Pelajaran 1 ‫منزلة احلياء من الدين‬

KEDUDUKAN SIFAT MALU DALAM ISLAM

،‫عن عبد هللا بن عمر رضي هللا عنهما أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص مر على رجل من األنصار‬
Daripada AbduIlah bin Umar r.a, sesungguhnya Rasulullah lalu di
hadapan seorang lelaki ansor sedang menasihati saudaranya tentang .‫ فإن احلياء من اإلميان‬، ‫ دعو‬:‫ فقال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬،‫وىو يعظ أخاه يف احلياء‬
sifat malu, lalu Rasulullah s.a.w bersabda: Biarkan dia (dengan sifat
malu itu), sesungguhnya sifat malu itu daripada iman.
[‫]أخرجو البخاري يف ابب احلياء من اإلديان‬
1- tajuk hadis ini ialah Kedudukan Sifat Malu Dalam Islam
2- Perawi Hadis ini ialahAbduIlah bin Umar
3- Abdullah bin Umar bin al Khattab ialah saudara kandung Ummul
Mukminin Hafsah r.a. beliau dilahirkan di Mekah setahun sebelum ‫ موضوع ىذا احلديث ىو منزلة احلياء من الدين‬-1
kebangkitan nabi saw (sebagai rasul), meninggal dunia pada tahun 73 ‫ راوي ىذا احلديثهو عبد هللا بن عمر‬-2
dan dikuburkan berhampiran dengan Mekah. Beliau berhijrah ke
Madinah sebelum bapanya berhijrah. ‫ ولد دبكة قبل‬.‫ عبد هللا بن عمر بن اخلطاب ىو أخوالشقيق أم ادلؤمنٌن حفصة‬-3
Perbendaharaan kata : .‫ وىاجر إىل ادلدينة قبل أبيو‬.‫ ىـ ودفن قريبا من مكة‬73 ‫ وتويف عام‬،‫مبعث النيب بسنة‬

Ansar: orang yang membantu nabi saw di kalangan penduduk

madinah. : ‫ادلفردات‬
Ya’izu: nasihat dan peringatan.
‫ ىم الذين نصروا من أىل ادلدينة‬: ‫األنصار‬
‫ النصح والزجر‬: ‫يعظ‬
Akhahu : saudara kandung , saudara susuan atau saudara seagama
‫ أخوه من النسب ومن الرضاع ويف الدين‬: ‫أخاه‬
Fil haya’ : iaitu tentang sikap malu
‫ أي شأن احلياء‬: ‫يف احلياء‬
Da’hu : biarkannya. ‫ اتركو‬: ‫دعو‬
Al iman : patuh dan menerima apa yang dibawa oleh nabi saw. )‫ اإلذعان والقبول دبا جاء بو النيب (ص‬: ‫اإلميان‬

[1] SMU(A) Meheliah, kelantan

Huraian hadis ‫شرح احلديث‬
1- Syariat Islam mengambil berat pada akhlak mulia kerana baiknya
urusan manusia di dunia ini bersumberkan kepada akhlak mulia. ‫ عنيت الشريعة اإلسالمية دبكارم األخالق ألن صالح أمر اإلنسان يف الدنيا‬-1
.‫مرجعو إىل األخالق الفاضلة‬
2- Tujuan dibangkitkan Rasulullah saw ialah untuk menyempurnakan
akhlak yang mulia. .‫ الغرض من يعثة الرسول ملسو هيلع هللا ىلص ىو تكميل مكارم األخالق‬-2
‫ فإن احلياء من اإلميان) أي اتركو متحليا هبذا اخللق السين مستجيبا‬،‫ ادلراد بـ (دعو‬-3
3- Maksud [‫اإلميان‬ ‫ فإن احلياء من‬،‫ ] دعو‬: Biarkan dia bersifat dengan
akhlak sunnah ini yang ada padanya, melakukan apa yang dituntut .‫لكل ما يقتضيو‬
oleh sifat tersebut. ‫ ال ينتفي اإلديان بفقده‬-4
4- Iman tidak hilang tanpa sifat malu. :‫ للحياء ضروب ثالثة‬-5
5- Sifat malu ini terdapat tiga bentuk : ‫أ) حياء من هللا ىو أن يكون ابمتثال أوامره واجتناب نواىيو‬
i) Malu pada Allah swt iaitu menjunjung perintah dan ‫ب) حياء من الناس ىو أن يكون بكف األذى‬
menjauhi laranganNya.
ii) Malu pada manusia iaitu menahan diri daripada menyakiti ‫ت) حياء من النفس ىو أن ينحصر يف العفة وصيانة اخللوات‬
manusia.
iii) Malu pada diri sendiri iaitu menjaga kehormatan diri dan
ketika bersendirian. :‫ما يؤخذ من احلديث‬
Kesimpulan daripada hadis
.‫ اإلديان ال يكون كامال إال ابحلياء‬-1
1- Iman tidak sempurna kecuali dengan adanya sifat malu. .‫ إظهار الصواب والرد على كل خطاء‬-2
2- Menzahirkan kebenaran dan menolak setiap kesalahan yang
berkaitan dengan urusan agama. ‫ ينبغي دلن أمر بشيء أو هنى عنو أن يبٌن السبب فإن ذلك يعٌن على الفهم‬-3
3-Perlu bagi seseorang yang ingin menyuruh sesuatu perkara atau
melarangnya agar menerangkan sebab tindakan tersebut, kerana .‫وحيمل على القبول‬
yang demikian dapat memberi kefahaman dan mudah diterima oleh
manusia.

