‫أربعون وسيلة‬

‫إلستغالل شهر رمضان‬

‫لفضيلة الشيخ الدكتور ‪ /‬إبراهيم بن عبداهلل الدويش‬

 ‫‪2‬‬
‫مقدمة‬
‫إن الحمد هلل نحم ده ‪ ،‬ونس تعينه ‪ ،‬ونس تغفره ‪ ،‬ونع وذ باهلل من ش رور أنفس نا ومن س يئات‬
‫أعمالنا ‪ ،‬من يه ده اهلل فال مضل له ‪ ،‬ومن يض لل فال ه ادى له ‪ ،‬وأش هد أن ال إله إال اهلل وح ده ال‬
‫شريك له ‪ ،‬وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى اهلل عليه وسلم وعلى أله وأصحابه وسلم تسليماً‬
‫كثيراً ‪ . .‬أما بعد ‪-:‬‬
‫فقد يتسأل البعض عن سر العدد أربعين ضمن هذه السلسلة (‪ )1‬فأقول ‪ :‬إنه تيمناً بنوع‬
‫من أنواع المصنفات الحديثية وهى األربعينات ‪ ،‬وهذه عبارة عن أجزاء صغيرة يحوى كل منها‬
‫أربعين حديثاً فى موضوع معين ‪ ،‬أو عام ‪ ،‬يخرجها المؤلف بأسانيده أو يؤلفها مجردة عن السند‬
‫‪ ،‬إلى الصحابى الذى روى الحديث ‪ :‬وقد استأنسوا رحمة اهلل تعالى عليهم فى هذا النوع من‬
‫التأليف بحديث عن النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم حيث يقول النووى فى مقدمة األربعين‬
‫النووية ‪ :‬أما بعد فقد روينا عن على بن أبى طالب و عبداهلل بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبى‬
‫الدرداء وابن عمر وابن عباس وأنس بن مالك وأبى هريرة وأبى سعيد الخدرى رضى اهلل عنهم‬
‫من طرق كثيرة ومن روايات متنوعات أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ " :‬من حفظ على‬
‫أمتى أربعين حديثا ً من أمر دينها بعثه هللا يوم القيامة فى زمرة الفقهاء والعلماء" وفى رواية‪" :‬‬
‫بعثه هللا فقيها ً عالما ً" وفى رواية أبى الدرداء ‪ " :‬وكنت له يوم القيامة شافعاً) وشهيداً " وفى رواية‬
‫ابن مسعود " قيل أدخل من أى أبواب الجنة شئت " وفى رواية ابن عمر " ُكتب فى زمرة العلماء‬
‫وحُشر) فى زمرة الشهداء" ‪ .‬وقد إتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف ؛ وإ ن كثرت طرقه ؛ وقد‬
‫َّ‬
‫صنف العلماء – رضى اهلل عنهم – فى هذا الباب ما ال يحصى من المصنفات فأول من (علمته)‬
‫صنف فيه عبداهلل بن المبارك ‪ ،‬ثم محمد بن أسلم الطوسى العالم الربانى ‪ ،‬ثم الحسن بن سفيان‬
‫النسائى ‪ ،‬وأبو بكر اآلجرى ‪ ،‬وأبو بكر محمد بن إبراهيم األصفهانى ‪ ،‬والدارقطنى ‪ ،‬والحاكم ‪،‬‬
‫وأبو نعيم ‪ ،‬وأبو عبد الرحمن السلمى ‪ ،‬وأبو سعيد المالينى ‪ ،‬وأبو عثمان الصابونى ‪ ،‬وعبداهلل بن‬
‫محمد األنصارى ‪ ،‬وأبو بكر البيهقى ‪ ،‬وخالئق ال ُيحصون من المتقدمين والمتأخرين وقد‬
‫إقتداء بهؤالء األئمة األعالم ُحفاظ اإلسالم ‪ ،‬وقد إتفق‬
‫ً‬ ‫إستخرت اهلل تعالى فى جمع أربعين حديثاً‬
‫العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف فى فضائل األعمال (‪. )2‬‬
‫ومع هذا فليس إعتمادى على هذا الحديث بل على قوله صلى اهلل‬
‫عليه وسلم فى األحاديث الصحيحة ‪ ":‬ليبلغ الشاهد منكم الغائب " (‪)3‬‬
‫وقوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":‬نضر هللا امرءاً سمع مقالتى فوعاها وأداها كما سمعها " (‪ )4‬ثم من‬
‫العلماء من جمع أربعين فى أصول الدين وبعضهم فى الفروع ‪ ،‬وبعضهم فى الجهاد ‪ ،‬وبعضهم‬
‫فى الزهد ‪ ،‬وبعضهم فى اآلداب ‪ ،‬وبعضهم فى الخطب وكلها مقاصد صالحة – رضى اهلل عن‬
 ‫‪3‬‬
‫قاصديها – وقد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله مشتملة على كل ذلك ‪ ،‬وكل حديث منها‬
‫مشتمل على قاعدة عظيمة من قواعد الدين ‪ . .‬إلخ ) (‪.)5‬‬
‫وأنا لى بهم أس وة فى ذلك ‪ ،‬وإ ن لم أذكر األح اديث فى ه ذه األربعين ات من الوس ائل‬
‫والتوجيهات فقد تعمدت ذلك ألسباب ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬لو ذكرت األحاديث واآليات لطال الكتاب ‪.‬‬
‫ثانياً ‪ :‬إن الهدف هنا هو التوجيه والتذكير وليس العزو والتأصيل ‪.‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬إن األحاديث واآليات فى شأن الدعوة مشهورة مستفيضة ‪.‬‬
‫وأعلم أيها المحب أن هذه الوسائل والتوجيهات إنما هى إجتهاد بشر عرضة للخطأ‬
‫والنقص ‪ ،‬أسأل اهلل العفو والصفح ‪ ،‬ومنه التوفيق والسداد‪ ،‬والعون والرشاد ‪ ،‬وبه أستعين‪،‬وهو‬
‫نعم المعين وتذكر أيها القارئ قبل أن تبدأ ‪:‬‬
‫كما أن عين السخط تُبدى المساويا‬ ‫عين الرضا عن كل عيب كليلة‬
‫فه ذه الوس ائل واألفك ار ال تى بين ي ديك هى بعن وان { أربعون وسيلة إلس تغالل‬
‫شهر رمضان } (‪ )6‬ولعل الق ارئ ال ينتهى من قراءتها إال وقد زاد فيها إلى الخمس ين أو ف وق‬
‫ذلك ‪.‬‬
‫وهذه الوسائل هى عبارة عن جمع عدد من التوجيهات واألفكار والمقترحات إلستغالل‬
‫شهر رمضان والبد لهذه الوسائل من شرطين حتى تكون صحيحة ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬أن تكون الوسيلة مشروعة أى مباحة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬أن تؤدى هذه الوسيلة الغرض المطلوب والمقصود منها‪.‬‬
‫أما أسباب إختيار هذا الموضوع فمنها ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬كيف نستغل رمضان وماذا نفعل فى رمضان ؟‬
‫س ؤال نس معه كث يراً من الحريص ين والحريص ات ومن بعض أئمة المس اجد ووج ود ه ذا‬
‫السؤال من المبشرات فتبق اإلجابة ومن أجلها جمعنا هذه الوسائل ‪.‬‬
‫فذكر هذه‬
‫ثانياً ‪ :‬تضييع البعض ليالى رمضان فى اللهو والسهر ‪ ،‬ونهاره فى النوم والكسل ‪ُ ،‬‬
‫الوسائل وحصرها توجيهات لمثل هؤالء ‪ ،‬وتشجيع لهم إلستغالل رمضان ‪.‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬ترشيد للصحوة المباركة وتوجيه لطاقاتها للعمل والعبادة والدعوة إلى اهلل من خالل هذه‬
‫األفكار والوسائل ‪.‬‬
‫رابعاً ‪ :‬يمر على اإلنسان رمضان تلو رمضان ‪ ،‬وهكذا تمر الرمضانات بدون رصد لألعمال‬
‫والمواضيع والمشاريع وبدون تدارك لألخطاء والتقصير مما يجعلنا فى كل رمضان‬
 ‫‪4‬‬
‫يأتى نبدأ من جديد وال شك أن هذا مضيعة لألوقات ‪ ،‬واألعمار فكان هذا الرصد لهذه‬
‫الوسائل ‪.‬‬
‫خامساً ‪ :‬لو لم يكن فى شهر الصوم إال أنه أحد أركان اإلسالم التى ال يتم إسالم المرء إال بها ‪ ،‬ثم‬
‫أيضاً إنه العمل – أى الصيام – الذى إختصه اهلل سبحانه وتعالى لنفسه من بين عمل ابن‬
‫آدم كله (‪ ، )7‬ثم أيضاً فيه ليلة هى أفضل من ألف شهر وأنه الشهر الذى إختصه اهلل‬
‫بنزول القرآن وأنه شهر المغفرة ومحو الذنوب والسيئات فلو لم يكن فى هذا الشهر إال‬
‫هذه األمور لكفاه شرفاً ومنزلة ولكفانا حرصاً وإ صراراً على إستغالل أيامه وساعاته‬
‫وكل لحظة من لحظاته وهذا اإلستغالل منطلق من سنته صلى اهلل عليه وسلم وأله‬
‫وصحبه وسلم ‪.‬‬
‫قال ابن القيم رحمه اهلل تعالى فى ذاد المعاد ‪ " :‬فصل ‪ :‬وكان من هديه صلى اهلل عليه‬
‫وسلم فى شهر رمضان ‪ :‬اإلكثار من أنواع العبادات ‪ ،‬فكان جبريل عليه الصالة‬
‫والسالم يدارسه القرآن فى رمضان ‪ ،‬وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح‬
‫المرسلة ‪ ،‬وكان أجود الناس ‪ ،‬وأجود ما يكون فى رمضان ‪ ،‬يكثر فيه الصدقة‪،‬‬
‫واإلحسان ‪ ،‬وتالوة القرآن والصالة والذكر ‪ ،‬واإلعتكاف ‪ .‬وكان يخص رمضان من‬
‫العبادة ما ال يخص غيره به من الشهور ‪ ،‬حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات‬
‫ليله ونهاره على العبادة (‪ . . . )8‬ألخ " ‪.‬‬
‫هذه األسباب الخمسة وغيرها كثير ‪ ،‬جعلنى أختار مثل هذا الموضوع ‪.‬‬
‫وقد قسمت هذه الوسائل إلى أقسام منها ما هو توجيهات وأفكار للجادين خاصة ‪ ،‬ومنها‬
‫توجيهات وأفكار لإلهتمام بالقرآن ‪ ،‬ومنها ما هو توجيهات وأفكار للمرأة ‪ ،‬ومنها وسائل وأفكار‬
‫للصغار ‪.‬‬
‫وأذكر بعض التنبيهات قبل أن أبدأ بعرض هذه الوسائل ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬سيكون العرض مختصراً عند طرح األفكار والتوجيهات بقدر األمكان ‪ ،‬فأكتفى فى بعض‬
‫األحيان بذكر المضمون فقط لوضوح الفكرة وترك اإلطالة ‪.‬‬
‫فلعل القراء بارك اهلل فيهم يعذورنا فى سرد هذه األفكار والتوجيهات بهذا اإلختصار‬
‫فالقصد منها المعرفة والبيان أما التفصيل فال شك أن كل فكرة وتوجيه يحتاج إلى كتاب‬
‫مستقل وإ نما أردنا التنبيه واإلشارة ‪.‬‬
‫ثانياً ‪ :‬من هذه التوجيهات واألفكار ما هو مكرر ومعلوم ومشهور لكن ذكرها من باب التذكير‬
