﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴـــﲔ اﻟﻌﺮب‪ /‬اﳌﻐﺎرﺑـــﺔ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن‬
    ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺮاﻛﻤﺎت اﻟﺒﺸـــﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴـــﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺄﺻﻴﻞ اﺳﺘﺸـــﺮاف اﳊﻠﻢ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻬﺎ)‪.(5‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻔﺴـــﻴﺮ اﻻﺣﺪاث و ﲡﺴـــﻴﺪﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ورؤاﻫﻢ اﻟﻔﻨﻴـــﺔ و اﻻﺑﺪاﻋﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻣﻌﻄﻴـــﺎت ﻣﺤﻠﻴـــﺔ‪ /‬ﺧﺎﺻـــﺔ ﻗﺼﺪ‬
    ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠﻐﺔ أوﺳﻊ وأﻋﻤﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﻣـــﻦ وراء اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫واذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ)‪.(4‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﳉﺪﻳﺪة ) اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﺑﻨـــﺎء ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ اﻟﺴـــﺮدﻳﺔ‪ .‬اذ ﳒﺪﻫﻢ‬
    ‫وأﻛﺜﺮ ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن وروﺣﻪ‪.‬‬ ‫اﳌﻘﺪﱠﺳـــﺔ ‪ .‬وﻫﺬه اﳌﺎوراﺋﻴﺔ ﺑُﻨﻴﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﳌﻬﻴﻤﻦ ﻓﻲ رواﻳﺔ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﲔ اﻳﺪﻳﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫اﻟﺰﻣـــﻦ( ﻋﻠﻰ ﻃﻤﺲ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﻇﻔﻮن اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻳﻨﺒﺸﻮن‬
    ‫ﻓﺎﻟﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﺘـــﺐ ﻗﺼﻴـــﺪة ﻻ ﺗﺨﺪم‬ ‫ﻣﻨﺪﻣﺠـــﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـــﻞ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳـــﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ -‬اذا اﺳـــﺘﻌﺮﻧﺎ اﻟﻌﺒـــﺎرة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎن ﻣﻼﻣﺢ اﳌﻜﺎن اﻻﺳـــﻄﻮري ارﺗﺒﻄﺖ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻔﺮدﻳﺔ و اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
    ‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻘﺪﱠﺳﺔ إﳕﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﺿﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وﺧﺎﺿﻌـــﺔ ﻟﻠﻌﻘـــﻞ اﻟﻬﺎدم اﻟﺒﺎﻧـــﻲ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗـــﺪ روﻣﺎن ﺟﺎﻛﺒﺴـــﻮن‪ . .. . /‬ﻓﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔاﻻﺳﻄﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠـــﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋـــﺔ ﻣـــﻦ اﻻﻋﻤـــﺎل‬
    ‫‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻪ ‪ .‬ﻓﺘﻘﻒ اﻟﻘﺼﻴﺪ ُة‬ ‫َ‬
    ‫اﻷﻧﺴـــﺎق اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ اﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻳﻬﺪم‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻐﺮاﺋﺒﻲ ) وان ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ان اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﺳﻄﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻴـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺗﻮﻇﻴـــﻒ اﻻﺳـــﻄﻮرة‬
