‫المكون القرائي ‪:‬‬

‫الــخــطـــاب ‪:‬‬

‫إنتاج لغوي كتابي أو شفوي أكبر من جملة ‪ ،‬له بداية ونهاية ‪،‬لهذا هو عبارة عن نص يتناول‬
‫موضوعات مختلفة ويوظف اللغة بطريقة خاصة معجميا وتداوليا ‪ ،‬ولهذا فهو أنواع حسب‬
‫التحوالت الثقافية ‪.‬‬

‫اإلشهار ‪:‬‬

‫شكل تواصلي حديث وظيفته اإلعالن المتعلق بالحقل االقتصادي والتجاري والسياسي سبب‬
‫ظهوره التحوالت الجتماعية واالقتصادية الكبرى التي عرفها العالم منذ القرن السابع عشر ‪،‬‬
‫وتطور اإلشهار بتطور وسائل االتصال الحديثة حتى صار كالهواء الذي يستنشق‪.‬‬

‫الـخـطـاب اإلشـهـاري ‪:‬‬

‫خطاب إقناعي إغرائي له وسائله البالغية ومن مكوناته الدليل األيقوني ‪،‬وهو عبارة عن صور‬
‫ذات داللة ‪ ،‬والدليل اللغوي وهو مجموع العبارات اللغوية المصاحبة للصور ‪ ،‬واللوغو أو‬
‫عالمة المنتج وهو شعار في شكل حروف أو رموز أو صور أو أشكال وله داللة ‪ .‬مقومات‬
‫الخطاب اإلشهاري ‪ :‬غياب المتكلم ‪ +‬اإلغراء عن طريق الطبيعة أو التاريخ أو الحضارة …‪+‬‬
‫االستقراء أو االستنباط ‪ +‬المزج بين أسلوبي الخبر واإلنشاء ‪ +‬الصور البالغية ‪ +‬اإليقاع ‪.‬‬

‫الــصــحــافـــة ‪:‬‬

‫نشاط إعالمي نتج عن تطور الطباعة منذ القرن السابع عشر ‪ .‬وصارت منذ القرن العشرين‬
‫صناعة تهتم بالخبر استجابة للتحوالت االجتماعية والسياسية والثقافية في العالم ‪ .‬وعرفت‬
‫الصحافة تطورا نوعيا خصوصا بعد ظهور شبكة االتصال العالمية اإللكترونية ‪.‬‬

‫الـخــطــاب الــصـحــفـي ‪ :‬موضوعه هو الخبر تحكمه شروط أخالقية ومهنية تفرض عليه‬
‫األمانة والدقة والموضوعية ‪ ،‬والخطاب الصحفي يعالج الخبر بالشرح والتحليل والنقد بحرية‬
‫‪.‬وقيمة الخبر تكمن في صحته ومطابقته للواقع ‪ .‬خـصــائـص الـخـطـاب الـصـحـفـي ‪ :‬توثيق‬
‫الخبر وتحديد مصدره ‪ +‬اعتماد المقالة إطارا فنيا لنقله ‪ +‬اعتماد اللغة المباشرة ‪ +‬اعتماد‬
‫أسلوب اإلثارة ‪ +‬اعتماد األسلوب الخبري التقريري‬

‫‪ .‬الـــســــيــــاســـــة ‪:‬‬

‫هي تدبير شؤون المجتمع وتنظيم العالقات بين الحاكم والمحكوم ‪ .‬الخطاب السياسي ‪ :‬هو‬
‫التعبير عن اآلراء واألفكار والمواقف المتعلقة بالقضايا السياسية كشكل أو نوع الحكم واقتسام‬
‫السلطة والفصل بين السلط ‪،‬والتداول على السلطة ‪،‬وهو عبارة عن كتابات تنظيرية أو دعائية‬
‫إشهارية وهو خطاب إقناعي يعتمد أساليب الحجاج ويعتمد وسائل مختلفة كالصور والموسيقى‬
‫والحركات أو لغة الجسد ‪ ،‬وهو يسعى لترويج أفكار وقناعات عن طريق التأثير بأدلة وبراهين‬
‫مع اعتماد األسلوب الخبري التقريري ‪ .‬قـضــايـــا مــعـــاصـــرة ‪ :‬القضية مرتبطة بمشكلة‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
‫معقدة تثير األسئلة وتتطلب االجتهاد لفهمها وتحليلها لحلها ‪ .‬والقضايا المعاصرة معناها المشاكل‬
‫اآلنية التي يعيشها اإلنسان المعاصر وصفة معاصر تدل على زمن المعايشة والمواكبة للعصر‬
‫والتفاعل مع مختلف تحوالته الثقافية واالجتماعية ‪ .‬والمعاصرة هي تالؤم المجتمعات مع‬
‫التحوالت التي تعرفها ‪ .‬والمعاصرة لها تقاطعات مع الحداثة التي لها فهمها الخاص للظواهر‬
‫ولتفسيرها ‪ .‬والفترة المعاصرة من تاريخنا عرفت تحوالت نوعية بسبب التطور التكنولوجي‬
‫الذي نتجت عنه مشاكل إنسانية بسبب التفاوت في امتالك التكنولوجيا ‪،‬وهو تفاوت خلق أمما‬
‫متطورة وأخرى متخلفة تحاول أن تحلق بغيرها عن طريق التنمية ‪ ،‬ومن بين هذه المشاكل‬
‫الهجرة ‪.‬‬