[2] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran 2 ‫اجلزاء يتبع النية‬
BALASAN (SESUATU PERKARA) ITU MENGIKUT NIATNYA

Daripada Abu Hurairah r.a daripada nabi s.a.w bersabda: sesiapa yang
mengambil (meminjam) harta orang lain dan ingin membayarnya
kembali maka Allah akan menyempurnakannya dan sesiapa yang
mengambilnya dengan tujuan membinasakannya maka Allah akan
binasakannya.
، ‫ من أخذ أموال الناس يريد أداءىا أدى هللا‬:‫عن أيب ىريرة هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص قال‬
.‫ومن أخذىا يريد أو اتالفها أتلفو هللا‬
[‫]أخرجو البخاري يف ابب من أخذ أموال الناس يريد أداءىا أو اتالفها‬

1- tajuk hadis ini ialah Balasan (Sesuatu Perkara) Itu Mengikut Niatnya ‫ موضوع ىذا احلديث ىو اجلزاء يتبع النية‬-1
2- Perawi Hadis ini ialahAbduIlah bin Umar
3- Abu hurairah r.a ialah Abdul Rahman bin Sakhr ad Dusi. Beliau ‫ راوي ىذا احلديث ىو أبو ىريرةهنع هللا يضر‬-2
sentiasa berdamping dengan nabi saw selepas memeluk Islam. Beliau
adalah antara penghuni Suffah (anjung masjid nabi saw yang didiami ‫ وىو‬.‫ أبو ىريرةىو عبد الرمحن بن صخر الدوسي وكان يالزم النيب بعد إسالمو‬-3
golongan fakir di kalangan Muhajirin).Beliau meninggal dunia pada .‫ سنة‬78 ‫ ىـ وكان عمره‬57 ‫من أىل الصفة وتويف يف سنة‬
tahun 67 H dan usianya 78 tahun.

Perbendaharaan kata :
Akhaza : mengambil : ‫ادلفردات‬
Amwal: kata jamak bagi mal, Mal ialah sesuatu yang dijadikan harta
dan dianggap harta mengikut pandangan umum seperti emas dan ‫ تناول‬: ‫أخذ‬
perak.
.‫ وادلال ىو ما يتمول ويعد ماال يف العرف كالنقدين‬،‫ مجع مال‬: ‫أموال‬
An nas : kata nama jamak bagi insan dan ia digunakan untuk manusia
dan jin. .‫ ويطلق على اإلنس واجلن‬،‫ اسم مجع لإلنسان‬: ‫الناس‬
Yuridu: kehendak dan keinginan, iaitu keazaman melakukan sesuatu .‫أي اإلرادة وادلشيئة وىي العزم على الفعل أو الرتك‬: ‫يريد‬
dan meninggalkannya.
.‫ أي أدى ادلال إىل صاحبو أو صلة إليو‬: ‫أدى‬
Adda : membayar harta (yang dipinjam) kepada tuannya atau
menyampaikannya. .‫ أي اذلالك‬: ‫إتالفها‬
Itlafuha: iaitu merusakkan. .‫ أىلك هللا اآلخذ الذي يريد عدم الرد‬: ‫أتلفو هللا‬
Atlafahullah : Allah akan binasakan orang yang mengambil harta itu
yang tidak ingin mengembalikannya semula.

[3] SMU(A) Meheliah, kelantan

Huraian hadis ‫شرح احلديث‬
1- maksud dengan harta itu bagi penduduk di pedalaman ialah
binatang ternakan.
2- biasanya digunakan perkataan “an nas” itu pada manusia. .‫ ادلراد ابدلال عند أىل البادية ىو النعم‬-1
3- maksud dengan “itlafuha” dalam hadis ini ialah .‫ يغلب استعمال كلمة "الناس" يف اإلنس‬-2
tidakmengembalikan harta (yang dipinjam itu) kepada tuannya.
4- maksud sabda nabi saw “atlafahullahu” ialah azab akhirat. .‫ ادلراد إبتالفها يف احلديث ىو عدم رد ادلال إىل صاحبو‬-3
5- individu dan masyarakat memerlukan kepada bertukar ganti
(barangan) untuk memperolehi kepentingan material dan spiritual.
.‫ ادلراد بـقولو "أتلفو هللا" ىو عذاب األخرة‬-4
.‫ حيتاج الفردواجلماعة إىل التبادل لتحقيق ادلصاحل ادلادية وادلعنوية‬-5
Islam membenarkan untuk berhutang dan menetapkan cara-cara
berikut :
i- mencatat hutang tersebut sama ada sedikit atau banyak, terdapat
: ‫ بينها‬،‫قاماإلسالم بتنظيم الدَّيْ َن على وجوه‬
saksi ketika berhutang.
ii- apabila tidak ada penulis untuk mencatat hutang atau ada
halangan untuk melaksanakan perkara tersebut, maka orang yang .‫ بتوثيقو ابلكتابة‬-i
berhutang itu menyerahkan gadaian kepada orang yang memberi
hutang sebagai jaminan terhadap hutang tersebut.
‫ قدم ادلدين‬،‫ إذا حالت حوائل دون الكتابة ومنعت موانع من تنفيذ ىذا التوثيق‬-ii
iii- Sekiranya orang yang memberi hutang mempercayai kepada .‫رىنا يقبضو الدائن استيثاقا لدينو‬
orang yang berhutang itu tanpa mencatat atau menyerah gadaian
kerana berdasarkan kepercayaan dan amanah maka wajiblah orang .‫ إن وثق الدائن ابدلدين ومل تكن كتابة ومل يكن رىن اعتمادا على الثقة واألمانة‬-iii
yang berhutang itu membayarnya kerana patuh kepada perintah
.‫وجب على ادلدين أداء الدين خضوعا ألمر هللا‬
Allah swt.

