‫المذكرة رقم‪:‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫‪24‬‬
‫المستوى‬ ‫المادة ‪ :‬علوم أسالمية‬
‫‪ :‬ثالثة ثانوي‬
‫المــدة‪:‬‬ ‫الملف ‪ :‬القيم المالية واالقتصادية‬
‫‪ 1‬ســا‬
‫الوحدة ‪ :‬الربا ومشكلة الفائدة [ ‪] 1/2‬‬
‫المستندات ‪ :‬القرآن الكريم بتفسير الجاللين و ابن كثير و القرطبي‪ /‬القرآن الكريم بمفردات القرآن تفسير و بيان و‬
‫أسباب النزول للسيوطي ‪ /‬موسوعة الحديث الشريف (الكتب التسعة) ‪ / /‬نظرات في الثقافة اإلسالمية‪ /‬الكتاب‬
‫‪..‬المدرسي‬
‫الكفاءة المستهدفة‪ :‬التمييز بين أنواع الربا و أحكامه‬
‫الكفاءة المرحلية ‪ :‬معرفة موقف اإلسالم من المال و موقفه من المفاسد االقتصادية وبعض األساليب‬
‫المشروعة الكتسابه‬
‫‪.‬وكيفية تحقيق التوازن االقتصادي في المجتمع و التنمية المستدامة‬
‫نشاط‬

‫المستهدفة‬
‫الكفاءة‬
‫الوضعيات‬

‫مفردات‬

‫البناء التعليمــــ‬
‫الوحدة‬

‫الزمن‬
‫المتعلم‬

‫بعد كل مفردة‬

‫إثارة االنتباه ‪ 03‬د‬ ‫بيع المحرم‬ ‫س‪/‬من يذكرنا ببعض الطرق غير المشروعة لكسب ‪-‬‬ ‫عية‬ ‫وض‬
‫و ربط‬ ‫الرشوة‬ ‫‪-‬‬ ‫المال ‪.‬‬ ‫االنطالق‬
‫المتعلم‬ ‫‪-/1‬تعريف الربا‪:‬‬
‫‪-‬تعريف‬
‫الربا‬ ‫‪-‬‬
‫بالدرس ‪ 04‬د‬ ‫القمار‬ ‫‪-‬‬ ‫َا‬‫ذ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫والزيادة‪،‬‬ ‫أ‪ /‬لغة‪ :‬الفضل‬ ‫الربا‪.‬‬
‫أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [الحج‪ ]5 :‬وقوله‬
‫سبحانه‪{ :‬أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} [النحل‪:‬‬ ‫و بيان‬
‫كل مبادلة مالية‬ ‫‪]92‬‬ ‫حكمه و أدلة‬
‫القدرة على‬ ‫ب‪/‬شرعا‪:‬كل زيادة بين بدلين متجانسين من غير أن فيها تفاضل من‬
‫تعريف الربا‬ ‫غير مقابل‪.‬‬ ‫تقابل تلك الزيادة بعوض‪.‬‬ ‫احلكم‬
‫و معرفة‬ ‫‪/2‬حكمه‪ :‬الربا محرم باتفاق الفقهاء من غير‬
‫خطورته‬ ‫خالف‪ ،‬قليالً كان أو كثيرًا‪ ،‬وقد ثبت تحريمه‬
‫‪ 02‬د‬ ‫بالكتاب والسنة وإجماع األمة‪.‬‬
‫التحريم بالقرآن‬ ‫‪ /3‬أدلة التحريم‪:‬‬
‫و السنة و‬ ‫‪ -1‬القرآن‪ :‬قوله تعالى‪{ :‬وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ‬
‫اإلجماع‬ ‫الرِّبَا} [البقرة‪ ]275 :‬وقوله سبحانه‪{ :‬يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‬
‫القدرة على‬ ‫آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا َبقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ‬
‫معرفة حكم ‪ 06‬د‬ ‫مُؤْمِنِينَ * َفإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ‬
‫الربا و أدلة‬ ‫وَرَسُولِهِ} [البقرة‪.]279-278 :‬‬
‫الحكم‬ ‫‪ -2‬السنة‪ :‬أحاديث كثيرة منها‪:‬‬
‫أ‪ -‬ما رواه جابر ‪-‬رضي اهلل عنه‪ -‬قال‪( :‬لعن‬ ‫وضعية بناء‬
‫رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬آكل الربا‪،‬‬ ‫التعلمات‬
‫وموكله‪ ،‬وكاتبه‪ ،‬وشاهديه‪ ،‬وقال‪ :‬هم سواء) رواه‬
‫‪ 08‬د‬ ‫مسلم عن ابن مسعود‪.‬‬
‫ب‪ -‬ما رواه ابن مسعود عن النبي ‪-‬صلى اهلل عليه‬
 ‫وسلم‪ -‬قال‪( :‬الربا ثالثة وسبعون بابًا‪ ،‬أيسرها مثل‬
‫أن ينكح الرجل أمه‪ ،‬وان أربى الربا عرض الرجل‬
‫المسلم) رواه ابن ماجه والحاكم بتمامه وصححه‪.‬‬
‫جـ‪ -‬ما رواه الدارقطني‪ ،‬والبيهقي‪ ،‬وأحمد‪ ،‬عن‬
‫عبد اهلل بن حنظلة قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل‬
‫عليه وسلم‪( -‬درهم ربا يأكله ابن آدم أشد عند اهلل‬
‫من ست وثالثين زنية)‪.‬‬
‫د‪ -‬حديث السبع الموبقات ‪ :‬عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ‬
‫اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ‪:‬‬
‫( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا‬
‫هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ‬
‫‪ 04‬د‬ ‫اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي‬ ‫مراحل‬
‫يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ )‬
‫رواه البخاري‬ ‫حترميه‬

