‫‪  

::.‬مقدمه‪.::  ‬‬

‫الشك في أن ال شي يعادل الرياضيات فهي بتركيبها الدقيق غنية بصورة ال تضاهيها أي مادة في دقتها وقوة منطقها‬
‫وشدة تناسقها‪ ،‬والنظرية المبرهنة رياضيا تكون بمثابة يقين عقلي مطلق بصرف النظر إذا كان منطبقا على الواقع أم‬
‫غير منطبق ‪ ..‬األهم أن يتسق البناء المنطقي مع نفسه ‪ ..‬معطيات القضية مع تواليها ‪ ..‬فرضياتها مع نتائجها ‪..‬‬
‫المبرهنة الرياضياتية مكتملة مطلقا ً في صحتها وترابطها وال يعنيها بعد ذلك انطباقها على الواقع أو تصديقها له ‪ ..‬أما‬
‫في العلوم اإلخبارية والتجريبية فوسائلها الحواس والتصورات ومدى التناغم والصدق مع الواقع ‪ ..‬لذا رأينا علوم‬
‫الفلك والفيزياء تتعرض للتصديق والتكذيب‪ ،‬فتبطل النظريات الجديدة القديمة والشواهد على ذلك في تاريخ العلوم تكاد‬
‫ال تحصى ‪ ..‬مثل كيفية اإلبصار وطبيعة الكهرباء وعلوم الفلك والتصورات حول الكون و ‪ ..‬الخ‪ .‬لهذه األسباب سميت‬
‫المبرهنة الرياضية للداللة على يقينها ‪ ..‬أما في العلوم التجريبية واإلخبارية فالنظرية ‪ ..‬مجرد تصور ‪..‬ال يرقى لليقين‬
‫المطلق الذي تحظى به المبرهنة الرياضاتية‪ ،‬لهذا السبب سميت الرياضيات بلقب‪ "  ‬ملكة العلوم "‪ ..  ‬وهذا يعني تماما‬
‫أن مهمة تكوين العقل الناقد وتمليكه أدوات ومقاييس‪ ‬‬

‫الحكم ومفاهيم الصح والخطأ المجردة – هي مهمة تتعلق مباشرة وبالضرورة بالمنطق الرياضياتي المجرد وال تتعلق‬
‫بالحساب أو بالرياضيات التطبيقية والفيزياء فكلها ال تعدو أمثلة‪ ،‬وذلك ال ينفي بأي حال أن التطور الذي حققه اإلنسان‬
‫هو " ثمرة اتحاد االستدالل الرياضي ( بشقيه االستقرائي واالستنتاجي ) مع التجريب ( الفيزياء وعلوم الفلك بشكل‬
‫خاص )‬

‫== == === == ==‬

‫][‪  ‬إضاءة‪[]  ‬‬

‫يتمتع علم الرياضيات بجاذبية خاصة وسحر ّ‬

‫أخ اذ وبريق مبهر فهو مادة إيقاظ الفكر وشحذ المواهب وبناء العقول ‪ ،‬أن‬
‫مادة الرياضيات هي مادة البناء في أبحاث الفضاء والفلك واألجهزة اإللكترونية التي دخلت جميع مجاالت الحياة‬
‫وتغلغلت بها وانتقلت بالناس من عالم إلى عالم آخر …‬

‫وبالرغم من أن الرياضيات مادة مشوقة ‪ ،‬تميل النفس إلى دراستها والبحث فيها إال أنها في كثير من األحيان تكون‬
‫حجر عثرة أمام الكثيرين منا ‪ .‬وذلك بسبب عدم استيعابنا ألصولها ونظريتها وقوانينها ‪.‬‬

‫ومما الشك فيه أن هذا العجز عن الفهم لم يكن عيبا ً في ذات المادة ولكنه نابع من ذاتنا نحن !!‬

‫المبحث األول‪ /  ‬تعريف علم الرياضيات‬

‫ع ّر ف علماء الرياضيات هذا العلم بعدة تعريفات هي على النحو التالي ‪:‬‬

‫• عرّ فه بعضهم فقال ‪ :‬هو علم تراكمي البنيان ( المعرفة التالية تعتمد على معرفة سابقة ) يتعامل مع العقل البشري‬
‫بصورة مباشرة وغير مباشرة ويتكون من أسس ومفاهيم ‪ -‬قواعد ونظريات – عمليات – حل مسائل ( حل مشكالت )‬
‫وبرهان يتعامل مع األرقام والرموز ويعتبر رياضة للعقل البشري ‪ .‬حيث تتم المعرفة فيه وفقا القتناع منطقي للعقل يتم‬
‫قبل أو بعد حفظ القاعدة ‪ ،‬ويقاس تمكن لدارس من علم الرياضيات بقدرته ونجاحه في حل المسالة ( المشكلة ) وتقديم‬
‫البرهان المناسب‬

‫• وع ّر فها بعضهم فقال ‪:‬تعرف '''[[الرياضيات]]''' على أنها دراسة البنية‪ ،‬الفضاء‪ ،‬و التغير‪ ،‬و بشكل عام على أنها‬
‫دراسة البنى المجردة باستخدام المنطق و التدوين الرياضي‪ .‬و بشكل أكثر عمومية‪ ،‬تعرف الرياضيات على أنها دراسة‬
‫األعداد و أنماطها‪.‬‬
 ‫البنى الرياضية التي يدرسها الرياضيون غالبا ما يعود أصلها إلى العلوم الطبيعية‪ ،‬و خاصة [[فيزياء|الفيزياء]]‪ ،‬ولكن‬
‫الرياضيين يقومون بتعريف و دراسة بنى أخرى ألغراض رياضية بحتة‪ ،‬الن هذه البنى قد توفر تعميما لحقول أخرى من‬
‫الرياضيات مثال‪ ،‬أو أن تكون عامال مساعدا في حسابات‪ M‬معينة‪ ،‬و أخيرا فان الرياضيين قد يدرسون حقوال معينة من‬
‫الرياضيات لتحمسهم لها‪ ،‬معتبرين أن الرياضيات هي [[فن]] و ليس علما تطبيقيا‪.‬‬

