Professional Documents
Culture Documents
نتعلم عدد من الحجج استطيع استخراجها من المقال الجدلى -بنتعلم شكل الحجة – كيف يمكن استنباط الحجج -صاحب النص يستخدم
حجة ايه؟ هذا يعنى ان السؤال قائم على الفهم -اذكر نوع المغالطة فى العبارات االتية :نصوص اخبارية سياسية – اعالنية-السؤال
الثالث :قم بتفنيد العبارتين التاليتين(رد على هذا الجزء) انا يا أما بفند -يا أما بهاجم=تفنيد وهذا ليه طرق ووسائل للتفنيت -اذكر المصطلح
غير مطلوب الحفظ -الحجة اسمها ايه وبطلعها ازاى -الحجاج قائم على الترغيب او الترهيب .انواع المغالطات -ما يميز\ ازاى اميز ان
النص الحجاجى وليس النص وصفي اوعرضي او سلبي -فى محددات اساسية للنص الحجاجى – معنى الجدل وانواع الجدل – كيفية
كتابة مقال جدلى – اساليب االقناع فى المجال الجدلى ايه هى( .انواع الجدل -ازاى اكتب مقال جدلى -اكتب مقال اذكر نوع الحجة ونوع
المبادرة فى العبارات التالية ونوع الجدل فنت العبارات التالية)
-الحجاج اعم من الجدل :اى نص يستخدم الحجه وغرضه االقناع والتأثير .وهو يمارس فى كل حيواتنا مثال متلبسيش اللون االحمر مش
حلو عليكى ده حجه عاطفية .لن يقتصر الحجاج على الجدل .الهجوم على شخص ما اسوء انواع الحجاج.
-أنوع الحجج الى يمكن ان نوظفها داخل المقال بغرض االقناع والتاثير وهى انواع كثيرة جداا منها ما هو لغوى ( توكيد -نفي –
استفهام – روابط منطقية) وما هو داللى وما هو منطقي
( الحجاج كالمسرحية يقوم بها مجموعه من االعضاء او الممثلين لى دور فى عملية الحجاج يعنى فى عملية االقناع والتاثير فلنفترض ان
الحجاج ثالث ممثلين يقومون بثالث ادوار .نص حجاجه انتجه شخص ما موجه لشخص ما او جمهور)
الشخص األول :منتج النص سماه أرسطو فى نظريات الحجاج والجدل( ايثوس) المتكلم او بالمعنى األصطالحى الحديث صورة الذات
هى الذات المنتجه للنص مهما كان الخطاب جيد وملئ بالحجاج والشخص غير جذاب.
الممثل الثانى :القدرة على ادارة هذا النص بتفاصيله و القدرة على توظيف اقوى الحجج الممكنة اليصال الفكرة.
-مثل انطونيوبمسرحية يوليوس قيصر فى الحجاج بدء بالخطابة ليس فقط على الخطيب ان يكون بليغا بل يستطيع ان يعرف طبيعة
الجمهور الموجه اليه الخطاب وبستثمر هذه الطبيعه فى تاكيد عملية االقناع والتاثير
-الن اغلب الجمهور من العامة فيكون الحجاج العاطغى اكثر الطرق وانجاحها المتالك هذا اللون من الجمهور
التبكيت او التفنيت:
بنشوف وجهة نظر الكاتب فى النص مين بيتفق معاها ومين بيتقضها .بننقض المقال قوة وضعف الحجج .كان ممكن يضيف ايه واوضاع
المغالطات.
..................................................................................................................
-تنهال االالف من الخطابات لتغير االفكارو الهويات فى عصر العولمة وفى حاجه الى خطاب لمخاطبة العقل والتفكير وهوخطاب
الحجاج والجدل وهو يستطيع مقارنة الحجه بالحجه والرأى بالرأى االخر ويصل لنوع من القناعه والتاثير .خطاب الحجاج والجدل ال
يشيع اال فى مناخ ثقافي خاص اما فى المناخات المغلقة يسود فيها الصوت الواحد وترفض اى نوع من التباين او االختالف وهذا المناخ
الثقافي ال يمكن ان نجد فيه خطابات حيادية وجدلية بالمعنى المشار اليه الذي يخاطب العقل والتفكير وهدفها التواصل والتفاهم.
-وهذا المناخ الذي يرفض االختالف عبر عنه احد شعراء العربية وهو ابو العالء المعري "تلوا باطال وجلوا صارما ...وقالوا صدقنا
فقلنا نعم" مجتمعات الصوت تخمد فيها االصوات االخرى تماما واال ارتفع السيف وهو رمزالى نوع من انواع الكبت كاالعتقال.
-اما فى المناخات الثقافية التى تحترم الذات واالخر فنجد تعدد للصوت واالختالف واحترام االخر مهما كان اختالفي مع االخر وهذا
المناخ يشيع فى مجتمعات متطورة عندها القدرة على االبداع والتقدم.
-وبدون احترام الرأى االخر تشيع نزعة التعصب او مايعرف بالدوجماتيقية هى توهم امتالك الحقيقة اى انك تمتلك الحقيقة المطلقة
واالخر على خطأ مطلق.
-حجاج :لغويا تعنى البرهان والدليل وهى مرادفه لكلمة جدل فى المعجم وهى جمع حجة
-وقبل ارسطو كان هناك الحجاج يمارس عند اليونانين مثل المبارزات السفسطائين وهى تعنى الرجل ذو الكفائة العالية وهم اقرب
لالستاذة ويدرسوا الحجاج ألهل اثينا و فى هذا الوقت كانت المناصب تحتكر على االشخاص المتمكنين من عملية الحجاج اى عملية
االقناع والتاثير الن كل شئ كان شفاهى حتى بدء الشباب الصغير يفتن بالحجاج والجدل ليس فقط لغرض تبوء منصب من المناصب بل
الظهار البراعة فتحولت من علم الى لعبة من االقدر للتغلب على االخر فيقنعه ويؤثر عليه وحينها بدء يمارسوا ما حول السفسطائية من
علم االقتدار والحكمة والكفائة الى السفسطة والكالم الفارغ بتحويل الحق الى باطل
-قبل ارسطو ظهر افالطون واراد بناء مدينة فاضلة قائمة على ثالث عناصر :الحق – الخير – الجمال
-بل ارسطو وضع حدد حين سيج الجدل اى وضع سياج حدود للجدل -مش اى حاجه اجدل فيها -الن هناك بديهيات حتى لو لم تكن
حقيقة مطلق ولكنها بديهية اتفق عليها المجتمع ثم بدء يكشف اخطاء حجاج السفسطائين الذى افتتن بها الناس لمعرفة مواطن الضعف
وحقيقة هذا الحجاج ليسقطه فعمل سلسة من الكتب تعرف بالتبكيتات وبدء بفنت فيها الحجاج السفسطائي ويستخرج المغالطات الى قامت
عليه.
حين جاء بتوع نظريات الحجاج الحديثة يدرسوا الخطاب المعاصر القائم على الكذب والباطل سياسيا واقتصاديا واجتماعيا فكله يزيف
الباطل ويظهره فى صورة جميلة مبررا فى شكل منتج او فكرة او راى فبدات نظريات الحاجات تدرس ما انتهى عليه ارسطوا وتبنى
عليه وتقيم دروس فرعية فى اوروبا تدرس مايعرف البارولوجيسم او المغالطات التى يبنى عليها الخطاب المعاصر.
فلسفيا الحجاج يعنى االستدالل او االستنباط هناك مقدمات يستدل واستنبط منهم على نتيجة معين .فى الفلسفة يقوم االستدالل او االستباط
على ثالث وسائل -1التمثيل -2االستدالل -3االستقراء فى الشكل الحديث.
القياس فالحجاج قضية بطرحها من خالل مقدمة معينة وبنتهى بنتيحة معينىة و يتكون القياس من ثالث عناصر يمكن ان يتواجدوا
ويمكن ان اضمر واحدا منهم (قياس اضمارى) وغالبا ما يكون المقدمة الكبرى او العنصر االول.
-مقدمة الكبرى( الزم المقدمة يكون متفق عليها مع الجمهور الى بوجهله الخطاب) -مقدمة الصغرى( التبرير او السبب) – النتيجة.
المقدمة الكبرى المضمرة :جزء فى النتيحة وجزء فى المقدمة الصغرى تكون اقرب لمادة او قانون عام. .
مثال :التدخين ممنوع النه مضر بالصحة( -قياس اضمارى )موجه للمدخنين فى حالة القياس الكامل الزم ابدء بحاجه المدخن ال بعترض
عليها الن فى حالة االعتراض هيكون الحجاج كله وقع البد ان يوافق حتى اقوده للنتيجه فى هذا المثال اضمر المقدمة الكبرى وجاى
بالمبرر (المقدمة الصغرى) ثم النتيجة هو الدعوى او القضية (التدخين ممنوع) المقدمة الصغرى (النه مضر بالصحة) .اغلب االعالنات
حاليا نستنبط المقدمة الكبرى .مثال لمقدمة كبرى :كل ما هو مضر بالصحة ممنوع التدخين مضر بالصحة اذا ممنوع.
فى نظريات الحجاج الحديثة كثيرة ومتنوعه.نظريات الحجاج الحديثة فى منها فلسفية ومنها تداولية اى نظريات مرتبطة بالتداوليه
كالبالغية واللغوية والرياضية والمنطقية .سنستفيد من نظريتان احدهما لغوية واالخرى بالغية.
-يدور حول فرضيات مختلف حولها وليس حقائق اى شئ من المشهورات وبالتالى النتائج التى يصل اليها افتراضية غير يقينية مماثل
للحقيقي وليس الحقيقي اى افتراض مؤكد.
-وفقا للعالم الفرنسي ()......هناك جانب فى الحجاج تلعب فيه اللغه دورا هام هذه النظرية تفيض باننا لسنا بحاجه لتعلم حجج من الخارج
ونضعها فى الخطاب كى نقنع ونأثر .اللغة تحمل فى جوهرها\بنيتها امكانات حجاجيه يستطيع دارس\متعلم اللغه ان يكتشف تلك االمكانات
ويوظفها ويوجها االتجاه الذي يريده (النتيجة التى يريد ان يصل اليها) فاللغه تحمل توجيهات حجيجية اى كيفية توجيه القول للنتيجة التى
اريد ان اصل اليها وينفي اى نتيجه اخرى مثل استخدام روابط مثل لكن
-المقال الجدلى يخاطب العقل والمنطق حتى فى استخدام المجاز بغرض اقناع وتاثير ليس لتزين.
-العالقة بين اجزاء النص الحجاجى منطقية البد من رابطة منطقية تربط الجملة االولى بالثانية (مقدمة ونتيجة) فهناك روابط تاكيد
ونتيجة و اضافة.
هناك عناصر رئيسة للمقال الجدلى -للنص الحجاجى بدونها ال يكون حجاج
ثالثة اساسي وثالثة ثانوين(يمكن االستغناء عنهم) (بس احنا هنستخدمهم كلهم)
-المعطيات :من خالل تقديم معلومات عن هذا الموضوع والبد ان تكون اداة للتدعيم لالقناع بالفكرة
-الدعوة :القضية التى تطرح للنقاش والقضاء والنزاع وهى نتيجة مثال :هذا المتهم برئ عشان .....ده الدعم والنتيجة .فالنتيجة هى هى
الدعوة انه برئ الى عايز اوصل اليها
ممكن تكون الدعوة صريحة من العنوان وقد تكون متضمنة انا الى بستنتجها فى االخر (لكن فى االمتحان الزم تكون صريحه)
-تبريرات :عبارات تعطى سبب التخاذى هذا الموقف .فى حالة الموافقة على هذا يسمى استطراد(ماما انا عايزة اخرج ..اخرجى)
-التدعيم :هو كل الوسائل والتقنيات سواء لغوية بالغية او حجج اى اداة من االدوات توصل موقفى او النتيجة الى انا عايزها التى
يستخدمها المحاج لكى يقنع .التبرير سبب لكن التدعيم حجج
ممكن الحجة يكون فيها ثغرة او مناطق ضعف او استثناءات زى للى فى القانون يمكن ان ينفذ منها الطرف االخر فى الحجاج والجدل.
-التحفظات :اى رد الحجة اى بستبق حجاج الخصم وبالتالى هذا المقال متماسكا
-مؤشرات الحال :مجموعات تعبيرات لغوية يطلق عليها عالمات قوى او مؤشرات حال مثل ربما \ على االرجح\ من المحتمل\ على
حسب اعتقادى\ %90وهى تظهر مدى مسئوليتك عن الفكرة او النتيجة بستخدمها .بعبر عن مدى ضعف او قوة نتيجة من النتائج فبالتلى
تقلل من نسبة الفشل .فاذا وجدت ان فكرتى ال تحتمل اليقين الكامل بضعها فى منطقة التعبير اللغوى غير اليقينى و غير المؤكد ولو مؤكد
مبستخدمش نسب.
العنوان االوسع هو الحجاج وتحته الجدل هو حوار بين طرفين حول قضية متنازع حولها .ممكن االقي نصوص حجاجية تعرض فكرة
واحدة من قبل طرف واحد ليس هناك خصومة مع االخر وغرضه يعرض هذه الفكرة يقنع االخر بها .وممكن االقي نصوص حجاجية
ليست بين اطراف متنازع حولها و ال حول قضية متنازع حولها .ولكن الجدل البد من وجود من قضية واحدة ووجهتين نظر مختلفتين
ومن ثم كل جدل حجاج الن الجدل يستخدم الحجة وليس كل حجاج جدل الن هناك حجاج ليس فيه خصومة.
بنكتب المقال بوجهتين النظر والدعم والتفنيت ولكن بقرا مقاالت اشوف الحجج المستخدمة واستنبطها.
المحاضرة الثانية
الحجاج عنوان عام يشمل كل خطاب يستخدم الحجة بغرض اإلقناع والتأثير وتحت مسمى الحجاج يندرج الجدل اذن الجدال هو خطاب
حجاج ألنه يستخدم الحجة.
ما الفرق بين الجدل والخطاب الحجاجى على وجه العموم و الحجاج والمناظرة .
