‫ق‬ ‫نض ت ق‬ ُ ‫غ‬ ‫تش ق‬ ‫ست ش‬

‫ت‬ ‫ح‬
‫عات برص ی رکے اردوتس دی ش ی ات ئ کا‬
ِ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫مس‬‫اور‬ ‫راق‬ ‫ا‬
‫و یحی ا اری ا ی ج ا زہ‬
Orientalism & Orientalists: An Overview of 111 Urdu
Research Dissertations of Universities of the Sub-Continent
1
‫ڈاکٹرسعیدالرحمٰ ن‬
Abstract
Orientalism is the scholarly knowledge or study of
the Eastern (Asian) cultures, civilizations, religions,
languages and people (also termed as Oriental Studies).
An Orientalist is a specialist or expert in oriental
subjects most commonly (but not necessarily) from West.
As Islam is a divine and global but historically an Asian
religion, therefore, many Orientalists have made it their
field of specialization and have written on its different
aspects such as its basics, beliefs, customs, teachings,
jurisprudence especially on Quran and Sunnah and the
noble life of the Holy Prophet Muhammad (PBUH) and
his companions etc. Some orientalists have their unique
scholarly contributions towards Islamic Studies while
others have raised baseless objections and negative
propagation against Islam and the Holy Prophet
Muhammad (PBUH) etc. In response to this, some of the
Muslim scholars have also written in defense of Islam
and its teachings, answered to the questions and
objections of the Orientalists and crtically analysed their
approaches. The article in hand presents an analytical
informative study of 111 Urdu academic researches
(Theses and Dissertations) of Universities of the Sub-
Continent at Doctorate, M.Phil and Master levels which
are concerned with Orientalism or Orientalists
especially on their critical and analytical studies.
Key Words:
Orientalism, Orientalists, Thesis, Dissertation, Islamic
‫ف‬ Studies, Prophet ‫ث‬
‫ ف‬Muhammad,
‫ث‬ ‫ش‬ Montgomery
‫ت‬ ‫ف‬ Watt ‫ق‬
‫ست‬
‫واعدکے لحاظ سے ل ظ‘‘اس راقج’’ک ال ی مزی د ی ہش نکے ب اب ا کھ ن‬
‫عال‬
‫ے‬ ‫ے و سی چ یزکی رو ی اوراس کے ل‬ ‫ق ت’’ہ‬-‫ر‬-‫ےج ست کامادہ ‘‘ش‬ ‫سے ہ‬
‫ ‘‘شرقت الشمس شروقااذا‬:‫ے‬ ‫ج یساکہ کہاج ا اہ‬،‫ے‬ ‫پرداللت کر ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ہش‬
‫ط‬
‫ے مج ازی مع وں‬ ‫طلعت ’’)سورج رو ن ہ واج ب وہ لوع ہ وج اے(۔ی ہ ل ظ اپ‬
1

‫ن ٹ‬ ‫ف ش‬
‫ مردان‬،‫ ع ب د الولی خ ان یو ی ورس ی‬،‫ عب ہ علوم اسالمی ہ‬،‫ اسسٹ ن ٹ پرو یسر‬1
1
 ‫ت‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫عم‬ ‫ب مس‬
‫ے۔اسی طرحف رق اور قم رق غسورج‬ ‫ے بھی ک ت ل ہ‬ ‫سورج ’’کے یل‬ ‫می ں‘‘ ن‬
‫ارسی کی دی م لف ات‬ ‫ی‪،‬اردواور‬ ‫ت‬ ‫ں۔عر‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫طلوع ہ و ت شے کی ج گہ کو ف‬
‫ے لی‬ ‫ف ب‬
‫کن ب اب است ب عال‬ ‫ش‪-‬ر‪-‬ق’’ بوموج فودعہ‬ ‫می ں‘‘اس راق ف’’کاسہ حر ی مادہ ‘‘ ن‬
‫نکے زیرب ئ حث تال اظ می ں اس کےت شمع ی وم نہوم ی ا طور خ ل ان ل ات می ں حث‬
‫غ‬
‫ں ب لکہ وداس کااس م ی امص در‬ ‫غ‬ ‫ہیت شں پ ا بی ج ا ی‪2‬۔ع ربی می ں مس قرق ہ ی ہی‬
‫مادہش‘‘ش‪-‬ر‪-‬‬ ‫ے لہٰذا ف قدی م عربی ل ات می ت شں اس ت‬ ‫س فعدکی پ ی داوارہ‬ ‫اس راق ھی ب‬
‫رق اوراس نراق کے‬ ‫ے۔الب ت ہ مس خ‬ ‫م تہ‬ ‫ود‬ ‫سرے سے م‬ ‫عال‬ ‫ت‬ ‫ق ت’’ بکاب اب ا ف‬ ‫ف‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے ہ ی ں ومحدودن اور صوص ع وں می ں‬ ‫ج‬ ‫ل اوراسم مصدرکے‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫المساظعم طوراسم ا ت‬
‫ل‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫ے۔معلوم ہ واکہ‬ ‫ات می ں مذکور قہی ں نہ‬ ‫ان ل ت‬ ‫اوراس راق ب طور ل ف‬
‫ل‬ ‫ست ش ل ہ ی ں ت ش‬
‫راق اور مس رق کی اص طال شحی ں ظ ی اع ب ارسے زی ادہ دی م شہی قں ہ ی ں۔‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ے‘‘‬ ‫ے‘‘‪ ،’’Orient‬ر ی ہ کے لی‬ ‫ا گریزی زب ان می ں ‘‘ ترق’’کے لی‬
‫ش‬
‫ے‘‘‬ ‫ل‬‫ی‬ ‫’’کے‬ ‫ت ‘‘اس راق‬ ‫‪،’’Oriental‬‬
‫ف‬ ‫مس ش‬
‫‪ ’’Orientalist‬کے ال اظ‬ ‫ش‬ ‫ے ‘‘ ش‬ ‫‪’’Orientalsim‬اور‘‘ رق’’کے یل‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے‘‘ رق اسی’’کی اص طالح‬ ‫ن‬ ‫اخس عمال ہئ وے ہ ی ں۔اردو می ں اس کے لی‬
‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫ا ت ی ارکی گ ی ہ‬
‫ے آربری)آر ھر وق ن آر نب نری(کے م طابق ‪Orientalism‬کا‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫اےج‬
‫ے‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫‪۱۶۳۰‬‬ ‫ل ف ظ پ ہلی مرت‬
‫ک پ ادری کے یل‬ ‫فی ن‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫یس‬ ‫سش‬‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ء‬ ‫ہ‬
‫اس عمال ہ وا‪3‬ب۔می‬
‫ت‬
‫راق ک ا ل ظ ا گری زی زب ان می ں‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬
‫م ب‬ ‫ط‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ف‬ ‫س‬ ‫روڈ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫‪۱۸۳۸‬ءمی ں دا ل ہ وااور را نس کی کالس ی کی ل ت می ں اس کا ا دراج‬
‫اب والعلُ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِل‬ ‫‪۱۷۹۹‬ءم ں ہ وا‪4‬۔عر ی لغ ت ال‬
‫وم‬ ‫کے م نط ابق اَ َلع ا ُ بِالُّلغَ ات َوا ٰال َد َ ُ‬ ‫ن شق‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫ع‬
‫اق ع ی م ر ی زب تا وں ‪،‬آداب ا ور لوم کے عالم‬ ‫ی‬ ‫‪5‬‬
‫شر ُ‬ ‫ِ‬
‫سم‪ :‬اَ ِالست‬ ‫الشَّر قِ ِيه و ِ‬
‫اال‬
‫ف ش‬ ‫ن‬ ‫ے اور ناس ع‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫تش َ‬
‫ے۔مولویت ع ب د الحق ت کے‬ ‫ام اس راق ث‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ش‬
‫ہق ف‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫لم‬
‫ع‬ ‫ہ‬‫کومس رق ج ج ش‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬
‫ون‪،‬آداب و ت ا ت اور ہذی ب و مدن‬ ‫لوم و‪ 6‬مست ش‬ ‫وں‪،‬‬‫مغطابق وہ کص و م ر ی زب ا ش ق‬
‫ے)۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫کہ‬ ‫رق‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫و ی رہ پر عب ور ر ھت ا ہ و اور ماہ ر م ر ی‬
‫پیرمحمدکرم شاہ االزہری کے مطابق اہل مغ رب ب العموم اور‬
‫نصاری بالخصوص‪،‬ج و مش رقی اق وام خصوص اًملت اس المیہ‬ ‫ٰ‬ ‫یہود و‬
‫کے م ذاہب‪،‬زب انوں‪،‬تہ ذیب و تم دن‪،‬ت اریخ‪،‬ادب‪،‬انس انی اق دار‪ ،‬ملی‬
‫خصوصیات‪،‬وسائل حیات اور امکان ات ک ا مط العہ معروض ی تحقی ق‬
‫کے لبادے میں اس غرض سے ک رتے ہیں کہ ان اق وام ک و اپن ا ذہ نی‬
‫غالم بنا کر ان پر اپنا مذہب اوراپنی تہذیب مسلط کر سکیں اور ان پر‬
‫سےاسی غلبہ حاصل کر کے ا ن کے وسائل حیات ک ا استحص ال ک ر‬
‫سکیں‪،‬ان کو مستشرقین کہا جاتا ہے اور‬
‫راق کہالتی‬ ‫ہیں قوہ قتحری ک استش ن‬ ‫جس تحریک سے وہ ل وگ منس لک‬
‫ش‬ ‫لک ت‬
‫اور ان نکی زب ا وں غ‪،‬ان‬ ‫قئ‬ ‫وام‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ے ئمزی د ھ‬ ‫لے س خ‬ ‫ہے‪7‬۔اس ح وا‬
‫ات تو ی ئرہ کا‬ ‫کے ع ا د و ظ ری ئ‬ ‫ادات اور ان ئ‬ ‫لوم‪ ،‬صا ل و ع ف‬
‫م‬ ‫آداب و ع ت‬ ‫کے ت ش‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ے۔اگر اس ہوم کو دی کھ کر ب ا ب ل کو د ھا ج اے و ب ا ب ل‬ ‫م طالعہ اس راق کہال ا ہ‬
‫‪2‬‬
 ‫ج ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬ ‫ن‬
‫حاالت‬ ‫ے ئ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫دی‬
‫کے دو وں حصوں‪:‬عہد امہ م‪ /‬ت قثاورعہدع امہ شج دی د دو وں می ں ت‬ ‫ق‬
‫ے ًل ی کن ب ا ب ل‬ ‫ہ‬‫غ‬ ‫سے‬ ‫رق‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫اک‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫ب مس ش‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫عات‬ ‫و وا‬
‫ے کہ‬ ‫ہ‬
‫ج بی ہ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ا۔اس‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫رق‬ ‫ھی‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫کو‬ ‫ر‬ ‫ہ‬‫ما‬ ‫ق‬‫کے‬ ‫ت‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫کے‬
‫ش کن‬ ‫تن ق‬ ‫ش‬
‫ے کی حکمت عملی پر کارب ن د ہ ی ں ‪،‬اسی‬ ‫ےش م ناصد کو پو ی تدہ‪8‬ر ھ‬ ‫پ‬ ‫مس ر ی ن ا‬ ‫جس طرحن ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ام کی ب ھی ہی ر ہی ں چ اہ‬ ‫طرح وہ اپ‬
‫الغرض استشراق کا جو مفہوم اہل علم میں مش ہور ہے وہ یہی ہے کہ‬
‫مغربی مفکرین کا مشرقی علوم کے مطالعے اور تحقی ق و تف تیش ک ا‬
‫ہے۔ ت‬ ‫مفہوم اختیار قکیا گیا ت‬ ‫بھی یہی ُ‬ ‫ہے۔جدید لغات میں غ‬ ‫نام شاستشراق ت ش ق‬ ‫ت‬
‫عات برص ی رکے اردوس ن دی م االت کا ج زی ا ی‬ ‫ی پجم ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫مس‬ ‫اور‬ ‫راق‬ ‫اس‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ئت ش‬ ‫م ل ست ش‬ ‫عہ‬ ‫طا‬
‫سے ی ہ امروا ح‬ ‫مذکورہ ب االمعا ی توم اہ ی م شت‬ ‫مس ر ہ ی ن نکے ض‬ ‫ا ق خ نت‬
‫اور‬ ‫راق‬ ‫ت‬
‫ے۔ حری ک اس راق سے‬ ‫ہ‬ ‫ک ا ہا ی ا ق م و س ج ی دہ مو ن ق‬
‫وع‬ ‫ی‬ ‫کہ ی ہ ا‬ ‫ے شت‬ ‫ہ‬ ‫تہ و ا‬
‫رآن کری م‪،‬وح ئ الٰہی‪،‬احادی ث‬ ‫واردات اپ اکر ت‬ ‫ض‬ ‫ن احال مس ر ی ن م ت لف طرغی ہت ت‬
‫ے ہ یشں ش‬ ‫ے آرہ‬ ‫ےچ ل‬ ‫رت رسول ﷺو ی رہ پراع را ات کر ن‬ ‫ب وی ہ‪،‬سی ِ‬
‫ات کو دھ ن دالے اور انسمی ں کوک قوق ب ہات‬ ‫ش‬ ‫م‬
‫ئ ن ف لی ش‬ ‫ع‬ ‫المی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬
‫نی ی‬ ‫اوردو ِرج د‬
‫ماء ومح ی ن می ں‬ ‫ے ہ ی ں۔ م لم عل ت‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫ٹی ت‬ ‫ا‬‫س‬ ‫اور‬ ‫امع‬
‫ے اعجتراض‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫پ ین دا کر‬
‫المی علیئمات کے‬ ‫س‬
‫یق ک ت‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫نی‬ ‫واب‬ ‫ج‬ ‫کے‬‫ن‬ ‫راءات‬ ‫ا‬ ‫اور‬‫ل‬ ‫ات‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫چ ف دہ‬
‫ے وے اس‬ ‫ہ‬ ‫زاکت کود ق ھ‬ ‫ے کنتمعاملہ کی سج ی دگی اور ف‬ ‫ی‬ ‫د اعضمی ں لم ا ھای اتہ‬
‫مارےم نص ی ن‪ ،‬مح ی ن ت شاورعلماء‬ ‫ےضکہ ہ ن ن‬ ‫سوس کی ج ا مسکست قی ہ‬ ‫رورت مح ق‬
‫سے اپقنی ب حث و ح‬ ‫امرکی‬
‫راق‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ے۔ذ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وع‬ ‫ُ‬
‫مو‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫کوا مس ش‬
‫ت‬
‫اےس طح‬ ‫م‬ ‫اورای‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ای‬ ‫ڈی‪،‬‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫ضپ ج م ِن بش ی‬‫عات‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫اور‬
‫االت‬ ‫ردوادبت)کےبزب ان اردو قس ن دی م ق ئ‬ ‫پ‬ ‫(ا‬ ‫ہ‬ ‫ل ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ۃ‬ ‫ت‬
‫اوراالس‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫الم‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬
‫پر ش ِ‬
‫ےج ن ت ِ ک را م کی رسا ی ہ وسکی‬ ‫یج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫عہ‬ ‫طا‬
‫ی م ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫حی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کاا ی‬
‫ار‬
‫ُ‬ ‫خ‬ ‫تش ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫قہ‬
‫ش‬