Kesimpulan daripada hadis

:‫ما يؤخذ من احلديث‬
1- galakan agar membayar dengan baik hutang orang lain ketika
berhutang.
2- peringatan daripada makan harta orang lain dengan cara yang .‫ احلض على حسن التأدية ألموال الناس عند ادلداينة‬-1
salah.
3- balasan itu setimpal dengan amalan yang dilakukan. .‫ التحذير من أكلها ابلباطل‬-2
4- tidak menjauhkan diri dari (membayar) hutang bagi orang yang .‫ اجلزاء من جنس العمل‬-3
ingin menunaikan janji.
.‫ عدم التحرج من الدَّين دلن ينوي الوفاء‬-4

[4] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran 3 ‫أحب األعمال الصاحلة إىل النيب ملسو هيلع هللا ىلص‬
AMALAN YANG PALING DISUKAI OLEH NABI SAW
:‫ سألت عائشة اهنع هللا يضر أي العمل كان أحب إىل النيب ملسو هيلع هللا ىلص؟ قالت‬:‫عن أيب مسروق قال‬
Daripada Masruqberkata : Aku bertanya pada Aisyah r.a, apakah
amalan yang paling nabi s.a.w sukai Aisyah berkata amalan yang biasa ‫ ويف‬.‫ كان يقوم إذا مسع الصارخ‬: ‫ يف أي حٌن كان يقوم؟ قالت‬: ‫ قلت‬:‫ قال‬.‫الدائم‬
dilakukan baginda. Aku bertanya lagi : pada masa manakah baginda
lakukannya? Aisyah berkata :baginda akan bangun (mendirikan solat)
.‫ إذا مسع الصارخ قام فصلى‬: ‫رواية‬
apabila mendengar suara ayam berkokok. Dalam riwayat lain : apabila [‫]أخرجو البخاري يف ابب القصد وادلداومة على العمل‬
mendengar kokokan ayam baginda bangkit dan mendirikan solat.

Perbendaharaan kata
: ‫ادلفردات‬
Amal : maksudnya amal soleh ‫ ادلراد بو العمل الصاحل‬: ‫العمل‬
Addaim : berterusan yang tidak putus
Hiina : masa ‫ ادلستمر الذي ليس دبنقطع‬: ‫الدائم‬
Sorikh : maksudnya ayam
‫ الوقت‬: ‫حني‬
1. tajuk hadis ini ialah Amalan Yang Paling Disukai Oleh Nabi Saw ‫ ادلراد بو الديك‬: ‫الصارخ‬
2. soalan dalam hadis ini dituju kepada ummul mukminin Aisyah r.a
3. tanda menyukai sesuatu amalan itu ialah berterusannya melakukan
amalan tersebut. )‫ موضوع ىذا احلديث ىو أحب األعمال الصاحلة إىل النيب (ص‬-1
3.bentuk amalan yang disebut oleh ummul mukminin Aisyah ialah ‫ يتوجو ابلسؤال يف ىذا احلديث إىل أم ادلؤمنٌن عائشةاهنع هللا يضر‬-2
berterusan melakukan amalan tersebut
4. orang yang bertanya kepada ummul mukminin untuk kali keduanya .‫دليل علىاالقتناع ابلعمل ىواالستمرار على العمل‬-3
ialah tentang solat nabi saw..
‫ صفة العمل اليت ذكرىا أم ادلؤمنٌن عائشةاهنع هللا يضر ىي مداومة العمل‬-4
Kesimpulan daripada hadis .‫مرة اثنية عن قيامو عليو السالم‬.‫ يسأل السائل أم ادلؤمنٌن‬-5
1- Galakan agar sentiasa melakukan amalan soleh.
2- Mengambil ilmu dan amalan itu dari orang yang tahu. :‫ما يؤخذ من احلديث‬
3- Memberi kepercayaan pada wanita dan mengambil ilmu
daripadanya selagi ianya tahu perkara tersebut. .‫ احلث على مداومة العمل الصاحل‬.1
.‫ أخذ العلم والعمل عن أىلهما‬.2
.‫ الثقة ابدلرأة وأخذ العلم عنها ما دامت أىال لذلك‬.3
[5] SMU(A) Meheliah, kelantan
Pelajaran keempat ‫الوسيلة إىل اجلنة‬
JALAN KE SYURGA

Daripada Abu Hurairah ra bahawa seorang arab badwi datang kepada ‫ دلين على عمل إذا‬:‫ فقال‬،‫ أن أعرابيا أتى النيب ملسو هيلع هللا ىلص‬- ‫عن أيب ىريرة هنع هللا يضر‬
nabi saw dan berkata : tunjukkan aku satu amalan, apabila aku ‫ وتؤدي‬،‫ وتقيم الصالة ادلكتوبة‬،‫ تعبد هللا ال تشرك بو شيئا‬:‫ قال‬.‫عملتو دخلت اجلنة‬
lakukannya aku akan masuk syurga. Baginda berkata: kamu
menyembah Allah, tidak menyekutukannya dengan sesuatu, .‫ والذي نفسي بيده ال أزيد على ىذا‬: ‫ قال‬.‫ وتصوم رمضان‬،‫الزكاة ادلفروضة‬
mendirikan solat yang difardukan, menunaikan zakat yang wajib dan
puasa di bulan Ramadhan. Lelaki itu berkata : demi tuhan yang ‫ من سره أن ينظر إىل رجل من أىل اجلنة فلينظر إىل‬: ‫فلما وىل قال النيب ملسو هيلع هللا ىلص‬
nyawaku di tangannya, aku tidak akan tambah melebihi daripada
perkara ini. Setelah lelaki itu pergi, nabi saw berkata : siapa yang ingin [‫]أخرجو البخاري يف ابب الزكاة‬ .‫ىذا‬
melihat lelaki penghuni syurga maka lihatlah lelaki tersebut.

Perbendaharaan kata:
: ‫ادلفردات‬
A’rabi : kata tunggalnya a’rab, golongan ini tinggal di pedalaman. ‫ وىم ساكنو البادية‬،‫ واحد األعراب‬: ‫األعرابيا‬
Ata :ityan – kedatangan.
‫ أي اجمليء‬- ‫ االتيان‬: ‫أتى‬
Dullani : dilalah – petunjuk

Ta’budullah : ibadah ialah darjat merendah diri yang paling agung ‫ أي اإلرشاد‬- ‫ الداللة‬: ‫دلين‬
dan tujuan yang paling tinggi.