-الخطاب الجدلى يشترط عرض وجهتى نظر مختلفتين حول القضية الواحدة الخطاب الجدلى خطاب مكتوب
-خطابات حجاحية تعرض وجهة نظر واحدة وتحاول بشتى الطرق إلقناع بفكرة وليس هناك خصم .والخطاب الحجاجى ممكن أن يكون
شفاهى دعائي اعالنى اجتماعى او مكتوب .يعرض وجهة نظر حول المسالة الواحدة فى حين ان من الممكن أن يعرض فكرة واحدة
ويحاول ان يدعم من هذه الفكرة.
-المناظرة :طرفان او اكثر يتناظران حول قضية البد أن تكون عن قضية معاصرة على عكس الجدل مثل المناظرات الرئاسية .
-المقال الجدلى يعرض رأى ورأى أخر وموجه باألساس إلى العقل اى التفكير العقلى المنطقى هو جوهر اى جدل على عكس خطابات
حجاحية اقناعية تستخدم حجة بغرض اإلقناع وليس جدلى يمكن أن تخاطب المشاعر اكثر من العقل مثل خطبة انطونى وهى خطبة
حجاحية من المقام األول ...الخطاب الحجاجى الجدلى موجه إلى العقل.
الجدل االستنباطى/االستداللى ممكن يكون فقرة وممكن المقال كله 1- deduction/inductive reasoning
الجدال االستنباطى هو عملية منطقية نبدأ فيها من شئ متفق علي صحته وهو المقدمات أو المسلمات وهى حقائق اووافتراضات والجدل
كله افتراضات وبناكد االفتراضات دى عشان نحوله لشئ ممكن ومقبول ثم ننتهى للنتيجة المرغوب التسليم بها.
وغالبا ما يأخذ هذا النوع من الجدل شكل القياس ويتكون من ثالث عناصر اى جمل:
المقدمة الكبرى هى القاعدة أو المسلمة المتفق عليه مع الجمهور الموجه إليه الخطاب وممكن المتفق عليه مع جمهور اختلف فيه مع
جمهور تانى فالبد من دراسة الجمهور الموجه إليه الخطاب بتعرف علي توجهاته الفكرية وخلفيته الثقافية دياناته.
-والمقدمة الصغري هى التطبيق الخاص او الحالة الخاصة الى بعرضها اى موضوعى ثم النتيجة.
بعمل الهرم المقلوب ببدء بحاجه عامة وانتهى بنتيجة خاصة واذا بدأ بمقدمة متفق عليها هنتهى بنتيجة منطقية صحيحة.
-الصحة المنطقية تعنى أن العالقة بين العبارات عالقة منطقية مثال هلبس كتير عشان الجو برد مش معناه انى بوصل لحقيقة لكان معناه
انى بوصل لعالقات منطقية صحيحة ولكن ليس من الناحية العلمية أو الحقيقة االجتماعية وده يعنى أنه ليس مجال للتعصب الننا ال نصل
إلى حقائق علمية والبد من التحزم بل إنه مجرد ربط منطقي لالشياء حتى اصل للنتيجة وممكن حد يكون عنده ربط منطقى اقوى واكبر
من النتيجه الى عايز اوصلها ولكن نحن نتبارى تعليميا وليس على مستوى الحقائق العلمية كما يفعل العلماء.
أن كل الرجال االحرار اينما عاشوا هما من مواطني برلين(المقدمة الكبري اى االفتراضية المتفق عليها) ومن ثم فانا رجل حر(المقدمة
الصغرى) تاخذنى العزة عند ترددى انا رجل من برلين(النتيجة)
-ده جدل استنباطى /استداللى هنقسم العبارة لثالث اقسام وتكون افتراضيتين ونتيجة ...النتيجه ( القضية المختلف عليها ) )اذا انا رجل
من برلين المبدئ العام المتفق عليه مع الجمهور األلمانى هو أن الرجال االحرار والمقدمة الخاصة = االفتراض الثانى = التطبيق عليها
رجل حر
-فى الجدل االستداللى ثالث عناصر اذا أخفيت احد هذه العناصر يسمى بدال من قياس استنباطى أو استداللى يسمى قياس اضمارى اى
اخفى والمضمر غالبا ما يكون المقدمة الكبرى أو الشئ المتفق عليه موضوع أعطى له سببا أو مبرر .
مثال :
يجب على كل إنسان أن يتعلم السباحه (النتيجة)الن السباحه مفيدة للصحة(المقدمة الصغرى)
-المقدمة الصغرى اى السبب أن السباحه مفيدة لإلنسان والمقدمة الكبري ممكن أن تكون يجب على كل إنسان أن يتعلم ماهو مفيد
لصحته ..السباحه مفيدة لصحة اإلنسان يجب أن يتعلم كل انسان السباحه ...كلمات المقدمة الكبرى موجوده فى المقدمة الصغرى
والنتيجه .
هناك الكثير يمررون أفكارهم كمقدمات كبرى خاطئة مثال الدكتور هدى دكتور فاشلة النها تأتى من غير قلم قياس استداللى اضمارى
والمقدمة الكبرى المخفية االستاذ الفاشل الذي ياتى المحاضرة من غير قلم .
-اغلب الخطابات السياسية تستخدم اقيسة مضمرة ولكن نصل لنتيجه ألنه يعطى سبب لذلك يجب معرفة المقدمة الكبرى لنعرف اذا كانت
صحيحة أن خاطئة لذا يجب اإلنتباه اذا كان قياس صح ام خطأ
...................................................................................
من عام لخاص من شئ متفق عليه لنتيجة خاصة على العكس الجدل االستقرائي :هرم معدول ببدء مما هو خاص وبنتهى لشئ عام أو
نتيجة عامة.
-الشئ الخاص مثل مشروع البحث اول شئ بتجرى عليه المكتبة بجمع معلومات ويبدأ استقرئها وامحصها كى ابنى عليها نتيجة وهى
المسألة األولى ببدء بالخاص اى كل األدلة الخاصة يمكن أن تتجمع ومن خالل هذه األدلة استطيع أن اصل لنتيجة عامة.
-فاالستقراء هو تجميع لجزئيات خاصة مثل بيانات نظريات احصئات وجهات نظر بيانات ارقام معلومات أمثلة استشهادات حتى اصل
فى النهاية لحكم نهائي أو نتيجة شاملة وهو أساس هذا الجدل .هو التعامل مع األبحاث األكاديمية والتحليالت األدبية مستخدما االستقراء
من خاص اى جزئيات خاصة اى أدلة خاصة .كلما كانت األدلة قوية كلما كان بحثك قويا و جيدا اذا نوع األدلة يحدد مدى جودة
االستقراء.
مثال االعدام
النتيجه يجيب التخلص من عقوبة االعدام وعشان يوصل للنتيجة دى بدء بشئ متفق عليه وهو الدراسات واراء لمختصين لهذا الموضوع
واستعان بدليل مادى يناسب المجتمع األمريكى ألنه مجتمع مادى ونوع الجدل استقرائي.
مثال :ان االشياء من المساوية لنفس الشئ تساوى بعضها البعض وبالتالى اذا كان ا يساوى ب وب يساوى ج اذا ا تساوى ج ونوع هذا
الجدل استدالل الشئ العام هو األشياء المساوية لنفس الشئ والمختلف عليه هو ا يساوى ج.
مثال :ويبقى هملت مليما نفسه على عدم قيامه بجريمة قتل عمه وظل ناقما على نفسه بسبب تأخره بفعل ذلك وعلى مدار المسرحية هو
غير قادر على التنفيذ ومن ثم إن هناك سببا داخليا يمنعه من قتل عمه (النتيجه)
-استخدم الكاتب فى مقاله كلمات مثل ربما أن هذا األسلوب يثير الشك فى ثقة الكاتب وده النتيجه جابها من المقدمة إلى فوق وده جدل
استقرائي.
كيفية كتابة مقال جدلى(راعى األخطاء اإلمالئية والنحوية) حوالى 22سطر .كل فقرة لها وظيفتها فى المقال الجدلى .من حيث الشكل
المقال الجدلى اما أن يكون اربع فقرات أو خمس فقرات .
-هذا خطاب موجه للعقل فالبد أن يكون مبنى على معلومات أو حقائق دى التهيئة الفكرية والعقلية .ثم انظم افكارى ومعلوماتى فى هامش.
واالفكار تكتب فى شكل جمل .برقم اسبابي لو انا ضد هحط اسبابي .ممكن ان يكون هناك تدعيم وتفنيد فى نفس الفقرة .تقسيم المقال
ممكن يكون أكثر من فقرة.
1-راس المقال هو المقدمة :اول فقرة المقدمة .ثالث أو أربع اسطر وكذلك الخاتمة .وظيفة المقدمة هى عرض مبسط للموضوع
لوالموضوع مغلق زى العولمة أو معروف بدخل فى عرض وجهات النظر على طول عرض لوجهتى النظر حول الموضوع فى جملتين
االولى .ثم الجملة الثالثة وهى جملة األطروحة أو الجملة المركزية وهى اهم جملة فى المقال الجدلى .ممكن استخدم انا وممكن مستخدمش
مثل أنا سأناقش /هذا المقال سيناقش .يمكن أن تحتوى المقدمة على موقفين مختلفين فالمقدمة يمكن أن تكون مقدمة رأى ومقدمة موقف.
مقدمة رأي يعنى رأيان أو وجهتان نظرين مختلفين.
-جسم المقال هو الجزء الرئيسي :يكون الجسم من اثنان لثالث فقرات .غالبا الفقرة ال يزيد حجمها عن سبع اسطر.
controlling ideas -و topicوهى تنقسم لقسمين topic sentenceالفقرة تبدا بجملة وهى
-استخدم على األقل ثالث حجج الزم يعقب كل حجة تبرير ياما أمثلة ياما شرح –
supporting detailsياما -ادخل فى السبب التانى وادعمه -ممكن اعمل تلخيص لألفكار فى االخر وممكن ال
-فقرتين مؤيد وفقرتين معارضه .او فقرة مؤيد وفقرة معارض .لو انت مع الرأى خلى فقرة أفضل فى آخر المقال عشان تبقى فى العقل
-الخاتمه
وهى إعادة صياغة المقدمة ولكن بكلمات أخرى وعرض وجهتى النظر بحيادية وسطر اخر احدد فى رأى بوضوح وجملة عن المستقبل
وايه الى هيحصل لو الموضوع ده استمر بدى رؤية وحل.
المحاضرة الثالثة:
الحجاج المساير :يعرض فكرة واحده ويقنع بها بكل الوسائل الممكنة
-الشكل الثانى ان الفقرة تحتوى على مؤيد و معارض ممكن يكون فى نفس الفقرة تدعيم و رفض بيكون فى حجج طالما عرفت االسباب.
مثال :روحت الكلية ليه عشان عندى محاضرة دى األسباب .انما الحجج هنتعلمها فيما بعد لكن األسباب دى مجرد عبارات ابرر بها
الموقف الى انا بتخذه.
-كتبت فقرة بكتب فيها الرأي المؤيد كيف استطيع ان افند موقفى فى الجدل هو أنا افند ال أن احكم .لو دخلت فى دائرة الحكم ممكن
الموضوع يخرج من سيطرة العقل الى منطقة الشتائم والهجوم الشخصي.
-التفنيد
-2وبعد كده انظر الى اسبابه أو مبرراته الى من خاللها تبنى هذا الموقف.
-3ثم اتبين ما هى الحجج التى استند اليها .الحجج ممكن أن تكون حقائق /معلومات /أمثلة /افتراضات مغالطات /افكار .اى نقطه مهمة
عرضها الخصم وغرضه منها تدعيم موقفه أضعها فى اعتبارى سواء مثال رقم /معلومة /حقيقة اى شئ استند إليه اوضحها.
-4ابدء فى تفحص هذه األدلة فحصا كامال ألتبين مواطن الخلل فيها فين مواطن الضعف يمكن أن انفذ منها إلى هذا المقال هل اعتمد
على رقم غير صحيح هل استند إلى حقيقة غير مموهة اى مغلوطة هل اإلحصائية الى استخدمها فيها تضخيم وتهويل هل النتيجة الى
وصل إليها قايمة على افتراض خاطئ كالمقدمة الكبرى احيانا تكون مخفية ألنها مغالطة.
-5اكتشف ايه هى المغالطات وهى كثيرة جدا فى الخطاب المعاصر التى اعتمد عليها الخصم والى اقدر استكشفها لو اكتشفت أن فى
مغالطات يبقى أنا اسقط مصدقيته عند الجمهور وبالتالى هيسقط خطابه كله
الرد
مثال :المحكمة اثنان محامين واحد ليدافع ويذكر نقطة لصالح المتهم فيقوم المحامى االخر يقول اعترض وهو يعترض على نقطة من
النقاط التى ذكرها المحامى الخصم وهو يري انها خاطئة أو غير صحيحة.
-الرد ليس لى صلة هو برئ وال لكن بوجه اهتمامى للحجج و التبريرات والدفوع التى يسوقها الخصم فى الرد .ليس لى اى صلة بوجهة
نظر الخصم /القضية إلى يطرحها /الدعوى هذا المتهم بهتم بما قدمه الخصم من حجج وتبريرات لكى يثبت أن هذا المتهم برئ اذا
فالتركيز على متن المقال وليس القضية التى تطرح فى المقدمة مش باخد موقف مضاد فى االول.
حجاج مضاد
-هركز على الجزء االول من الجملة .هاخذ الموقف العكسي وهتجاهل ما ساقه .حجاج مضاد يعنى يتبنى نقيض الدعوى وجهة نظر
أخرى .البد أن تعطى مبررات اقوى من أدلة الخصم ال التفت إلى أدلة الخصم كما هو الحال فى الرد لكن بتبنى حجج وتبريرات واسباب
وبحاول بشتى الطرق أن تكون اقوى من أدلة الخصم .بسوق أدلة وبراهين خاصة بيا انا.
-فالرد بتوجه لألدلة اتبين استخدم مثال والمثال ده مش دقيق وارقام غير دقيقة وكذلك احصائيات ومعلومات وحقائق مغلوطة
وافتراضات خاطئة يبنى حججه على مغالطات أنا بحاول اكتشف هذا الكالم ده بيكون ردى .