‫الــتـــنــمــيـــــة ‪:‬‬

‫هي التحديث الذي يحقق أفضل الظروف اإلنسانية للفرد في المجتمع في ظل المساواة في‬
‫فرص الحياة وهي عملية إرادية تهدف إلى تحقيق التقدم الذي يمكن قياسه بمؤشرات مختلفة منها‬
‫‪،‬الدخل الفردي ‪،‬انتشار التعلم ‪،‬حجم االستثمار ‪ ،‬الخدمات الصحية ‪ ،‬البحث العلمي حقوق‬
‫اإلنسان الديمقراطية …والتنمية عملية متكاملة تمس جميع مجاالت الحياة ‪ .‬بدأ استعمال مفهوم‬
‫التنمية مع منتصف القرن العشرين بعد الحرب العالمية الثانية في البلدان التي كانت محتلة تعاني‬
‫من التخلف من أجل اللحاق بمن كان يفوقها‪ .‬والتنمية عملية حضارية متكاملة تهدف إلى رفع‬
‫كفاءة القوى المنتجة التي تنمي ثروات المجتمع من أجل خدمة أفراده ‪،‬ورغبة في بلوغ مراتب‬
‫الدول المتطورة ‪ .‬وتتحقق التنمية عبر تحويل البنيات العقلية التقليدية إلى بنيات تثق في إمكانية‬
‫تحقيق التقدم ‪ ،‬وذلك عن طريق تطوير بنيات المجتمع وتحديث التعليم ‪.‬‬

‫الــتــكــنـــولــوجــيـــا ‪:‬‬

‫هي تطبيق منهجي للمعرفة العلمية ألغراض علمية تخدم الحياة ‪ .‬وتعتمد التكنولوجيا على‬
‫العلوم الحقة أو علوم المادة كالفيزياء والكيمياء وعلوم الطبيعة … وقد غيرت التكنولوجيا من‬
‫نظرة اإلنسان للحياة ولنفسه ‪ .‬وتطور التكنولوجيا رهين بتطور البحث العلمي في المراكز‬
‫والمعاهد والجامعات الدولية‪ .‬وقد عرفت التكنولوجيا تطورا نوعيا كبيرا خالل القرن العشرين‬
‫في المجاالت الميكانيكية واإللكترونية والمعلوماتية والبيولوجية ‪ .‬وقد أثارت التكنولوجيا قضايا‬
‫عدة منها عالقة العلم باألخالق ‪ ،‬وقضايا الفوارق بين األمم الفقيرة والغنية ‪ .‬والتكنولوجيا‬
‫يسرت الحياة وسهلت التواصل في العالم وأعطت تصورا جديدا لإلنسان وللعالم وللحياة بشكل‬
‫عام ‪.‬‬

‫الـــــهــــــجـــــــرة ‪:‬‬

‫هي االنتقال من بلد إلى بلد قصد االستقرار المؤقت أو الدائم ألسباب اقتصادية أو سياسية أو‬
‫اجتماعية‪ .‬وهي ظاهرة طبيعية في سلوك اإلنسان ‪ ،‬وحتى في سلوك الحيوان‪ .‬وقد صارت‬
‫الهجرة في العصر الحديث معضلة اجتماعية ‪ .‬وتكون الهجرة داخلية وخارجية ترتبط بتنقل اليد‬
‫العاملة أو األدمغة من الدول الفقيرة إلى الدول الغنية ‪ .‬والهجرة لها أسباب ذاتية منها قلة الموارد‬
‫في البلدان األصلية ‪ ،‬أو تعثر التنمية فيها ‪ ،‬أو انعدام االستقرار السياسي واالجتماعي‬
‫واالقتصادي بها ‪ ،‬أو أسباب موضوعية تتعلق بالتفاوت في توزيع الثروات بين الدول الغنية‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫والفقيرة ‪ .‬وقد أفرزت الهجرة عدة مشاكل منها اإلقبال الكبير على االستقرار في الحواضر‬
‫والمدن ‪ ،‬وترك القرى والبوادي مما تسبب في تراجع النشاط الزراعي ‪ ،‬وولد ظاهرة الفقر في‬
‫األحياء الهامشية وظاهرة الجريمة ‪ ،‬وظاهرة قوارب الموت‬

‫الــــحــــــداثـــــــة ‪:‬‬

‫هي أثر التراكم الحضاري المادي المنعكس على حياة األفراد والجماعات ‪ ،‬وهي عبارة عن‬
‫موقف نقدي ينتقد كل تقليد ‪ ،‬وتدعو إلى نمط جديد للحياة وللمواطنة ولتوزيع السلطة والتناوب‬
‫عليها‪ .‬وهي عبارة عن ثورة اقتصادية واجتماعية وسياسية وفكرية وعلمية تروج لمفاهيم‬
‫الديمقراطية والحرية وحقوق اإلنسان واالنفتاح على كل جديد‪ .‬والحداثة مفهوم مركزي يتعلق‬
‫بمجموعة من التحوالت السياسية واالجتماعية واالقتصادية‪ .‬وهي عبارة عن رؤيا عقلية للحياة‬
‫أثارت عدة قضايا بين ثنائيات من قبيل العالمي ‪،‬والمحلي ‪ ،‬والمطلق والنسبي ‪ ،‬والجماعة‬
‫والفرد …‪.‬‬