    ‫رﻏﻤ ًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓـــﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫اﻟﺜﻮرﻳـــﺔ ‪ ،‬وﻳﺒﻨﻲ اﻟﺮؤى اﳌﺎدﻳ َﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻻﺳـــﻄﻮرة( ﻗﺪ ﳌﺴـــﻨﺎه ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ارﺗﺒـــﻂ ﺑﻬﺎ اﳌﻜﺎن ﺟﺎءت اﻗـــﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨـــﻲ ان اﻟﻜﺎﺗـــﺐ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺘﻨـــﺎ ﺣﻜﺎﺋﻴﺎ‪.‬ﻧﺬﻛـــﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪-‬‬
    ‫ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻼﺷـــﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﲤﻬـــﺪ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﺸـــﺎﻣﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ‪R.jakobson‬‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻻن ﻫﺬه اﻻﺧﻴﺮة‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻮﻓـــﺔ‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴـــﻢ اﻟﻜﻮﻧـــﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻓـــﻲ ) ﻧﺰﻳﻒ‬
    ‫ﻏﻼف اﻟﺮواﻳﺔ‬
    ‫روح اﻟﻨﺺ ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴـــﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬـــﺎدرة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﳒﺪ أن‬ ‫رواﻳـــﺔ‪ -‬رﺟـــﺎل وﻛﻼب‪ -‬ﻟﻠﺮواﺋـــﻲ‬ ‫ﻫـــﻲ اﶈﻮر ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري‬ ‫اﻃﺎرﻫـــﺎ اﻟﻮاﻗﻌـــﻲ اﳌﺎﻟـــﻮف و اﶈﺪود‬
    ‫اﺛﺮ ﻫﺬه اﳊﺎدﺛﺔ ﻓﻘﺪت ﺷـــﺨﺼﻴﺔ‪-‬‬ ‫ﻟﻬﺬه اﳌﺮاة ﻣﻠـــﻲء ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺮﻫﺒﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺠـــﺮ‪ -‬اﻟﺪﻣﻴـــﺔ‪ - .(.‬ﻓﺴـــﺎد اﻻﻣﻜﻨﺔ‪-‬‬
    ‫وﻣـــﻦ ﺟﻬـــﺔ أﺧـــﺮى ﻳﻨﺒﻐـــﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺮ ﻳـــﺆرخ ﳌﺮﺣﻠـــﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴـــﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻟﻐﺘﻴﺮي‪.‬ﻻن اﳌﺘﺘﺒﻊ ﻻﻋﻤﺎل ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬ﲤﺘﺪ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺳـــﻌﺪ‪ -‬اﻟﻮﻋـــﻲ‪ .‬ﻓﻐـــﺪت ﺗﻠﻚ اﳌـــﺮاة ‪/‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـــﻪ‪ .‬رﻏﺒﺔ ﻣﻼﻗـــﺎة ﻫﺬه اﳌﺮاة‬ ‫ﺑﺰﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻣﻌﻴﻨﲔ‪.‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﺼﺒـــﺮي ﻣﻮﺳـــﻰ‪ – .‬اﻟﺰوﻳـــﻞ‪ -‬ﳉﻤﺎل‬
    ‫اﻻﻧﺘﺒـــﺎه إﻟـــﻰ اﻻﺳـــﺘﻌﺎرات اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـــﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨـــ ًﺎ ﺟﺪﻳﺪ ًا ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣـــﻦ ﻗﻮة اﳌﻨﻄﻖ ﻻ‬ ‫اﻻﺧﻴﺮ ﻗﺪ ﻳﻼﺣﻆ ﺑﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﻌﻲ ذؤوب‬ ‫ﻣـــﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 69‬اﻟﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ .76‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ذات اﺑﻌﺎد رﻣﺰﻳﺔ و اﺷﺎرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧـــﻲ‪ -.‬اﻏﻮﻧﺸـــﻴﺶ‪ -‬ﶈﻤﺪ ﺧﻴﺮ‬
    ‫اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﳊﺎﻻت ﺗﻮﻫﺞ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﳌﺪﻫﺸـــﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻘﻮة ‪.‬‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺘﺠﺪد و ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرة ) ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸـــﺔ( ﺗﻬﻴﻤﻦ‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ‪ .‬واﻟﺮﻫﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‬