‫• وعرفه بعضهم فقال ‪:‬إنه علم تراكمي البنيان (المعرفة التالية تعتمد على معرفة‪ M‬سابقه ) ‪. ...‬يتعامل مع العقل البشري‬
‫بصورة مباشرة وغير مباشرة ‪ ..‬ويتكون من ‪:‬أسس ومفاهيم – قواعد ونظريات – عمليات –حل مسائل (حل مشكالت‪) M‬‬
‫وبرهان ‪ ..‬ويتعامل مع األرقام والرموز ‪ .‬ويعتبر رياضة للعقل البشري‬

‫حيث تتم المعرفة فيه وفقا القتناع منطقي للعقل ‪ .. .‬يتم قبل أو بعد حفظ القاعدة ويقاس تمكن الدارس من علم الرياضيات‬
‫بقدرته ونجاحه في حل المسألة (المشكلة) وتقديم البرهان المناسب‪." M‬‬

‫المبحث الثاني ‪ /‬صفات علم الرياضيات ‪0‬‬

‫تتصف الرياضيات بصفات معينة تجعلها مختلفة أكثر من المواضيع األخرى ‪ ,‬كما تجعلها بحاجة للمزيد من الجهد‬
‫والمثابرة من أجل استيعابها ‪.‬‬

‫أوّ ال ‪ :‬الصفة التجريدية ‪ ,‬من المعروف أنّ مادة الرياضيات التي يت ّم التعامل بها من خواص وعالقات ليست بذي وجود‬
‫مادي محسوس بخالف المواد التي تتعامل بها الفيزياء والكيمياء مثالً ‪ ,‬أي أنّ مادة الرياضيات هي األمور المج ّردة التي‬
‫تتعامل بالرموز والمعادالت‪ M‬المجرّ دة أيضا ‪ .‬أمّا الدالالت ‪ -‬مثل ‪ :‬الرموز الرياضية ‪ ,‬األشكال ‪ ,‬التمثيالت البيانية ‪ -‬فإنها‬
‫تلعب دورا هاما في الرياضيات و ُتعد مصدر االستيعاب‪ M‬في الرياضيات ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬التسلسل في الرياضيات ‪ ,‬أي أنّ كل فقرة تعتمد على ما سبقها من فقرات ‪ ,‬أي أنّ فهم واستيعاب أي موضوع‬
‫فرعي أو فكرة تعتمد بصورة ما على درجة فهم واستيعاب المواضيع التي قبلها ‪.‬‬

‫الصفة الثالثة ‪ :‬هي أن تعلّم الرياضيات يكون أكثر اعتمادا على المعلّم من أيّ موضوع آخر ‪ ,‬حيث أ ّنه لم يكن هناك الكثير‬
‫مما يمكن اكتشافه عند عمل التلميذ لوحده ‪.‬‬

‫الصفة األخيرة ‪ :‬أنه في بعض مجاالت الرياضيات خاصة تلك المتصلة بالتعامل مع األعداد فإنه من الممكن‬

‫للتلميذ األداء بشكل جيد دون حاجة للفهم الذي يستعمل في التعلّم الحقا ‪ ,‬لذا فإنّ المشاكل غالبا ً ال تالحظ‬
 ‫المبحث الثالث ‪/‬األسس واألصول التي قام عليها علم الرياضيات‬

‫يتأسس البرهان الرياضي عند إقليدس على ‪:‬‬

‫أ ‪ )-‬التعريفات ‪ :‬هي التي يتم بواسطتها وضع و تحديد المفاهيم والتصورات األولية التي تشكل المادة الخام لدراسة‬
‫الرياضيات ‪.‬‬

‫ب ‪ )-‬المسلَّمات‪ : M‬وهي القضايا التي يفترضها العالم ويضعها كأساس‪ M‬ينطلق منه في عملية البرهنة دون أن يقيم عليها‬
‫برهانا ً‬

‫جـ ‪ )-‬البديهيات ‪ :‬وهي القضايا الواضحة التي تستمد صدقها من ذاتها وال تحتاج إلى برهنة ‪.‬‬

‫‪ )_3‬الهندسة اإلقليدية و ظهور الهندسات‪ M‬الالإقليدية ‪:‬كان ينظر إلى هندسة إقليدس وإلى نتائجها على أنها صادقة صدقا‬
‫مطلقا ‪,‬وأنها الهندسة الوحيدة الممكنة‪ .‬إال أن كون المسلمة الخامسة‪ M‬إلقليدس والتي تقول ‪":‬من نقطة خارج خط مستقيم ال‬
‫يمر إال خط مستقيم وحيد يوازيه" كون هذه المسلمة لم تتم البرهنة عليها منذ البداية جعلها توضع موضع شك من طرف‬
‫العلماء ‪.‬وعندما حاول كل من ريمان( األلماني ) ولوبتشفسكي ( الروسي ) البرهنة على هذه المسلمة ‪ ،‬خلص كل منهما‬
‫إلى هندسة أخرى تختلف عن هندسة اآلخر وعن هندسة إقليدس ‪ .‬وسميت هذه الهندسات‪ M‬بالهندسات الالإقليدية ‪.‬وظهور‬
‫هذه الهندسات كان له دور أساسي في توجيه أول ضربة لليقين المطلق لمبادئ ونتائج البرهان االستنتاجي في الرياضيات‬