Tuqimus solatal maktubah : mendirikan solat iaitu sentisa

menunaikannya dalam waktunya dan dengan penuh khusyu’ dan
merendah diri.
Tuaddiz zakatal mafrudah : menunaikan zakat iaitu menyampaikan
sesuatu kepada sesuatu (golongan tertentu)
‫ ىي أعظم درجات اخلضوع وأقصى غاايتو‬- ‫ العبادة‬: ‫تعبد هللا‬
‫ وافية‬،‫ ىي ادلداومة على أداءىا يف أوقاهتا‬- ‫ إقامة الصالة‬: ‫تقيم الصالة ادلكتوبة‬
‫خبشوع وخضوع‬

Tasumu : menahan diri dengan niat (puasa) daripada dua nafsu

‫ إيصال الشيء إىل الشيء‬- ‫ األداء‬: ‫تؤدي الزكاة ادلفروضة‬
syahwat iaitu perut dan kemaluan bermula dari terbit fajar sehingga
terbenam matahari. ‫ ىو االمساك بنية عن شهويت البطن والفرج من طلوع الفجر إىل غروهبا‬: ‫تصوم‬
Walla : berlalu pergi
‫ أدبر‬: ‫وىل‬

[6] SMU(A) Meheliah, kelantan

1- Tajuk hadis ini ialah jalan ke syurga ‫ موضوع ىذا احلديث ىو الوسيلة إىل اجلنة‬-1
2- Maksud solat yang difardukan ialah solat lima waktu
.‫ ادلراد ابلصالة ادلكتوبة الصلوات اخلمس‬-2
3- Zakat ialah kadar harta yang ditentukan syara’ yang dikeluarga oleh
orang kaya daripada hartanya yang telah sampai nisab.
.‫ خيرجو الغين من مالو الذي بلغو نصااب‬،‫ الزكاة ىي قدر من ادلال حدده الشرع‬-3
4- Fardu ialah perkara yang diwajibkan Allah swt kepada hambanya.

5- A’rabi yang datang bertemu nabi saw itu ialah seorang lelaki
.‫ الفرض ىو ما أوجبو هللا على عباده‬-4
daripada penduduk kampong di pedalaman yang dikenali sebagai
ibnu muntafiq. .‫ األعرايب الذي أتى النيب (ص) ىو رجل من أىل البادية ويعرف بـابن ادلنتفق‬-5
Pengajaran daripada hadis:

1- Tiada hak sebenarnya untuk menyembah makhluk kecuali

menyembah pencipta makhluk tersebut :‫ما يؤخذ من احلديث‬
2- Menjelaskan bahawa ibadat itu menyempaikan ke syurga
3- Orang islam wajib bertanya perkara yang ia tidak tahu kepada
.‫ ال يستحق العبادة من اخللق إال من خلق اخللق‬-1
orang yang berilmu.

.‫ بيان أن العبادات توصل إىل اجلنة‬-2

.‫ جيب على ادلسلم أن يسأل عما جيهل أىل ادلعرفة‬-3

[7] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran kelima ‫الغىن غىن النفس‬
KEKAYAAN (YANG SEBENAR) IALAH KAYA JIWA.
‫ ليس الغىن عن كثرة الغرض ولكن الغىن غىن‬: ‫عن أيب ىريرة هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص قال‬
Daripada Abu Huarairah ra daripada nabi saw bersabda : bukanlah
kekayaan itu dengan banyaknya harta tetapi kekayaan (yang sebenar) .‫النفس‬
ialah kaya jiwa.
] ‫[ أخرجو البخاري يف ابب الغىن غىن النفس‬
Perbendaharaan kata: : ‫ادلفردات‬
Ghina : setiap perkara yang dapat memenuhi keperluan, ianya sama
ada dengan harta atau lainnya. .‫ ويكون ابدلال أو بغًنه‬،‫ كل ما ينايف احلاجة‬: ‫الغىن‬
‘an kathratil ‘aradi : al ‘arad ialah setiap perkara yang menjadi
‫ ىو كل ما يتمتع بو يف الدنيا‬- ‫ العرض‬: ‫عن كثرة العرض‬
kesenangan di dunia.

Ghinan nafsi : maksudnya jiwa yang rasa berpada dan redha dengan ‫ ادلراد بو قناعتها ورضاىا دبا قسم هللا‬: ‫غىن النفس‬
apa yang dibahagikan Allah swt.
.‫ الغىن غىن النفس‬: ‫ موضوع ىذا احلديث‬-1
1- Tajuk hadis ini ialah Kekayaan (Yang Sebenar) Ialah Kaya Jiwa. .‫ جند يف ىذا احلديث أصل يف الكشف عن عالقة اإلنسان ابلدنيا‬-2
2- Kita dapati dalam hadis ini terdapat dalil dalam menerangkan
hubungan manusia dengan dunia. ‫ أ) ديدح ادلال دبقدار ما خيدم اجملتمع‬-3
3- Harta itu dipuji mengikut kadar sumbangannya kepada masyarakat
.‫ب) يذم ادلال دبقدار ما يستعبد صاحبو ورلتمعو‬
4- Harta itu dicela mengikut keadaan tuan harta itu dan
masyarakatnya menghambakan diri pada harta tersebut. .‫ حيصل غىن النفس بغىن القلب أبن يلجأ إىل ربو يف مجيع أموره‬-4
5- Cara untuk mendapat jiwa yang kaya ialah dengan kayanya hati
melalui mendekatkan diri pada tuhannya dalam semua perkara.

[8] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pengajaran daripada hadis: :‫ما يؤخذ من احلديث‬
1- Kekayaan dan kefakiran dengan ukuran masyarakat material
adala ditolah dalam Islam. .‫ الغىن والفقًن دبقياس اجملتمعات ادلادية برفضو اإلسالم‬-1
2- Ukuran sebenar kaya dan fakir itu ialah kayanya jiwa atau
fakirnya jiwa. .‫ ادلقياس اخلق للغين والفقر ىو غىن النفس وفقرىا‬-2
3- Sepatutnya Keadaan orang mukmin itu sama ada sedikit
hartanya atau banyak hendaklah hatinya penuh kepercayaan
kepada Allah swt sahaja. ‫ الالئق حبال ادلؤمن قل مالو أو كثر أن ديالء قلبو ابلثقة هللا وحده‬-3

Bersambung …….