    ‫ﻳﻘﺪم اﻟﺴﺎرد ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮاﺋﺒﻲ‪/‬‬ ‫ﻋﻠﻰ وﻋﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ اﻛﺒﺮ‪ .‬ﲤﺘﺪ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤـــﻮل اﻻﺣـــﺪاث ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟـــﻚ اﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻗﺪ ارﺗﺒﻂ ﻫﺪا اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳﻄﻮري‬
    ‫ﻓﺎﻟﺸـــﻌﺮ ﻋﻘﻞ اﻟﺪﻫﺸﺔ وﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﻨﺎﺑﺾ ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫‪،‬‬ ‫واﻟﺸﻌﺮﻳ ُﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫ﺳﺮدﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ .‬وﻫﻮ ﺳﻌﻲ ﻳﻨﻢ ﻋﻠﻰ ان‬ ‫ﻓﻨﻄﺎﺳﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻣـــﻦ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ 35‬اﻟﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ .76‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻮن ﺷـــﺨﺼﻴﺔ – ﺳﻌﺪ‪ -‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه‬ ‫اﺣﺪاث ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ رﻣﺰﻳﺔ و اﺳﻄﻮرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌـــﻜﺎن واﻟﺰﻣـــﺎن و ﻛﺬا اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺎت‬
    ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺤﺪدة ﻣﻮﻏﻠﺔ ﻓﻲ‬‫ٍ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﻮﺻـــﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠ ﱠﻨﺺ ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻧﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻟﻐﺘﻴﺮي ﻳﻌﻴﺶ ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﻳﻘـــﻮل اﻟﺴـــﺎرد ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤـــﺔ‪).69 .‬‬ ‫واﺿﺤـــﺔ )‪ (3‬ان اﻟﺸـــﺤﺼﻴﺔ اﻟﺘـــﻲ‬ ‫اﻻخ‪...‬‬
    ‫اﻟﺮﻣﺰﻳـــﺔ واﻟﺘﻮﻫﺞ واﻟﺪﻫﺸـــﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﻌﻴﺪ ﺻﻨﺎﻋـــﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌـــﺎت اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﻓﻖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳـــﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴـــﺘﻮى‬ ‫اﳌﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺘﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ ﻣﺠـــﺮد اﺳـــﻄﻮرة‪ .‬ﻓﺎﻧﻬﺎ )‬
    ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺣـــﻞ ﻳﺘﻤﺪد اﻣﺎﻣـــﻲ ‪ ..‬رﺻﻮد‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ -‬ﻓﻲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ‪.‬ﻓﺎﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ( ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﺪاﻧﻪ وﻻ‬ ‫ﻟﻬـــﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻓﻲ ﻻ وﻋﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ان اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻨﺎ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸـــﺔ‬
    ‫ﻓﻬـــﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋـــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ أو‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر إﻧﺴـــﺎﻧﻲ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺸـــﺮ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﳊﻜﺎﺋـــﻲ وﻛـــﺬا ﻋﻠـــﻰ ﻣﺴـــﺘﻮى ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺗﻘﺼﻒ ﺑﻌﻨـــﻒ‪ ..‬اﻟﺒﺮق ﻳﻠﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﺳﺎﺳـــﺎ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ‬
