Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.

HY

BÀI 12
ID: 64302, 66839
Chuyên đề: LUYỆN THI THPT QUỐC GIA MÔN NGỮ VĂN

VỢ CHỒNG A PHỦ
(Tô Hoài)
I. TÌM HIỂU CHUNG
1. Tác giả
- Tô Hoài (1920 - 2014) là một trong những cây bút văn xuôi hàng đầu của nền văn học Việt
Nam hiện đại. Ông là nhà văn viết theo xu hướng hiện thực từ khi bắt đầu cầm bút, những sáng tác
của ông phần lớn thiên về diễn tả sự thật của đời thường: Viết văn là một quá trình đấu tranh để
nói ra sự thật. Đã là sự thật thì không tầm thường, cho dù phải đập vỡ những thần tượng trong
lòng người đọc.
- Ông cũng là nhà văn hấp dẫn độc giả ở lối trần thuật của một người từng trải, hóm hỉnh, đôi
lúc tinh quái nhưng luôn sinh động nhờ vốn từ vựng giàu có. Đồng thời, Tô Hoài cũng có một vốn
sống đa dạng, vốn hiểu biết phong phú và sâu sắc về nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt là những nét
mới lạ trong phong tục, tập quán ở nhiều vùng khác nhau của đất nước và trên thế giới.
2. Văn bản
- In trong tập Truyện Tây Bắc (1952), được tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt
Nam 1954 - 1955.
- Là câu chuyện về những người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực
dân, chúa đất áp bức, đày đoạ, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng, đi tìm
cuộc sống tự do.
Vợ chồng A Phủ gồm hai phần, đoạn trích trong Sách giáo khoa là phần một.
II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN
1. Hình tượng nhân vật Mị
1.1. Khái quát
- Mở đầu tác phẩm là hình ảnh một cô gái âm thầm, lẻ loi, sống như gắn vào với những
vật vô tri vô giác:
+ Nhân vật ngập đầu trong một chuỗi công việc liên tiếp (quay sợi gai, thái cỏ ngựa, dệt vải,
chẻ củi, đi cõng nước dưới khe suối). Chi tiết nói lên kiếp đời lao khổ, nô lệ của Mị.
+ Chi tiết lúc nào Mị cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi khắc sâu vào nỗi khổ tâm trong lòng
nhân vật.
+ Các chi tiết (ngồi bên tảng đá, cạnh tàu ngựa) khiến người đọc có cảm nhận Mị, nhân vật
chính của tác phẩm, hoàn toàn xa lạ nếu không muốn nói là đối lập với cảnh giàu sang tấp nập ở
nhà thống lí.
Hình ảnh Mị hoàn toàn tương phản với gia đình mà Mị đang ở, một gia đình quyền thế, giàu
có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng báo hiệu một cuộc đời không bằng phẳng,

Moon.vn - Học để khẳng định mình 1 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

một số phận nhiều đau khổ. Cách vào truyện giúp nhà văn mở lối dẫn người đọc cùng tham gia vào
hành trình tìm hiểu những bí ẩn của số phận nhân vật.
- Mị vốn là một cô gái trẻ đẹp (Trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị); tài hoa (có
tài thổi sáo, Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo); chịu thương chịu khó; hiếu
thảo (Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ cho bố); thông minh,
có ý thức sâu sắc về giá trị của bản thân (Bố đừng bán con cho nhà giàu). Với những vẻ đẹp và
phẩm chất ấy, Mị xứng đáng được hưởng tình yêu và hạnh phúc, xứng đáng có một cuộc sống êm
đẹp.
- Số phận làm dâu gạt nợ: Vì món nợ truyền kiếp từ đời trước cha mẹ Mị không có đủ tiền cưới
phải vay nhà thống lí, bố của thống lí Pá Tra bây giờ [...] chưa trả hết nợ mà Mị bị bắt về làm dâu
gạt nợ trong nhà thống lí Pá Tra. Chi tiết này tố cáo hình thức bóc lột bằng cách cho vay nặng lãi
của bọn địa chủ, phong kiến ở miền núi trước Cách mạng.
- Cuộc đời làm dâu gạt nợ - cuộc đời nô lệ khổ sai:
+ Có đến mấy tháng trời, đêm nào Mị cũng khóc. Uất ức quá, Mị đã tìm đến nắm lá ngón để
giải thoát nhưng trước những lời thống thiết của người cha già suốt đời khổ cực nên cô đã nén nỗi
đau, quay về nhà thống lí chấp nhận kiếp làm trâu ngựa.
+ Tác giả đã liệt kê một chuỗi công việc Mị phải làm (hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ
bắp, hái củi, bung ngô, tước đay) cùng một chuỗi thời gian liên tiếp, nối tiếp nhau (mỗi năm mỗi
mùa, mỗi tháng, giữa năm, đến mùa, lúc đi hái củi, lúc bung ngô) nhằm tô đậm sự cực khổ về thân
xác của Mị khi sống trong thân phận làm dâu gạt nợ. Ở nhà thống lí, Mị như một công cụ lao động
bị bóc lột đến tàn tệ về sức lực. Có lúc Mị tưởng mình là con ngựa thì phải đổi ở tàu ngựa nhà này
đến ở cái tàu ngựa nhà khác, thậm chí còn chẳng được bằng kiếp trâu ngựa bởi trâu ngựa đêm còn
được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.
+ Không chỉ bị bóc lột về thân xác, Mị còn bị chà đạp kiệt cùng về tinh thần. Mỗi ngày Mị
càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa. Hình ảnh con rùa gợi thân phận cơ cực, lầm
lũi, chịu đựng của một kiếp đời khốn khổ câm lặng.
+ Căn buồng Mị ở tù túng, âm u và lạnh lẽo kín mít chỉ có một cái cửa sổ bằng một lỗ vuông
bằng bàn tay, lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng. Chi tiết
gợi đến một không gian chật hẹp, tù túng, yếm khí, thiếu tự do; gây ám ảnh về một cuộc sống tăm
tối, quẩn quanh, ngột ngạt, bế tắc của một kiếp người. Mỗi lần bước vào buồng, Mị lại nghĩ mình
cứ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông ấy mà trông ra đến bao giờ chết thì thôi. Chi tiết gây ám ảnh về một
địa ngục trần gian, thể hiện sự bế tắc trong một cuộc đời, một số phận. Con dâu mà như một người
tù khổ sai, như một thứ công cụ lao động để cha con thống lí chà đạp. Chi tiết đồng thời cất lên
tiếng nói tố cáo tội ác của bọn chúa đất ở miền núi, sự độc ác, vô nhân đạo của chúng làm cạn
nhựa sống, làm tàn lụi niềm vui sống của những người trẻ tuổi tràn đầy sức sống.
1.2. Đêm tình mùa xuân
- Không gian tưng bừng: Khung cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài được khắc họa bởi các chi tiết
cụ thể:
+ Hình ảnh: các nhà kho đầy lúa, các đống lửa sưởi, gió thổi, cỏ gianh vàng ửng, những chiếc
váy hoa phơi trên mỏm đá,
+ Màu sắc: màu vàng rộm của ngô lúa chất đầy trong các nhà kho, màu vàng đỏ của bí đỏ,
màu vàng từ các đống lửa do trẻ con đốt, màu sắc sặc sỡ từ những chiếc váy hoa…