‫ت رقآن ق ی ات اوراس راق ومس ر ی ن کے صوصی حوالے سے اردوس دی‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫حق ق‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ُ‬ ‫ف ق‬ ‫ق ح نی ات ت ش ق ت ن ظ‬
‫ات پراسئ را ی ا رمی ں ی الو ت درج ذی ل تاردو اسالمی س دی ی ات ک‬ ‫رآ ئ‬
‫رسا یی مم‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کن‬
‫ح‬ ‫ق ہ‬ ‫ت قخ‬
‫راءت اور ظ ری ہ حریفنرآن‪:‬افی ک ٹ ی ی ج ائ زہ(ای م‪ -‬ل م قن ن‬
‫الہ) ش‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ےپرو یسرڈاک ردمحماکرم چ وہ دری کی زیر گرا ی ی خ‬ ‫ھگہ‬ ‫ک‬ ‫اہ‬ ‫‪ 1‬ہ‪ .‬ح ای ی الہ دمحم روزالد ن ش‬
‫ف‬ ‫الف‬
‫ق‬
‫قئ‬ ‫م ن ٹ یپ ن ی ن‬ ‫ی‬
‫اب یو ی ورس ٹ ی‪ ،‬ا داعظ فم کی مپس‪،‬الہ ورسے‪۲۰۰۴‬ء می ں مکم ئل‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫زای داسالمک س ر‪،‬‬
‫‪۳۶۱‬ص حات پرکت ابی صورت می ں ب ھی ش ا ع‬ ‫ے جس کو‪SZIC‬ے‪۲۰۰۶‬ء می ں ت‬ ‫ک ی اہ‬
‫شن‬ ‫ق‬ ‫ے۔ ئ‬ ‫‪www.kitabosunnat.com‬پ تردس ی اب ہ‬ ‫غ س‬ ‫ک ی ااور‬
‫‪ .2‬اسالم قپر ی ر م لموں کے اع راض ات کا ج ا زہ ب ی ان ال رآن کی رو ی‬
‫ن ن‬ ‫لوم افس‬ ‫می ں(م الۂای م‪ -‬ن ع‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫المی ہ خ)ت‬ ‫اے ٹ ِ‬ ‫ق‬
‫رکی زی ِر گرا ی‪۱۹۹۵‬ء می ں ج اب یو ی ورس ی‬ ‫ت‬ ‫ی ہ م الہ دمحمرمض ان ےڈاک رحا ظ حمودا‬
‫م‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫حق ق‬ ‫نق ن‬ ‫ل ک ی ا۔ ت ش ق‬ ‫الہ ورسے مکم ق‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫‪ .3‬اس‬
‫لوب رآن‪:‬مس ر ی ن کا طہ گاہ( ی نم الہ ب راے ای م ل ِ‬
‫لوم‬ ‫ِ‬
‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫خت‬ ‫ٹ‬ ‫غ ن‬ ‫المی ہ)‬ ‫قاس ث‬
‫ی ہ م الہ ن اء ارش دم ل ے ڈاک ر محمودا ر کی زی ِر گرا ی پ ج اب یو ی ورس ی‪،‬الہ ور سے‬
‫‪۲۰۰۵‬ء می ں مکمل ک ی ا۔‬

‫‪3‬‬
 ‫ت‬
‫ئ‬ ‫حق ق‬ ‫ع‬ ‫تش‬ ‫ت‬ ‫تف‬ ‫غ‬
‫‪ .4‬برص ی قرکی اہ م کالمی اسی راور حری ِک اس راق‪:‬ای ک لمی و ی ی ج ا زہ(پی یا چ‪-‬‬
‫خت ن ن‬ ‫ن ٹ ف‬ ‫ش‬ ‫ٹ ش‬ ‫ب ڈی م ٹالہ) ق‬
‫از(سی ن‪۲۰۰۴‬ء)ےڈاک رحا ظ محمودا ر کی ن گرا ی‬ ‫ن ب ٹ‬ ‫ہ‬ ‫ردمحم‬ ‫ڈاک‬ ‫ڈاک ری ٹ م ن‬
‫الہ‬ ‫زیر حث‬
‫المی ہ‪،‬پ ج اب یو ی ورس ی‪،‬الہ ورسے‪۲۰۰۸‬ء می ں مکمل ک ی ا۔ج امعہ پ ج اب‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬
‫ِ‬
‫ع‬ ‫ادارہ‬ ‫می ں ئ‬
‫قت‬ ‫ج ن‬ ‫تف‬ ‫ے۔ ت ش ق‬ ‫ش‬
‫ی ہ‬ ‫اب‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫کی ال ب ی ی‬
‫م‬ ‫ری‬ ‫ر‬
‫‪ .5‬ب ی ئسوی ں صدی کے قم ہورمس ر ی ن اوران کے سی ری ر حا ات‪:‬ای ک اب لی‬
‫ظف‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫الہ) س ش‬ ‫ت قج اق زہ(پقی یا چ‪ -‬ٹڈی مف ت ق‬
‫‪۲۰۰۹‬ء‪۲۰۱۲-‬ء)پرو یسرڈاک رع ب دالرؤف ر‬ ‫ی‬ ‫ی ہ ح نی ین مش الہ‬
‫مکم‬ ‫ن‪ :‬ٹ‬ ‫ڈاک ردمحما خ ار ی وم( ن‬ ‫ع‬
‫ے ہ ی قں۔‬ ‫ہاول پور ئسے ل کرچ ک‬ ‫س‬
‫لوم تاش المی ہ‪،‬ا المی تہ یو ی ورس ی‪،‬ب ق ق‬ ‫ق‬‫س‬ ‫کیتزی تر گرا یق عب ہ ِ‬
‫‪ .6‬حق قدوی نق رآنفپرمس ر خ یت ننکے ٹاع فراض ات خکامح ان ہن ج ا نزہ(پی یا چ‪-‬ڈی م الہ)‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬‬ ‫ن ہ ی ین م الہ حا ظ محمودا ر ےڈاک رحا ظ احمدی ار ان کی گرا ی تمی ں ف ع‬
‫ادارہ ِ‬ ‫پی اب و ی ورسٹی الہ ورسے ‪۱۹۸۹‬ء م ں مکمل ک ا۔م ق الہ کی عدادص‬
‫ے‬ ‫ق ہ‬ ‫‪۵۴۹‬‬ ‫حات‬ ‫ئ ِ‬ ‫یٹ‬ ‫ی‬ ‫ئ ک ش کم ش‬ ‫ج نٹ ن ی‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ریسرچ ری پ از ری (آن ال ن مخ ِزن م االت)‬ ‫اورا ر ی ٹ پرہ ا ی ر یا جو ن ن کی ت‬
‫ے۔‬ ‫‪www.eprints.hec.gov.pk‬پرد قس ی ابئ‬
‫ہ‬ ‫تش ق‬ ‫تت ن ق‬
‫)‬ ‫ہ‬ ‫الم‬‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫اے‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ےای‬ ‫ن‬ ‫را‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫الہ‬ ‫(م‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫مس‬ ‫اور‬ ‫د‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ش‬
‫رآن‬ ‫‪ .7‬ق ر ی ب‬
‫ی ن ٹ‬ ‫ِ‬ ‫خت‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ی ہ م الہ سی م ہ ا م ےڈاک ر حا ظ محمودا ر کی گرا ی می ں‪۲۰۰۲‬ء می ں پ ج اب یو ی ورس ی‬
‫الہ ور سے مکمل ک ی ا۔‬
‫یل کے ت رجمہ ق رآن میں بائب ل بطورماخ ذ‪:‬ای ک تحقیقی‬ ‫‪ .8‬ج ارج س ف‬
‫ق‬ ‫جائزہ ق‬‫ت‬
‫ن‬ ‫(ایق م‪ -‬ل م الہ)‬
‫ٹ‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫زیرب حث نی ین م الہ کل وم بی بی(سیشن‪۲۰۱۱:‬ء‪۲۰۱۳-‬ء)ےڈاک راب رارمحی‬
‫ن ٹ‬ ‫ش‬ ‫مرزا کی تگراع ی می ں ت‬ ‫فالدی نت ن‬
‫لوم اسالم ی ہ ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی ‪،‬ب ہاول پور سے‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫اصال ی‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ع ئ‬ ‫ت‬ ‫ئن‬ ‫ق‬ ‫کیاہے۔‬‫ٹ‬ ‫مکمل‬
‫‪ 9‬ت‪ .‬جف وکن قکار ن ز کے رآن و سا س کے حوالے سے اع راض ات کا لمی ج ا زہ(ای م‪-‬‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن ف‬ ‫سش‬ ‫خ‬‫حق قل م قالہ)‬
‫نی ہ ن ی ی م شالہ الد حمود( ن‪۲۰۰۳:‬ء‪۲۰۰۵-‬نء) ٹےپرو یسر ڈاک ر دمحم اکرم را ا کی‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫گرا ی می ں عب ہ علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی(‪ ،)BZU‬ملت ان سے مکمل‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ک ی اہ‬
‫الہ)‬ ‫خت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬
‫ن ٹ ف‬‫(ای‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫مستشرقین‬ ‫خ ت سش‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫مقطعات‬ ‫ق‬ ‫حروف‬
‫ِ‬ ‫‪.10‬‬
‫ن‪۲۰۱۴:‬ءن‪۲۰۱۶-‬ء)ےڈاک رحا ظ محمودا ر کی‬ ‫نزی ِرب ن حث حش ی ی م ق الہ می م فا ر( ن ی‬
‫مکم‬ ‫ٹ‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ی‪،‬گوج را والہ سے ع ل ک ی اہ‬ ‫المشی قہ‪،‬گ ٹ یوق ی ورس ئ‬ ‫لوم اس ت‬ ‫گرا ی فمی ظں عبقہ ِ‬
‫لوم اسالمنی ہ ) ن‬ ‫ےای م‪-‬اے ِ‬ ‫ناور فمس ر ی ن(م الہ ب را ش‬ ‫‪ .11‬ق ح ا ِت خ ترآن‬
‫ی ہ م الہ محمودا ر ےحا ظ ی اراحمدخ ان کے زی ِر ا راف ‪۱۹۷۵‬ء می ں پ ج اب یو ی ورس ٹ ی‬
‫ف‬ ‫نق ن ئ‬ ‫الہ ورسے مکمل ک ی ا۔‬
‫‪ .12‬رچ ق رڈت ب ی ل کی ‪ Introduction to the Quran‬کا ا دا ہ ج ا زہ(ای م‪ -‬ل‬
‫ن ف‬ ‫م ق‬
‫ٹ‬ ‫سش‬
‫ی‬ ‫الہ)ق ق‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫)ےپرو یسر ڈاک ر دمحم‬ ‫ٹ‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۰۶‬‬
‫ن‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬‫‪۲۰۰۴‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫ی(‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ا‬ ‫دمحم‬
‫ش‬ ‫الہ‬‫ن‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ی‬ ‫حث‬
‫زی ِر ن‬
‫اکرام را ا کی زیر گرا ی عب ہ علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی تورس ی(‪ ،)BZU‬ملت ان‬
‫حق ق‬ ‫مکم‬
‫ت نق‬ ‫ی‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ج‬ ‫سے ل ک ی اہ‬
‫اور ی دی‬ ‫کا ی‬ ‫ف رآن‬ ‫و دوی ق ِ ؓن‬ ‫مع‬ ‫ات ن‬ ‫روای ِ‬ ‫‪ .13‬ئ‬
‫ن ن ش‬ ‫ویﷺاورعہدصدی‬
‫ف‬ ‫ق‬
‫ف‬ ‫ل)‬ ‫(ای جم‪ -‬ش‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫زہ‪:‬عہد‬ ‫ف‬ ‫قجا‬
‫دمحمع ب ندال ی وم نےٹپرو یسر ڈاک ر م ی لہ وکت اورحا ظ ع ب دہللا کیقزیر نگرا ی ی خ‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫الہ‬ ‫یہ م‬
‫مکم‬ ‫ٹ پ‬
‫ے جس کوم الہ گارکے‬ ‫زای داسالمک س ر‪ ،‬ج اب یو ی ورس ی‪،‬الہ ورسے‪۲۰۰۰‬ء ل ک ی اہ‬
‫‪4‬‬
 ‫ف‬ ‫ن ئ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫نئ ن‬
‫ے ا قدازو ت ا ج ث نکے سا ھ ن‪۳۸۳‬ص حات لفپر‘‘ مع ن وش دوی ن‬ ‫قب ول و ی عن اض ا وں اور‬
‫ت رآن(عہت ِد ب ویﷺ‪،‬عہئ ِدصدی ی‪،‬عہ ِدع ما ی)کے ع وانش ئسے ا ی صل ق ا ران‬
‫ے ‪،‬م الہ کے‬ ‫ران ک ب الہ ورسےم ی‪۲۰۱۶‬ء می ں کت ابی صورت می ں ا ع ک ی اگ ی اہ‬ ‫و اج ِ‬
‫سرورق پرذیلی عن وان‘‘مستش رقین اور معاصرمس لم محققین کے‬ ‫اندرونی ِ‬
‫مط العہ’’بھی من درج ملت اہے۔‬ ‫ئ‬ ‫اتحقیقی‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫کاالت‬ ‫پراش‬ ‫دوین‬ ‫جم ع وت‬
‫ست‬
‫ئ‬ ‫ے۔ق‬ ‫‪www.kitabosunnat.com‬پ شرآن ال ن رسا ی کی ج ا ک ی ہ‬ ‫تش ق‬ ‫ق‬
‫‪ .14‬رآن حکی م پرمس ر ی ن کے ب ہات اوران کے ج واب ات (م الہ ب راےای م‪-‬‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫لوم اسنالمی ہ ٹ)‬ ‫ِ‬ ‫قاےشعئ‬
‫ع‬ ‫رسراج االسالم خحن ی خت ن‬ ‫ت‬
‫مکم ی ‪۲۰۱۱‬ء می ں عب ہف ِ‬
‫لوم‬ ‫ف خکی زی ِر گرا‬ ‫ی ہ شم الہ ا س ہ خےڈاک ن ٹ‬
‫ے ج و ‪۸۵‬ص حات‬ ‫ت یہ‬‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫پ‬
‫ر‬ ‫ی‬
‫قب‬ ‫‪،‬‬ ‫مردان‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫المی ہ‪ ،‬ع ب دالولی ان یو ی ورس‬ ‫اس ت‬
‫حق ق ئ م خت‬ ‫شت‬ ‫ے۔‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫رم م‬
‫ہ‬ ‫پ‬
‫‪ .15‬ت ف رآن كری م تك ن ظے حوالے سے مس ر ی ن كے كام كا ی ی ج ا زہ‪ :‬ن ب اردو‬
‫ف‬ ‫ن ق‬ ‫اسی ر كے ا ر می ں‬
‫مقالہ می مون ہ ع ن ای ت ب ن ت ع ن ای ت الرحمٰن ے اری دمحم ی اض کے‬ ‫زیربحث‬ ‫ش ِ‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫لوم اسالمی ن‬
‫ہ‬ ‫ں ش ع ہع‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫راف‬ ‫ا‬
‫ن‪۲۰۱۵‬ء م تں قای م ل س طح رمکم‬ ‫ِ‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬
‫ے۔‬
‫یہ ع‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫پت‬ ‫یش‬ ‫سے‬ ‫ہرہ‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫ی‪،‬ڈھوڈ‬ ‫ور‬
‫ی قہ ی س‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫زارہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫دی‬
‫الم الٰہی ہ وے پرمس ر ی ن کے اع راض ات کا لمی‬ ‫ِ‬ ‫کے ک‬ ‫رآن قکری م ئ‬ ‫‪.16‬‬
‫ن ن‬ ‫)‬ ‫اے‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ای‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫الہ‬ ‫زہ(م‬ ‫ائ ِ ت‬
‫ری کی زیر ت فگرا ی اسالمی ہ‬ ‫دمحماکرم االزفہ ق‬ ‫نہ م قجالہ حسی ن ابصغ ر(سیش ن‪۲۰۱۱:‬ء‪۲۰۱۳-‬ء) ت خ‬
‫ی ٹ‬
‫صص ی ال رآن وال سی ر کی ڈگری‬ ‫ت‬ ‫یو ی ورس ی‪ ،‬ب ہاول پور سے ای م‪-‬اے اسالم ی ات مع‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن شخ‬ ‫کے ق ی مکم‬
‫ق‬ ‫ح یق ئ‬ ‫ئ‬ ‫ے۔ ف‬ ‫ے شل کرچ کیش نہ‬ ‫ل‬
‫‪ .17‬ق رآن جم ی دکی رو ی می ں رانی ڈکے ظ ری ہ صی ت کا ی ج ا زہ(ای م ق ل م الہ)‬ ‫ف‬
‫لوم اسص فالمی ہ‪،‬عالمہ ش ت ا ب ال اوپ ن‬ ‫ع‬
‫مکم عربی و ج ِ‬ ‫ی نہ م ٹ الہ مس العار ی ن ے کلی ہ‬
‫ے اور‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫یو ی ورس ی‪،‬ا نسالم آب اد سے‪۲۰۱۰‬ء می ں‬
‫ے و‪ ۵۷‬حات پر ل ہ‬ ‫ل ک ی اہ‬ ‫ت‬ ‫ئ‬
‫ق‬ ‫ے۔ن ت‬ ‫ری‪،‬اسالم آب اد می ں دس ی اب ت شہ ق‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫‪AIOU‬س ٹ رل ال ب ر‬ ‫ق‬
‫راءات ش اذہ کی اس ن ادی درج ہ ب ن دی اور اس را ی ظ ری ہ حریف رآن(پی یا چ ‪-‬‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪.18‬‬
‫خت ن ن‬ ‫ٹ ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫الہ)‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ڈی‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ردمحماسلمٹ صدیق ےپرو یسرڈاک رحا ظ محمودا ر کی گرا ی می ں‬ ‫ن‬ ‫زیرب حث ی ی م الہن ڈاک‬