    ‫اﻏﻠﺐ اﻻﺣﻴﺎن ﻓﺎﻗﺪة ﻟﻮﻋﻴﻬﺎ‪ .‬ﺣﻴﺚ ازداد‬ ‫وﻋﻴﻪ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ اﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﺨﻼل رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ -‬ﻟﻠﺮواﺋﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻟﻐﺘﻴﺮي‪.‬‬
    ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﻘﺘﻞ اﻹﻧﺴـــﺎن‪ .‬وﻫﻨـــﺎ ﻳﺘﻼﺣﻢ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﺮدﻳﺔ اﻻﺧﺮى‪.‬‬ ‫و اﻻﺧﺮى‪..‬اﻟﺘﻔﺖ ﳝﻴﻨﺎ و ﻳﺴـــﺎرا رﻳﺎح‬ ‫– ﺳـــﻌﺪ‪ -‬اﳌﻌﻠﻢ‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ اﺳﺘﺤﻮدت ﻋﻠﻴﻪ‬
    ‫إن اﺧﺘﺰال اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ت ﺗﻮﺟﺴـــﺎﺗﻬﺎ وارﺗﺒﺎﻃـــﺎ اﻟﻼواﻋﻴـــﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﻴـــﺔ اﻟﻰ اﻟﺼﻴﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮاﺟﺶ ﻫﺬه‬ ‫ﺗﻮﻇﻒ اﻻﺳﻄﻮرة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
    ‫اﻟﻜﻤﻲ ﺑﺎﻟﺴـــﻠﻮك اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻓ َﻴﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ‬ ‫ان رواﻳﺔ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸـــﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ -‬ﺗﺒﺮز‬ ‫ﻗﻮﻳـــﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﺘﻠﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻲ‪ .‬ﻻ ﻣﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ – ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ‪.-‬‬
    ‫ﻓﻲ ﻧـــﺺ ﻣﻜ ﱠﺜﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻬـــﺬه اﳌـــﺮاة ‪/‬اﻻﺳـــﻄﻮرة‪.‬ﺑﺘﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﳌﺮاة اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ ‪ .‬ﻏﺒـــﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺣـــﲔ ﻧﻘﻮل ﺷـــﺨﺼﻴﺔ ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
    ‫ﺗﺴـــﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﳉﻤﻌﻨﺔ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪﻳﺔ ) ﲡﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﺸـــﻜﻞ ﺟﻠـــﻲ ﻫـــﺬا اﻟﺘﺤـــﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ)‬ ‫ﻣﺤـــﺪدة ﳝﻜـــﻦ ان ﺗﻮﺟﻬﻨـــﻲ ‪ (.‬ﻣـــﻜﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣﺠﺮد‬
    ‫‪ ،‬ﻷﻧـــﻚ ُﺗﻌﺒﱢﺮ ﻋﻤـــﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴـــﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ و اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬وﳑﺎ ﻻ ﺷـــﻚ ﻓﻴﻪ ان‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻼت و اﳋﻮف اﻟﺬي ﺳـــﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳـــﻄﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬
    ‫أﺑﻌﺎد اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸـــﻌﺮي ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳـــﺐ‪ (.‬وﺗﻮﻇﻒ ﻋـــﻦ وﻋﻲ ) وﻋﻲ‬
    ‫ﻣﺤﻴﻄﺎت ذﻫﻨﻴﺔ وواﻗﻌﻴﺔ ﻣﺘﺮاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺒﺸـــﺮي (‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳـــﺬوب اﳉﺰء ﻓﻲ اﻟﻜﻞ ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻟـــﻲ ووﻋـــﻲ ﺳـــﺮدي( ﻫـــﺬا اﻟﺒﻌﺪ‬
    ‫ﻏﺮﻳﺐ ﻃﺎﻓﺢ ﲟﺨﻠﻮﻗﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ) اﻟﻄﻴﻮر‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﺠﻠﻴﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺪ اﺿﻔﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ – ﺳﻌﺪ‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺎرد ص‪)30.‬‬ ‫اوﻫﺎم‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺎرد ﻓﻲ )اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.(14‬‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘـــﺔ ﺧﺎﺻـــﺔ‪ .‬ﺑﺤﻴـــﺚ ﺗﺼﺒﺢ ذات‬