[9] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran keenam

Menyambung hubungan kekeluargaan memanjangkan usia dan

meluaskan rezeki
Daripada Anas bin Malik ra berkata :Saya mendengar Rasulullah saw
bersabda : “Barangsiapa yang ingin menambahkan rezekinya atau
dipanjangkan umurnya maka hendaklah ia menjalingkan hubungan
kekeluargaan”.
‫صلة الرحم تطيل األجل وتوسع الرزق‬
‫ من سره أن يبسط لو يف‬:‫ مسعت رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص يقول‬: ‫عن أنس بن مالك هنع هللا يضر قال‬
.‫رزقو أو ينسأ لو يف أثره فليصل رمحو‬

Perawi hadis ini ialah Anas bin Malik ra

‫أخرجو البخاري‬
Anas bin Malik ra ialah Abu Hamzah, nabi saw mengelarnya dengan .‫راوي ىذا احلديث ىو أنس بن مالك‬
Baqlah yang ia menjauhinya. Beliau meninggal dunia di rumahnya
berhampiran dengan Basrahtahun 91 H. Beliau adalah yang terakhir
di kalangan sahabat nabi saw yang mati di Basrah.
‫ وتويف بقصره ابلقرب‬،‫أنس بن مالك ىو أبو محزة كناه النيب (ص) ببقلة كان جيتنبها‬
.‫ ىـ وىوآخر من مات ابلبصرة من الصحابة مهنع هللا يضر‬91 ‫من البصرة عام‬
Perbendaharaan kata: : ‫ادلفردات‬
Sarrahu : gembira
‫ الفرح‬/ ‫ السرور‬: ‫سره‬
Yubsitu : diluaskan

Rizqahu : kata nama bagi perkara yang dimiliki oleh seseorang yang ‫ البسط أي السعة‬: ‫يبسط‬
boleh digunakannya

Yansaa: dilanjutkan usianya

‫ الررزق– اسم دلا ديلك صاحبو االنتفاع بو‬: ‫رزقو‬
Atharihi : maksudnya – baki umurnya. .‫ يؤخر لو‬: ‫ينسأ‬
Rahimahu : kaum kerabatnya
‫ ادلراد بو بقية عمره‬: ‫أثره‬

‫ قرابتو‬: ‫رمحو‬

[10] SMU(A) Meheliah, kelantan

1- Kegembiraan ialah kelazatan hati dengan mendapat apa yang ‫ معىن السرور ىو لذة القلب بنيل ما يشتهى‬-1
diinginkan

2- Maksud [luas] pada rezeki ialah keberkatan manakala pada umur .‫ الربكة‬: ‫ يف الرزق‬- ]‫ ادلراد بـ [السعة‬-2
pula ialah kuat jasmani dan sihat.

3- Islam mengajak melalui lidah nabinya kepada ikatan di antara

‫ قوة اجلسد والصحة‬: ‫ يف العمر‬-
anggota satu keluarga agar menjadi kuat.
.‫ يدعو اإلسالم على لسان نبيو إىل الربط بٌن أفراد األسرة الواحدة لتكون قوية‬-3
4- Rasulullah menjadikan luas rezeki dan panjang umur sebagai cara
menggalakkan menyambung hubungan kekeluargaan.
‫ جعل الرسول الكرمي كال من سعة الرزق وطول العمر وسيلة للرتغيب يف صلة‬-4
5- Antara sebab luasnya rezeki dan panjang umur ialah menyambung
hubungan kekeluargaan.
.‫الرحم‬

.‫ من أسباب اليت تسع الرزق وتطيل العمر صلة الرحم‬-5

Pengajaran hadis: ‫ما يستفاد من احلديث‬

1- galakan mengukuhkan ikatan kekeluargaan. .‫ احلث على تقوية روابط األسرة‬-1
2- dibenarkan menyukai rezeki yang banyak dan dibenarkan juga
inginkan umur panjang. .‫ جواز زلبة السعة يف الرزق وجواز الرغبة يف طول العمر‬-2
3- berbuat baik dengan ahli keluarga dan kaum kerabat akan
mendapat kedudukan di sisi Allah. .‫ الرب ابألىل واألقارب يورث ادلنزلة عند هللا‬-3

[11] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran ketujuh

Islam mengambil berat berkaitan pembantu rumah

‫عنايةاإلسالم ابخلادم‬
Daripada Abu Hurairah r.a dari nabi saw berkata : “Apabila pembantu
seseorang daripada kamu membawa makanan, jika ia tidak ‫ إذا أتى أحدكم خادمو بطعامو فإن مل جيلسو‬: ‫عن أيب ىريرة هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص قال‬
mempersilakannya duduk bersamanya dan makan makanan tersebut
sesuap dua atau makan sekali dua kerana makanan tersebut dia yang ‫معو فليناولو لقمة أو لقمتٌن أو أكلة أو أكلتٌن فإنو ويل عالجو‬
membuatnya.
‫أخرجو البخاري‬
Perbendaharaan kata :

Ahadakum :nama bagi yang berakal ia terjadi pada lelaki, perempuan

: ‫ادلفردات‬
dan kumpulan manusia. / tuan atau suri rumah.
‫ السيد أو ربة البيت‬/.‫ ويقع على الذكر واألنثى واجلمع‬،‫ اسم دلن يعقل‬: ‫أحدكم‬
Khadimuhu : [‫ ]اخلادم‬pembantu, disebut juga sebagai [] hamba
perempuan dan [].budak suruhan .‫ اخلادم ويطلق على اجلارية والغالم‬: ‫خادمو‬
Bita’amihi : [‫ ]الطعام‬kata nama bagi sesuatu yang dimakan. ‫ اسم دلا يؤكل‬: ‫ الطعام‬: ‫بطعامو‬
Palyutanalwilhu :berikanlah makan
‫ فليعطو‬: ‫فليتناولو‬
Luqmatan :kata nama bagi benda yang disuap sekali suap.
‫ اسم دلا يلقم يف مرة‬: ‫لقمة‬
Uklatan :[‫ ]األكلة‬adalah seperti “suapan” dari sudut wazan dan
maksudnya. ‫ األكلة كاللقمة وزان ومعىن‬: ‫أكلة‬
Wulia ‘ilajuhu :ia yang membuatnya, memasakannya dan
menghidangkannya. .‫ قام على صنعو وطبخو وتوىل احضاره‬: ‫ويل عالجو‬

