‫ס‬

‫מור וגיא‬
‫ללימו מיועדחבת‬
‫ד‬
‫ו‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫למשך שהחב‬
‫בועי ת‬
‫ים‬

‫שע"י בית מדרש גבוה‬

‫מצות קריאת שמע‬

‫מדאורייתא ומדרבנן‬

‫לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא‬

‫עש"ק פרשת וארא‪-‬בא תש"פ‬

 For more information about Beth Medrash Govoha's
Shivti program and to start a chabura in your
Bais Medrash please call 732-367-1060 Ext. 4250
or email shivti@bmg.edu

To listen to the shiurim
call the Kol Hatorah Hotline 732-806-9090

‫לזכות ולעילוי נשמת‬

‫ר' אורי בן ר' פנחס יהושע ע"ה‬
‫ר' פנחס יהושע בן ר' אורי ע"ה‬
.‫ה‬.‫ב‬.‫צ‬.‫נ‬.‫ת‬

‫שע"י בית מדרש גבוה‬

‫להערות והארות נא לפנות למערכת‬
732–367–1060 Ext. 4250

‫עורך אחראי‬ ‫ראש המפעל‬

‫הרב יוסף שאול הויזמן‬ ‫הרב זאב הכהן שענברון‬
‫סידור הסוגיא והכנת המראי מקומות‬
‫הרה"ג ר' אברהם ישעיהו פראנד שליט"א‬

shivtiyk.com
Kuntres Product #138

This Shivti publication is a product of many intensive hours of work by our staff.
It is intended to be used as part of the Shivti chabura program or for personal use.
Any other use, reproduction or dissemination requires the consent of Shivti.
 ‫מצות קריאת שמע‬
‫מדאורייתא ומדרבנן‬

‫מצוה לקרות קריאת שמע פעמיים בכל יום – והם שלש פרשיות‪ :‬שמע ישראל וגו'‬
‫ואהבת‪ ,‬והיה אם שמוע‪ ,‬ופרשת ציצית‪.‬‬
‫ובטעם המצוה לקרות פרשיות אלו‪ ,‬תנן במתני' במס' ברכות (דף יג‪ ).‬בכדי שמתחילה‬
‫יקבל עליו עול מלכות שמים‪ ,‬ואח"כ יקבל עליו עול מצוות‪ ,‬ואח"כ יקרא פרשת ציצית‬
‫שיש בה זכירת מצות ציצית ששקולה כנגד כל המצוות‪ ,‬וכדי להזכיר יציאת מצרים‪.‬‬
‫אמנם מצינו בגמ' (דף יג‪ ):‬דנחלקו התנאים איזה חלק מקריאת שמע הוא חיוב מן‬
‫התורה ואיזה חלק הוא מתקנת חכמים‪ ,‬ואף איכא מאן דאמר דקריאת כל הפרשיות‬
‫היא מדרבנן‪ .‬ותלויים בזה כמה נפק"מ להלכה‪ ,‬לדוגמא‪ :‬באיזה חלק צריכים לכוון‬
‫פירש המילות‪ ,‬וכן אימתי אסור לו לעסוק במלאכה בשעת קריאתו‪.‬‬

‫בחוברת זו יתבאר‪:‬‬
‫א‪ .‬שיטת התנאים במצות קריאת שמע‪.‬‬
‫ב‪ .‬מחלוקת האמוראים אם מצות קריאת שמע היא מן התורה או מדרבנן‪.‬‬
‫ג‪ .‬מצות קריאת שמע להלכה‪.‬‬