‫‪ )- 4‬أزمة األسس في الرياضيات إن أزمة اليقين الرياضي التي نتجت عن ظهور هندسيات الإقليدية مسَّت أيضا المنهج‬
‫االستنتاجي الذي اعتمدته الرياضيات حتى النصف األول من القرن التاسع عشر وهذه األزمة م َّست‪ M‬مجاالت أخرى في‬
‫الرياضيات كالجبر ‪ ،‬ففي إطار نظرية المجموعات ظهر أن البديهية الكل اكبر من الجزء ليست صادقة صدقا مطلقا كما‬
‫كان يعتقد‪،‬إذ ظهر أن الجزء يمكن أن يكون مساويا ً للكل أو أن يكون اكبر من الكل ‪.‬‬

‫كما ظهرت كذلك بعض األعداد الخيالية ( ت )والتي أدت إليها بعض المعادالت وهذا كله أدى إلى ظهور منهج جديد في‬
‫الرياضيات هو المنهج الفرضـــي االستنتاجي ‪.‬‬

‫‪ )- 5‬المنهج الفرضي االستنتاجي ‪ /‬في هذا المنهج لم يعد ينظر إلى المبادئ واألسس التي يقوم عليها البرهان الرياضي‬
‫على أنها صادقة‪ M‬أو غير صادقة ‪ ،‬بل‬

‫أصبحت تعتبر فقط مجرد فرضيات تخضع لعدة شروط منها الوضوح وعدم إثارة االختالف وان تكون مستقلة عن بعضها‬
‫البعض ‪ ،‬والتي يهم في النسق االكسيومي الناتج عن هذه الفرضيات وهو طابع النظام واالتساق الداخلي المنطقي وخلوه‬
‫من التناقض ‪ .‬ويكون صدق النتائج في المنهج الفرضي االستنباطي صدقا ً صوريا ً ‪ ،‬حيث أن الوصول إليها تم دون‬
‫التناقض مع األولويات التي تم االنطالق منها ‪.‬‬
 ‫المبحث الرابع ‪ /‬أهمية الرياضيات ‪ ،‬وارتباط العلوم األخرى بها‬

‫لم يكن ثمة موضوع أثار ردود فعل سلبية أو أ ّنه فُ هم بشكل خاطئ كالذي فعلته الرياضيات ‪ ,‬و على الرغم من أهميتها في‬
‫التطور العلمي والتكنولوجي ‪ -‬يقال أنّ اختراع الطائرات لم يكن ليكتمل لوال علمي التفاضل والتكامل ‪ -‬إالّ أنّ العديد من‬
‫األفراد ال يرونها علما من العلوم الحيوية و بشكل عام فإن النظرة العامّة لهذه الما ّدة سلبية دائما وتتجه نحو القلق والنفور‬
‫و الخوف ‪.‬‬

‫لقد قسّم فالسفة اليونان العلم إلى ‪ 3‬أقسام ‪:‬‬

‫‪ -1‬العلم اإللهي ‪.‬‬

‫‪ - 2‬العلم الطبيعي ‪.‬‬

‫‪ -3‬العلم الرياضي ‪.‬‬

‫فالعلم الذي يطلب فيه كميات األشياء هو العلم الرياضي ‪ ,‬سواء كانت الكميّات مجرّ دة من المادة ‪ ,‬أو كانت مخالطة لها ‪.‬‬

‫إن الرياضيات من العلوم الهامة والتي ال يستغني عنها أي فرد مهما كانت ثقافته أو كان عمره بعد عمر التمييز ألنها‬
‫تشغل حيزا مهما في الحياة مهما كانت درجة رقيها‪.‬‬

‫فالرياضيات في المجتمع تأخذ أهميتها النسبية من مجتمع آلخر تبعا ً لتقدم هذا المجتمع وتعقد حياته التي تحتاج إلى وسيلة‬
‫لكثير من األمور كالقياس والترتيب وبيان الكميات‪ M‬والمقادير واألزمان والمسافات‪ M‬والحجوم واألوزان واألموال وغيرها‪.‬‬

‫وأول علوم الرياضيات ظهورا ما يمكن إن نطلق عليه الحساب‪ M‬وهذا العلم استخدمته الحضارات المختلفة في حياتها ومن‬
‫بين تلك الحضارات الحضارة اإلسالمية التي كان لعلم الحساب‪ M‬اثر واضح في تجارة المسلمين اليومية وأحكامهم‪ M‬الشرعية‬
‫ومن ذلك عدم الزيادة والنقصان في كثير من المعامالت‪ M‬ال يعرف ذلك إال بالحساب ومن ذلك معرفة‪ M‬الربا ومقداره الن كل‬
‫زيادة على أصل المال من غير تبايع فهي ربا‪.‬‬

‫ومن علوم الرياضيات والتي نبغ فيها المسلمون علم الجبر والذي يحتاجه الناس في معامالتهم ومن ذلك معرفة المواريث‬
‫المعروف بعلم الفرائض وال يعرف حل مسائل المواريث إال بالرياضيات ‪.‬‬
 ‫واألمر ال يقف عند التجارة والمواريث والربا وغير ذلك بل إن تحديد أوقات الصالة التي تختلف حسب المواقع ومن يوم‬
‫إلى آخر يحتاج إلى الحساب الذي يحتاج إلى معرفة الموقع الجغرافي وحركة الشمس في البروج وأحوال الشفق األساسية‬
‫كل ذلك بالحساب يمكن تحديد وقت الصالة في كل بلد‬

‫إن معرفة جهة القبلة واألهله وبخاصة هالل رمضان يحتاج إلى حسابات خاصة وطرق متناهية في الدقة وال يتأتي ذلك‬
‫إال بالرياضيات وقد فاق المسلمون اقرأنهم من الهنود واليونان في معرفة كل ما يتعلق بالشهور ومطالع األهلة‬