‫‪-3‬اإلجماع‪:‬أجمع الفقهاء في كل العصور على‬

‫‪ 08‬د‬ ‫تحريم‪ ،‬لم يشذ منهم واحد‪ ،‬حتى أن الماوردي قال‪:‬‬
‫(إنه لم يحل في شريعة قط) لقوله تعالى‪( :‬وأخذهم‬
‫الربا وقد نهوا عنه) يعني في الكتب السابقة‪.‬‬
‫القدرة على‬ ‫‪ /4‬مراحل تحريمه‪:‬وردت آيات تحريم الربا حسب‬
‫معرفة‬ ‫نزولها متدرجة في بيان خطر الربا و أنه كسب‬
‫مراحل‬ ‫غير طيب فنجد‪:‬‬
‫تحريم الربا‬
‫‪ /1‬سورة الروم‪( :‬وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي‬
‫أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ َزكَاةٍ‬
‫تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ َفأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ(‪39:))39‬‬

‫‪ /2‬سورة النساء‪( :‬فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا‬

‫عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‬
‫ما يسببه الربا‬ ‫كَثِيرًا(‪)160‬وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ‬
‫من عداوة و‬ ‫أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا‬
‫بغضاء و أكل‬ ‫أَلِيمًا(‪160/161: ))161‬‬
‫‪ 08‬د‬ ‫ألموال الناس‬
‫القدرة على‬ ‫بالباطل‬ ‫‪ /3‬سورة آل عمران (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا‬
‫معرفة‬ ‫الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(‬
‫الحكمة من‬ ‫‪))130‬‬
‫تحريم الربا‬
‫‪ /4‬سورة البقرة ‪:‬‬

‫(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي‬

‫‪ 04‬د‬ ‫يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ ِبأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ‬
‫مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ‬
‫مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ‬
‫وَمَنْ عَادَ َفأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(‬
 ‫‪ (/+‬يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ‬
‫س‪ .‬البقرة‬ ‫الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(‪) )278‬‬