‫מצות קריאת שמע‬
‫מדאורייתא ומדרבנן‬
‫מדאורייתא ומדרבנן ‪ -‬להלכה‬
‫רא"ש מס' ברכות פרק ג סי' טו עד בא"ד והלכתא כרבי יוחנן‪..........‬לה‬
‫טור סי' מו סעי' ט בא"ד ואומרים שמע‪..................................................‬לז‬
‫בית יוסף שם ד"ה ורבינו‪............................................................................‬לז‬
‫רמ"א שם בא"ד וטוב לומר‪.......................................................................‬לח‬
‫משנה ברורה ס"ק לא‪.................................................................................‬לח‬
‫שלחן ערוך הרב סי' נח סעי' א‪................................................................‬לט‬
‫שלחן ערוך סי' קו סעי' ב‪............................................................................‬מ‬
‫משנה ברורה ס"ק ח ‪ -‬ט ‪.............................................................................‬מ‬
‫ביאור הלכה ד"ה ואם לומד‪........................................................................‬מ‬
‫שלחן ערוך סי' סג סעי' ז‪..........................................................................‬מא‬
‫שלחן ערוך סי' סז סעי' א‪.........................................................................‬מב‬
‫מגן אברהם ס"ק א עד בא"ד ואם מסופק‪.............................................‬מב‬
‫משנה ברורה ס"ק ד ‪...................................................................................‬מג‬
‫מגן אברהם סי' מו ס"ק טז‪.......................................................................‬מד‬
‫תוס' ד"ה ורבי‪.................................................................................................‬כ‬
‫מדאורייתא ומדרבנן ‪ -‬ליתר עיון‬
‫תלמידי רבינו יונה מס' ברכות דף יב‪ :‬מדפי הרי"ף ד"ה גמ' א"ר יהודה‬
‫שו"ת שאגת ארי' סי' א ד"ה אבל נ"ל עד ד"ה וראיה ברורה‪.............‬מה‬
‫פסקי הרי"ד מס' ברכות דף יג‪ :‬ד"ה ת"ר שמע‪.....................................‬מט‬
‫חידושי הריטב"א שם דף כא‪ .‬ד"ה ההוא‪...................................................‬נ‬
‫קרן אורה שם דיני קריאת שמע אות א ‪.................................................‬נא‬
‫חוקת התורה ד"ה ומה שנהגו ‪...................................................................‬נב‬
‫מעשה רב אות ל‪..........................................................................................‬נג‬
‫לקוטי הגר"א אות ו ‪.....................................................................................‬נג‬
‫תוס' מסכת סוכה דף יא‪ .‬ד"ה דרב עמרם‪...............................................‬נה‬
‫חידושי המאירי מס' ברכות ד"ה 'אמר שמע ישראל' עד 'פרקדן' ‪......‬נו‬
‫אבי עזרי הלכות קריאת שמע פרק א הל' א ד"ה ונראה ‪.....................‬נז‬
‫שו"ת משכנות יעקב סי' פ ‪........................................................................‬נח‬
‫שו"ת חתם סופר או"ח סי' טו (א) ‪...............................................................‬ס‬
‫ה‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
‫בס"ד‬
‫מדאורייתא ומדרבנן ‪ -‬המקור‬
‫מתני' מסכת ברכות דף י‪ :‬בית שמאי אומרים‪..........................................‬ו‬
‫גמ' שם דף כא‪ .‬א"ר יהודה ספק קרא עד גמ' ואמר רב יהודה ‪.............‬ז‬
‫תוס' ד"ה ההוא‪...............................................................................................‬ז‬
‫גמ' שם דף יג‪ :‬תניא אידך עד גמ' אמר ר' אילא ופרש"י ‪......................‬ח‬
‫חידושי הרשב"א שם ד"ה אמר ליה‪..........................................................‬ט‬
‫תלמידי רבינו יונה שם דף ט‪ :‬מדפי הרי"ף ד"ה ועוד‪...............................‬י‬
‫פני יהושע שם ד"ה ת"ר ‪.............................................................................‬יא‬
‫ספר הערות שם דף יג‪ :‬ד"ה זו ק"ש‪..........................................................‬יב‬
‫רש"י שם דף ב‪ .‬ד"ה עד סוף‪.......................................................................‬יג‬
‫גמ' שם דף יד‪ .‬בעא מיניה עד גמ' בעי מיניה‪.........................................‬יד‬
‫שו"ת שאגת ארי' סי' ב ד"ה ומה שנ"ל עד ד"ה עוד ‪............................‬טו‬
‫קרית ספר הל' קריאת שמע פרק א הל' א‪...............................................‬יז‬
‫ערוך השלחן סי' סז סעי' ה‪.......................................................................‬יט‬
‫גמ' מס' סוטה דף לב‪ :‬תנו רבנן עד גמ' לימא‪...........................................‬כ‬
‫אמר שמואל ‪................................................................................................‬כא‬
‫פני יהושע (מהדורא בתרא) שם דף ב‪ .‬עד ד"ה אמנם‪...............................‬כב‬
‫קרן אורה שם אות ח ד"ה ולולי דמסתפינא‪..........................................‬כד‬
‫ספר המצוות להרמב"ם מצוה י‪................................................................‬כה‬
‫רמב"ם הל' קריאת שמע פרק א הל' א ‪ -‬ב‪.............................................‬כו‬
‫ערוך השלחן סי' נח סעי' טו ‪ -‬יז‪..............................................................‬כז‬
‫פרי חדש סי' סז בא"ד ואעפ"י שהוכחנו‪...............................................‬כט‬
‫גמ' מס' ברכות דף טז‪ .‬ת"ר עד גמ' ת"ר הפועלים‪................................‬לא‬
‫תוס' ד"ה הא ‪................................................................................................‬לא‬
‫רי"ף שם מתני' האומנין עד גרסינן‪.........................................................‬לב‬
‫תלמידי רבינו יונה שם ד"ה וכתב הרי"ף עד ד"ה ועוד‪.........................‬לג‬
‫בית יוסף סי' סג סעי' ח ד"ה וכתב ה"ר יונה‪..........................................‬לד‬
‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫מתני' מסכת ברכות דף י‪ :‬בית שמאי אומרים‬

‫ב"ש וב"ה חולקים באיזה אופן יש לקיים מצות קריאת שמע בשחרית וערבית ‪ -‬ויסוד מחלוקתם הוא בביאור הפסוק 'ובשכבך ובקומך'‪.‬‬
‫[בפשטות מבואר דמצוה מן התורה לקרות קריאת שמע פעמיים בכל יום ‪ -‬ונחלקו בביאור הפסוק‪ ,‬באיזה אופן יש לקיים המצוה‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫ו‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫(ועיין בגמ' בריש העמוד ורש"י ד"ה והרי ותוס' ד"ה הכי‪ ,‬שדנו בכמה גרסאות בדברי הגמ'‪,‬‬ ‫גמ' שם דף כא‪ .‬א"ר יהודה ספק קרא עד גמ' ואמר רב יהודה‬
‫אם קר"ש היא מדאורייתא או מדרבנן‪).‬‬ ‫ספק קרא קריאת שמע ‪ -‬לרב יהודה אמר שמואל אינו חוזר וקורא‪,‬‬
‫תוס' ד"ה ההוא‬ ‫ולרבי אלעזר חוזר וקורא‪ .‬ופלוגתייהו ‪ -‬האם קריאת שמע היא מצוה‬
‫לדעת שמואל הא דדרשינן לעיל במתני' מצות קריאת שמע מקרא‬ ‫מן התורה מקרא ד'ובשכבך ובקומך'‪ ,‬או דחיוב קריאת שמע הוא רק‬
‫ד'ובשכבך ובקומך' אסמכתא בעלמא היא‪.‬‬ ‫מדרבנן‪ ,‬וקרא ד'ובשכבך ובקומך' בדברי תורה כתיב‪.‬‬
‫ז‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫גמ' שם דף יג‪ :‬תניא אידך עד גמ' אמר ר' אילא ופרש"י‬

