Professional Documents
Culture Documents
مصطلح حديث اولي ثانوي ترم ثاني
مصطلح حديث اولي ثانوي ترم ثاني
مصطلح الحديث
-1عرف الحديث الحسن لذاته مع التمثيل ؟ وما حكم الصحيح والحسن من حيث االحتجاج بهم ؟ومن األقوي عند التعارض ؟
الحسن لذاته :هو ما اتصل بنقل عدل خف ضبطه عن التمام من غير شذوذ وال علة
مثاله :ما رواه الترمذي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي هريرة عن رسول هللا صلي هللا عليه وسلم (لوال أن أشق
علي امتي ألمرتهم بالسواك عند كل صالة) فان عمرو بن علقمة لم يتصف بالضيط التام وذالك لسوء حفظه
حكم الحديث الصحيح والحسن لذاته :يشتركان في االحتجاج والعمل بهما األقوي عند التعارض :الصحيح
-2عرف الحديث الحسن لغيره مع التمثيل ؟
الحديث الحسن لغيره :هو الحديث الذي في اسناده ضعف يسير ثم روي من طريق أخر مثله أو في مرتبة الحسن لذاته
مثل :ما رواه الترمذي عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول ( انا لجلوس مع النبي في
المسجد اذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه اال بردة مرقوعة فلما رأة رسول هللا بكي للذي كان فيه وما رأة من النعم
من قبل ثم قال الرسول ( كيف بكم اذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة .....الخ ) فهذا حديث حسن غريب فكل رجال
االسناد محتج بهم اال الراوي المهم فهو مجهول فيكون الحديث علي هذا الحال ضعيف اال أنه قوي بحديث أخر عن موسي
بن عبيدة الربذي عن عبد هللا بن عبيدة عن عروة عن أبيه قال كان رسول هللا جالسا بقباء ومعه نفر فقام مصعب عليه
بردة ما تكاد تواريه ...الخ ) فرجال اسناد هذا الحديث محتج بهم اال موسي بن عبيدة وبهذا يتقوي كل حديث باألخر
-3عرف الحديث الضعيف ؟ وما مراتبه ؟ وما سببه ؟
الحديث الضعيف :هو ما قصر عن الحديث الحسن لغيره بأن فقد شرط من شروطه
مراتبه :ما ينجبر ويتقوي -ما ال ينجبر وال يتقوي /أسباب الضعف :انقطاع السند أو ضعف الراوي في الحفظ أو العلم
ضعف الحديث بسبب انقطاع السند أنواعه ستة :
الحديث المرسل :هو كل قول أو فعل أو تقرير أو صفة أضافها تابعي لرسول هللا
الحديث المنقطع :وهو ما سقط من وسط اسناده راو واحد أو أكثر بشرط عدم التوالي وليس من أوله أو أخره
الحديث المعضل :وهو ما سقط من اسناده راويان فاكثر علي التوالي بشرط اال يكون السقط من اول السند
الحديث المعلق :وهو ما حذف من أول اسناده راو فأكثر علي التوالي
الحديث المدلس :هو أن يروي الراوي عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمعه منه
الحديث المرسل الخفي :هو أن يروي الراوي عمن عاصره ولم يلقه ما لم يسمع منه
الفرق بين المدلس والمرسل الخفي :أن المدلس لقي من نقل عنه لكن غير اللفظ أما المرسل فهو لم يلقه أصال
ضعف الحديث بسبب ضعف الراوي في العلم أو الحفظ وهم كثر:
الحديث المبهم :وهو الحديث الذي في اسناده راو لم يصرح باسمه مثل ( أن رجال قال كذا )
الحديث الشاذ :هو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أرجح منه حفظا أوعددا
الحديث المنكر :هو ما تبين فيه خطأ راويه أو ترجح
الحديث المعل :هو الحديث الذي ظهر فيه علة خفية تقدح في صحتة
الحديث المدرج :هو الحديث الذي ادخل في متنه ما ليس فيه
الحديث المقلوب :وهو ابدال راو بأخر أو تقديم أو تأخير في متن الحديث ذاته
المزيد في متصل االسناد :هو زيادة راو في أثناء السند
الحديث المضطرب :هو ما روي علي أوجة فال يجوز فيه الجمع وال الترجيح
الحديث المصحف :هو ما كان التغير فيه بالنسبة الي نقط الحروف (كعباس و عياش)
الحديث المحرف :هو ما كان التغير في شكل الحروف
الحديث الموضوع :وهوأسوء االحاديث الضعيفة ألنه ال يترقي وهو لغة :االلصاق /اصطالحا :الكذب المنسوب للنبي
التعديل :هو الحكم بعدالة الراوي /الجرح :الطعن في الراوي الفائدة :نقبل الحديث عن الراوي العدل ونرده من المجروح
مراتب التعديل والفاظها -1 :ما دل علي المبالغة في التوثيق (فالن أثبت الناس) -2ما تأكد وصفه بالثقة (فالن ثقة ثقة )
-3ثم ما عبر بصفة تدل علي التوثيق من غير توكيد (فالن ثقة ) -4ما دل علي التعديل مع القصور (فالن ال بأس به )
-5ما ليس فيه داللة علي التوثيق أو التجريح (فالن شيخ ) -6ما أشعر بقرب التجريح (فالن صالح الحديث )
حكم المراتب الستة :الثالث األولي :كلهم صحيح لذاته أما الرابعة فحسن لذاته أما الخامسة والسادسة فال يحتج بهما
مراتب الجرح والفاظها -1 :ما دل علي التليين ( فالن لين الحديث ) -2ما صرح بعد االحتجاج به ( فالن ال يحتج به )
-3ما صرح بضعفه (فالن ال يكتب حديثه ) -4ما اتهم بالكذب (فالن متهم يكذب ) -5ما صرح بكذبه ( فالن كاذب )
-6ما دل علي المبالغة في الكذب (فالن أكذب الناس ) حكم المراتب الستة :األولين ال يحتج بهما اال لو جاء حديث قواهم أما
الثالث والرابع فهم ضعاف جدا فال يحتج بهم أصال أما الخامس والسادس فهما كاذبان ال يعتد بهم
يقبل التعديل والجرح من :متيقظ متثبت عارف بأسباب الجرح والتعديل
دليل الجرح والتعديل العقلي :أننا محتاجين لهذا الفن من أجل حفظ الشريعة من كل خارج عنها فال يضاف اليها ما ليس منها
دليل الجرح والتعديل النقلي :قوله تعالي (ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) قول النبي (ان عبدهللا رجل صالح )
1
رقم الهاتف01146981257 : أعداد /ياسر القباني
ما حكم اجتماع الجرح والتعديل -1 :يجمع بينهما -2فان لم يستطع ينظر في الترجيح والجرح أولي اذا بينه امام عارف به.
2