‫واإلرشاد ولتكامل الموضوع ثم للتأكيد عليها فى هذا الشهر المبارك الذى تضاعف فيه‬
‫الحسنات ‪.‬‬
 ‫‪5‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬هذه الوسائل وهذه األفكار هى للنشر ويجوز فيها الزيادة والنقصان فعلى كل داع للخير أن‬
‫ينشرها ويذكر بها والدال على الخير كفاعله ‪.‬‬
‫الوسيلة األولى‬
‫توجيهات وأفكار عامة‬
‫أى للناس عامة‬
‫أوالً ‪ :‬هلى تحب أن تصوم رمضان مرتين ؟ كيف ؟‬
‫اإلجابة تكون فى حديث زيد بن خالد الجهنى رضى اهلل تعالى عنه عن النبى صلى اهلل عليه‬
‫وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم ‪ " :‬من فطر) صائما ً كان له مثل أجره غير‬
‫أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا ً "(‪. )9‬‬
‫وهناك صور متعددة يمكنك من خاللها الحصول على هذا األجر العظيم من تفطير الصائمين ‪.‬‬
‫من هذه الصور‬
‫تفطير الصائمين فى الخارج ‪ .‬فهل تصدق يا أخى الحبيب أن عشر رياالت تفطر صائماً فى اليوم‬
‫الواحد !‬
‫إذن ففى الشهر كم ؟ ثالثمائة لاير ‪ .‬فإذا أردت أن تحصل على أجر صيام رمضان مرتين فعليك‬
‫أن تدفع ثالثمائة لاير وتنال أجر تفطير صائم شهراً كامالً إن شاء اهلل تعالى ‪.‬‬
‫ثم صورة أخرى ‪:‬‬
‫تفطير الجاليات المسلمة الموجودة فى البلد من خالل مساجد األحياء ‪.‬‬
‫وهذه مشهورة فى كثير من مساجد وأحياء هذه البالد – بفضل اهلل عز وجل – ولكن تحتاج أيضاً‬
‫التخطيط والتنظيم فلو رافق هذا التخطيط والتوجيه واإلرشاد وعقد الدروس قبل اإلفطار على‬
‫األقل بساعة لكان هذا شيئاً جيداً ‪ ،‬وخاصة فى هذا الوقت الذى تكون القلوب فيه منشرحة واألذان‬
‫صاغية لسماع ما يلقى عليها ولو قامت وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب دعوة الجاليات‬
‫مشكورة بتبنى هذه الفكرة عموماً بتخطيط وتنظيم ‪ ،‬وجدول يشرف عليه المكتب فى جميع أنحاء‬
‫المدينة ‪ ،‬وأيضاً يشرف على الدروس وتوفير المدرسين باللغات المختلفة أو الترجمة ويصاحب‬
‫هذا توزيع األشرطة والرسائل والكتيبات التى تناسب لغة أولئك القوم ‪ ،‬وال شك أن هذا متوفر فى‬
‫هذا الزمن وهلل الحمد بجميع اللغات ‪.‬‬
‫وهناك أيضاً صورة ثالثة وهى ‪-:‬‬
‫تفطير األقارب والجيران ‪ ،‬وفى هذا كما ذكرنا صيام فى رمضان مرتين ‪ ،‬وفيه صلة رحم وبر‬
‫وحسن جوار ‪.‬‬
‫الوسيلة الثانية‬
‫حث المحسنين وأهل الخير على اإلنفاق‬
‫فى هذا الشهر الذى تضاعف فيه الحسنات‬
 ‫‪6‬‬
‫فالقلوب مهيئة لجميع إعمال الخير ‪ ،‬وفى رمضان تكثر المناسبات خاصة فى اإلفطار لكثير من‬
‫األسر ‪.‬‬
‫وهذه المناسبات تجمع أعداداً كبيرة من الرجال والنساء فلم ال يستغل هذا الجمع ؟ كيف ؟‬
‫يستغل بالتذكير بفضل الصدقة وأحوال إخواننا المحتاجين فى كل مكان ‪ ،‬فتجمع الصدقات‬
‫بالتنسيق مع الهيئات والمؤسسات الخيرية من خالل صناديق صغيرة توضع عند الرجال وعند‬
‫النساء ‪ .‬وال شك أن هذا باب عظيم من أبواب الخير ‪.‬‬
‫وقد جربه أحد الشباب ونجح نجاحاً باهراً مع أسرته نسأل اهلل جل وعال أن يجزيه عنا وعن‬
‫المسلمين خير الجزاء ‪.‬‬
‫فلعلنا نحرص على هذا األمر فإن حال المسلمين اليوم فى كل مكان وفى كل صقع من أصقاع‬
‫المعمورة حالة يرثى لها ‪ ،‬وإ ن كانت هناك مبشرات وهلل الحمد والمنة ؟‪ ،‬ولكننا أيضاً نريد أن‬
‫نشعر بالجسد الواحد وأن نقف مع المسلمين وقفة صادقة لنكون كما أخبر النبى صلى اهلل عليه‬
‫وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم بذلك المثل " مثل المؤمنين فى توادهم) وتراحمهم) وتعاطفهم مثل‬
‫الجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر) والحمى " (‪. )10‬‬
‫وال بأس أن يكتب على هذه الصناديق ‪ :‬إما للفقراء والمساكين فى الداخل أو يكتب عليها أيضاً‬
‫للمسلمين فى الخارج أو ما شابه ذلك حتى يتجه المتصدق إليها بنية محددة ‪.‬‬
‫الوسيلة الثالثة‬
‫التوجه إلى القرى والهجر)‬
‫إستغالل أخر إسبوع من رمضان فرمضان أربعة أسابيع نريد من الشباب أصحاب السواعد الفتية‬
‫والعضالت القوية فى نهاية كل إسبوع من أسابيع رمضان أن يتوجهوا للقرى والهجر فى توزيع‬
‫اإلعانات وإ طعام الطعام للمساكين فى تلك القرى والهجر وتوعية أهلها ‪ ،‬عبر الكلمات ‪ ،‬وخطب‬
‫الجمع ‪ ،‬وتوزيع األشرطة والرسائل نتمنى حقيقة أن نجد من أصحاب الهمم والسواعد الفتية ومن‬
‫الشباب اإلسالمى ومن تعلق قلبه بالجنان أال يترك إسبوع من أسابيع رمضان فى هذا الشهر إال‬
‫وتنطلق فئات من الشباب محملون بكل خير ولو نظم هذا األمر أيضاً وخطط له وطرح بقوة‬
‫ورتب له من قبل وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب الدعوة والجمعيات الخيرية لرأينا شبابنا‬
‫أفواجاً فإننا نحسن الظن فيهم وهلل الحمد والمنة ‪.‬‬
‫وقد رأينا كثيراً من نشاطاتهم ولكننا نريد أن نستغل توجه القلوب إلى اهلل جل وعال فى هذا الشهر‬
‫المبارك فال نريد الخمول والكسل والجلوس بين األوالد واألزواج وترك هذا األمر العظيم ونترك‬
‫المسلمين من أهل القرى والبوادى فى جهل عظيم ‪.‬‬
‫الوسيلة الرابعة‬
 ‫‪7‬‬
‫زيارة تجمعات الشباب‬
‫وهى من اإلقتراحات العامة الزيارات من قبل الدعاة وطلبة العلم والصالحين ومحبي الخير من‬
‫شباب الصحوة لألرصفة وتجمعات الشباب والجلوس معهم وتقديم الهدايا واألشرطة والكتيبات‬
‫لهم ‪.‬‬
‫فإن هؤالء اللشباب يشكون هجركم أيها األحبة بل ويتهمونكم بالتقصير ‪ ،‬وإ نكم سبب كبير فى‬
‫غفلتهم وبعدهم عن اهلل كما ذكر ذلك كثير منهم ويعتذرون بالخجل والحياء منكم وإ ال لجاءوا‬
‫بأنفسهم إليكم كما قال بعضهم ‪.‬‬
‫وأتمنى أيضاً لو قامت مكاتب الدعوة واإلرشاد باإلعالنات عن مثل هذا المشروع قبل رمضان‬
‫وتسجيل أسماء الراغبين فى المشاركة وترتيب جدول للزيارات ويكون ذلك قبل دخول شهر‬
‫رمضان ‪.‬‬
‫الوسيلة الخامسة‬
‫هدنة مع وسائل اإلعالم‬
‫وهى من التوجيهات العامة أيضاً إذ كنت ممن إبتلى ببعض وسائل اإلعالم فى بيتك فلماذا ال تفكر‬
‫يا أخى الحبيب ويا ولى األمر ؟ لماذا ال تفكر بعقد هدنة مع أهلك وأوالدك خالل هذا الشهر‬
‫المبارك بهجرها واإلبتعاد عنها وعزلها ؟ وذلك بالترغيب والكلمة الطيبة وبالتذكير بعظمة هذه‬
‫األيام ؟‬
‫على األقل خالل هذا الشهر ولعلها أن تكون إن شاء اهلل بداية النهاية وال شك أن رمضان من‬
‫أعظم المناسبات لتربية النفوس وإ ن لم تستطع خالل هذا الشهر أن تعزل أهلك ولو لشهر واحد‬
‫من السنة فمتى إذن ؟‬
‫خاصة وأن النفوس كما ذكرنا مهيئة والشياطين مصفدة ‪.‬‬
‫فحاول يا أخى الحبيب وإ ستعن باهلل تعالى وكن صادقاً من قلبك فستجد إن شاء اهلل العون واإلجابة‬
‫من األهل واألوالد ‪.‬‬
‫وأيضاً أتمنى أن تتوقف خالل هذا الشهر المبارك عن قراءة المجالت والجرائد حتى ولو كانت‬
‫مباحة ‪.‬‬
‫فإن السلف الصالح رضوان اهلل عليهم ومن سار على نهجهم يهجرون مجالس التحديث وطلب‬
‫العلم ليتفرغوا فى رمضان لقراءة القرآن والنظر فيه والعبادة وقيام الليل ‪.‬‬
‫أفال تستطيع أن تهجر المجالت والجرائد ووسائل اإلعالم ولو خالل هذا الشهر ‪.‬‬
‫الوسيلة السادسة‬
‫الدعاء قبل اإلفطار)‬
 ‫‪8‬‬
‫أوقات اإلفطار وقبل اآلذان بدقائق لحظات ثمينة ودقائق غالية هى من أفضل األوقات للدعاء‬
‫وسؤال اهلل سبحانه وتعالى وهى من أوقات اإلستجابة كما جاء فى الحديث " ثالث دعوات‬
‫مستجابات ‪ :‬دعوة الصائم ‪ ،‬ودعوة المظلوم) ‪ ،‬ودعوة المسافر"(‪. )11‬‬
‫والعبد الصائم مقبل على اهلل منكسر نفسه ومع ذلك يغفل كثير من الناس عن هذه اللحظات خاصة‬
‫األسر عند اإلجتماع على اإلفطار بالحديث والذهاب وباإلياب وتجهيز وجبات اإلفطار فلماذا ال‬
‫نتذاكر أيها األحبة بفضل وإ ستغالل هذه اللحظات والحرص عليها برفع األيدى واألكف إلى اهلل‬
‫سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫راقب هذه اللحظات وستجد الغفلة العجيبة عند كثير من الناس ‪.‬‬
‫والعجيب أيضاً أننا نرى التجمعات والجلسات فى الطرقات وعند األبواب من بعض الشباب بل‬
‫ومن بعض اآلباء وإ ذا مررت بأحد الشوارع فأنظر يمنة ويسرة فستجد تلك التجمعات حتى قبيل‬
‫الغروب إن لم يكن إلى األذان ‪.‬‬
‫سبحان اهلل هذه اللحظات الغالية أوقات الدعاء واإلستجابة والتفرغ يغفل عنها أهل التوحيد ؟ !‬
‫وكلنا بحاجة إلى الدعاء وسؤال اهلل سبحانه وتعالى والموفق من وفقه اهلل ‪.‬‬
‫الوسيلة السابعة‬
‫بر الوالدين‬
