PROJEKT

Tema: Shkrimtaret e Brezit te humbur

Punoi: Est’her Mansaku

Gjatë gjithë shekullit të njëzetë, emrat e tyre janë lidhur fort në mendjet e lexuesve të
huaj me idenë e letërsisë amerikane në përgjithësi. Këta janë Ernest Hemingway,
William Faulkner, Francis Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Thornton Wilder dhe të
tjerë, kryesisht shkrimtarë modernistë.
Kritikët amerikanë i kanë etiketuar si "brezi i humbur" .
Vetë përkufizimi i "brezit të humbur" u hoq rastësisht nga G. Stein në një bisedë me
shoferin e saj. Ajo tha: "Ju jeni të gjithë një brez i humbur, të gjithë të rinjtë që keni
qenë në luftë. Ju nuk keni respekt për asgjë. Të gjithë jeni të dehur." Kjo thënie u dëgjua
rastësisht nga E. Hemingway dhe u vu në përdorim prej tij. Ai vendosi fjalët "Të gjithë
ju jeni një brez i humbur" si një nga dy epigrafët e romanit të tij të parë "Edhe dielli
lind" ("Fiesta", 1926). Me kohë këtë përkufizim, i saktë dhe i kapacitetit, mori statusin e
një termi letrar.
Cila është origjina e të “humburve” të një brezi të tërë? Lufta e Parë Botërore ishte një
provë për mbarë njerëzimin. Mund ta imagjinoni se çfarë u bë ajo për djemtë plot
optimizëm, shpresë dhe iluzione patriotike. Krahas faktit që ata ranë direkt në "mullirin
e mishit", siç quhej kjo luftë, biografia e tyre filloi menjëherë nga kulmi, me
mbingarkesën maksimale të shpirtit dhe forca fizike, nga testi më i vështirë, për të cilin
ishin absolutisht të papërgatitur. Sigurisht që ishte një avari. Lufta i rrëzoi ata
përgjithmonë nga rutina e tyre e zakonshme, përcaktoi formën e botëkuptimit të tyre -
një akute tragjike. Një ilustrim i gjallë i kësaj është fillimi i poemës së mërguarit
Thomas Sterns Eliot (1888-1965) "Ash Wednesday" (1930).
Sepse nuk shpresoj të kthehem, sepse nuk shpresoj, sepse nuk shpresoj të dëshiroj përsëri
dhuntinë dhe kalvarin e të huajve. (Pse duhet të hapë krahët një shqiponjë e moshuar?) Pse të
brengosesh për madhështinë e mëparshme të një mbretërie të caktuar? Sepse nuk shpresoj të
përjetoj përsëri lavdinë e gabuar të ditës së sotme, Sepse e di, nuk do ta njoh atë fuqi të vërtetë,
madje kalimtare që nuk e kam. Sepse nuk e di ku është përgjigja. Sepse nuk mund ta shuaj etjen
Aty ku lulëzojnë pemët dhe rrjedhin përrenj, sepse kjo nuk është më. Sepse e di që koha është
gjithmonë vetëm kohë, Dhe një vend është gjithmonë dhe vetëm një vend, Dhe ajo që është
jetike, jetike vetëm në këtë kohë Dhe vetëm në një vend. Më vjen mirë që gjithçka është ashtu siç
është. Jam gati t'i kthej shpinën fytyrës së lumtur, Të refuzoj zërin e hareshëm, Se nuk shpresoj të
kthehem. Prandaj, unë jam i shtyrë të ndërtoj diçka për t'u prekur. Dhe i lutem Zotit të na
mëshirojë Dhe lutem të më lërë të harroj Se me veten time diskutova aq shumë, Sa u mundova ta
shpjegoj. Sepse nuk shpresoj të kthehem. Këto pak fjalë le të jenë përgjigje, Meqë ajo që është
bërë nuk duhet të përsëritet. Le të mos jetë shumë i ashpër vendimi për ne. Për shkak se këta
krahë nuk mund të fluturojnë më lart, Ata vetëm mund të rrahin pa dobi - Ajri, i cili tani është kaq i
vogël dhe i thatë, Më pak dhe më i thatë se sa do. Na mëso të durojmë dhe të duam, jo të duam.
Na mësoni të mos përkulemi më. Lutuni për ne, mëkatarë, tani dhe në orën tonë të vdekjes,
Lutuni për ne tani dhe në orën tonë të vdekjes.