‫ے۔موصوف‬ ‫لوم ا قسالمبی ہ‪ ،‬پ جق اب یو ی ورشس ّی الہ ورسے ‪۲۰۱۳‬ء می تں مکمل ک ی اہن ق‬ ‫ع‬
‫ادارہ ف ِ‬
‫ت‬
‫کے حوالے سے ھا جس کاپوراع وان رات‬
‫ق‬
‫راءات ثاذ قہ ت‬ ‫شکاای مق ش ل مح یالہ ھی ف ف ِ ق‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ھا۔‬ ‫رات‬ ‫را‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫اذہ‪ :‬ت رعی ثقی ت اور ئسی رو‬
‫صص ال ت ن قرآن اوربئا ب ل کے صص اورمس ر ی ن کے اع راض ات کی آراء‬ ‫‪ .19‬حق ق‬
‫تش‬ ‫ن‬ ‫نت‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫شت کاق ی ی و ی دی ج اسزہ‬
‫ف‬
‫ع‬
‫س‬
‫لوم ا المی ہ‬ ‫ال کٹا ای م نل ئ ن طح پری نہ ٹم نالہج ڈاک رب نسی ن دمحمکی حگرا ی می ں کمعقب ہ ِ‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫ق‬ ‫ک حقمالہ ا ب ن‬
‫ے۔‬ ‫ی ِتش ی ہ‬‫ل‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫‪/‬‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ر‬‫یِ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫وں‬ ‫ت‬ ‫ی‪،‬‬ ‫الو‬ ‫خ ی یک‬‫ڈ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬‫س‬ ‫آف‬ ‫و ی ق‪،‬یو س ق‬
‫ی‬ ‫ور‬ ‫ی‬
‫ات ک ب سماوی ہ ی اوحی‪:‬اس را ی است دالالت‬ ‫ی ِ‬ ‫ذ‪:‬روا‬ ‫اما‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫رآ‬ ‫صصئ‬ ‫‪ .20‬ت ن ق‬
‫ف‬ ‫)‬ ‫ڈی‬ ‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫من‬
‫ازاحمدسالک کی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ٹ‬
‫یسرڈاک‬ ‫رو‬ ‫الہ‬
‫ق‬
‫ہ‬ ‫کا‬ ‫ء)‬
‫ف‬ ‫‪۲۰۱۵‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۱۲‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫دمحمن کاب ی ث ما جی(سیشپ‬
‫زہ(‬ ‫ا‬ ‫دی‬
‫م‬ ‫پن ٹ‬ ‫م‬ ‫تی‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن طی ع‬
‫ی ج من ٹ‬ ‫نگرا ٹ ی ن می ں ٹ عب ہ اسالمی حق کرو ت ہذی ب‪،‬یو ی ورس ی آف‬
‫کم‬ ‫ج‬
‫ف‬ ‫ے۔ ن ق ن ئ‬ ‫ہ‬ ‫ای ڈ ی ک الو ی‪،‬ج وہ ر اؤن‪،‬الہ ور ؓسے زتی ِر ج یفق‪/‬زی ِر ی نلت ن‬
‫مصحف ابی اب ن کعب‪:‬آر ھر ی ری کے ک ہ گاہ کا ا دا ہ ج ا زہ(ای م‪ -‬ل‬ ‫‪ .21‬ق‬
‫م الہ)‬

‫‪5‬‬
 ‫ت‬
‫ن ن ش‬ ‫ن ٹ‬ ‫حق ق ق ف‬
‫ی‬
‫المک‬ ‫ردمحماکرم چ وہ دری کی زی ِر گرامکمی ی خ زای د اس ق‬ ‫رحت ئعزیز ےڈاک‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫ی نہ ٹ پ ن ی م نالہ ٹ ق‬
‫ے۔م الہ‬ ‫س ر‪ ،‬ج اب یوئ ی ورس ی‪ ،‬ا دا تظ م پس‪،‬الہ ور سے‪۲۰۰۱‬ء می ں ل ک ی اہ‬
‫نق ن ئ‬ ‫ن ت ن‬ ‫ے۔ج ف‬‫‪SZIC‬الہ ورال ب ریری می ں دس ی اب ؓ ہ ت‬
‫قمصحف ع ب دہللا ب ن مسعود‪:‬آر ھر ی ری کے ک ہ گاہ کا ا دا ہ ج ا زہ(ای م‪-‬‬ ‫‪.22‬ف‬
‫ن ن ش‬
‫س‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الہ)‬
‫ف‬
‫ح‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ن ق‬
‫المک‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬‫زا‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫چ‬ ‫ردمحماکرم‬ ‫ڈاک‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬‫س‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫الہ‬ ‫زی نرٹ ظ رنم‬
‫ق‬ ‫مکم‬ ‫ہ‬ ‫ٹ ق ئ ع کی‬ ‫پ‬
‫ے۔م الہ‬ ‫اب یوئ ی ورس ی‪ ،‬ا دا تظ م مپس‪،‬الہ ور سے‪۲۰۰۱‬ء می ں ل ک ی اہ‬ ‫ن‬ ‫س ر‪ ،‬ج‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔ن ت ت‬ ‫ہق‬ ‫س یقاب ن‬ ‫‪SZIC‬الہ ورالف ب ری قری می ں د‬
‫مست ش‬
‫ن ظ ر‪ :‬ٹ ج زیفا ی م طالخ تعہ(ای نم‪-‬ن ل م الہ)‬ ‫ن کا طہ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫سخ ی ال رآن’‬ ‫‪.23‬‬
‫لوم‬ ‫ہ م ق الہ ن‪۲۰۰۴‬ء نمی ں حاف ظ ہ رح ب تول فےڈاک رحا ظ محمودا ر کی گرا ی می ں ادارہ ع‬
‫ِ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ی‪،‬الہ ورقسےن ای تم ق ل تس طح پترمکمل ک ی ا۔‬ ‫ت‬ ‫اسالمی ہ‪ ،‬پ ن ج ابق یو ینورس‬
‫ق‬ ‫ح‬ ‫ش‬
‫ش‬ ‫ڈی م الہ)‬ ‫‪ .24‬ٹ ِص رآ قی اوراس ٹرا ی فم ِہج ی ق‪ :‬ج زیش ا ی م طالعہ(پی یا چ‪ -‬ش‬
‫کھگہ ب ن من ت اق ناحمد ٹ اہ‬ ‫روزالدین ن اہ‬ ‫ن ڈاکف ری ٹ ٹ ش م الہ ن ڈاک ردمحم ی ن‬ ‫یہ‬
‫پ‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬ج اب یو ی ورس ی‬ ‫ع‬ ‫ادارہ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫کی‬ ‫صوری‬ ‫راحمدم‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫یسرڈاک‬ ‫رو‬ ‫ے‬
‫ِ‬ ‫ی‬ ‫ی مکم‬ ‫پ‬
‫ُ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ے۔ ق‬ ‫‪۲۰۱۲‬ء می ں ت ل ک ی اہ ت‬ ‫الہ ور سے ن‬
‫تحدقی قث وس ت اوراس راق ومس ر ی ن کے صوصی حوالے سے اردوس ن دی‬
‫حق ق‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ُ‬
‫ت‬ ‫تش ق ت ن ظ‬ ‫ح ی ات ن‬
‫حدی ث وس ت پراس را ی ا رمی ں اب ک ان اردو اسالمی س دی ی ات‬
‫ہ‬ ‫عل ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫تش ق‬
‫ع‬
‫ے‪:‬ت‬ ‫لوم ہ و تس قکاہ‬ ‫ب ارے مع ن‬
‫سے م ئ لق مس ر ی ن کے اع را ات کا می ج ا زہ‪:‬آراء می ں ب ا می‬ ‫‪ .1‬ت ضحدی ِث ب وی ؐ ح ق‬
‫ف‬ ‫ظ‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫سش‬
‫ی‬
‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ٹ ادات قکا ی شج‬
‫ی‬
‫‪۲۰۱۲‬ء)ےپرو یسرڈاک رع ب دالرؤف ر‬ ‫دمحم ہزاد( ن‪۲۰۰۹:‬ء ن‪ -‬ٹ‬ ‫ہ ڈاک رنی ٹ م الہ‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪ ،‬ب ہاول پور سے ‪۲۰۱۶‬ء می ں پ ای ۂ‬ ‫تیکی ن گرا ی می ںن ش ع ہ ع‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫کم ت‬
‫ع‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫تش ق‬ ‫من‬ ‫ے۔‬ ‫ی ل ک پ ہت چ ای اہ‬
‫حاح س ہ کی احادی قث پر کری ِن حدی ث اورمس ر ی ن کے اع را ات کا لمی‬ ‫ص ِ‬ ‫‪.2‬ت ق ئ‬
‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ڈی‬ ‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫زہ(‬ ‫ق‬ ‫ا‬
‫لوم‬ ‫ہ حج ی نی مپق الہ ندمحماکرم ورک ے ڈاکٹرحم ی دہللا ع ب دال ق ادر کی زیر گرا ی ادارہ ف ع‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ے‪،‬م ئالہ ٹ‪۳۶۹‬ص حات‬ ‫ہ‬
‫مکم‬
‫‪۲۰۰۸‬شء می ں ل ک ی ا ٹن‬ ‫سے‬
‫ش‬ ‫اس ش تالمی ہ‪،‬پ ج اب نی ٹو ی نورس ی‪ ،‬ئالہ ور‬
‫ےاورا ر ی ٹ پرہ ا ی ر یا جوکی ن کمی ن کی پ تی یا چ ڈی ک ری ڈا ری ک ری (مخ ِزن‬ ‫پرق ل ہ‬
‫م م‬
‫ے۔ ئ‬ ‫م االت) ‪www.eprints.hec.gov.pk‬پردس ی اب ہ‬
‫لوم‬ ‫ص حی ن کی احادی ث پر اعتراض ات کا علمی ج ائ زہ(م ق الہ ب راےای م‪-‬اے ع‬ ‫‪ .3‬یح‬
‫ِ‬ ‫ن ن‬
‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫ق اسالمی ہ ) ن ٹ‬
‫ی ہ م الہ دمحماکرم ےڈاک رخ الدعلوی کی زی ِر گرا ی‪۱۹۹۶‬ء می ں پ ج اب یو ی ورس ی الہ ورسے‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫مکمل کتی نا۔‬
‫‪ .4‬عہدبحق قوامی ہ تئمی ں لم حدی ث کی ر یو ج وا اعت اوراس پر وے والے اع را ات‬
‫ہ‬
‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ح‬ ‫ہ‬ ‫س‬ ‫ن ٹ‬ ‫ب‬ ‫غف‬ ‫ٹ‬ ‫ن کا ٹ ی ج ا حزہی ق ق‬
‫زیر ظ رڈاک ری ٹ ی م الہ ڈاک رس یقدع ب دال ار خ ناری ٹےڈاک ر ی ل سن کی زیر گرا ی‬
‫ی‪،‬اسالم آب تاد خسے ‪۲۰۰۷‬ء می ں‬ ‫لوم اس نالمی ہ‪ ،‬عالمہ ا ث ب ال اوپ خن یو ی ورفسن ف‬ ‫ع‬ ‫کل‬
‫ب‬ ‫مکمی ہ عربی و ِ‬
‫’’ کے‬ ‫دمات ی‪ ،‬کری اور ا یر ی م طالعہش ئ‬ ‫ف‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫حد‬
‫ی ی م ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫وام‬ ‫عہد‬ ‫‘‘‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬
‫ن کی ہ ش‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫‪۲۰۱۰‬ء می ں ‪ ۶۶۰‬ص حات پئرکت ابٹی صورت می قں ا ع ہ و ا‬ ‫سے کم ش‬ ‫ات الہ ورک ش‬ ‫ہئ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫سے‬
‫ع وان ن ٹ ن‬
‫االت)‬ ‫م‬ ‫زن‬ ‫خ‬ ‫(‬‫ری‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ڈا‬ ‫ڈی‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ے۔ ا ر ی پ ی‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ٹ‬
‫ت‬ ‫م ِ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫‪ www.eprints.hec.gov.pk‬اور ‪ www.kitabosunnat.com‬پردس ی اب‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪6‬‬
 ‫ف‬ ‫ق‬
‫الہ)‬
‫لم ق‬ ‫کاجائزہ(ای م‪ -‬ف‬ ‫پرتنقیدات‬
‫عائشہ ت ن ق‬
‫ؓ‬ ‫ت‬
‫مرویا ِ‬ ‫‪.5‬‬
‫ج‬
‫صہی نب م ی لش ب ن‬ ‫دمحم‬ ‫الہ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫رای‬ ‫زے‬
‫ئ‬
‫ا‬ ‫کے‬ ‫دات‬ ‫ر‬ ‫ات‬ ‫روا‬ ‫کی‬ ‫ہ‬‫ؓ‬ ‫دہ عائ ش‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫پ ٹض‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫جس یم ی ل اصغ ر(سی ین‪:‬بت ہ نپار ی ت‬
‫ش‬
‫‪۲۰۱۳‬عء‪ ۲۰۱۵-‬تء)ےڈاک ر ی اء نالرحمٹٰن کی گرا ی می ں عب ہ‬ ‫ف‬
‫لوم اسالمی ہ( اصال ی ظ ام لی م کے حت)‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی ب ہاول پورسے مکمل‬ ‫ِ‬
‫ع‬
‫ُ‬ ‫خ‬ ‫تش ق‬ ‫ے۔‬ ‫ک ی اہ‬
‫تش‬
‫رۃ ا نل ب یﷺاوراس راق ومس ر ی ن کے صوصی حوالے سے اردوس ن دی‬
‫ق‬ ‫تسیق‬
‫ئ‬ ‫نق‬ ‫ت نق‬ ‫تش ق‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ح ی ات‬
‫دات قکے ا دان ہ ج ا ُزوں‬ ‫کے ی ف‬ ‫یﷺ کے عم ت لف خگو وں ‪،‬مس رت ش ی قن ت ن ظ‬ ‫سی رۃ الن ب‬
‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬
‫سر اس را ی ا رمی ں ی الو ت درج ذی ل اردو‬ ‫مانق ا ق ِل تلم کے دمات پ‬ ‫ح‬ ‫اور عض نم ل‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬
‫اسالمی س دی ی ات ک رسا ی و کی ہ‬
‫‪ .1‬استشراقی فکر کا ف تنقید ی جا ئز ہ ‪:‬پیر محمد کر م شاہ کے افک ا ر کی‬
‫ق‬
‫روشنی میں(ای م‪ -‬ل م الہ)س ش‬
‫شیر علی کی‬ ‫‪۲۰۱۳‬ء‪۲۰۱۵-‬ء)نےڈاکٹر ن‬ ‫ی‬ ‫ت ت‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫عینی رباع ب ( ت ن‪ :‬ش‬ ‫تحقیقی مقالہ‬
‫زی ِرن گرا ی ن ظ امت ف اصف‬
‫یہ ن‬
‫لوم اسالمی ہ وعربی ‪،‬گور م ٹ کالج‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫حت‬ ‫کے‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ن ٹ‬
‫ق‬ ‫ے۔ ِ ف‬ ‫ل ک ی اہ‬ ‫ث‬
‫سی و)‪ ،‬ی صل آ ادسے مکم‬
‫ب ن‬ ‫ی(جق یف ی‬ ‫ش‬ ‫یو ی تور س ت‬
‫ن ن‬
‫ف‬
‫رت گاری پرا رات(اینم‪ -‬ٹل مخ ت الہ)‬ ‫‪ .2‬حقای قس را قی کرمعکے عاردوسیس ش‬
‫ح‬
‫ےڈاک ر ا ر سی ن عزمی کی گرا ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ی ہ ش ی مع الہ ظ م لی( ن‪۲۰۰۹:‬ء‪۲۰۱۱-‬نء) ٹ‬
‫لوم اسالمی ہ وعربی ‪،‬گور من ٹ کالج یو ی ور س ی(ج ی سی یو)‪ ،‬ی صل آب اد سے‬ ‫میمکمں عب ہ ِ‬
‫ے۔‬ ‫ل ک ی اہ‬
‫ص دی کے مستش رقین اوران کے کتب س یرت کاتنقی دی‬ ‫‪ .3‬انیس ویں ف‬
‫ق‬
‫جائزہ(ای م‪ -‬ل م الہ)‬
‫ق‬
‫سیشن‪۲۰۱۴:‬ء‪۲۰۱۶-‬ء) کای ہ م الہ نڈاکٹر صاحب زادہ‬ ‫درانی(ن ش‬ ‫ن‬ ‫محمدابراہیم‬
‫ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬ب لوچ ست ان یو ی ورس ی‪،‬کوئٹہ سے‬ ‫ِ‬ ‫بازمحمد کی ت زی ِر گرا ی عب ہ‬
‫کم‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫زیرتحقیق‪/‬زیر ت ی ل ہ‬
‫افکارونظریات(ای م‪ -‬ل م الہ)‬ ‫واٹ کے غ‬ ‫پروفیسرمنٹگمری‬
‫حق ق‬ ‫‪.4‬‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫(سیشن‪۱۹۹۹:‬ء‪-‬‬ ‫زالہ ن ن ی اسمشی ن‬ ‫ٹ ی ش م الہ‬ ‫زی ِر حث ف‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ‬ ‫‪۲۰۰۱‬ء)پرو یسرڈاک رع ب دالر ی درحمت کی زی ِر گرا ی ع ہ ع‬
‫ِ‬ ‫بت‬ ‫ن ٹ‬
‫ہاول پورسے پایہ تکمیل تک پہنچاچکی ہے۔ حق ق ت ت‬ ‫ٹ‬ ‫یو ی ورس فی‪،‬ب‬
‫‪ .5‬پرو یسرمن گ قمری واٹ کے م طالعہ سی رت الن ب یﷺکا ی ی و ج زی ا ی م طالعہ(پی‬
‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ش یا چ ت‪-‬ڈی م الہ) ٹ‬
‫ش‬
‫م ہورمس رق اورسکا ش مؤرخ پرو یسرولی م من گمری واٹ(‪William‬‬
‫ق ن ن‬ ‫ٹ‬ ‫خ‬ ‫‪)Montgomery Watt‬‬ ‫ت‬
‫لے نسےشڈاک رعاب دحسی ن ی صرا ی ے‬ ‫ن‬ ‫صوصی حوا‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫ٹ‬ ‫کے حقمقطالعہقسی رت فرسول‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ‬ ‫ع‬
‫مکم رع ب دالرؤف ر کی زیر قگرا ی عب ہ ت ِ‬ ‫ی نہ ٹی ی م الہ پرو یسر ڈاک‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫تش‬ ‫ے۔‬ ‫یو ی ورس ضی‪،‬ب ہاول پور سے ل ک ی ناہ‬
‫رت دمحمﷺ کی مکی ز دگی‪ -‬معاصر اس را ی کر کا ج زی ا ی م طالعہ(پی یا چ‪-‬‬ ‫‪ .6‬ح ق‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫قڈی م الہ)‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬پ ج اب یو ی ورس تی ‪،‬الہ ورسے‪۲۰۱۶‬ء می ں مکمل‬ ‫ی ہ م الہ ادارہ ع ن‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫لوم)۔‬ ‫ے(م ق الہ ن گار ِامع‬ ‫ک ی اگ ی اہ ئ‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫دی ال ف آف دمحمﷺ ازیوری روب ن کا ی ی اور ی دی ج ا زہ(ای م‪ -‬ل‬ ‫‪ .7‬ق‬
‫م الہ)‬

‫‪7‬‬
 ‫ت‬
‫ظف‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫حق ق‬
‫نی ہ ن ی ی مش الہ دمحمو ی ع(سیشن‪۲۰۰۶:‬نء‪۲۰۰۸-‬ء)پرو یسرڈاک رع ب دالرؤف ر کی‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ٹ ی ‪،‬ب ہاول پورسے پایہ تکمیل تک‬ ‫ع‬
‫گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫پہنچاچکے ہیں۔‬
‫‪ Prophetic word in early Islam by .8‬ف‪Divine word and‬‬
‫ق‬
‫ن ن‬ ‫ترجمہ توتجزیہ(ای ٹم‪ -‬ل م ظ‬
‫الہ)ف‬ ‫‪William A. Graham‬کا ت‬
‫شاے‪-‬گراہ م کی مذکورہ کت اب نکے ٹاردو ر مہ و ج زی ہ پر ڈاک رع ب دالرؤف ر کی زی ِر گرا ی‬
‫ج‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورکے تین ایم ُ فل سکالرز(سیشن‪:‬‬ ‫عہع‬
‫ّ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ے خہ ی ں ج ن می ں ا ِم ل ی ٰلی(صفحہ اتا‬ ‫‪۲۰۱۱‬ء‪۲۰۱۳-‬ء)م االت مکمل کرچ ک‬
‫ن‬
‫‪،)۷۹‬ع ب رگل(صفحہ ‪۸۰‬تا‪)۱۵۳‬اورر سان ہ ش اہ ی ن(صفحہ نمبر‪۱۵۴‬تا‬
‫ت‬
‫حق ق‬ ‫ع‬ ‫‪)۲۲۴‬ش امل ہ ی ن ں۔‬
‫رٹ س پ ئسرکی کت اب ‪ The Truth about Muhammad‬کا لمی‪ ،‬ی ی‬ ‫‪ 9‬ت‪ .‬قراب ن ق‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫قاور ا‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬‬ ‫ہ ح ی نی م ق الہجسع ی داخ ترےپرو یسر ڈاکٹرع طاء الرحمٰن خکی ن خگران خی می ں ش ع ہ ع‬
‫ب ِ‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫مالک ن ڈ یو ی ورس ی‪ ،‬چ کدرہ (دیر پ ای اں)‪،‬مالک ن ڈڈویژن ‪ ،‬ی ب پر و واسے‪۲۰۱۴‬ء می ں مکمل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔ ت ش‬ ‫ک ی اہ ّ‬
‫رداس ق راق می ں س ی دسلی مان دوی اورپ یرکرم ش اہ االزہ ری کام ہج واسلوب(ای م ‪-‬‬ ‫‪ .10‬ف ِ‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫عظ ل م الہ) خ‬
‫لوم‬ ‫ع‬
‫اسم ب ٹن نکی گرا ی می نں عٹب ہ ج ِ‬ ‫سن دا لہ‪۲۰۱۴:‬ء)کای ہ م الہ دمحم‬ ‫ٰمی پروی ن( ِ‬
‫الج‪،‬م ن ڈی تب ہاء الدی ن‪،‬الحاق ش دہ گور م ٹ کالج یو ی ور س ی( ی‬ ‫اسالمی ہ‪ Gabriel،‬کت ق‬
‫کم‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫سی یو)‪،‬الہ ور سے زی ِر ی ق‪/‬زی ِر ی ل ہ‬
‫ودودی اورحض رت پ یرکرم ش اہ‬ ‫ؒ‬ ‫اابواالعلی م‬
‫ٰ‬ ‫‪ .11‬ردِّاستش راق میں موالن‬
‫االزہری کے ف منہج واستدالل ک اتحقیقی و تق ابلی ج ائزہ‪:‬بح والہ س یرت‬ ‫ؒ‬
‫ق‬ ‫تق‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫نگاری(ای م‪ -‬ل م الہ)‬ ‫ق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫‪۲۰۱۲‬ء)ےپرو یسرڈاک رع ب دالرؤف‬ ‫ظ یفہ ی ی م الہ دمحماکرامش خ الد(سیشن‪۲۰۱۰:‬ء‪-‬‬
‫ن ٹ‬ ‫ع‬ ‫ش‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورسے مکمل‬ ‫ر کے ا راف می ں عب ہ ِ‬
‫کیاہے۔‬
‫‪Following Muhammad (PBUH): Rethinking Islam in the .12‬‬
‫‪Contemporary World by Carl W. Ernst‬ک اترجمہ‪ ،‬تحقیقی‬
‫ن ف‬ ‫ت ق قوتنقیدی جائزہ‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫‪۲۰۱۲‬ء) ےپرو یسرڈاک رع ب فدالرؤف‬‫ٹ‬ ‫دمحمعاصم محمود(سیشن‪۲۰۱۰:‬ءن‪-‬‬ ‫ش‬ ‫ظی فہ ی نی من الہ‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پور سے ای م ل س طح‬ ‫ع‬
‫رمکمکی گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫ے۔‬ ‫پر ل ک ی اہ‬
‫ت رسولﷺپرمستش رقین کے اعتراض ات(ایم‪-‬‬ ‫‪ .13‬س یرق ِ‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫اے ئم نالہ) س ش‬ ‫ق ت‬
‫ع‬ ‫ی‬
‫لوم‬ ‫ل‬
‫ح‬
‫عء)اخ ہارا ق کی گرا عی می ں عب ۂ عربی‪ِ ،‬‬‫‪۲۰۰۵‬ء‪۲۰۰۷-‬‬ ‫ی ہ م الہ سا حقرہ عی م م( نن‪ :‬ٹ‬
‫لوم اسالمی ہ کیتڈگری‬‫مکمیو ی ورس ی‪،‬ڈیرہ اسما ی ل ان ای م‪-‬اے ِ‬ ‫اسالمی ہ و ی ق‪ ،‬گو ل‬
‫حق ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫چ ہ‬ ‫کی‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫کے یل‬ ‫کے حصول ن‬
‫یﷺپرڈی‪-‬ایس مارگولی تھ کے اع راض ات قکاای ک ی ی‬ ‫ئ‬ ‫و‬ ‫رت ب‬ ‫‪ .14‬سیئ ِ‬
‫ج ا زہ‪:‬دمحمای ن ڈدی را زآف اسالم کے حوالے سے(پی یا چ‪-‬ڈی م الہ)‬

‫‪8‬‬
 ‫ن‬ ‫ش سش‬
‫لوم‬ ‫الر خحمٰن کی ن تگراق ی می ں ت ش ع ہ ع‬ ‫‪۲۰۱۵‬ء)کای ہ م ق الہ ڈ اکٹرع خطاء خت ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫عال ہ اہ( ی‬
‫ِ‬ ‫کم ب‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫اسالمی ہ‪ ،‬مالک ڈ یو ی ورس یش‪ ،‬دیرپ ایت شاں‪،‬مالک ڈڈوی نژن‪ ،‬ی ب پر و وا می ں زیرت ی ق‪/‬زیر ی ل ہ‬
‫جس می ں وہ ای ک م ہورمس رق سی رت ئ گارڈی‪-‬ایس مارگولی ھ(‪David Samuel‬‬
‫دمحمای ن ڈدی را ئزآف اس الم (‪Mohammed and the9‬‬ ‫‪)Margoliouth‬کی کت اب‬
‫ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫لے‬ ‫زہ‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫‪)Rise of Islam‬م ں مذکوراعتراض‬
‫ئ ب‬ ‫ت نق‬ ‫ن‬ ‫قی‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کے حواقلے سے سام معون کے طہ ظ رکا ی دی ج ا زہ‪ :‬حوالہ‬ ‫‪ 15‬ت‪ .‬نسی نرت ب وی ؐ ف‬
‫ٹ‬
‫ٹ ن‬ ‫ف‬ ‫الہ)ش‬
‫ی‬ ‫س‬
‫ٹ(ای نم‪ -‬ل م‬ ‫ق‬ ‫حقا ی قر ی‬
‫‪۲۰۰۸‬ءٹ)پرو یسر ڈاک ر ورالدی ن ج امی کی‬
‫مکم‬ ‫نی ہ ن ی مش الہ اع عام الحق( ن‪۲۰۰۶:‬ء‪ -‬ن‬
‫م‬
‫گرا ی می ں عب ہ لوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی(‪ ،)BZU‬لت ان سے ل‬
‫ئ ب‬ ‫ت نق‬ ‫نق ن‬ ‫ے ہ ی ں۔ ن‬ ‫کرچ ک‬
‫ویﷺ کے حوالے سےسالس کے طہ ظ رکا ی دی ج ا زہ‪ :‬حوالہ‬ ‫ف‬ ‫‪ .16‬نتسیٹ نرت ب‬
‫ق‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ٹ(ای م‪ -‬ل ) س ش‬
‫ی‬ ‫ن ا حر ییق ق‬
‫‪ ۲۰۰۸‬ٹء)پرو یسر ڈاک ر دمحم اکرام را ا کی‬ ‫زیرن ظ ر ن شی م الہ ع ب دالواسع ( ن‪۲۰۰۶:‬ء‪ -‬ن‬
‫تزی ِر گرا ی عب ہن علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی(‪ ،)BZU‬ملت ان سے پ ای ہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫کم ی ل ت ک پ ہ چ اچ ک‬
‫‪ .17‬س یرت الن بیﷺاور مستش رقین ک ا علمی و تنقی دی‬
‫ق‬
‫ٹ‬ ‫ن ف‬ ‫سش‬ ‫ٹجائزہ( قپی یا چ‪-‬ٹڈی م الہ)‬
‫خ‬
‫‪۱۹۹۴‬ت نء خ) ےپرو یسرڈاک رسع ی دہللا‬
‫مکم‬ ‫ان( ی نن‪ -۹۵:‬خت خ‬ ‫ش‬ ‫قی ہضڈاک ری نٹ نم الہ ڈاکشردوست دمحم‬
‫پ‬ ‫ق‬
‫ل ک ی ا۔‬ ‫سے ئ‬ ‫ا ی کی گرا نی می ں عب ہ اسالم ی ات‪،‬پ اور نی قو ی ور نس ٹ ی ‪ ،‬ی حبر ی ق و وا ت ن ق‬
‫ی و ی دی ج ا زہ‪Life of:‬‬ ‫ادالدی ن پ ادری کے طہ ف ظ ر کا‬ ‫رت ال ب ی ؐپ ر عم خ‬ ‫‪ .18‬سی ت‬
‫ق‬ ‫ق‬
‫ٹن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫عہ(ای‬
‫م ل ش‬ ‫طا‬ ‫صوصی‬ ‫ق‬ ‫کا‬ ‫‪Muhammad‬‬ ‫ق‬
‫حی ق‬ ‫ب‬
‫ال آصف(سی ن‪۲۰۰۸:‬ء‪۲۰۱۰-‬ء) نےٹپرو یسر ڈاک ر ور‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمحم‬
‫ش‬ ‫الہ‬ ‫زی ِر حث ی م‬
‫الدی ن ج امی کے زی ِر ا راف عب ہ علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی(‪،)BZU‬‬
‫تق‬ ‫کیاہے۔ش ق‬ ‫ملت ان سے مکمل‬
‫ق‬ ‫ح یق ئ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ی ج ا زہ(م الۂای م‪-‬‬ ‫‪ .19‬سی ر نة الن ب یﷺ پر مس ر ی ن کے ا م اع را ات کا‬
‫ہ‬
‫ن ن‬ ‫نالمی فہ )‬ ‫لوم اس‬ ‫ع‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫خ‬ ‫ق اے ِ‬
‫ہ‬
‫ی ہ م الہ سی م سحرےحا ظ ی اراحمد ان کی زی ِر گرا ی‪۱۹۷۰‬ء می ں ج اب یو ی ورس ی ال ور سے‬
‫ے۔‬ ‫مکم‬
‫ل ک ی اہ‬
‫متعل ق مستش رقین کی آراء‬ ‫‪ .20‬س یرت الن بیﷺ س ے ف‬
‫ظف‬ ‫(ای م‪ -‬فل )‬ ‫باہمی تضادات کاایک تحقیقی جائزہن‬ ‫ق میں ش‬
‫ٹ‬
‫‪۲۰۰۹‬ء)ےپرو یسر ڈاک رع ب دالرؤف ر کی‬ ‫ن ٹ‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۰۷‬‬ ‫سیشن‪:‬‬ ‫(‬ ‫ہزادآزاد‬ ‫نی ہ نم الہ ش‬
‫دمحم‬
‫ے۔‬ ‫ف‬ ‫مکم‬ ‫ت‬ ‫لوم اسالمیٹہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس قی ب ت‬ ‫ع‬
‫ہاول پور سے ل ک ی اہ‬ ‫گرا یت میقں علب ہ ِ‬
‫عہ(ای م ث‪ -‬ل م ق نالہ)ن‬ ‫ل ٹ‬ ‫طا‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫ف‬ ‫مؤ‬ ‫کا‬ ‫واٹ‬ ‫ش‬ ‫مری‬ ‫گ‬ ‫یﷺ َ‪-‬م‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫رت ا ن قب‬ ‫‪21‬ن‪ .‬سی ح ق‬
‫ف‬
‫‪۲۰۰۷‬ء)ےڈاک ر مد ر احمد کی گرا ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫زیر ظ رش عی م الہ حا ظ ع ب دا جم ی د ( ن‪ ۲۰۰۵:‬نء‪ -‬ٹ‬
‫لوم اسالمی ہ وعربی ‪ ،‬گور من ٹ کالج یو ی ور س ی(ج ی سی یو)‪ ،‬ی صل آب اد سے‬ ‫ِ‬ ‫ہ‬ ‫میمکمں عب‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ت ن‬ ‫ے۔‬ ‫ل ک ی اہ ق‬
‫اب سےق م علق عامل‬ ‫کی فرو ی می ں ئاہ ل کت ف‬ ‫اری‬ ‫خ‬ ‫ص قح ب‬‫ح‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫عداور‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ات‬
‫اوراسس ر مس ش ر ن کےت قح ظق ات کا ا ِ‬ ‫ب‬ ‫‪.22‬ن طب‬
‫الہ) ن‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫زہ(ای‬ ‫ق ج ٹ‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ویﷺ‬
‫ش‬ ‫ب‬
‫دمحماعزازہللا(سی ن‪۲۰۱۲:‬ء‪۲۰۱۴-‬ء)کای ہ ی ی م الہ ڈاکن رع ب ٹادالر شحمٰن خکی ختگران خی می ں‬ ‫ش ت‬
‫عب ہحق اسالمتی ات و م طالعہ پ اکست ان‪ ،‬زرعی یو ی ورس ی‪،‬پ اور‪ ،‬ی ب پر و واسے‬
‫کم‬
‫ے۔‬ ‫زی ر ی ق ‪ /‬زی ر ی ل ہ‬

‫‪9‬‬
 ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫تش ق‬ ‫غ‬
‫‪ .23‬ق زوات رسولﷺ پر مس ر ی ن کے اع راض ات کا ج ا زہ(پی یا چ ‪-‬ڈی‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫الہ)‬ ‫ق‬‫م‬ ‫تق‬
‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ی ہ ن ی ن ی م الہش ڈاک رکا ف حسی ن ش اہ (سین نن‪۲۰۰۹:‬ء ن‪۲۰۱۲-‬ٹء)ےڈاک ر عمر فح ی ات‬
‫لوم اسالمی ہ وعربی‪،‬گور م ٹ کالج یو ی ور س ی(ج ی سی یو)‪ ،‬ی صل‬ ‫ع‬
‫مکمں عب ہ ِ‬ ‫کی گرا ی می‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫آب اد سے‬
‫الہ)‬
‫ظف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫(ای‬ ‫جائزہ‬
‫ن ف‬ ‫محمدکاناقدانہ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫کتا‬ ‫کی‬ ‫سٹرانگ‬ ‫آرم‬ ‫کیرن‬
‫‪24‬ن‪ .‬ق ش ف‬
‫ٹ‬
‫زیر ظ شرم الہ ازی ہ شرحی ن(سیشن‪۲۰۰۲:‬ء‪ -‬ن‪ ۲۰۰۴‬ٹء)ے پرو یسرڈاک رع ب دالرؤف ر‬
‫مکم‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫المی ہ یو ی تورس ی‪،‬ب ہاول پور سے ل ک ی اہ‬ ‫لوم اسالمی ہ‪،‬اس ن‬‫کے ا راف می ں عب ہ ِ‬