‫מחלוקת תנאים באלו מהפרשיות של קריאת שמע צריך לכוון פירוש המילות‪ ,‬ורבא פוסק כרבי מאיר דצריך לכוון רק בפסוק ראשון בלבד‪ ,‬והגמ' מייתי‬
‫דרבי יהודה הנשיא כשהיה יושב ושונה עם התלמידים‪ ,‬היה מפסיק ממשנתו וקורא רק פסוק ראשון של קריאת שמע‪ ,‬וגם היה מזכיר יציאת מצרים‪ ,‬וחוזר‬
‫למשנתו‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫ח‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçéãåùé äøùá"à <æëøåï éò÷á> - áøëåú, ùáú, òéøåáéï, øàù äùðä, áéöä, îâéìä áï àãøú, ùìîä áï àáøäí (øùá"à) òîåã îñ 28‬‬
‫חידושי הרשב"א שם ד"ה אמר ליה‬
‫רבי (רבי יהודה הנשיא) קרא רק פסוק ראשון וזכירת יציאת מצרים ‪ -‬כי הם מצוה מן התורה‪ ,‬אבל שאר הפרשיות של קריאת שמע הוו רק חיוב מדרבנן‪ ,‬ולכן‬
‫לא ביטל מתלמוד תורה כדי לקיימו‪.‬‬
‫ט‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תלמידי רבינו יונה שם דף ט‪ :‬מדפי הרי"ף ד"ה ועוד‬

‫רבי היה קורא כל פרשה ראשונה של קריאת שמע ‪ -‬כי היא מן התורה‪ ,‬אבל השאר לא היה קורא כי הוא מדרבנן‪ ,‬ומביא דברי הירושלמי דרבי היה פטור‬
‫מקריאת שמע אף דהוא מן התורה‪ ,‬דזה שינון וזה שינון (פירוש‪ :‬שהוא עוסק בתורה‪ ,‬והרי חיוב קריאת שמע הוא ג"כ חיוב ללמוד תורה‪ ,‬ולכן אינו חייב להפסיק זה מפני זה)‪.‬‬
‫[אמנם צ"ע דלפי הירושלמי אמאי הפסיק לקרוא פסוק ראשון‪ ,‬עיין להלן בדברי ספר הערות להגרי"ש אלישיב‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫י‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫פני יהושע שם ד"ה ת"ר‬

‫אין להוכיח דדעת רבי היא דרק פסוק ראשון הוא מן התורה ולא שאר הפרשה הראשונה‪ ,‬דאפילו אי הוי כל הפרשה הראשונה מן התורה לא הי' צריך‬
‫להפסיק ממשנתו‪ ,‬וכמש"כ הרא"ש (בסי' ג) שהמלמד תורה ברבים‪ ,‬אינו צריך להפסיק אלא לפסוק ראשון לבד‪ ,‬כדי לקבל עליו עול מלכות שמים‪.‬‬
‫אי‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîääòøåú øáéðå äâøé"ù àìéùéá - à áøëåú àìéùéá, éåñó ùìåí áï àáøäí òîåã îñ 91‬‬
‫ספר הערות שם דף יג‪ :‬ד"ה זו ק"ש‬
‫[להגרי"ש אלישיב זצ"ל]‬
‫הניחא לדעת שאר הראשונים שרבי קרא רק פסוק ראשון‪ ,‬ניחא דרב לא ראה שרבי קרא קריאת שמע‪ .‬אבל לדעת רבינו יונה שרבי קרא את כל הפרשה‬
‫הראשונה‪ ,‬צ"ע האיך אמר רב לרבי חייא 'לא חזינא ליה לרבי דמקבל עלי' מלכות שמים'‪ ,‬היה לו לראות שהוא מפסיק לקרות כל הפרשה‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫בי‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫רש"י שם דף ב‪ .‬ד"ה עד סוף‬

‫יוצאים ידי חובת קריאת שמע של ערבית במה שחוזרים וקוראים פרשה ראשונה קודם השינה‪.‬‬
‫[מבואר דרק פרשה זו היא מן התורה‪ ,‬אבל שאר הפרשיות שהם מדרבנן סומכים במה שקוראים קודם הלילה‪.‬‬
‫(ענין זה כבר נידון באריכות בדיני קריאת שמע‪ ,‬חוברת א ‪" -‬קריאת שמע של ערבית"‪]).‬‬
‫גי‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫גמ' שם דף יד‪ .‬בעא מיניה עד גמ' בעי מיניה‬

‫בגמ' מסתפקינן אם הדין שבאמצע הפרק אין מפסיקין‪ ,‬הוא רק בקריאת שמע כיון שהיא מן התורה‪ ,‬אבל לא בהלל ומגילה שהם מדרבנן‪ ,‬או דגם בהלל‬
‫ומגילה אין להפסיק‪ ,‬אף דהוו מדרבנן‪ ,‬משום שהם לפרסומי ניסא‪.‬‬
‫[עיין בסמוך‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫די‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫שו"ת שאגת ארי' סי' ב ד"ה ומה שנ"ל עד ד"ה עוד‬