-لو هعمل رد /اعترض هركز على الجزء الثانى .هبدء جملة االعتراض باعترض أو هذا غير صحيح تماما او ال اتفق مع هذا .فالرد
هيكون بالعكس بيدينى طاقة ويدفعنا للعمل والدراسة الخيال هو بداية لفكرة علمية .فممكن اعكس كل هذه المبررات من أنها اشياء
وتبريرات سلبية الى إيجابية.
-يبقي فى الرد اهم حاجه اركز على حجج وأسباب وتبريرات الخصم وليس الدعوى أو القضية .الدعوة هى النتيجة الن بقول الفن من
الكماليات وبعطى حجج أن الفن من الكماليات.
االضراب
-فى الرد والحجاج المضاد انا فى حالة اشتبك حاد مع الخصم .اإلضراب أكثر عقالنية واكثر منطقية وهو وسيلة مهمة جدا النها تبين انك
تمتلك إدراك واسع فى كل جوانب القضية المطروحة.
-مفيش حاجه اسمها ابيض واسود فى الجدل ومفيش حاجه حقيقة مطلقة زى الحقيقة االلهية .فاالضراب يحاول أن يبتعد عن منطقة
االشتباك الحادى مع الخصم الى صنع أرضية مشتركة بينك وبينه.اى يمكن أن اتفق معه على بعض النقاط التى طرحها ثم تغير مسار
النتيجه الى ما أريده .مبقولوش انت غلط زى ما بعمل فى الرد و الحجاج المضاد وال اشوف اسبابه غلط فى ايه .فى البداية بقول اصنع
أرضية مشتركة اتفق معه فى بعض النقاط التى طرحها ثم من خالل حجى اصل الى النتيجه التى اريها وهى مختلفه عن نتيجه الخصم.
-عشان اعمل اضراب بستخدم عبارة شهيرة وهى صحيح ولكن أو صحيح غير أن .تحت صحيح هذكر النقطة الى يتفق عليها مع
الخصم وبقول مجموعة النقاط الى بتفق فيها مع الخصم .صحيح أن ولكن هذكر حججى انا الى هتوصلنى لنتيجة مختلفه .قولت صحيح
بس كده انا هوصل لنتيجة الخصم .النى بتفق معاه فى نفس النقط ولكن وغير أن هنا انا بقول نقاطى الى هتوصلنى للنتيجة إلى انا
عايزها .أنا اضرب عما قاله الخصم الى ما أريد أن اصل اليه.
-مثل االستدراك أنا بستدرك على ما قيل قبال وبقول حاجه مختلفة.
مثال:
-لما ارد باالضراب اعمل أرضية مشتركة بينى وبين ماما مش هتبدأى باالعتراض صحيح يا ماما ان الرحلة غير آمنة ومكلفة الجزء ده
هيودى للنتيجة بتاعة ماما الى هو مش هتروحى الرحلة ولكن انت تعلمين انى أنا شخص مسئول واجتهدت طوال العام وحصلت على جيد
جدا وبالتالى انا استحق هذه الرحلة .يبقى انا مصطدمتش بيها من االول وعملت اضراب بعد ما اتفقت معاها.
-بتفق بما يمكن أن يصل بنا لنفس النتيجه وعملنا أرضية مشتركة ثم تغير مسار النتيجة للنتيجة إلى انا عايزها فبذكر اسبابى الخاصة بي.
-الرد ممكن كمان يكون على المصادر الن ممكن يكون مشكوك فيها وخاطئة وممكن يكون التعريف الى قايم عليه الحجاج كله غير
دقيق .التعريفات من اكتر األساليب المستخدمة بشكل خاطئ فى الحجاج .مثل :العولمة فصل الدين عن الدولة ده تعريف مجتزء .مثل:
الصمت فضيلة ..انت راجل صامت يبقى الزم تصمت ..فهل الصمت فضيلة فى كل االوقات ؟؟؟؟فالبد من اإلنتباه للتعريفات ألنها من
ضمن االشياء كسبيل لكى نطعن فى الخصم وتعريفات الخصم.
-مثال :تمانين فى المية طلبة االلسن هم من الرجال .الرد أنه اكتشف استخدم إحصائية خاطئة .اسماء طالبة متميزة فقد تخرجت من كلية
االلسن قسم اللغة اإلنجليزية.
-دائما ما يأتى القياس االستداللى فى صورة مضمرة ودايما المقدمة الكبرى المبنى عليها الجدل تكون مخفية .فالبد من النظر إليها اذا
كانت خاطئة أو غير خاطئة بيخفوها ليه دايما النها خطأ .لما بتعمل قياس اضمارى بتقول حاجه وبتديها سبب .وبعدين بتعمل قياس.
المقدمة الكبرى هنا أن أسماء مترجمة ممتازة ألنها تخرجت من كلية االلسن هنا افتراض خطأ ليس كل من يتخرج من االلسن يكون
مترجم جيد هنا فى افتراض خطأ وده من صور الرد يتمثل فى معلومة غير صحيحة.
-فى الحجاج المضاد بركز على الدعم اى القضية وبدى اسباب .مثال :سن قانون للحد من امتالك األسلحة سيجعل الناس أكثر أمنا .أنا
ضد سن القانون للحد من االسلحه حيث يساعد األفراد للدفاع عن انفسهم .يبقى بأخذ موقف ضدى ثم بسوق السبب أو الدليل الخاص بيا
الذي ابرر بيه لماذا اتخذت موقف ضديا ضد موقف الخصم.
-ازاى بطعن فى مصادر الخبر :مثال :فى اى كتاب قرات هذه الحكاية ...فقاله فى ترجمته الطبقات السبكية ..فرد طه حسين وهل يقدر ذو
عقل أن يأخذ بكل ما فى ذلك الكتاب .ليسقط ما قاله من تبريرات وحجج وجه نظره لمصدر الخبر واثبتله أنه مصدر خبر فاشل ال يمكن
التعويل عليه وبالتالى ما قلته ليس مصدر ثقة أو موثوق به.
-ايقاع الخصم فى التناقض ده من ضمن الرد مثل فكرة تعديل الدستور اذا كان السيسي نفسه قال إن مش هترشح تانى والتناقض هو
تناقض اقوال مع افعال.
-مثال :ان المقاومة الفلسطينية للمشروع اليهودى هى دعم مباشر لإلبادة النازية ألنها تحول دون دخول المهاجرين اليهود لفلسطين.
بركز على الجزء الثانى بعد ألنها وهى التبريرات(ألنها تحول ) هذه الحجة خاطئة الن المقاومة لم تكن ضد مهاجرين يبحثون عن مئوى
ولكنها ضد مستوطنين.
-مثال :ان تايد الغرب لقيام دولة إسرائيل هو محاولة لتعويض اليهود عما حاق بهم من ظلم على يد النازين .ليس هناك اى مثال او رقم
أو معلومة النقضه .الحقيقة الغلط فى العبارة هى أن قرار إنشاء الدولة اإلسرائيلية اتخذ فى أواخر القرن التاسع عشر ورسميا 1917
واالبادة النازية كانت فى الحرب العالمية الثانية.
باستخدام اإلضراب صحيح التعليم من أساسيات رقى المجتمعات ولكن الصحة التقل أهمية عن التعليم فى قياس مدى تقدم وتطور ورقى
المجتمعات.
-مثال :ان هذا السوق يعج بالكثير من منتجات العناية بالبشرة الجيدة والمنتشرة فى كل مكان (لم يعارض ما قبل ) و لكن هذا المنتج
مختلف فهو يعطى نتيجة فعالة للبشرة بتكلفة اقل .اعتمد على حجة اقتصادية الى بتدى أهميتة اكثر لمنتجه بالقياس إلى المنتجات االخرى
الجيدة جدا ولكن ذات تكلفة عالية .استخدم صحيح ولكن.
-الفرق بينهم يبدأ بما هو عام حاجه بتفق فيها مع الجمهور حقيقة نظرية معلومة اى معتقد انا بعتقده وبعد كده بطبق هذه النظرية أو الشئ
العام على حالة خاصة .الجدل االستقرائي هرم معدول بجمع اشياء خاصة بيانات احصائات اراء وبنتهى لحكم عام أو استدالل.
-مثال :هناك قانون يمنع التدخين فى األماكن المغلقة من فضلك توقف عن التدخين هنا
جدل استنباطى الن يبدء بالعام وينتهى بما هو خاص إن فى قانون كلنا متفقين عليه إن فى قانون بيمنع التدخين فى األماكن العامة والحالة
الخاصة انت الى بدخن هنا امتنع عن التدخين
جدل استنباطى
-مثال :االحصائيات واالرقام تؤكد أن تمانين بالمئة من الشعب يرفضون السياسات الحكومية األخيرة ويجب على الحكومية تقديم استقالتها
فورا.
جدل استقرائي
-مثال :خطر أن تقود سيارتك االن يوجد ضباب كثيف يحجب الرؤية
جدل استنباطى المقدمة المضمرة أن عندما يكون هناك ضباب كثير يكون هناك خطر فى القيادة ..يوجد ضباب االن اذا ممنوع القيادة
االن .استنباطى .بدء بالنتيجة /الدعوة /القضية ال تقود السيارة بناها على حاجه عامة ...هى احصائيات أو حالة خاصة بقى جدل
استقرائي لو هى قاعدة أو حالة عامة متفق عليه مع مجموعه من البشر ده استنباط .عشان اقولك متخرجش أن وانت متفقين أن الضباب
بيحجب الرؤية وخطر فى القيادة.
-مثال :تم إعداد اكثر من دراسة من قبل متخصصين وقد انتهت أن هذا هو العالج الفعال لمشكلة التلوث
النتيجه هذا هو العالج االمثل لمشكلة التلوث ..ثم اعدادات دراسات إذن ده استقراء
-مثال :فى المستشفى يعتقدون أن المرض يتماثلون الشفاء بشكل أسرع اذا تمكنوا من نيل قسط اكبر من النوم لذا يقومون بتوزيع اقنعه
للعين وسدادات لالذن.
المقدمة ممكن أن تكون اعتقاد افتراض حقيقة ..النتيجه هنوزع كذا كذا .مبنى على اعتقاد وهو اعتقاد عام متفق عليه .اذا اتفقنا على
المقدمة سهل الوصول لنفس النتيجه .االعتقاد هو المقدمة لذلك هو استنباطى .االستنباط تدرج من العام الى الشئ المحدد .االستقراء بدرج
الحاالت الخاصة اى كان نوعها الى العام.
المحاضرة الرابعة:
-هناك حجج منطقية أهمها كيف نعمل حجاج استنباطى أواستقرائي وهناك حجج شبه منطقية وهناك حجج بالغية.
الحجج شبه المنطقية :حجة المقارنة -حجة التناقض -الحجاج بالقيمة -الحجاج التداولى.
الحجاج البالغى :حجج بالغية انتقل العناصر الجمالية ( االستعارة – الكناية ) من غرضها التزين الجمالى للثأثير واالقناع .فالبد أن
أضع خط تحت الحجج البالغية .ما هى وظيفة الحجج البالغية عندما تنتقل الحجاج والجدل هل وظيفتها التزين أم البد من غاية حجاجية
.اذا لم أجد لهذه الصور غاية حجاحية اى قدرة على اإلقناع والتأثير تغير السلوك والمعتقد والفكر تبقى مجرد استطراد ال قيمة لها.
الحجاج بالمثال :تشبيه إقناع ..قيمة المثال أن األنسان يتأثر بكل ماهو حسي وليس مجرد فالمثال حسي قريب من األذهان ملموس
ندركه بحواسنا عين اذن عقل لهذا هوأداة اقناعية هامة جداا مثل العناصر االخرى التى سنشير اليها.المثال هو تشابه بين شيئين فى
مقدمتهما ونريد استنتاج نهاية إحداهما من نهاية االخر.
-المثال يندرج تحت الحجاج االستقرائي فلما يكون عندنا قضية وعايز احج معاها او ضدها بقدم ثالث حجج بعد ما بقول التبرير أو
السبب يعقب ذلك أمثلة أوشرح أو تفصيالت مدعمة ممكن يكون مثال واقعى -تاريخي -اسطورى او مبتدع – خرافة -قصة دينية .ممكن
استند على مثال من الواقع أو مبتدع متخيل عشان ابنى عليه نتيجة اقنع بها .المثال بشابه بين حاجتين لما بجيب قصة اووخرافة أو مثال
ممكن ابنى عليه قاعدة لما يكون معنديش مقدمات وحجج ومعنديش تبريرات ممكن ابدا بمثال وبنتهى من خالله لقاعدة عامة زى
االستقراء ببدء من حالة خاصة وبنتهى لحكم عام وهو القضية الى بطرحها .
-مثال :كان الناس يريدون االختيار بالقرعة فقال أرسطواختيار القضاه بالقرعة كاختيار الربان أو المصارع بالقرعة هيوصلنا لمأساة
لتيتانك .اختيار القضاة بالقرعه دى المقدمة لو قال غلط خطر مش هيقتنعوا وهو عايز يوصلهم لنتيجة فاختار امر تانى هو اختيارالسفينة
و أنا عارفه ده نهايته ايه المقدمة والنتيجة عارفهم فانا بستخلص من النتيحة الى هنا نتيجة األمر األول الى هو كان الدعوة أو القضية الى
عايز يحج معاها.
مثال :كان احد الشعوب القدامى اختاره احد الطغاة عشان يساعدهم فى الحرب على العدو .طلب ان يكون له قوة خاصة او حرص خاص
فبدأوا يجمعولوا انه يكون زى باقي الديكتاتورين .حاول يقنعهم أن العامة مفيش فكر فحكى قصة فرس ماشي يتفسح لقي مرعى استولى
عليه لحد مرة فى حيوان ضخم شاف المرعى وطرد منه الحصان .الفرس راح لالنسان طلب منه يساعده عشان يطرد الحيوان ده
االنسان اشترط أن يركب ورا ضهره ويمسك اللجام فوافق الفرس .فركب األنسان الفرس ووضع الجام حولها وامسك بالعصا ودخل
المرعى واستطاع أن يطرد الحيوان ومن يومها يركب األنسان الفرس و يضع اللجام على فمه ويضربه بالعصا اى يستعبده.