Veprat e tjera poetike të programuara të "brezit të humbur" - poezitë e T. Eliot "Toka e
shterpë" (1922) dhe "Njerëz të zbrazët" (1925) karakterizohen nga e njëjta ndjenjë
zbrazëtie dhe pashpresë dhe i njëjti virtuozitet stilistik.
Megjithatë, Gertrude Stein, e cila argumentoi se "i humburi" nuk kishte respekt për
"asgjë", doli të ishte shumë kategorike në gjykimet e saj. Me kalimin e viteve, përvoja e
pasur e vuajtjes, vdekjes dhe tejkalimit jo vetëm që e bëri këtë brez shumë këmbëngulës
(asnjë nga vëllazëria shkrimtare nuk "u deh", siç ishin parashikuar), por gjithashtu i
mësoi ata të dallonin me saktësi dhe të respektonin shumë të brendshmen. vlerat e
jetës: komunikimi me natyrën, dashuria për një grua, miqësia mashkullore dhe
kreativiteti.
Shkrimtarët e "brezit të humbur" nuk përbënin kurrë asnjë grup letrar dhe nuk kishin
një platformë të vetme teorike, por fati dhe përshtypjet e përbashkëta formuan të
ngjashmet e tyre. pozicionet e jetës: zhgënjimi me idealet shoqërore, kërkimi i vlerave të
qëndrueshme, individualizmi stoik. E shoqëruar me të njëjtin këndvështrim, thellësisht
tragjik, kjo përcaktoi praninë në prozë të "humbur" një sërë tiparesh të përbashkëta, të
dukshme, pavarësisht nga shumëllojshmëria e dorëshkrimeve individuale artistike të
autorëve individualë.
E përbashkëta manifestohet në gjithçka, që nga tema e deri te forma e veprave të tyre.
Temat kryesore të shkrimtarëve të këtij brezi janë lufta, jeta e përditshme
në front (Lamtumirë armëve (1929) nga Hemingway, Tre ushtarët (1921) nga Dos
Passos, përmbledhja e tregimeve Këta trembëdhjetë (1926) nga Faulkner, etj.) dhe
realiteti i pasluftës - xhazi i shekullit "(" Dielli po ashtu lind "(1926) nga Hemingway",
Çmimi i Ushtarit "(1926) dhe" Mushkonjat "(1927) nga Faulkner, romane" E bukur por
e dënuar "( 1922) dhe "Gatsbi i Madh" (1925), tregime të shkurtra Tales of the Jazz Age
(1922) dhe Të gjithë të rinjtë e trishtuar (1926) nga Scott Fitzgerald).
Të dyja temat në veprën e "të humburve" janë të ndërlidhura dhe kjo lidhje ka një
natyrë shkakësore. Veprat e "luftës" tregojnë origjinën e brezit të humbur: episodet e
vijës së parë paraqiten nga të gjithë autorët ashpër dhe pa zbukurime - në kundërshtim
me tendencën për të romantizuar Luftën e Parë Botërore në letërsinë zyrtare.
Të gjithë heronjtë e "të humburve" ndërtojnë të tyren, botë alternative ku nuk duhet të
ketë vend për “llogaritje mercenare”, ambicie politike, luftëra e vdekje, gjithë ajo
çmenduri që ndodh përreth.

Figura të jashtëzakonshme të një brezi të humbur

Ndër përfaqësuesit më të njohur të brezit të humbur, vlen të përmenden si Ernest
Hemingway, Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Gertrude Stein etj. Këta emra nuk
kufizohen në të gjithë listën, mund të përmendni edhe Sherwood Anderson dhe të tjerë
që i përkasin brezit të humbur, por në një masë më të vogël se shokët e tyre. Për të
kuptuar më hollësisht këtë fenomen, le t'i hedhim një vështrim më të afërt disa prej
këtyre shkrimtarëve.
Gertrude Stein lindi dhe u rrit në Shtetet e Bashkuara, por u transferua në Paris në
1903. Ajo ishte
një njohës dhe dashamirës i madh i pikturës dhe letërsisë, shumë (dhe unë
personalisht) u konsideruan si ekspert të vërtetë në këtë art. Ajo filloi të mbante takime
në shtëpinë e saj në Paris, duke mentoruar shkrimtarët e rinj dhe duke kritikuar punën
e tyre. Ndryshe nga autoriteti i saj i vendosur mes liderëve të modernizmit, ajo nuk
ishte një nga shkrimtaret më me ndikim të kohës. Në të njëjtën kohë, shumë shkrimtarë
e konsideruan si një fat të madh të jesh pjesë e klubit të saj.