1- Hadis ini memberi nasihat tentang bentuk hubungan kemanusian

bersama hamba (pembantu rumah). .‫ توجيو ىذا احلديث بنوع من ادلعاملة اإلنسانية مع الرقيق‬-1
2- Perkara yang dituntut pada Majikan lakukan terhadap pembantu
rumah ialah mengajak pembantu rumahnya duduk bersamanya untuk ‫ ادلطلوب على ادلخدوم للخادم أن يدعو خادمو فيجلسو معو ليصيب شيئا من‬-2
makan sedikit makanan yang dia buatkannya.
.‫الطعام الذي توىل هتيئتو‬
[12] SMU(A) Meheliah, kelantan
Pengajaran hadis : : ‫ما يرشد إليو احلديث‬
1- Galakan mengambil berat dengan urusan pembantu rumah
‫ احلث على االىتمام أبمر اخلادم‬-1
2- Arahan agar menjaga perasaan orang lain.

3- mendidik orang Islam berakhlak pemurah dan memberi serta ‫ التوجيو إىل مراعاة شعور اآلخرين‬-2
membelanjakan apa yang disukai untuk mendapat kasih Allah swt
kemuliaan balasannya. ‫ تدريب ادلسلم على خلق البذل واإلعطاء واإلنفاق مما حيب ليظفر دبحبة هللا تعاىل‬-3
.‫وكرمي جزائو‬

[13] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran kelapan

Persaudaraan Islam dan tuntutannya

‫أخوة االسالم وما يقتضيو‬
Daripada ibnu Umar r.a bahawa rasulullah saw berkata : seorang
muslim itu saudara muslim yang lain, ia tidak akan menzaliminya dan ‫ ادلسلم أخو ادلسلم ال يظلمو‬: ‫عن ابن عمر رضي هللا عنهما أن رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص قال‬
tidak mengecewakannya. Sesiapa yang memenuhi keperluan
saudaranya maka Allah akan menyempurnakan keperluannya. ‫ ومن فرج عن مسلم كربة‬،‫ ومن كان يف حاجة أخيو كان هللا يف حاجتو‬،‫وال يسلمو‬
Sesiapa yang menghilangkan kesusahan saudaranya maka Allah akan
menghilangkan kesusahannya di hari kiamat dan sesiapa yang
.‫ ومن سرت مسلما سرته هللا يوم القيامة‬،‫فرج هللا عنو كربة من كرابت يوم القيامة‬
menutup keaiban saudara muslimnya maka Allah akan menutup ‫أخرجو البخاري‬
keaibannya.

Perbendaharaan kata :

Al muslim akhu muslim : orang islam ialah orang yang beragama Islam : ‫ادلفردات‬
dan membesar mengikut islam atau orang yang masuk Islam selepas
sebelum ini di luar Islam. ‫ ادلسلم من دان بدين االسالم انشئا عليو أو داخال فيو بعد أن‬: ‫ادلسلم أخو ادلسلم‬
Layazlimuhu : [zulmu] asal maknanya : meletakkan sesuatu pada .‫كان خارجا عنو‬
bukan tempatnya.

La yaslimuhu : tidak mengecewakannya .‫ وضع الشيء يف غًن موضعو‬:‫ أصلو‬،‫ الظلم‬: ‫ال يظلمو‬
Farraja : menyingkapnya ‫ ال خيذلو‬: ‫ال يسلمو‬
Kurbatan : kata nama daripada sesuatu perkara yang
menyusahkannya. ‫ كشفو‬: ‫فرج‬
ّ
‫ أي شق عليو‬،‫ اسم ممن كربو األمر كراب‬: ‫كربة‬

1- Erti Islam ialah ketaatan pada Allah, yang mana ia dapat

menyelamat tuannya dari balasan Allah swt. .‫ معىن االسالم ىو طاعة هللا اليت يسلم هبا صاحبها من عقابو سبحانو وتعاىل‬-1
2- Erti [] ialah terlepas dari kesusahan.
.‫ معىن الفرج ىو اخللوص من الشدة‬-2
3- Maksud [] dalam hadis ini ialah dukacita yang menganggu jiwa.
.‫ ادلراد ابلكرب ىو الغم الذي أيخذ ابلنفس‬-3
[14] SMU(A) Meheliah, kelantan
4- Hadis ini menggalakkan kita agar memenuhi keperluan saudara .‫ رغبنا احلديث يف سد حاجة ادلسلم وما أكثر حاجات االنسان ادلادية وادلعنوية‬-4
muslim lain. Keperluan manusia terlalu banyak sama ada bentuk
kebendaan atau kerohanian.
.‫ رغبنا يف ختليصو يف الشدة إذا وقع فيها‬-
- Hadis ini juga menggalakkan kita agar menghilangkan kesusahan
saudara muslim apabila berlaku sedemikian ‫ وحبب إلينا سرته إذا رأينا أمرا قبيحا دبا جاء بو االسالم ال نعمل على أذاعتو بٌن‬-
- Kita digalakkan menutup keaiban saudara muslim apabila kita .‫الناس‬
melihat perkara buruk yang tidak menepati apa yang dibawa Islam,
kita tidak boleh menyebarkan di kalangan orang ramai.