-بدل ما يقولهم لو انتو عملتوا كده النهاية ان هذا الطاغية الديكتاتور التى لم يصرح بها الدكتاتور فالمقدمة األولى أن أنتو اعطيتو
الطاغية مكانة و ستصنعون له حراس حوليه فسيزداد بطشا فالنهاية انه بعد ما يطرد العدو هيستعبدكوا انتو ألن الطغاة هم الطغاة فى كل
األوقات ومع كل الناس مثلما فعل االنسان مع الحمار مثلما فعلت امريكا مع العراق ساعدتها ثم احتلتها.
مثال :المشروع النازى لهتلر للسيطرة على العالم سقط او فشل ألنه قائم على أسطورة الجنس األرقى عن بقية الشعوب األخرى .وصل
لهذه القاعدة بعد التحليل ان المشاريع التى تقوم على اساطير البد أن تسقط النها تنافي المنطق والواقع النها اسطورة ليس هناك جنس
ارقى من جنس فأنتهى الى هذه القاعدة أن كل ما هو قائم على أسطورة ومنافى للمنطق والواقع البد أن يفسد أو يفشل.فهمو انتهى من هذه
القاعدة و يطبقها على المشروع الصهيونى سيفشل ألنه قائم على أسطورة ان اليهود شعب هللا المختار وأسطورة ارض المعاد ان ربنا
وعدهم باالرض فدى اسطورة دينية فبالتالى هيفشل.
-جاب مثال تاريخى وبنى عليه الفيلسوف اليونانى جاب مثال اسطورى مبتدع وبنى عليه نتيجة.
اذا ممكن اذكر مثال ابنى عليه قاعدة أوممكن اشابه بين أمرين فاألمر األول له بداية وال أعرف له نهاية وهى القضية أما األمر الثانى
وهو المثال الذى أذكره بقول بدايته ونهايته وبستنتج من النتيجة الثانية مالذى سيحدث فى القضية المطروحة للجدل .قيمة المثال ان
لو معنديش حجة او قاعدة على عكس االستشهاد انا عندى قاعدة أوكدها وادلل عليها بامثلة باحصائات.
..........................................................................................................................
الفرق بين المثال والتمثيل :بذكر مثال ابنى عليه قاعدة بستنتج من مثال نتيجة انا لم اصل اليها وانا بطرح الدعوة إنما التثميل تشبيه
عالقة بعالقة .بمعنى أ بالنسبة ل ب تساوى او تشبه ج بالنسبة ل د .مثال عالقة محمد بنهى تشبه عالقة طارق بإيمان ..بشبه عالقة
بعالقة.
-فى التمثيل بنتقل مما هوغير متيقن غيبا مستخدما مع المنكر الخصم منكر بشدة الدعوى التى اطرحها والمنكر متصلب .بيتكلم عن
الكفار بيشبهم فربنا بيجدلهم بشكل حسي .العالقة االولى بين الكفار واوليائهم يعتقدوا ان االصنام بتحميهم عايز يقول ان الكالم ده غلط
بس هما مش هيصدقوا فمثلهلهم بحاجه هما متيقنين منها عالقة تانيه العنكبوت بيظن ان بيته هيحتمى بى من االعداء مثلهم بالعنكبوت ألن
أوهن بيت فى العالم هو بيت العنكبوت .فعالقتهم باوليائهم مثله مثل عالقة العنكبوت ببيتها التى تبنيه وتعتقد انها ستحميها من اى عدو
الثابت او العالقة الثابته المتيقن منها هى عالقة العنكبوت ببيتها وهى عالقة واهية والعالقة المنكرة هى عالقتهم بأوليائهم .هنا تشبيه
عالقة بعالقة.
التمثيل ممكن أن يكون تمثيل جزئي وتمثيل كلى.
هذا تشبيه عالقة بعالقة السمكه والراس -المجتمع والقائد الذي يرأسنا ..عشان اقول ان الحاكم سبب فى فساد الرعية جيبت عالقة تانيه
ان السمكة الفساد بييدأ من الراس وعالقة السمكة براسها مثل عالقة الحاكم بالمحكومين اي كان نوع الحاكم.
مثال :السلطة شهوة والسلطة غوية ولم يكن فالن اخر االكاديمين الذين يسعون سعيا محموا نحو السلطة فهم مثال الفرشات التى تحوم
حول الضوء وهى ال تدرى انها ستلقي حتفهم.
-اذا حاولت إقامة عالقة مع السلطة مثل الفراشات فالضوء هو السلطة والفراشة هو االكاديمي فعالقة االكاديمي بالسلطة هتنتهى بي
تماما مثل عالقة الفراشة التى تحوم حول الضوء فنهايتها محتوما فانت كمان نهايتك محتومة "اواشبه بذكر النحل وهو يطارد الملكة" ذكر
النحل بيموت وهو بيطارد الملكة
األو ِل
ب َّ مثال .:ن َِق ْل فُؤادَكَ َح ُ
يث شِئتَ مِ ن ال َهوى --مالحُبُّ إال لل َحبي ِ
الدعوة او القضية ان الحب االول هو االجمل .عشان يثبت هذه القضية راح جايب حاجه مثبته(البيت الثانى) قالمنزل االول هو الحنين
االول .عشان اؤكد الفكرة المتيقن هو المنزل االول و القضية المشكوك فيها هى الحب االول .
التمثيل بنقل ما هو ثابت ومتيقن لما هو مختلف حوله وهو تشبيه عالقة بعالقة .بنقل ما هو ثابت فى العالقة لما هو مختلف حوله
عشان اعرف اقتنع بالرأى ده.
االستعارة :وهى صورة من الصور نستخدمها فى كل الفنون اإلبداعية الشعر والرواية انما المقصود االستعارة الحجاجية وغرضها
اإلقناع اى صورة غير االقناع هى استطراد وحشو فاالستعارة الحجاجية هى االستعارة التى تقنع وتؤثر وتغير فى السلوك والفكر و
المعتقد .االستعارة احيانا تكون ابلغ من الحقيقة حججيا يعنى عشان اقنعك ممكن اذكر حقيقة.
"يخرجكم من الظلمات إلى النور" لما بصور حالته من كفر ان الظلم فقدان للبصر والبصيرة وان النور ده االشراق .ربنا بدال من ان
يقوله هخرجك من الكفر لاليمان قاله من الظلم للنور هو قربله هذه الحقيقة من خالل هذه االستعارة الحجاجية االكثر تاثير واقناعا.
فاالستعارة الحجاجية ذات التأثير القوى هى االستعارة النائمة وليست الفعالة .النائمة اى التى تنوص الى اصلها المجازى (يمسك بذمام
السلطة /دق ناقوس الخطر) من كتر ما بنستخدم هذه االستعارات نسينا ان ليها اصل مجازى و اصبحنا نتداولها وكانها من اللفه العادية.
ليه االستعارة النائمة اى الشائعه أكثر وافضل تأثيرا من االستعارة الفعالة اى (الطازجة):
.االستعارة الفعالة اى الطازجة لسه جديدة وليها اكثر من معنى إنما االستعارة النائمة لها داللة واحدة متيقن منها ثابته .فى الحجاج
مينفعش نكون ف حالة من الغموض والتعقيد البد أن يكون الكالم مباشر ودقيق .الحجاج خط مستقيم أدلة ثابتة بعيد عن الغموض متيقن
منها .االستعارة النائمة لها معنى ثابت وتأثير واحد ومن ثم هى األكثر قدرة على اإلقناع والتأثير .من ضمن الصور هى الكناية والمجاز
المرسل كل هذا يستخدم فى الحجاج.
مثال :نطلق على االسرائيلين النازين الجدد.كناية عن ما يفعلونه مع الفلسطنين فالكناية شديدة االقناع الن نعرف ايه هى النازية وها
اقناع ان لهم نفس الصورة ..
السلطة :وهى ليست بالغية .الحجاج بالسلطة اقرب لالستشهاد ولكنه يقدم فى النصوص الحجاجية كعامل دليل او برهنة واحيانا تتحول
حجة السلطة الى مغالطة.
-السلطة انواع :سلطة نص -سلطة شخص -وسلطة اإلجماع أوالمجموع -وصيغ المجهول -سلطة العرف وسلطة العادات والتقاليد.
فالسلطة يمكن أن تكون سلطة نص او شخص (فالن قال بستند لشخص سلطة فى مجال الطب مثال لو بتكلم عن موضوع عن الطب اذا
ممكن استند لسلطة شخص اى الشخص الذي اذكره فى مجالى) .السلطة ايضا يمكن أن تكون سلطة اإلجماع أواألغلبية .العلماء اجمعوا
الفالسفة اجمعوا أغلبية المصرين أجمعوا أن الجزيرتان مصريتان .سلطة المحموع توحى بان رايك شاذ .ممكن السلطة تكون بنفي الفاعل
فالذات الى بتتكلم بتجاهل االخر بخفى وبجعل العبارة تتكلم عن نفسها وكأنها حقيقة مطلقة وليست مسندة الى شخص اخر.
الحجاج بالقيمة :من أكثر الحجج توظيفا دائما ما يبدأ بما هو متفق عليه .واكثر القيم المتفق حولها والمشتركة بيننا هى القيم الكونية
المجردة المشتركة مثل الحق والخير والجمال .فالقيم انواع :القيم يمكن ان نقسمها الى نوعان مجردة ومحسوسة مثل قيمة الوطن المسجد
العلم الكنيسة .س /دافع أو هاجم المواقف التالية من خالل حجة القيم..
-هناك قيم مجردة ان لم تكن مشتركة على مستوى العالم فى قيم اجتماعية مثل االنضباط وااللتزام االمانة الصدق الوفاء التضحية .فالقيم
تختلف بين بشر وبشر .فهناك قيم مرتبطة بأحزاب وفئات مثل قيم االلتزام والعمل عند الشيوعين وقيم الحرية مرتبطة بالرأسمالية ...وقد
تكون القيم مشتركة بين جميع البشر بل قد تختلف من مرحلة لمرحلة بعض القيم الى كانت موجودة فى الماضي مبقتش موجوده فى
الحاضر وقيم اصبحت غير محبذة مثل قيمة الثأر .حتى اآلن فى الصعيد يأمن بها عدد كبير من الناس لما واحد يجمع فى الصعيد ويدافع
عن موضوع باسم الثأر الناس هتتجاوب معاه اذا القيم مرتبطة بجمهور معين يؤمن بها .ومن ثم وانا بوجه حجاجى بالقيمة الزم اعرف
نوع الجمهور الى بوجه لى مينفعش اتكلم عن المثلية فى مجتمع متدين .القيم فيها ما هو مشترك وفيها ماهو خاص بمجموعات هناك قيم
اجتماعية وهناك قيم خاصة بمجتمعات سياسية وهناك قيم كونية يشترك فيها كل الناس فالجمال واالحترام قيمة تو حيد لون العقارات الى
اصدره السيسي لوبدافع عن هذا االمر االرتقاء بقيمة الذوق والجمال.
وانا بوجه كالمى لجمهور البج ان اراعى تراتبية القيم انطونى لما حب يستميل الفقرا استخدم قيمة الوصية الفلوس بالنسبة للناس هى
اعلى قيمة .قررت الدولة ان تضع زيادة على ضريبة راس المال دافع او هاجم ممكن ادافع بقيمة تحقيق العدالة االجتماعية او اهاجم بقيمة
حق الملكية .قانون التظاهر بهاجم بقيمة االعتداء على حرية التعبير انا معاه للحفاظ على االمن واالستقرار والنظام.
مثال:استخرج نوع(صنف) الحجة :ان االمانة والمسئولية(الحجة) هى التى تفرض علينا مطالبة الحكومة االهتمام بالطبقات
الفقيرة(القضية).
-اقسم العبارة نصين استخرج القضية من ناحية واستخرج التبرير او الحجة من ناحية تانية والتركيز على السبب .هنا الحجاج بالقيمة و
القيمة مش الزم تكون فى االخر ممكن الجملة تكون زى الى فى الجرائد.
مش الزم دايما القيم ايجابية ممكن تكون سلبية زى الفقر واالمباالة
. ..........................................................................................................................
-انواع المقارنة وهى كثيرة -1 :استخدم اكثر صيغة مستخدمة صيغة افعل للتفضيل المؤمن القوى خير من المومن الضعيف .المقارنة
يمكن أن تكون مقارنة بين شخصين او شيئين بالكشف عن السمات الخاصة لكال منهما مثال األهلى افضل من الزمالك أو العكس.
المقارنه الشارحة عشان اثبت ده ممكن استخدم تاريخ بطوالت الفريق .ممكن اشرح الحجة بالمقارنة الشارحة مثل فرنسا اكثر تقافة من
مصر مين الى حصلين في مال منهم على نوبل عدد المتاحف عدد األبحاث التى تم نشرها اذا بدى دالالت وبيانات .ال اكتفى بعقد صلة
بين امر وأمر اخر بل احاول اشرح من خالل االدلة والبراهين لماذا هذا يفوق ذاك فى نقطة من النقاط التالية.
-2المقارنة بالتشابه :اشابه بين أمرين .مثال :قبول الهدية جريمة ألنه مشابه اللرشوة..عقدت مقارنة بين قبول الهدية والرشوة ان قبول
الهدية يشبه الرشوة االنتحار جريمة النه يشبه القتل
-3مقارنة بالتدرج التفاضلي :افاضل بين شيئين .افضل أن اكون أستاذة جامعية على أن اكون وزيرة .المقارنة بين االستاذة والوزيرة.
افضل ان اكون ربة منزل على أن اكون فى دايرةحكومية ...
-4المقارنة بالمزج فى الدعايا واالعالن واحد عايز يبيع عربية فيستخدم بنت حلوة فى االعالن عن العربية فبيلجأوا لصورة جميلة.
-5مقارنة خفية وناكرة :نجيب الخطابات السياسية الدعائية مثال :حزبنا هو الحزب الديمقراطى الحقيقى مقارنة خفية مع االحزاب
االخرى انهم مش ديمقراطين حقيقن .افضل حزبى عن األحزاب األخرى .هذا هو التصميم المثالى أو المنتج المثالى دى المقارنة المخفية
تخفي الطرف االخرولكن نستطيع ان نستنبطه ..مثال :افضل كتاب صدام الحضارات ابرز حدث خمسة وعشرين يناير /من يصل
للمعرفة دون وسائل خير ان يصل لنفس المعرفة بالوسائل ( دى حجة مقارنة)
-6مقارنة بالقياس :مثال :اعالن شامبو انه يدوم اكثر مرتين اذا وضعتها فى صورة قياسا هو يدوم اكثر.