‫بر الوالدين والقرب منهما وقضاء حوائجهما وطاعتهما ومحاولة اإلفطار معهما فبعض الشباب‬
‫تجده كثير اإلفطار فى بيته أو عند أصحابه وال يجلس مع والديه وال يفطر معهما إال قليالً وال‬
‫شك أن برهما من أعظم القربات إلى اهلل تعالى كيف ال وقد قرن حقهما بتوحيده وعبادته وحده‬
‫جال وعال ‪.‬‬
‫ومن صور التقصير أيضاً فى حق الوالدين خالل هذا الشهر المبارك أن بعض الفتيات تكثر من‬
‫النوم فى النهار والسهر فى الليل أو حتى فى الخروج أو حتى فى قراءة القرآن واألم وحدها فى‬
‫المطبخ إلعداد وجبات اإلفطار والسحور وربما لو أمرت األم أو نهت تلك الفتاة بأمر ما لصاحت‬
‫وإ نهالت على أمها بالكالم ‪ ،‬إنها غافلة عن هذه العبادة العظيمة التى يجب أن نحرص عليها‬
‫إلستغالل هذا الشهر المبارك وال شك أن األجر مضاعف فى هذا الشهر فلعل مثل هذا األمر ينتبه‬
‫إليه إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫الوسيلة الثامنة‬
‫الجلوس فى المسجد بعد صالة الفجر‬
‫النوم فى ليالى رمضان يعين كثيراً على إستغالل األوقات الفاضلة كبعد صالة الفجر مثالً أو وقت‬
‫السحر ونحن نرى المساجد بعد صالة الفجر بدأت تهجر بعد أن كانت فى رمضانات مضت‬
 ‫‪9‬‬
‫تمتلئ بالتالين والذاكرين مما يشجع الكثير من الناس على المكوث بعد صالة الفجر فى المسجد‬
‫لكننا نرى المساجد فى مثل هذا الوقت شبه خاوية لسرعة خروج المصلين ‪.‬‬
‫ولو أن اإلنسان نام شيئاً من الوقت فى ليل رمضان لكسب الكثير من األوقات وألحيا هذه السنة‬
‫المباركة فى الجلوس بعد صالة الفجر إلى شروق الشمس ثم يصلى ركعتين فيحصل على أجر‬
‫حجة وعمرة تامة كما فى الحديث " من صلى الفجر فى جماعة ‪ ،‬ثم قعد يذكر هللا حتى تطلع‬
‫الشمس ‪ ،‬ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " (‪. )12‬‬
‫الوسيلة التاسعة‬
‫تدريب النفس على هجر المعاصى)‬
‫ومازلنا فى التوجيهات والوسائل العامة ‪ ،‬إذا كنت ممن إبتلى بمعصية أو فتنة أو إعتادت عليها‬
‫النفس وألفتها وأصبح الفراق عليها صعباً وثقيالً ‪ ،‬فإن رمضان فرصة عظيمة للصبر والمثابرة‬
‫ومجاهدة النفس عن تلك الفتنة فالشياطين مصفدة والنفس منكسرة والروح متأثرة والناس من‬
‫حولك صيام قيام إذن فاألجواء والظروف كلها مهيئة لإلبتعاد عن الفتنة وهذه المعصية فمثالً ‪:‬‬
‫التدخين ‪ ،‬شهر رمضان فرصة عظيمة للمدخنين لهجر وترك التدخين وتدريب النفس على‬
‫هجرها واإلبتعاد عنها ‪.‬‬
‫وكذلك مشاهدة الحرام ‪ ،‬أو الغيبة والنميمة ‪ ،‬أو إستماع الغناء ‪ ،‬أو بذاءة اللسان ‪ ،‬أو غيرها من‬
‫السيئات أسأل اهلل أن يحفظنا وإ ياكم وأن يعين أصحابها على هجرها وتركها إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫فأقول يا أخى الحبيب إستعن باهلل تعالى وكن صاحب عزيمة وهمة عالية ‪ ،‬فال تغلبك تلك الشهوة‬
‫أيجوز أن تكون مسلماً موحداً مصلياً وتغلبك سيجارة – واهلل إن هذه هى دناءة الهمة والخور‬
‫والضعف ‪.‬‬
‫أسأل اهلل العافية ثم أيضاً عليك بالدعاء واللجوء إلى اهلل تعالى وأصبر وصابر وحاسب النفس‬
‫فستجد إن شاءاهلل أنك تغلبت على هذه الشهوات ‪.‬‬
‫الوسيلة العاشرة‬
‫السواك فى رمضان‬
‫السواك سنة مؤكدة فى كل وقت فى رمضان لعموم األدلة لكنها كغيرها من العبادات فى مضاعفة‬
‫األجر وطلب الثواب لمناسبة الزمان وهى من أهم أبواب الخير التى ُيغفل عنها فى رمضان ‪.‬‬
‫ومنافع السواك كثيرة وفيه من األجر والثواب العظيم والكثير وكما ذكرنا يغفل عنه الكثير ‪،‬‬
‫خاصة من النساء فإنك ال تكاد ترى أو تسمع عن هذه السنة بين النساء وأنت تنظر لزوجك أو‬
‫بناتك أو أخواتك وترى قلة وجود السواك بين األصابع ‪ ،‬وقد كانت كثير من الصالحات‬
‫والصحابيات رضوان اهلل تعالى عليهن وممن سار على دربهن يداومن على هذه السنة ومن‬
‫الطريف ما يروى عن على بن أبى طالب رضى اهلل تعالى عنه أنه دخل يوماً على زوجه فاطمة‬
 ‫‪ 10 ‬‬
‫بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم فوجد فى فمها عوداً من األراك فأراد أن يداعبها ‪.‬‬
‫والشاهد أنها كانت تستاك رضى اهلل تعالى عنها وهذه قصة ومثال نسوقه ألخواتنا من الصالحات‬
‫ولبناتنا لعلهن إن شاء اهلل يقتدين بتلك الصالحات فأقول فأراد أن يداعبها رضى اهلل تعالى عنه‬
‫فقال هذين البيتين وهو يخاطب عود األراك ‪-:‬‬
‫أما خفت يا عود األراك أراكا‬ ‫لقد فزت يا عود األراك بثغرها‬
‫ك ســواكا‬
‫ما فاز منى يا سوا ُ‬ ‫لو كنت من أهل القتـال قتلتُك‬
‫ولو قام أهل الخير والمحسنين بتوفير أعداد كبيرة من السواك فى هذا الشهر المبارك وتوزيعها‬
‫بين المسلمين فى المساجد خالل هذا الشهر لكان ذلك إحياء لهذه السنة التى غفل عنها كثير من‬
‫الناس ‪.‬‬
‫الوسيلة الحادية عشر‬
‫العمرة فى رمضان‬
‫وهى تعدل حجة مع النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم فى ثوابها (‪ )13‬ولم يقيدها النبى صلى‬
‫اهلل عليه وآله وسلم بالعشر األواخر ‪ ،‬كما يصر الكثير من المسلمين أن تكون فى العشر األواخر‬
‫من رمضان وال شك أن هذا يزيد فى األجر ‪ ،‬ولكن إذا نظرنا إلى بعض األحوال كالغالء الفاحش‬
‫مثالً فى المساكن هناك ‪ ،‬ووجود النساء بكثرة وتبرجهن ‪ ،‬واإلزدحام فى الحرم وكثرة المتسكعين‬
‫فى األسواق المجاورة للحرم وأيضاً إزدحام الناس بشدة ‪ ،‬كل هذه الظروف تجعلنا نقول لعلنا‬
‫نحرص على العمرة فى أوائل أيام شهر رمضان تحاشياً لهذه األمور ‪.‬‬
‫وال شك أنه من االنسب خاصة إذا نظرنا لهذه الظروف أن نحرص على العمرة فى العشرين‬
‫األول ‪.‬‬
‫ومن فوائد أداء العمرة فى العشرين األوائل أنها تتيح لك فرصة إستغالل العشر األواخر‬
‫باإلعتكاف ‪ ،‬أو القيام على األهل وحاجتهم والوالدين والجلوس معهما أو حتى بنفع المسلمين فى‬
‫الوقت الذى إرتحل فيه كثير من الدعاة والمصلحين وطلبة العلم عن أحيائهم وتركوا مساجدهم‬
‫بدون موجه أو مرشد بحجة أداء العمرة ‪.‬‬
‫الوسيلة الثانية عشر‬
‫نشر العلم فى القرى والهجر)‬
‫توجه بعض الشباب ليؤموا الناس فى القرى والهجر وللدروس والتوجيه وهذه تختلف عن الوسيلة‬
‫األولى ألن الوسيلة األولى فى نهاية اإلسبوع ولتوزيع الطعام ‪.‬‬
‫ولكن هذه الفكرة هى أن يتوجه عدد كبير من الشباب إلى القرى والهجر خالل هذا الشهر ليؤموا‬
‫الناس هناك وإللقاء الدروس وتوجيه الناس وإ رشادهم فإن الجهل كما ذكرنا هناك عظيم وكما‬
‫تعلمون فكم من المسلمين فى هذه األماكن ال يجدون حتى من يصلى بهم وإ ن وجدوا فخذ اللحن‬
 ‫‪ 11 ‬‬
‫واألخطاء الجليلة فى كتاب اهلل جل وعال ‪ .‬وإ ن وجدوا أيضاً من يصلى بهم ال يجودن الموجه‬
‫الذى يبين لهم كثيراً من األحكام الفقهية التى يحتاجون إليها ولو نظرنا لسيرة صحابة رسول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وآله وسلم هل مكثوا فى المدينة ؟ ال ولكن تفرقوا فى البالد لنشر هذا الدين ولم‬
‫يبق منهم ف المدينة إال العدد القليل ‪ .‬توجهوا شرقاً وغرباً وشماالً وجنوباً لبث الدعوة ونشر‬
‫اإلسالم وتوجيه الناس وقد يتثاقل بعض الشباب عن مثل هذا األمر فأقول ال بأس من التعاون فى‬
‫التناوب بين بعض الشباب فى هذه األماكن وسد إحتياجاتها حتى ولو تناوب فى القرية الواحدة‬
‫ثالثة أو أقل أو أكثر ‪ .‬ولو قامت أيضاً مكاتب األوقاف لشئون المساجد بالتعاون مع مكاتب‬
‫الدعوة واإلرشاد بالتخطيط لهذه الفكرة وقام المحسنون أيضاً برصد المكافأت المالية ألولئك‬
‫الشباب المحتسبين لوجدنا ورأينا أثر هذا األمر على هذه األماكن ولقد سمعت وهلل الحمد أن‬
‫وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب األوقاف وشؤون المساجد قد وضعت مكافأة مالية قدرها‬
‫‪ 2000‬لاير ألولئك الذين يؤمون الناس فى تلك المساجد الشاغرة سواء فى داخل المدينة أو‬
‫خارجها إذن فما هو عذركم أيها الشباب والسبل كلها مهيئة ‪.‬‬
 ‫‪ 12 ‬‬
‫الوسيلة الثالثة عشر‬
‫عصر يوم الخميس‬
‫وهى أخر التوجيهات والوسائل العامة وهو إقتراح موجه لمكاتب الدعوة أيضاً وعندما أقول‬
‫لمكاتب الدعوة راجياً أن ينتفع من هذه الوسائل الناس عموماً فى هذه البالد أو فى غيرها ‪.‬‬
‫وهذه الفكرة هى إستغالل عصر الخميس فى كل إسبوع من رمضان فى إقامة المحاضرات‬
‫العامة أو الندوات أو المسابقات الثقافية الكبيرة‪.‬‬
‫لماذا عصر الخميس بالذات ؟‬
‫ألن الناس فى أجازة وقد أخذوا قسطاً كبيراً من الراحة ‪ ،‬باإلضافة إلى أن الغالب متفرغون ال‬