Pengajaran hadis :
: ‫ما يستفاد من احلديث‬

1- Berusaha untuk mengukuhkan ikatan Islam. ‫ العمل على تقوية الروابط االسالمية‬-1
2- galakan untuk tolong menolong dan bergaul dengan baik
‫ احلض على التعاون وحسن العشرة‬-2
3- orang Islam perlu melaksanakan tanggungjawab terhadap
saudaranya ikhlas kerana Allah swt. .‫ ينبغى للمسلم أن يقوم حبقوق أخيو احتسااب هلل‬-3

[15] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran kesembilan

Membantu orang zalim dan orang yang dizalimi

‫نصر الظامل وادلظلوم‬
Daripada Anas r.a berkata : Rasulullah saw bersabda : “Bantulah
saudara kamu yang zalim dan yang dizalimi”. Para sahabat baginda ‫ اي رسول‬: ‫ قالوا‬.‫ انصر أخاك ظادلا أو مظلوما‬،‫ قال رسول هللا ملسو هيلع هللا ىلص‬:‫عن أنس هنع هللا يضر قال‬
bertanya : orang yang dizalimi ini patutlah kami akan tolong.
Bagaimana kami akan bantu orang yang zalim ?.lalu baginda .‫ أتخذ فوق يديو‬: ‫ فكيف ننصره ظادلا ؟ فقال‬،‫ ىذا ننصره مظلوما‬،‫هللا‬
menjawab : “kamu ambil tanggannya (kamu cegah daripada ia
melakukan kezaliman).
‫أخرجو البخاري‬
Perbendaharaan kata :

Unsur : [‫ ]النصر‬dalam bahasa Arab ialah pertolongan dan menguatkan, : ‫ادلفردات‬

lawan kepada permusuhan.
‫ ضد اخلصم‬، ‫ النصر عند العرب ىو اإلعانة والتقوية‬: ‫انصر‬
Akhaka : disandarkan kepada gantinama diri kedua pada makna []
seorag muslim itu saudara muslim yang lain. ]‫ ابإلضافة إىل ضمًن اخلطاب يف معىن [ادلسلم أخو ادلسلم‬: ‫أخاك‬
Zaliman : [‫ ]الظلم‬kezaliman dan melampaui had. Ertinya ialah
‫ وضع الشيء يف غًن موضعو‬:‫ أصلو‬.‫ الظلم – اجلور ورلاوزة احلد‬: ‫ظادلا‬
meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya.

Ta’khuzu baina yadaihi : kiasan bagi menahan kezaliman dengan .‫ كناية عن ك ّفو عن الظلم ابلفعل والقوة إن مل يردعو القول‬: ‫أتخذ فوق يديو‬
perbuatan dan kekuatan sekiranya tidak dapat menolaknya dengan
kata-kata.

1- Ungkapan [‫مظلوما‬ ‫ ]انصر أخاك ظادلا أو‬asalnya adalah perumpamaan

.‫ ىذا التعبًن [انصر أخاك ظادلا أو مظلوما] يف أصل وضعو مثل عريب جاىلي‬-1
Arab jahliah.

2- Kita dapati pertolongan di zaman Jahiliah adalah berbentuk ‫ جند أن نصرة اجلاىلية عنصرية ال تعرف حقا وال تنكر ابطال‬-2
perkauman, tidak mengakui yang hak dan tidak menafikan
kemungkaran. ‫ جاء االسالم استبدل التوحيد ابلشرك‬-3
3- Islam datang, tauhid mengantikan syirik.
.‫ اذبو االسالم إىل إحقاق احلق بدال من العنصرية‬-4
4- Islam menfokuskan ke arah memberikan hak sebenar
menggantikan bentuk perkauman.

[16] SMU(A) Meheliah, kelantan

5- Rasulullah saw menjelaskan tentang soalan [‫ظادلا‬ ‫ ]فكيف ننصره‬: : ]‫ بٌن الرسول الكرديعليو السالم عن السؤال [فكيف ننصره ظادلا ؟‬-5
i)perkara tersebut pertamanya dilakukan dengan kata-kata (nasihat). ‫أ) أهنا تكون أوال ابلقول‬
ii)keduanya dengan tindakan sekiranya tidak berkesan dengan kata- .‫ب) واثنيا ابلفعل إن مل يرتدع ابلقول‬
kata.

6- Ungkapan dengan [‫ ]فوق‬atas, menunjukkan kepada menggunakan

‫ [أتخذ فوق يديو] – التعبًن ابلفوقية إشارة إىل األخذ ابالستعالء واستعمال‬-6
kuasa dan kekuatan (untuk mencegah kezaliman). .‫القوة‬
7- Tujuan memberi pertolongan di sini antara ialah menghalang
kemudaratan.
.‫ الغرض من النصرة منع الضرر‬-7
8- Imam al Baihaqi menjelaskan maksud orang zalim ialah orang yang .‫ الظامل مظلوم يف نفسو‬: ‫ قال البيهقي يف الظامل‬-8
menzalimi dirinya sendiri (dengan melakukan kemungkaran).

9- Perkara yang dituntut ke atas umat nabi Muhammad saw ialah .‫ األمر ابدلعروف والنهي عن ادلنكر‬: ‫ ادلطلوب على األمة احملمدية‬-9
menyuruh perkara kebaikan dan mencegah perkara kejahatan.

Pengajaran hadis : :‫ما يرشد إليو احلديث‬

1- Memerangi pemikiran yang rosak dengan pemikiran yang betul.
.‫ زلاربة الفكرة الفاسدة ابلفكرة الصاحلة‬-1
2- memberikan hak (kepada yang berhak) itu adalah wajib.