-7مقارنة زمنيه :قبل وبعد ..قبل عقود كان الحب نظرة فابتسامة فلقاء أما االن فهو كبسولة
..............................................................................................................................
حجة التناقض :اليمكن أن يكون أ هو نفسه وضده ال يمكن أن يكون لونه أبيض ولونه أسود فى نفس الوقت أن يكون األنسان صادق
وكذاب فى نفس الوقت .التناقض ألية او تقنية من التقنيات التى تتصل وتوثق بالحجاج المضاد فى التفنيد ذكرنا ان من أكتر األنواع الى
ممكن أرد من خاللها على الخصم هى التناقض اى ايقاع الخصم فى التناقض .التناقض بيكون مثال تناقض أقوال مع أقوال قال امبارح
حاجه والنهارده بيقول حاجه تانيه او تناقض قول مع فعال بضرب ابنى اقوله متضربش اصحابك وانا بضرب ابنى فى نفس الوقت..
السيسيس قال مش هيترشح الناس حاليا تقعه فى التناقض على مواقع التواصل انه قال لم اترشح ...ممكن تناقض قول او فعل مع سلوك
الجزار ده متوحش ..الصياد اخد السمك وانت بتاكل السمك عادى ده تناقض فعل مع سلوك.
مثال :كان فى احزاب ليبرالية بتطلب ان القوات المسلحة تنزل الشارع للحفاظ على الشرعية فواحد كتب فى جرنال :من الغريب ان
تأتى مطالبة بالعودة للقوات المسلحة من جانب الى الشارع من جانب قوى وشخصيات متصدرة المشهد السياسي مطالبة بدولة ديمقراطية
حديثة من خالل مؤسسات دستورية واحترام معايير الشرعية
انتو احزاب ديمقراطية ليبرالية ازاى انتو احزاب مدنية وفى الوقت نفسه بتطالبوا بدخول القوات المسلحة لحماية على الحقوق الشرعية ما
بين عسكرى ومدنى كبير
مثال :نحن نستنكر ما تقوم به الحكومة من رفع رواتب اعضاء البرلمان فى الوقت الذى تطلب فيه الحكومة بتقليل األجور لمقاومة
التضخم
الحجة التداولية أو البرجماتية :تترجم عميا الى واقعى عملى نفعى يهتم بمصلحته وهى الحجة التى تركز على ما هو نفعى بعيدا عن اى
أخالق أو قيم وممكن ان تتعارض معاها .فهى التى تركز على لنتائج الشئ االيجابية والسلبية..فلو النتيجة ايجابية انا مع ولو النتيجة سلبية
انا ضد .اوال ننظر للقضية ثم المبرر.
هنا القيمة مش مهمة فهو ال يهمه قيمة الصدق او المثالية ..أهم حاجه أنه بيستخدم الوسيلة التى يمكن من خاللها تعود عليه بنتيجة ايجابية
وتجنبه نتيجة سلبية
مثال :ان انجح وسيلة لتوفير فرص شغل لثالث ماليين من الرجال هو توقيف ثالث ماليين من النساء عن العمل
معظم السيادات يعولوا اسرهم مش فارق معاه ال قيم ولكن اهم حاجه النتائج
مثال :القنبلة الذرية نافعه ضد الخصم وفعالة اثناء النزاع المسلح(القضية) ألنها تدمر العدو
طالما دى وسيلة لألنتصار على العدو أذا أنا مع استخدام القنبلة الذرية
مثال :ليس هناك ضرورة لوضع عراقيل اخالقية امام لبحث العلمى اذا كان محققا لسعادة نفع األنسان
مش مهم انها ابحاث غير اخالقية المهم او انها فيها خروج عن القانون اهم حاجه انها بتحقق سعادتى ومنفعتى.
المحاضرة الخامسة:
الحجج الممسية؟؟ .وليست الحجج العقلية .انضمام لما سبق الخطاب العربى المعاصر بيركز على الحجتان التاليتان
الحجة األولى تعرف بااليثوس او صورة الذات (فى النصوص المعاصرة الحديثه )أو ايطوس.
هنحاول نوسع الدراسة متكونش قصر على المقال الجدلى او الجدل معظم الخطابات الموجهة الينا سواء كانت خطابات دعائية اشهارية
سياسية اجتماعية هى ليست جدليه بل حجاجية اقناعية فى طرف عنده وجهة نظر واحده بيحاول يقنع بيها اما الجدل محصور فى المجال
االكاديمي زى مناقشه موضوع داخل الجامعه وليس هناك اعالميا مفيش مناقشات.
اصحاب الحجاج الحديثه يقولوا ان االنسان كما يحتج ألرائه وأفكاره يستطيع أن يحتج لعواطفه وانفعاالته يعنى يذكر أسباب وحجج كتير
عشان يقولك انتى زعالنه ليه ألن الزعل ده نتيجه ..انا عايزة اعرف انتى بتضحكى ليه يبقي انا ببرر النتيجه دى.
كيف أستطيع أن أثير ردة فعل عاطفية او انفعاليه عند الجمهور ؟ عشان ابرر قضية من القضايا .اى حاجه بعد اشعر واحس يعنى العب
على اهواء وعواطف الجمهور لكى اثير ردة فعل عاطفيه اتجاه قضية من القضايا اى رد فعل عاطفى مثل حزن –غضب – بكاء .وده
ممكن يغير وجهة نظرى من المع للضد من خالل العواطف وده الى بيعمله الخضاب المعاصر وبالتالى يتقبل أويرفض هذا الموضوع
بناء على ردة الفعل.
مثال:انا غاضب اذا سوف اشارك فى المظاهرة غدا -انا غاضب ألنك(هدأ أبرر) ذكرت كالم يمس شرفى وعرضى وأسرتى.
االولى للعواطف العواطف نتيجة وليس سبب .انا غاضب اذا سوف اشارك فى المظاهرة(النتيحة)
اصحاب نظرية الحجاج العاطفى ممكن تفرق بين الحجاج العاطفى والحجاج األخر كالتداولية من خالل وسيلتين:
ملفوظات األنفعال ملفوظ االنفعال يعنى جملة او عبارة او ملفوظ يسند لفظ من الفاظ االنفعال الى موضع نفس(كائن حى ) محمد حزين او
حزين محمد او حزن محمد اى ان كان اللفظ االنفعالى مصدر او فعل .الملفوظ عبر تعبير مباشرعن عاطفه امتى اعرف انه لفظ انفعالى
لما يكون بستخدم مجموعة الفاظ من الفاظ االنفعاالت مسنده الى كائن حى .ممكن ملقيش اللفط لكن ممكن اجد تعبير غير مباشر عن
الحزن ان يكون االثر الفسيولوجى الناتج عن هذا الشعور يجف ريفه ترتعد فرئاسه تظهرعلى الجسد من خالل اثر فسيولوجى
مثال :فى االيام لطه حسين قال الشيخ وقد زعمت انك مازلت تحفظ القرأن فأقرء سورة يس ففتح هللا عليه بااليات االولى من هذه السورة
ولكن لسانه لم يلبث ان عقد وريقه لم يلبث أن جف واخذته رعدة منكرة تصبب على اثرها فى وجهه عرق بالغ بدل ما يقول البطل
ملفوظ انفعالى مباشر استخدم غير مباشر لو لقيته استخدم ده يبقى النص ده غرضه احداث ردة فعل عاطفية عند الجمهور
استخدام الزمن المضارع دائما مايحكى الحدث من خالله .استخدم اللغه الحية مثل قاعدة الثالث وتباين الجزئين وهى من وسائل استشارة
المشاعر .قاعدة الثالث ان العبارات الحية التى تبقى فى الذهن مثل تحيا مصر ثالث مرات .تباين الجزئين مثال متقولش ايه اتدينا مصر
قول هندى ايه لمصر .من اللغه الحية استخدام القوالب المقصورة وهى تعبيرات شائعة بتتكرر على االلسن مثل دق ناقوس الخطر لنا ما
لنا وعلينا ما علينا وهى العبارات التى تبقى فى الذهن وتستثير العواطف مثل خطابات المبارك االخيرة .استخدام الرموز ايضا مثل يسقط
حكم العسكروخاصة الرموز القومية.
مواضع االنفعاالت
فالنتيا من اعظم علماء نظريات الحجاج الحديث ازاى احلل نصوص واستنتج السمة العاطفية فيها فرجع اليام ارسطو لقي حاجه اسمها
المواضع ولقي مجموعة من المبادئ شديدة التجريد والعمومية موضوعة فى صورة اسئلة(بنسأل نفسنا األسئلة دى فى المتحان )
ماذا :بتسأل عن طبيعة الحدث هناك احداث تستشير مشاعر معينة كتير من الخطباء يصطفوا االحداث يركز على احداث بعينها ذات
طبيعة عاطفية ولو الحدث مجرد ملوش طبيعة مجرد يركز على الدقايق والتفاصيل المتعلقه بهذا الحدث مثال حدثة مات فيها اشخاص
وركز على تفاصيل بيستثير عاطفيا
مثال :تتعرض الحيوانات قبل التجارب لصدمات كهربائية لتدمير ادمغتها وحقنها يجرعات تصيبهم بالصرع والجنون ويتم قطع احبالهم
الصوتية وسيقانهم وارجلهم (فقرة كاملة تفاصيل ودقائق هذه التجارب وفى االخر يقول وكل هذا يتم بدون اعطائها بنج والقانون يسمح
بذلك) ده استثارة عاطفية -مثل خطبة انطونى فى االول يموت القيصر بعد ذلك يعيش القيصر .ودائما االستثارة العاطفية يعقبها موقف مع
أو ضد .ثالث اربع الحجة حجاج عاطفى فى جزء حجاج عقلى
من :الشخص او االشخاص طبيعة الشخص ليه دور مثل موت االطفال او النساء او الشيوخ ليه تاثير اكتر من موت الرجالة ولهذا نجد
كل االخبار الموجهة الينا عن موت الطفل والنساء الن الشخص وطبيعته نتاثر اكتر ...........وقد مات خمسة من االطفال وثالثة من
النساء .هبص على النص واشوف اسخدم حجاج عاطفى فأسأل هل بيركز على طبيعة الشخص وال قهقول استخدم موضع ماذا طبيعة
الحدث واستخدم موضع من
كم :العدد او الكمية مثل جريمة مات فيها مية لهذا تركز الخطابات العاطفية على الكم.كل ما زاد العدد زادت الشحنه العاطفية
مثل ماذا:النظائر والمقايسة مثل بدل ميكونش عندى تبريرات وال اسباب مثل العولمة أسباب كتير جداا بكون ضد زى فرض هوية جديدة
والتانى يقول ال وبنبرر ان ده معنى غلط وانها مش ضد الدين يكفى ان فى الحجاج العاطفى انك تعقدى مقايسة او مناظرة بين الموضوع
المطروح للجدل وموضوع اخر يثير فى الذهن شحنه فعل عاطفية عشان تعملى رد فعل عاطفى.
مثال العولمة استعمار جديد تثير فى مخيلتنا المحتل انه يستعبدنا وولما اقول العولمة استعمار فكرة االستعمار مرتبطة بمشاعر نقمة
وغضب وكأن أريد أن انقل هذه الشحنة لما قولت أن العولمة استعمار جديد أو مثال الحصار على غزة لما الخطاب يوجه للغرب ان
الحصار الموجه لغزة هو جريمة ابادة جماعية للعرب تحمل شحنة سلبية عاطفية نقلت هذه الشحنه بتشبيه او المقايسة الحصار انه ابادة.
مثال ايام استفتاء 30يونيو فعشان يحفز عاطفيا فكان يقول هذا غزوة من غزوات هللا فانزل واشارك كأنك بتغزو بيشحذ الجمهور عاطفيا
وليس فكريا لما دخل الدين ده قمة العاطفة .ابص للنص هل بيناظرمقلش ده حلو وال وحش مجرد ربط بموضوع اخر له ارتباط وجدانى
سلبى او ابجابيى عشان انقلها للموضوع الى بيثيره عشان تقفى مع او ضد.
متى و اين :بسأل على الزمان بنشوف اخبار تركز على ذكر الزمان والمكان رغم انها التضيف للخبر شئ فقط لالستثارة العاطفية .مات
فالن ليلة زفافه ...التاثير العاطفى هيزيد .اغتيل السادات ليلة احتفاله بنصره وده نصرنا كلنا...التركيز على الزمن .انطونى استخدم
متى كتير .سقط صاروخ على مسجد \ مدرسة \ مستشفى فى غزة ...االماكن دى مرتبطة بشحنه عاطفية .فذكر المكان غرضه استثارة.
الزمان والمكان غرضه استثارة عاطفية وال مفيش
لماذا :وهى تسال عن المسئول ..المسئول عن الحدث تختلف عواطفنا حسب من هو .مثال من خطبة انطونى قيصر اخذ يتلقى الطعنات
وولم يسقط اال ولما تلقى طعنة واحدة من بروتوس و سقط القيصر ..تاثر باقرب االقرباء له والطعنة دى هى الشعور بالخيانة .هنا السؤال
عن من المسئول هو الصديق الصدوق وهى اكثر تأثيرا عن اى شخص اخر .مثال ماحدث فى العراق من مجلس االمن بتدفع للنقمة
والخوف والسخطة والغضب.
لما اقرا سطر او عبارة ابحث عن ملفوظات االنفعال اذا وجدت وافرق بين االستعارة وكائن حى
لو قدامى عبارة او نص بحدد الكاتب ده استخدم ملفوظات وال مواضع انفعال
المحاضرة السادسة:
اصناف الحجج :منطقية وشبه المنطقية والبالغية و نجاح اى خطاب حجاجى ليس قصرا على النص أو الخطاب إلى بقدمه للجمهور.
ولكن هناك ادوار اخرى يقوم بها ممثلون أخرون ليهم دور كبير فى نجاح اى خطاب .الممثل األول هو النص و الممثل التانى هو
الجمهور (الحجاج العاطفى)الممثل الثالث وهو المتكلم أو الخطيب أو صورة الذات أو االيثوس او االيطوس او الترجمة.