‫شغل لهم فيقبلون ال شك على مثل هذه المشاريع ويعلن عنها فهل نرى ذلك قريباً إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫أفكار وتوجيهات ألئمة المساجد وعددها تقريباً أحد عشر وسيلة ‪:‬‬
‫الوسيلة الرابعة عشر‬
‫تنويع الحديث بعد صالة العصر‬
‫فلينتبه أئمة المساجد بارك اهلل فيهم فإن المسؤلية عليهم عظيمة فلو أنهم أخلصوا النية هلل وقاموا‬
‫بشيئ من واجبهم لوجدنا األثر الكبير ال أقول فى المدن بل فى كل مكان ‪ .‬ويظن بعض أئمة‬
‫المساجد أن الوظيفة هى الصالة بالناس وينتهى األمر ‪ .‬ال واهلل ‪ .‬بل أن األمر عظيم والمسؤلية‬
‫أكبر ‪ .‬ولعل هذه األمور أن تعينهم إن شاء اهلل ‪ .‬فهذه التوجيهات ألئمة المساجد إلستغالل هذا‬
‫الشهر المبارك لنفع الناس بكل وسيلة ومنها ‪:‬‬
‫اإلهتمام بحديث الصالة بعد العصر وذلك بتنويعه والتجديد فيه ‪ .‬فتارة فى احكام الصيام وتارة‬
‫فى الرقائق وتارة فى أخطاء يقع فيها الناس وتارة بفتح الحوارات مع المصلين واألباء وكبار‬
‫السن وليس من الالزم أن يكون الحديث دائماً من األمام بل ينبغى التنويع بإستضافة بعض طلبة‬
‫العلم أو الدعاة فى بعض األيام فأقول ‪ :‬يا أيها اإلمام لماذا ال تضع خطة لشهر رمضان؟ خطة‬
‫كاملة فى المواضيع والمشاريع التى ستنفذها خالل الشهر بدالً من الالمباالة والتخبط فى‬
‫المواضيع التى يقرأها بعض األئمة على جماعتهم أو القراءة من أى كتاب قريب لديه بدون إعداد‬
‫وال تعليق بل تعال وأسمع كثرة األخطاء واللحن فى كثير من النصوص ‪ ،‬وال تجزع إذا لم تُعط‬
‫طاعة وإ ذا لم يقدر لك قرد أيها اإلمام مادمت ال تبالى وال تهتم فى هؤالء الناس الذين أمامك لكن‬
‫إفعل ذلك وستجد التكريم والتقدير من جماعة المسجد واإلحترام الذى فرضه عليهم إخالصك هلل‬
‫سبحانه وتعالى ونشر هذا الدين فضالً عن التحلى باألخالق وما يرونه من نشاط تقوم به ‪.‬‬
 ‫‪ 13 ‬‬
‫الوسيلة الخامسة عشر‬
‫وهى الثانية بالنسبة لألئمة‬
‫قراءة كتاب الصيام من أمهات الكتب‬
‫لماذا ال يقرأ اإلمام على جماعته كتاب الصيام من أحد كتب الفقه المعتمدة كالزاد مثالً أو المغنى‬
‫أو العدة أو غيرها من كتب الفقه المعتمدة – فالناس بحاجة عظيمة للتفقه فى شهرهم وفى هذا‬
‫الركن العظيم من أركان اإلسالم فال شك أنهم يجهلون كثير من أحكام الصيام ‪.‬‬
‫لماذا ال تأخذ على نفسك عهداً على أن تبدأ من أول يوم من رمضان إلى اخر رمضان بتقسيم‬
‫كتاب الصيام وال بأس من إضافة بعض التوجيهات أو الشروح عليه من خالل بعض الشروح‬
‫الموجودة وليس شرطاً أن يكون بعد صالة العصر فإجعل مثالً ما بعد صالة العصر للمواضيع‬
‫العامة ‪.‬‬
‫وما بعد صالة الفجر للدرس الخاص مثالً فمن أراد أن يجلس يجلس ومن أراد أن يذهب يذهب‬
‫ول و لم يبق بعد صالة الفجر إال واحداً أو إثنين فقط لكفى ‪ ,‬تفقيه للنفس وجلوس فى المسجد إلى‬
‫شروق الشمس ‪ ،‬وعلم ينتفع به ‪ ،‬أو بعد صالة الظهر أو ما شئت من األوقات ‪ .‬فهذا مجرد‬
‫إقتراح ونسأل اهلل عز وجل أن ييسره قريباً فى مساجدنا من خالل أئمتنا ‪.‬‬
‫الوسيلة السادسة عشر‬
‫صندوق) للفتاوى‬
‫وضع صندوق للفتاوى عند الرجال والنساء خاصة فى هذا الشهر ‪ ،‬ثم جمعها وإ عداد اإلجابات‬
‫عليها كل فترة ‪ ،‬فإن لدى الناس كثيراً من األسئلة – خاصة فى رمضان – يحتاجون إليها فى‬
‫أمور دينهم لكنهم ال يجدون من يسألون فيتهاونون ويتكاسلون فى ذلك ‪.‬‬
‫ومثل هذه الصناديق ال شك أنها ستكون إن شاء اهلل عوناً وميسراً لهم لمعرفة كثير من المسائل‬
‫واإلستفسارات وجرب هذا وستجد أثر ذلك على نفسك وعلى جماعة مسجدك ‪.‬‬
‫الوسيلة السابعة عشر‬
‫لوحة اإلعالنات‬
‫اإلهتمام بلوحة اإلعالنات والتوجيهات فى المسجد – أقول اإلهتمام بها والتجديد فيها واإلثارة فى‬
‫عرض المواضيع والدعاية واإلعالن الملون وغيره فإنها من وسائل التوجيه واإلرشاد والدعوة ‪.‬‬
 ‫‪ 14 ‬‬
‫الوسيلة الثامنة عشر‬
‫هدية رمضان‬
‫توزيع األشرطة والكتيبات ولو ليوم واحد فى األسبوع وإ ستغالل المناسبات التى يكثر فيها‬
‫المصلون ‪ .‬وإ ن لم يكن هذا دائما فى كل إسبوع فال أقل من أن تقدم هدية تسمى بهدية رمضان‬
‫ألهل الحى مكونة من شريط ورسالة أو كتيب وبعض األحكام أو النشرات للعلماء الموثوق بهم‬
‫ترسل إلى بيوت األحياء معنوناً لها بهدية رمضان ‪.‬‬
‫الوسيلة التاسعة عشر‬
‫األسرة المسلمة‬
‫إقامة مسابقة األسرة المسلمة ويعلن عنها فى بداية شهر رمضان وتوزع الجوائز فى أخر ليلة‬
‫وهى ليلة العيد وذلك بطرح المسابقات النافعة الهادفة بعنوان " مسابقة األسرة المسلمة " وتوزع‬
‫على أهل الحى ويشارك فيها الجميع كباراً وصغاراً نساءاً ورجاالً ثم تعلن النتائج فى أخر ليلة من‬
‫رمضان وال بأس أن يشارك األئمة والمأمومون فى الحى أو فى المسجد كل بما يستطيع ‪ .‬هذا‬
‫يساعد فى إعداد األسئلة وهذا بتوزيعها وبعض التجار من المحسنين يرصد مبالغ للجوائز فى ليلة‬
‫العيد ‪.‬‬
‫وهكذا يتكاتف المسلمون بإحياء رمضان بالدعوة ونشر الفقه فى الدين وإ شغال األوقات بما يعود‬
‫بالنفع على الجميع ‪ ،‬فالنفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ‪.‬‬
‫الوسيلة العشرون‬
‫كلمة يسيرة من الدعاة‬
‫إستضافت بعض الدعاة وطلبة العلم فى بعض األحياء لتوجيه كلمات يسيرة لبضع دقائق بعد‬
‫صالة التروايح مثالً أو بعد صالة العصر أو غيرها من األوقات ‪.‬‬
‫الوسيلة الحادية والعشرون‬
‫إحياء سنة اإلعتكاف‬
‫دعوة أهل الحى لإلعتكاف ولو ليوم واحد إلحياء هذه السنة ونشر األلفة والترابط بين جماعة‬
‫المسجد الواحد فيحدد يوم فى بداية العشر ويقال فى المسجد من أراد أن يشارك فى اإلعتكاف‬
‫فإننا ننوى إن شاء اهلل اإلعتكاف فى مسجدنا ليلة كذا فإن هذا فيه خير عظيم وهو من باب التعاون‬
‫على البر والتقوى ‪.‬‬
 ‫‪ 15 ‬‬
‫الوسيلة الثانية والعشرون‬
‫إفطار) جماعى‬
‫دعوة أهل الحى أو الجماعة لإلفطار فى المسجد ولو ليوم واحد خالل الشهر فإن هذا يزيد األلفة‬
‫والترابط والمحبة بين جماعة المسجد ‪.‬‬
‫الوسيلة الثالثة والعشرون‬
‫التودد للذين ال يشهدون الصالة إال فى رمضان‬
‫إغتنام فرصة حضور المتخلفين عن صالة الجماعة فى غير رمضان ألنهم يحافظون على‬
‫الصالة فى رمضان فقط وهذا أمر محزن وخطير ‪ ،‬كأن هذا الصنف من الناس ال يعرفون اهلل إال‬
‫فى رمضان وبئس رجل ال يعرف اهلل إال فى رمضان ‪.‬‬
‫فيجب إغتنام فرصة وجود هؤالء والذين ال تراهم إال فى رمضان وذلك بتنبيههم إلى خطورة هذا‬
‫العمل وفداحة أمر التهاون بالصالة التى قال عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " العهد‬
‫الذى بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر " (‪ )14‬وذلك بعد كسب قلوبهم بحسن التخلق معهم‬
‫والسالم عليهم وأيضاً بالتودد لهم بزيارتهم وإ هدائهم بعض الهدايا وذلك إلبعاد الوحشة والنفرة‬
‫التى يوقعها الشيطان فى قلوبهم ‪.‬‬
‫الوسيلة الرابعة والعشرون‬
‫حفل لتوزيع جوائز) المسابقة‬
‫إقامة حفل مصغر بمناسبة العيد ألهل الحى ليكن مثالً فى ليلة العيد أو فى أى ليلة يراها جماعة‬
‫المسجد ‪.‬‬
‫وفى هذا الحفل توزع جوائز المسابقة التى تكلمنا عنه فى الوسيلة التاسعة عشر ويوزع فيها أيضاً‬
‫شيئ من الهدايا على الصغار والكبار وال شك أن إقامة مثل هذا األمر فيه إحياء ألهل الحى‬
‫وترابط عجيب وألفة ومحبة بين جماعة المسجد الواحد ‪.‬‬
‫وسائل وأفكار وتوجيهات فى اإلهتمام بالقرآن وهى تقريباً أربع وسائل‬
‫الوسيلة الخامسة والعشرون‬
‫حلقات للكبار لتحسين التالوة‬
‫نسمع كثيراً ممن يقرؤون القرآن فى المساجد من العامة بل ومن الموظفين وغيرهم وهم كحاطب‬
‫ليل فى القراءة وقد يسمعهم من بجوارهم يخطئون ويلحنون ومع ذلك يخجل من تقويمهم والرد‬
‫عليهم فيظل كثير من الناس على حالهم مع كتاب اهلل بلحنهم وأخطائهم ‪.‬‬
‫فلماذا ال تقوم جماعات المساجد وأئمة المساجد بإقامة حلقات للكبار لتحسين التالوة ال نقول للحفظ‬
‫وإ نما لتحسين التالوة ويكون ذلك أيضاً بعد صالة الفجر أو الظهر أو العصر األوقات المناسبة‬
‫ويعلن عن ذلك من قبل جماعة المسجد مع حث الجميع على المشاركة خالل‬
‫التى يتفقون عليها ُ‬
‫شهر رمضان وتذكيرهم بفضل تالوة القرأن وفضل الماهر بالقرآن وهكذا ستكون هذه بداية خير‬
 ‫‪ 16 ‬‬
‫لكثير إن شاء اهلل ممن يشارك فى مثل هذه الحلقات فهل نرى ونسمع هذه اإلعالنات من أئمة‬