    ‫اﻟﻘﺒﻴﺤـــﺔ‪ .‬ص‪ -.72.‬ﻛﺎﺋﻨـــﺎت ﲢﻤـــﻞ‬ ‫اﻟﺮواﻳـــﺔ ) اﳉﺎﻧـــﺐ اﳊﻜﺎﺋـــﻲ( ﻃﺎﺑﻌﺎ‬ ‫ﲤﺪدت ﻓـــﻲ ذﻫﻨﻪ ﺻـــﻮرة اﻟﻄﻔﻞ و ﻫﻮ‬ ‫‪ -‬اﻻ ﺗﺨـــﺎف ان ﺗﻄﻠﻊ ﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺎ »‬ ‫اﺑﻌﺎد رﻣﺰﻳﺔ و دﻻﻟﻴﺔ ‪ .‬ﺗﺘﺤﻮل اﻻﺣﺪاث‬
    ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﻌﺪودة ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﺑﻊ ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺤﺪ‬ ‫وﲢـــﻞ أﺑﺠﺪﻳﺔ ﺣﻠﻢ اﳋـــﻼص اﳉﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﳌﻴﺘﻮﻟﻮﺟـــﻲ‪ .‬اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺸـــﻜﻞ ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
    ‫َ‬ ‫ﺣﺮاﺑـــﺎ‪ .‬ص‪ -.72.‬ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺎﻣﺪة‬ ‫اﺳـــﻄﻮرﻳﺎ واﺿﺤـــﺎ‪ .‬واﻧﺘﻘـــﻞ اﳌﻌﻨـــﻰ‬ ‫ﻳﻨـــﺎم ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻬـــﺎ ‪ .‬ﺗﺮى ﻣـــﺎذا ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ » ‪...‬؟‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﺛﺮﻫﺎ اﻟـــﻰ أﺣـــﺪاث ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
    ‫رواﺑـــﻂ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔِ‬ ‫ذاﺗﻪ أداء ﻧﺴـــﻘﻲ ﻳﻄﺤﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﳋﻼص اﻟﻔﺮدي اﻷﻧﺎﻧﻲ ‪.‬‬ ‫وﻓﺮادة ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓـــﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬـــﺎ‪ .‬ص‪ .73 .‬اﻟـــﺦ‪ .(....‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣـــﻦ اﳌﺴـــﺘﻮى اﻟﻮاﻗﻌـــﻲ ‪ /‬اﳌﻤﻜﻦ اﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﻟﻮ اﺻﻴﺐ ﲟﻜـــﺮوه ‪.‬اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا‬ ‫اﺑﺘﺴـــﻢ اﳌﻌﻠﻢ ﻣﺒﺪﻳﺎ ﻋـــﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫اﺳﻄﻮرﻳﺔ )‪.(2‬‬
    ‫اﻟﺘﺠﻤﻌـــﺎت اﻟﺒﺪاﺋﻴـــﺔ داﺧـــﻞ اﻻﺷـــﺘﻌﺎل‬ ‫وﻫﻜـــﺬا ﳒـــﺪ أن اﶈﺘـــﻮى اﻟﺬﻫﻨـــﻲ‬
    ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬ ‫ان اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺪﻻﻟـــﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺮواﺋﻲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺮﻣﺰي و اﻻﺳﻄﻮري‪.‬‬ ‫اﻻﻣﺮﺿﺎﻋﻒ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ‪. .‬و‬ ‫ﲟﺨـــﺎوف اﳉﻤﺮﻛـــﻲ‪ .‬ﺛﻢ ﻗـــﺎل ﺑﻠﻬﺠﺔ‬ ‫ﻟﻜـــﻦ اﻟﺮواﺋـــﻲ ﻣﺼﻄﻔـــﻰ ﻟﻐﺘﻴﺮي‬
    ‫اﻟﻌﺎﻃﻔـــﻲ اﳌﺘﺮاص ‪ .‬وﻟﺴـــﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻼﻣﺘﺪاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻸﻓﻖ اﻟﺸـــﺎﻋﺮي ﻳﺄﺧﺬ‬
    ‫ﺷـــﻜ ً‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ ﻟﻐﺘﻴﺮي ﻋﻠـــﻰ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫـــﺬه اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑـــﲔ اﻟﻮاﻗﻌﻲ و‬ ‫» ﻋﺎﻳﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ » ﻫﻞ ﺣﻘﺎ ﺧﺮاﻓﺔ ؟‬ ‫واﺛﻘﺔ‪ :‬ﻣﺠﺮد اوﻫﺎم ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌﻤـــﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨـــﺎء ﻫﺬه اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬
    ‫دﻣﺞ اﳊﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻼ ﺑﻨﺎﺋﻴـــ ًﺎ ﳑﻴـــﺰ ًا ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺸـــﻜﻞ ﻣﺎ‬ ‫*اﻟﺼﻔﺤﺎت اﳌﺸـ ـ ــﺎر اﻟﻴﻬـ ـ ــﺎ ﻣﺎﺧﻮدة ﻣﻦ‪-.‬‬