‫‪The‬‬ ‫‪True‬‬ ‫‪Annals‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪the‬‬‫ق‬ ‫گاری‬ ‫رت‬ ‫س‬ ‫کی‬‫‪Liu‬‬ ‫‪Chai-Lien .25‬‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ح یق ت ن ق‬ ‫ین ن‬
‫‪Prophet of Arabia‬می ں مد ی ز دگی کا ی و ی دی م طالعہ(م الہ براے‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫)‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫الم‬ ‫س‬‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ای م‪-‬‬
‫ن ٹ‬ ‫ی‬ ‫ٹ ِغ‬
‫حمزہ حسن ےڈاک ر الم مس الرحمٰن کی زیر گرا ی ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی ملت ان سے‬
‫ق‬ ‫نق ن ئ‬ ‫‪۲۰۱۶‬ء می ں ٹمکمل نک ی ا۔‬
‫‪ .26‬ئمار ن ل گز کی کت اب‪(Muhammad‬دمحمﷺ)کا ا دا ہ ج ا زہ(م الہ‬
‫ن‬ ‫براے ای م‪-‬اے )‬
‫لوم اسالمی ہ‬ ‫ہ م ق الہ آمن ہ ب ش ی ر(سیش ن‪۱۹۹۸:‬ء‪۲۰۰۰-‬ء)ڈاکٹر مدث ر احمد کی زی ِرن گرا ی ش ع ہ ع‬
‫ب ِ‬ ‫ف‬ ‫ی‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫وعرب نی‪،‬‬
‫ن‬
‫مکم‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫ے۔‬ ‫گور م ٹ کالج یو ی ور س ی( ی سی یو)‪ ،‬ی ل آب ادسے ل کرچ کی ہ‬
‫‪Muhammad (Peace Be Upon Him) and the Jews of .27‬‬
‫‪Medina by Rent Jan Wensinck‬ک اترجمہ و تحقیقی و تنقی دی‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن تق‬
‫ن‬ ‫جائزہ(ای م‪ -‬فل م الہ)‬ ‫ق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫زیر ظ ر ن ی نی م الہ حا ظ دمحمکامران(سیشن‪۲۰۰۸:‬ء‪۲۰۱۰-‬ء)ےڈاک راب رارمحی الدی ن‬
‫ن ٹ‬ ‫شمرزا کی گرا ی می ں‬
‫مکم‬ ‫ع‬
‫ے۔‬‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورسے ل ک ی اہ‬
‫عب ہ ِ‬
‫‪Muhammad (PBUH) by Maxme Rodinson .28‬ک اترجمہ‬
‫ت‬
‫ن ف‬
‫ق‬ ‫وتنقیدی جائزہ‬
‫ف‬ ‫وتحقیقی‬
‫ق‬ ‫حق ق‬
‫ے م نالہ نگار ی ض‬ ‫ع‬ ‫ہ ی‬
‫کے ف یل‬
‫کے حصول ظ‬ ‫ڈگری ٹ‬
‫نہ ف‬ ‫لوم اسالمی‬
‫ی م الہ ای م ل ِ‬ ‫ی‬
‫سیشن‪۲۰۰۸:‬ء‪۲۰۱۰-‬ء)ےپرو یسر ڈاک رع ب دالرؤف ر کی گرا ی می ں‬ ‫ن ٹ‬ ‫(‬ ‫الرسول‬
‫مکم‬
‫ے۔‬ ‫اسالمی ہ یو ی ورس ی ب ہاول پور سے ل ک ی اہ‬
‫‪Muhammad (Peace Be Upon Him) the Prophet of‬‬ ‫‪.29‬‬
‫‪our Times by Karn Aram‬کاترجمہ و تحقیقی و تنقیدی‬
‫‪ Strong‬ف‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫جائزہ(ای م‪ -‬ل م الہ)‬‫ن حق ق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬
‫‪۲۰۰۸‬ء‪۲۰۱۰-‬ء) ےڈاک راب رارمحی الدی ن مرزا‬ ‫زیر ن ظ ر ن ی ی مش الہ مظ ہرحسی ن(سیشن‪:‬‬
‫ن ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورسے مکمل کیاہے۔‬
‫کی گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫‪Muhammad‬‬
‫ف‬ ‫‪(Peace Be Upon Him) the man and his‬‬ ‫‪.30‬‬
‫‪fiath by Tore Endroy‬کاترجمہ و تحقیقی وتنقیدی جائزہ (ای م‪ -‬ل‬ ‫تق ق‬
‫ظف‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫الہ)‬
‫ح یمق ق‬
‫سیشن‪۲۰۰۸:‬ء‪۲۰۱۰-‬ء)پرو یسرڈاک رع ب دالرؤف ر کی‬ ‫ن‬
‫ی ہ ن ن یشم الہ رزا ہ ا ب ال(‬
‫ن ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پور سے مکمل کرچکی ہے۔‬ ‫زیر گرا ی عب ہ ِ‬

‫‪10‬‬
‫ب س یرت ک اتحقیقی‬ ‫انے والی کت ِ‬ ‫‪ .31‬مستش رقین کی ردمیں لکھی ج ف‬
‫ظف‬ ‫ٹ‬ ‫ف جائزہ‪:‬برصغیرکے حوالے سے(ای م‪ -‬ل )ف‬
‫‪۲۰۰۹‬ء‪۲۰۱۱-‬ء)پرو یسرڈاک نرع ب دالرؤف ر کے‬ ‫سیشن‪ :‬ش‬ ‫حا ظش سیف قاالس ف‬
‫الم(‬
‫ٹ‬ ‫ع‬ ‫س‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پور سے‬ ‫مکما راف ی ہ م الہ ای م ل طح پر عب ہ ِ‬ ‫زی ِر‬
‫ت قن‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ت ظ‬ ‫ف‬ ‫ں۔‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ت چ یش‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫کر‬ ‫ل‬
‫‪ .32‬حق قمس ئر ی ن کے ا کارکے ن ا رمی ں ب رص ی رمی ں سی رت گاری کا ی دی‬ ‫ت‬
‫ن ن‬ ‫ٹن‬ ‫ن ف‬ ‫زہ(پیض یا چ ش‪-‬ڈی )‬ ‫ٹ‬ ‫حقو ق ی قی ج ا‬
‫ن‬
‫یسرڈاک رٹورالدی ن ج امی کی زی ِر گرا ی ‪۲۰۱۳‬ء قمی ں‬
‫مکم‬ ‫شی ہ ی عی م الہ ڈاک رر ی ہ ب ا ہ ےپرو ن‬
‫ے۔م الہ‬ ‫م‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬ب ہاء ئالدی ن شزکری ایو ی شورس ی‪ ،‬لت ان سے ٹ ل ک ی اہئ‬ ‫عب ہ ص ف ِ‬
‫ےاورہ ا ی ر یا جوکی ن کمی ن کی تریسرچ ری پ از ری(آن ال ن مخ ِزن‬ ‫ح ہ‬ ‫ط‬ ‫ی‬ ‫رم‬ ‫پ‬ ‫حات‬ ‫‪۳۶۵‬‬ ‫ق‬
‫ے۔‬‫ق‬ ‫‪ www.eprints.hec.gov.pk‬رد اب ت‬ ‫االت)‬
‫ف‬ ‫پ ی ہ ح ق‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ی‬
‫‪ .33‬ت ق مطالعہ استشراق اورعالمہ شبلی نعمانی‪ -‬ی م طالعہ(ای م‪ -‬ل‬
‫س‬
‫ف‬ ‫الہ) ق‬ ‫ن م حق ق‬
‫‪۲۰۱۲‬ء‪-‬‬‫ف‬ ‫طح پ نرزی نب ش االی مان(سیشن‪:‬‬ ‫م ل‬ ‫ای‬ ‫ف‬
‫الہ‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫زیر ظ ر ینی ٹم‬
‫گ‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬ٹ‬ ‫ع‬ ‫ض احمد تلوی کین زی ِر گرا ی عب ہ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ےڈاک ر‬ ‫ء) ن‬
‫ِ‬ ‫کم‬ ‫ن‪ ۲۰۱۴‬ٹ‬
‫ے۔‬ ‫یو ی ورس ی‪،‬گوج را والہ سے پ ای ۂ ی ل ک پ ہ چ ای اہ‬
‫‪ .34‬ق مطالعہ سیرت اور تحریک استشراق کا تنقیدی مطالعہ (پی یا چ‪-‬ڈی‬
‫ٹ‬ ‫ن ن‬ ‫شف‬ ‫ٹ ف‬ ‫ن ش م الہ) ٹ‬
‫ق‬
‫وی د ک ی ل کاٹی ہ ڈاک ری ٹ م الہ ڈاک رحا ظ دمحمسہ ی ل ی ق کی گرا ی می ں ڈی پ ار من ٹ آف‬
‫ت‬ ‫المک ہ س ری‪،‬‬
‫کم‬ ‫اس ن‬
‫ے۔‬ ‫زیرتحقیق‪/‬زی ِر ی ل ہ‬ ‫کراچ ی یو ی ورس ٹ ی می ں ‪۲۰۱۶‬ء سے ِ‬
‫‪ .35‬مغ رب میں فمط العہ س یرت‪:‬بیس ویں ص دی کے م دافعانہ‬
‫ن ن‬ ‫غ‬
‫ق‬
‫افکارکاجائزہ(ای نم‪ -‬لش م الہ)‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫‪۲۰۱۲‬ء‪ -‬ن‪۲۰۱۴‬ء)ڈاک راحسان الرحمٰن وری کی گرا ی‬ ‫ٹ‬ ‫ی ہ شی ی م الہ صا مہ م یفر(سی نن‪:‬‬
‫مکم‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫لوم اسالمی ہ‪،‬گ ٹ یو ی ورس ی‪،‬گوج را والہ سے ل کرچ کی ہ‬ ‫می ں عب ہ ِ‬
‫‪New light on the life of Muhammad (Peace Be Upon‬‬ ‫‪.36‬‬
‫‪ Him) by Alfred Guillaume‬کاترجمہ و تحقیقی و تنقیدی جائزہ‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن تق‬
‫ظف‬ ‫الہ)‬
‫خ‬ ‫(ای قم‪ -‬ل م‬
‫ح‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ق‬
‫زیرن ظ ر ن ی شی م الہ ر سان ہ ور(سیشن‪:‬ن‪۲۰۰۸‬ء‪۲۰۱۰-‬ء)ڈاک رع ب دالرؤف ر کی‬
‫ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورسے پایہ تکمیل تک‬
‫زیر گرا ی عب ہ ِ‬
‫ت ق‬ ‫ت‬ ‫پہنچاچکی ہے۔‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ق ت ش‬
‫ون قو ری عہ اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج امعا ت کی‬
‫المی ا ق‬ ‫ُاس‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫دی ی ش ات‬ ‫ن‬
‫اردوس ق ن‬
‫ت‬ ‫قق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫تنظ‬ ‫تش‬
‫اس ئالمیمم ا ون ئو ری عہ پراس را ی ا رمی ں ی الو ت ان اردو س دی ح ی ات ک‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫نق ن ئ‬ ‫ف‬ ‫ے‪:‬‬ ‫رسات قی ت شکن ہ و ی شہ‬
‫نہ ج ا فزہ(ای م‪-‬ٹ ل م الہ)‬ ‫اور کولسن کے ا کار کا ا دا‬ ‫ڈرسن‬ ‫عہ‪:‬ای ضن‬
‫ف‬ ‫ر‬ ‫‪ .1‬ا قس راق اور‬
‫ےپ ٹرو یسر ڈاک ر دمحم اکرام‬ ‫)‬ ‫ء‬‫‪۲۰۰۷‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬‫‪۲۰۰۵‬‬ ‫ن‪:‬‬
‫سش‬
‫ی‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫نہ ح ی نی م قن الہ ف رزاین‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫را ا‪ ،‬کی گرا ی می ں عب ہ علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪،‬ملت ان سے مکمل‬
‫ے۔‬ ‫ک ی اہ‬

‫‪11‬‬
 ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫تش ق‬ ‫ت‬
‫‪ .2‬اسالمی حدودو عزیرات پر مس ر ی ن کے اع راض ات کا ج ا زہ(م الہ ب راےای م‪-‬‬
‫ن ن‬ ‫لوم اج بسالمی ہن) ٹ ج ش‬ ‫ن ع‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫اے ِ‬ ‫ق‬
‫ی ہ م الہ صرت ی ں ےڈاک ر م ی لہ وکت کی زیر گرا ی ‪۱۹۸۸‬ء می ں ج اب یو ی ورس ی‬
‫خ‬ ‫ع‬ ‫س نق ن‬ ‫قن‬ ‫الہ ورسے مکمشلخک ی ا۔‬
‫م‬
‫ت کا قم طالعہ اسالمی ا ون اور لم طہ ظ ر اال ظ می کا صوصی‬ ‫‪ .3‬ج توزف ا ف‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫سش‬ ‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن م حقطالقعہ(ای قم‪-‬‬
‫ٹ غ‬ ‫ح‬
‫زیر ظ ر ی نی نم الہ ع بشدالر مٰن( ن‪۲۰۱۳:‬ء‪ ۲۰۱۵-‬نء) ٹےڈاک ر الم مس‬
‫ی‬
‫الرحمٰن کی گرا ی می ں عب ہ علوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪ ،‬ملت ان سے مکمل‬
‫ئ‬ ‫ک ی اہق ن‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ف ف‬
‫‪ .4‬رب ا ی ‪ ،‬لس ہ‪ ،‬مسا ل ‪،‬اع راض ات اور ان کا اسالمی حل(م الہ ب راےای م‪-‬اے‬
‫ن ن‬ ‫لوم اسالمی ہ )‬ ‫ع‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫ق‬ ‫ن ٹ ش‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫گہت آرا ملک ےڈاک ر ب ی ر احمد صدی ی کی زی ِر گرا ی‪۱۹۸۷‬ء می ں ج اب یو ی ورس ی‬
‫تش ق‬ ‫سے مکمل ک ی ا۔‬ ‫الہ ور ت‬
‫تش‬ ‫ت‬
‫المی اری ت خق قو مدن اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج امعات کی‬ ‫ُس‬
‫ااردوس ن‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫ش تنظ‬ ‫ت‬ ‫ات‬ ‫تی‬ ‫ح‬ ‫دی‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫حق ق‬ ‫ن‬
‫اممسالمی ئ ا یر خ و مدن پراس را ی ا رمی ں ان اردو اسالمی س دی ی ات ک رسا ی‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ست ش‬ ‫ے‪ :‬ت‬ ‫کن قہ و ی ہ‬ ‫ت‬
‫ق‬
‫رات(ای م‪ -‬شل م الہ)‬ ‫کے کری وت نہذی ب ی اث ن ن‬ ‫ٹ ش‬ ‫راق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی ِ‬ ‫حر‬ ‫ں‬ ‫‪ .1‬حپ ایکقست انق ی‬
‫م‬
‫ی نہ ٹ ن ی م نالہ س ی ٹدہ سعدقی ئہ ےڈاک را ت اق احمدگو دل کی گرا ی می ں ی خ زای داسالمک‬
‫مکم‬ ‫ع کی‬ ‫پ‬
‫ے۔‬ ‫س ر‪ ،‬ج اب یئو ی ورس ی‪ ،‬ا تدا ظ م مپس‪،‬الہ ور سے‪۲۰۱۰‬ء می ں ل ک ی اہ‬
‫ے۔‬ ‫‪SZIC‬الہ ورال ب ریری می ں دس ی اب ہ‬
‫‪ .2‬ف‪Islam and the West by Norman Daniel‬کاترجمہ وتجزیہ(ای م‪-‬‬
‫ن‬ ‫تش ن‬ ‫ن‬ ‫ل ن)‬ ‫ن‬
‫کے ع ٹوان سے‬ ‫سٹ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ڈدی‬ ‫ت‬ ‫ے اسالم ای ن‬ ‫رق‬ ‫مس‬‫ف‬ ‫امورمؤرخ‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫دا‬ ‫ورمن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫کت اب لکھی یس کے من خ ب ص‬
‫اول‬‫حات کے اردو رجنمہ و ج فزی ہ پرا ٹس شالمی ہ یو ی ورس ی ب نہ ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫صرکی گرا فی‬
‫لب ن‬ ‫ا‬ ‫مس‬ ‫ر‬ ‫یسرڈاک‬ ‫رو‬ ‫ے‬
‫ین صبف ت پ ف‬ ‫ہ‬ ‫ل‬‫ط‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ء‬‫‪۲۰۱۳‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۱۱‬‬ ‫سیشن‬‫پورکے ف‬
‫ص‬ ‫مکم‬
‫ے حہ‬ ‫‪،۱۳۰‬حا ظت ذوالج الل احمد ت‬ ‫دالرؤف تے حہ ‪ ۱‬ات‬ ‫ا۔ع ب ف‬ ‫می ں ای م َل لش ک ی ن‬
‫ح ق‬‫ق‬ ‫ا۔‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫مہ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫کااردو‬ ‫‪۳۳۵‬‬ ‫ا‬ ‫‪۲۴۴‬‬ ‫حہ‬ ‫ص‬ ‫ے‬ ‫‪۱۳۱‬تا‪۲۴۳‬اورع ب دال کور‬
‫ی ی‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫‪the Arabs .3‬ف ‪A Literary History of‬کے ا م م ب احث کا ی‬
‫مطالعہ(ای شم‪ -‬ش‬ ‫ت‬
‫ن ٹ‬
‫ل ف)‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫حق ق‬
‫‪۲۰۱۰‬ء‪ -‬ن‬ ‫ی‬
‫ورک کے‬
‫ق‬ ‫مکمڈاک ردمحم اکرم ت‬ ‫‪۲۰۱۲‬ء)ے‬
‫ش‬ ‫ی ہ ش ش ی مش الہ عما لہ ی ق( فسیشن‪ :‬ن ٹ‬
‫ح ق‬ ‫ے۔‬‫ئ ورس ی‪،‬گوج را والہ سے ل ک ی ان قہ ن‬ ‫لوم استالمی ہ‪،‬گ ٹ یو ی‬ ‫زی ِرا راف عب ہ ن ف ؒ ِ‬