Moon.vn - Học để khẳng định mình 2 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

+ Âm thanh: tiếng sáo, tiếng khèn, tiếng chó sủa, tiếng cười ầm của đám người tụ tập chơi đùa.
Các chi tiết về hình ảnh, màu sắc, âm thanh gợi bức tranh rực rỡ, sinh động, vui tươi của
những người Mèo trên núi cao khi Tết đến xuân về.
- Diễn biến tâm trạng của Mị:
+ Khi tiếng sáo lấp ló ngoài đầu núi, Mị ngồi nhẩm thầm lại bài hát của người đang thổi như
thể tìm thấy sự đồng điệu với chính tiếng sáo ấy. Mị nhẩm thầm (không phải là “hát thầm”), tức là
khẽ khàng nhắc lại theo sự hồi tưởng, thậm chí không liền mạch, lúc nhớ lúc quên lời bài hát của
người đang thổi. Có lẽ trước đây Mị cũng đã từng thổi sáo hoặc hát lời hát ngợi ca tình yêu tự do
này. Giờ nghe tiếng sáo ngoài đầu núi vọng lại lúc ẩn lúc hiện, trong Mị đã thức dậy điều gì đó
quen thuộc, lâu nay bị lãng quên.
+ Mị lén lấy hũ rượu uống ực từng bát. Cách Mị uống ực từng bát rượu khiến người đọc cảm
nhận dường như không phải Mị đang uống rượu mà là uống từng bát cay đắng, uất hận vào lòng.
Những cay đắng, uất hận đó chất chồng và cứ bị dồn đẩy, nghẹn ắng trong lòng Mị.
Men rượu đã làm cô hồi tưởng về ngày trước. Đoạn văn đồng hiện những suy nghĩ của Mị cả ở
hiện tại (Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn mọi người nhảy đồng, người hát; Tai Mị văng vẳng tiếng sáo
gọi bạn đầu làng.; Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo.), cả trong quá khứ (lòng Mị
thì đang sống về ngày trước; Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi.; Có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm
đã thổi sáo đi theo Mị.) được viết bằng lời văn nửa trực tiếp. Quá khứ đan xen với hiện tại, làm
nên một dòng tâm tư đứt nối, chập chờn không liền mạch, rất phù hợp để diễn tả sự thức tỉnh của ý
thức trong Mị. Nhớ về quá khứ đẹp đẽ thời con gái, dù hồi ức tươi đẹp có nhập nhòa, đứt đoạn bởi
hiện tại đớn đớn, nhưng điều đó cho thấy tâm hồn Mị đang cựa quậy, đòi thức dậy sau một giấc
ngủ vùi.
+ Mị từ từ bước vào buồng nhưng lần này, Mị không ngồi xuống giường để trông ra ô cửa sổ
lỗ vuông bằng bàn tay và nghĩ đến cái chết như mọi lần. Cô thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột
nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước. Sau bao ngày tháng tê liệt, Mị nhận ra mình vẫn
còn trẻ lắm, mình vẫn còn trẻ và khao khát đi chơi như bao người phụ nữ đã có chồng khác. Có
điều, càng khao khát cuộc sống tự do, Mị càng thấm thía bi kịch cuộc đời mình, bởi từ ngày lấy A
Sử, chẳng bao giờ Mị được đi chơi Tết cả. Mị với A Sử thực chất chỉ là không có lòng với nhau mà
vẫn phải ở với nhau. Đến tận lúc này, bi kịch dồn đẩy nhân vật lên đến đỉnh điểm mới đưa ý nghĩ
về cái chết trở lại trong Mị, song suy nghĩ muốn chết của Mị trong hiện tại bộc lộ một ý thức sâu
sắc về sự sống. Mị đã phân biệt được sống và tồn tại để thấy sự tồn tại của mình thật vô nghĩa.
+ Tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường như quyến rủ Mị bước ra khỏi nhà A Sử,
hòa vào cuộc vui như bao trai gái đang yêu, như bao người đang đi chơi xuân. Mị cũng chuẩn bị đi
chơi Tết như bao người con gái khác. Cô đã xắn thêm miếng mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng rồi quấn
tóc lại, với tay lấy cái váy hoa và rút thêm cái áo. Hàng loạt hành động nổi loạn của Mị diễn ra liên
tiếp khi tiếng sáo đang rập rờn trong đầu Mị, khiến Mị không để ý đến sự có mặt của A Sử, không
nghe A Sử nói gì.
A Sử đã trói Mị vào cột nhà bằng một thúng sợi đay khiến Mị không cúi, không nghiêng đầu
được nữa. Trong bóng tối, Mị đứng im lặng. Hơi rượu vẫn còn nồng nàn như nâng đỡ tâm hồn Mị.
Quên nỗi đau khổ và đau đớn hiện tại, Mị vẫn thả hồn theo tiếng sáo và vùng bước đi. Nhưng cuối
cùng cô vẫn phải trở lại với thực tại khắc nghiệt, đau đớn, khổ nhục khi tay chân đầu không cựa
được. Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa khi nghe tiếng ngựa gãi chân, nhai cỏ, tiếng
chó sủa xa xa. Cô nín khóc, bồi hồi trong trạng thái lúc tỉnh lúc mê. Dây trói thít lại đau nhức