Ernest Hemingway shërbeu si shofer ambulance në frontin italian gjatë Luftës së
Parë Botërore, ku mbeti i plagosur. Ai u martua dhe u transferua në Paris, ku shpejt u
bë pjesë e komunitetit të mërgimtarëve. Në pjesën më të madhe, ai është i njohur për të
tijën në një mënyrë të pazakontë të shkruarit, duke qenë i pari që ka devijuar nga
normat standarde të rrëfimit. Koprrac në elokuencë, por i zoti në përdorimin e
dialogëve, Hemingway bëri një zgjedhje të vetëdijshme, duke braktisur ngjyrat e
modeleve të të folurit që mbizotëronin në letërsinë para tij. Natyrisht, Gertrude Stein
ishte mentori i tij.
Scott Fitzgerald ishte një toger i vogël; por sado e çuditshme të duket, ai kurrë nuk
shërbeu në një tokë të huaj. Përkundrazi, ai u martua vajze e pasur nga Alabama, të
cilin e takoi gjatë shërbimit të tij. Fitzgerald, si shkrimtar, ishte i mahnitur kulturën e
pasluftës Amerika, duke u bërë përfundimisht baza e punës së tij, e cila tërhoqi kaq
shumë brezin e ri të ri. Pasi ka arritur famë, ai vazhdimisht udhëton mes Evropës dhe
Amerikës dhe bëhet pjesë e rëndësishme e komunitetit letrar, të udhëhequr nga
Gertrude Stein dhe Ernest Hemingway. Në shumë mënyra, Fitzgerald përsëriti fatin e
njerëzve të përshkruar në veprat e tij: jeta e tij ishte e mbushur me para, ahengje,
paqëllim dhe alkool, gjë që vrau shkrimtarin e madh. Hemingway, në librin e tij me
kujtime "Festa që është gjithmonë me ty", flet për shkrimet e Fitzgerald-it me një
ngrohtësi të jashtëzakonshme, megjithëse dihet se në një periudhë të caktuar miqësia e
tyre mori një nuancë armiqësie.
Në sfondin e figurave të mësipërme, bie disi në sy një figurë Erich
Maria Vërejtje... Historia e tij dallohet nga fakti se si gjerman, ai
vuajti pasojat e Luftës së Parë Botërore, duke përjetuar personalisht
gjithë peshën dhe pakuptimësinë e ngjarjeve të tmerrshme të atyre
kohërave. Përvoja ushtarake e Remarque është e pakrahasueshme
me asnjë nga shkrimtarët e përmendur tashmë, dhe romanet e tij
mbeten përgjithmonë ilustrimi më i mirë letërsi antifashiste. Të
persekutuar në shtëpi për të shikime politike, Remarque u detyrua të
emigronte, por kjo nuk e detyroi të braktiste gjuhën e tij në një tokë të huaj, ku vazhdoi
të krijonte.

Temat e Luftës së Parë Botërore përdoren shpesh në veprat e shkrimtarëve të brezit të

humbur, të cilët vizituan drejtpërdrejt fushat e saj të betejës. Ndonjëherë vepra
pasqyron fjalë për fjalë karakterin e një pjesëmarrësi në Luftë (për shembull, "Tre
ushtarë" nga Dos Passos ose "" Hemingway), ose përcjell pikturë abstrakteçfarë u bënë
Amerika dhe qytetarët e saj pas luftës (Thomas Eliot's Waste Land ose Winesburg i
Sherwood Anderson, Ohio). Shpesh, veprimet janë të mbushura me dëshpërim dhe
dyshime të brendshme, me shkëndija të rralla shprese nga personazhet kryesore.
Në përmbledhje, duhet theksuar se termi brez i humbur u referohet atyre shkrimtarëve
të rinj që u maturuan gjatë Luftës së Parë Botërore, të cilët në këtë mënyrë,
drejtpërdrejt ose tërthorazi, ndikuan në formimin e idealeve të tyre krijuese. Duke
kuptuar se Shtetet e Bashkuara nuk mund të jenë më shtëpia e sigurt si dikur, shumë
prej tyre shpërngulen në Evropë, duke formuar një komunitet letrar shkrimtarësh
mërgimtarë të udhëhequr, ndonëse disi të diskutueshme, nga Gertrude Stein. Si diçka e
bezdisshme nga e kaluara, puna e tyre është e mbushur me humbje të mëdha dhe ideja
kryesore ishte të kritikonin materializmin dhe imoralitetin që përmbytën Amerikën e
pasluftës.