عندنا ثالث ممثلين يقوموا بادوار هامة جداا لتحقيق النجاح فى عملية الحجاج(النص المتحدث من خالله -الجمهور الموجه إليه الخطاب-
ثم المتكلم أو الخطيب الذى يلقى الخطاب) البد أن نهتم بهم ونعلم كيف يقوم كل ممثل بدوره وايه حدود الدور الى بيقوم بيها كل ممثل من
هؤالء الثالثة لتحقيق النجاح فى عملية الحجاج.
كيف يكون الجمهور حجه؟؟ وحجه اى أداة إقناع .كيف استطيع أن أعول على الجمهور بحيث يكون حجة تساعد فى عملية اإلقناع
والتأثير .األول بلعب على أهواء وعواطف ومشاعر الجمهور هناك .حاولت انى ابين له الكيفية أو المدخل الى من خالله اقدر العب على
عواطف واهواء الجمهور .والحقيقه ان هناك وسائل كثيرة لتحقيق ذلك اشارنا الى وسيلتين لكن و احنا بناخد بعض النصوص التطبيقية
هنضيف بعض االشياء للوسائل اللغوية كالمنطقية وشبه المنطقية والبالغية(لم نسردها ولكن سنتناولها بشكل تطبيقى)
عشان نستخرج من مواضع الخطاب الحجاج العاطفى اذا وجدت داخل الخطاب حاجتين:
-1احتواء النص على ملفوظات االفتعال لفظ من ألفاظ االنفعال المسند الى كائن حى انسان أو حيوان
-2احتواء مواضع فى النص على مواضع االنفعال من وماذاو اين ومتى ومثل ماذا الى اخره وهى مجموعة أسئلة قد تبدو تجريدية
ولكن اإلجابة عنها من خالل النص يقدر يقول النص ده بيعول على أشخاص معينه او بيثير عواطف ويؤكد على دقائق وتفاصيل و
بيستحضر من خالل الدقائق والتفاصيل الحدث أمام أعين الجمهور دايما لما لما بنشارك الشئ مش بنسمع عنه وهى رؤية متخيلة ولكن
انا يستطيع انى اوصلك لهذه الرؤية المتخيلة الموحدة بدال من ان يكون مجرد خبر مجرد فأراه بعينى تذكر مشهد انطونى وهو بيورى
الجمهور مشهد قتل القيصر ومتأثروش لما اتقتل مشهد قتل القيصر ولكن بدأوا يتأثروا لما رفع الوشاح وبدأ يوريهم جراح القيصر وهى
تنزف وراهم عملية القتل ودى عملية االستحضار انى بستحضر الحدث قدام أعين الجمهور فبحوله من خبر مجرد لحدث مشاهد معاين.
االشياء المشاهدة هى االشياء التى تخاطب الحواس والحواس هى األكثر تأثيرا على النفس من مجرد أن اسمع حاجه تقريرية أو خبرىة
ينضاف الى حجاج العواطف اللغه استخدام االستعارات الصور و الرموز والتباين الجزئي وماذكرناه المحاضرة السابقه.
صورة الذات كيف يمكن أن يعول عليها بحجة تسهم فى عملية اإلقناع والتأثير .هل المتكلم حجة؟ اه
كل شخص فينا بيحاول يرسم لنفسه صورة و الصورة دى صورة إيجابية .وغرضه أنه يحقق غرض معين وهو نحظى باعجاب
اآلخرين ومحبتهم .الصورة دى مش ثابته .انا بتتغير حسب المواقف واالغراض ممكن ابقي برسم صورة االب الصارم القاسي وصورة
تانيه االب الطيب الحنون صورة المتواضع صورة المثقف صورة اإلنسان البسيط صور كثيرة بتتنوع وتتغير على حسب المواقف
واألغراض .كذلك يسهم الخطباء والسياسيون على وجه الخصوص بيحاولوا يرسموا ألنفسهم صورة لغرض تمجيد أطروحتهم أو حجتهم
ولغرض الحصول على المصداقية والثقه عند الجمهور لماذا؟؟؟ المصداقية والثقة الخطوة األولى فى عملية األقناع إذا انا حظيت بهذه
الثقة والمصداقية عندكوا هستطيع بسهولة أنى أمرر أى أفكار وأى أراء.
الخطباء والسياسيون بيحاولوا بشتى الطرق والوسائل يرسموا صورة لذاتهم تسمى صورة الذات من خالل وسائل وطرق متعددة
وغرضهم الحصول على المصداقية والثقه هى الخطوة األولى فى اى عمليه إقناع .من غير توافر المصداقية والثقة فى أى متكلم كل ما
سيطرح على لسانى من كالم غير صادق و رفض ألى حديث أو أطروحات.
صورة الذات لها جانبين وليس جانب واحد (أساس صورة الذات هو خلق المصداقية والثقة)ألنى لما بثق فيك بالتأكيد كل كا يصدر عنم
من أراء وأفكار هتقبله بشكل أو بأخر
-1جانب قبلي سابق على الخطاب (سابق على انى انا اتكلم قدامكم) أو يمكن أن نطلق عليه الهوية االجتماعية للشخص يعنى كل شخص
ليه هوية اجتماعية له صورة يعرفها المحيطون به مثال فى صورة فى ذاتك لقريبتك الصورة دى بتتكون من خالل معرفتك والتصاقك
بي من خالل المواقف وردود أفعاله قدام هذه المواقف أخالقه سلوكياته تصرفاته كل ده بيشكل الصورة الموجودة فى ذهنك عن هذا
الشخص حتى وهو مش بيتكلم .مثال لما اقولك تعرفى فالن تقولى اه طيب رأيك فى ايه ..رأيك في ده هو الصورة االجتماعية لهذا
الشخص عندك عند المحيطين به مثال واحد رايح يتجوز واحدة يروح اهلها يسألوا عليه ويسألو عن صورته األجتماعية ماذا يعرفه
المحيطون به قبل أن يتقدم .الصورة االجتماعية ممكن تكون سلبية أو إيجابية و دور المتكلم (الى رايح يخطب) إما أن يحاول أن يمحو
الخصال السلبية الى موجودة فى الصورة أو يؤكد السمات اإليجابية المعروفة عن الخطيب أو المتكلم فالزم وهو يوجه خطابه يكون
عارفه صورته قبل أن يتكلم .الشخصيات المشهورة ساسة ومثقفين هؤالء الشخصيات نتيجه ظهورهم المتكرر على الساحة اإلعالمية
ومعرفتنا لموقفهم وأرائهم قبل وبعد يعنى فى مراحل زمنية سابقة تتكون لدينا صورة فى أذهننا عنهم لو ذكرت اسم لشخص ما وتشكلت
صورة فى ذهنك له لو وصل أنه يلقي خطبة ما وظيفته يا اما تأكيد السمات االيجابية المعروفة عنه قبل أو محاولة تعديل الصورة ونفى
.السمات السلبية التى التصقت بصورته قبل أن يتكلم ده الجانب االول السابق على الخطاب
-2الجانب الثانى من صورة الذات :يتشكل داخل الخطاب يتم صياغته انا الى بأصيغ هذه الصورة داخل الخطاب وأستطيع انا كمحلل انى
انا استخلصها من مواضع من الخطاب .مثال :شكلى صورة ذات من هذه المقالة عن الشخص إلى كاتبها أو من خالل النصوص يعنى
ازاى قدم نفسه من خالل الخطاب الن هو مش بس بيطرح موضوعات هو بيفند ويبرر ويدلل وكمان عشان يكون طرحه للموضوعات
واألراء مقنع الزم كمان شخصه يكون مقنع وله مصدقية وثقة فإلى جانب اطروحاته العقلية المنطقية (الحظ أن صورة الذات والجمهور
حجج نفسية وليست منطقية ألنها تلعب عن نفس الجمهور ليست على على عقله ) ويستخلص من خالل مواضع من الخطاب .طيب ازاى
بستخلصها؟؟ ازاى احدد هذا الصنف من الحجج ،صورة الذات ؟؟؟ اول حاجه اللغة(الحجات الى من خاللها ممكن أفند صورة الذات).
-1اللغه التى يتحدث بها المتكلم ليها دور كبير فى تجميع صورة الشخص أو تشويهه ..النصوص الفالنيه للكاتب الفالنى عشان يكون
طرحه مقنع الزم يكون شخضه مقنع بتلعب على نفس الجمهور مش على عقله .بنشوف شخص يتلعثم يتردد بيكسر فى قواعد اللغه ال
نستطيع أن نعطى له مصداقية و الصورة من البداية تشوهت ألنه معرفش يقنع بمصداقية ما يطرحه من البداية واللغه اى سالمة
وسالسة عبارات قدرة على ترجمة األفكار الى لغة سهل واضحه .تعدد المعجم بيدى فكرة عن طبيعة الشخصية سواء مرادفات أو ديني
أو سياسي أو ادبي ده سعة طالع .فى خطباء تركز على الفصاحة والبالغة مثل انطونى ومارتن لوثر (أحدهم متوقع فى االمتحان )
-2الخبرة مثال اعالن مكتوب عليه تاريخ قديم اشمعنا؟؟؟ ألننا دائما نضع ثقتنا فى أصحاب الخبرة .كتير جداا نعول أصحاب الشركات
والبنوك على الخبرة والعراقة .هل المتكلم أو صاحب النص يركز على الخبرة كوسيلة لوصول للثقة والمصداقية .مثال أن خبرتنا فى هذا
المجال غير واضحه فى مئات السنين التى أثبت العاملون فى شركاتنا جدارتهم ولكنها فى أراء ذبائن الذين يتوقعون االفضل.
-3الكفاءة (تعنى تقديم األنجازات ) بتترجم داخل الخطاب بتقديم السى ڤى لما تيجى تروح تقدم فى وظيفة بتقدم انجازاتك العلمية والثقافية
ونشاطك االجتماعى تالقي معظم الرؤساء يركزوا على الكفاءة على تقديم .معظم المتكلمين يحرصوا على تقديم الكفاءة باختصار السي
ڤي إنجازاته للجمهور لكى يحصل على أنه يستحق منصب أو وظيفه يستحق شئ ما أو منفعة ما يريده الحصول عليه.
-4التخصص ...الكفاءة ترتبط بها جملة التخصص .احنا بندى شرعية للمتخصص فى المجال وبنرفض اى حديثة من اى شخص غير
متخصص فى المجال أو على األقل ننظر إلى أرائه بخفة .تفويضنا وشرعيتنا للشخص عندما يكون متخصصا فى مجاله .انتبوه فى
الخطاب هل يتحدث المتكلم فى مجال ينتسب اليه وال هو خارج المجال.
-5المصلحة الشخصية :مما يصنع الثقة والمصداقية وهى اساس صورة الذات أن تكون هناك مصلحه مشتركة بين المتكلم والجمهور.
يعنى بطرح أمر ما وأحاول أن أقنعكم بي لو األمر ده بيمسنى أنا كمان شخصيا وبدافع عنه أنا شخصيا ألنه جزء من مصلحتى الكالم
سيصل بسرعه وسهولة الى تصديقه .اكتر واحد اقنع الجمهور بمصلحته مارتن لوثر وكان يعرض قضية التحرر من العبودية وهو من
األفارقة االمريكين الذين كانوا يعانوا من العبودية" .لم نرضي ابدا طالما اجسمانا مثقلة بالمتاعب من السفر ال نجد مئوى فى الفنادق أو
على الطرق أو فى المدن وطالما يعيش الزنوج فى أماكن منعزلة" .مش بيتكلم عن شئ شخصى وأنما عن شئ مشترك بينه وبينهم وأنه
فى مصلحه مشتركة كلما كان الحديث الموجه للجمهور عن قضية ما مشتركة بين المتكلم والجمهور له مصلحه فى الدفاع عنها كلما كان
فى مصداقية الن معاناته هى نفس معاناتهم وبالتالى سيصل الخطاب بسهولة لنفوس االخرين ألنه يعيش نفس القضية .مثال لما ماما
تقولى وابقي عارفه انها خايفه عليا فانا بثق فيها فباخد كالمها بمصداقية بثقة عن اى شخص أخر.
-6التطابق والتشابه
تأكيد أوجه التشابه والتطابق يتم من خالل أسئلة معينة فأنا كمتلقي عشان أقول هو بيشبهى وال ..فى أسئلة بتدور فى ذهنى مثل هل يفكر
مثلى؟هل يقاسمنى فضائلى وقيمى ؟ تتحقق المصداقية بتأكيد أوجه التشابه والتطابق بينه وبين المتكلم ويستخدمها كثير من السياسيون .
التشابه يزيد المحبة عشان احنا بنحب الى يشبهنا بتقعد تسال نفسك هو بيفكر زى هو بيتحلى بالفضا ئل و القيم الى بتحلى بيها لو االجابة
نعم العالقه بتتوطد .وعشان يصنعوا المحبة مع الجمهور بيركزوا على اوجه التشابه والتطابق .مثال الفيلم بتاع ساندر نشأت ده عبارة
عن برواز لصورة لذات تزيل لصورة الرئيس الفيلم موجه للشعب المصرى من الشعب المصرى بسيط متدين عالقاته االسرية الفيلم
اللبس بيتكلم عن الغالبية العظمى .الرئيس منذ بداية الظهور بدأانسان بسيط بيتكلم عن عالقته باألم وازاى هى علمته قيم ومبادئ واتكلم
عن عالقته بالعم اكتر واحد اثر فى حياته عشام يعبر عن قيمة العطاء وأنه نشأ فى أفضية والمناطق الشعبية زى االزهر والحسين وانه
راجل عادى زيه زى الناس الى فى الشارع ال بيتفسح وال بيخرج ..استخارة ربنا بيهمنى عالقتى بربنا الى بيتكلم ده المصرى مش
الرئيس .صورة الذات قد تكون صورة حقيقة متطابقه مع الذات وقد تكون صورة متوهمة ومسرحة بمسرح ذاتى فاقول ده شبهنا بيستخير
ربنا زيما عالقته باسرته .قالزم انتبه دى غاية وال وسيلة.