‫الــــتـــــواصــــــل ‪:‬‬

‫هو تبادل المعلومات بين أطراف متواصلة ‪ ،‬ويعتمد على اللغة ‪ ،‬وعلى أشكال تواصلية أخرى‬
‫مثل لغة العميان وإشارات الصم البكم ‪ ،‬والعالمات ‪ ،‬واأليقونات …‪ .‬ويتطلب التواصل عناصر‬
‫هي المرسل ‪،‬والمتلقي ‪ ،‬والرسالة ‪ ،‬والقناة الموصلة لها ‪ ،‬والسنن أو الطريقة ‪ ،‬والمرجع ‪ .‬وقد‬
‫تطور التواصل بتطور التكنولوجيا المعلوماتية ‪ ،‬وأصبح له دور كبير في حياة الناس وتطوير‬
‫أفكارهم ومواقفهم ‪ .‬والتواصل من أبرز المفاهيم المركزية في الحياة المعاصرة تقوم فيه اللغة‬
‫بدور حاسم ‪ ،‬ويقوم على تبادل المعلومات‪.‬‬

‫اإلبــــــــــــــــــداع ‪:‬‬

‫هو اإليجاد واالبتكار ‪ ،‬وهو نشاط إنساني ذهني يتيح إنتاج الجديد ‪ ،‬ويشمل جميع المجاالت‬
‫الفكرية والعلمية والفنية‪ .‬وتعتبر الحضارة البشرية وليدة اإلبداع‪ .‬وهو تعبير عما يملكه اإلنسان‬
‫من ملكات خاصة تجعله متميزا عن غيره ‪ .‬واإلبداع يطوع الطبيعة لإلنسان ويسخرها له‪.‬‬
‫وعناصر اإلبداع هي المبدع ‪ ،‬والعمل اإلبداعي ‪ ،‬ودوافع اإلبداع ‪ .‬ومن خصائص اإلبداع‬
‫التحرر من القيود ‪ ،‬والتجديد ‪ ،‬وحسن استغالل الطاقات واإلمكانيات ‪ ،‬وتجاوز المحاكاة ‪ .‬وله‬
‫وظائف اجتماعية ونفسية وعلمية وفنية‪ .‬القيم اإلنسانية في الشعر العربي ‪ :‬القيم هي التصورات‬
‫والقناعات اإلنسانية التي تسود المجتمعات اإلنسانية ‪ .‬ومنها ما هو ثابت وخالد عبر العصور‬
‫مثل العدل والحق …‪ .‬وهي عبارة عن مثل عليا مترفعة عن أنانية الفرد ‪ .‬والشعر العربي ككل‬
‫تراث إنساني اهتم بالقيم ودافع عنها وخلدها بلغة جميلة ‪ .‬ومن ضمن القيم اإلنسانية ‪ :‬التضامن‬
‫‪ ،‬والتسامح ‪ ،‬والجمال ‪.‬‬

‫الـــــتــــضـــــامـــن ‪:‬‬

‫قيمة من القيم اإلنسانية السامية التي ترقى باإلنسان مما هو فردي أناني إلى ما هو جماعي‬
‫وتشاركي من أجل حسن التعايش والتساكن وذلك من خالل أنواع من السلوك الذي ال يقف عند‬
‫حدود العرق أو الجنس‪.‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫الـــتــــســــامـــــــح ‪:‬‬

‫قيمة إنسانية سامية ‪ ،‬وهو نقيض التشدد والتطرف ‪ ،‬والتعصب من شأنه أن يحل المحبة محل‬
‫الكراهية‪ .‬والتسامح عبارة عن دعوة للحوار ‪ ،‬وقبول الغير أو اآلخر ‪ ،‬وهو وسيلة إلشاعة السلم‬
‫في المجتمعات البشرية ‪ .‬وقد صار التسامح مطلبا ملحا في الحياة البشرية من أجل السالم‬
‫واألمن العالميين ‪ ،‬والتمكين للعالقات اإليجابية ‪ .‬والتسامح هو إيمان باالختالف وبالتعايش بين‬
‫المختلفين ‪.‬‬

‫الـــــجـــــمـــــــــال ‪:‬‬

‫قيمة إنسانية فنية مثلى أو عليا يستشعرها اإلنسان كلما رأى شيئا جميال سواء كان ماديا أو‬
‫معنويا ‪ ،‬ويصدر أحكام قيمة عليه ‪ ،‬تعتمد االنطباع الذاتي أو التذوق الشخصي‪ .‬والجمال شعور‬
‫إنساني سامي يستهويه التناسق والتناغم في الكون وفي الطبيعة‪ .‬وال يخضع اإلحساس بالجمال‬
‫للتعليل العقلي أو التفسير المنطقي بل يعتمد على الحدس أو الذوق أوالتقدير الوجداني ‪ ،‬لهذا من‬
‫المستحيل توافق الناس حوله ‪ ،‬ولهذا فهو نسبي وغير مطلق‪ .‬وقد يتقارب الناس في أذواقهم‬
‫بخصوص بعض موضوعات الجمال ‪ .‬والجمال يسبب المتعة للذات التي تتأمله ‪.‬‬

‫الـــــدرس اللـــــغــــــــوي‬
‫الـــتــمــييــــــز ‪:‬‬

‫عبارة عن فضلة من الفضالت ‪ ،‬والفضالت هي المفعول به ‪ ،‬والمفعول المطلق ‪ ،‬والمفعول له‬