1. Te koncepti i “brezit të humbur”. Në vitet 1820. një grup i ri hyn në letërsi,
ideja e të cilit shoqërohet me imazhin e "brezit të humbur". Bëhet fjalë për të rinj që
vizituan frontet e Luftës së Parë Botërore, të tronditur nga mizoria, të cilët nuk mundën
të futeshin në rrëmujën e jetës në periudhën e pasluftës. Ata e morën emrin e tyre nga
fraza që i atribuohet G. Stein "Ju jeni të gjithë një brez i humbur". Origjina e
këndvështrimit të këtij grupi letrar joformal qëndron në një ndjenjë zhgënjimi me
rrjedhën dhe rezultatet e Luftës së Parë Botërore. Vdekja e miliona njerëzve vuri në
pikëpyetje idenë e pozitivizmit për "progres të dobishëm" dhe minoi besimin në
racionalitetin e demokracisë.
Në një kuptim të gjerë, "i humbur" është pasojë e një shkëputjeje si me sistemin e
vlerave që shkon prapa në puritanizëm, ashtu edhe me idenë e paraluftës për temën dhe
stilistikën e veprës. Shkrimtarët e brezit të humbur dallohen nga:
Skepticizëm për përparimin, pesimizëm që i bënte të “humburit” të ngjashëm me
modernistët, por nuk nënkuptonin identitetin e aspiratave ideologjike dhe estetike.
Përshkrimi i luftës nga këndvështrimi i natyralizmit kombinohet me përfshirjen e
përvojës së fituar në rrjedhën kryesore të përvojave njerëzore. Lufta shfaqet ose si e
dhënë, e mbushur me detaje të neveritshme, ose si një kujtim i bezdisshëm, që
shqetëson psikikën, ndërhyn në kalimin në jetë të qetë
Një kuptim i dhimbshëm i vetmisë
Kërkimi për një ideal të ri është kryesisht në aspektin e aftësive artistike: një humor
tragjik, tema e vetë-njohjes, tensioni lirik.
Ideali është në zhgënjim, iluzioni i "këngës së bilbilit përmes zërit të egër të
katastrofave" me fjalë të tjera - "fitorja është në disfatë").
Stili piktoresk.
Heronjtë e veprave janë individualistë që nuk janë të huaj ndaj vlerave më të larta
(dashuri e sinqertë, miqësi e përkushtuar). Përvojat e heronjve janë hidhërimi i
ndërgjegjësimit për “nock-out”-in e tyre, që megjithatë nuk do të thotë zgjedhje në favor
të ideologjive të tjera. Heronjtë janë apolitikë: ata preferojnë të kalojnë në sferën e
iluzioneve, përvojave intime, thellësisht personale në pjesëmarrjen në luftën
sociale"(A.S. Mulyarchik).
2. Letërsia e “brezit të humbur”. Në mënyrë kronologjike, grupi u deklarua me
romanet "Tre ushtarë" (1921) J. Dos Passos, "Dhoma e madhe" (1922) E. Cummings,
"Çmimi i Ushtarit" (1926) W. Faulkner... Motivi i "humbur" në atmosferën e
konsumizmit të dhunshëm të pasluftës dukej në pamje të parë jashtë lidhjes së
drejtpërdrejtë me kujtimin e luftës në romane. F.S. Fitzgerald The Great Gatsby (1925)
dhe E. Hemingway Dielli po ashtu lind (1926). Kulmi i mendësisë së "humbur" erdhi në
vitin 1929, kur veprat u botuan pothuajse njëkohësisht. R. Aldington("Vdekja e një
heroi"), EM. Vërejtje("Gjithçka e qetë në frontin perëndimor") E.
Hemingway("Mirupafshim armë").
Deri në fund të dekadës (1920), ideja kryesore e punës së të humburve ishte që një
person është vazhdimisht në një gjendje armiqësie me një botë armiqësore, indiferente
ndaj tij, atributet kryesore të së cilës janë ushtria dhe burokracia.