‫کی حری ک اح ی اے دی ن ‪:‬ای ن می ری مل کے طہ ظ ر کا ی ی‬ ‫ق‬ ‫دی‬ ‫‪ .4‬ی ئخ احمدسرہ‬
‫ش‬ ‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ا زہ(ای م‬
‫ےڈاک ر الم مس الرحمٰن کے‬
‫ٹ غ‬ ‫ہ م قجالہ ن از احمد (سیش ن‪۲۰۱۳:‬ء‪۲۰۱۵-‬ء)ن‬
‫مکم‬ ‫ن ٹ‬ ‫یش‬ ‫ی ش‬
‫ے۔‬ ‫زی ِرا راف عب ہ علوم اسالمی ہ‪ ،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪،‬ملت ان سے ل ک ی اہ‬
‫علم طب‪،‬کیمی ا وریاض ی میں مس لمانوں کی خ دمات کے ب ارے‬ ‫‪ِ .5‬‬
‫ت‬ ‫کے رویوں کاناقدانہ جائزہ ت ق‬ ‫مستشرقین‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫وں‪،‬اع راض غات‬ ‫لے سے مس ش ر ی قن کے رویف‬ ‫ت‬ ‫مسلما وں کی سا سیت نخ دمات کے حوا ش‬
‫ئ‬ ‫ق‬
‫نرم م ٹل زیربش حث م الہ ای م ن لن س طح پر ش الم‬ ‫مصطستف دالالت کے ی دی ج ا زے پ‬ ‫اورا‬
‫‪۲۰۰۹‬ءٹ‪ ۲۰۱۱-‬نء)ے ڈاک ر دمحم ریف چ وہ دری کی گرا ی می ں عب ہ‬ ‫ن‬ ‫سیشن‪:‬‬
‫ف‬ ‫(‬ ‫ی‬ ‫ع ٰ‬
‫مکم‬
‫ے۔‬ ‫لوم اسالمی ہ‪،‬گ ٹ یو ی ورس ی‪،‬گوج را والہ سے ل ک ی اہ‬ ‫ِ‬
‫‪12‬‬
 ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫تق‬ ‫تش ق‬ ‫خ ف‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫‪ .6‬عہد ال ِت راش دہ ‪:‬مس ر ی ن کے اع راض ات کا ی ی ج ا زہ(م الہ ب راے بی‬
‫ن ن ش‬ ‫ث‬ ‫ا س اسالمک س ٹ ڈ ز) ن‬
‫المک‬ ‫س‬ ‫دا‬ ‫زا‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫گرا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫عد‬ ‫ہ‬ ‫ہ م ق نیالہ ن ائ لہ ف اروقی ب ٹ ے ڈاکٹر می ن‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫یِ‬ ‫س ی‬ ‫ن ٹ قئ‬ ‫ین‬
‫س ٹ ر‪،‬پ ج اب یو ی ورس ی‪ ،‬ا داعظ تم کی مپس‪،‬الہ ور سے ‪۲۰۱۲‬ء می ں مکمل ک ی ا۔م الہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬
‫حق ق‬ ‫خ‬ ‫مت‬ ‫ے۔‬ ‫‪ SZIC‬ت شالہ ورکی نال ب ریری می ں دس ی اب ہ‬
‫مس رق ئآر لڈکی کت اب“‪”The Caliphate‬کے ن ب اب واب کا ی ی‬ ‫‪ .7‬ت ن ق‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫دی‬
‫رومق ش جاہ نکا ہ م ق الہ ای م ئ نل س طح پرڈاکٹر دمحم خ رالدی ن کی ن گرا تی قمی ں ش ع تہ ع‬‫ش و یت‬
‫لوم‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی ٹ‬ ‫س ی د اہ‬
‫اسالمی ہ و ح ی ق‪،‬یو ی ورس ی آف سا س ای ن ڈ ی ک ن الوج ی‪ ،‬ب وں سے زی ِر ح ی ق‪/‬زی ِر کم ی ل‬
‫نق ن‬ ‫تش ق‬ ‫ئن‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ہ‬
‫ق‬ ‫خ‬
‫ئوں کی سا سی دمات کے ب ارے می ں مس ر ی ن کا طہ گاہ(م الہ‬ ‫‪ .8‬مسلما‬
‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫ےای م‪-‬اے اسالم ینات)ٹ‬ ‫قبرا ف‬
‫ی نہ م ٹالہ ر عت مہ ج ب ی ن ےڈاک رامان ہللا خ ان کی زی ِر گرا ی ‪۱۹۸۷‬ء می ں پ ج اب‬
‫تش ق‬ ‫یو ی ورس ی الہ ورسے مکمل ک ا۔‬
‫ی تش‬
‫المی س ی تاسقی قات اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج امعات کی‬‫ُاس‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫حق ق‬ ‫ن‬ ‫ف ق‬ ‫اردوس دی ی ات ت ش ق ت ن ظ‬
‫تاسالمی سئی اس یممات پئراس را ی ا رمی ں ی الو ت تان اردو اسالمی س دی ی ات‬
‫ف‬ ‫ق‬
‫ق ت‬ ‫ح یق ئ‬ ‫تش ق‬ ‫ے‪:‬‬
‫ف‬ ‫ک رسا ی نکن ہ و ی ہ‬
‫الہ)ق‬ ‫آراء کا یشج ا زہ(ای م‪ -‬ل م‬ ‫ن‪ .1‬اسالم کا ق ظ نِام س ی ٹاست اورمس ر ی ن ش‬
‫کی ت‬
‫لوم اسالمی ہ و ح ی ق‪،‬‬ ‫ِ‬
‫راف می ں ت ع ہ ع‬
‫ب‬ ‫ق‬ ‫ردمحم نخ رالدی نن کے ا‬ ‫نورہللاٹ کای ہ م ئالہ ڈاک‬
‫کم‬ ‫ح‬ ‫نٹ ج‬
‫ے۔‬ ‫یو ی ورس ی آف سا س ای ڈ یک الو ی ب وں سے زی ِر ی ق‪/‬زیر ی ل ہ‬
‫‪Religion and‬‬ ‫‪ Government in the world of Islam by Joel .2‬ف‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ٹ ف‬ ‫الہ)‬ ‫کاترجمہ وتحقیقی و تنقیدی جائزہ(ای م‪ -‬ن‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ئ‬
‫‪L. Kraemer‬‬
‫غ‬ ‫ق‬ ‫ن حق ق‬
‫‪۲۰۰۸‬ء‪۲۰۱۰-‬ء) ے ڈاک رحا ظ‬ ‫الم سا رہ کھرل(سیشن‪:‬‬ ‫ش‬ ‫زفیتر ظ ر ی ی م ن الہن‬
‫ن ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پور سے مکمل‬ ‫ا خ اراحمد کی زیر گرا ی عب ہ ِ‬
‫ت ق‬ ‫ت‬ ‫کیاہے۔‬
‫ت‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫عات برص ی رکی‬
‫کے حوالے سےج ام ِ‬ ‫ُ ظ ِام ن لی تم ق قاوراس راق ومس ر ی ن‬
‫ت‬ ‫اردو تس دی ح ی ت شات‬
‫ئ‬ ‫ت نق‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ک اس راق کے پ اکست ان کے ظ ِام لی م پرا رات کا ی دی ج ا زہ(پی یا چ‪-‬‬ ‫‪.1‬ت ق حری ِ ق‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ش‬ ‫ث‬ ‫الہ)‬ ‫ڈی م ق‬ ‫ح ق‬
‫نی ہ ن ی ی مش الہ و ی ق احمدخ ان(سی ن‪ :‬ن‪۲۰۰۹‬ٹء‪۲۰۱۲-‬ء)ڈاک رال طاف حسی ن ل گڑی ال کی‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اس تالمی ہ یو ی ورس تی ‪،‬ب قہاول پور سے مکمل کرچ ک‬
‫ے ُہ ی ں۔‬ ‫ع‬
‫گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫لوم اسالمی ہ اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےاردوس ن دی‬ ‫ع‬
‫ن اسالم و ِ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫تدی ق‬
‫ن‬
‫ُ‬ ‫خ‬ ‫تش ق ت ن ظ‬ ‫ح ی ات‬
‫ع‬
‫لومئ اسالمسی ہ پراس را ی ا رمی ں ان م ت لف اردو اسالمی س دی‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ن اس تالم و ِ‬
‫دی حق ِ ق‬
‫ؒ ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫س‬ ‫رسا‬ ‫غ‬ ‫ک‬ ‫ات‬ ‫ی‬
‫‪ .1‬اسالم پر ی ر م لموں کے اع راض ات اور موال ا ع ب دالما ج د دری ا ب ادی(م الۂای م‪-‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬ ‫خت‬ ‫ق اےاقسالم یفات)ن ٹ ف‬
‫ی ہ م الہ ب ل یس اطمہ ےڈاک رحا ظ محمودا رکی زی ِر گرا ی ‪۲۰۰۵‬ء می ں پ ج اب یو ی ورس ٹ ی‬
‫ت ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫الہ ورسے مکمل ک ی ت شا۔ ق‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ض‬
‫‪ .2‬اسالم پر مس ر ی ن قکے اع را ات اور لماے ہ د کے ج واب ات کا ج زی ا ی‬
‫م طالعہ(پی یا چ‪-‬ڈی م الہ)‬

‫‪13‬‬
 ‫س ن‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ں ڈاک رع ب دا نلخ الق کی‬ ‫‪۲۰۱۵‬ء می ت‬ ‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫لوم اسالمی ہش کای ہ ن ی ی نم الہ ڈاک رساداتس ہ ی نل‬ ‫نع ِن‬
‫ع‬ ‫م‬
‫گرا ی می ں عب ہ س ی دی ی ات‪ ،‬لی گڑھ لم یو ی ورس ی‪ ،‬لی گڑھ‪،‬ا رپردیش‪،‬ا ڈی اسے‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫ن ف‬ ‫غ‬ ‫تش ق‬ ‫ؐ‬ ‫ے۔‬ ‫مکمل ک ی ا ہ پ غ‬
‫‪ .3‬قاسالم‪ ،‬ٹی مب را قسالم ور نمس ر ینن م ٹرب کاا داز کر(پی یاش چ‪-‬ڈی م الہ)‬
‫ارف‬‫ی ہ م الہ ڈاک رع ب دال ادرج ی ال ی ےڈاک رطاہ رملک کے ا راف می ں کلی ہ مع ِ‬
‫ن‬ ‫بٹ‬ ‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫یونیورسٹی‬
‫ق‬ ‫اسالمی ہ‪ ،‬کراچی‬
‫ےآصف اکب ر ے‬ ‫ف‬ ‫مکم‬
‫سےم الہ گارکے ی‬ ‫سے‪۱۹۸۶‬ء می ں تل ک ی ا۔م الہ کواسی ع وان‬
‫‪۲۰۰۵‬ء می ں ‪ ۳۹۱‬ص حات پرب ی ت الحکمت الہ ور ئسے‬ ‫خ‬ ‫ب کرکے‬ ‫شکت ا ئبی صورت می قں مر ف‬
‫ے۔ م الہ اس ت ادہ عام کی اطر ‪ www.kitabosunnat.com‬پ رآن ال ن‬
‫‪10‬‬
‫ا ت ع ک ی اہ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫دس ی اب ہ‬
‫‪Edward‬کا طہ فظ ران کی ک ب‪ Orientalism‬اور‪Covering‬‬ ‫شن‬ ‫‪Said .4‬‬
‫ق‬ ‫تق‬
‫‪Islam‬کی رو یفمی ں(ای م‪ -‬ل م ثالہ)‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ٹ‬ ‫ق‬
‫ی ہ ی ی م نالہ نای م لش س طح پرحمی راکل وم(سیشن‪ :‬ن‪۲۰۰۶‬ء‪۲۰۰۸-‬ء)ڈاک راب رارمحی‬
‫ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی ‪،‬بہاول پورسے مکمل‬ ‫الدی ن مرزا کی گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫کرچکی ہے۔‬
‫‪Islam: The Religion‬‬ ‫ف‬ ‫‪of‬‬ ‫‪the‬‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫‪Bernard‬‬ ‫‪Lewis .5‬‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ل م الہ)‬ ‫جائزہ (ای م‪ -‬ت‬ ‫کاترجمہ‪ ،‬تحقیقی وتنقیدی‬ ‫ب ‪ Peace‬حق ق‬
‫ب‬ ‫خ ش‬ ‫ش ق‬
‫سم(سیشن‪۲۰۱۰:‬ء‪-‬‬ ‫طارق ن نور ی د ش‬ ‫زی ِر حثن ف ی ی ٹ م الہ‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ‬ ‫ع‬
‫ن‪۲۰۱۲‬ءٹ)ےپرو یسرڈاک ر مس الب صر کی زی ِر گرا ی عب ہ ت ِ‬
‫ق‬ ‫کیاہے۔‬ ‫ہاول پورسے مکمل ت‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫یو ی ورس ی‪،‬ب ب ن‬
‫م‪ -‬ل‬ ‫زہ(ای‬ ‫‪ .6‬پت قاپ ی ی ڈکٹ کے ا المی لی مات پر اع را ات کا ی ج ا‬ ‫س‬
‫ٹ‬ ‫ن ف‬ ‫سش‬ ‫غ‬ ‫الہ) ق‬ ‫ن م حق ق‬
‫ح‬
‫)ےپرو یسر ڈاک ر سع ی د الر مٰن‬
‫مکم‬ ‫ٹ‬ ‫‪۲۰۰۹‬ء‬‫زی ِر ن ظ ر ن ی ی مش الہ عصب ۃ ہللا( ن‪۲۰۰۷:‬ء‪ -‬ن‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫کی گرا ی می ں عب ہ لوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪ ،‬ملت ان سے ل ک ی اہ‬
‫‪ Modern Islamic Thought by .7‬ف‪Rethinking Tradition in‬‬
‫ق‬
‫وتجزیہ(ای م‪ -‬ل م الہ) ن ٹ‬ ‫ن ‪Daniel Brown‬کا ترجمہ‬
‫اب پر ش ع ہ ع‬
‫ہاول پور‬
‫ف‬ ‫لومن اسالمی ہ‪،‬دی اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب‬ ‫دا ی ول ب فراؤن ٹکی مذکورہ کت ظ ف ب ن ِ‬
‫کی زیر گرا ی سیشن‪۲۰۱۱:‬ء‪ -‬ق‪۲۰۱۳‬ءکی دوای م ل‬ ‫سے پرو یسرڈاک ر ع ب دالرؤف ر‬
‫صی ممت از(صفحہ‬ ‫)اورا‬ ‫وتجزیہ‬ ‫ترجمہ‬ ‫ق‬ ‫عارف(صفحہ نم ر‪۱‬ت ا‪ ۸۰‬ت‬
‫کا‬ ‫طال ب ات راب عہ‬
‫ٰ‬ ‫ن ح یق ق‬ ‫ب‬
‫مکم‬
‫ں۔‬ ‫ے ی م االت لق کرچ کی ہ یئ‬ ‫نمبر‪۸۱‬تا‪۱۴۱‬کا ترجمہ وتجزیہ)اپ‬
‫‪ .8‬جہادفی سبیل ہللا پراعتراضات کاعلمی جائزہ(م الہ ب راےای م‪-‬اے‬
‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫لوم ا ف نسالمی ہ ) ت س ش‬ ‫ع‬
‫ی‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫‪۲۰۱۲‬ء)صالح الدی خن کی گرا ی می ں عب ۂ‬ ‫ٹ‬ ‫ی ہ م الہ ا ان گل(حق ن‪۲۰۱۰:‬ءن‪-‬‬
‫ع‬
‫ی‪،‬ڈیرہ اسما ی ل ان سے ای م اے ِ‬
‫لوم‬ ‫ع‬ ‫لوم اسالمی ہ و ی ق‪ ،‬گومل یو ی ور‬
‫مکمس‬ ‫ِ‬
‫عر ی‪،‬ع‬
‫ب‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ے۔ ش ن‬ ‫ے ل تکرچع کی ہ‬ ‫ڈگری کے نحصول کے یل‬ ‫ئ‬ ‫اسالمی ہ نکی ف‬
‫‪ .9‬سگمئڈ را ی ڈکے ظ ری ات کااسالمی لی مات کی رو ی می ں ج ا زہ(م الہ‬
‫ن ن‬ ‫لوم اسالمی ہ غ)‬ ‫ع‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫ح‬ ‫ےای م‪-‬ٹاے ِ‬ ‫بخرا ن‬
‫اذکی لودےڈاک ر احسان الر مٰن وری کی زی ِر گرا ی‪۲۰۱۰‬ء می ں ج اب یو ی ورس ی‬ ‫ٰ‬
‫ق‬ ‫خ‬ ‫نف‬ ‫تش ق‬ ‫الہ ورسے مکمل ک ی ا۔‬
‫لوم اسالمی ہ می ں مس ر ی ن کی م ی دمات(پی یا چ‪-‬ڈی م الہ)‬ ‫ع‬
‫‪ِ .10‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ن ن ش‬ ‫غ‬ ‫ش ن ٹ لف ت‬ ‫ٹ ق‬ ‫ق‬
‫تیق ہ م الہ ڈاک ردمحم اسم ب ن گالب اہ ےڈاک راب وا ح دمحمص ی رالدی ن کی زی ِر گرا ی عب ہ‬
‫ش‬ ‫ن ٹ‬ ‫ک اب ل ادی ان واسالمک‬
‫عارف اسالمی ہ‪،‬س ن دھ یو ی ورس ی ‪،‬ج ام ت ورو‪،‬ح ی درآب اد‪،‬صوب ہ س ن دھ سے ‪۱۹۹۵‬ء‬ ‫مکملی ہ م ِ‬ ‫لچ ر‪ ،‬ک‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫می ںت ق ی‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫ق‬
‫ہ(ای م ن‪ -‬ل م الہ)‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫آرمہسٹ ران گ کااسلوب طا عہ اسالم‪ :‬ح‬ ‫‪ .11‬کیح ق‬
‫لوم‬ ‫ٰن ےلڈاکٹرش ب راحمدم تصوری یکی ن گرا نی می ں ادارہ ع‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫رنی م ق الہ عت ی ق الرحم ِ‬ ‫ہ ی‬
‫ف ِ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫کم‬ ‫ی‬ ‫ن ٹ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ک ہ چ ای ا ئ‬
‫ہ‬ ‫اسالمی ہ‪ ،‬ج اب یو ی ٹور نس ی‪ ،‬ال ور سے ‪۲۰۰۸‬ء می ںئپ ای ہ ت ی ل ت ن ق‬ ‫ہ‬