‫‪ ،‬والمفعول فيه ‪ ،‬والمفعول معه ‪ ،‬والمستثنى ‪ ،‬والحال ‪ .‬ويسمى التمييز أو المفسر أو المبين ‪،‬‬
‫وهو اسم نكرة يتضمن معنى ” من ” بكسر الميم لبيان ما قبله من إجمال ‪ ،‬وهو عكس الحال‬
‫الذي يتضمن معنى ” في ” ‪ .‬والتمييز نوعان ‪:‬‬

‫أ ) تمييز يبين إجمال ذات ‪ ،‬وهو الواقع بعد المقادير ‪ ،‬وهو تمييز مفرد مميزه ملحوظ ‪ .‬أمثلة ‪:‬‬
‫” له شبر أرضا ” ‪ ” /‬له قفيز برا ” ‪ /‬له منوان عسال ” ‪ /‬عندي عشرون درهما “‬

‫ب ) تمييز يبين إجمال النسبة ‪ ،‬وهو تمييز جملة مميزه محذوف ملحوظ ‪ .‬أمثلة ‪ ” :‬طاب زيد‬
‫نفسا “ تمييز منقول من الفاعل تقديره ” طابت نفس زيد ” ‪ ” /‬غرست األرض شجرا “ تميز‬
‫منقول من المفعول تقديره ‪ ” :‬غرست شجر األرض ” ‪ .‬ويقع التمييز بعد كل ما دل على تعجب‬
‫‪ .‬أمثلة ‪ ” :‬ما أحسن زيدا رجال ” ‪ ” /‬أكرم بأبي بكر أبا ” ‪ /‬هلل درك عالما ” ‪ /‬حسبك بزيد رجال‬
‫” ‪“ /‬كفى بزيد عالما “‪ .‬يجوز جر التمييز بمن إن لم يكن فاعال في المعنى وال مميزا لعدد ‪.‬‬
‫أمثلة ‪ ” :‬عندي شبر من أرض ” ‪ ” /‬غرست األرض من شجر “ ‪ .‬وال نقول ‪ ” :‬طاب زيد من‬
‫نفس ” وال ‪ ” :‬عندي عشرون من درهم “‬

‫الــــعــــــدد ‪:‬‬

‫اسم مبهم الداللة ال يتحدد معناه إال من خالل االسم المعدود الذي ينعته ويحدد داللته الكمية أو‬
‫الترتيبية أنواع العدد هي ‪:‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫أ ) العدد المفرد ‪ :‬من واحد إلى عشرة ‪ ،‬وكذلك المائة واأللف والمليون والمليار‬

‫ب) العدد المركب ‪ :‬من أحد عشر إلى تسعة عشر‬

‫ج) العدد المعطوف ‪ :‬من واحد وعشرين إلى تسعة وتسعين‬

‫د ) العدد الدال على العقود ‪ :‬من عشرين إلى تسعين دون ذكر ما بينهما من أعداد معطوفة‬

‫عالقة العدد بالمعدود ‪:‬‬

‫أ ) عالقة تطابق ‪ :‬حيث يطابق العدد معدوده في سمة النوع ( واحد ‪ ،‬واحدة ‪ /‬اثنان ‪ ،‬اثنتان )‬

‫ب ) عالقة تخالف ‪ :‬حيث يخالف العدد معدوده ( ثالثة كتب ‪ ،‬ثالث ورقات ) من الثالثة إلى‬
‫التسعة‬

‫ج ) عالقة حياد ‪ :‬حيث ال يطابق العدد وال يخالف معدوده ( مائة رجل ‪ ،‬مائة امرأة ) مائة‪/‬‬
‫ألف‪ /‬مليون‪ /‬مليار‪.‬‬

‫د ) العدد عشرة يطابق في األعداد المركبة ‪ ،‬ويخالف في األعداد المفردة ( عشرة رجال ‪/‬‬
‫عشر نساء) ( أحد عشر رجال‪ /‬إحدى عشرة امرأة )‪.‬‬

‫ه ) العدد الترتيبي يكون على وزن ” فاعل ” ( واحد ‪ ،‬ثان ‪،‬ثالث … ) ما عدا أول فيأتي على‬
‫وزن ‪ ”:‬أفعل” وال يطابق المعدود إذا جاء قبله ( أول رجل ‪ ،‬أول امرأة )‪ ( .‬رجل أول ‪ ،‬امرأة‬
‫أولى )‬

‫الــــمـــــصـــــادر ‪:‬‬

‫المصدر اسم يدل على حدث مجرد من الزمن ‪ ،‬وله صيغ وهي ‪:‬‬

‫‪ ) 1‬يصاغ من الفعل الثالثي على صيغ صرفية سماعية غير قياسية عديدة ( ضرب ‪ /‬فرح ‪/‬‬
‫قعود ‪ /‬طواف ‪/‬رحيل …‪).‬‬

‫‪ ) 2‬يصاغ من غير الفعل الثالثي على صيغ صرفية قياسية منها ( تفعيل ‪ :‬تقديس ‪ /‬فعال ‪:‬‬
‫كذاب ‪ /‬تفعلة ‪ :‬تزكية ‪ /‬إفعال ‪ :‬إكرام ‪ /‬تفعل ‪ :‬تعلم …‪ )..‬يعمل المصدر عمل الفعل في‬
‫موضعين ‪:‬‬