‫المساجد بالتنسيق مع جمعيات تحفيظ القرآن لتطبيق هذه الفكرة ؟ فال شك أننا سنجد خيراً كثيراً‬
‫لو وجدنا مثل هذه األمور منتشرة فى مساجد أحيائنا ‪.‬‬
‫الوسيلة السادسة والعشرون‬
‫عقد حلقة فى البيت لتالوة القرآن‬
‫نحن نرى كثيراً من األباء يجلسون بعد صالة العصر لتالوة القرآن وهذا ال شك أمر محمود نسأل‬
‫اهلل تعالى أال يحرمهم األجر ‪ ،‬ولكن لو سألته وقلت له أين أوالدك اآلن ؟ ماذا تفعل بناتك األن فى‬
‫البيت ؟ ربما ال يعلم وربما أنهم نيام وربما أمام التلفاز وربما فى الشارع وربما في غير ذلك ‪.‬‬
‫فنقول ‪ :‬لم ال يتوجه األب بعد صالة العصر مباشرة إلى بيته فيعقد حلقة لتالوة القرآن مع أوالده‬
‫وبناته ‪.‬‬
‫ويرصد لهم ولمن يرى فيهم الحرص على اإلستمرار جوائز وهدايا تشجيعية ‪ .‬وبهذا العمل‬
‫تحصل مكاسب عظيمة ومن هذه المكاسب ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬حفظ األوالد من البرامج المسمومة الموجهة لهم وقتل أعظم أيامهم وأفضلها ‪.‬‬
‫ثانياً مشاركة البنات الالتى يذهبن ضحية الغفلة عن ترتبيتهن والمحافظة على أوقاتهن ‪.‬‬
‫ثالثاً إحياء البيت بذكر اهلل وملئه بالجو اإليمانى الروحانى بدل إماتته وملئه باألغانى وبرامج‬
‫التلفاز ومسلسالته خاصة فى شهر رمضان ‪.‬‬
‫رابعاً ‪ :‬تقوية األرتباط األسرى الوثيق بين األب وأوالده وبناته ‪.‬‬
‫أيضاً خامساً ‪ :‬محاولة ختم القرآن ألهل البيت جميعاً وإ ستغالل رمضان من جميع أهل البيت‬
‫الوسيلة السابعة والعشرون‬
‫تدبُر القرآن‬
‫هم أحدنا متى يصل إلى‬
‫يمر علينا رمضان تلو رمضان وربما ختمنا القرآن كثيراً وربما كان ُ‬
‫نهاية السورة ومتى يصل نهاية القرآن ‪.‬‬
‫وال شك أن فى ذلك أجراً عظيماً ‪ ،‬فقد كان السلف يكثرون من ختم القرآن فى رمضان ‪.‬‬
‫ولكن لماذا ال نضع خطة خالل هذا الشهر أن نقرأ القرآن بتدبر ونقف مع أياته بالرجوع إلى كتب‬
‫التفسير وتقييد الخواطر والفوائد منها ‪.‬‬
‫كان ابن تيمية رحمه اهلل يقول " ربما طالعت على األية الواحدة نحو مائة تفسير ! ثم أسأل اهلل‬
‫الفهم وأقول يا ُمعلم آدم علمنى ‪. )15( ". . .‬‬
‫فنتمنى أن نرى شبابنا فى المساجد يقرؤن القرآن وبجوارهم كتب التفاسير ينظر فى هذا تارة وفى‬
‫هذا تارة ونغفل أيضاً عن األحاديث الرمضانية والنظر فيها وفى شروحها وتقييد الشوارد والفوائد‬
‫منها فإنه ُيفتح على اإلنسان فى هذا الشهر لمناسبة الزمان ما ال ُيفتح عليه فى غيره ‪.‬‬
‫الوسيلة الثامنة والعشرون‬
 ‫‪ 17 ‬‬
‫درس على الرصيف‬
‫وهى موجهة للتجماعات والشلل الشبابية سواء على األرصفة أو فى اإلستراحات أو فى الخيام أو‬
‫فى غيرها والتى تقضى ساعات الليل فى لعب الورق تارة وفى اإلسترخاء ومشاهدة التلفاز تارة‬
‫أخرى وفى األحاديث والثرثرة تارة وهكذا تقتل ليالى رمضان دون أى إستشعار لعظمة هذه‬
‫األيام وفضلها فأقول لهؤالء الشباب لماذا ال يفكرون ولو فى ليالى رمضان من إدخال بعض‬
‫البرامج النافعة ؟ نتمنى أن يغير البرنامج كامالً ويستبدل بما فيه نفع لهم وألمتهم بدالً من تضييع‬
‫االوقات فيما ال فائدة فيه ‪ .‬نسأل اهلل لهم الصالح والهداية فإن كان البد من هذه الجلسات فلنحاول‬
‫اإلصالح قدر اإلستطاعة وذلك بإدخال بعض البرامج النافعة كما ذكرت آنفاً وذلك مثل ‪:‬‬
‫اإلجتماع على تالوة القرآن ولو لمدة نصف ساعة ‪.‬‬
‫أو أننا نقول كما يقول بعض الشباب أن قراءة القرآن " ال تصلح إال للمطاوعة ؟!" ألننى أذكر أنى‬
‫طرحت هذه الفكرة على طالبى فى الكلية وقلت ‪ :‬لماذا ال يتجرأ أحدكم على زمالئه ويقول ‪:‬‬
‫لنحرص يا شباب على أن نجلس نصف ساعة مع كتاب اهلل نقرأه ‪ .‬فالقرآن ليس حكراً على‬
‫الصالحين فهو كالم اهلل جال وعال وكتاب اهلل سبحانه وتعالى وهو لنا جميعاً وإ ن عصينا أو وقعنا‬
‫فى كبائر الذنوب فالباب مفتوح للجميع وقراءة القرآن من الحسنات وقد قال اهلل سبحانه " إن‬
‫الحسنات يذهبن السيئات" "هود‪ "115:‬وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله‬
‫وسلم " وأتبع السيئة الحسنة تمحها " (‪ )16‬فلماذا ال نقترح على هؤالء الشباب أو يقترح بعضهم‬
‫على بعض أن يكون من البرنامج قراءة القرآن ولو لنصف ساعة أو إستماع شريط أو غيرها من‬
‫البرامج الجادة النافعة فكما ذكرنا أن حب القرآن واإلقبال عليه ليس حكراً على الصالحين فقط ‪.‬‬
‫فهل نرى إن شاء اهلل ذلك بين شبابنا قريباً‬
‫توجيهات ووسائل للجادين خاصة‬
‫الوسيلة التاسعة والعشرون‬
‫الحرص على تكبيرة اإلحرام‬
‫أقول ‪ :‬لو نظرنا ألنفسنا وحرصنا على الصالة والتبكير إليها لوجدنا التقصير الواضح خاصة‬
‫يوسم بالخيرية واإللتزام ‪ ،‬فلم ال يكون رمضان فرصة عظيمة لمحاولة تصحيح هذا الخطأ ؟‬
‫ممن ُ‬
‫وذلك بمعاهدة النفس أال تفوت تكبيرة اإلحرام أبداً خالل هذا الشهر فإذا نجحت فحاول أن تستمر‬
‫على ذلك لمدة عشرة أيام بعد رمضان ليكون العدد أريبعين يوماً فتحصل على برائاتين من النار‬
‫وبراءة من النفاق كما جاء فى الحديث قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " من صلى‬
‫أربعين يوما ً فى جماعة يدرك التكبيرة األولى ُكتب له براءتان من النار وبراءة من النفاق " (‪)17‬‬
‫ثم حاول أن تحسب كم من المرات فاتتك تكبيرة اإلحرام فى شهر رمضان ؟ ولعلك أن تنجح إن‬
‫شاء اهلل فى تصحيح هذا الخطأ ثم لماذا ال تحرص على تطبيق اليوم اإلسالمى بالكامل خالل‬
 ‫‪ 18 ‬‬
‫رمضان وذلك بالحرص على النوافل والطاعات وإ حياء السنن فال تفوت عليك السنن والرواتب‬
‫خالل هذه الثالثين يوماً وال تغفل عن لسانك وحبسه عن الغيبة والنميمة وغيرهما وأيضاً ال تغفل‬
‫عن صالة الليل والقيام وال عن قراءة جزء واحد من القرآن على األقل والحرص على الصدقة‬
‫وصلة الرحم وقضاء حاجات الناس من الفقراء والمساكين وزيارة المرضى والمقابر واإلستغفار‬
‫والدعاء وكثرة ذكر اهلل فى كل لحظة فإن هذه غنيمة باردة ‪.‬‬
‫وهذا الشهر فرص ومواسم تفوت وال ترجع وبإختصار أقول إحرص على كل عمل صالح وإ ن‬
‫كنت تفعل ذلك فى غير رمضان فإنه يتأكد فى رمضان لمضاعفة الحسنات ومناسبة الزمان وفقنا‬
‫اهلل وإ ياك للعمل الصالح ‪.‬‬
‫الوسيلة الثالثون‬
‫تذكير الغافلين‬
‫لم اذا ال ُيس تغل تص فيد الش ياطين وفتح أب واب الجن ان وإ غالق أب واب الن يران و إنكس ار النف وس‬
‫ورقة القل وب فى ه ذه الش هر لم اذا ال يس تغل من الج ادين فى توجيه طالبنا وزمالئنا فى الفص ول‬
‫والقاعات الدراسية وذلك بعد صالة الظهر مثالً أو فى أماكن العمل والدراسة فأين الكلمة الص ادقة‬
‫الناص حة فى نه ار رمض ان من الم درس لطالبه أو من الط الب أو الموظف لزمالئه ؟ أين‬
‫الجلس ات اإلنفرادية ب الزمالء الغ افلين والتح دث معهم ونص حهم إلس تغالل ش هر رمض ان وه ذه‬
‫األيام وإ هدائهم الشريط والكتاب أو غير ذلك من الهدايا النافعة فإن النفوس كما ذكرنا مهيئة ورغم‬
‫أنف ثم رغم ( ‪ )18‬أنف من أدرك رمضان ثم لم يغفر له كما جاء فى الحديث (‪. )19‬‬
‫الوسيلة الحادية والثالثون‬
‫وهى أيضا ً للجادين خاصة وللمسلمين عامة‬
‫الصدقة فى السر‬
‫الصدقة فى رمضان لها منزلة خاصة عند المسلمين وهى من دواعى قبول األعمال والعبادات‬
‫وأنت يا أخى الحبيب بحاجة ماسة شديدة لنفعها وأجرها وظلها يوم القيامة فلم ال تجعل لك مقدار‬
‫من الصدقة تعاهد نفسك على أن تخرجها كل ليلة وتداوم عليها ثم أيضاً تنوعها فتارة مالً وتارة‬
‫طعاماً وليلة ثالثة لباساً وليلة رابعة فاكهة أو حلوى وتتحسس بيوت المساكين والفقراء بنفسك‬
‫لتوصلها إليهم وأنصحك أيضاً بأال يعلم عن هذا العمل أحد غيرك فإنك بحاجة إلى عمل السر بينك‬
‫وبين اهلل فكم من األجر العظيم ينالك بهذا الفعل وال يخفى عليك أن من السبعة الذين يظلهم اهلل‬
‫بظله يوم ال ظل إال ظله " رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ال تعلم شماله ما تنفق يمينه " (‪)20‬‬
‫وقد ورد مثل هذا عن عدد كبير من السلف الصالح رضوان اهلل تعالى عليهم كعمر بن الخطاب‬
‫وعلى بن الحسين زين العابدين وغيرهم ممن حرصوا على التسلل فى ظلم الليالى للقيام على‬
‫األرامل والمساكين " فالساعى على األرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل هللا " (‪ )21‬فهل تفعل‬
‫ذلك وتحرص على هذه العبادة العظيمة فى السر بينك وبين اهلل ؟‬
 ‫‪ 19 ‬‬
‫الوسيلة الثانية والثالون‬