‫[להג"ר אריה ליב גינצבורג אב"ד מעץ]‬
‫מוכיח מגמ' זו דלכל הפחות פרשה ראשונה היא מן התורה‪ ,‬דאם רק פסוק ראשון הוי מה"ת‪ ,‬האיך מפסיקין בקריאת שמע‪ ,‬הא אין מפסיקין בפסוק ראשון‪.‬‬
‫וט‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫זט‬

‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קרית ספר הל' קריאת שמע פרק א הל' א‬

‫[לרבי משה בר' יוסף מטראני (המבי"ט) ‪ -‬בן דורו של מרן הבית יוסף]‬
‫אף להשיטות דרק פסוק ראשון הוא חיוב מן התורה‪ ,‬מ"מ מקיים מצות קריאת שמע דאורייתא כשקורא כל הפרשיות‪ ,‬דומיא דמצות תלמוד תורה שאפשר‬
‫לקיימה בקריאת פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית‪ ,‬אבל ככל שמרבה ללמוד עדיין מקיים את המצוה מה"ת‪.‬‬
‫זי‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬

‫חי‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫ערוך השלחן סי' סז סעי' ה‬

‫מביא את דברי הקרית ספר הנ"ל‪.‬‬
‫טי‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תוס' ד"ה ורבי‬ ‫גמ' מס' סוטה דף לב‪ :‬תנו רבנן עד גמ' לימא‬
‫מדברי הגמ' בסוטה מבואר דלכו"ע הוי מצות קריאת שמע מן התורה‪,‬‬ ‫רבי וחכמים פליגי בדרשות הפסוקים אם קריאת שמע נאמרת בכל‬
‫וכן מדייקים מכל הסוגיות דלעיל דקריאת שמע היא מצוה מן התורה‪,‬‬ ‫לשון או רק בלשון הקודש‪.‬‬
‫ומקשים על שיטת שמואל לעיל במס' ברכות (דף כא‪ ).‬דס"ל שהיא רק‬ ‫(וכן פליגי בגמ' מס' ברכות דף יג‪).‬‬
‫מדרבנן‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫כ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תלמידי רבינו יונה מס' ברכות דף יב‪ :‬מדפי הרי"ף ד"ה גמ' א"ר יהודה אמר שמואל‬
‫שמואל מודה דדרשינן קרא ד'ובשכבך ובקומך' לקריאת שמע‪ ,‬אלא דס"ל דציוותה התורה לקרות בתורה פעמיים בכל יום שחרית וערבית‪ ,‬ואתו רבנן‬
‫ותיקנו לקרות פרשת קריאת שמע‪.‬‬
‫[לפי דבריו מה שאמר שמואל ספק קרא קריאת שמע אינו חוזר וקורא‪ ,‬הוא רק אם בודאי קרא איזה פרשה בתורה‪ .‬ועיין בסמוך‪].‬‬
‫אכ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫פני יהושע (מהדורא בתרא) שם דף ב‪ .‬עד ד"ה אמנם‬

‫מדייק מן הגמ' ריש מסכת ברכות דקריאת שמע היא מצוה מן התורה וכן מוכח מכל הסוגיות הנ"ל‪ ,‬ומביא דעת התוס' במס' סוטה (ובמס' סוכה ומנחות) דנקטו‬
‫שהוא מדרבנן‪ .‬ומבאר כדברי התלמידי רבינו יונה הנ"ל דלכו"ע קרא ד'ובשכבך ובקומך' הוא חיוב לקרות פעמיים בכל יום פרשיות התורה‪ ,‬ולמ"ד שהוא‬
‫מדרבנן‪ ,‬היינו דמן התורה יש חיוב לקרות פרק אחד שחרית ופרק אחד ערבית‪ ,‬ויכול לקרות איזה פרשה שירצה ‪ -‬וחכמים תיקנו שיקראו פרשיות של‬
‫קריאת שמע‪.‬‬
‫[דברי התוס' במס' סוכה הובאו במדור ליתר עיון‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫בכ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫גכ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קרן אורה שם אות ח ד"ה ולולי דמסתפינא‬

‫[להג"ר יצחק אב"ד קארלין ‪ -‬תלמיד הגר"ח מוולאזין]‬
‫לכולי עלמא קריאת שמע היא מצוה מן התורה‪ ,‬ורק הואיל ואתיא מדרשא ואינו מפורש בקרא ס"ל לשמואל שנקראת מצוה דרבנן‪.‬‬
‫[והוא פירוש מחודש‪ ,‬ויל"ע בזה‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫דכ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫ספר המצוות להרמב"ם מצוה י‬

‫מצות עשה מן התורה לקרות קריאת שמע פעמיים בכל יום מקרא ד'ובשכבך ובקומך'‪.‬‬
‫[נקט להלכה שהיא מצוה מן התורה ‪ -‬ולא כהתוס' הנ"ל‪].‬‬
‫הכ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫רמב"ם הל' קריאת שמע פרק א הל' א ‪ -‬ב‬

‫כהנ"ל‪ ,‬דקריאת שמע היא מצוה מן התורה ‪ -‬וכל הפרשיות הם בכלל המצוה מן התורה‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫וכ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫ערוך השלחן סי' נח סעי' טו ‪ -‬יז‬

‫מדייק מדברי הרמב"ם דכל הג' פרשיות הוו מן התורה‪.‬‬
‫[ועיין במדור להלכה בדברי השו"ע הרב‪].‬‬
‫זכ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬

‫חכ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫פרי חדש סי' סז בא"ד ואעפ"י שהוכחנו‬