‫أ ) إذا ناب مناب الفعل ( ضربا زيدا ) تقديره ( اضرب زيدا )‬

‫ب ) إذا كان المصدر مقدرا بأن والفعل في الماضي والمستقبل ( عجبت من ضربك زيدا أمس‬
‫أو غدا) والتقدير ( عجبت من أن ضربت زيدا أمس أو من أن تضرب زيدا غدا ) ‪ ،‬وإذا كان‬
‫مقدرا بما والفعل في الحال ( عجبت من ضربك زيدا اآلن ) والتقدير ( مما تضرب زيدا اآلن )‬

‫الــــــنـــســـبــــة ‪:‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
‫هي صفة منسوبة بواسطة ياء مشددة إلى اسم ‪ ،‬ووظيفتها نعت االسم الذي تنسب له النسبة إلى‬
‫االسم الثالثي الذي ينتهي بياء مشددة تبقى ياؤه على حالها ( شافعي ) النسبة إلى اسم ينتهي بتاء‬
‫التأنيث تحذف تاؤه ( مكة ‪ /‬مكي ) النسبة إلى االسم المنقوص تحول ألفه واوا ( شجي ‪ /‬شجوي‬
‫) النسبة إلى االسم الممدود تبقي الهمزة األصلية على حالها ( إنشاء ‪ /‬إنشائي ) وتقلب الهمزة‬
‫الدالة على التأنيث واوا (صحراء ‪ /‬صحراوي ) وتوجد صيغ صرفية للنسبة سماعية غير‬
‫قياسية ( بصرة ‪ /‬بصري ‪ ،‬دهر ‪ /‬دهري ‪ ،‬مرو ‪ /‬مروزي …‪ ).‬قد يستغنى عن النسبة مع ”‬
‫فاعل ‪ ،‬وفعال ‪ ،‬وفعل “ ( تامر والبن) وهما صاحب التمر واللبن (وظالم )وهو صاحب الظلم‬
‫الكثير و( طعم ولبس ) وهما صاحب الطعام واللباس‪ .‬إذا نسب إلى االسم المركب تركيب جملة‬
‫أو تركيب مزج حذف عجزه ولحقت صدره ياء النسب ( تأبط شرا ‪ /‬تأبطي ) ( بعلبك ‪ /‬بعلي )‬
‫‪ ،‬أما إذا كان مركبا تركيب إضافة فيحذف صدره ( ابن الزبير ‪ /‬زبيري) ( أبو بكر‪ /‬بكري ) ‪.‬‬

‫األمــــــــــــــــــر‪:‬‬

‫هو أسلوب من أساليب اإلنشاء الطلبي الخمسة المشهورة وهي ‪ ( :‬األمر ‪ ،‬والنهي ‪ ،‬واالستفهام‬
‫‪ ،‬والتمني ‪ ،‬والنداء ) واألمر هو طلب الفعل على وجه االستعالء واإللزام ‪ ،‬ويكون اآلمر فيه‬
‫أعلى منزلة من المأمور وله أربع صيغ هي‪ :‬أ ) فعل األمر ‪ (( :‬خذ من أموالهم صدقة تطهرهم‬
‫وتزكيهم بها )) ب ) الفعل المضارع المقرون بالم األمر ‪ (( :‬وليكتب بينكم كاتب بالعدل )) ج )‬
‫اسم فعل األمر ‪ (( :‬عليكم أنفسكم ال يضركم من ضل إذا اهتديتم )) د ) المصدر النائب عن فعل‬
‫األمر ‪ (( :‬وبالوالدين إحسانا )) خروج األمر عن معناه األصلي ‪ :‬قد يخرج األمر عن معناه‬
‫األصلي إلى معان أخرى هي ‪:‬‬

‫‪ ) 1‬الدعاء ‪ (( :‬ربنا اغفر لنا ذنوبنا ))‬

‫‪ ) 2‬االلتماس ‪ ” :‬أفيضي علي بالوحي أبدع “‬

‫‪ ) 3‬التمني ‪ ” :‬يا دار عبلة بالجواء تكلمي “‬

‫‪ ) 4‬النصح واإلرشاد ‪ ” :‬يا بني استعذ باهلل من الشيطان الرجيم “‬

‫‪ ) 5‬التخيير ‪ ” :‬كل تفحا أو موزا ”‬

‫‪ ) 6‬اإلباحة ‪ (( :‬كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط األبيض من الخيط األسود ))‬

‫‪ ) 7‬التعجيز ‪ (( :‬فانفذوا ال تنفذون إال بسلطان ))‬

‫‪ ) 8‬التهديد ‪ ” :‬إذا لم تستحي فاصنع ما شئت “‬

‫‪ )9‬التسوية ‪ (( :‬انفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم )(‬

‫‪ )10‬اإلهانة والتحقير ‪ (( :‬ذق إنك أنت العزيز الكريم ))‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫الــــنــــهـــــي ‪:‬‬

‫هو طلب الكف عن الفعل أو االمتناع عنه على وجه االستعالء واإللزام ‪ .‬وله صيغة واحدة ‪،‬‬
‫وهي فعل المضارع المقرون ب ‪ ” :‬ال ” الناهية الجازمة (( يا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوتا‬
‫غير بيوتكم )) ‪ .‬وقد يخرج النهي عن معناه األصلي للداللة على معان أخرى هي ‪:‬‬

‫‪ ) 1‬الدعاء ‪ (( :‬ربنا ال يؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا ))‬