    ‫ﻓﺤﺴﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﺴﻴﺮﻫﺎ أﻳﻀ ًﺎ وإﻗﺎﻣﺔ ﳑﻠﻜﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻌـــﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري ‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ ﳒﺪ‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮري ) ﺑـــﲔ اﳌﻤﻜـــﻦ و اﶈﺘﻤﻞ(‬ ‫ﻣﺎذا ﺳـــﻴﻜﻮن ﻣﺼﻴﺮه ﻟﻮ اﻧﺒﺘﻘﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫راى اﳌﻤـــﺮض ان اﻟﻮﻗـــﺖ ﻣﻨﺎﺳـــﺐ‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺎن اﻓﻖ اﻧﺘﻈﺎر‬
    ‫ﻫﻮ إﻻ اﻧﻌﻜﺎس ﺧـــﻼق ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻟﻐﺘﻴﺮي‪ .‬ﻋﺎﺋﺸـ ـ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪ ) .‬رواﻳﺔ(‪.‬‬
    ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﺸﻜﻴﻼت اﻟﻮﻋﻲ اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ط‪ .1‬دار اﻟﻨﺎﻳﺔ‪ .‬دﻣﺸﻖ) ﺳﻮرﻳﺎ(‪2008. .‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ) اﻟﻄﻴـــﻮر اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ‪ .‬راس ﻃﺎﺋﺮ‬ ‫ﲢﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪-‬‬ ‫اﻟﻌـــﺪم ‪ (. .‬ص‪ .30 .‬ﻫﺬه اﻟﻬﻮاﺟﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻓﻘﺎل ﺑﺘﻬﻜﻢ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎريء ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻫﺬه اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ‬
    ‫اﳌﻔﺘﻮﺣـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻛﻞ اﺣﺘﻤـــﺎﻻت اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ‬
    ‫ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴـــﺎن وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳊﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ إﻃﺎر ﺳـــﻴﺎﻗﺎت اﻟﻠﻐـــﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷدب‬ ‫)‪ (1‬ﳝﻨـ ـ ــﻰ اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬دﻻﻻت اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴـ ـ ــﺮدي‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‪ .‬ﻧﻔﻖ ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﻌﲔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﺳـــﻌﺪ‪ -‬اﻟـــﻰ ﺟﺪﻟﻴـــﺔ ﺑـــﲔ اﻟﺒﻌـــﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻲ ﺳـــﺘﺘﺤﻮل اﻟﻰ اﻻوﻋﻲ‬ ‫‪ -‬اﻧﺘـــﻢ ﻣﻌﺸـــﺮ اﳌﻌﻠﻤـــﲔ ﲤﻠﺆون‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ اﻧﻄﻼﻗـــﺎ ﻣـــﻦ اﻟﻌﻨـــﻮان‪-‬‬
    ‫واﳉﻤﺎل واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻮﺳـــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ رﻣﺰﻳﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﻓﻲ اﳋﻄﺎب اﻟﺮواﺋـ ـ ــﻲ‪ .‬ﻣﺠﻠﺔ‪ -‬اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ -‬اﻟﻌﺪد‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﳉﻦ‪ .‬اﻟﺦ‪.(...‬‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮري و اﳊﻠـــﻢ ) اﳌﺮﺗﺒـــﻂ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺣﲔ ﺳﺘﻘﻊ ﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ – ﺳﻌﺪ‪ -‬ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫رؤوﺳـــﻜﻢ ﺑﺎﻻوﻫﺎم اﳊﻘﻴﻘﻴـــﺔ ‪ .‬اﻋﺮف‬ ‫ﻋﺎﺋﺸـــﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ .-‬وﻫﻲ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ‬
    ‫وﻫﻜﺬا ﺗﺰداد ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳊﺎﻟﺔ اﳌﺎوراﺋﻴﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻓـــﻲ اﳋﻴﺎل اﻟﻮاﻗﻌﻲ ‪ .‬وﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬ﻏﺸﺖ ‪ .1995‬ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ص‪.215 .‬‬ ‫ﻫﻜـــﺬا ﻳﺰﺧﺮ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼوﻋﻲ‪ .(.‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺎرد ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬ ‫اﺛﻨـــﺎء رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟـــﻰ اﻟﺼﻴﺪ‪.‬ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ اﻛﺪ ﻟﻲ اﻧﻪ راى‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸـــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ب‪ -‬ﻋﺎﺋﺸـــﺔ‬