‫السحر من أجمل االوقات ومناجاة المولى جال وعال‬
‫وفى رمضان ال شك نستيقظ للسحور فأين أنت من ركعتين تركعهما فى ظلمة اليل تناجى فيهما‬
‫ربك فكثير من الناس عن هذا الوقت المبارك غافلون ‪.‬‬
‫وبعض الناس يتصور أنه إذا صلى التروايح مع الناس وأوتر فى أول الليل إنتهت صالة الليل‬
‫وإ كتفى بذلك وحرم نفسه من هذه األوقات الثمينة والدقائق الغالية‬
‫فاهلل اهلل فى إستغالل السحر ما دمت فيه يقظان فأن من صفات أهل الجنة التى ذكرها اهلل تعالى‬
‫فى سورة آل عمران " الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين باألسحار"‬
‫األية (‪. )17‬‬
‫ثم أيضاً ذكر سبحانه وتعالى فى سورة الذاريات أن من صفات المتقين أصحاب الجنات والعيون‬
‫قال " وباألسحار هم يستغفرون" األية (‪. )18‬‬
‫هذه من صفات المتقين فهل تستغل هذه االوقات فى اإلستغفار ؟ فإن قلت نعم فأقول عليك بسيد‬
‫اإلستغفار (‪ )22‬وعليك أيضاً بكثرة التكرار مائة أو سبعين مرة كما ورد عن النبى صلى اهلل‬
‫عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم (‪ )23‬فى كل ليلة وفى كل وقت من‬
‫أوقات السحر خالل هذا الشهر المبارك وأخيراً ال تنس أن من السبعة الذين يظلهم فى ظله يوم ال‬
‫ظل إال ظله " ورجل ذكر هللا خاليا ً ففاضت عيناه " (‪ )24‬فإحرص يا أخى الحبيب على هذا‬
‫الوقت الثمين وأحرصى يا أختى المسلمة على هذا الوقت العظيم أال يفوت علينا خاصة وأننا فى‬
‫شهر رمضان وأننا ممن قام للسحور فجميعنا يقظان فلنستغل هذه الدقائق فى هذه العبادة العظيمة‬
‫‪.‬‬
‫توجيهات وأفكار موجهة للمرأة فى رمضان ‪:‬‬
‫الوسيلة الثالثة والثالثون‬
‫إستحضار) النية وكثرة الذكر أثناء عمل البيت‬
‫فالمرأة فى رمضان يذهب الكثير من وقتها خالل هذا الشهر المبارك فى مطبخها خاصة فى‬
‫الساعات المباركة مثل ساعات الغروب وأوقات اإلستجابة وكذلك ساعات السحر فى وقت‬
‫السحور ولكن حتى ال تعتبر هذه الساعات الطويلة ضياعاً فعليها أن تنتبه لهذه األمور ‪:‬‬
‫وعلينا نحن أن ننبه زوجاتنا وبناتنا ونساءنا إلى مثل هذه األمور حتى يكتب لها وقتها وال يضيع‬
‫عليها ومنها ‪:‬‬
‫‪ -1‬إستحضار النية واإلخالص فى إعداد الفطور والسحور وإ حتساب التعب واإلرههاق فى‬
‫إعدادها فعن أنس رضى اهلل عنه قال كنا مع النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم فى السفر فمنا‬
‫الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا يوماً منزلنا حاراً وأكثرنا ظالً صاحب الكساء ومنا من يتقى‬
 ‫‪ 20 ‬‬
‫الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا األبنية وسقوا الركاب فقال النبى‬
‫صلى اهلل عليه وآله وسلم " ذهب المفطرون اليوم باألجر " (‪. )25‬‬
‫إذن فيا أيتها المس لمة إن عملك ال يض يع أب داً بل هل تص دقين أن قلت لك أن ه ذا العمل ح رم منه‬
‫كثير من الرجال ؟ ألن القائم على الصائم له أجر عظيم فما بالك وأنت صائمة ثم أنت أيضاً تعدين‬
‫هذا الطعام وتقضين كثيراً من وقتك فى إعداده فال شك أنك على خير المهم إستحضار هذه النية‬
‫من طاعة للزوج ورعاية لألوالد وغير ذلك ولن يضيع اهلل عملك إن شاء اهلل ‪.‬‬
‫‪ -2‬يمكنها إستغالل هذه الساعات فى الغنيمة الباردة وهى كثرة الذكر والتسبيح واإلستغفار‬
‫والدعاء وهى تعمل ‪ . .‬فبدالً من أن يضيع عليها وقتها فى رمضان بدون فائدة فإنها تجمع‬
‫بين الحسنيين إستحضار النية وكثرة الذكر والدعاء وهى تعمل وذلك فضل اهلل يؤتيه من يشاء‬
‫‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلستماع للقرآن والمحاضرات عبر جهاز التسجيل الخاص بالمطبخ وأقول الخاص‬
‫بالمطبخ ألحث الرجال واإلخوان على الحرص على توفير جهاز تسجيل خاصاً‬
‫بالمطبخ ‪ . .‬لماذا ؟ ألن المرأة تقضى كثيراً من وقتها فى المطبخ فلعلها أن تستغل هذا الوقت‬
‫فى مثل هذه األمور تارة بإستماع شريط وتارة بالتسبيح والتهليل والتحميد وأيضاً باإلحتساب‬
‫وإ ستحضار النية الخالصة فى إطعامها وعملها وتعبها لها والوالدها وزوجها ‪.‬‬
‫الوسيلة الرابعة والثالثون‬
‫شراء مالبس وحاجيات العيد فى بداية رمضان‬
‫وفى ذلك مكاسب منها ‪:‬‬
‫إستغالل أيام وليالى رمضان وخاصة العشر األواخر فما الذى يحدث ؟ يضيع وقت كثير من‬
‫النس اء وك ذلك أولي اء أم ورهن فى ال ذهاب للخي اط ت ارة أو ال ذهاب للمع ارض أو األس واق وهك ذا‬
‫تض يع االوق ات الثمينة فى أم ور يمكن قض ائها واإلنته اء منها قبل دخ ول الش هر أو فى أوله حيث‬
‫تكون األسواق شبه فارغة واألسعار رخيصة فلماذا ننتظر إلى وقت الزحام وغالء ألسعار ؟!‬
‫أمر أخر وهو تفريغ الزوج وعدم إشغاله فى أعظم األيام وهى العشرة األواخر لماذا أفتن ولدى‬
‫أو زوجى أو غيره بمخالطة النساء المتبرجات فى مثل هذه األيام الفاضلة ؟!‬
‫الوسيلة الخامسة والثالثون‬
‫صالة التراويح فى المساجد‬
‫صالة التراويح من السنن الجماعية ومن اآلثار النبيلة التى تعطى هذا الشهر الكريم روحانية‬
‫متميزة فتجد صفوف المسلمين والمصلين متراصة وتسمع التسبيح والبكاء والتشنيج ‪.‬‬
‫إال أن ه ذا الخ ير قد تحرمه بعض نس ائنا ال إهم االً منها وإ نما إنش غاالً ب األوالد والجل وس معهم‬
‫وهى به ذا بين أم رين كالهما ثقيل أوالً ‪ :‬إما بال ذهاب إلى المس جد وأخذ ص غارها وقد ي ؤذون‬
 ‫‪ 21 ‬‬
‫المصلين فتنشغل بهم أو بين الجلوس فى البيت وحرمان النفس من المشاركة مع المسلمين وربما‬
‫ح اولت الص الة فى بيتها ولكنها تشكو من ض عف النفس وقلة الخش وع وكثرة األفك ار واله واجس‬
‫فماذا تفعل إذن ؟‬
‫أسوق هذا اإلقتراح ‪ :‬لم ال تتفق مع بعض أخواتها باإلجتماع فى أحد البيوت للصالة جماعة مع‬
‫إهتمام إحداهن بالصغار أو تجلس إحداهن مع الصغار واألخريات يذهبن للصالة فى المسجد‬
‫وهكذا إذا إتفقت األخوات على أن تقوم واحدة منهن كل ليلة باإلهتمام بالصغار فإنها على األقل‬
‫ستكسب كثيراً من أيام وليالى رمضان مع المسلمين أما أن تخسرها بهذه السهولة فال ‪.‬‬
‫وأقول ‪ :‬على األزواج واألباء الحرص على حث أزواجهم وأخواتهم وبناتهم على الذهاب معهم‬
‫إلى المساجد فإلى متى ونحن نترك المرأة أيها األخيار وحدها فى البيت ونحرمها من الدروس‬
‫والتوجيه والروحانية فى الصالة مع المسلمين وسماع الخير الكثير فإن فى ذهابها خيراً كثيرا إذا‬
‫خرجت بصفة شرعية غير متعطرة وال متجملة أو متبرجة كلك ينبغى عليها أال تخضع بالقول‬
‫وأال ترفع صوتها فى المسجد فتؤذى المصلين وعليها أن تتجنب الحديث فى المسجد لغير حاجة‬
‫خشية أن تقع فى المحرم من غيبة أو نميمة وخالصة القول أنه ينبغى أن يعلم أن صالة المرأة فى‬
‫بيتها أفضل وخروجها للمسجد لتحصيل منافع ال يمكن تحصيلها فى البيت وإ ال فبيوتهن خير لهن‬
‫‪.‬‬
‫وال ننسى أن فى صالح المرأة صالح المجتمع فلذلك نحث األباء واألخوة على الحرص على أخذ‬
‫أزواجهم وبناتهم إلى المساجد وأال ُيتركن فى البيت ألنهن إن تركن فى البيت بال عون وال توجيه‬
‫وإ رشاد أصبحن عرضة للغفلة " فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " (‪. )26‬‬
‫الوسيلة السادسة والثالثون‬
‫وضع جدول غذائى منتظم‬
‫إذا نظرنا إلى المأكوالت الكثيرة والمشروبات وتنوع أصنافها على سفرة اإلفطار فإنك تضطر‬
‫إلى أن تقول لماذا يا أيتها المرأة المسلمة ال تجعلى لك جدوالً غذائياً منتظماً لتقسيم هذه األصناف‬
‫على أيام األسبوع فهل يشترط أن نرى جميع الطعام فى كل يوم ؟ ال يشترط هذا ‪ .‬وهل يشترط‬
‫أن نرى جميع أنواع العصيرات فى كل يوم ؟ أيضاً ال يشترط وال شك أننا بهذا التنظيم نكسب‬
‫أموراً كثيرة منها ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬عدم اإلسراف فى الطعام والشراب وقد نهينا عن ذلك‬
‫ثانياً ‪ :‬قلة المصاريف المالية وترشيد اإلستهالك‬
‫ثالثاً ‪ :‬التجديد فى أصناف المأكوالت والمشروبات وإ بعاد الروتين والملل بوجود هذه األصناف‬
‫يومياً ‪.‬‬
 ‫‪ 22 ‬‬
‫رابعاً ‪ :‬حفظ وقت المرأة وطلب راحتها وإ ستغالله بما ينفع خاصة فى هذا الشهر المبارك فهذا‬
‫شيئ من الثمار ومن الفوائد فى تطبيق هذا اإلقتراح فيا ليت أن بعض األخوات يفعلن مثل هذه‬
‫الجدول ولعلهن أن ينفعن غيرهن من أخواتهن فى توزيعه فى مدراسهن وأماكن إجتماعهن فإن‬
‫فعل ذلك كما ذكرنا فيه فوائد جمة ‪.‬‬
‫ثم أختم اإلقتراح الخاص بالمرأة بتحميلها المسؤلية أمام اهلل سبحانه وتعالى عن اإلسراف فى بيتها‬