‫‪ ) 2‬االلتماس ‪(( :‬يا ابن أم ال تأخذ بلحيتي وال برأسي ))‬

‫‪ ) 3‬التمني ‪ ” :‬أعيني جودا وال تجمدا “‬

‫‪ ) 4‬النصح واإلرشاد ‪ ” :‬وال تجلس إلى أهل الدنايا ‪ //‬فإن خالئق السفهاء تعدي “‬

‫‪ ) 5‬التوبيخ ‪ (( :‬ال يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ))‬

‫‪ ) 6‬التحقير ‪ ” :‬دع المكارم ال ترحل لبغيتها “‬

‫‪ ) 7‬التيئيس ‪ (( :‬ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ))‬

‫‪ ) 8‬التهديد ‪ ” :‬ال تكف عن أذى غيرك “‬

‫االســـتـــفـــهــــام ‪:‬‬

‫هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل بأداة خاصة ‪ .‬ولالستفهام حرفان هما ” الهمزة‬
‫وهل ” ‪ ،‬وأسماء هي ‪“ :‬لماذا ‪ /‬أي ‪ /‬متى ‪ /‬كيف ‪ /‬من ‪ /‬ما ‪ /‬كم ‪ /‬أين ‪ /‬أنى ‪ /‬أيان ) الهمزة ‪:‬‬
‫يطلب بها التصور وتصحبها ” أم ” لذكر المعادل ويطلب بها التصديق أيضا هل ‪ :‬يطلب بها‬
‫التصديق فقط ‪ ،‬وهي نوعان ‪:‬‬

‫أ ) بسيطة يستفهم بها عن وجود شيء أو عدمه ( هل يصدأ الذهب ؟ )‬

‫ب ) مركبة ‪ :‬يستفهم بها عن وجود شيء لوجود شيء أو لعدمه ( هل نهر النيل يصب في‬
‫البحر األبيض ؟ ) باقي أدوات االستفهام يطلب بها التصور فقط معاني االستفهام عديدة منها ‪:‬‬
‫‪ ) 1‬النفي ‪ (( :‬هل جزاء اإلحسان إال اإلحسان ))‬

‫‪ ) 2‬التعجب ‪ (( :‬ما لهذا الرسول يأكل الطعام ))‬

‫‪ ) 3‬التمني ‪ ” :‬هل من سبيل إلى النجاح ؟ “‬

‫‪ ) 4‬التقرير ‪ ” :‬أشعرا نظمت ؟ ”‬

‫‪ ) 5‬التعظيم ‪ ” :‬من للمحافل والجحافل والسرى ‪ //‬فقدت بفقدك نيرا ال يطلع “‬

‫‪ ) 6‬التحقير ‪ (( :‬أهذا الذي بعث هللا رسوال ))‬

‫‪ ) 7‬االستبطاء ‪ (( :‬متى نصر هللا ))‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫‪ ) 8‬االستبعاد ‪ ” :‬أين العراق من األندلس ؟ “‬

‫‪ ) 9‬اإلنكار ‪ ” :‬أتاكل في رمضان ؟ ” ويكون للتوبيخ أو للتكذيب‬

‫‪ ) 10‬التهكم ‪ (( :‬قالوا يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا ))‬

‫‪ ) 11‬التسوية ‪ (( :‬سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ))‬

‫‪ ) 12‬الوعيد ‪ (( :‬ألم تر كيف فعل ربك بعاد ))‬

‫‪ ) 13‬التهويل ‪ (( :‬من العذاب المهين من فرعون )) لمن قرأ (( من فرعون ؟ ))‬

‫‪ ) 14‬التنبيه على الضالل ‪ (( :‬فأين تذهبون ))‬

‫‪ ) 15‬التشويق ‪ (( :‬هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ))‬

‫‪ ) 16‬األمر ‪ (( :‬فهل أنتم مسلمون ))‬

‫‪ ) 17‬النهي ‪ (( :‬أتخشونهم فاهلل أحق أن تخشوه ))‬

‫‪ ) 18‬العرض ‪ (( :‬أال تحبون أن يغفر هللا لكم ))‬

‫‪ ) 19‬التحضيض ‪ (( :‬لوما تأتينا بالمالئكة )) (( لوال أخرتني إلى أجل قريب ))‬

‫الــــتــــمــــنـــــي ‪:‬‬

‫هو طلب حصول الشيء على سبيل المحبة لكونه إما مستحيال أو ممكنا غير مطموع فيه‬
‫المستحيل ‪ ” :‬أال ليت الشباب يعود يوما ” الممكن غير المطموع فيه ‪ (( :‬يا ليت بيني وبينك بعد‬
‫المشرقين )) “هل ولعل ” تستعمالن لتمني المستحيل (( فهل إلى خروج من سبيل )) (( لعلي‬
‫أبلغ األسباب أسباب السماوات)) “لو ” تستعمل للداللة على عزة المتمنى وقدره (( فلو أن لنا‬
‫كرة فنكون من المؤمنين )) ” لعل وعسى ” يطلب بهما األمر المحبوب المطموع فيه والممكن‬
‫الحصول (( لعل هللا يحدث بعد ذلك أمرا)) (( فعسى هللا أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده ))‬

‫االســـــتـــعــــــارة ‪:‬‬

‫مجاز لغوي عالقته المشابهة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي ‪ ،‬وهي لفظ يستعمل في‬
‫غير معناه الحقيقي لوجود مناسبة بين المعنى المنقول والمعنى المستعمل مع وجود قرينة إما‬
‫لفظية وإما حالية تصرف أو تمنع المعنى األصلي ” رأيت أسدا يحمل سيفا ” واالستعارة عبارة‬
‫عن تشبيه حذف أحد طرفيه وأداته ووجهه ‪ ،‬واالستعارة أبلغ من التشبيه‪.‬‬

