صا ِم ْن مَمْلُوكِ ِه َأعتَق َّ ِ الر ُج ُل ش ْق ً جاء من رواية شعبة عن قتادة فلم يذكر فيه استسعاء العبدِ " :إذَا ْ َ - فهو حر " وأما حديث روح بن عبادة ومعاذ بن هشام عن هشام عن قتادة مبوافقه رواية شعبة وك عُتِ َق ِم ْن َمالِِه ِإ ْن َكا َن لَهُ َم ٌ ال " صيبا لَه يِف مَمْلُ ٍ على ترك ذكر االستسعاء " :من ْ ِ َأعتَ َق نَ ً ُ َْ ورواه حممد بن كثري العبدي عن مهام عن قتادة مثل رواية روح عن هشام عن قتادة على ترك - ِ ِ ٍ ِ صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم عْت َقهُ َو َغَّر َمهُ َأج َاز النَّيِب ُّ َ َأعتَ َق شقصا م ْن غُالم فَ َ ذكر االستسعاءَّ " : َأن َر ُجاًل ْ بَِقيَّةَ مَثَنِ ِه " وجاء من رواية أيب عبد الرمحن املقرئ عن مهام الذي ذكر فيه االستسعاء وبنّي أنه قول قتادة - صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم .قال مهام :وكان قتادة يقول :إن مل يكن له ِ ِ ِ وليس من َكالم َر ُسول اللَّه َ مال استسعى. عن قتادة عن النضر ابن أنس عن بشري بن هنيك عن أيب هريرة ":أن رجال أعتق شقصا له يف 1 مملوك فغرمه النيب صلى اهلل عليه وسلم " نص عليه العلماء ّ .4 قال الدارقطين :وأما مهام فتابع شعبة وهشاما على متنه ،وجعل االستسعاء من قول قتادة، وفصل بني كالم النيب صلى اهلل عليه وسلم .ويشبه أن يكون مهام قد حفظه قال ذلك أبو 2 عبد الرمحن املقرئ وهو من الثقات ،عن مهام. وقال اخلطايب :اضطرب سعيد بن أيب عروبة يف السعاية مرة يذكرها ومرة ال يذكرها ،فدل على أهنا ليست من منت احلديث عنده وإمنا هي من كالم قتادة ،وتفسريه على ما ذكره مهام 3 وبينه وقال النسائى :اتفق عليه شعبة وهشام على خالف سعيد مل يذاكرها وروايتهما أوىل بالصواب عندنا ,وبلغين أن مهاما فصل السعاية فجعلها من قول قتادة. 4 وقد رجح عبد الرمحن ابن مهدى حديث مهام عن قتادة على غريه وقال:ألنه كتبها إماله. المراجع .5 الفصل للوصل املدرج يف النقل ت :حممد بن مطر الزهراين )1 علل الدارقطين = العلل الواردة يف األحاديث النبوية .ت :حمفوظ الرمحن زين اهلل السلفي )2 نصب الراية ألحاديث اهلداية لزيلعي .ت :حممد عوامة )3
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب تغطية الوجه ووجوب ذلك إن كان عليه زينة وأن ذلك حكم متواتر معلوم من الدين بالضرورة مع ذِكر (680) مثالا من آثارهم وأقوالهم