3- menolak / mencegah orang zalim dari kezalimannya sekalipun ‫ إحقاق احلق واجب‬-2
terhadap diri orang tersebut adalah wajib dengan kata-kata (nasihat).
Sekiranya tidak dapat mencegahnya maka wajiblah menggunakan ‫ ردع الظامل عن ظلمو ولو لنفسو فريضة ابلقول فإن مل يرتدع بو وجب استعمال‬-3
kekuatan di samping kata-kata (nasihat).
.‫القوة معو‬

[17] SMU(A) Meheliah, kelantan

Pelajaran kesepuluh

Bahaya kata-kata
‫خطر الكلمة‬
Daripada Abu Hurairah r.a dari nabi saw bahawa seorang hamba itu
akan bercakap dengan perkataan yang diredhai Allah swt. Ia tidak ‫ إن العبد ليتكلم ابلكلمة من رضوان هللا ال يلقى ذلا‬،‫عن أيب ىريرة هنع هللا يضر عن النيب ملسو هيلع هللا ىلص‬
fikirkan balasannya maka Allah swt akan angkat dengan kata-kata
tersebut beberapa darjat.Dan seorang hamba itu akan bercakap ،‫ وإن العبد ليتكلم ابلكلمة من سخط هللا ال يلقى ذلا ابال‬.‫ يرفع هللا هبا درجات‬،‫ابال‬
dengan perkataan yang dimurkai Allah swt. Ia tidak fikirkan akibatnya
maka Allah swt akan campakkan dengan sebab kata-kata tersebut ke
‫أخرجو البخاري‬ .‫يهوي هبا يف جهنم‬
dalam neraka.
‫ادلفردات‬
Perbendaharaan kata :

Abda : keadaan sebelum merdeka. Maksudnya di sini ialah seorang .‫ وادلراد بو ىنا ادلسلم مطلقا‬.‫ ما قبل احلر‬: ‫العبد‬
muslim secara umum.

Ridwan : banyak keredaan, lawannya kebencian.

.‫ وضده سخط‬،‫ الرضوان ىو الكثًن من الرضا‬: ‫رضوان‬
Baalan : hati ‫ البال أي القلب‬: ‫ابال‬
Darajat : tempat tinggi ketika naik menjulang.
‫ ادلراقي يف حالو االرتفاع‬: ‫درجات‬
Sakhatillah : [‫ ]السخط‬: kemarahan.
‫ السخط أي الغضب‬: ‫سخط هللا‬
Yahwi : [‫ ]اذلوى‬jatuh dari atas ke bawah.
‫ اذلوى – السقوطمن أعلى إىل أسفل‬: ‫يهوي‬
Jahannam : nama neraka di hari akhirat. Dinamakan sedemikian
kerana dalam dasarnya.
.‫ ومسيت بذلك لبعد قعرىا‬.‫ اسم لنار األخرة‬: ‫جهنم‬
1- Maksud [‫ ]العبد‬di sini ialah seorang muslim secara umum.
.‫ ادلراد بـ [العبد] ىنا ادلسلم مطلقا‬-1
2- Maksud [‫ ]الكلمة‬ialah kata-kata yang merangkumi perkara yang
mempunyai kebaikan dan keburukan. .‫ الكالم ادلشتمل على ما يفهم اخلًن والشر‬: ]‫ ادلراد بـ [الكلمة‬-2

3- Maksud [‫ابال‬ ‫]ال يلقى‬ ialah tidak memerhati dan berfikir tentang ‫ ال يتأملها وال يتفكرىا يف عاقبتها‬: ]‫ ادلقصود بـ [ال يلقى ابال‬-3
akibatnya.

[18] SMU(A) Meheliah, kelantan

4- Dinamakan neraka di hari akhirat dengan jahannam kerana dalam .‫ مسيت انر األخرة بـ [جهنم] لبعد قعرىا‬-4
dasarnya.

5- Rasulullah saw menghabiskan hidupnya untuk memberi hidayat ‫ قضى رسول هللا حياتو على أن يهدي الناس ليخرجهم من الظلمات إىل النور‬-5
kepada manusia untuk mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada
cahaya dengan izin tuhan.
.‫إبذن رهبم‬
6- Dakwah Rasulullah saw berasaskan kepada : : ‫ قامت دعوة الرسول الكرمي على‬-6
i)memberi berita gembira kepada orang yang melakukan amalan baik.
‫أ) التبشًن لذوي األعمال الصاحلة‬
ii)memberi amaran / ancaman kepada orang yang melakukan amalan
buruk. ‫ب) اإلنذار لذوي األعمال السيئة‬
7- Hakikat syukur ialah tidak menggunakan nikmat Allah swt pada ‫ أن ال يستعان بنعم هللا يف معصيتو‬: ‫ حقيقة الشكر‬-7
maksiat terhadapNya.

8- Hakikat ketaatan ialah anda tiada (melakukan) sesuatu yang .‫ أن ال جيدك حيث هناك وال يفقدك حيث أمرك‬: ‫ حقيقة الطاعة‬-8
dilarang anda (lakukannya) dan anda tidak ketinggalan (melakukan)
sesuatu yang di suruh anda lakukannya. .‫ يستحق على الظامل العقاب دبقتضى الشرائع والعقول ألقى لذلك ابل مل يلق‬-9
9- Orang zalim wajib dikenakan hukuman mengikut kehendak syarak
dan akal sama ada orang tersebut memikirkannya atau tidak perkara
tersebut.

Pengajaran hadis : : ‫ما يستفاد من احلديث‬

1- Menjelaskan besarnya pahala bagi perkataan yang baik.
‫ بيان عظيم ادلثوبة على الكلمة الطيبة وسوء العذاب على الكلمة اخلبيثة‬-1
2- setiap muslim perlu mengingati apa-apa nikmat yang Allah berikan
kepadanya agar segera mensyukurinya dengan menggunakannya ‫ ينبغي لكل مسلم أن يذكر ما أفاه هللا عليو من النعم ليسارع إىل شكره‬-2
(pada perkara kebaikan).
.‫ابستخدامها‬
3- akal yang bijaksana ialah akal yang mengambil berat tentang
tempat kesudahannya dan bersedia untuk perkara yang
membahagiakannya di akhirat.
.‫ العقل احلصيف ىو الذي يعىن دبصًنه واألعداد دلا يسعده يف أخرتو‬-4

[19] SMU(A) Meheliah, kelantan