‫‪ .12‬كیق رن تآرم س را گ كی اسالم پر لكھی گ ی ك ب كا ی دی ج ا زہ(ای م‪ -‬ل‬
‫سی ش خ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب م الہ) حق ق‬
‫دالرؤف(ٹ ن‪ :‬زاں‬ ‫ن‬ ‫ت عب‬ ‫ب‬ ‫زیر حث ٹ ی خی م الہ ن عاب دہ ش بی بی‬
‫ن‬
‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ ودی ن ی ہ ‪،‬ہ زارہ یو ی ورس ی‪،‬ڈھوڈی ال‬
‫ت‬ ‫ن‪۲۰۰۸‬ء)ڈاکمکمرای از ان کی زیر گرا فی ‪ ،‬عب ہ ِ‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫کی ہ‬ ‫ہرہ سے ل ٹکرچ ل ن‬ ‫ما ست‬
‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫عہ(ای‬ ‫طا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ہم‬ ‫کے‬ ‫)‬ ‫گز‬ ‫ن‬ ‫ار‬ ‫م‬‫(‬ ‫وبکر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫دمحم‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ی م ل‬ ‫سش‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫‪ 13‬ح‬
‫‪.‬‬
‫‪۲۰۱۳‬ء)پرو یسر ڈاک ر دمحم اکرم را ا کی‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۱۱‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫کرن‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫الہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہن‬
‫ے۔‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫نیگرا ی م ں ش ع ہ علوم اسالم ہ‪،‬ب بہاءالدی ن زکر ا ون ی ورسٹی‪،‬ملت ان ُ سے مکم‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫یی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫‪ Muslim Studies (Vol-2) By Goldziher‬کااردو رج مہ اوراہ م م ب احث‬ ‫‪ .14‬ئ‬
‫ش‬ ‫سش‬ ‫زہ‬ ‫ض کاج ا‬
‫‪۲۰۱۰‬ء‪-‬‬ ‫الل(سی ٹن‪ :‬ن‬ ‫)اوردمحم‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۱۱‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۰۹‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫(‬ ‫مود‬‫ح‬‫م‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫کالرز‬ ‫ردو‬ ‫اال‬ ‫مو وع‬
‫فب ن‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬گ ٹ یو ی ورس ی‪،‬گوج را والہ‬ ‫‪ِ ۲۰۱۲‬ء)بڈاکٹپر دمحمساکرم عورک کی ن گرا ی می ں ش ع ہ ع‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ت ٹ ف‬ ‫ق‬
‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ے ہ ی ں۔ ت ن‬ ‫سے م االت مکمل فکرچ ک‬
‫بئل‪:‬ہ گ ن‪ ،‬وکوی ا اور‬ ‫‪ .15‬منعاصر امری کی م ن کری ن کے حظق رقی اتت ن قاور عالم ائسالم قکا‬
‫ع‬ ‫ی‬
‫بر ارڈ یل ویز کے ظ ری ات کا ی و ی دی ج ا زہ(م الہ ب راےای م‪-‬اے ن ِ‬
‫لوم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫سش‬ ‫ق اسالمی ہ )‬
‫‪۲۰۰۳‬ءٹ)ےال طاف حسی ن ل گڑی ال کی گرا ی‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬‫‪۲۰۰۱‬‬ ‫ن‪:‬‬ ‫ی‬ ‫(‬ ‫مود‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫طارق‬ ‫ہ م الہ دمحم‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاءالدی ن زکری ایو ی ورس ی‪،‬ملت ان سے ای م اے ڈگری کے‬
‫ن‬ ‫میی ں ش ع ہ ع‬
‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫حصول بکے ی ِ مکم‬
‫ئ‬ ‫ے ل ک ی ا فہ‬ ‫ل‬
‫ے ای مٹ‪-‬اے اسالم ی ات )‬ ‫ں(م پ نالہ ب را ن‬
‫ق‬ ‫‪.16‬ق ماؤزے ت ن گشکے ا ٹکار اسالم کی ظ ر می ن ن‬
‫ی ہ م الہ مسرت ہ ا می ڈاک ر خ الد علوی کی زیر گرا ی ج اب یو ی ورس ی‪،‬الہ ور سے ‪۱۹۷۰‬ء‬
‫ے۔‬ ‫مکم‬
‫ت‬ ‫تش ق‬ ‫شت‬ ‫می ں ل کرچ کی ہ‬
‫ُم طال نعہ ادی ت ق‬
‫ان ق ومذاہ ب اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج امعا ی‬
‫ت‬ ‫حق ق‬
‫ت‬ ‫ف ق‬ ‫تش ق ت ن ظ‬ ‫اردوس دی ح ی ات‬
‫م طائلعہ ادیسان ومذاہ ب پراس را ی ا رمی ں ی الو ت ان اردواسالمی ی ات ک‬
‫ئ‬ ‫رسا ی ہ و کی ے۔‬
‫لوم‬‫ہ ن دوؤں اور عیسائ ی وں کے اعتراض ات(م ق الہ ب راےای م‪-‬اے ع‬ ‫‪ .1‬اسالم پر ہ‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ض اسالمی ہ ت)‬
‫ر وان ہ ج ب ی ں ارڑ ےڈاک ر حم ی د ہللا ع ب دال ادر کی زیر گرا ی پ ج اب یو ی ورس ٹ ی الہ ورسے‬
‫ئ‬ ‫ع ئ‬ ‫‪ ۱۹۸۹‬نء نمی ں مکمل ک ی ا۔‬
‫ہ‬
‫ئکاج ا زہ’اس کی کت اب “‪Clash of‬‬ ‫‪ .2‬ٹ گن کے م طالعہ اس شالم اور یسا ی ت‬
‫ع‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫لوم اسالمی ہ ن) ن‬
‫کیشرو ی (م الہ ب راےای ٹم‪-‬اے ِ‬ ‫‪”Civilization‬‬
‫‪۲۰۱۱‬ء‪۲۰۱۳-‬ء)ڈاک راب رارمحی الدی ن مرزاکی گرا ی می ں‬ ‫ن‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ہ م ق الہ صائ مہ ی عق وب(س‬
‫سے ای م اے ڈگری کے حصول کے‬ ‫ت‬
‫ن ٹ‬
‫لوم اسالمی ہ‪ ،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پور‬ ‫شی ع ہ ع‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ے بمکم‬
‫ق‬ ‫ح یق ئ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫یل‬
‫‪ .3‬کی رن آرم سٹ ران گ کے م طالعہ سامی ادی ان کا ی ج ا زہ(ای م‪ -‬ل م الہ)‬

‫‪15‬‬
 ‫ن‬ ‫ف‬ ‫سش‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ی ہ ش ی ی مش الہ مہوش ل ی ا ت( ی ن‪۲۰۱۰:‬ء‪ -‬ن‪ ۲۰۱۲‬ٹء)پرو یسر ڈاک ر دمحم اکرم را ا کے‬
‫ے۔‬ ‫زیرا راف عب ہ علوم اسالمی ہ‪ ،‬ب ہاءالدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪،‬ملت ان سے مکمل کرچ کی ہف‬
‫جارج سیل کافلسفہ مذہب ‪،‬اس کے مقدمہ کی روشنی میں(ای م‪ -‬ل‬ ‫‪.4‬‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫الہ)‬
‫ق‬ ‫ن متق ق‬
‫ٹ‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫زیر ظ نر ین ی فم الہتطا نہ رہ می م( تسیشن‪:‬ش‪۲۰۱۱‬ء‪۲۰۱۳-‬ء)ےڈاک نراب رار ٹمحی الدی ن مرزا‬
‫لوم اسالم ی ہ ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی ‪،‬ب ہاول پور‬‫ع‬
‫کی زیر گرا ی اصال ی ظ ام کے حت عب ہ ِ‬
‫ف‬ ‫سے مکمل کیاہے۔‬
‫ق‬ ‫‪ .5‬ت ق‬
‫کاتنقیدی جائزہ(ای م‪ -‬ل م الہ)‬ ‫مطالعۂ مذہب ق‬ ‫ن‬ ‫کے‬‫ف‬ ‫جارج سیل‬ ‫ق‬
‫ٹ‬
‫‪۲۰۱۲‬ء‪۲۰۱۴-‬ء)ڈاک راب رارمحی‬ ‫الہ وزی ہ ب ا وب ن فت ت‬
‫ع ب دا نل ی وم( ت‬
‫سیشن‪:‬‬
‫ق‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ حی‬
‫لوم اسالم ی ہ ‪،‬اسالمی ہ‬ ‫یالدی ن مرزاکے اش راف می ں اصال ی ظ ام کے حت ع ہ ع‬
‫ش‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن ٹ‬
‫کرچکی قہے۔‬
‫ت‬ ‫مکمل‬
‫یو ت یفورس ی ‪،‬ب ضہاول پور سے ت‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫وعات اوراس راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج امعات کی‬‫ق‬ ‫رق مو ت ق‬
‫ن‬ ‫ُم‬
‫ف‬ ‫ح‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫تق‬ ‫ردو قپس تدی ی ات خ‬
‫دی ج ا زہ(ای م‪ -‬ل م ن‬
‫ا ت‬
‫الہ)‬
‫ردمحمسل طان ش اہ کی ن گرا ی می ں کل ہ عر ی وع‬‫ن ی ٹ‬‫المی ش دمات کا‬ ‫ال کی اسف خ‬‫‪ .1‬ح یکق ھ ق‬
‫لوم‬
‫ِ‬ ‫ڈاک‬ ‫ے‬
‫ن ون ی ور ٹی‪،‬اسالم آ ادسے ‪۲۰۰۸‬ء م ں مکمل ا ی ب‬ ‫داحمد‬ ‫ی‬ ‫ور‬ ‫ظ‬ ‫حا‬ ‫یہ ی م ق‬
‫الہ‬
‫ے۔‬ ‫یہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫پ ی‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫اسالمی ہ‪،‬عالمہ ا ب‬
‫‪What went Wrong by Bernard Lewis .2‬ک اترجمہ وتحقیقی‬
‫ٹ ف‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫وتنقیدی جائزہ ف‬ ‫ق‬ ‫تق‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫یف تہ ی ی نم نالہ ای مش ل س طح پرا عام ہللا و و(نسیشن‪۲۰۰۸:‬ء‪۲۰۱۰-‬ء)ڈاک رحا ظ‬
‫ٹ‬ ‫ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬اسالمی ہ یو ی ورس ی‪،‬ب ہاول پورسے پایہ تکمیل‬‫ا خ اراحمد کی گرا ی می ں عب ہ ِ‬
‫غ‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت ق‬ ‫ُتک پہنچاچکے ہیں۔ ت‬
‫س راق ومس ر ی ن کے حوالے سےج ام ِ‬
‫عات برص ی رکی‬ ‫ت‬ ‫ُاردوزبن ان ت ق‬
‫وادب اورا‬
‫ق‬
‫ق‬ ‫تش ق‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫اردو ُس دی ح ی ات‬
‫ڈی م الہ) ن‬
‫ٹ‬ ‫‪ .1‬ا قردو زب ان و ادب کین ی ق ٹمی ن ں مس ر ی ن کا رول (پی یا چ ن‪ -‬ن ق‬
‫کی زی ِر گرا ی ا ب ال ا س ی‬ ‫ےڈاک ر ذیر احمد ملک‬ ‫ن‬ ‫عراج‬
‫ٹی ہ م شالہ نم ٹ‬
‫مکم‬ ‫وٹ‪،‬ک می ریو ی ورس‬
‫ق‬ ‫ا۔‬ ‫ک‬
‫ش ی‬‫ق‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫گر‬ ‫ق‬
‫ی‪،‬سری‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫ی ُت‬
‫ن‬ ‫ردوزب ان قوادب کی ر ی می ں مس ر‬
‫ش‬ ‫الہ)‬
‫حصہ(پی یا چ‪-‬ڈی م ن‬ ‫ن ی نفکا ن‬ ‫‪ .2‬ا ح ق‬
‫راحمدملک کی زیر گرا ی ف عب ہ‬ ‫ی‬‫ی ی م الہ اسراراحمدڈار ےپرو یسر ذ‬ ‫ُی ہ‬
‫حات‬ ‫ردوت‪،‬کشمیریونیورسٹی ‪،‬سری نگر سے ‪۲۰۰۹‬ءم ں مکمل ک اے ج و‪۳۲۵‬ص‬ ‫ش‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ٹ یہ ق‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن ن‬
‫ے اورا ٹ ر ی ٹ پرا ڈی اکے تمخ ِزن ڈاک ریف ٹ ق م االت ی ع ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫رم م‬
‫پ‬
‫ے( ی الو ت ی ہ وی ب گاہ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫‪ www.shodhganga.inflibnet.ac.in‬پردس ی اب‬ ‫ف‬ ‫غ‬
‫ق‬
‫ح یق ئ‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫تش ق‬ ‫ے)۔‬ ‫ی ر ُعال ہ‬
‫ر ی ن کی می دمات کا ی ج ا زہ(پی یا چ‪-‬ڈی‬ ‫ل‬ ‫مس‬ ‫‪ .3‬ا قردوزب ان وادب می ں‬
‫پن‬ ‫ُ‬ ‫ش‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫قم الہ) ض ن‬
‫ی نہ مٹ الہ ر ی ہ وردمحم ےڈاک روح ی د ری ی کی صز فیر گرا ی شع تب ہ اردو‪ ،‬ج اب‬
‫ے اور‬ ‫م م‬ ‫و ی ورس ی‪،‬الہ ورسے‪۱۹۷۵‬ء م ں مکم‬
‫ئل ک یت ا‪ ۵۲۹،‬حات پر ل ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫رآن ال ن دس ی اب‬ ‫پ‬‫‪www.eprints.hec.gov.pk‬‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ق‬ ‫سش‬
‫ن‬ ‫حق ق‬ ‫راق(ای شم‪ -‬ل م الہ)‬ ‫ت‬ ‫‪ .4‬ا ال اورا‬
‫ق‬
‫سے ی ہ ق ی ی م الہ عروہق وح ی دسلی ما ی‬ ‫ب ٹ قت‬
‫کے نحوالے ش‬ ‫عنالمہ فڈاک ردمحماٹ ب ال اورافس ق راق ن‬
‫نےپٹرو یسرڈاک ر حسی ن را ی کی گرا ی می ں عب ہ ا ب ال ی ات‪،‬عالمہ ا ب ال اوپ ن‬
‫یو ی ورس ی‪،‬اسالم آب اد سے مکمل ک ی ا۔‬
‫‪16‬‬
 ‫ت‬
‫ت نق‬ ‫حق ق‬ ‫غ ت‬ ‫ُ ت ق‬ ‫تش ق‬ ‫غ‬
‫‪ 5‬ت‪ .‬برص ی رکے مس ر ی ن کی اردوک ِب واعد(آ از اب ی سوی ں صدی)کا ی ی و ی دی‬
‫ن‬ ‫ٹ‬ ‫ش ن ف‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫عہ(پیت انی چ ڈی )‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫حقمقطا‬
‫ی ہ ن ی نی م الہ ش ویرح ُسی ن ب ن س ی د مادحسین ن اہ نےٹ پرو یسرڈاک راور گ زی ب عالمگی ر‬
‫کی گرا ی می ں عب ہ اردو‪،‬اوری ن ٹ ل کالج‪،‬پ ج اب یو ی ورس ی‪ ،‬الہ ورسے ‪۲۰۱۱‬ء می ں مکمل‬
‫ت ن‬ ‫ُ‬ ‫تش ق‬ ‫ے۔ن‬ ‫ک ی اہ‬
‫الہ)‬ ‫ڈی شم ُ‬
‫ق‬
‫ن ادبیف ا یر خ وی سی(پی یا نچ‪ -‬ن‬ ‫وی مس رٹ ی ن اوراردوکی‬ ‫رطا‬ ‫ق‬ ‫ب‬‫‪.6‬ت ق‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫ی ہ ی ی م الہ ڈاک رعلی ج اوی د ےپرو یسردمحمحسن کی زیر گرا ی عب ہ اردو‪،‬جواہرلعل‬
‫‪۱۹۷۹‬ء میں مکمل کیاہے۔‬ ‫نہرویونیورسٹی‪،‬نئی دہلی‪،‬انڈیاسے‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫مست ش رق ن کی اردوخ‬ ‫ق‬ ‫‪ .7‬ت ق‬
‫نث‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫الہ)‬ ‫م‬ ‫ڈی‬ ‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ات(‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ہ ح ی ی ڈاک رس مان عا د پ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬
‫ےپروت یسرسرمست کی گرا ی می ں عب ہ اردو‪،‬ع ما ی ہ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫کیاہے۔‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ء‬ ‫‪۱۹۹۳‬‬