-7شكل الهيئة (توديب المخاطب بالعامية قديما أيام ماكانت الخطبة شفاهية) :التى يمكن من خالله خطبته المقصود المالبس بدخل الى
جانب هذا االلوان و حركات الجسد(علم الفراسة مسبقا) اللبس وااللوان ليهم مدلولالت هامة احيانا بيلبس الرؤساء بعيد عن البدلة
وبتختلف من مجتمع للتانى ممكن تعبر فى مجتمع عن نشاطه وشبابه زى اوباما .القدرة على التفاعل والتواصل الحجاجى مع الجمهور.
مثال علم لغة الجسد يدرس فى كل دول العالم ...شخص بيتحرك بايده كتير ده بيدل على التوتر...كل جلسة لها مدلول مثال قاعد بزاوية
حادة او مثال حاطط رجل على رجل بيدل ان ميزان القوة واحد .مثال لما اوباما بيميل بجسده على الضيف ده بيدل على االهتمام .ممكن
حد بيكون كالمه وتصرفاته بدل على شئ اخر .لو حد البس ازرق الن ده بيدل على الطمأنينة .فهناك هيئة تنفر النفس.
ظهرت بشكل أكبر فى مجتمعنا المعاصر أصبحت كما هى الوسيلة المثلى لرجال الدين والساسة ألصدار قرارت معينة فجزء كبير من
نجاح الخطبة والحصول على مصدقية هو كيفية توديب المتكلم أو الخطيب ويكون على مستوى المظهر والشكل .زمان كان يلبس مالبس
بعينها ويستخدم أدوات بعينها تصنع له هيبة على الخشبة أو المنصة فكرة توديب المخاطب أخضت أبعادا أكثر عمقا ودخل فيها ما يعرف
بالسيموجرافيا وهى مسرحة المشاهد من خالل األضاءة والديكور والمالبس واأللوان والموسيقي المصاحبة للخلفية كل هذا غرضه تمرير
رسائل معينة وخدمة الفكرة المطروحة على خشبة المسرح .أستفادوا من السيموجرافيا فى الخطب السياسية و على وجه الخصوص
الدعائية الموجهة للجمهور وفى صنع صورة الذات مثل فيلم شعب ورئيس لساندرا كان يحمل مضامين بعينها وجزء كبير الغرض صنع
صورو ذات السيسي محب ثقة مصداقية عند الجمهور الى هيرشحه مرة تانيه .الى جانب هضا الحوار لعبت السيموجرافيا دور عظيم فى
ابراز مالمح هذه الصورة من خالل الكالبس الى كان بيلبسها حتى من اهتيار نوع المحاور وهى مرأة وجزء كبير من رساالت السيسي
تلعب المرأة بقيام بدور أساسى وجوهرى ويتبقي فى رسائل أخرى غير بحترم المرأة ولكن هناك معالم أخرى متخفية وراء هذه الرسائل
الضرورية الهدف منها هذا الشخص .الموسيقي التى صاحبت هذا الحوار .أيضا االلوان االزرق واالخضر .استخدام لغة الجسد كيف
كانت حركة اليد؟ وهو بيتكلم عن المستقبل كان بيوزع نظراته كأنه بيستشرف هذا المستقبل .كذلك المسافة بيمه وبيم المحاورفهو لم يجلس
وراء مكتب كما يفعل كثير من المسئولين ولكن عمل ما يشبه الدائرة المستقيمة عشان يوصل رسالة أن العالقة ليست تراتبيةمش فوق
وتحت و أن عالقة الرئيس بالشعب عالقة متساوية .انتبه كيف يتم توظيف لغة الجسد وشكل الهيئة لتمرير الكثير من الرسائل لغرض منها
صورة تزينية لهذا الشخص.
-8من خالل الخطاب يعرض اخالقا وقيما يؤمن بها بشكل غير مباشر .مش بيقول انا مخلص اووى او انا مؤمن اووى ولكن بيقول
معلومة ومن خالل هذه المعلومة انا على هذه الشاكلة وأنا لست على هذه الشاكلة .مثال :أنا ال أستخدم هزيمة الخصم بل كسبه تفهمه من
اجل ايجاد المجتمع الحاضر........ .ندائته واطراحاته بتعكس االخالق
-9صوت المتكلم طريقته فى األلقاء امتى سكت وامتى بدء يسترسل الوقفات والسكنات الصوت امتى يعلى وامتى يرتفع (أقرأ خطبة
أنطونى) .
اذان صورة الذات فى واحد عايز يطلع فى صورة سياسي محنك وفى الى عايز يطلع فى صورة عالم فهى صور متعددة تحمل رسائل
مهمة تنضاف الي االدوار التى يقوم بها النص.
مثال خطب مبارك االخيرة عاطفية ونفسية :اننى لم اكن يوما طالب سلطة او جاه ويعلم الشعب الظروف العصيبه التى تحملت فيها
المسئولية وما قدمته للوطن حربا وسلما .اننى رجل من القوات المسلحه وليس من طبعى خيانه االمانه التخلى عن المسئولية الى اخره ان
مسئوليتى االن هو تحقيق االمن والسالم .....اننى لم اكن انوى الترشح لفترة اخرى......
انتهز االرتباط الوجدانى للشعب المصرى بالقوات المسلحه انا باكد انجازاتى واستغل قيم معينة بانه حريص على تحقيق االمن
المحاضرة السابعة:
المغالطات خطأ فى األستنتاج او فى طبيعة التفكير .مغالطة منطقية خارجه عن نطاق ما هو منطقى وعقلى .مبنية على شئ غير
صحيح .استخدام قياسات مغالطية مقدرش اقول استخدام المنطق خطا الن لو استخدمت المنطق هوصل لنتائج شكلية مش حقيقية ألن
النتائج المنطقية ليس باألحرى أن تكون حقيقية وممكن أن تكون حقيقية ...هل الحجاج قابل للتقييم األخالقى ؟ اه ...هل هناك ما يسمى
بالحجاج الحقيقى والحجاج المزيف؟ اه ..هل تنبهنا لها فى عصرنا الحديث؟ ال .التفرقة بين الحجاج المزيف والحقيقى موجودة منذ القديم
من أيام الفلسفة واول من تنبه اليها بشكل علمى وتنظيري هو أرسطو عندما أنتشر الحجاج السفسطائي وبدء الشباب بتعلمونه من باب
التظاهر بالمقدرة والتناقس والبراعة ليس لغرض الوصول الى الحقيقة .أفالطون خاف على مدينته الفاضلة من من يجعلون الحق باطل
والباطل حق فهجامهم هجوما شنيعا ألنهم خطر على المدينة التى يريد بنائها .كل المدن الفاضلة فيها اشياء بشعة بطبيعة عصرها ولكن
اول من نظر للحجاج السفسطائي وحاول أن يستخلص ما هى االشكال المغالطية التى تتوافر\تتكرر فى خطاباتها ويستخرجها من هذه
الخطابات حتى ينبه متعلمى الحجاج الى هذه االشكال هو ارسطوا عمل كتاب أسمه "التبكيتات السفسطائية" تبكيتات= يقند .يفند هذا
الحجاج السفسطائى .هذه األشكال التى استخرجها ارسطو حصل لها تطور فى نظريات الحجاج الحديثة وأصبحت تسمى األساليب
المغالطية :هى األساليب التى يتم توظيفها فى الحجاج لغرض مخادعة الجمهور والوصول بهم لنتائج مزيفه بحيث لو حبينا نستخلص منهم
المفهوم ما هى األساليب المغالطية هنقدر نقول إن المغالطة تعنى انحراف عن المنطق والمعنى وااليهام بصحة االستنتاج.
-1الحجاج بالسلطة ومتى تتحول السلطة إلى مغالطة هناك أحد السلطات المعتمدة وهى االعتماد على سلطة األغلبية .درست سابقا سلطة
الشخص أو األعتماد على سلطة النص أو األعتماد على سلطة العادات واألعراف.
-2صورة الذات المقابل لها دائما ما يحدث فى الخطبات السياسية دائما الشخص بيصنع صورة للذات الجيدة فى نفس الوقت يصنع صورة
غير جيدة لخصمه تسمى وجه الذات عكس صورة الذات..كيف أصنع صورة سيئة للخصم.
-تشبيه (التمثيل) متى يتحول لمغالطةالبد أن تالحظ متى يكون االستخدام صحيحا ومتى يتحول إلى مغالطة .الغرض من تعلم الحجاج
المغالطى .الغرض من تعلم الحجاج تكوين تفكير نقدى عند القارئ و يستطيع أن تميز بين الصواب و الخطأ وتحلل النصوص وتستخلص
منها ما هى المقاييس المعتمدة فى هذه النصوص سواء كانت صحيحة أو غير صحيحه .انت كطالب الزم يكون عندك تفكير نقدى ...
...مالذي يعتمد عليه الكاتب وهو صحيح وما الذى غير صحيح
-1الحجاج باألغلبية :يتم الرجوع لرأى المجموع لتمرير فكرة .القاعدة بتقول اذا قال الحشود كذا أوإذا اتفق األغلبية على كذا اذا فهو
صحيح .مثل شاى العروسة شاى كل المصريين .بتوع الدعاية واإلعالن هما بيعلموهم أن من ضمن وسائل اإلقناع تبرر للجمهور أن
الكل بيجزم بدخ وبيشترى المنتج ده بما أن الكل بيعمل ده يبقى انت شاذ عن القاعدة المفروض تعمل كما يعمل األخرون .اعالنات
رمضان زى كان لنا الشرف أن نكون جزء من حياة تالتين مليون مصرى ..الشركة إلى المفروض ننتبه إليها .مثال ماكدونالدز لقد لبينا
اكثر من تسعه وتسعين مليار طلب حتى اآلن.فتجرى تشتريه.
ايه موطن المغالطة أو الخطأ فى هذه المغالطة ممكن يكون الكالم حقيقى :موطن المغالطة هو أن اتساع نطاق االعتقاد بصحة شئ ما ال
يقدم لى ضمنا عقليا بأنه صحيح 30 .مليار بس ممكن الشركة دى تكون بتسرقنى أو قبول الحشود لقضية بعينها ال يعنى بالضرورة انها
صحيحه وهذا ما نتعلمه من التاريخ ...كثيرا أراء األغلبية وغالبا ما يثبت عدم صحتها والرأى الصحيح هو رأى األقلية .بيفسر علماء
النفس أن احنا دايما بنجرى وراء الحشود الن البشر دائما ما يسلكوا مسلك الخراف أنهم دائما او فغالبا ينضموا تحت كل ما هو سائد
ومئلوف ويخشوا ما هو شاذ أو نادر .هو لم يقدم حجة عقلية أنما األغلبة تفعل كذا أذا هذا صحيح .موطن الخطأ لم قدم حجة عقلية
والمقدمش؟؟؟.
-2صورة الذات هى الصورة الجيدة التى أصوغها بغرض الحصول على المصداقية و فى مقابل هذه الصورة بصنع صورة أخرى
مشوهة للخصم وهى تسمى صورة وجه الذات أو الهجوم على الشخصية أو الحجة ضد الشخصية .فى الحجاج والجدل عندما نهاجم
شخص بنهاجم الحجة .فى الحجة وجه ذات يتم الخروج من دائرة حجاج مضاد لحجاج أخر وهو الحجاج العاطفي للهجوم على شخص
قائل الحجة .بدال من أن أهاجم الحجة بهاجم الشخص القائل.
فى الحجة وجه ذات بيبقى فى شخص يا أما مظهر يا لغة يا سلوك يا دوافع يا ظروق او عيوب بوجه خطاب نقدى وهجومى على هذه
الخيوط .هى أفضل سبل األنتقام من الشخص نفسه.
-1على الشخص نفسه :أشهر حجج الوجه ذات هى الحجج القائمة على السب واألهانة غرضها تشتيت األنتباه بدل ما يرد على الحجة
نفسها باستخدم الظروف والعيوب عشان مش عايزة أرد على الحجة األصلية.
مثال :كانوا بيسألوا ترامب فرد لماذا ابالى بما يقولوه هؤالء الصحفيون أنهم حفنه من المرتزق .بدل ما ارد على كالم الصحفى الحجج
بتاعته بشكل عقالنى .بيرتزقوا لحساب أنظمة اخرى هنا أتهام و بيأخدوا تمويالت البد أن تكون هذه التمويالت معروفه مصادرها .الذا
استخدمنا هذه التهمة لغرض سياسي يبقى احنا دخنا فى حجة الهجوم على الشخصية بالغرض أن اتالشي الحجج .مثال عن ساركوزى
كان بيرد ويقول اتظن أنه يكفى أن تأتى بهذه البدلة لكى تتولى مقاليد الرئاسة .بيصغر من شئنه أمام الجمهور وأنه أقل بكثير من هذا
المنصب ده كله عبارة توجيه من خالل السلب و الشتم .مثال :جريدة بتقول أن سياسات كلنتون (بدل من أن تفند سياسات) قال فهو سكير
ومضلل بدال من ان اجيب أمثلة من أخرين.
مثال :واحد بيقيد قرار زيادة ميزانية التسليح فهو بيقول حجج فرد :بالطبع نحن ال نتوقع منك اال قرار زيادة ميزانية التسليح فقد علمنا
انك تعمل لصالح مؤسسة كبرى لتجارة االسلحه .ال صلة لعمله وظروقه بالحجة المقدمة وهو استغالل لها .مش معنى مده نتغافل عن
تعارض المصالح .ممكن يكون الشخص منافق وكاذب وهذه ال يتصل أذا كانت الحجة صحيحة أم ال ألن بنرد على الحجة مش عليه.
مثال :أحد األقراد تستخدم فى حجج الدين أو القانون كدليل فالزم ترد الحجج أنه أستناد لحجة قانونية أو حجة شرعية بدال من ذلك دخل
الطرف األخر فى الظروف الشخصية .واحد بيتكلم عن غالء االسعار والواتب فرد عليه الطرف االخر ماذا تعرف عن مشاكل الفقراء
أنت بتقبض عشرة مليون وبتركب سيارة فارهة .ممكن أبقى غنى بس حاسس بالمشاكل وأتكلم عنها فأشهر كاتب فى روسيا أتكلم عن
مشاكل الفقراء هو ......أسرته من أغنى أغنياء روسيا .ال صلة أن ظروفى سمحتلى أكون غنى و أنت لم ترد على القضية.
