Professional Documents
Culture Documents
MODELO NI ARISTOTLE
MEDITATIONAL THEORY OF MEANING
• Nagpapakita ng linear (linyar) na katangian ng
komunikasyon CHARLES OSGOOD (1976)
• Nagpaliwanag hinggil sa kahulugan ng
anumang informasyon na maaring tukuyin sa
pamamagitan ng tatlong dimensyon
• Siya rin ang nagpakilala sa proseso ng - Nagbabago ang modelo dahil sa komunikatibong
encoding at decoding – isang proseso ng two- sitwasyon
way communication sa pagitan ng
tagapagpadala at tagatanggap • Pinagsama ni Dance ang dalawang figyurs
(linyar at sirkular o paikot).
• Isinama niya ang feedback at lawak ng
karanasan upang tukuyin ang modelo.
Decoder
Mensahe
Interpreter
M
Kum Da
en
pas an
sa
o an
Encoder
Interpreter
Mensahe
he
o pi
Kodi o
tsa
go
• Isa sa mga modelong unang nagpakita ng
Pinaide
nggaya d Tum
nel
atan
galin
siklong katangian ng komunikasyon – pareho
ang elementong taglay ng tagaunawa at
ganMe
nsa
b
Kum
Daggap
an
pas
•
tagasagisag.
Prepared by:
Batay sa mga naunang pagtalakay tungkol sa proseso ng komunikasyon, larawan sa pamamagitan ng modelo o
dayagram ang simpleng daloy ng Komunikasyon na ginagawa kapag nagpapadala ng mensahe sa tulong ng cell
phone. Gumawa ng ilustrasyon ng modelo sa espasyo sa ibaba.
Para kay Berlo, kapag mahusay ang kasanayan sa komunikasyon ng parehong tagapagsalita at tagatanggap,
higit na nagiging epektibo ang paghahatid at pag-unawa sa mensahe. Kung ang guro ay eksperto sa kanyang
larangan, may magandang tinig, may masiglang pagtalakay sa teorya, subalit kung ang mag-aaral bagama’t
matalino, masipag, at litereyt ay walang interes sa tinatalakay na teorya at para sa kanya’y walang saysay ito,
hindi rin mararating ang komunikasyong hinahangad.
Ayon pa rin sa kanya, mahirap matukoy ang kalalabasan ng komunikasyon kaya tinukoy niya ang mga salik na
nakaaapekto rito—kasanayan sa komunikasyon, kaalaman, sistemang panlipunan, kultura, at pag-uugali.
Batay sa kanilang teorya, ang paghahatid ng mensahe ay nangangailangan ng electronic signal. Ang kanilang
modelo ay binubuo ng information source na pinagmumulan ng mensahe, ang transmitter, ang tsanel, ang
receiver, at ang destinasyon. Isinama rin nila ang ingay (noise) sa kanilang modelo. Ang kanilang pag-aaral ay
isang motibasyon para marating ang kaayusan at katumpakan ng transmisyon at pagtanggap ng mensahe. Ang
kaayusan ay tumutukoy sa bits ng impormasyon bawat segundo na naipapasa. Samantala, ang katumpakan ay
ang kaliwanagan ng resepsiyon sa pagtanggap ng mensahe. Tinawag din itong modelo ng transmisyon sa
komunikasyon. ipinakita nila ito sa pamamagitan ng dayagram sa kabilang pahina.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar
dapibus leo.
Ang pag-aaral nina Shannon at Weaver ay may dalawang oryentasyon. Ang isa ay hinggil sa inhenyeriya ng
transmisyon at resepsiyon. Ang ikalawa ay konsiderasyon kung paanong ang accuracy ng komunikasyon ay
nakararating sa mga tao gayong iba-ibang karanasan at attitude mayroon ang mga ito. Pangunahing Dokus ng
modelong ito ang teknolohiya bilang “source” o pinanggagalingan ng “ingay” sa komunikasyon.
Samantala, ang mga konseptong magkakaiba sa pagitan ng mga uri sa ipunan, kaligirang kultural, karanasan,
pag-uugali, paniniwala, at ng iba pang salik ay maaaring maging sanhi ng ingay o noise sa komunikasyon.
Sa pagitan ng tagapagpadala at tagatanggap, makikitang diretso ang agos ng mensahe. Datapwa’t hindi laging
ganito, may mga pumapasok na sagabal (noise) mula sa pagpapadala hanggang sa pagtanggap.
3. Modelo ni Wilber Lang Schramm (1954)
Si Wilber Schramm ang tinaguriang “Father of Communication Study” na nagbigay ng kahalagahan sa proseso
ng encoding at decoding. Parang isang proseso ng two-way circular communication sa pagitan ng
tagapagpadala at tagatanggap. Kung ang kay Shannon at Weaver ay isang teoryang matematikal-teknolohikal,
ang kay Schramm naman ay sinamahan ng human behavior sa proseso ng komunikasyon. Ipinakita niya ang
teorya sa pamamagitan ng dayagram na ito. Isinama niya ang feedback at Iawak ng karanasan upang tukuyin
ang modelo.
Para kay Schramm, ang mensahe ay maaaring maging masalimuot mula sa iba’t ibang kahulugang
ibinibigay/natututuhan ng tao. Ang kahulugan ay maaaring denotasyon o konotasyon. Ang diksiyonaryong
kahulugan o denotasyon ay maaaring pareho sa maraming tao subalit ang kahulugang konotasyon ay maaaring
magkaroon ng maraming kahulugan para sa mga tao batay sa personal na karanasan at ebalwasyon.
Naniniwala siya na ang mga tao ay dapat magkaroon ng komunikasyon sapagkat kailangan nila ng mga
impormasyon tungkol sa kanilang lipunan upang makagawa ng desisyon at pangunahing pangangailangan ang
mga silid-aklatan upang makapag-imbak ng impormasyon.
Ang Symbolic lnteractionist ni George Herbert Mead (1910) na nagsabing ang lawak (extent) ng
pag-alam (knowing) ay lawak ng pagbibigay-ngalan—ang karunungan ay abilidad na bigyan ng
Ieybel ang mga bagay na ating na-eengkuwentro/nakikita.
Ang “Who says what, to whom, in which channel, to whom with what effect” ni Harold Lasswell
(1957) ay tumukoy sa mga elemento ng transmisyon o paghahatid ng mensahe.
Ang “Mediational Theory of Meaning” ni Charles Osgood (1976) na nagpaliwanag hinggil sa
kahulugan ng anumang impormasyon na maaaring tukuyin sa pamamagitan ng tatIong dimensiyon.
— ebalwasyon (kung ito’y mabuti o masama) – lakas (potency) (gaano ito kalakas) — gawain (gaano
ito kabilis)
Ang teorya ni Braddock (1958) (nagpalawak sa teorya ni Osgood) na nagbigay ng katanungan
hinggil sa kaganapan ng komunikasyon.
o Sa anong kalagayan? (circumstances)
o Para sa anong layunin? (purpose)
o Para sa anong epekto? (effect)