Moon.vn - Học để khẳng định mình 3 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

nhưng Mị vẫn nồng nàn tha thiết nhớ. Bị trói đứng suốt đêm, khi bàng hoàng tỉnh thì trời đã sáng,
chỉ nghe thấy tiếng lửa rép, không một tiếng động. Mị nghĩ đến các vợ chú, thương những người
đàn bà khốn khổ sa vào nhà quan, thương người đàn bà nọ bị chồng trói chết trong nhà thống lí.
Nghĩ vậy nên Mị vừa thương mình vừa thương người, thương cho thân phận những người đàn bà ở
Hồng Ngài một đời con người chỉ biết đi theo đuôi con ngựa của chồng. Mị sợ hãi cựa quậy xem
mình còn sống hay đã chết thì sợi dây trói lại đau dứt từng mảng thịt. Khép lại khát vọng được đi
chơi, được sống tự do trong những đêm tình xuân, Mị lại rơi vào tình cảnh bi đát còn hơn cả trước
đó. Kết cục ấy cũng là lời lên án, tố cáo đối với hành động tàn độc của cha con thống lí, đại diện
cho giai cấp thống trị ở miền núi dã áp bức con người tới mức không còn nhân tính.
 Quá trình thức tỉnh cho thấy sức sống tiềm tàng mãnh liệt trong Mị và tài năng cũng như
tấm lòng nhân đạo của nhà văn Tô Hoài dành cho nhân vật.
1.3. Đêm mùa đông ở Hồng Ngài
Sự thức tỉnh trong đêm tình mùa xuân là tiền đề để Mị có hành động phản kháng mãnh liệt.
- Ban đầu khi chứng kiến cảnh A Phủ bị trói thì cô vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay, thậm chí
nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy, cũng thế thôi. Mị thản nhiên vì đã quá quen với cảnh tượng
đó ở nhà thống lí; bản thân Mị cũng từng là một nạn nhân bất lực.
- Đêm nay, ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa
mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại. Dòng nước mắt ấy của A
Phủ gợi cho cô nhớ lại tình cảnh của mình khi bị A Sử trói vào cột đêm năm trước: Mị bị trói đứng
vào cột nhà, Mị khóc, nước mắt chảy xuống không biết làm thế nào lau đi được. Những dòng nước
mắt của Mị và A Phủ là những dòng nước mắt của thân phận nô lệ, bị đè nén, bị chà đạp đến kiệt
cùng, những dòng nước mắt tủi cực, cay đắng; những dòng nước mắt thấm thía sâu sắc bi kịch
cuộc đời. Rồi Mị nhớ đến người đàn bà trong nhà này bị trói đứng cho đến chết. Ba con người, ba
cuộc đời nhưng cùng một cảnh ngộ. Nghĩ đến cảnh ngộ của bản thân, Mị thương mình và dần đồng
cảm với người đồng cảnh. Mị nhận thức sâu sắc về nỗi bất công của A Phủ (cũng chính là sự nhận
thức sâu sắc về nỗi bất công của bản thân Mị và những người ở khác trong nhà thống lí). Và lần
đầu tiên, dù chỉ trong ý nghĩ, Mị kết tội cha con thống lí: Chúng nó thật độc ác. Mị nhận ra cái
chết sẽ đến với A Phủ như một lẽ tất yếu. (Năm lần trong một câu văn, Tô Hoài lặp đi lặp lại từ
chết để thể hiện điều này: Cơ chừng này chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét,
phải chết.). Mị thấy điều này thật bất công (Người kia việc gì mà phải chết thế.).
Tài năng miêu tả tâm lí nhân vật của nhà văn được thể hiện ở giọng điệu trần thuật. Nhà văn có
lúc khách quan kể lại sự việc (Nhìn thấy tình cảnh như thế, Mị chợt nhớ lại đêm năm trước A Sử
trói Mị, Mị cũng phải trói đứng thế kia. Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ,
không biết lau đi được.; A Phủ… Mị phảng phất nghĩ như vậy.) nhưng phần lớn các câu trong đoạn
lại cho thấy sự thâm nhập sâu sắc của tác giả vào dòng nội tâm nhân vật, để viết nên những lời văn
nửa trực tiếp (Trời ơi, nó bắt trói đứng người ta đến chết, nó bắt mình chết cũng thôi, nó bắt trói
đến chết người đàn bà ngày trước cũng ở cái nhà này. Chúng nó thật độc ác. Cơ chừng này chỉ
đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết. Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta
về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi… Người kia việc gì mà phải
chết thế.).
Sự hòa quyện giữa lời kể của tác giả với dòng suy nghĩ của nhân vật mang đến cảm nhận về sự
thấu hiểu, cảm thông, yêu thương sâu sắc mà người viết dành cho nhân vật của mình.