‫ق‬ ‫یون ی تورسٹ تی‪،‬حقی درآب اد‪،‬ت ن گان ہ ان ُ ڈی ا سے ق‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫قق ش‬
‫مس ر ق ی ن کیٹم طب وعہ اردول شت‪ :‬ی ی و ی دی م طالنعہ(پیٹ یا چ ن‪-‬ڈی م الہ)‬ ‫‪ .8‬ح‬
‫ی ہ نی ینم شالہ ڈاک رامان ہللا(سی ن‪۲۰۰۴:‬ء‪۲۰۰۹-‬ء) ےڈاک راور گ زی ب عالم گی ر‬
‫ن ٹ‬ ‫پن‬ ‫ُکی زیر نگرا یٹ عب ہ‬
‫ے۔‬ ‫مکم‬
‫اب یو ی ورس ی‪،‬ال ور سے ل کخی ا فہئ‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ی‬
‫اور ل کالج‪ ،‬ج ن‬ ‫اردو‪ ،‬یو ی ورس قی ن‬
‫رسولﷺ‪ ،‬ل اے راش دی ن‪ ،‬اسالمی‬ ‫ئن‬ ‫رت‬ ‫قسنطو ِرب اال شمی ں رآ ی ات‪ ،‬حدی تث وس ت ت‪ ،‬سی ِ‬
‫س‪،‬م طالعہ ادفی ان ومذاہ ب‪،‬‬ ‫ا ون و ری عت‪ ،‬اسالمی ا یر ضخ و مدن‪ ،‬ا تسشالم اورسا ت ش ق‬
‫وعات پراس راق ومس غر ی ن کےٹ ا کاراوران فکے‬ ‫اوردیگراہ م مو ش ت‬ ‫اردوز ان وادب‬
‫ٹ‪ ،‬ئای م ل‬ ‫کے ڈاک ری ت‬ ‫عات ب فرص یتر ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫مح ق ق انب ہ ون اق دان ہ ائ زہ و ُطا عہ رم‬
‫پ‬ ‫ش‬ ‫قق ج م ت ِ ت‬ ‫ج ن م ل نپ‬ ‫ٹس‬
‫ش‬ ‫اورماس رض طح کے ممک ہ‪ ۱۱۱‬اردو س دی م االت حقکا ق عار ی ‪ ،‬ج زئی ا ی ا ارتیقا ضی ج ا زہ ی ن‬
‫ے‬ ‫وں ظکوسام‬
‫اس سم کی ین ات کادا رہ معاصر ا ت‬ ‫ے کہ ٹ‬ ‫رورت اس امرکیئہ‬ ‫ک یکاگ یت ا۔ ئ‬
‫ے ج ا غمعات می ں اسالمی ن ا ر نمی ں‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ردمحما‬ ‫ڈاک‬ ‫لکہ‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ے ہ فو ت ی ب ی ج‬
‫ا‬ ‫ڑھا‬ ‫د‬ ‫مز‬ ‫ے‬ ‫ر غھ‬
‫سقالم اورمسلما وں‬ ‫ل م ترب کی ا تتن‬ ‫ے اوراہ ت ف‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫طا‬ ‫دی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫کے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫کرو‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫م‬
‫صویب وں اوریحکمت عملی کی ِ‬ ‫ش‬ ‫م ب خ‬
‫ے و حق ی دقکے یل ق ئ‬
‫ےادارہ‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫م‪،‬‬ ‫ہی‬ ‫ِ‬ ‫وں‪،‬م‬ ‫ساز‬ ‫الف‬ ‫کے غ‬
‫ے ی ی ادارہ ا م‬ ‫‪ )Institute‬ج ی س‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Occidental‬‬ ‫‪Studies‬‬ ‫(‬ ‫رب‬ ‫ت‬ ‫نلعہ‬ ‫م طا‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دام‬ ‫ارآورا‬ ‫دو‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫واس‬ ‫ج‬‫‪11‬‬
‫ے‬ ‫زدی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫کہ‬ ‫ی ب‬ ‫ل ی ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫حواشى و حوالہ جات‬

‫‪17‬‬
‫‪1‬لسان العرب‪،‬محمد بن مکرم ابن منظوراالفریقی‪،‬ج‪:۱۰‬ص‪/ ۳۶۲:‬مختارالصحاح‪،‬الجوہری‪،‬ص‪/۳۳۶:‬معجم المقاییس‪ ،‬ابوالحس ین‪،‬ج‪:‬‬
‫‪،۳‬ص‪۲۳۱:‬‬
‫‪ 2‬فرہنگ جامع‪،‬علی رضا‪،‬ص‪/۶۰۰:‬فرہنگ فارسی‪،‬معین‪،‬ج‪،۲:‬ص‪/۳۹:‬فیروزاللغات‪،‬فیروزالدین‪،‬ج‪،۲:‬ص‪/۱۴۷ :‬لسان العرب‪،‬محمد‬
‫منظوراالفریقی‪،‬ج‪:۱۰‬ص‪۳۶۲:‬‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫مکرم ابن‬ ‫بن‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫تش‬
‫‪3‬االست راق رسالۃ االس عمار‪،‬ال ی ومی‪،‬دمحمناب راہ ی م‪،‬ص‪،۲۴۱:‬دارال کر العربی‪ ،‬اہ رہ‪۱۹۹۳،‬ء‬
‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ش‬
‫ث‬ ‫‪4‬االنسف راق‪،‬ڈاک ر مازن ب ن صالح م طب ا ی ‪،‬ص‪۲:‬‬
‫سوعی‪،‬ص‪ ،۳۸۴:‬الم طب عۃالکا ولی کی ۃ‪،‬لب ن ان ‪۱۹۵۶،‬ء‬ ‫‪5‬الم د ی ال غ ۃ واآلداب والعلوم‪،‬لویس معلوف الی ن‬
‫ج‬ ‫ل ش‬ ‫ج‬
‫‪6‬س ٹ ی ن ڈرڈ اُردو ڈک ن ری ‪،‬مولوی ع ب د الحق ‪،‬ص‪،۶۹۷:‬ا من اردو پریس‪ ،‬دکن‪۱۹۳۷،‬ء‬
‫‪7‬ن فضیاءالنبیﷺ‪،‬پیرکرم شاہ االزہری‪،‬ج‪،۶:‬ص‪،۳۲۱:‬ضیاءالقرآن پبلیکیشنز‪،‬الہور‪۱۸۱۴،‬ھ‬
‫‪ِ 8‬س مصدر‪،‬ص‪۱۲۰:‬‬
‫‪ 9‬اس کتاب کی ایڈیشن سوم‪۴۸۱‬صفحات پرمشتمل ہے جس کو ‪G.P. Putnam,s Sons‬نے ‪۱۹۰۵‬ء‬
‫دن اورنیوی ارک س ے ش ائع کی اہے۔ان ٹرنیٹ س ے ڈاؤن ل وڈکی جاس کتی ہے‪،‬ای ک ڈاؤن لوڈلن ک درج ذی ل ہے‪:‬‬ ‫می ں لن ت‬
‫‪http://www.truthandgrace.com/Mohammed_and_the_Rise_of_Islam.pdf‬‬ ‫ق‬
‫لن‬ ‫ح ق ق‬ ‫ٹ‬
‫اس ڈاک ری ٹ ی ی م الہ کودرج ذی ل کس سے ڈاؤن لوڈک ی اج اسکت اہ‬
‫‪10‬‬
‫ے‪:‬‬
‫‪Download Link No. 1:‬‬
‫‪www.mediafire.com/download/qx35dci6m7qxv9k/Islam-Peghambar-e-Islam-Aur-Mustashriqeen-e-Maghrib-ka-Andaz-e-‬‬
‫‪Fikar.pdf‬‬
‫‪Download‬‬ ‫‪Link‬‬ ‫‪No.‬‬ ‫‪2:‬‬
‫‪https://archive.org/download/IslamPeghambarEIslamAurMustashriqeenEMaghribKaAndazEFikar/Islam-Peghambar-e-‬‬
‫‪Islam-Aur-Mustashriqeen-e-Maghrib-ka-Andaz-e-Fikar.pdf‬‬
‫الح‬
‫ک اص ِ‬ ‫‪ 11‬ماہنامہ البرہان‪ ،‬مشمولہ‪:‬دواہم علمی وتحقیقی منصوبے‪،‬مض مون نگ ار‪:‬ڈاکٹرمحم دامین‪ ،‬ج‪،۲۱:‬ش‪،۷:‬ص‪ ،۹’۶:‬تحری ِ‬
‫تعلیم ت(ٹرسٹ)‪،‬عالمہ اقبال ٹاؤن‪،‬الہور‪ ،‬جوالئی‪۲۰۱۷‬ء‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫صادرومراج ع‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫اش اریت ا ی‬
‫ع‬ ‫ح‬ ‫ع‬
‫ہرست م االت (ای م ل‪،‬پی ت یا چ‪-‬ڈی )‪،‬مر ب ی ن‪:‬پرو یسرڈاک رسع ی دالر مٰن‪ /‬ر ی داحمد‪ ،‬عب ہ ِ‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬ب ہاء‬ ‫ِ‬ ‫لوم اسالمی ہشمع‬
‫م‬ ‫‪ .1‬ت عارف ع نب ہ ٹ فِ‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ء‬ ‫ت‬ ‫‪۲۰۱۵‬‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫د‪:‬دسم‬ ‫د‬
‫ِ جی‬ ‫اعت‬
‫ف‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ان‬‫کم ن شزکری ا یو یایورس ل ق‬
‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫الدی‬
‫‪۱۹۸۴‬خء اغ‪۲۰۰۷‬ء)و کم ی ل ش دہ پی یا چ ‪-‬ڈی م االت کی ہرست (‪۱۹۷۵‬ء ا‪۲۰۱۵‬ء)‪ ،‬ڈی پ ار من ٹ‬ ‫ہرست( خت ن‬ ‫خ‬ ‫کی‬ ‫االت‬ ‫م‬ ‫ن ٹ‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫دہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫‪.2‬‬
‫ش‬ ‫ٹ ف‬ ‫وعہ)‬ ‫ب‬‫ط‬ ‫آف اسالم ی ات‪،‬یوت ی قورس ی فآف پ ش اور ق‪،‬پ ش اور‪ ،‬ی برپ فو وا( ی رمف‬
‫ہرست م االت‪:‬ای م ل‪،‬ڈی ل‪،‬ای م لٹ‪،‬پی ای چ ‪-‬ڈی‪ ،‬ڈی لٹ‪،‬مرت ب‪:‬ڈاک رر ی ع الدی ن ہ ا می‪،‬معاون‪:‬دمحمایوب‬ ‫ں اردو ح ی ق‪-‬‬ ‫عات میک ش‬ ‫‪ .3‬ا‬
‫ِ‬
‫ی‬ ‫جمہئ‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪۲۰۰۸‬ء‬ ‫فہللا‪ ،‬ا ی رای جو ف ن (‪،)HEC‬ا الم آب اد‪،‬‬
‫س‬
‫غ‬ ‫خ‬ ‫لوم اسالمی ہ تودی نق ی ہ‪،‬ہ نزارہ یو یٹ ورسٹی‪،‬ما ئس نہرہ( ٹ ی رم طب وعہ)ن خ خت ن‬ ‫ہرست ای م ف ل‪ /‬ی ای چ‪-‬ڈی م ق االت‪،‬شش ع ہ ع‬ ‫‪ .4‬ف ِ‬
‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫پ‬
‫آف سا ٹس و یک ن الوج ی‪ ،‬ب وں‪ ،‬ی برپ و وا‪،‬پ اکست ان( ی رم طب وعہ)‬ ‫لوم ا ئسالمی ہ و ی ق‪،‬یوق ی ورس ی ن‬ ‫ع‬
‫ہرست تای قم ف ل‪/‬پی ای چ‪-‬ڈی عم االت‪ ،‬عب فہ ن ٹ ِ‬ ‫‪ .5‬ف ِ‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬س رل ال ب ریری‪،‬عالمہ ا ب ال اوپ ن یو ی ورس ی‪،‬اس نالم آب اد‬ ‫ِ‬ ‫ڈی‬ ‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫‪/‬‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫ہرست ت حق ی ی ق پ‬ ‫ای‬ ‫ہرست‬ ‫‪ .6‬ف ِ‬
‫ور‬ ‫ہ‬ ‫اب‪،‬ال‬ ‫ڈی ‪/‬ای م‪ -‬ل(علوم اسالم ہ)‪،‬ادارہ علوم اسالم ہ‪ ،‬ا عہ پ‬ ‫‪-‬‬ ‫ف‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫االت‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫‪ .7‬ف‬
‫ش‬ ‫ن ٹ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫پ‬ ‫ض‬ ‫ح‬
‫ارف اسالم نی ہ‪،‬س ن ٹدھ یو ی ورس ی‪ ،‬ج ام ورو‪،‬حیدرآباد(غیرمطبوعہ)‬ ‫ہرست ق ی ی مو وعئات‪:‬ای م ل‪/‬پیف یا چ‪-‬ڈی(‪۱۹۶۷‬ء ا‪۲۰۰۱‬ء)‪،‬کلی ہ مع ِ‬ ‫‪ .8‬ف ِ‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬ب نہاءالٹدی ن زکری ا یو ی ورس ی‪،‬ملت ان‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫اے‪،‬ای م ل‪،‬پی یا چع‪-‬ڈی ِ‬ ‫ہرست م ق االت ب راےای م‪ -‬ف‬ ‫‪ .9‬ف ِ‬
‫اول پور(غیرمطبوعہ)‬ ‫ہ‬
‫حی م ن ٹ‬‫ی‪،‬ب‬ ‫س‬ ‫ور‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫الم‬ ‫س‬ ‫‪،‬ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬‫ِ‬ ‫ڈی‬ ‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫پ ش‬‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‪،‬‬ ‫م‬ ‫اے‪،‬ای‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ای‬ ‫االت‬ ‫م‬ ‫ہرست‬
‫‪ .10‬ف ِ ق‬
‫ی‪،‬ڈیفرہ اسماع ی ل خ ان‬ ‫س‬‫ور‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫گو‬ ‫ق‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ی ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ی‬ ‫عر‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ع‬ ‫اے‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ای‬ ‫االت‬ ‫ہرست م ق‬ ‫‪ .11‬ف ِ‬
‫ل آب اد‬ ‫‪،‬گور ن ٹ کالج ون یت ور سٹی‪ ،‬ی ص‬ ‫ی‬ ‫وعر‬ ‫ہ‬ ‫الم‬
‫ِ‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬ ‫ڈی‪ ،‬ش بع ہ عب‬ ‫ی‬
‫‪-‬‬ ‫چ‬ ‫ا‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ِ‬
‫‪/‬‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫‪،‬ای‬ ‫االت‬ ‫ہرست‬
‫ع‬
‫غ‬
‫ح‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫پ‬ ‫‪ .12‬ف ِ ق‬
‫م‬
‫لوم اسالمی ہ( ‪۱۹۵۲‬ء ‪۲۰۰۷-‬ء)‪،‬مر ب ی ن‪:‬حا ظ ہ اہ دہ پروی ن‪ /‬احسان الر مٰن وری‪،‬ادارہ ِ‬
‫لوم‬ ‫اے ِ‬ ‫یٹ ای چ‪-‬ڈی‪،‬ب ای م ‪ -‬ج ن‬
‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ہرستہ‪،‬پ نم اب و ی پ‬
‫االت‪:‬‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫‪.13‬‬
‫ن‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۰۶‬‬ ‫وری‬
‫ت‬ ‫ارم‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫‪،‬ط‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‪،‬ال‬ ‫س‬ ‫ور‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ا‬
‫ف‬
‫ن ٹ‬
‫المک س ٹ ر‪،‬پ ج اب یو ی ورس ی‪،‬الہ ور‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ِ چ نٹ‬ ‫ت ی قج ی‬
‫ِق‬
‫ہرست م الہ جٹ نات ی خ زای داسنالمک سع ر‪۲۰۰۰‬ء ا‪۲۰۱۴‬نء ن‪،‬ال ب ری ٹری اس ج ن‬ ‫‪ ..15‬کمال ح‬ ‫‪14‬‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ء‬ ‫‪۲۰۰۷‬‬ ‫وری‬ ‫ت‬ ‫ی‪،‬‬ ‫چ‬ ‫ی‪،‬کرا‬ ‫س‬ ‫ور‬ ‫ی‬ ‫و‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬
‫ر‬ ‫المی‪،‬گ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫لوم‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‪،‬‬ ‫مد‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ارال‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫را‬ ‫ڈاک‬ ‫ق‪،‬‬ ‫ی‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ِ ع‬
‫لوم اسالمی ہ‪،‬دی اسالمی ہ‬ ‫لوم اسالمی ہ)‪ ،‬حریر‪:‬ادارہ‪ ،‬مارہ مب ر‪ ،۲۰ :‬حہ مب ر دارد‪،‬کلی ہ ِ‬ ‫االت ای م ل ‪،‬پی یا چ ڈی ( ِ‬ ‫لوم اسالمی ہ‪،‬م مولہ‪:‬م ِ‬ ‫‪ .16‬مجن لّہ ٹ ِ‬
‫‪،‬بہاول پور‪،‬صوب ہ پنجاب‪،‬پاکستان‬ ‫ت‬
‫یو ی ورس ی آف بن ہاول پور(‪ )IUB‬ق‬
‫ن‬ ‫کی ش ن پ ش‬
‫ا‪،‬سن ا اعت‪۲۰۱۱:‬ء‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫صورت حال‪ ،‬ا ا ہ مری م ان‪،‬ای جو ل ل گ اؤس‪ ،‬دہلی‪،۶-‬ا ڈی ِ‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫‪ .17‬ہ ن دوست ان کی یو ی ورسٹ ی وں می ں اردو ح ی ق کی‬