‫‪ /5‬حكمة التحريم‪:‬‬

‫‪ -‬يسبب العداوة‪ -/‬يقضي على روح التعاون‬

‫‪ -‬يؤدي إلى التفاوت الطبقي‬

‫‪ -‬وسيلة لالستعباد كما هو وسيلة من وسائل‬

‫االستعمار الحديث‬

‫‪ -‬حماية مقصد المال‬

‫‪ -‬يشجع الكسل و الباطل و يقضي على العمل و‬

‫اإلنتاج‪..‬‬

‫‪ /6‬األموال التي تجري فيها الربا‪ :‬الذي عليه‬

‫جمهور العلماء أن الربا يدخل في األموال التي‬
‫ذكرها النبي صلى اهلل عليه و سلم و في غيرها من‬
‫األموال التي تجمعها معها علة الربا على خالف‬ ‫تقويم‬
‫مذهب الظاهرية‪.‬‬
‫تطبيق‬
‫‪ -‬و األموال المذكورة في الحديث هي‪:‬‬
‫واجب منزلي‬
‫‪ -‬ح‪ /1‬ما رواه عبادة بن الصامت عن النبي‬
‫‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قال‪ :‬قال رسول اهلل‬
‫‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪( :-‬الذهب بالذهب‪،‬‬
‫والفضة بالفضة‪ ،‬والبُن بالبُن‪ ،‬والشعير بالشعير‪،‬‬
‫والتمر بالتمر‪ ،‬والملح بالملح مثالً بمثل‪ ،‬سواء‬
‫بسواء‪ ،‬يدًا بيد‪ ،‬فإذا اختلفت هذه األصناف فبيعوا‬
‫كيف شئتم إذا كان يدًا بيد) متفق عليه‪.‬‬

‫‪ -‬ح‪/2‬ما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول اهلل‬

‫‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قال‪( :‬ال تبيعوا الذهب‬
‫بالذهب إال مثالً بمثل وال تُشفَّوا بعضها على‬
‫بعض‪ ،‬وال تبيعوا الوَرِق بالوَرِقَ إال مثالً بمثل‬
‫وال تُشِفَّوا بعضها على بعض‪ ،‬وال تبيعوا منها‬
‫غائبًا بناجز) متفق عليه‪.‬‬

‫‪ 03‬د‬ ‫‪ -‬ح‪/3‬ما رواه أبو هريرة قال‪ :‬قال رسول اهلل‬

‫‪ 03‬د‬ ‫‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪( -‬الذهب بالذهب وزنًا‬
‫بوزن مثالً بمثل‪ ،‬والفضة بالفضة وزنًا بوزن‬
‫مثالً بمثل فمن زاد أو استزاد فهو ربا) رواه‬ ‫عية‬ ‫الوض‬
‫مسلم والنسائي وأحمد‪.‬‬
 ‫‪ 02‬د‬ ‫الختامية‬
‫‪ -‬فإن هذه األحاديث الصحيحة وغيرها مما جاء‬
‫في معناها يدل داللة صريحة على حرمة‬
‫التفاضل في بيع األموال الستة كل بجنسه‪،‬‬
‫وعلى حرمة األجل فيه‪ ،‬ولذلك أجمع جماهير‬
‫العلماء منذ الصدر األول إلى يومنا هذا على‬
‫جريان الربا فيها‪ ،‬وذلك إن بيعت بجنسها‪ ،‬كبيع‬
‫الذهب بالذهب والملح بالملح ‪ ...‬متفاضالً في‬
‫الحال‪ ،‬أو غير متفاضل ولكن إلى أجل‪،‬‬
‫لصراحة النصوص السابقة‪.‬‬