Moon.vn - Học để khẳng định mình 4 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

- Đám than đã vạc hẳn lửa, trời gần về sáng, mọi người trong nhà sắp dậy làm việc. Đây là
thời điểm hết sức nhạy cảm. Nếu từ ý nghĩ, Mị quyết định hành động cởi trói cho A Phủ thì đó là
một sự liều lĩnh...
Trước đó, Mị rất tỉnh táo để nhận thấy cái chết sẽ đến với A Phủ chỉ trong nay mai, như một lẽ
tất yếu. Nhưng lúc này, Mị lại tưởng tượng một lúc nào, biết đâu A Phủ sẽ trốn được (điều không
thể đối với người bị trói đứng ở cột nhà) và cha con thống lí sẽ kết tội Mị cởi trói cho A Phủ. Thực
chất, phía sau ý nghĩ này chính là suy nghĩ cởi trói cho A Phủ. Và rất nhanh, ý nghĩ đó đã lập tức
chuyển hóa thành hành động khiến người đọc vô cùng bất ngờ.
- Hành động cắt dây trói cho A Phủ của Mị chỉ được miêu tả bằng hai câu văn ngắn, hành
động nhanh, dứt khoát, nhịp văn gấp gáp, hồi hộp, khẩn trương, căng thẳng (Mị rút con dao nhỏ
cắt lúa, cắt nút dây mây. (…) Lần lần, đến lúc gỡ được hết dây trói ở người A Phủ thì Mị cũng hốt
hoảng.). Cắt dây trói cho A Phủ, Mị cũng đã cắt đứt sợi dây vô hình của thế lực cường quyền mà
cha con thống lí trói buộc cuộc đời Mị bấy lâu nay.
Song, ngay khi cởi trói được cho A Phủ, Mị lại đứng lặng trong bóng tối nhìn A Phủ chạy
xuống dốc. Chi tiết khiến người đọc vô cùng lo lắng. Bởi nếu Mị đứng yên đó, chỉ lát nữa thôi,
mọi người trong nhà thức dậy, cha con thống lí sẽ bắt Mị trói thế vào chỗ A Phủ và chắc chắn Mị
sẽ phải chết. Vậy sao Mị lại đứng lặng trong bóng tối? Có thể lí giải nguyên do hành động này
bằng suy nghĩ trước đó của Mị (“Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn
biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi…”). Đây là chi tiết trở đi trở lại trong truyện (trước đó, mỗi lần
bước vào căn buồng, Mị đều ngồi trông ra ô cửa sổ lỗ vuông bằng bàn tay và chờ đợi đến ngày
chết rũ xương ở nhà thống lí), thể hiện suy nghĩ tiêu cực của một con người đã cam chịu, chấp
nhận kiếp sống tôi đòi, nô lệ. Đó cũng là suy nghĩ của con người chịu sự ám ảnh ghê gớm của thế
lực thần quyền (ma).
Nhưng sau đó, Mị cũng vụt chạy theo A Phủ. Những câu nói của Mị “A Phủ cho tôi đi.”, “Ở
đây thì chết mất.” và hành động cùng A Phủ lẳng lặng đỡ nhau lao chạy xuống dốc núi cho thấy
sự quyết liệt chống lại thế lực thần quyền bấy lâu bủa vây, giam hãm tinh thần Mị. Mị đã đồng thời
chiến thắng cả hai thế lực cường quyền và thần quyền.
 Sức sống mãnh liệt trong đêm tình mùa xuân đã chuyển hóa thành sức phản kháng quyết
liệt trong đêm mùa đông.
 Hình tượng nhân vật Mị điển hình cho cuộc đời, số phận của những người lao động nghèo
khổ ở miền núi phía Bắc những năm trước Cách mạng tháng Tám.
2. Nhân vật A Phủ
- A Phủ có số phận éo le, là nạn nhân của hủ tục lạc hậu và cường quyền phong kiến miền núi.
- A Phủ có những phẩm chất tốt đẹp:
+ Một chàng trai biết sống và sống mạnh mẽ, yêu tự do.
+ Sức sống, sức phản kháng mãnh liệt.
III. TỔNG KẾT
1. Nghệ thuật
- Nghệ thuật xây dựng nhân vật:

Moon.vn - Học để khẳng định mình 5 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