‫أركان األستعارة هي ‪ :‬المستعار له ( وهو المشبه ) والمستعار منه ( وهو المشبه به ) والقرينة‬
‫( وهي المانعة من إرادة المعنى الحقيقي والدالة على المعنى المجازي )‬

‫واالستعارة قسمان ‪:‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫‪ ) 1‬استعارة تصريحية أو مصرحة ‪ :‬وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به (( كتاب أنزلناه إليك‬
‫لتخرج الناس من الظلمات إلى النور))‬

‫‪ ) 2‬المكنية ‪ :‬وهي ما حذف فيها المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه ” إني ألرى رؤوسا قد‬
‫أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها ”‬

‫الـــطـــبــــاق والـــمــقــــابــلــــة ‪:‬‬

‫‪ ) 1‬الطــبـــاق ‪ :‬أو التضاد هو الجمع بين الضدين سواء كانا اسمين أو فعلين أو حرفين ” ليل‬
‫‪ //‬نهار ‪ ،‬يظهر ‪ //‬يبطن (( لها ما كسبت وعليها ما كسبت )) أو الجمع بين مختلفين (( أو من‬
‫كان ميتا فأحييناه )) أضرب الطباق هي ‪:‬‬

‫أ ) طباق بألفاظ الحقيقة ‪ (( :‬وأنه هو أضحك وأبكى ))‬

‫ب) طباق بألفاظ المجاز ‪ ” :‬خلو الشمائل وهو مر باسل ” أنواع الطباق هي ‪ :‬أ ) طباق‬
‫اإليجاب ‪ (( :‬فأولئك يبدل هللا سيئاتهم حسنات )) ب ) طباق السلب ‪ ” :‬جزعت ولم أجزع من‬
‫البين مجزعا ”‬

‫ج ) طباق إيهام التضاد ‪ ” :‬ضحك المشيب برأسه فبكى “‬

‫‪ ) 2‬الــمــقــابــلــة ‪ :‬تضاد مركب ‪ ،‬وهي ترتيب الكالم على ما يجب فيعطى أول الكالم ما‬
‫يليق به أوال وآخره ما يليق به آخرا موافقة أو مخالفة ‪ .‬الفرق بين الطباق والمقابلة هو ‪:‬‬

‫أ ) الطباق ‪ :‬ال يكون إال بالجمع بين ضدين‬

‫ب ) المقابلة ‪ :‬تكون غالبا بالجمع بين أربعة أضداد اثنان في صدر الكالم واثنان في عجزه ‪،‬‬
‫وقد تجمع بين عشرة أضداد خمسة في الصدر وخمسة في العجز (( ومن رحمته جعل لكم الليل‬
‫والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله )) (( فليضحكوا قليال وليبكوا كثيرا )) (( يحل لكم‬
‫الطيبات ويحرم عليكم الخبائث )) (( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى‬
‫وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى))‪.‬‬

‫مـــكـــــون الـتــعــبــيــر واإلنـــشـــــاء‬

‫‪ ) 1‬مهارة تحليل صورة ‪ :‬تتطلب هذه المهارة ما يلي ‪:‬‬

‫أ ) عتبة التقرير ‪ :‬وتشمل ما يلي ‪:‬‬

‫ـ بطاقة تقنية ‪ :‬تتناول ( المبدع ‪ /‬اإلبداع ‪ /‬النوع ‪ /‬المقاس ‪ /‬التاريخ ‪ /‬المصدر والمرجع )‬

‫ـ التشكيل ‪ :‬يشمل (اإلطار ‪ /‬زاوية الرؤية ‪ /‬اللقطة ‪ /‬األشكال ‪ /‬األلوان اإلضاءة والظل ‪/‬‬
‫األيقونات )‬

‫• اإلطار ‪ ( :‬حدود الصورة من الخارج ‪ ،‬ومن الداخل )‬

‫• زاوية الرؤية ‪ ( :‬جهات الرؤية وداللتها )‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫• اللقطة ‪ ( :‬القرب ‪ /‬البعد ‪ /‬الشمول ‪ /‬التفصيل )‬

‫• األلوان اإلضاءة والظل ‪ ( :‬الحضور ‪ /‬الغياب ‪ /‬الكثرة ‪ /‬القلة ‪ /‬التداخل ‪ /‬االنفصال ‪/‬‬
‫اإلضاءة ‪ /‬العتمة)‬

‫• األيقونات ‪ ( :‬نوعها وداللتها )‬

‫ـ الخطاب اللغوي ‪ ( :‬المؤشرات = عناوين عبارات داللتها )‬

‫ـ الموضوع ‪ ( :‬موضوع أو قضية الصورة ماذا نقلت ؟ ‪ ،‬ولماذا ؟)‬

‫ب ) عتبة اإليحاء ‪ :‬وتشمل ما يلي ‪:‬‬

‫ـ داللة البدئية ‪ :‬وهي مقصدية المرسل ‪ ،‬ومعنى الصورة في زمنها‬

‫ـ الداللة الالحقة ‪ :‬تفاعل المتلقي مع الصورة‬

‫ـ التذوق الشخصي ‪ :‬حكم المتلقي االنطباعي‬

‫‪ ) 2‬مـــهـــارة تــوســيــــع فــــكــــرة ‪:‬‬

‫هي عكس التلخيص ‪ ،‬ويتعلق األمر بتوليد أفكار جديدة إلنتاج نص طويل انطالقا من فكرة إلى‬
‫تفاصيلها بواسطة عمليات مترابطة وهي كما يلي ‪:‬‬