‫فهى المسؤلة األولى عن اإلسراف فى الطعام والشراب وتعدد االنواع ‪.‬‬
‫وقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ‪ . .‬ثم قال "‬
‫والمرأة راعية فى بيت زوجها) وهى مسئولة عن رعيتها " (‪. )27‬‬
‫الوسيلة السابعة والثالثون‬
‫إستغالل وقت الحيض والنفاس فى الذكر وأعمال البر‬
‫الصالة فى أول وقتها من أعظم الوسائل إلستغالل رمضان والمالحظ خاصة عند المرأة تأخير‬
‫الصالة عن وقتها وذلك لعدم إرتباطها بالجماعة والتكاسل عنها ثم نقرها كنقر الغراب وذلك‬
‫بحجة إما العمل فى المطبخ أو التعب فى الدراسة أو التعب من الصوم أو غيرها من األعذار‬
‫فعلى المرأة أن تحرص على المحافظة على الفرائض الخمس فى وقتها بخشوع وخاصة فى هذا‬
‫الشهر المبارك والذى كما ذكرت تتضاعف فيه الحسنات وتتنوع فيه العبادات وأيضاً فبعض‬
‫النساء إذا حاضت أو نفست تركت االعمال الصالحة وأصابها الفتور مما يجعلها تحرم نفسها من‬
‫فضائل هذا الشهر وخيراته فنقول لهذه األخت وإ ن تركت الصالة والصيام فهناك وهلل الحمد‬
‫عبادات أخرى مثل الدعاء والتسبيح واإلستغفار والصدقة والقيام على الصائمين وتفطيرهم‬
‫وغيرها من األعمال الصالحة الكثيرة ثم أبشرك أنه يكتب لك من األجر مثل ما كنت تعملين وأنت‬
‫صحيحة قوية ‪.‬‬
‫كيف ذلك ؟ لحديث رسول صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم الذى قال فيه " إذا‬
‫مرض العبد أو سافر كتب هللا له تعالى من األجر مثل ما كان يعمل صحيحا ً مقيما ً " (‪.)28‬‬
‫إذن فلتبشرى‪ ،‬المهم إستحضار النية الصالحة والخالصة والحرص على كثير من الخيرات‬
‫والعبادات التى تستطيعنها ثم عن قراءة القرآن للحائض والنفساء فيه خالف مشهور بين العلماء‬
‫لكن شيخ اإلسالم بن تيمية رحمه اهلل تعالى رأى جواز قراءة القرآن للحائض والنفساء بدون‬
‫شرط أو قيد ‪.‬‬
‫أخيراً من الوسائل واألفكار للصغار‬
‫والخاصة فى رمضان ثالث وسائل‬
‫الوسيلة الثامنة والثالثون‬
‫تشجيع الصغار) على المحافظة على الصالة‬
 ‫‪ 23 ‬‬
‫إقتراح ألئمة المساجد لإلهتمام بالصغار وتشجيعهم على المحافظة على الصلوات والتبكير‬
‫للمسجد وتعويدهم على صالة التروايح كذلك وذلك بأن يعلن إمام المسجد ألهل الحى من أول يوم‬
‫فى رمضان عن رصد عشر جوائز تقل أو تكثر ألحسن عشرة صغار يحافظون على صالة‬
‫الجماعة ويبكروا لها ويحافظوا على صالة التروايح أيضاً ومن الجميل مشاركة بعض جماعة‬
‫المسجد بالتشجيع كبعض التجار بالجوائز القيمة ومشاركة بعض األباء بطرح بعض المبالغ‬
‫المالية لشراء جوائز قيمة لتشجيع هؤالء وال بأس من تعاون الشباب مع إمام المسجد بمتابعة‬
‫هؤالء الصغار أو تكوين لجنة خاصة تتابعهم لتفرز فى نهاية الشهر هؤالء العشرة أو عن العدد‬
‫الذى يحدد ثم فى نهاية الشهر أى فى ليلة العيد توزع الجوائز على هؤالء الصغار ولك أن ترى‬
‫أثر ذلك على الصغار بل والكبار بل والحى كله ولو كان فى المسجد لوحة للمثاليين كل شهر‬
‫لرأيت عجباً من األبناء واألباء ‪.‬‬
‫الوسيلة التاسعة والثالثون‬
‫مسابقات فى حفظ القرآن والسنة‬
‫وهى خاصة أيضاً بالصغار وذلك بطرح مسابقات رمضانية لهم إما بحفظ بعض األجزاء من‬
‫القرأن الكريم أو األحاديث النبوية أو بمعرفة سيرة الصحابة معرفة شاملة أو غيرها من‬
‫المسابقات النافعة وتوزيع الجوائز فى الليلة األخيرة من رمضان ولك أيضاً أن ترى أثر ذلك على‬
‫الصغار وإ ستغالل أوقاتهم وحفظهم من الشوارع ووسائل اإلعالم وإ نشغالهم بالبحث والقراءة‬
‫والنظر والحفظ من خالل هذه المسابقات فى ليلة العيد إذن أصبحت ليلة العيد حقاً فى ليلة العيد‬
‫وفى ختام شهر رمضان نسأل اهلل أن يبلغنا ذلك – تجد أن المسجد قامت فيه مثل هذه األنشطة‬
‫نشيطاً وحياً وترى أثر ذلك على أهل الحى جميعاً – ال أقول على الصغار فقط ولكن على اآلباء‬
‫بل على النساء أيضاً فى البيوت وإ ننا لنسمع تشجيع كثير من األمهات واألخوات لكثير من‬
‫الصغار لمثل هذه األمور إذا طرحت من جماعة المسجد فهل يقوم أئمة المساجد بدورهم الحقيقى‬
‫فى الحى ‪.‬‬
‫الوسيلة األربعون واألخيرة‬
‫تعويد الصغار) على الصيام وفعل الخيرات‬
‫وهى تعويد الصغار على الصيام والقيام وتشجيع األب بصحبتهم للمسجد تارة وبالثناء تارة‬
‫وبالكلمة الطيبة وبالجوائز بل وتعويدهم على الصدقة وبذل الطعام وتوزيعه على الفقراء‬
‫والمساكين المجاورين ‪.‬‬
‫وعندما تعطى الطفل الصغير ليوزعه بنفسه للجيران وللفقراء والمساكين وتذكره باألجر وبفضل‬
‫هذه األعمال فإن ذلك ُينشأه نشأة صالحة تقول إحدى األمهات لصغيرها بعد أن وزع بعض‬
‫األشياء على بيوت بعض الجيران قالت له وكان وقت وجبة الغداء قالت له ‪ :‬تغذيت ؟ قال نعم‬
 ‫‪ 24 ‬‬
‫تغذيت أجراً !! فنتمنى حقيقة أن يعيش صغارنا مثل هذه المعانى الجميلة التى تربيهم وتنشئهم‬
‫تنشئة صالحة واألمر كما قال الشاعر ‪:‬‬
‫على ما كان عوده أبوه‬ ‫وينشأ ناشئ الفتيان منا‬
‫ونصومه صبياننا ونجعل لهم‬
‫وتقول الربيع بنت معوذ عن صيام عاشوراء " فكنا نصومه بعد ُ‬
‫اللعبة من العهن ( أى من القطن ) فإذا بكى أحدهم على الطعم أعطيناه ذلك ( أى اللعبة ) حتى‬
‫يكون عند اإلفطار " (‪. )29‬‬
‫أى حتى ُيتم صومه ذلك اليوم تُشغله بهذه اللعبة وفى ذلك تمرين لهم وقد أقر النبى صلى اهلل عليه‬
‫وآله وسلم ذلك الفعل ألنه فُعله بحضرته فهو أيضاً من السنن التقريرية عنه صلى اهلل عليه وآله‬
‫وسلم ‪.‬‬
‫خاتمة‬
‫هذه أربعون وسيلة إلستغالل شهر رمضان وهذه الوسائل منها ما هو معلوم ومنها ما هو جديد‬
‫وما بقى أيها األحبة إال أن نحرص على هذه الوسائل وننشرها بين الناس كافة ومحاولة الوقوف‬
‫مع أئمة المساجد إلحياء مساجدنا وأحيائنا بمثل هذه األفكار واإلقتراحات وغيرها مما يفتح اهلل به‬
‫على بعض المهتمين جعلنا اهلل وإ ياكم من مفاتيح الخير فى كل مكان ‪.‬‬
‫نسأل اهلل سبحانه وتعالى أن ينفعنا وإ ياكم بما ذكرنا وأن يوفقنا للعمل الصالح والعلم النافع ونسأله‬
‫جل وعال أن يبلغنا شهر رمضان ‪ . .‬اللهم بلغنا شهر رمضان ‪ . .‬اللهم بلغنا رمضان ‪ . .‬اللهم‬
‫بلغنا رمضان وإ جعلنا من الصائمين القائمين فيه يا أرحم الراحمين ‪ ،‬اللهم إجعلنا من الصالحين‬
‫المصلحين اللهم إنفعنا وأنفع بنا أنت ولى ذلك والقادر عليه وصلى اهلل وسلم وبارك على نبينا‬
‫محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً‬
‫سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك ‪.‬‬
‫تعليقات هامشية ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ )1‬سلسلة " وسائل وتوجيهات " وهى ضمن ال))دروس العلمية العامة وال))تى ك))انت تلقى فى مدينة ال))رس بمنطقة‬
‫القصيم وكانت كالتالى ‪-:‬‬
‫الحلقة األولى ‪ :‬أربعون وسيلة إلستغالل رمضان ‪.‬‬
‫الحلقة الثانية ‪ :‬أربعون وسيلة إلستغالل موسم الحج ‪.‬‬
‫الحلقة الثالثة ‪ :‬أربعون وسيلة إلستغالل األجازة الصيفية ‪.‬‬
‫الحلقة الرابعة ‪ :‬أربعون وسيلة لتربية الصغار أو توجيهات وأفكار فى تربية الصغار " ‪.‬‬
‫‪ )2‬فى اإلتف))اق نظر ‪ ،‬بل الخالف فيه مع))روف مش))هور كما فى كتب مص))طلح الح))ديث وفى الص))حيح والحسن‬
‫غنية عن الضعيف والحمد هلل ‪ .‬وأنظر تدريب الرواى للس))يوطى ‪. 1/299‬ط مكتبة الري))اض الحديثة تحقيق ‪:‬‬
‫عبد اللطيف عبد الوهاب ‪ ،‬وقواعد التحديث للقاسمى ص ‪ ، 113‬ط ‪ .‬دار إحياء الكتب العربية ‪ ،‬تحقيق محمد‬
‫‪.‬‬ ‫بهجة البيط))))))))))))ار ‪ ،‬وراجع إن ش))))))))))))ئت ض))))))))))))عيف الج))))))))))))امى لأللب))))))))))))انى ‪1/45‬‬
‫‪ )3‬ج))زء من ح))ديث طويل أخرجه البخ))ارى ‪ 8/108‬المغ))ازى (ح ‪ / 4406‬ب))اب (‪ )77‬حجة ال))وداع ‪ ،‬ومس))لم‬
‫‪ 3/1306‬القس)))))))امة (ح‪ )1679‬ب)))))))اب (‪ )9‬تغليظ تح)))))))ريم ال)))))))دماء واألع)))))))راض واألم)))))))وال ‪.‬‬
‫‪ )4‬أخرجه أبو داود ‪ 3/322‬العلم (ح‪ )3360‬باب (‪ )10‬فضل نشر العلم ‪ ،‬والترمذى ‪ 5/33‬العلم(ح‪ )2656‬ب))اب‬
‫(‪ )7‬ما جاء فى الحث على تبليغ السماع ‪ ،‬وأحمد فى المسند ‪ 5/183‬وغيرهم من حديث زيد بن ثابت ‪ ،‬وقال‬
 ‫‪ 25 ‬‬
‫الترم))ذى ‪ :‬ح))ديث حسن ‪ ،‬ونقل المن))اوى فى فيض الق))دير أن الترم))ذى ص))ححه ‪ ،‬وق))ال ‪ :‬ق))ال ابن حجر فى‬
‫تخريج المختصر ‪ :‬حديث زيد بن ثابت هذا صحيح ‪ ،‬وقال األلبانى فى صحيح أبى داود ‪ : 2/697‬ص))حيح ‪.‬‬