+ Đối với nhân vật Mị, nhà văn không đi sâu miêu tả ngoại hình và ngôn ngữ mà tập trung
khắc họa diễn biến tâm trạng bằng những chi tiết và hình ảnh trong đời thực (cử chỉ, hành động,
việc làm cụ thể) nên có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc.
+ Đối với nhân vật A Phủ, tác giả chủ yếu khắc họa qua hành động, công việc và những đối
thoại đơn giản...
- Bằng vốn hiểu biết phong phú và khả năng quan sát tinh tế, tác giả đã khắc họa lại được
những bức tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng, thể hiện được nhiều phong tục độc đáo
và miêu tả sinh động những người H’Mông hồn nhiên, ngay thẳng.
- Nghệ thuật trần thuật: các chi tiết được sắp xếp một cách logic và rất tự nhiên, những chỗ
chuyển cảnh đều rất chặt chẽ, hợp lí. Chẳng hạn đang nói về số phận Mị chuyển sang nói về A Phủ
rất tự nhiên mà người đọc thấy truyện như một dòng chảy liên tục...
- Giọng kể của nhà văn nhiều chỗ nhập vào dòng tâm tư của nhân vật, làm nổi lên ý nghĩ, tâm
trạng và cả những trạng thái chập chờn của tiềm thức nhân vật. Như những câu: Mị trẻ lắm. Mị vẫn
còn trẻ. Mị muốn đi chơi - câu văn này khó có thể nói rõ là của nhà văn hay của nhân vật.
2. Nội dung
- Giá trị hiện thực : Tác phẩm là một bức tranh rất chân thực về nỗi khốn khổ của những người
dân miền núi dưới ách áp bức nặng nề của bọn thống lí mà Mị và A Phủ là hai nhân vật tiêu biểu.
- Giá trị nhân đạo:
+ Sự cảm thông sâu sắc với cuộc sống bất hạnh của những con người bị áp bức.
+ Lên án, tố cáo sự tàn bạo của giai cấp thống trị ở miền núi thông qua hình tượng cha con
thống lí Pá Tra.
+ Trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc và phẩm chất tốt đẹp của con người.
+ Đồng tình với tinh thần phản kháng, đấu tranh của con người, vạch ra cho họ con đường giải
phóng.
Vợ chồng A Phủ là bản cáo trạng hùng hồn, đanh thép đối với những thế lực phong kiến, thực
dân tàn bạo áp bức bóc lột, đày đọa người nông dân nghèo miền núi. Đồng thời nó còn khẳng định
khát vọng sống tự do, hạnh phúc, sức sống mạnh mẽ và bền bỉ của những người lao động; đặc biệt
là đề cao sự đồng cảm giai cấp, tình hữu ái của những người lao động nghèo khổ và sự gắn bó của
họ với cách mạng và kháng chiến.

Bài tập:
I. ĐỌC HIỂU
1. Đề 1. Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:
Ai ở xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy có một cô con gái ngồi quay sợi
gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa. Lúc nào cũng vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải,
chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên, cô ấy cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi. Người ta
thường nói: nhà Pá Tra làm thống lí, ăn của dân nhiều, đồn Tây lại cho muối về bán, giàu lắm,
nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng. Thế thì con gái nó còn bao giờ phải

Moon.vn - Học để khẳng định mình 6 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

xem cái khổ mà biết khổ, mà buồn. Nhưng rồi hỏi ra mới rõ cô ấy không phải là con gái nhà Pá
Tra: cô ấy là vợ A Sử, con trai thống lí Pá Tra.
Cô Mị về làm dâu nhà Pá Tra đã mấy năm. Từ năm nào, cô không nhớ, cũng không ai nhớ.
Nhưng người nghèo ở Hồng Ngài thì vẫn còn kể lại câu chuyện Mị về làm người nhà quan thống
lí. Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị không đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lí, bố của thống lí Pá
Tra bây giờ. Mỗi năm đem nộp lãi cho chủ nợ một nương ngô. Đến tận khi hai vợ chồng về già rồi
mà cũng chưa trả được nợ. Người vợ chết, cũng chưa trả hết nợ.
Cho tới năm ấy Mị đã lớn, Mị là con gái đầu lòng. Thống lí Pá Tra đến bảo bố Mị:
- Cho tao đứa con gái này về làm dâu thì tao xóa hết nợ cho.
Ông lão nghĩ năm nào cũng phải trả một nương ngô cho người ta, thì tiếc ngô, nhưng cũng lại
thương con quá. Ông chưa biết nói thế nào thì Mị bảo bố rằng:
- Con nay đã biết cuốc nương làm ngô, con phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố. Bố đừng
bán con cho nhà giàu.
Đến Tết năm ấy, Tết thì vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rồi đêm đêm rủ nhau đi chơi.
Những nhà có con gái thì bố mẹ không thể ngủ được vì tiếng chó sủa. Suốt đêm, con trai đến nhà
người mình yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách. Trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị.
Một đêm khuya, Mị nghe tiếng gõ vách. Tiếng gõ vách hò hẹn của người yêu. Mị hồi hộp lặng lẽ
quơ tay lên thì gặp hai ngón tay lách vào khe gỗ, sờ một ngón tay thấy có đeo nhẫn. Người yêu của
Mị thường đeo nhẫn ngón tay ấy. Mị bèn nhấc tấm vách gỗ. Một bàn tay dắt Mị bước ra. Mị vừa
bước ra, lập tức có mấy người choàng đến, nhét áo vào miệng Mị rồi bịt mắt, cõng Mị đi.
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr.4)
Câu 1. Giới thiệu vài nét về tác giả Tô Hoài.
Câu 2. Cách giới thiệu nhân vật của tác giả ở đoạn văn đầu tiên có gì đáng chú ý?
Câu 3. Vì sao Mị phải làm dâu nhà thống lí Pá Tra? Câu chuyện đau buồn của Mị nói lên điều
gì trong thân phận của những người dân nghèo miền núi?
Câu 4. Câu nói của Mị với bố cho thấy phẩm chất tốt đẹp gì trong nhân vật? Vì sao Mị lại xin
bố đừng bán chứ không phải đừng gả?
Câu 5. Nêu ý nghĩa của chi tiết Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị.
Câu 6. Chi tiết Mị hồi hộp lặng lẽ quơ tay lên vách để tìm tay người yêu cho thấy vẻ đẹp gì
trong tâm hồn Mị?
Câu 7. Nêu cảm nhận của anh/chị về hình ảnh nhân vật Mị trong đoạn trích.