‫أ ) عمليات القراءة ‪ :‬وتشمل ‪:‬‬

‫ـ توثيق النص ‪ (:‬تحديد المبدع ‪ /‬المصدر والمرجع ‪ /‬العنوان )‬

‫ـ تقسيم النص ‪ ( :‬فكرة مركزية ‪ /‬أفكار فرعية )‬

‫ب ) عمليات التوسيع وتشمل ‪:‬‬

‫ـ التوسيع اللغوي ‪ ( :‬المعجم أو الحقول الداللية ‪ /‬العناصر التركيبة أو النحوية )‬

‫ـ التوسيع بالشرح ‪ ( :‬شرح المصطلحات والمفاهيم )‬

‫ـ التوسيع بالشواهد ‪ ( :‬شواهد من الواقع أو من المصادر والمراجع )‬

‫ـ التوسيع بالمقارنة ‪ ( :‬مقابلة النماذج مع بعضها )‬

‫ج ) تنظيم الحصيلة ‪:‬‬

‫( عناوين ‪ /‬مصطلحات ومفاهيم ‪ /‬تعريفات وشروح ‪ /‬شواهد وأمثلة ‪ /‬مقارنات ‪ /‬استنتاجات )‬

‫‪ ) 3‬مـــهــــــارة الـــربـــط بــيــــن األفــكــــار ‪:‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫كل نص يقوم على ترابط أفكاره وتماسكها وانسجامها عن طريق الربط بين مضمونه وشكله‪.‬‬
‫من أجل تحقيق هذه المهارة يجب ما يلي ‪:‬‬

‫أ ) الربط الداللي ‪ ( :‬التذكير ‪ /‬التأنيث ‪ /‬اإلفراد ‪ /‬التثنية ‪ /‬الجمع ‪ /‬المتكلم ‪ /‬المخاطب ‪ /‬الغائب‬
‫‪ /‬األسماء ‪ /‬الضمائر‪ /‬أسماء اإلشارة )‬

‫ـ اسم اإلشارة = إحالة نصية ـ ضمير المتكلم أو المخاطب = إحالة مقامية‬

‫ب ) الربط المنطقي ‪:‬‬

‫ـ التضمين = ( عالقة الجزء بالكل )‬

‫ـ السببية = ( عالقة تفسير = سبب ‪ ،‬نتيجة )‬

‫ـ التشابه = ( عالقة تماثل بين عنصرين أو أكثر )‬

‫ج ) الربط التركيبي ‪:‬‬

‫( ربط بين الجمل بواسطة روابط لغوية )‬

‫ـ الربط الزمني ‪ ( :‬ظروف الزمن = بعد ‪ ،‬قبل …)‬

‫ـ الربط الشرطي ‪ ( :‬أدوات الشرط =إن – إذا … )‬

‫– الربط السببي ‪ ( :‬أدوات التعليل = ألن )‬

‫– الربط الغائي ‪ ( :‬أدوات الوصل = الذي )‬

‫د) الربط السياقي ‪( :‬الربط بين الفقرات بواسطة روابط لغوية )‬

‫– الربط التماثلي ‪ ( :‬بموازاة ذلك – مثل ذلك …)‬

‫– الربط التعارضي ‪ ( :‬خالف ذلك‪ -‬عكس ذلك …‪).‬‬

‫– الربط اإلضافي ‪ ( :‬فضال عن ذلك – عالوة على ذلك …)‬

‫– الربط الموضوعاتي ‪ ( :‬في هذا الصدد – في هذا السياق …)‬

‫– الربط اإلستنتاجي ‪ ( :‬بناء على ذلك – لهذا …)‬

‫‪ )4‬مـــهـــــارة الــمـــقــــارنــــة واالســتــنــتـــاج ‪:‬‬

‫أ) مفهوم المقارنة ‪:‬‬

‫– تأمل نص االنطالق لمعرفة خصائص المضمون والشكل‬

‫‪ ♦ .‬المضمون ‪ :‬موضوع النص ‪ +‬قيمه‬

‫‪www.bestcours.net‬‬
 ‫♦ الشكل ‪ :‬حقوله المعجمية ‪ +‬صوره الفنية ‪ +‬نظامه ‪.‬‬

‫ب) أنواع المقارنة ‪:‬‬

‫– معطيات من داخل النص داخلية ‪:‬‬

‫( العناصر الثابتة – العناصر المتغيرة – العناصر الحاضرة – العناصر الغائبة )‬

‫خارجية ‪ ( :‬معطيات من خارج النص )‬

‫بناء المقارنة ‪ ( :‬استقراء – استنباط )‬

‫ج) االسـتـنـتـــــاج ‪ :‬تركيب لنتائج المقارنة ويقتضى ما يلي ‪:‬‬

‫* تجميع معطيات المقارنة ‪.‬‬

‫* استخالص عناصر التماثل ‪.‬‬

‫* استخالص عناصر التغاير والتباين ‪.‬‬

‫* التقويم والحكم‪.‬‬

‫‪www.bestcours.net‬‬