‫ونظرا لحاجة المسلمين للحسابات الدقيقة والمتعلقة باألمور الدينية من عبادات وغيرها شجع الخلفاء ومنهم الخليفة العباسي‬
‫أبو جعفر المنصور المترجمين والعلماء على االهتمام بعلم الفلك وخصص اعتمادات كبيرة من المال للعناية بذلك لمعرفة‬
‫البروج وعروض البلدان وحركة الشمس واالنقالبان الربيعي والخريفي والليل والنهار وحركات القمر وحسابها والخسوف‬
‫والكسوف والنجوم الثابتة والكواكب المتحركة‬

‫وتشمل الرياضيات فرع هام وهو حساب المثلثات الوثيق الصلة بالجبر الذي أخذه األوربيون عن المسلمين وتظهر أهمية‬
‫الرياضيات وعلم المثلثات بصورة خاصة في قياس المساحات‪ M‬الكبيرة والمسافات الطويلة بطريقة غير مباشرة كقياس‬
‫ارتفاع جبل أو البعد بين جبلين أو عرض نهر وغيرها حتى قياس طول السنة الشمسية يعرف برصد ارتفاع الشمس‪M‬‬

‫والرياضيات لها أهمية في حياة المجتمع بمعرفة الحجوم وحساب الكميات وغيره فالهندسة‪ M‬علم مهم يدرس الحجم‬
‫والمساحة وهو فرع من فروع الرياضيات التي تتعامل مع النقطة والخط والسطح والفضاء‬

‫مما سبق يمكن القول إن الرياضيات بكل فروعها لها أهمية في حياة المجتمع اليومية وتصريف وتنظيم أمور معاشهم‪ M‬وحل‬
‫ما يقع بينهم من أمور تحتاج للحساب‪ M‬وتحديد ما لهم وما عليهم من أمور مادية‬

‫كما إن الرياضيات مهمة في تسهيل أمور المجتمع في عباداتهم وتحديد ما عليهم من واجبات مالية ويظهر ذلك في تحديد‬
‫الزكاة وغيرها‬

‫كما ان الرياضيات مهمة في معرفة المساحات‪ M‬والحجوم والمقادير واألبعاد وغيرها‬

‫فالرياضيات علم ال يستغنى عنه في الحياة بل نستطيع القول إن الرياضيات سهلت الحياة في كثير من جوانبها ونغصت‬
‫الحياة ألنها كانت أيضا سببا في اختراع كثير من أدوات الدمار فالرياضيات سالح ذو حدين في الحياة ‪.‬‬

‫فالرياضيات علم هام لم ينل ما يستحقه من االهتمام فهو بحق ذلك الجندي المجهول في كل إنجاز علمي ذي بال فعلماء‬
‫النفس المعاصرون يستعينون بالرياضيات لبناء نماذج لدراسة عمليات التعلم واالقتصاديون يعتمدون عليها في فهم العالقة‬
‫بين االستهالك في االقتصاد الراهن القائم على المنافسة‪ M،‬وشركات األعمال تطبق التفكير الرياضي الدقيق على مسائل‬
‫اإلدارة والتخزين واإلنتاج والمهندسون يعتمدون على الرياضيات في وضع النماذج و التصاميم الهندسية ومحاكاة الواقع‪.‬‬
‫وعلى الرغم من محافظة الرياضيات على مسلماتها‪ M‬القائمة منذ آالف السنين فقد استجابت ألخطر التحديات العلمية والتقنية‬
‫المعاصرة‪ ،‬بل بعثت التطورات في علوم الحاسب‪ M‬اآللي والطب واإلحياء واالقتصاد والمواصالت واالتصال وحماية البيئة‬
‫وغزو الفضاء نشاطا عارما في الرياضيات التي يمكن أن نعتبرها أم العلوم األساسية ولغة التقنية الحديثة‪.‬‬

‫وبناء عليه فإن الرياضيات تعتبر بحق العمود الفقري لتطور العلوم على اختالف أنواعها وشعبها كما تشهد لها بذلك حاجة‬
‫العلوم األخرى ‪ ،‬إذ ال نكاد نتصور ازدهارا معتبرا في شتى الميادين إال بقدر ما نستحوذ عليه ونستوعبه في فروع‬
‫الرياضيات‪.‬‬

‫ال شك أن التقدم العلمي قد أضحى أمرا أساسيا في نمو المجتمعات المعاصرة أكثر مما مضى فهو يدفعها إلى التفوق في‬
‫الركب الحضاري ويؤهلها للتنافس والتدرج وبغيره تخر األسس وتضمحل القواعد‪.‬‬

‫ولعل من أهم األسباب لهذا التقدم تواصل المعارف والخبرات بين األجيال وتطويرها في شتى المجاالت وذلك من أجل‬
‫المساهمة الفعالة والبناءة في رفع التحديات العلمية والتقنية المتعددة والمتزايدة أمام البالد‪0‬‬

‫المبحث الخامس ‪ /‬الرياضيات عند األمم ‪ ،‬وتطوره ‪0‬‬

‫إن الرياضيات تعد أم العلوم ‪ ،‬ولمعرفة موضوع علم الرياضيات ومنهجه يجب التطرق إلى تاريخه ‪ ،‬وهذا سيساعدنا على‬
‫اكتساب رؤية واضحة على منهج ومبادئ ونتائج الرياضيات وبالتالي اكتشاف اآلليات التي تحكم سير وتطور هذا العلم ‪،‬‬
‫ومعرفة العوائق التي اعترضت تطوره ‪.‬‬

‫فهل ظلت الرياضيات ومنهجها هي نفسها لم يتغير طوال تاريخها ؟‬

‫من خالل دراستنا للحضارات ومدى اهتمام كل حضارة بهذا العلم نعرف مدى تطور علم الرياضيات من عدمه ‪،،،‬وإليك‬
‫هذه الدراسة بالتفصيل ‪:‬‬