‫وقال الترمذى ‪ :‬وفى الباب عن عبد هللا بن مسعود ‪ ،‬وعاذ بن جبل ‪ ،‬وجبير بن مطععم ‪ ،‬وأبى ال))درداء وأنس‬
‫‪.‬‬
‫‪ )5‬أنظر مقدمة شرح األربعين النووية للنووى (‪676-631‬هـ) ط ‪ .‬دار ابن كثير بيروت ‪ .‬تحقيق ‪ :‬محمود وعبد‬
‫الق)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ادر األرن)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اؤوط ‪.‬‬
‫‪ )6‬أصل ه))ذه الرس))الة من سلس))لة ال))دروس العلمية العامة ال))تى يُنظمها المكتب التع))اونى بمدينة) ال))رس ألقى فى‬
‫‪ 27/8/1414‬هـ تم تفريغه وتقديمه) للطباعة قبل شهر رمضان لعام ‪1417‬هـ رج))اء أن ينفع هللا به المس))لمين‬
‫فى كل مك)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ان ‪.‬‬
‫‪ )7‬كما جاء فى حديث أبى هريرة " كل عُمل ابن أدم له إال الصيام فإنه لى وأنا أجزى به ‪ " . . .‬رواه البخ)ارى‬
‫(فتح البارى ج‪4/125‬ح‪ 1894/‬كتاب الصوم ‪ :‬باب فضل الصوم ‪ ،‬ومسلم (‪)1151( )2/806‬كتاب الصيام ‪:‬‬
‫ب)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اب ففضل الص)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))يام‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ )8‬زاد المع)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اد ‪2/32/‬‬
‫‪ )9‬رواه أحمد (‪4/4/114‬و‪ )116‬والترمذى (‪ )807‬وقال ‪ " :‬حديث حسن صحيح " ‪ ،‬وابن ماجه (‪ )1746‬وابن‬
‫حب))))))))))ان (‪ )895‬وص))))))))))ححه الش))))))))))يخ األلب))))))))))انى (ص))))))))))حيح الج))))))))))امع ‪. ))))))6415‬‬
‫‪ )10‬رواه مس))لم (‪ )2586( ))4/1999‬كت))اب ال))بر والص))لة ‪ :‬ب))اب ت))راحم المؤم))نين) وتع))اطفهم وتعادض))هم ‪.‬‬
‫‪ )11‬ص))ححه الش))يخ األلب))انى كما فى ص))حيح الج))امع (‪ )3030‬عن أبى هري))رة عند ال))بيهقى فى ش))عب اإليم))ان‬
‫والعقيلى فى الضعفاء ‪ .‬والح))ديث رواه الترم))ذى (‪-3668‬تحفة األح))وذى) وابن ماجه (‪ )1752‬وغ))يرهم عن‬
‫أبى هري))رة بلفظ " ثالثة ال ت))رد دع))وتهم ‪ :‬الص))ائم ح))تى يفطر ‪ ،‬واإلم))ام الع))ادل ودع))وة المظل))وم " وق))ال‬
‫الترمذى " حديث حسن " ‪ . .‬والحديث فى إسناده جهالة ‪ ،‬ولكن ق))ال الش))يخ األلب))انى فى ض))عيف ابن ماجه (‬
‫‪ )386‬وصح منه ش)))طره األول لكن بلفظ " المس)))افر" وفى رواية الوالد " مك)))ان اإلم)))ام – أنظر السلس)))لة‬
‫‪.‬‬ ‫))))))))))))))‬ ‫‪1797‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الص)))))))))))))))))))))))))حيحة (‪596‬‬
‫‪ )12‬رواه الترم))ذى (‪ -583‬تحفة األح))وذى ) وق))ال " ح))ديث حسن غ))ريب " عن أنس بن مالك رضى هللا عنه‬
‫وحسنه األلبانى كما فى " صحيح الترغيب" (‪ )461‬وصححه فى صحيح الجامع (‪ . )6346‬وللحديث شواهد‬
‫عن ابن عمر وأبى أمامة وغ)))))))يرهم كما ذكر المن)))))))ذرى ‪ .‬أنظر ص)))))))حيح ال)))))))ترغيب (‪. )))))1/361‬‬
‫‪ )13‬كما ج))اء فى ح))ديث ابن عب))اس رضى هللا عنه أن الن))بى ص))لى هللا عليه وآله وس))لم ق))ال " ف))إن عم))رة فى‬
‫رمضان تعدل حجة " وفى رواية للبخارى أيضا ً " تقضى حجة معى " وعند مسلم " فإن عم)رة فى رمض)ان‬
‫تقضى حجة ‪ ،‬أو حجة معى " وفى رواية " فإن عمرة فيه تعدل حجة " أنظر فتح البارى (‪3/705‬ح‪)1782/‬‬
‫‪.‬‬ ‫و (‪/4/86‬ح‪ )1863/‬ومس))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))لم (‪))))))))))))))))))))))))2/917()1256‬‬
‫‪ )14‬رواه أحمد (‪ )5/346‬والنس))ائى (‪)1/231‬وابن حب))ان(‪ )1454‬والترم))ذى (‪ )2621‬وق))ال ‪ " :‬ح))ديث حسن‬
‫صحيح " وابن ماجه (‪ )1/333‬والحاكم (‪ )1/6‬وقال ‪ " :‬ه)ذا ح)ديث ص)حيح اإلس)ناد ال تع)رف له علة بوجه‬
‫من الوج)))))وه " ووافقه ال)))))ذهبى ‪ .‬وص)))))ححه الش)))))يخ األلب)))))انى " ص)))))حيح الج)))))امع " ‪. ))))4143‬‬
‫‪ )15‬العقود الدرية من مناقب ش))يخ اإلس))الم أحمد بن تيمية ص ‪ 26‬البن عبد اله))اادى ‪ ،‬تحقيق ‪ :‬محمد حامد فقى ‪.‬‬
‫‪ )16‬رواه أحمد (‪5/228‬و‪ )236‬والترمذى (‪ )4/356‬وقال ‪ " :‬حسن صحيح " وحس))نه الش))يخ األلب))انى " ص))حيح‬
‫‪.‬‬ ‫الج)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))امع " (‪)))))))))))))))))))))))))))))))))))))97‬‬
‫‪ )17‬رواه الترمذى (‪ )2/440‬وحسنه الشيخ األلبانى " ص))حيح ال))ترغيب " (‪ )404‬وفى ص))حيح س))نن الترم))ذى (‬
‫‪.‬‬ ‫‪))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1/77‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ )18‬رغم أنف ‪ :‬أى َذل عن ك)))))))))))))))))))))))))ره ( الق)))))))))))))))))))))))))اموس المحيط ص ‪))))))))))))))1439‬‬
‫‪ )19‬رواه الترم)ذى (‪ )2/271‬وق)ال حسن غ))ريب من ه)ذا الوجه وص)ححه الش))يخ األلب))انى " ص)حيح الج)امع" (‬
‫‪.)3510‬‬
‫‪ )20‬رواه البخارى (فتح البارى ‪2/618‬ح‪ )660/‬كتاب األذان ‪ :‬باب من جلس فى المسجد ينتظر الصالة ) ومس))لم‬
‫(‪ )1031( ))))))))2/775‬كت)))))))))))))اب الزك)))))))))))))اة ‪ :‬ب)))))))))))))اب فضل إخف)))))))))))))اء الص)))))))))))))دقة ‪.‬‬
‫‪ )21‬رواه البخ))ارى ( فتح الب))ارى ‪10/452‬ح‪ )6007/‬كت))اب األدب ‪ :‬ب))اب الس))اعى على المس))كين ‪ ،‬ومس))لم (‬
‫‪ )2982( ))))4/2286‬كت)))))اب الزهد والرق)))))ائق ب)))))اب اإلحس)))))ان إلى األرملة والمس)))))كين والي)))))تيم ‪.‬‬
‫‪ )22‬روى البخارى (فتح البارى‪11/100‬ح‪ )6306/‬كت)اب ال)دعاوت ‪ :‬ب)اب أفضل اإلس)تغفار ‪،‬عن ش)داد بن أوس‬
‫رضى هللا عنه عن النبى صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ :‬سيد اإلستغفار أن يق))ول ‪ :‬اللهم أنت ربى ال إله إال أنت‬
‫خلقتنى وأنا عبدك ‪ ،‬وأنا على عهدك ووع)دك ما إس)تطعت ‪ ،‬أع)وذ بك من شر ما ص))نعت ‪ ،‬أب))وء لك بنعمتك)‬
‫على ‪ ،‬وأبوء بذنبى ‪ ،‬أغفر لى ‪ ،‬فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت ‪ .‬قال ‪ :‬ومن قالها من النهار موقنا ً بها فمات من‬
 ‫‪ 26 ‬‬
‫يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو م))وقن بها فم))ات قبل أن يص))بح فهو من أهل‬
‫"‪.‬‬ ‫الجنة‬
‫‪ )23‬روى البخارى ( فتح البارى ‪/11/104‬ح‪ ) 6307/‬كتاب الدعوات ‪ :‬باب إس))تغفار الن))بى ص))لى هللا عليه وآله‬
‫وس)لم فى الي)وم والليلة من ح)ديث أبى هري)رة رضى هللا عنه ق)ال س)معت الن)بى ص)لى هللا عليه وآله وس)لم‬
‫يق))))))))ول ‪ :‬وهللا إنى إلس))))))))تغفر هللا وأت))))))))وب إليه فى الي))))))))وم أك))))))))ثر من س))))))))بعين م))))))))رة "‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ )24‬تق)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))دم تخريجه فى ه))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))امش ‪52/‬‬
‫‪ )25‬رواه البخارى ( فتح البارى ‪/6/98‬ح‪ )2890/‬كتاب الجه)اد والس)ير ‪ :‬ب)اب فضل الخدمة فى الغ)زو ومس)لم (‬
‫‪ )1119( )))))2/788‬كت))))))))اب الص))))))))يام ‪ :‬ب))))))))اب أجر المفطر فى الس))))))))فر إذا ت))))))))ولى العمل ‪.‬‬
‫‪ )26‬أخرجه أبو داود (‪ )547‬والنس))ائى (‪ )2/106‬وحسن الن))ووى إس))ناده فى ري))اض الص))الحين (‪ )1070‬وك))ذا‬
‫‪.‬‬ ‫الش))))))))))))))))))))يخ األلب))))))))))))))))))))انى فى ص))))))))))))))))))))حيح الج))))))))))))))))))))امع (‪)))))))))))5701‬‬
‫‪ )27‬رواه البخ))ارى (فتح الب))ارى ‪/2/441‬ح‪ )893/‬كت))اب الجمعة ‪ :‬ب))اب الجمعة فى الق))رى والم))دن ومس))لم (‬
‫‪ )1829()3/1459‬كت))))))))))اب األم))))))))))ارة ‪ :‬ب))))))))))اب األم))))))))))ام الع))))))))))ادل وعقوبة الج))))))))))ائر ‪.‬‬
‫‪ )28‬رواه البخارى ( فتح البارى ‪/6/158‬ح‪ )2996/‬كتاب الجهاد والسير باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل فى‬
‫‪.‬‬ ‫اإلقامة‬
‫‪ )29‬رواه البخارى (فتح البارى ‪/4/236‬ح‪ )1960/‬كتاب الصوم ‪ :‬باب صوم الصبيان ومسلم (‪)1136( )2/798‬‬
‫كت))))))))))))))))))))اب الص))))))))))))))))))))يام ب))))))))))))))))))))اب من أكل فى عاش))))))))))))))))))))وراء فليكف بقية يومه ‪.‬‬