‫بين وجه االستدالل من اآليات و األحاديث‬ ‫‪‬‬

‫على تحريم الربا‪.‬‬

‫ما وجه التدرج في آيات تحريم الربا؟‬ ‫‪‬‬

‫*بين أنواع الربا و علتها‬

‫المذكرة رقم‪:‬‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫‪25‬‬
‫المستوى‬ ‫المادة ‪ :‬علوم أسالمية‬
‫‪ :‬ثالثة ثانوي‬
‫المــدة‪:‬‬ ‫الملف ‪ :‬القيم المالية واالقتصادية‬
‫‪ 1‬ســا‬
‫الوحدة ‪ :‬الربا ومشكلة الفائدة [ ‪] 2/2‬‬
‫المستندات ‪ :‬القرآن الكريم بتفسير الجاللين و ابن كثير و القرطبي‪ /‬القرآن الكريم بمفردات القرآن تفسير و بيان و‬
‫أسباب النزول للسيوطي ‪ /‬موسوعة الحديث الشريف (الكتب التسعة) ‪ / /‬نظرات في الثقافة اإلسالمية‪ /‬الكتاب‬
‫‪..‬المدرسي‬
‫الكفاءة المستهدفة‪ :‬التمييز بين أنواع الربا و أحكامه‬
‫الكفاءة المرحلية ‪ :‬معرفة موقف اإلسالم من المال و موقفه من المفاسد االقتصادية وبعض األساليب‬
‫‪.‬المشروعة الكتسابه وكيفية تحقيق التوازن االقتصادي في المجتمع و التنمية المستدامة‬
‫نشاط‬

‫المستهدفة‬
‫الكفاءة‬
‫الوضعيات‬

‫مفردات‬

‫البناء التعليمــــ‬
‫الوحدة‬

‫الزمن‬
‫المتعلم‬

‫بعد كل مفردة‬

‫إثارة االنتباه ‪ 03‬د‬ ‫مراقبة الواجب المنزلي‬ ‫‪‬‬ ‫‪.‬نوعا الربا‬ ‫عية‬ ‫وض‬
‫‪ 03‬د‬ ‫و ربط‬ ‫مراجعة الدرس السابق‪ :‬تعريف الربا‪/‬‬ ‫‪‬‬ ‫االنطالق‬
‫المتعلم‬ ‫ربا الفضل‬ ‫حكمه‪ /‬أدلة الحكم‪ /‬المراحل‪ /‬الحكمة من‬
 ‫بالدرس‬ ‫و ربا‬ ‫تحريم الربا‪..‬‬
‫النسيئة‬ ‫‪ ‬أنواع الربا‪ :‬الربا نوعان هما‪:‬‬
‫القدرة على‬ ‫أوال‪ :‬ربا الفضل ‪:‬‬
‫تعريف ربا‬ ‫‪ /1‬تعريفه‪:‬هو بيع مطعومين أو نقدين من جنس‬ ‫ربا الفضل ‪-‬‬
‫الفضل و‬ ‫واحد ‪ ،‬مع زيادة أحد البدلين على اآلخر ‪.‬‬
‫‪ 06‬د‬ ‫الزيادة في معرفة علته‬ ‫كبيع قنطار واحد من القمح الجيد بقنطار و نصف‬
‫مبادلة النقد‬ ‫من القمح الرديء‬
‫و‬ ‫أو بيع مائة غرام من الذهب الجيد بمائة و خمسين‬
‫المطعوما‬ ‫غراما من الذهب الرديء (راجع الحديث في‬
‫ت‬ ‫األدلة)‬
‫‪ /2‬علة ربا الفضل‪:‬‬
‫‪ /1‬االقتيات و االدخار و وحدة الجنس في‬
‫‪ 08‬د‬ ‫المطعومات‪ ،‬فكل طعام يستعمله اإلنسان في معاشه‬
‫و يمكن ادخاره في آن واحد يحرم فيه ربا الفضل و‬
‫االقتيات و‬ ‫إن اختلفا من حيث الجودة و الرداءة‬
‫االدخار و‬ ‫قمح بقمح ملح بملح تمر بتمر‬
‫وحدة‬ ‫وضعية بناء‬
‫‪ /2‬الثمنية و وحدة الجنس في النقد ‪ :‬الذهب بالذهب‬
‫الجنس‬ ‫التعلمات‬
‫و الفضة بالفضة و العمالت المختلفة بموطن‬ ‫وربا النسيئة‬
‫الصدور‪.‬‬
‫فيحرم بيع ‪100‬د ج ورقية ب ‪ 150‬دج معدنية‬
‫مثال‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ربا النسيئة (التأخير)‬
‫‪ 06‬د‬ ‫‪ /1‬تعريفه‪:‬هو أن تكون الزيادة المذكورة مقابل‬
‫القدرة على‬ ‫الزيادة‬ ‫التأخير في سداد الدين كما كان معروفا في الجاهلية‬
‫تعريف ربا‬ ‫مقابل‬ ‫األولى و المتعامل به حديثا كالبنوك الربوية و‬
‫النسيئة و‬ ‫التأخير‬
‫معرفة علته‬
‫بعض أصحاب األموال‬ ‫‪-‬القواعد‬
‫تنبيه‪ :‬يتصور ربا النسيئة في النقد و المطعوم ‪.‬‬
‫‪ /2‬علة ربا النسيئة‪:‬‬
‫العامة‬
‫‪ 08‬د‬ ‫المطعومية‬
‫أ‪ /‬المطعومات‪ :‬المطعومية فقط بغض النظر عن‬ ‫الستبعاد‬
‫الجنس فال يجوز مثال بيع قنطار من القمح حاال‬
‫و الثمنية‬
‫مقابل قنطار و نصف من التمر ألجل‪..‬‬ ‫املبادالت‬
‫ب‪ /‬النقد‪ :‬الثمنية فقط بغض النظر عن الجنس‪ .‬فال‬ ‫الربوية‪-‬‬
‫يجوز بيع ‪ 100‬د ج حاال ب ‪ 50‬لاير سعودي‬
‫ألجل‪..‬‬