‫][ الحضارة القديمة ][‬

 ‫من المحتمل أن أناس ما قبل التاريخ بدؤوا العد أوالً على أصابعهم‪ .‬وكان لديهم ـ أيضًا ـ طرائق متنوعة لتدوين كميات‪M‬‬
‫وأعداد حيواناتهم أو عدد األيام بد ًء ا باكتمال القمر‪ .‬واستخدموا الحصى والعقد الحبلية والعالمات‪ M‬الخشبية والعظام لتمثيل‬
‫األعداد‪ .‬وتعلّموا استخدام أشكال منتظمة عند صناعتهم لألواني الفخارية أو رؤوس السهام المنقوشة‪.‬‬

‫إذا ًقبل اليونانيون كانت الرياضيات شديدة االرتباط بالواقع العملي والحسي وبالممارسة اليومية لإلنسان وبحاجاته ‪.‬‬
‫وتعتبر هذه المرحلة جنينيه للرياضيات‬

‫= الرياضيات عند البابليين =‬

‫كان الكتبة منهم منذ ‪ 3000‬سنة يمارسون كتابة األعداد وحساب الفوائد والسيما في األعمال التجارية ببابل‪ .‬وكانت‬
‫األعداد والعمليات الحسابية تدون فوق ألواح الصلصال بقلم من البوص المدبب‪ .‬ثم توضع في الفرن لتجف‪ .‬وكانوا‬
‫يعرفون الجمع والضرب والطرح والقسمة‪ .‬ولم يكونوا يستخدمون فيها النظام العشري المتبع حاليا مما زادها صعوبة‬
‫حيث كانوا يتبعون النظام الستيني الذي يتكون من ‪ 60‬رمزا للداللة علي األعداد من ‪.60-1‬‬

‫وقد طور البابليون القدماء ـ في ‪ 2100‬ق‪.‬م ـ النظام الستيني المبني على أساس العدد ‪.60‬‬

‫وال يزال هذا النظام مستخدمًا حتى يومنا هذا لمعرفة الوقت‪ ،‬بال ّس اعات والدقائق والثواني‪ .‬وال يعرف المؤرخون بالضبط‬
‫كيف طوّ ر البابليون هذا النظام‪ ،‬ويعتقدون أنه حصيلة استخدام العدد ‪ 60‬كأساس‪ M‬لمعرفة الوزن وقياسات أخرى‪ .‬وللنظام‬
‫الستيني استخدامات هامة في الفلك لسهولة تقسيم العدد ‪ 60‬وتفوق البابليون على المصريين في الجبر والهندسة‪0‬‬

‫لقد تحقق وعي مع اليونان بالعمليات الحسابية والهندسية في شكلها المجرد واهتموا بها كثيرا ‪ .‬وما يميز هذه المرحلة هو‬
‫امتزاج هذا االهتمام ببعض التصورات الميتافيزيقية والخرافية األسطورية كظهور رموز غريبة مثل ‪ :‬مع الفيثاغورثيين ‪،‬‬
‫مما أ َّد ى إلى ظهور نتائج غير منتظرة وغير مألوفة ‪ .‬وكون الرياضيات ارتبطت في هذه الحقبة بالمحسوس والعملي‬
‫باإلضافة إلى االمتزاج المذكور سالفا ً ‪ ،‬كل هذا كان بمثابة عائق أمام تقدم الرياضيات ‪ .‬وكان البد لتقدم هذا العلم من‬
‫تجاوز االرتباط بالمحسوس وتجاوز التصورات التي تعطي للكائنات الرياضية كاألعداد واألشكال الهندسية مثالً وجوداً‬
‫مستقالً عن ذهن اإلنسان ويعتبر إقليدس العالم اليوناني الذي استطاع أن يجمع شتات ما تم إنجازه في مجال الرياضيات‬
‫عند اليونان وأسس عليه نسقا ً هندسيا ً سمي بالهندسة اإلقليدية ‪.‬‬
 ‫= الرياضيات عند المصريين =‬

‫استخدم الرياضيون في مصر القديمة قبل حوالي ‪ 3000‬عام ق‪.‬م‪ .‬النظام العشري (وهو نظام العد العشري وهو العد‬
‫باآلحاد والعشرات والمئات‪ .‬لكنهم لم يعرفوا الصفر‪ .‬لهذا كانوا يكتبون ‪500‬بوضع ‪5‬رموز يعبر كل رمز علي ‪)100‬‬
‫دون قيم للمنزلة‪ .‬وكان المصريون القدماء روا ًدا في الهندسة‪ ،‬وطوروا صي ًغا إليجاد المساحات‪ M‬وحجوم بعض المجسمات‪M‬‬
‫البسيطة‪ .‬ولرياضيات المصريين تطبيقات عديدة تتراوح بين مسح األرض بعد الفيضان السّنوي_ لتقدير الضرائب_ إلى‬
‫الحسابات‪ M‬المعقدة والضرورية لبناء األهرامات‪.‬‬

‫وأول العلوم الرياضية التي ظهرت قديما كانت الهندسة‪.‬‬

‫= الرياضيات عند اإلغريق =‬

‫يعد علماء اإلغريق أول من اكتشف الرياضيات البحتة بمعزل عن المسائل العملية ‪ .‬فقد قام اإلغريق بعدما نقلوا‬
‫الرياضيات الفرعونية استطاع تاليس (طاليس) في القرن السابع ق‪.‬م‪ .‬أن يجعل الرياضيات نظريات بحتة حيث بين أن‬
‫قطر الدائرة يقسمها لنصفين متساويين في المساحة‪ M‬والمثلث المتساوي الضلعين به زاويتين متساويتين‪ .‬وتوصل بعده‬
‫فيثاغورث إلى أن في المثلث مربع ضلعي الزاوية القائمة يساوي مربع الوتر‪ .‬وفي اإلسكندرية ظهر إقليدس بالقرن الثالث‬
‫ق‪.‬م‪ .‬و وضع أسس الهندسة التي عرفت باإلقليدية والتي مازالت نظرياتها تتبع اليوم‪ .‬ثم ظهر أرخميدس (‪ 287‬ق‪.‬م‪– .‬‬
‫‪212‬ق‪.‬م‪ ) .‬باليونان حيث عين الكثافة النوعية ‪.‬‬