2. Đề 2. Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:
Ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi. Bây giờ thì Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng
là con ngựa, là con ngựa phải đổi ở cái tàu ngựa nhà này đến ở cái tàu ngựa nhà khác, ngựa chỉ
biết việc ăn cỏ, biết đi làm thôi. Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ
lại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mặt, mỗi năm mỗi mùa, mỗi tháng lại làm đi làm
lại: Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì đi nương bẻ
bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một bó đay trong cánh tay để tước thành

Moon.vn - Học để khẳng định mình 7 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

sợi. Bao giờ cũng thế, suốt năm suốt đời như thế. Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn
được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.
Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa. Ở cái buồng Mị nằm, kín
mít, có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng,
không biết là sương hay là nắng. Mị nghĩ rằng mình cứ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông ấy mà trông
ra, đến bao giờ chết thì thôi.
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr.6)
Câu 1. Giới thiệu vài nét về xuất xứ của tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
Câu 2. Phân tích nghệ thuật khắc họa nhân vật của tác giả trong đoạn trích.
Câu 3. Nhận xét về giọng trần thuật trong đoạn trích.
Câu 4. Phân tích nghệ thuật liệt kê được sử dụng trong câu văn: Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi
nữa, mà lúc nào cũng chỉ nhớ đi nhớ lại những việc giống nhau, tiếp nhau vẽ ra trước mặt, mỗi
năm mỗi mùa, mỗi tháng lại làm đi làm lại: Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt
đay, xe đay, đến mùa thì đi nương bẻ bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô, lúc nào cũng gài một
bó đay trong cánh tay để tước thành sợi..
Câu 5. Phân tích chuỗi so sánh: Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa…;
Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái
nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.; Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa
nuôi trong xó cửa..
Câu 6. Phân tích hiệu quả nghệ thuật của chi tiết Mị nằm trong căn buồng có một chiếc cửa sổ
một lỗ vuông bằng bàn tay, trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng.
Câu 7. Chi tiết Mị nghĩ cứ ngồi trong cái lỗ vuông ấy mà trông ra đến chết thì thôi cho thấy
điều gì trong thái độ sống của Mị?
Câu 8. Từ đoạn trích, nêu cảm nhận của anh/chị về tấm lòng nhân đạo của nhà văn đối với
nhân vật.

3. Đề 3. Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:
Trên đầu núi, các nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa đã xếp yên đầy các nhà kho. Trẻ
con đi hái bí đỏ, tinh nghịch, đã đốt những lều canh nương để sưởi lửa. Ở Hồng Ngài người ta
thành lệ cứ ăn Tết khi gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng nào. Ăn Tết như thế cho kịp lúc mưa
xuân xuống thì đi vỡ nương mới. Hồng Ngài năm ấy ăn Tết giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng
ửng, gió và rét rất dữ dội.
Nhưng trong các làng Mèo Đỏ, những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xòe như con
bướm sặc sỡ […]. Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm trên sân chơi trước nhà.
Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết
tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi.
Mày có con trai con gái rồi
Mày đi làm nương
Ta không có con trai con gái

Moon.vn - Học để khẳng định mình 8 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

Ta đi tìm người yêu.

Tiếng chó sủa xa xa. Những đêm tình mùa xuân đã tới.
Ở mỗi đầu làng đều có một mỏm đất phẳng làm cái sân chơi chung ngày Tết. Trai gái, trẻ con
ra sân chơi ấy tụ tập, đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn và nhảy.
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr.6-7)
Câu 1. Nêu chủ đề của đoạn trích.
Câu 2. Khung cảnh mùa xuân ở Hồng Ngài được tác giả khắc họa bằng những chi tiết hình
ảnh, màu sắc, âm thanh nào? Hãy nhận xét các chi tiết đó.
Câu 3. Qua trang văn của Tô Hoài, anh/chị hình dung như thế nào về phong tục đón Tết của
người Mèo trên núi cao?
Câu 4. Phân tích chi tiết Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi, Mị ngồi nhẩm thầm bài
hát của người đang thổi.
Câu 5. Từ đoạn trích, nêu cảm nhận của anh/chị về ngòi bút tả cảnh của Tô Hoài.