‫‪ 08‬د‬ ‫**‪-‬القواعد العامة الستبعاد المبادالت‬

‫القدرة على‬ ‫‪-‬الربوية**‬
‫معرفة‬ ‫ق‪ /1‬عند بيع نقد بنقد أو طعام بطعام حاال يشترط‬
‫القواعد‬ ‫شرطان هما‪/‬‬
‫العامة‬ ‫‪ /1‬المساواة في البدلين(مثال بمثل سواء بسواء)‬
‫الستبعاد‬ ‫‪ /2‬الفورية‪( :‬يدا بيد)‬
‫المبادالت‬ ‫ق‪ /2‬عند تبادل نقد أو طعام بنقد أو طعام من‬
‫الربوية‬ ‫جنسين مختلفين يشترط أن يكون التبادل فوريا(يدا‬ ‫تقويم‬
‫بيد)‪.‬‬
‫القدرة على‬ ‫ق‪ /3‬يسقط الشرطان حال تبادل نقد بمطعوم و يعود‬ ‫تطبيق‬
 ‫التمييز بين‬ ‫التبادل إلى مبدأ الحرية حاال أو نسيئة‪.‬‬
‫أنواع الربا و‬ ‫واجب منزلي تنبيه‪:‬يعتبر القمح و الشعير و السلت (نوع من‬
‫أحكامه‬ ‫الشعير) جنسا واحدا عند علماء المالكية فال يجوز‬
‫التفاضل فيها فينبغي التنبه لهذا على خالف ما هو‬
‫موجود بالكتاب [انظر الجدول من الكتاب ص‪]97:‬‬
‫‪ 05‬د‬ ‫*ما هي علة ربا الفضل؟‬
‫* ما هي على ربا النسيئة‪.‬‬
‫عية‬ ‫الوض‬
‫‪ 05‬د‬ ‫عدد القواعد الثالث الستبعاد الوقوع في‬ ‫‪‬‬ ‫الختامية‬
‫الربا‪.‬‬
‫‪ 03‬د‬ ‫بين األصناف الربوية و غير الربوية مع‬ ‫‪‬‬
‫ذكر العلة‪:‬البطاطا‪ ،‬العدس‪ ،‬الموز‪،‬‬
‫الزبيب‪ ،‬التفاح‪ ،‬اللحوم‪ ،‬الزيوت ‪.. ،‬‬