‫أدخل اإلغريق االستنتاج المنطقي والبرهان‪ ،‬وأحرزوا بذلك تقدمًا مهمًا من أجل الوصول إلى بناء نظرية رياضية منظمة‪.‬‬
‫وتقليديًا يعد الفيلسوف طاليس أول من استخدم االستنتاج في البرهان‪ ،‬وانصبَّ جل اهتمامه على الهندسة حوالي ‪600‬‬
‫ق‪.‬م‪ .‬اكتشف الفيلسوف اإلغريقي فيثاغورس‪ ،‬الذي عاش حوالي ‪ 550‬ق‪.‬م‪ ،.‬طبيعة األعداد‪ ،‬واعتقد أن كل شيء يمكن‬
‫فهمه بلغة األعداد الكلية أو نسبها‪ .‬بيد أنه في حوالي العام ‪ 400‬ق‪.‬م‪ .‬اكتشف اإلغريق األعداد غير القياسية (وهي األعداد‬
‫التي ال يمكن التعبير عنها كنسبة لعددين كليين)‪ ،‬وأدركوا أن أفكار فيثاغورس لم تكن متكاملة‪ .‬وفي حوالي ‪ 370‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫صاغ الفلكي اإلغريقي يودوكسوس أوف كنيدوس نظرية باألعداد غير القياسية وطوّ ر طريقة االستنفاد‪ ،‬وهي طريقة‬
‫لتحديد مساحة‪ M‬المنطقة المحصورة بين المنحنيات‪ ،‬مهدت لحساب التكامل‪ .‬وفي حوالي ‪ 300‬ق‪.‬م قام إقليدس ـ أحد أبرز‬
‫علماء الرياضيات اإلغريق ـ بتأليف كتاب العناصر‪ ،‬إذ أقام نظامًا للهندسة مبنيًا على التعاريف التجريدية واالستنتاج‬
‫الرياضي‪ .‬وخالل القرن الثالث قبل الميالد عمَّم عالم الرياضيات اإلغريقي أرخميدس طريقة االستنفاد‪ ،‬مستخد ًما‪ M‬مضلعًا‬
‫من ‪ 96‬ضلعً ا لتعريف الدائرة‪ ،‬حيث أوجد قيمة عالية الدقة للنسبة التقريبية باي (وهي النسبة بين محيط الدائرة وقطرها)‪.‬‬
‫وفي حوالي العام ‪ 150‬ق‪.‬م‪ .‬استخدم الفلكي اإلغريقي بطليموس الهندسة وحساب‪ M‬المثلثات في الفلك لدراسة حركة‬
‫الكواكب‪ ،‬وت ّم هذا في أعماله المكونة من ‪ 13‬جزءًا‪ .‬عرفت فيما بعد بالمجسطي أي األعظم‪.‬‬

‫= الرياضيات عند الرومان =‬

‫أظهر الرومان اهتمامًا ضئيالً بالرياضيات البحتة‪ ،‬غير أنهم استخدموا المبادئ الرياضية في مجاالت كالتجارة والهندسة‬
‫وشؤون الحرب ‪.‬‬
 ‫= الرياضيات عن الهنود =‬

‫في بالد الشرق نجد الهنود قد ابتكروا األرقام العربية التي نستعملها حتى اليوم وقد أخذها العرب عنهم وأطلقوا عليها علم‬
‫الخانات‪ .‬وكان الهنود فيه يستعملون األعداد العشرية من ‪ 9-1‬وأضافوا لها الصفر‪ ,‬وهذا العلم نقلته أوربا عن المسلمين‪.‬‬

‫= الرياضيات عند العرب والمسلمون =‬

‫لقد دعا اإلسالم إلى األخذ بجميع العلوم التي تخدم المجتمع و تطوّ ر من شأنه ومنها علم الرياضيات‬

‫اقرأ في القرآن قوله تعالى‪ ":‬إ َّنا ُك َّل َشيْ ٍء َخلَ ْق َناهُ ِب َقدَ ٍر" [القمر ‪]49 :‬‬

‫أنز َل م َِن ال َّس َماء‪َ M‬ماء َف َسالَ ْ َ‬

‫ت أ ْو ِد َي ٌة ِب َق ِ‬
‫دَر َها"[الرعد‪]17 :‬‬ ‫وقوله تعالى ‪َ ":‬‬

‫وقوله تعالى ‪ ":‬ال َّشمْسُ َو ْال َق َم ُر ِبحُسْ َب ٍ‬

‫ان [الرحمن ‪]5 :‬‬

‫وقوله تعالى ‪ُ ":‬ث َّم ُردُّو ْا إِلَى هّللا ِ َم ْوالَ ُه ُم ْال َح ِّق أَالَ لَ ُه ْال ُح ْك ُم َوه َُو أَسْ َر ُع ْال َحاسِ ِب َ‬
‫ين [األنعام ‪]62 :‬‬

‫بل إنّ هناك آيتين في القرآن الكريم صرّ حت بالدعوة إلى تعلّم الحساب‪.. M‬‬

‫ففي سورة اإلسراء يقول هللا سبحانه وتعالى ‪ ( :‬وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة‬
‫لتبتغوا فضال من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وك ّل شيء فصلناه تفصيال )‬

‫ّ‬
‫الحق تبارك وتعالى ‪ ( :‬هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وق ّدره منازل لتعلموا عدد السنين‬ ‫وفي سورة يونس يقول‬
‫ّ‬
‫والحساب ‪ ,‬ما خلق هللا ذلك إال بالحق يُفصّل اآليات لقوم يعلمون(‬
 ‫ولمّا استتبّ أمر الدولة اإلسالمية أخذ خلفائها ينشرون العلم وينشئون المكاتب وينقلون إليها كتب حكماء‪ M‬اليونان‬
‫والرومان ‪ ,‬فأخذ بها المسلمون وصحّ حوا أخطائها وزادوا عليها من علومهم الشيء الكثير ‪.‬‬