‫[להג"ר חזקיהו דה סילוא ‪ -‬מגדולי חכמי ירושלים]‬
‫מביא כל השיטות ‪ -‬ומוכיח שלהלכה נקטינן כדעת הרמב"ם דב' הפרשיות נכללים במצות עשה של קריאת שמע‪.‬‬
‫טכ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫ל‬

‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תוס' ד"ה הא‬ ‫גמ' מס' ברכות דף טז‪ .‬ת"ר עד גמ' ת"ר הפועלים‬
‫לאו דווקא פרק ראשון‪ ,‬דהרי המאן דאמר כאן הוא רבא‪ ,‬ולדעת רבא‬ ‫בפרק ראשון של קריאת שמע אסור לעסוק במלאכה‪ ,‬אבל בשאר‬
‫(לעיל דף יג‪ ):‬צריכים לכוון רק בפסוק ראשון‪.‬‬ ‫הפרשיות מותר‪.‬‬
‫[לכאורה ביאור החילוק הוא דפרשה ראשונה היא מן התורה‪ ,‬משא"כ השאר‪].‬‬
‫אל‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫רי"ף שם מתני' האומנין עד גרסינן‬

‫אפילו לרבא דחייבים לכוון רק בפסוק ראשון ‪ ,‬מ"מ אסור לעשות מלאכה כל פרשה ראשונה‪ ,‬דבעינן קריאה באופן של קבע ולא באופן ארעי‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫בל‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תלמידי רבינו יונה שם ד"ה וכתב הרי"ף עד ד"ה ועוד‬

‫מדברי הרי"ף מוכח דרק פרשה ראשונה היא מן התורה‪ ,‬דאל"כ הוי לי' למיחש דלא לעשות פרשה שניה עראי‪.‬‬
‫גל‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫רוקמה ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫בית יוסף סי' סג סעי' ח ד"ה וכתב ה"ר יונה‬

‫מביא דברי רבינו יונה ‪ -‬ומסיק דלהלכה דרק פסוק ראשון הוי מן התורה‪ ,‬הא דהחמירו בפרשה ראשונה לעשותה קבע‪ ,‬היינו משום שהוא עיקר קבלת‬
‫עול מלכות שמים‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫דל‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫רא"ש מס' ברכות פרק ג סי' טו עד בא"ד והלכתא כרבי יוחנן‬

‫להלכה פסקינן כרבי אלעזר שמצוה לקרות קריאת שמע מן התורה‪.‬‬
‫[ועיין בסמוך דברי הטור והב"י סי' סז‪].‬‬
‫הל‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬

‫ול‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫בית יוסף שם ד"ה ורבינו‬ ‫טור סי' מו סעי' ט בא"ד ואומרים שמע‬
‫מבאר דקוראים רק פסוק ראשון כי זהו מצות קריאת שמע מן התורה‪.‬‬ ‫מביא שרבי יהודה החסיד‪ ,‬כשהיה אומר‬
‫(בתפילות שאומרים קודם פסוקי‬
‫[ועיין במדור ליתר עיון בדברי ספר חוקת התורה (לבן הרא"ש) והמעשה רב‬ ‫דזמרה) 'אשרינו שאנו משכימים וגו' ואומרים שמע ישראל וגו'' היה ‬
‫בענין אמירת פסוק שמע ישראל אחרי שירת הים‪].‬‬ ‫מוסיף ברוך שם וגו'‪ ,‬והיה מכוון לצאת בו יד"ח קריאת שמע‪ ,‬שמא ישהו‬
‫הקהל באמירת הפיוטים עד שיאחרו זמן קריאת שמע‪.‬‬
‫זל‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫משנה ברורה ס"ק לא‬ ‫רמ"א שם בא"ד וטוב לומר‬

‫האיך יתנהג להלכה ‪ -‬כשרואה שהציבור יעברו זמן קריאת שמע‪.‬‬ ‫מביא את דברי הטור להלכה‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫חל‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫שלחן ערוך הרב סי' נח סעי' א‬

‫מביא כל השיטות איזהו פרשיות הוו מן התורה‪ ,‬ומסיק דבעל נפש יחמיר לעצמו בשל תורה בכל מה שנוגע למעשה בחילוקי סברות אלו‪.‬‬
‫טל‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫ביאור הלכה ד"ה ואם לומד‬ ‫משנה ברורה ס"ק ח ‪ -‬ט‬ ‫שלחן ערוך סי' קו סעי' ב‬
‫מבאר דברי המחבר דמיירי שהתחיל ללמוד‬ ‫כדי לקבל עליו מלכות שמים בזמן קריאת‬ ‫מי שתורתו אומנותו מפסיק לקריאת שמע‬
‫עם אחרים קודם שהגיע זמן קריאת שמע‪,‬‬ ‫שמע‪.‬‬ ‫ואינו מפסיק לתפלה‪ ,‬אבל הלומד עם‬
‫וכן מדייק מדברי רש"י לעיל דף יג‪.:‬‬ ‫אחרים מפסיק וקורא רק פסוק ראשון של‬
‫שמע ישראל‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫מ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫שלחן ערוך סי' סג סעי' ז‬

‫העוסק במלאכתו ורוצה לקרות קריאת שמע יתבטל ממלאכתו עד שיקרא פרשה ראשונה כדי שלא יהא כקורא עראי‪.‬‬
‫[פסק כדעת הרי"ף ‪ -‬וכדבריו בבית יוסף‪].‬‬
‫אמ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫מגן אברהם ס"ק א עד בא"ד ואם מסופק‬ ‫שלחן ערוך סי' סז סעי' א‬
‫מביא משו"ת הרשב"א שרק פסוק ראשון הוא מן התורה‪ .‬ומ"מ כשחוזר‬ ‫ספק קרא קריאת שמע חייב לחזור ולקרות‪ ,‬דהוא ספיקא דאורייתא‪.‬‬
‫וקורא‪ ,‬קורא עם ברכותיה שכך היתה התקנה‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫במ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫משנה ברורה ס"ק ד‬