Ernest Miller Hemingway(1899 - 1961) - Gazetari amerikan, laureat i Nobelit,
pjesëmarrës i Luftës së Parë Botërore. Ai shkroi pak për Amerikën: veprimi i romanit
Dielli po ashtu lind (Fiesta) zhvillohet në Spanjë dhe Francë; "Mirupafshim armë!" - ne
Itali; "Plaku dhe deti" - në Kubë. Motivi kryesor i krijimtarisë është vetmia. Shkrimtari
Hemingway dallohet nga karakteristikat e mëposhtme:
Përkufizimi i letërsia e brezit të humbur ... Shprehja "gjenerata e humbur" u përdor
për herë të parë nga një shkrimtar amerikan Gertrude Stein e cila shumica jetoi jetën
në Francë dhe në vitin 1926 Ernest Hemingway citoi këtë shprehje në epigrafin e
romanit Dielli po ashtu lind, pas së cilës u bë e zakonshme.
“Brezi i Humbur” janë ata që nuk u kthyen nga fronti ose që u kthyen të gjymtuar
shpirtërisht dhe fizikisht. Letërsia e "brezit të humbur" përfshin veprat e shkrimtarëve
amerikanë Ernest Hemingway("Edhe dielli lind", "Lamtumirë armë!"), William
Faulkner("Zhurma dhe furi"), Francis Scott Fitzgerald("Gatsbi i madh", "Nata e
butë"), Jonah Dos Passos("Tre ushtarë"), shkrimtar gjerman Erich Maria
Remarque("Ndezur Fronti perëndimor pa ndryshim "," Tre shokë "," Duaje fqinjin
tënd ", Harku i Triumfit"," Koha për të jetuar dhe koha për të vdekur "," Jeta me hua "),
shkrimtar anglez Richard Aldington("Vdekja e një heroi", "Të gjithë njerëzit janë
armiq"). Letërsia e "brezit të humbur" është një fenomen shumë heterogjen, por
veçoritë e tij karakteristike mund të dallohen.
1. Personazhi kryesor i kësaj letërsie është, si rregull, një person i ardhur nga lufta dhe
nuk gjen vend për vete në një jetë të qetë. Kthimi i tij kthehet në një realizim të
hendekut mes tij dhe atyre që nuk luftuan.
2. Heroi nuk mund të jetojë në një mjedis të qetë, të sigurt dhe zgjedh një profesion të
lidhur me rrezikun, ose udhëheq një mënyrë jetese "ekstreme".
3. Heronjtë e shkrimtarëve të "brezit të humbur" shpesh jetojnë jashtë atdheut të tyre,
vetë koncepti i një shtëpie për ta nuk duket se ekziston për ta: këta janë njerëz që kanë
humbur ndjenjën e stabilitetit, lidhjen me çdo gjë.
4. Meqenëse zhanri kryesor i letërsisë së "brezit të humbur" është romani, heronjtë
duhet të kalojnë provën e dashurisë, por marrëdhënia e të dashuruarve është e dënuar:
bota është e paqëndrueshme, e paqëndrueshme, prandaj dashuria nuk i jep heronjve.
ndjenja e një ekzistence harmonike. Tema e dashurisë lidhet gjithashtu me motivin e
dënimit të njerëzimit: heronjtë nuk kanë fëmijë, sepse ose gruaja është sterile, ose të
dashuruarit nuk duan ta lënë fëmijën në një botë mizore dhe të paparashikueshme, ose
një nga heronjtë vdesin.
5. Bindjet morale dhe morale të heroit, si rregull, nuk janë të patëmetë, por shkrimtari
nuk e fajëson atë për këtë, pasi për një person që ka kaluar tmerret e luftës ose
mërgimit, shumë vlera humbasin kuptimi tradicional.
Letërsia e "brezit të humbur" ishte shumë e njohur në vitet 1920, por në gjysmën e dytë
të viteve '30 ajo humbet mprehtësinë e saj dhe rigjen rilindjen e saj pas Luftës së Dytë
Botërore (1939-1945). Traditat e saj u trashëguan nga shkrimtarët e të ashtuquajturit
"break i thyer", i njohur më mirë në Shtetet e Bashkuara si "beat brezi", si dhe
grupi shkrimtarët anglezë që foli në
50-ta nën flamurin e të rinjve të zemëruar.