‫وقد برع الكثير من علماء المسلمين في علم الرياضيات أمثال جابر ابن حيّان الذي يُنسب إليه علم الجبر وثابت ابن قُرّة‬
‫وغيرهم الكثير‬

‫وقد قام علماء العرب المسلمون بترجمة وحفظ أعمال قدامى اإلغريق من علماء الرياضيات باإلضافة إلى إسهاماتهم‬
‫المبتكرة‪.‬‬

‫ففي خالفة أبي جعفر المنصور ترجمت بعض أعمال العالم السكندري القديم بطليموس القلوذي ‪CLAUDIUS‬‬
‫‪( ( PTOLOMY‬ت‪ 17 .‬م)‪ ،‬ومن أهمها كتابه المعروف‪ ،‬باسم "المجسطي "‪ .‬واسم هذا الكتاب في اليونانية " (‬
‫‪ " ، EMEGAL MATHEMATIKE‬أي الكتاب األعظم في الحساب‪. M‬والكتاب دائرة معارف في علم الفلك والرياضيات‪.‬‬
‫وقد أفاد منه علماء المسلمين وصححوا بعض معلوماته وأضافوا إليه‪ .‬وعن الهندية‪ ،‬ترجمت أعمال كثيرة مثل الكتاب‬
‫الهندي المشهور في علم الفلك والرياضيات‪ ،‬سد هانتا‪ Siddhanta‬أي " المعرفة والعلم والمذهـب "‪.‬‬

‫وألف عالم الرياضيات العربي الخوارزمي كتابًا حوالي عام ‪210‬هـ‪825 ،‬م‪ ،‬وصف فيه نظام العد اللفظي المطور في‬
‫الهند‪ .‬وقد استخدم هذا النظام العشري قيمًا للمنزلة وكذلك الصفر‪ ،‬وأصبح معرو ًفا بالنظام العددي الهندي ـ العربي كما‬
‫ألف الخوارزمي كذلك كتابًا قي ًم ا في الجبر بعنوان كتاب الجبر والمقابلة‪ ،‬وأخذت الكلمة اإلنجليزية من عنوان هذا الكتاب‪.‬‬

‫"‪ .‬وقد ظهرت الترجمة العربية في عهد أبي جعفر المنصور بعنوان "السند هند‪.‬ومع كتاب "السند هند" دخل علم الحساب‬
‫الهندي بأرقامه المعروفة في العربية باألرقام الهندية فقد تطور على أثرها علم العدد عند العرب‪ ،‬وأضاف المسلمون نظام‬
‫الصفر مما جعل الرياضيين العرب يحلون الكثير من المعادالت الرياضية من مختلف الدرجات‪ ،‬فقد سهل استعماله لجميع‬
‫أعمال الحساب‪ ،‬وخلص نظام الترقيم من التعقيد‪ ،‬ولقد أدى استعمال الصفر في العمليات الحسابية إلى اكتشاف الكسر‬
‫العشري الذي ورد في كتاب مفتاح الحساب‪ M‬للعالم الرياضي جمشيد بن محمود غياث الدين الكاشي (ت ‪ 840‬هـ‪1436‬‬
‫م)‪ ،‬وكان هذا الكشف المقدمة الحقيقية للدراسات‪ M‬والعمليات الحسابية المتناهية في الصغر‪ .‬و استخرج إبراهيم الفزاري‬
‫جدوالً حسابيا ً فلكيا ً يبين مواقع النجوم وحساب حركاتها وهو ما عرف بالزيج ‪ .‬وفي بغداد أسس الخوارزمي علم الجبر‬
‫والمقابلة في أوائل القرن التاسع ‪ . .‬وكان من علماء بيت الحكمة ببغداد محمد بن موسى الخوارزمي (ت ‪ 232‬هـ‪ 846‬م)‬
‫" الذي عهد إليه المأمون بوضع كتاب في علم الجبر‪ ،‬فوضع كتابه " المختصر في حساب‪ M‬الجبر والمقابلة وهذا الكتاب هو‬
‫الذي أدى إلى وضع لفظ الجبر وإعطائه مدلوله الحالي‪ .‬قال ابن خلدون‪" :‬علم الجبر والمقابلة (أي المعادلة) من فروع‬
‫علوم العدد‪ ،‬وهو صناعة يستخرج بها العدد المجهول من العدد المعلوم إذا كان بينهما صلة تقتضي ذلك فيقابل بعضها‬
‫بعضاً‪ ،‬ويجبر ما فيها من الكسر حتى يصير صحيحا ً"‪ .‬فالجبر علم عربي سماه العرب بلفظ من لغتهم‪ ،‬و الخوارزمي هو‬
‫الذي خلع عليه هذا االسم الذي انتقل إلى اللغات األوروبية بلفظه العربي ‪. ALGEBRA‬و ترجم هذا الكتاب لالتينية في سنة‬
‫‪ 1135‬م ‪.‬وظل يدرس في جامعات أوربا حتى القرن ‪ 16‬م‪ .‬كما انتقلت األرقام العربية إلى أوربا عن طريق ترجمات‬
‫كتب الخوارزمي الذي أطلق عليه في الالتينية "الجور تمي "‪ ALGORISMO‬ثم عدل للجورزمو ‪ ALGORISMO‬للداللة‬
‫على نظام األعداد وعلم الحساب والجبر وطريقة حل المسائل الحسابية وظهرت عبقرية "الخوارزمي " في " الزيج " أو‬
‫الجدول الفلكي الذي صنعه وأطلق عليه اسم "السند هند الصغير‪،،‬وقد جامع فيه بين مذهب الهند‪ ،‬ومذهب الفرس‪ ،‬ومذهب‬
‫بطليموس (مصر )‪ ،‬فاستحسنه أهل زمانه ذلك وانتفعوا به مدة طويلة فذاعت شهرته وصار لهذا الزيج أثر كبير في‬
‫الشرق والغرب‪ .‬وقد نقل الغرب العلوم الرياضية عن العرب وطوروها‪ .‬وعرف حساب‪ M‬أباكوس‪.Abacus :‬أو‬
 ‫أباكس‪.‬لوحة العد ‪ .‬وهي عبارة عن إطار وضعت به كرات للعد اليدوي‪ .‬وكانت هذه اللوحة يستعملها اإلغريق والمصر‬
‫يون والرومان وبعض البلدان األوربية قبل وصول الحساب العربي أوربا في القرن ‪ .13‬وكان يجري من خالل لوحة‬
‫العد الجمع والطرح والضرب والقسمة‪.‬‬