    ‫اﻟﺘـــﻲ ﲢـــﺪد ﻣﺴـــﺎر اﻟﺘﺄﺻﻴـــﻞ اﳌﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬا ﻓﺎﻷدب ﻟﻴﺲ ﺗﺄرﻳﺨ ًﺎ ﻟﻸﺣﺪاث ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺪﻛﺘـ ـ ــﻮر وﺟﻴﻪ ﻳﻘﻮب اﻟﺴـ ـ ــﻴﺪ‪ .‬ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻوﺻﺎف و اﻻﻣﻜﻨﺔ و اﻟﺮﻣﻮز‬ ‫‪ )70‬اﻟﺘﻔـــﺖ ﺧﻠﻔـــﻲ ﻓﺮاﻳﺖ اﳌـــﺮاة اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎرد ‪.‬‬ ‫»ﻋﺎﻳﺸـــﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸـــﺔ« واﻧﺖ ﻻ ﺗﺼﺪق‬ ‫ﻗﻨﺪﻳﺸـــﺔ‪ -‬ﻳﻘـــﻮل اﻟﺴـــﺎرد ) ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ‬
    ‫ﻟﻠﻤﻮروث اﻟﺸﻌﺮي اﳌﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻫـــﻮ ﺗﺄرﻳﺦ ﻟﻠﺨﻴﺎل اﻟﻘـــﺎدم ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن إﻟﻰ‬ ‫اﻻﺳـ ـ ــﻄﻮرة ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﺮواﻳـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ‬ ‫ﺗﻄﺎردﻧﻲ ﲢﻠـــﻖ ﻓﻲ اﻻﺟﻮاء ‘ و ﺧﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ) 31.‬ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‪. (..‬‬ ‫ﻏﻼف اﻟﺮواﻳﺔ(‪ «.‬ﻋﺎﻳﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸﺔ ﲢﻀﺮ‬
    ‫اﻟﺸـــﺎﻣﻠﺔ واﻟﻘﻀﺎﻳـــﺎ اﻟﻜﺒـــﺮى واﻟﻨﻈـــﺮ‬ ‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻟﻴـ ـ ــﺎت اﻻداب و اﻟﻌﻠـ ـ ــﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻰ اﺧﺮ اﺳﻄﻮري ‪ .‬ﻣﻄﻠﻖ وﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪد‪.‬‬ ‫ﻋـــﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻴـــﻮر اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪.( .‬‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‪...‬ارﲡـــﺖ اﻟﺪراﺟﺔ ‪..‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮازﻧﻪ ‘‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺼـــﻮرة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮة‪...‬ﻛﺎن ﻛﻞ ذﻟـــﻚ ﺣﻠﻤﺎ ‪...‬اﳋﺪر‪.‬‬
    ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻛﺈﻧﺴـــﺎن ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿﺮورة اﻟﺒﺪء ﻣﻦ‬ ‫َ‬
    ‫أﺷـــﻜﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ‬ ‫وإذا ﻓﻬﻤﻨﺎ‬ ‫‪ .287.‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ .2008‬ص‪.16 .‬‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺮار و‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻓﻲ اﳊﻠـــﻢ اﺻﺒﺤﺖ ﻫـــﺬه اﳌﺮاة‪/‬‬ ‫ﺗﻬﺎوى ﻋﻠـــﻰ اﻻرض ﺑﻜﻞ ﻛﻴﺎﻧﻪ‪..‬ارﲤﺖ‬ ‫اﻟﺴـــﺎرد ﻋﻦ اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ اﻻﺳـــﻄﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.(..‬‬
    ‫اﻟﺬات اﻟﺸـــﺎﻋﺮة ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﳉﻨﻮن أن ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻓـــﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻟـــﺮؤى اﳌﺘﻤﺮدة اﺳـــﺘﻨﺘﺠﻨﺎ‬ ‫)‪ (3‬ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻻﺳـ ـ ــﻄﻮرة ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪.‬‬ ‫اﻻﺳـــﻄﻮرة ﺗﺘﺮاءى ﻟﻠﺤﺎﻟﻢ ) ﺷـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷـــﻴﺔ اﳊﻘﻞ ‪..‬اﺧﺘﻔﺖ‬ ‫– ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﻨﺪﻳﺸـــﺔ‪ -‬ﻗﺪ ﻻزﻣﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﺤـــﻮر اﻟﺮواﻳـــﺔ ﺣـــﻮل ارﺑﻌﺔ‬