الحجاج بالمأزق أو الحجاج بالتهديد او القوة أو الثنائية الزائفة أو المأزق المفتعل :هما اتنين ممزوجين فى حاجه واحدة ألن الحجاج
بالتهديد أو القوة ممكن يكون مختلف شوية .الحجاج بالمأزق أو الثنائية الزائفة بأن نضع امام الخصم موقف ما وأمامه خيارين فقط مع أن
من الممكن يمكن أن تكون هناك خيارات أخرى كثيرة على األقل أن أتخذ موقف محايد ال مع وال ضد واستخدم بديل ثالث أو رابع يبقى
القضايا المطروحة ليها بدائل كثيرة لكن فى المغالطة دى بضع الخصم أمام اختيارين وغالبا أحد األختيارين بيكون الصح من وجهة نظر
صاحب المغالطة واالختيار الثانى هو الخطأ أشهر مقولة هذه المغالطة قالها بوش األبن بعد ضرب البرجين فى سبتمبر طلع فى خطاب
قائال أما معنا أو ضدنا .كل الخطابات السياسية تستخدم هذا النوع.
مثال :أشترى األن أم لم تجده غدا .او اشترى االن اال سيرتفع سعره .أما أبقى ضد قانون التظاهر فأقول أما أن تكون مع قانون التظاهر
أما انت مع الفوضى .يا تاكل الى حطهولك يا متاكلش خالص .فى كتاب البخالء للجاحظ كان الجاحظ عايز يروح ألحد البخالء الكبار
فبعد صالة العشاء واحد قال للجاحظ تعالى نروح على بيته نتعشي الراجل دخل جاب بلح ناشف فالراجل عشان يمنعهم من أكله بدأ يطلع
حجج زى أنه غليظ أن وقت ليل وأن راجل كبير من السن احسن تنام من غير عشاء ..........فأن شأت فببعض األحتمال ونوم على
السالم .
مثال :معاوية ابن ابى سوفيام كان عايز يسيب البيعة ألبنه يزيد قال أنه سيعلن البيعة ليزيد فقال من يوافق أهال بيه وسهال ومن لم يوافق
ضرب الرقاب وده الحجاج بالتهديد ويدخل تحت مسمى الثنائية الزائفة.
حجة األنزالق التملق زى انطونى -رجل القش -أما وأما -وانت أيضا -معيار الحداثة -الحجة الداثرية -األسباب الخاطئة
االسئلة الخطأ :من أكثر األساليب أستخداما فى الحجاج .ممكن أستخدمها فى التفنيد بأنى أحول سؤال التخصم لسؤال أستنكارى .ممكن
أقنعك بموضوع من خالل أسئلة .كيفبية أستخداماألسئلة بشكل خاطئ يصل بنا الى استنتاج خاطئ زى األسئلة المتعددة وسؤال الفخ
والسؤال التوجيهى .لو انا معنديش تفنيد ممكن احول حجة الخصم لسؤال استناجى رد .هناك مقاالت حجاجية مبنية على األسئلة .كيفية
صياغة األسئلة بشكل خاطئ ...أسئلة الفخ ..األسباب الخاطئةد
الرنجه الحمرا :حيلة كان بيستخدمها المجرمين الفارون فعشان يطاردوهم كانوا بيبعتوا كالب الحراسة تتشمم فين مواقعهم فعشان يضللوا
كالب الحراسة فكانوا بيجروا خيوط كبيرة أخره ارجلة حمرا فالكالب وهى تتشمم بتحذبها ريحة الرنجه فكانه بيشتت انف الكالب عن
الفريسة األصلية.
هى كل محاولة لأللهاء لتحويل االمتداد عن القضية الرئيسية فى الجدل .بتقدم حجة ال تتصل بالموضوع على األطالق مثال فى الدعاية
واإلعالن ..لطفل صغيرمذاكرتش ليه يخرج من موضوع لموضوع الفيلم الى شوفنا ..الهاء عن الموضوع الرئيسي لموضوعنا .فى
مناظرة رئاسية المحاور بيسأل المرشحين اذا فزت بالرئاسه ما التشريعات التى ستتخذها حكومتك للحد من انتشار األسلحة دى القضية
األساسية .أوباما قال علينا أن نحرص على حصول اوالدنا على فرص جيدة أن تعمل مدارسنا كما ينبغى .أن نبعد األطفال عن العنف
المنتشر فى الشوارع و نظيره قال انا اتفق مع النقاط السابقه أضيف دور األسرةوالتماسك األجتماعى .االتنين تجمبا الحديث عن القوانين
والتشريعات االتنين الهى الجمهور عن الموضوع الرئيسي لموضوع آخر مختلف ليس لها اى عالقه بالموضوع .المطروح.
مثال :نريد أم نعرف كيف تكررت هذه الجرائم وأين كانت الشرطة فرد مدير األمن أنكم تريدون معرفة ما حدث فى الحقيقة المهم أن
تعرفوا أن الشرطة مستهدفة أن الوضع غير مثتتب .هى محاولة لتشتيت األنتباه عن الموضوع األصلى .الزم تسأل نفسك أين الرنجة
الحمرا التى تشتت األنتباه؟
مثال :لماذا يتم التسليط على أنظمتنا فقط وتتجاهلون أنظمة اخرى حولنا الذى يحدث فى اليمن وسوريا .مثال :زيادة المرتبات ناس بتتكلم
عن الشركات إلى مبتزودش فبيقول :بالتأكيد لم ترفع المرتبات خالل الخمس سنوات انتم تعلموا اننا نعمل جاهدين لصنع منتج جيد نحن
نحاول تقديم أفضل خدمة للعميل .الموضوع يخص الموظفين إلى فى الشركة راح محوله لحاجه اكثر جذبا بالنسبة للجمهورهى المنتجات
والمعاملة التى تقدم .اذكر نوع المغالظة فى األجابة بقول أن فى مغالطة كذا مثال رنجة حمرا .الرد على الحجه دى مثال الميزانية بتاعة
الشركة قلت\ساعات العمل قلت \ فى مغالطات ال يمكن أن تتخيلي مالمحها اال من خالل السؤال والرد هناك .هناك أنتهاكات موثقة
لحقوق األنسان وقيود على حرية الرأى والتعبير فالشخص المسئول بيرد نحن نحاربا ارهاابا انظروا الى الدول المجاورة وماذا حدث فيها
هل تريدوا أن نصبح مثل هذه الدول .كان ممكن يقول مفيش انتهاكات وأجيب من ظاقسام شرطة انتهاكات أو منظمات أخرى و ان كل
دول العالم وليس قصرا على مصر والدول العربية والتقارير الى بتقولها بعض المنظمات .الرنجة الحمرا هنا هى االرهاب مش بس
بيجذب الجمهور المحلى اكتر حاجه بتكسب العالم هو االرخاب فانتقل من فكرة حقوق األنسان ولم يرد على الحجة .
بيسألوا ترامب عن سي دى منتشر له وفى السي دى ذكر فى ألفاظ مسيئة للنساء فقال انا منزعج وانا أقرأ ودى أحاديث كانت بتدور فى
الغرف المغلقة و انا سأدمر داعش و داعش موجودة منذ سنين عدة وناتج عن سياسات اوباما الخاطئة .الموضوع نقلة مختلفه تماما.
ممكن الرنجة الحمرا متكونش بهذا الوضوح المباشرمحتاجه قراءة جيدة للردود
التشبيه الخطأ :ايه الفرق بين التشبيه الصحيح والتشبيخ الخطأ ؟؟ اإلحباطات فى حياتنا مثل كرة الثلج أن سارعنا الى ايقافها تبقي فى
حجمها المعقول ثم تدوب وتتالشي مع مرور الوقت أما ان تركنها تتدحرج ستزيد وتضاعف حجمها فأن لم نخرج منها بتزيد وتأثيرها
هيبقي تأثيرها خطير وعلى العكس بتتالشي وبكده تأثيرها يكون اقل .نحن اآلن فى حالة حرب ضد اإلرهاب وضد الموئمرات الخارجية
فالمعارضة األن خيانة والمعارضون كالمسامير البد من طرقهم على الراس كى ينصعوا .التشبيهان صحيحان ؟ أم يدخلوا تحت األساليب
المغالطية ؟؟التشبيه يشابه بين أمريم بينهم من التشابهات أكثر من األختالفات .التشبيه الخطأ بشابه بين أمرين االختالفات أكثر من
التشابهات تشابه ثانوى وليس رئيسي الزم التشبيهات صحيحة لو فرض وجود عكس ذلك بستخدمها كمغالطة .المعارضه مش وظيفتها
االنصياع للنظام الن اسم المعارضه هى وظيفتها انها تعارض القرارت الموجودة من أجل استخالص نتائج اخري اكتر جودة .ممكن
يكون فى بديل آخر احسن جودة فى اى بلد فى العالم عشان كده هما بيتبادلوا السلطة .الغرض مش الهدم أو ال بس .هو ليس يخفى اى
انجاز للطرف اآلخر لكن المعارض ينقد ويقدم البديل ال يعنى انى انا معارض أن ما هو جيدا وليس سيئ لكن أنا أرى رؤية أخرى
لألشكالية المطروحة هى رؤيات عندما اعارض البد أن أقدم البديل واال مبقتش معارضه .فى فرق بين المسمار والحيطان وعالقة
المعارضة بالحكومة عالقتان مختلفتان تماما .تصويب تصويب مسار الحكومة واعطاء بدائل أخرى مفيش نقاط تماثل .وفى االخر
تأثيرها هيكون حاضر ....بمرور الوقت هتتالشي وتدوب ..مغالطات صحيحات ....واالخر صواب ....المسمار معروف أنه عنيد
عشان تدخله جوه الحيطه بتضربه على دماغه حتى ينصاع ...هو شبه المعارضون بالمسامير الن حتى ينصاع المعارضون البد أن
اضربهم ...اعتقلهم حتى ينصاعوا فى التشبيه بشبه بين أمرين ولكن اكثر كثيرا من االختالف مهما تشابه الشئ بالشئ الزم يبقي فى
فرق ...فى التشبيه ...بينهم من التشابهات اكتر من االختالفات ...التشبيه الخاطئ العبث بشابه بين أمرين بينهم من االختالفات اكثر من
التشابهات ثانوى وليس رئيسى ...تشبيه عادل وغير خاطئ .. .لو فرض نقاط تماثل ال وجود لها ........قائد الدولة والسفينة ...فيها
نقائص ..مثال.:أن قائد الدولة مثل قائد السفينة .عايزين ندى خصائص المشبه به للمشبه وهو قائد السفينة عالقته مع ركاب السفينة يمتلك
سلطة مطلقه فى ادارة دفة السفينة هى عالقة قائد بالرعية فإذا كان قائد السفينة يمتلك سلطة مطلقه حتى يقود السفينة بنجاح ويصل بها إلى
بر األمان فهى عالقة قائد بمجموعة فالبد أن يتمتع هو اآلخر بسلطة مطلقه حتى تسير الدولة فى مسارها صحيح .الخطأ هل التشابهات
كثيرة بين االثنين؟؟التشابه الوحيد ده قائد وده قائد لكن بقية الخصائص مختلفه تماما...قائد الدولة بيقود مؤسسات لها قوتها .قائد السفينة
يتمتع بسلطة مطلقه هل يجرئ راكب ان يعدل عليها .مالك هذه السفينة هو من يتحكم فيها كما يشئ القائد الذى يتحكم فيها كما يشأ ما
يمكن أن يسرى فى البحر ال يسري فى البر عالقة قائد السفينة بالركاب ليس هى عالقة قائد الدولة بشعب ومؤسسات مينفعش سلطة
مطلقة بدل ما هيوصلنا لبر االمان هتقوم عليه ثورة الدول التى سقطت من حولنا الن ما زالت هناك دول اكثر ديكتاتورية ولكن الحفاظ
عليها الن مصلحه الدول الغربية.لكن كل ما سقط الن المصلحه الغربية تعارضت مع وجود هوالء الحكام لكن وجودهم كديكتاتورية أسهم
فى سقوط هذه الدولة
وانت ايضا :المعنى المزدوج يستخدم فى المغالطات .أن السطر بيقول حاجه لكن بيقى وراها معنى تانى غير لطيف .البعض ...رفقا
بالقوارير ......فى المغالطة دى اقلب عليك الطاولة باعتباره أنه ال يفعل ما ينصح به ما انت بتكدب اكتر منى ايه يعنى .المهم ان مش
بفند الحجة للخصم ولكن كى انتصر عليه بشرع خطئي بأنه يفعل نفس الخطأ وكئن خطئان يفعالن صوابا وكأن خطأ يشرع الخطأ .االب
بيقول البنه ذاكر جيدا نابليون كان فى مثل سنك أول فصله وكان فى مثل سنك امبراطور .انت كنت بدخن وانا بدخن لما بقيت قدك مش
برد على الحجة .لما كانوا بيكلموا ترامب على التسجيل الصوتى كلنتون قالت عليه هو ده ترامب مترحش بالنساء فهو رد هذا أمر حدث
وانتهى اذا نظرتم الى ما يفعله كلنتون الزوج فهو اسوء بكثير انا متهم بكلمات أما هو فمتهم بأفعال .....لكن كلينتون كان متحرشا بالنساء
...اذا كان كلينتون فعال شئ مشين وسئ فإن ما فعله ليس أمرا سئ.
كتابة المقال :المقال الجدلى مقال عقالنى...ميزدش عن عشرين سطر ما الذي حدث فى مصر ومن المسئول ...هناك ...حصلت
لإلنسان المصري على مستوى القيم والسلوك ..عشان نعمل مقارنة مش دى مصر وال الشخصية المصرية ...حصلت افقدتها كتير من
خصائصها ..من المسئول عن ما حدث للشخصية المصرية الزم نعرف األسباب والنتائج من المسئول .العنوان ماذا حدث المصرين
؟؟ ....من المسئول ممكن يكون المجتمع ...قبل ما تستعرضي مع أو ضد بتعملى تفسير للموضوع هل حصل تغير للشخصية المصرية
وما شكل هذا التغيير ...المؤسسات الحكومية تلعب دور كبير فى تشكيل هوية الشعب المصري ...على كل المستويات لما انتشروا فى
المؤتمرات وفى األكاديميات ....الغرض من الموضوع قراءة أنفسنا..هل لينا دور مستقبلي أن نعمل تحليل لهذه الشخصية .هل برة وجوة