4. Đề 4. Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:
Ngày Tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu, cứ uống ực từng bát. Rồi say, Mị lịm mặt
ngồi đấy nhìn mọi người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước.
Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng. Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi. Mùa xuân này, Mị
uống rượu bên bếp và thổi sáo. Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết
bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo đi theo Mị.
Rượu đã tan lúc nào. Người về, người đi chơi đã vãn cả. Mị không biết, Mị vẫn ngồi trơ một
mình giữa nhà. Mãi sau Mị mới đứng dậy, nhưng Mị không bước ra đường chơi, mà từ từ bước
vào buồng. Chẳng năm nào A Sử cho Mị đi chơi Tết. Mị cũng chẳng buồn đi. Bấy giờ Mị ngồi
xuống giường, trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở
lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm Tết ngày trước. Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị
muốn đi chơi. Bao nhiêu người có chồng cũng đi chơi ngày Tết. Huống chi A Sử với Mị, không có
lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau! Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn cho chết
ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra. Mà tiếng sáo gọi bạn yêu
vẫn lửng lơ bay ngoài đường.
Anh ném pao, em không bắt
Em không yêu, quả pao rơi rồi…
Lúc ấy, A Sử vừa ở đâu về, lại đang sửa soạn đi chơi. A Sử thay áo mới, khoác thêm hai vòng
bạc vào cổ rồi bịt cái khăn trắng lên đầu. Có khi nó đi mấy ngày mấy đêm. Nó còn muốn rình bắt
mấy người con gái nữa về làm vợ. Cũng chẳng bao giờ Mị nói gì.
Bây giờ Mị cũng không nói. Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn
cho sáng. Trong đầu Mị đang rập rờn tiếng sáo. Mị muốn đi chơi, Mị cũng sắp đi chơi. Mị quấn
tóc, Mị với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách. A Sử đang sắp bước ra, bỗng quay lại, lấy
làm lạ. Nó nhìn quanh, thấy Mị rút thêm cái áo. A Sử hỏi:
- Mày muốn đi chơi à?

Moon.vn - Học để khẳng định mình 9 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

Mị không nói. A Sử cũng không hỏi thêm nữa. A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai
bàn tay Mị. Nó xách cả một thúng sợi đay ra trói đứng Mị vào cột nhà. Tóc Mị xõa xuống, A Sử
quấn luôn tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng được đầu nữa. Trói xong vợ, A Sử
thắt nốt cái thắt lưng xanh ra ngoài áo rồi A Sử tắt đèn, đi ra, khép cửa buồng lại.
Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, như không biết mình đang bị trói. Hơi rượu còn nồng nàn,
Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, những đám chơi. Em không yêu, quả pao
rơi rồi. Em yêu người nào, em bắt pao nào…. Mị vùng bước đi. Nhưng tay chân đau không cựa
được. Mị không nghe tiếng sáo nữa. Chỉ còn nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách. Ngựa vẫn đứng
yên, gãi chân, nhai cỏ. Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa.
Chó sủa xa xa. Chừng đã khuya. Lúc này là lúc trai đang đến bên vách làm hiệu, rủ người yêu
dỡ vách ra rừng chơi. Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi.
Cả đêm ấy Mị phải trói đứng như thế. Lúc thì khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức. Lúc lại
nồng nàn tha thiết nhớ. Hơi rượu tỏa. Tiếng sáo. Tiếng chó sủa xa xa. Mị lúc mê, lúc tỉnh. Cho tới
khi trời tang tảng rồi không biết sáng từ bao giờ.
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr.7-8)
Câu 1. Vì sao Mị không đi chơi Tết như mọi người? Việc Mị không đi chơi Tết nói lên điều gì
trong việc thể hiện cuộc đời, số phận đau khổ của nhân vật?
Câu 2. Cách Mị uống rượu có gì lạ? Hơi rượu đã có sức lay tỉnh như thế nào đối với tâm hồn
tưởng chừng đã đóng băng trong Mị?
Câu 3. Đoạn văn in đậm khơi gợi những suy nghĩ của Mị về hiện tại hay quá khứ? Điều đó có
ý nghĩa gì?
Câu 4. Phân tích giọng điệu trần thuật trong những câu văn: Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị
muốn đi chơi. Bao nhiêu người có chồng cũng đi chơi ngày Tết. Huống chi A Sử với Mị, không có
lòng với nhau mà vẫn phải ở với nhau! Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn cho chết
ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại, chỉ thấy nước mắt ứa ra. Suy nghĩ muốn chết của Mị
trong hiện tại nói lên điều gì trong tâm hồn Mị?
Câu 5. Phân tích ý nghĩa biểu tượng của các chi tiết Mị lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm
vào đĩa đèn cho sáng, Mị quấn lại tóc, với tay lấy cái váy hoa.
Câu 6. Sự trở đi trở lại của âm thanh tiếng sáo có phải là một dụng ý nghệ thuật của tác giả?
Âm thanh này có tác động như thế nào đối với tâm hồn Mị?
Câu 7. Nêu cảm nhận của anh/chị về tư tưởng nhân đạo của Tô Hoài được thể hiện trong đoạn
trích.

5. Đề 5. Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới:
Thường khi đến gà gáy sáng Mị ngồi dậy ra bếp sưởi một lúc thật lâu thì các chị em trong nhà
mới bắt đầu dậy ra dóm lò bung ngô, nấu cháo lợn. Chỉ chợp mắt được từng lúc, Mị lại thức sưởi
lửa suốt đêm. Mỗi đêm, khi nghe tiếng phù phù thổi bếp, A Phủ lại mở mắt. Ngọn lửa sưởi bùng
lên, cùng lúc ấy thì Mị cũng nhìn sang, thấy mắt A Phủ trừng trừng, mới biết A Phủ còn sống. Mấy
đêm nay như thế. Nhưng Mị vẫn thản nhiên thổi lửa, hơ tay. Nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy,
cũng thế thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ còn ở với ngọn lửa. Có đêm A Sử chợt về, thấy