    ‫ﺑـــﺎب ﺟـــﺎره‪ ،‬وﻳﻨﺴـــﻰ أن ﺑﺎﺑﻪ‬
    ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎنُ‬ ‫ﱢ‬
    ‫اﳌﺸـــﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴـــ َﺔ اﻟﺼـــﺪام ﺑﲔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة ) ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ(‪ .‬ص‪.48 .‬‬ ‫ﻟﻜـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﺪ( وﻗﺪ ﺗﻘﻤﺼﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﺪة‪.‬‬ ‫ﻋﺠﻼﺗﻬﺎ اﻻﻣﺎﻣﻴﺔ ﺑـــﲔ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ‪..‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫– اﳌﻌﻠﻢ ﺳـــﻌﺪ‪ -‬ﻓﻲ ﺣﻮاراﺗﻪ و ﺟﻠﺴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷـــﺨﺼﻴﺎت ‪ .‬اﺣﻤﺪ) اﳌﻤـــﺮض(‪ .‬ﻳﺤﻲ)‬
    ‫ﻣﺨﻠـــﻮع ‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﻘـــﻼب اﻟﺸـــﻌﺮي اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‪ ،‬وﻧﺴـــﺘﻨﺘﺞ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎت‬ ‫)‪ (4‬ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻻﺳـ ـ ــﻄﻮرة ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‪ -‬ﻋﺎﺋﺸـــﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴـــﺔ‪ -‬ﻟـــﻪ ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ زوﺟﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ) ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرة‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺴـــﺪه ﻗﺪ ﲤﺪد ﻓﻲ اﳉﻬﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺎت اﻻﺧـــﺮى) اﳉﻤﺮﻛﻲ‪-‬‬ ‫اﳌﻮﻇـــﻒ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳـــﺔ(‪ .‬اﻟﻌﺮﺑـــﻲ) اﳌﻮﻇﻒ‬
    ‫اﻟﻘﻮاﻟﺐ ﻟﻴﻈﻞ ﻣﺤﻠﻘ ًﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﺎءات‬
    ‫َ‬ ‫ﻳﻜﺴـــﺮ‬ ‫ﺗﺆول إﻟﻰ ﺻﺮاع ﻃﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ) .‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ(‪ .‬ص‪.59.‬‬ ‫وﺛﻴﻖ ﺑﺎﳊﻠﻢ ) اﻟﻼوﻋﻲ ﻋﻨﺪ ﺷـــﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮاة اﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺗﺘﺤﺪد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ اﻟﺪراﺟﺔ اﻟﻨﺎرﻳﺔ‪...‬‬ ‫اﳌﻤﺮض‪ -‬اﳌﻮﻇﻒ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‪(.‬‬ ‫ﺑﺎﳉﻤـــﺎرك(‪.‬و ﺳـــﻌﺪ) اﳌﻌﻠﻢ(‪.‬ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ‬
    ‫أﻛﺜﺮ رﺣﺎﺑﺔ وأﻛﺜﺮ ﺛﻮرﻳﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺻـــﺮاع ﻻ دﺧﻞ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ ﱢ‬ ‫)‪ (5‬ﺳـ ـ ــﻴﺰا ﻗﺎﺳـ ـ ــﻢ ‪ .‬ﺑﻨﺎء اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬ط‪ .1‬دار‬ ‫– ﺳﻌﺪ‪.(. -‬واذا ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺳﻄﻮرة ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ‪..‬اﻧﻬﺎ ﺻـــﻮرة زوﺟﺘﻲ‪.‬ﲢﻤﻞ‬ ‫اﺻﻄﺪم راﺳﻪ ﺑﺤﺠﺎرة ﺻﻠﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻰ‬ ‫ﺣﺘـــﻰ اﺻﺒﺤﺖ ﺟـــﺰء ﻣـــﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮه‬ ‫ﻇـــﺮوف ﻋﻤﻠﻬـــﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳـــﺔ اﳌﻨﻌﺰﻟﺔ‪.‬‬
    ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪.‬ﺑﻴﺮوت‪.1985 .‬ص‪.102.‬‬ ‫اﻟﻮاﻗـــﻊ ﻟﺘﺨﻠﻖ ﻋﺎﳌـــﺎ ﻏﺮاﺋﺒﻴﺎ ‪ .‬ﻓﺎﳊﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻃﻔﻼ‪ (.‬ص‪.70 .‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ..‬اﻟﺪﻣﺎء ﺗﻨﺰف‪.(.‬‬ ‫و ﻫﻮاﺟﺴـــﻪ‪ .‬ﻻن اﻟﺒﻌـــﺪ اﻻﺳـــﻄﻮري‬ ‫وﻗﺼـــﺪ اﻻﺣﺘﻤـــﺎء ﺿـــﺪ اﻟﻐﺮﻳـــﺐ ﻛﻤﺎ‬

    You might also like