‫מביא דברי המגן אברהם הנ"ל דאפי' יודע בודאי שקרא פסוק ראשון ומסופק אם קרא השאר‪ ,‬חייב לחזור ולקרות כולה‪ ,‬שכך היתה התקנה מדרבנן‪,‬‬
‫להצריך לקרות כולה אף במקום ספק‪.‬‬
‫גמ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫הכלהל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫מגן אברהם סי' מו ס"ק טז‬

‫מביא דברי המהרש"ל שפרשה ראשונה היא מן התורה‪ ,‬ולכן כשרואה שהציבור מתעכבים ‪ -‬יאמר לפני שחרית כל הפרשה ראשונה של קריאת שמע‪.‬‬
‫[ויל"ע דבסי' סז הביא מדברי הרשב"א שרק פסוק ראשון הוא מן התורה‪].‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫דמ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫שו"ת שאגת ארי' סי' א ד"ה אבל נ"ל עד ד"ה וראיה ברורה‬
‫מאריך בביאור שיטת שמואל דקרא ד'ובשכבך ובקומך' קאי על דברי תורה ולא על פרשיות של קריאת שמע‪.‬‬
‫המ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬

‫ומ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫זמ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬

‫חמ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫פסקי הרי"ד מס' ברכות דף יג‪ :‬ד"ה ת"ר שמע‬

‫[לרבינו ישעיה מטראני ‪ -‬בן דורו של הרמב"ן]‬
‫מוכיח מהגמ' על אונס שינה‪ ,‬דס"ל שקריאת שמע היא מדרבנן‪ ,‬דאי הוי מדאורייתא‪ ,‬למה אם היה ער בפסוק ראשון יצא משום דקיבל עליו עול מלכות‬
‫שמים‪ ,‬הרי אם הוא חיוב מדאורייתא משום 'ובשכבך ובקומך' הרי חייב להיות ער בכולו ולומר את הפרשיות שנאמר בהן בשכבך ובקומך‪ ,‬אלא על כרחך‬
‫קריאת שמע היא מדרבנן‪ ,‬והלכך כל שיקבל עליו עול מלכות שמים יצא‪.‬‬
‫טמ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçéãåùé äøéèá"à <îåä"÷> - áøëåú, äìëåú áøëåú éåí èåá áï àáøäí àùáéìé (øéèá"à) òîåã îñ 82‬‬
‫חידושי הריטב"א שם דף כא‪ .‬ד"ה ההוא‬
‫מבאר כדברי רבינו יונה דלפי שמואל יש מצוה מן התורה לקרות פרשה אחת בתורה ‪ -‬שחרית וערבית‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫נ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫קרן אורה שם דיני קריאת שמע אות א‬

‫[להג"ר יצחק אב"ד קארלין ‪ -‬תלמיד הגר"ח מוולאזין]‬
‫לדעת שמואל יוצאים חיוב בשכבך ובקומך מן התורה בלימוד התורה ‪ -‬ואפילו תורה שבעל פה‪.‬‬
‫אנ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫חוקת התורה ד"ה ומה שנהגו‬

‫[קובץ פסקים והלכות לבנו של הרא"ש]‬
‫המנהג לומר ובתורתך כתוב לאמר שמע ישראל וגו' אחרי אז ישיר ‪ -‬הוא מחשש שמא יעבור זמן קריאת שמע לפני שיגיעו לקריאת שמע עם ברכותיה‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫בנ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫אות ו‬
‫‪äåãôñ‬‬ ‫הגר"א‬
‫‪ò"é‬‬ ‫לקוטי‪úëðú‬‬
‫‪àåöø äçëîäîòùä øá <îäãåøä çãùä> éùùëø ãåá áø áï úðçåí òîåã‬‬‫אות ל‬‫רב ‪îñ‬‬
‫מעשה ‪80‬‬
‫נפל ט"ס בסידורים מסיום עשרה פסוקי מלכיות דראש השנה‪.‬‬ ‫[הנהגות הגר"א]‬
‫[אמנם מדברי בן הרא"ש הנ"ל מבואר שכן היה המנהג‪ ,‬ועיין להלן בדברי‬ ‫אין לומר 'ובתורתך כתוב לאמר וכו'' אחרי שירת הים‪.‬‬
‫שו"ת חתם סופר סי' טו (ראש עמוד לא מדפי החת"ס) שכן הוא המנהג‪].‬‬
‫גנ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäîòùä øá <îäãåøä çãùä> éùùëø ãåá áø áï úðçåí òîåã îñ 81‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫דנ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫תוס' מסכת סוכה דף יא‪ .‬ד"ה דרב עמרם‬

‫להלכה קיי"ל כדעת שמואל דקריאת שמע הוי מדרבנן‪.‬‬
‫[ועיין לעיל בדברי הפני יהושע‪].‬‬
‫הנ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫חידושי המאירי מס' ברכות ד"ה 'אמר שמע ישראל' עד 'פרקדן'‬

‫ס"ל כהרשב"א‪ ,‬וכן מביא י"א (דעת הרי"ד) דס"ל לרבי שמצות קריאת שמע הוא חיוב מדרבנן‪ ,‬ודוחה שיטה זו‪ .‬ועוד כתב שרבי הידר להזכיר יציאת מצרים‬
‫בזמן קריאת שמע‪ ,‬אף שמעיקר הדין זמנו כל היום (וכדברי השאג"א‪).‬‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫ונ‬

‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫אבי עזרי הלכות קריאת שמע פרק א הל' א ד"ה ונראה‬

‫[להג"ר אלעזר מנחם מן שך ראש ישיבת פוניבז']‬
‫ביאור נפלא במחלוקת האמוראים האם היה רבי חוזר אחרי הלימוד וגומר שאר הפרשיות או לא‪.‬‬
‫זנ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫שו"ת משכנות יעקב סי' פ‬

‫[להג"ר יעקב ברוכין אב"ד קארלין ‪ -‬תלמיד הגר"ח מוולאזין]‬
‫בביאור פלוגתא דבר קפרא ור"ש ברבי‪ ,‬האם היה רבי חוזר וגומר שאר הפרשיות או לא‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫חנ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫טנ‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 41‬‬
‫שו"ת חתם סופר או"ח סי' טו (א)‬
‫מאריך בדין קריאת שמע דאורייתא‪.‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫ס‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 42‬‬

‫אס‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 43‬‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫בס‬

‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫גס‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫גבוה‬
‫‪äåãôñ‬‬‫מדרש‬
‫שבתי‪-‬בית‪ò"é‬‬
‫מערכת‪úëðú àåöø‬‬ ‫הודפס ע"י‬
‫‪äçëîäçúí‬‬ ‫‪îäãåøä‬תוצמ ‪-‬‬
‫‪ñåôø <ùå"ú.‬‬ ‫>‪çãùä‬תאירק‬
‫סוגיית עמש‬
‫‪- à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 44‬‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 45‬‬
‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫‬
‫דס‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 46‬‬

‫הס‬ ‫ת‬
‫קונטרס מראי מקומו ‬
‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫ןויע רתיל ‪ -‬ןנברדמו אתיירואדמ‬

‫‪äåãôñ ò"é úëðú àåöø äçëîäçúí ñåôø <ùå"ú. îäãåøä çãùä> - à àå"ç ñåôø, îùä áï ùîåàì òîåã îñ 47‬‬