‫وفي منتصف القرن الثاني عشر الميالدي أدخل النظام العددي الهندي ـ العربي إلى أوروبا نتيجة ترجمة كتاب‬
‫الخوارزمي في الحساب‪ M‬إلى الالتينية‪ .‬ونشر الرياضي اإليطالي ليوناردو فيبوناتشي عام ‪1202‬م كتابًا في الجبر عزز من‬
‫مكانة هذا النظام‪ .‬وحل هذا النظام تدريجيًا محل األعداد الرومانية في أوروبا‪ .‬وقدم فلكيو العرب في القرن الرابع‬
‫الهجري‪ ،‬العاشر الميالدي إسهامات‪ M‬رئيسية في حساب المثلثات‪ .‬واستخدم الفيزيائي العربي المسلم الحسن بن الهيثم أبو‬
‫علي خالل القرن الحادي عشر للميالد الهندسة في دراسة الضوء‪.‬‬

‫الرياضيات عند الفرس‬

‫في بداية القرن الثاني عشر الميالدي ألف الشاعر والفلكي الفارسي عمر الخيام كتابًا هامًا في الجبر‪ .‬ووضع عالم‬
‫الرياضيات الفارسي نصير الدين الطوسي في القرن الثالث عشر الميالدي نموذجً ا رياضيًا إبداعيًا يستخدم في الفلك‪.‬‬

‫الرياضيات عند الحضارات األمريكية القديمة‬

‫وفي حضارة المايا بالمكسيك عرف الحساب ‪ .‬وكان متطورا ‪ .‬فالوحدة نقطة والخمسة وحدات قضيب والعشرون هالل ‪.‬‬
‫وكانوا يتخذون أشكال اإلنسان والحيوان كوحدات عددية ‪.‬‬

‫خاتمة‬

‫ان َيرْ جُو ِل َقا َء َر ِّب ِه َف ْل َيعْ َم ْل َع َماًل َ‬

‫صالِحً ا َواَل ُي ْش ِركْ‬ ‫وفي خاتمة هذا البحث أذكر نفسي وغيري بقوله سبحانه وتعالى‪َ :‬ف َمنْ َك َ‬
‫ِب ِع َبادَ ِة َر ِّب ِه أَ َح ًدا [ الكهف‪110 :‬‬

‫أال فلنعمل الصالحات ونجتنب الفواحش والموبقات ليرضى عنا رب األرض والسماوات‪.‬‬

‫فقد رأينا كيف تكون عاقبة البعد عن هللا وارتياد الطرق المعوجة المشبوهة‪ ،‬والعتو عن أمر هللا سبحانه‪ ،‬وسوء الخاتمة‬
‫والعذاب األليم لمن كان هذا شأنه‪.‬‬

‫ت َو َبا َل أَ ْم ِر َها َو َك َ‬
‫ان َعاقِ َب ُة‬ ‫ت َعنْ أَمْ ِر َر ِّب َها َو ُر ُسلِ ِه َف َح َ‬
‫اس ْب َنا َها ِح َسابًا َشدِي ًدا َو َع َّذ ْب َنا َها َع َذابًا ُن ْكرً ا َف َذا َق ْ‬ ‫َو َكأَيِّنْ مِنْ َقرْ َي ٍة َع َت ْ‬
‫أَ ْم ِر َها ُخسْ رً ا [ الطالق‪.] 9 - 8 :‬‬

‫فمن رجى رحمة ربه فإليه يعود‪ ،‬فباب رحمته مفتوح غير موصود‪ ،‬وليكن سعيه من بعد حميدا‪ ،‬وفعله رشيدا‪ ،‬وقوله‬
‫سديدا‪.‬‬

‫فإذا كان هذا حالنا رفع هللا عنا الذل والضنى‪ ،‬والوبا والخنا‪ ،‬وصب علينا البركات‪ M‬صبا‪ ،‬ولم يجعل عيشنا كدا‪ ،‬وكان لنا‬
‫نصيرا وسندا‪.‬‬
‫وبعد‪ ..‬فهذا جهد المقل وبضاعته المزجاة‪ ،‬قصدت به وجه اإلله‪ ،‬ثم النصح لمن كانت الفاحشة بلواه‪ ،‬والتنبيه لمن عافاه‬
‫مواله‪.‬‬

‫سائال موالي وخالقي أن يسدد قصدي‪ ،‬وينفعني به ومن بعدي‪ ،‬والباب مفتوح والصدر مشروح‪ ،‬لمن أراد أن يصحح‬
‫خطأ‪ ،‬أو يقدم خيرا‪ ،‬وأفضلهم عندي من أهدى إلي عيبي‪.‬‬

‫المراجع ‪ :‬منتدى الشخصيات التاريخيه واالنساب والقبائل العربيه‬

‫منتدى البحوث العلميه‬