Moon.vn - Học để khẳng định mình 10 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

Mị ngồi đấy, A Sử đánh Mị ngã ngay xuống cửa bếp. Nhưng đêm sau Mị vẫn ra sưởi như đêm
trước.
Lúc ấy đã khuya. Trong nhà đã ngủ yên, thì Mị trở dậy thổi lửa. Ngọn lửa bập bùng sáng lên,
Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai
hõm má đã xám đen lại. Nhìn thấy tình cảnh như thế, Mị chợt nhớ lại đêm năm trước A Sử trói
Mị, Mị cũng phải trói đứng thế kia. Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ,
không biết lau đi được. Trời ơi, nó bắt trói đứng người ta đến chết, nó bắt mình chết cũng thôi,
nó bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cũng ở cái nhà này. Chúng nó thật độc ác. Cơ
chừng này chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết. Ta là thân đàn
bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi… Người
kia việc gì mà phải chết thế. A Phủ… Mị phảng phất nghĩ như vậy.
Đám than đã vạc hẳn lửa. Mị không thổi, cũng không đứng lên. Mị nhớ lại đời mình, Mị lại
tưởng tượng như có thể một lúc nào, biết đâu A Phủ chẳng đã trốn được rồi, lúc ấy bố con Pá Tra
sẽ bảo là Mị đã cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết trên cái cọc ấy. Nghĩ
thế, trong tình cảnh này, làm sao Mị cũng không thấy sợ…
Lúc ấy, trong nhà đã tối bưng, Mị rón rén bước lại, A Phủ vẫn nhắm mắt nhưng Mị tưởng như
A Phủ đương biết có người bước lại… Mị rút con dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây. A Phủ cứ thở
phè từng hơi, không biết mê hay tỉnh. Lần lần, đến lúc gỡ được hết dây trói ở người A Phủ thì Mị
cũng hốt hoảng. Mị chỉ thì thào được một tiếng Đi ngay…, rồi Mị nghẹn lại. A Phủ bỗng khuỵu
xuống, không bước nổi. Nhưng trước cái chết có thể đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên,
chạy.
Mị đứng lặng trong bóng tối.
Rồi Mị cũng vụt chạy ra. Trời tối lắm. Nhưng Mị vẫn băng đi. Mị đuổi kịp A Phủ, đã lăn, chạy,
chạy xuống tới lưng dốc, Mị nói, thở trong hơi gió thổi lạnh buốt:
- A Phủ cho tôi đi.
A Phủ chưa kịp nói, Mị lại nói:
- Ở đây thì chết mất.
A Phủ chợt hiểu.
Người đàn bà chê chồng đó vừa cứu sống mình.
A Phủ nói: Đi với tôi. Và hai người lẳng lặng đỡ nhau lao chạy xuống dốc núi.
(Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2008, tr. 13-14)
Câu 1. Vì sao ban đầu Mị lại thản nhiên thổi lửa, hơ tay trước cảnh tượng A Phủ đang bị trói
đứng ngoài trời buốt giá?
Câu 2. Phân tích các chi tiết hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò
xuống hai hõm má đã xám đen lại; A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy.
Câu 3. Phân tích tài năng của nhà văn khi miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị trong đoạn văn
in đậm.
Câu 4. Nêu cảm nhận của anh/chị về các câu văn miêu tả hành động Mị cởi trói cho A Phủ.

Moon.vn - Học để khẳng định mình 11 Hotline: 0432 99 98 98

 Khóa LUYỆN THI THPT QUỐC GIA NĂM 2019 – GV: Vũ Thị Dung Facebook: DungVuThi.HY

Câu 5. Trước đó, trong tác phẩm, Mị đã từng nghĩ Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma
nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi… nhưng vì sao ngay sau khi cắt dây trói
cho A Phủ, Mị lại nói: A Phủ cho tôi đi., Ở đây thì chết mất. và cùng A Phủ lẳng lặng đỡ nhau lao
chạy xuống dốc núi?
Câu 6. Nêu cảm nhận của anh/chị về vai trò của sức mạnh vùng lên giải phóng của con người
trong đau khổ, áp bức.

II. LÀM VĂN

1. Đề 1. Nói về việc sáng tác Truyện Tây Bắc, Tô Hoài cho biết ông đã đưa những ý thơ vào
trong tác phẩm. Anh/Chị hãy phân tích những ý thơ được thể hiện trong truyện Vợ chồng A Phủ.
2. Đề 2. Nêu cảm nhận của anh/chị về tấm lòng nhà văn Tô Hoài dành cho đồng bào miền núi
qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ.
3. Đề 3. Nhận xét về hình tượng nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), có ý
kiến cho rằng: Truyện đã khắc họa thành công diễn biến tâm lí nhân vật Mị. Ý kiến khác lại cho
rằng: Tác phẩm thể hiện tài năng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị.
Bằng cảm nhận của anh/chị về hình tượng nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân, hãy bình
luận các ý kiến trên.
4. Đề 4. Anh/Chị hãy phân tích những biểu hiện của hương vị miền núi Tây Bắc thể hiện trong
truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài).
5. Đề 5. Qua truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), anh/chị hãy phân tích sức sống tiềm tàng
của nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân. Đồng thời, hãy trình bày những suy nghĩ của anh/chị về
sức mạnh của tình yêu cuộc sống.

Giáo viên Vũ Dung

Nguồn: Moon.vn

Moon.vn - Học để khẳng định mình 12 Hotline: 0432 99 98 98