‫קונטרס מראי מקומות‬ ‫וס‬

‫סוגיית עמש תאירק תוצמ ‪ -‬הודפס ע"י מערכת שבתי‪-‬בית מדרש גבוה‬
 ‫חבורות המשתתפות‬
‫במסגרת השבועי ללימוד בעיון‬
‫שע"י בית מדרש גבוה שע"י מפעל 'שבתי'‬
‫ביהמ"ד נר ישראל‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג יהושע דוב געלבוואקס שליט"א‬
‫ביהמ"ד ד'סאמרסעט וואק‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג נתן לעווין שליט"א‬
‫ביהמ"ד סטאלין קארלין‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג יוסף שאול הויזמן שליט"א‬
‫קהל עדת ישורון‬
‫‪Washington Heights‬‬
‫ביהמ"ד דלוצק‪-‬טעלימר‪-‬‬
‫הרה"ג ישראל מאנטעל שליט"א‬
‫כולל עטרת חיים ברוך‬
‫‪Cleveland‬‬
‫הרה"ג יונה דיק שליט"א‬
‫ביהמ"ד עטרת יהושע‬
‫‪Chicago‬‬
‫הרה"ג יהושע העשיל‬
‫אייכענשטיין שליט"א‬
‫ק"ק פיין ריווער‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג יהודה ארי' לאווי שליט"א‬
‫כולל ד'פילאדעלפיא‬
‫‪Philadelphia‬‬
‫הרה"ג יחיאל ביברפלד שליט"א‬
‫קהל שמן למנחה‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג שאול שמחה פריעדמאן שליט"א‬
‫ביהמ"ד תורה ותפילה‬
‫‪Chestnut Ridge‬‬
‫הרה"ג צבי משה לאנגער שליט"א‬
‫ביהמ"ד תורה ותפלה‬
‫בית יעקב יצחק‬
‫הרה"ג יששכר דב אייכענשטיין שליט"א‬
‫‪Brooklyn‬‬
‫הרה"ג שמעון אלסטער שליט"א‬
‫ביהמ"ד תורה ותפילה‬
‫עטרת שמואל‬
‫‪Chicago‬‬
‫הרה"ג יצחק ברוידע שליט"א‬
‫הרה"ג אלימלך גבריאל טרעס שליט"א‬
‫ביהמ"ד תפארת אברהם‬
‫זידיטשוב‬
‫‪Marine Park, Brooklyn‬‬
‫הרה"ג יחזקאל אייכענשטיין שליט"א‬
‫ביהמ"ד תפארת גדליהו‬
‫‪Monsey‬‬
‫הרה"ג ניסן ראטענברג שליט"א‬
‫קהילת יגדיל תורה‬
‫‪Woodmere‬‬
‫הרה"ג אריאל אדלשטיין שליט"א‬
‫קהילת יד יוסף‪-‬ברכת יעקב‬
‫‪Brooklyn‬‬
‫הרה"ג דוד עוזרי שליט"א‬
‫בית המדרש ישראל הצעיר‬
‫ד'ווסט המפסטד'‬
‫‪West Hempstead‬‬
‫הרה"ג מאיר פריד שליט"א‬
‫וויט רד‪.‬‬
‫‪Toms River‬‬
‫הרה"ג יעקב פאסקל שליט"א‬
‫לינק כולל‬
‫‪Los Angeles‬‬
‫הרה"ג מרדכי לבהר שליט"א‬
‫ק"ק לב אבות‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג דוד מגיד שליט"א‬
‫כולל לוס אנג'לס‬
‫‪Los Angeles‬‬
‫הרה"ג זלמן פרעגער שליט"א‬
‫כולל מיננעאפאליס‬
‫‪Minneapolis‬‬
‫הרה"ג אביגדור גולדברגר שליט"א‬
‫כולל סאוט בנד‬
‫‪South Bend‬‬
‫הרה"ג ניסן דלמור שליט"א‬
‫מרכז תורה וחסד‬
‫‪Denver‬‬
‫הרה"ג חיים שער שליט"א‬
‫מרכז תורה ותפילה‬
‫‪Baltimore‬‬
‫ישיבת מסורת התורה‬
‫‪Woodmere‬‬
‫הרה"ג יוסף ריכטמאן שליט"א‬
‫ביהמ"ד ניו סנטראל‬
‫‪Lakewood‬‬
‫ביהמ"ד נחלת יעקב‬
‫‪Lakewood‬‬
‫הרה"ג מאיר ברוך טורין שליט"א‬
‫ביהמ"ד נעימות משה‬
‫‪Brooklyn‬‬
‫הרה"ג יונה הורוויץ שליט"א‬
‫קהל בני תורה‬ ‫ביהמ"ד אבי עזרי‬
‫‪Lakewood‬‬ ‫‪Brooklyn‬‬
‫הרה"ג משה האמבורגער שליט"א‬ ‫הרה"ג ישראל מרדכי גליק שליט"א‬
‫כולל דיטרויט‬ ‫אגודת ישראל ד'אדיסון‬
‫‪Detroit‬‬ ‫‪Edison‬‬
‫הרה"ג אהרן יואל סורשר שליט"א‬ ‫הרה"ג הלל פלדמן שליט"א‬
‫כולל ד'היוסטן‬ ‫קהילת אהלי יעקב‪-‬לייקוואוד‬
‫‪Houston‬‬ ‫‪Moscow‬‬
‫הרה"ג מנחם ברסלר שליט"א‬ ‫הרה"ג בצלאל צבי מאנדעל שליט"א‬
‫ביהמ"ד היכל התורה‬ ‫ביהמ"ד אור החיים‬
‫‪Melbourne‬‬ ‫‪Baltimore‬‬
‫הרה"ג משה דאננעבוים שליט"א‬ ‫הרה"ג יוסף צבי ווייס שליט"א‬
‫ביהמ"ד אור יחזקאל‬
‫כולל וואלי ווילג'‬
‫‪Valley Village‬‬ ‫‪Brooklyn‬‬
‫הרה"ג נתן נפתלי הורוביץ שליט"א‬
‫הרה"ג יהושע מילמן שליט"א‬
‫ביהמ"ד ד'וועסט גייט‬ ‫קהילת אור התורה‬
‫‪Lakewood‬‬ ‫‪Dallas‬‬
‫הרה"ג אריה פייגענבוים שליט"א‬
‫הרה"ג יוסף צימבאל שליט"א‬
‫כולל ד'ועסלי הילס‬ ‫כולל אור יוסף‬
‫‪Monsey‬‬ ‫‪Thornhill‬‬
‫הרה"ג מרדכי שיינער שליט"א‬
‫הרה"ג משה ראטה שליט"א‬
‫קהל זכרון אליעזר‬ ‫אטלאנטא סקאלערס כולל‬
‫‪Atlanta‬‬
‫‪Cincinnati‬‬
‫הרה"ג דורון סילברמן שליט"א‬
‫הרה"ג אברהם וויינריב שליט"א‬
‫ביהמ"ד אשי ישראל‬
‫ק"ק זכרון חיים‬ ‫‪Lakewood‬‬
‫‪Cleveland‬‬ ‫הרה"ג ירחמיאל מילשטיין שליט"א‬
‫הרה"ג אלכסנדר חרל"פ שליט"א‬
‫ק"ק בית אהרן‬
‫קהל זכרון משה דב‬ ‫‪Teaneck‬‬
‫‪Far Rockaway‬‬
‫הרה"ג ששון גבאי שליט"א‬
‫הרה"ג אהרן שטיין שליט"א‬
‫ביהמ"ד בית אלימלך‬
‫קהל תורת חסד‬ ‫‪Lakewood‬‬
‫‪Toronto‬‬
‫הרה"ג רפאל פאשקעס שליט"א‬
‫הרה"ג ברוך ליכטנשטיין שליט"א‬
‫ביהמ"ד בית משה קארוב‬
‫ביהמ"ד זכרון פנחס‬ ‫‪Brooklyn‬‬
‫‪Lakewood‬‬ ‫הרה"ג צדוק שטערן שליט"א‬
‫הרה"ג אברהם שניידער שליט"א‬
‫ק"ק בית אפרים צבי‬
‫כולל זכרון שניאור‬ ‫‪Lakewood‬‬
‫‪Monsey‬‬ ‫הרה"ג אברהם דוד וואקסמאן שליט"א‬
‫הרה"ג משה רובינשטיין שליט"א‬
‫ק"ק בית ישראל‬
‫ביהמ"ד חברה בית דוד דלנצוט‬ ‫‪Far Rockaway‬‬
‫‪Queens‬‬ ‫הרה"ג אלישע סנדלר שליט"א‬
‫הרה"ג נפתלי רובין שליט"א‬
‫קהילת בית שלום‬
‫קהילת חסד ואמת‬ ‫פאסייק קליפטון כולל‬
‫‪Bayswater‬‬ ‫‪Passaic-Clifton‬‬
‫הרה"ג שמריהו וינברג שליט"א‬ ‫הרה"ג חיים קראוס שליט"א‬